靈臺秘苑 · 第 1 卷

動者，光體搖動。芒者，光耀生鋒芒刺。角者，頭角長大芒。喜者，光色潤澤。怒者，光芒威大大潤澤。疏者，相離失其常體。就聚者，相近而聚。存者，守常得正。大者，大於本體，吉星則吉，凶星則凶。小者，小於本體，吉星則凶，凶星則吉。亡者，失其所在。出者，未當去而去。入者，不應來而來；又曰同形為入。

以下先解釋觀星斷事時反覆用到的一批專門語彙。說一顆星「動」，指的是它的光體在閃爍顫抖，不能安定；說它「芒」，指光焰四射，像生出了尖銳的鋒刺；說它「角」，指某一端特別突出、長出粗大的芒尖；說它「喜」，指光色柔和滋潤，像有喜色；說它「怒」，指芒焰盛大逼人，光澤也格外濃重。兩星「疏」，是彼此拉開、失去了平常應有的間距形態；「就聚」相反，是互相靠近而聚攏。「存」指安守常度、位置端正不偏。說星「大」，是比它本身平常的體量還要脹大一圈——吉星脹大主吉，凶星脹大則主凶；說星「小」，是比平常縮小——吉星縮小反主凶，凶星縮小反主吉，因為星的吉凶之力隨體量而增減。「亡」是本該在的位置上看不見它了。「出」是還不到該離開的時候卻離開了；「入」是不該來的時候卻來了，另一種說法是兩星形色相同、合為一體便叫「入」。

二星相近其殃大，相遠無傷，七寸以內必之矣。若其常行，初至其分。一日同體共色為入；過其座位，離其宿分為出。舍者，二星相近同處一宿。入者，芒角相及而同光。離者，雖同宿共度，而南北乖隔，光不相及。徙者，雖同在宿分，不相停待。又以相近為就聚，相離為離徙。

兩星貼得越近，所主的災殃越重；相隔既遠，就無所妨害。古法以七寸為界，視距在七寸以內便斷定二星已相干犯。若行星只是按常度運行，剛剛進入某一宿的分界，那還不算；必得當天兩星並作一體、光色相同，才算「入」；等它越過原來的位次、離開那一宿的界域，就叫「出」。「舍」是兩星靠近、同處在一宿之內。上面說的「入」，具體是指兩星的芒角互相觸及、光焰連成一片。「離」則是雖同在一宿、同一入宿度上，卻一南一北隔得開，光焰接不到一處。「徙」是雖同在一宿的界內，卻不肯停留相候，逕自走開。歸總一句：靠攏叫「就聚」，散開叫「離徙」。

盈者，趨舍大進，過其所常。縮者，退舍大遲不及其常。舍者，經其宿度而行，舍其宿而行遲。宿者，經其舍而過往，去不遲也。居者，福德之星在其宿位，光色潤澤而遲。留者，住而不移。中者，東西相當，中過無犯。歷者，以次相及而過。貫者，經其中過。刺者，在旁過，光芒刺之。磨者，傍過而相切。逼者，旁過逼迫而有間。掩者，敝而滅之。

「盈」是行星趕路太快，走過了頭，比常度多出一截；「縮」正相反，是退得太慢、跟不上常度，比該到的位置落後。「舍」指經過某宿的度數時腳步放慢，像要在那裡歇腳；「宿」則是從那一宿穿行而過，並不減速。「居」專指歲星、鎮星這類主福德的星停在某宿本位上，光色滋潤而行度遲緩，這是駐福之象。「留」是停住不再移動。「中」是兩星東西正相對，從當中穿過卻並不侵犯。「歷」是依次挨著經過。「貫」是從星官當中直穿過去。「刺」是從旁邊掠過，芒焰扎到對方。「磨」是貼著旁邊擦過、幾乎相切。「逼」是從旁擠壓過來，雖逼迫卻還留著一點空隙。「掩」則是把對方遮蔽住，使其光完全看不見。

斗者，二體往返而復合同，二星同處，不辨其形。環者，星行繞之。繞者，繞星而過。凌者，直往及其體。勾者，一往一返如鉤。已者，往返重複再勾如已。犯者，在陰在陽，相近七寸光相接。犯與合同類，犯則為殃大。乘者，自上而下。斗者，離而合，合而離，或相凌。觸者，兩體俱動而直來。抵者，一動一靜直相至。侵者，越理而進，以大迫小，自上而下。薄者，兩體相著。居之不去曰守，一曰相近也。邊侵掩而不見其體曰食，亦曰襲。以上乃五星妖客彗孛通用。

「斗」是兩星來回進退、終又合到一處，擠在同一位置上分不出各自的形體，如同相搏。「環」是一星繞著另一星運行；「繞」是繞過對方身邊而去。「凌」是徑直沖上去捱到對方星體。「勾」是一去一回、軌跡彎成鉤形；「已」是這樣往返再三、勾了又勾，形如「已」字。「犯」指一星或在另一星之南（陽）或在其北（陰），相距七寸以內而光焰相接；犯與「合」同屬一類，但犯所主的災殃更重。「乘」是自上方壓下來。上文的「斗」還有一解：分開又合攏、合攏又分開，或者互相欺凌。「觸」是兩星都在動而正面撞來；「抵」是一動一靜，動的那顆直沖靜的那顆。「侵」是越出常理徑直進逼，以大星迫小星、從上方壓下。「薄」是兩星貼到了一起。停在那裡不肯走開叫「守」，一說只要靠得很近就算守。從邊上侵掩過去、連對方星體都看不見了，叫「食」，也叫「襲」。以上這些名目，五星與妖星、客星、彗星、孛星都通用。

遲者，不及常度。疾者，過之。逆者，當東反西。循者，依常度與數同。順者，向東也。逆者，西行也。會者，一逆一順，同臨一宿，又云光耀相逮。聚者，自三星以上。從者，遲疾次第相及於一處。以上乃五星之專用也。月中見星為星食月。月掩星而不見為月食星，相近盛明為同光，自下而侵食之為齧。以上乃五星太陰之變異也。

「遲」是行度趕不上常數；「疾」是超出常數。「逆」是本該往東走卻掉頭往西。「循」是完全依著常度、與推算之數相合。再申明一次方向：順行就是向東行，逆行就是向西行。「會」指兩星一逆一順而同時臨於一宿，另一說是兩者光焰互相夠到。「聚」要三顆以上的星湊在一處才算。「從」是快慢有序、先後相接地會到同一處。以上這些名目專用於五星。至於月與星：能在月輪之中看見星點，叫「星食月」；星被月遮住看不見了，叫「月食星」；兩者靠近而都盛明不減，叫「同光」；從下方一點點侵蝕上去，叫「齧」。這幾條講的是五星與太陰（月）之間的變異。

中宮紫微。北極五星，其末曰紐星，天之樞，所謂北辰者也。古者以為三光列象隨天而轉，而紐星不移。自梁祖景爍以儀測定不動處猶在紐星之末一度餘，今日去極者，距不動處也。以東一星曰太子，二星赤明，曰帝太乙之座也。三曰庶子，主五行，又主後宮之屬。四曰後輔，所以出度授政而佐萬幾也。

周天分三大星區，居中的一區叫「紫微垣」，位在北天極四圍，象徵天帝的宮城，歷來以之比擬人間的皇宮內朝。垣內首要的是「北極」五星，其中最末一顆叫「紐星」，是全天旋轉所依的樞軸，也就是古書裡說的「北辰」。古人以為日、月、星三光連同滿天星象都隨天球轉動，唯獨紐星巋然不動。到南朝梁的祖暅之用儀器實測，才發現真正的不動之處並不在紐星上，而在紐星之外一度多的地方；今天所說某星「去極」多少度，量的正是它到這個不動點的距離。北極五星中，靠東的第一顆叫「太子」；第二顆色赤而明亮，是天帝太乙的寶座；第三顆叫「庶子」，主管五行之事，又主後宮諸人；第四顆叫「後輔」，取頒佈法度、授予政令、輔佐萬機之義。

北六星，曰鉤陳，正妃大帝之所居，又為大司馬護軍，又為三公、三師。勾陳口中一星曰天星（皇）大帝，主御群靈，執萬神圖，所謂耀魄寶是也。上十六星華蓋，其七曰蓋，其九曰槓，所以覆蔽大帝之座。

北極再往北的六顆星叫「鉤陳」，是天帝正妃所居之處，同時又象徵掌兵的大司馬與護軍，以及太師、太傅、太保三公三師一班輔弼重臣。鉤陳六星圍成的開口當中有一顆星，叫「天皇大帝」（底本先刻作「天星」，隨即以小字注出應作「皇」），職在統御群神、手執記載萬神名錄的圖籍，道書中稱作「耀魄寶」的就是它。再往上十六顆星合稱「華蓋」，其中七顆構成傘面叫「蓋」，另九顆排成傘柄叫「槓」，作用是張開來遮覆天帝的寶座。

上九星，曰傳舍，近河賓客之館，亦為驛亭。前六星曰閣道，遊幸別宮之路，從紫宮至河，其神所乘，亦所以捍難滅咎。又曰王良旗，亦曰紫宮旗，所以旌蔽帝座也。蓋下五星曰五帝座，集議之所，宸扆之居。

華蓋之上九顆星叫「傳舍」，緊靠銀河，象徵接待賓客的館驛，也就是天上的驛站亭館。其前六顆星叫「閣道」，是天帝出巡別宮所走的復道棧橋，從紫宮一直通到銀河，天神乘之往來，同時也有抵禦患難、消除災咎的意思。這組星另有「王良旗」「紫宮旗」的別名，取旌旗張列、屏蔽帝座之義。華蓋之下五顆星叫「五帝座」，是眾神聚集議事的地方，也就是天子設屏而坐、臨朝聽政之所。

槓東六星曰六甲，所以出入省察，佈政教而敬授民時，分陽陰而紀節侯。陳東四星曰女御，又妻之象也。座東南五星曰天柱，象緯也。太子東五星曰尚書，主詔謀出納，故有尚書之象。太子南二星曰陰德，主施惠賑濟。又東南二星曰天理，刑獄之官。

華蓋傘柄之東六顆星叫「六甲」，掌出入稽察，頒佈政令教化，恭敬地把農時節候告知百姓，又分判陰陽、記錄節氣物候。鉤陳之東四顆星叫「女御」，是天子妃嬪的星象。帝座東南五顆星叫「天柱」，象徵佈政的法度綱紀。太子星之東五顆星叫「尚書」，掌詔令謀議的進呈與下達，所以取尚書之名。太子星之南兩顆叫「陰德」，主施捨恩惠、賑濟困乏。再往東南兩顆叫「天理」，是掌刑獄的官。

近尚書一星，曰柱下史。以北一星曰女史，主記禁傳漏婦人之微者，漢之侍史也。其外十五星垣牆也。一曰天營，一曰旗星，又曰長垣，東八西七，東西佈列，環衛之臣，主出命。度中間南向如門者，閶闔也。東蕃近門一星曰左驂樞，次上宰，少宰，次上弼、少弼，次上衛，次少衛，又少丞。其門西近一星曰右驂樞，次少尉，次上輔，少輔，次上衛、少衛，次上丞。南門六星曰天床，解息休之寢舍也。門外右樞西一星曰天乙，大帝之臣也。承天運化，治十二將，司戰鬥之吉凶。

緊挨尚書星的一顆叫「柱下史」，是隨侍殿柱之下、記錄言動的史官。其北一顆叫「女史」，掌禁中記事、傳報漏刻，是婦人中位卑而近密者，相當於漢代的侍史。圍在這些星外圍的十五顆星就是紫微垣的垣牆，別稱「天營」「旗星」「長垣」，東側八顆、西側七顆，東西兩列圍攏起來，象徵環衛宮禁的臣子，主發佈號令。兩列之間正南開口如門的地方，就是天門「閶闔」。東垣緊靠門的第一顆叫「左驂樞」，依次往上是上宰、少宰、上弼、少弼、上衛、少衛、少丞；西垣緊靠門的第一顆叫「右驂樞」，依次是少尉、上輔、少輔、上衛、少衛、上丞。南門外六顆星叫「天床」，是解衣安息的寢處。門外右樞之西一顆叫「天乙」，是天帝的近臣，承天而行造化，統轄十二神將，主斷戰鬥的勝負吉凶。

以西一星曰太乙，天帝之神主，承天運化，使十六神知風雨水旱兵革餞饉疾度災害。少尉南二星曰內廚，主宮中飲膳之事。少輔東北六星曰天廚，主盛饌。近少尉九星如鉤星，主輿輦車飾。天廚東南七星曰扶筐，盛桑之器，為后妃桑蠶之事。

再往西一顆叫「太乙」，是天帝的神主之位，同樣承天運化，役使十六位神靈，掌知風雨、水旱、兵革、饑饉、疾疫等各類災害（底本「餞饉」當讀作「饑饉」）。少尉星之南兩顆叫「內廚」，主宮中飲食膳羞。少輔星東北六顆叫「天廚」，主盛大的宴饗。靠近少尉、九顆排成鉤形的一組，主車駕輿輦的裝飾。天廚東南七顆叫「扶筐」，本是采桑盛葉的筐器，象徵后妃親蠶之禮。

北斗並輔八星，在太微北，七政之樞機，陽陰之元本，運乎天中，臨制四方，故有常輦車之象，建四時，均五行，為號令之主，故有人君之象。一至四為魁，曰旋璣；五至七為柄，曰玉衡。初一，天樞，正星，陽德，天子之象。天主日，為秦次。天旋，法星，陰刑，女主之象，主月，為楚次。天機，金星，為人主禍害，主火，為梁次。天權，曰伐無道，主水，為吳次。玉衡，殺星，為文昌，為中央音，助四旁，殺有罪，主土，為趙次。闓陽，危星，為律，主天倉、五穀，主土，為燕次。搖光，部星，亦曰應星，為呂輔星，附於闓陽，佐斗以成功，有成相之象，主齊。魁中四星曰天理，貴人之牢，執法之官。

北斗七星連同附於第六星旁的輔星共八顆，位在太微垣之北，是掌管日月五星「七政」的樞紐，也是陰陽二氣的本原；它在天心旋轉，居中而制馭四方，所以常被比作帝王所乘的輦車：建立四時、調勻五行、發號施令，正是人君的象徵。第一到第四顆合成斗身，叫「魁」，又稱「旋璣」；第五到第七顆合成斗柄，叫「玉衡」。第一星「天樞」，是正星，主陽德，象人君，配日，分野在秦地（今關中）。第二星「天璇」，是法星，主陰刑，象女主，配月，分野在楚。第三星「天璣」，屬金，主人君的禍害，配火，分野在梁。第四星「天權」，主討伐無道，配水，分野在吳。第五星「玉衡」，是殺星，又為文昌，屬中央之音，輔助四方，專殺有罪者，配土，分野在趙。第六星「開陽」，是危星，主律曆，又主天倉五穀，配土，分野在燕。第七星「搖光」，是部星，也叫應星；附在開陽旁的輔星佐斗成功，有輔相之象，分野主齊。斗魁當中四顆星叫「天理」，是關押貴人的牢獄，也象徵執法之官。

魁上三星，曰三師，三公、太師等象，主宣政化而和陰陽。魁前六星，曰文昌，主集計天下事務，天之六府也。近階一星，曰上將，大將軍，建威武。次曰尚書，正左右。次曰貴相，太常卿，理文緒。次曰司祿，司中，司捷，賞功進士。次曰司命，司怪，太史，主滅咎。次曰司空，大理，佐實。北六星曰內階，大帝升降之階。

斗魁之上三顆星叫「三師」，象徵三公與太師一類的元老重臣，職在宣揚政教、調和陰陽。斗魁之前六顆星叫「文昌」，掌彙總統計天下政務，相當於天上的六個官署。這六星靠近內階的第一顆叫「上將」，即大將軍，樹立威武；第二顆叫「尚書」，糾正左右；第三顆叫「貴相」，即太常卿，掌管禮文典籍；第四顆叫「司祿」，兼司中、司捷之職，主賞賜戰功、進用士人；第五顆叫「司命」，兼司怪、太史之職，主消滅災咎；第六顆叫「司空」，即大理，輔助核實刑名。文昌之北六顆星叫「內階」，是天帝升降所履的臺階。

傳舍西北八星曰八穀，一稻，二黍，三大麥，四小麥，五大豆，六小豆也，七粟，八麻，以候歲之豐歉。近王良一星曰策，主執御策，天子僕也。天牢六星在旋西，繩愆禁，貴人之牢也。魁西南一星曰勢，內侍之官，助宣王命。斗南一星曰天相，乃宰相之象。次西一星太陽守，大丞相之象，主戒不虞，設武備也。

傳舍星西北八顆叫「八穀」，一星配稻，二星配黍，三星配大麥，四星配小麥，五星配大豆，六星配小豆，七星配粟，八星配麻；哪一顆明亮哪一種就豐收，據此候一年的豐歉。靠近王良的一顆叫「策」，是手執馬鞭的御者，象天子的車僕。「天牢」六星在天璇之西，職在糾繩過失、禁錮罪人，是關押貴人的牢獄。斗魁西南一顆叫「勢」，是內侍宦官之官，幫著傳宣王命。斗魁之南一顆叫「天相」，是宰相之象。再往西一顆叫「太陽守」，象大丞相，主戒備意外、整飭武備。

杓南三星曰三公，太尉、司空、司徒象也，奉宣德化，燮理陰陽，佐樞機也。杓東三星曰天槍，在紫宮，又天之武備，所以御難也。次東五星曰天棓，天子先驅也，主忿爭、刑罰、藏兵，御難非常也，其外布為列舍。

斗柄之南三顆星叫「三公」，象太尉、司空、司徒，職在奉行宣揚德化、調理陰陽、輔佐中樞機要。斗柄之東三顆叫「天槍」，隸屬紫宮，是天上的武備，用來抵禦患難。再往東五顆叫「天棓」，是天子出行時的前導，主忿爭、刑罰、收藏兵器，用以防備非常之難。紫微垣之外，星官便依次鋪展為二十八宿等各處列捨了。

十星曰太微，在翼北。天子之庭，五帝座。十二諸侯之府，主于衡，衡，平也。又為天庭理法辭，監計授，德列宿，受符諸神，考節舒情，稽疑也。其外蕃，九卿也。東西蕃，各五星。

三垣的第二區叫「太微垣」，主體十顆星，位在二十八宿中翼宿之北，相當於室女、獅子兩座之間的一片天區。它象徵天子臨朝的外廷，中有五帝之座，又是十二諸侯朝覲的官府所在。所謂「主于衡」，衡就是秤，取權衡持平之義：這裡是天庭裁斷法令詞訟、稽核簿計、頒授爵秩、品第列宿功德、接受眾神符命、考定節候、伸舒下情、決疑釋惑的地方。圍在外圍的一圈是九卿之星，東垣、西垣各有五顆。

南蕃中三門曰端門，東曰左執法，廷尉之象；西曰右執法，御史大夫之象。執法，所以刺舉凶奸也。左執法門東曰左掖門，右執法西曰右掖門。東蕃東近執法曰上相，其北東，太陰門也。次曰次相，中華東門。次曰次將。其北，東太陽門也。次曰上將，所謂四輔也。西蕃近右執法，曰上將。其北，西太陰門也。次曰次將，其北，中華西門。次曰次相，其北，西太陽門也。次曰上相，四輔也。內屏四星，在右執法旁，在端門內，所以掩蔽內帝庭，主刺舉也。

南面一列星中間空出的通道叫「端門」，即正門。端門之東一顆叫「左執法」，象廷尉（最高司法官）；端門之西一顆叫「右執法」，象御史大夫（最高監察官）。所謂執法，就是糾舉凶惡奸邪之人。左執法再往東的缺口叫「左掖門」，右執法再往西的缺口叫「右掖門」，是宮門兩側的旁門。東垣自南向北數：緊靠左執法的一顆叫「上相」，它與北鄰之間的缺口是「東太陰門」；再往北一顆叫「次相」，與下一顆之間是「中華東門」；再往北一顆叫「次將」，其北的缺口是「東太陽門」；最北一顆叫「上將」。這上相、次相、次將、上將便是所謂「四輔」。西垣與之對稱：緊靠右執法的一顆叫「上將」，其北缺口為「西太陰門」；次為「次將」，其北為「中華西門」；再次為「次相」，其北為「西太陽門」；最北為「上相」，也是四輔。端門以內、右執法旁邊另有四顆星叫「內屏」，如同殿前的屏風，用來遮蔽內朝帝庭，同樣主糾舉奸慝。

五帝座五星，中曰黃帝含樞紐，東曰蒼帝靈威仰，南曰赤帝赤熛怒，西曰白帝白招炬，北曰黑帝葉光紀。北一星曰太子，帝儲也。一曰倖臣，見親愛之臣，侍太子也。一曰從官，侍臣也。中一星曰謁者，主贊賓客，釋疑惑。次三公，三星內附，朝會之所居也，為輔弼之臣。東三星曰九卿，內佐天子而治萬事，其在官九寺卿。又五星曰五諸侯，內侍天子之國，主剌奸邪。

垣內正中的「五帝座」共五顆星，配緯書所傳的五方天帝：居中一顆是黃帝，神號「含樞紐」；東邊一顆是蒼帝，神號「靈威仰」；南邊一顆是赤帝，神號「赤熛怒」；西邊一顆是白帝，神號「白招拒」；北邊一顆是黑帝，神號「葉光紀」。帝座之北一顆叫「太子」，是儲君之象。又一顆叫「倖臣」，指最受親信、侍奉太子的近臣。又一顆叫「從官」，即隨侍之臣。當中一顆叫「謁者」，掌引贊賓客、開釋疑惑，相當於朝廷的司儀。其次是「三公」，三顆星附在內側，是朝會時所站的位置，象輔弼大臣。再東三顆叫「九卿」，在內輔佐天子處理萬機，對應朝中九寺的長官。另有五顆叫「五諸侯」，是入朝宿衛天子的諸侯，主糾察奸邪。

郎位十五星，在帝座東北，守衛之司，依烏郎府也。漢光祿三省是其職也。又東北七星曰常陳，宿衛虎賁東北一星曰郎將，所以為，蝗蟲多。侍衛之武士也。〔自太微至此元本在平星之下。〕

「郎位」十五顆星在帝座東北，是宿衛之職，依附於郎官的官署；漢代光祿勳下屬的三署郎，就是這一星所主的差事。再往東北七顆星叫「常陳」，是宿衛的虎賁勇士；其東北一顆叫「郎將」，即統領郎官的武官，是侍衛武士之長。此處底本文句錯亂，「所以為，蝗蟲多」六字與上下文不屬，當有脫誤，姑存其舊。末尾方括號內是宋人重修時所加的校記：從太微垣起到這裡為止的這幾條，原本編排在平星條之下。

三臺六星，在軒轅上，兩兩而居，起文昌，抵太微。一曰天柱，三公之位，主開德宣符也。近文昌二星曰上臺，為司命，主壽；次二星曰中臺，為司中，主宗室；東二星曰下臺，為司祿，主兵，所以昭德塞違也。三臺為天階。又曰：太乙躡以下。上階上星天子，下星女后。中階上星公侯，下星卿大夫。下階上星為士，下星為庶人。所以和陰陽而理萬物也。中臺北一星曰大中，尊貴戚也。〔三臺大尊元本在東甌下。〕

「三臺」共六顆星，橫在軒轅星官之上，兩兩成對，自文昌星起，斜斜排到太微垣。它又叫「天柱」，是三公的位次，主開佈德澤、宣示符命。靠近文昌的兩顆叫「上臺」，職為司命，主人的壽數；中間兩顆叫「中臺」，職為司中，主宗室；東端兩顆叫「下臺」，職為司祿，主兵事；合起來是彰明德行、堵塞邪違之義。三臺又稱「天階」，即天上的臺階。另一說以為這是太乙神下降時所踏的階級：上階的上星象天子，下星象皇后；中階的上星象公侯，下星象卿大夫；下階的上星象士人，下星象庶民——尊卑六等，用來調和陰陽、條理萬物。中臺之北一顆叫「大中」，象尊貴的外戚。方括號內為宋人校記：三臺與太尊兩條，原本編在東甌條之下。

翼北三星曰明堂，佈政之宮。西北三星曰靈臺，觀臺也，專察妖祥。〔二星元本在翼下。〕左角少東四星曰長垣，主邊戌城邑。次北四星曰少微，為處士，又為大夫，亦女后之象，及太史博士之官。一曰主衛掖門第，一星處士第，二星議士，次博士，次大夫。〔長垣元本在少微、酒旗下。〕

翼宿之北三顆星叫「明堂」，是天子頒佈政令的殿堂。其西北三顆叫「靈臺」，即觀象之臺，專司窺察妖異祥瑞——本書書名中的「靈臺」二字即取義於此。方括號內為宋人校記：這兩條原本編在翼宿之下。角宿左星稍東四顆星叫「長垣」，主邊境戍守的城邑。再往北四顆叫「少微」，象隱居未仕的處士，又象大夫，也可看作女主之象，還兼主太史、博士一類文學之官。另一說以為它主守衛掖門：第一星象處士，第二星象議士，第三星象博士，第四星象大夫。方括號內為宋人校記：長垣一條原本編在少微、酒旗兩條之下。

天市垣東西各十一星，西列於氐，東入於斗，在房心東北，國市也，民象交易之所。東垣南第一星宋、南海、燕、東海、徐、吳越、齊、中山、九河、趙、魏；西南第一星韓、楚、梁、巴、蜀、秦、周、鄭、晉、河間、河中。

三垣的第三區叫「天市垣」，東西兩列圍牆各十一顆星，西端起於氐宿，東端伸入斗宿，整體在房宿、心宿的東北方，相當於今蛇夫、武仙一帶。它象徵都城的市集，是百姓交易往來之所。兩列牆星各以一國一地為名，即以星配地的「分野」：東垣自南向北第一顆主宋（今豫東商丘一帶），依次為南海、燕、東海、徐、吳越、齊、中山、九河、趙、魏；西垣自南向北第一顆主韓，依次為楚、梁、巴、蜀、秦、周、鄭、晉、河間、河中。占看時，哪一段牆星有變，就應在所配的那一片地方。

垣南門近東六星，曰市樓也。市，有也，主市賣交易，律令制度。市樓西二星，曰車肆，百貨貿易之肆。帝座一星在天市中，北天之庭也，神農之所居。

天市垣南門靠東的六顆星叫「市樓」，是市中的官署樓臺。「市」字有聚有之義，此星主買賣交易，兼主市易的律令制度。市樓之西兩顆叫「車肆」，是陳列百貨的車馬店鋪。天市垣正中一顆叫「帝座」，為北天之庭，相傳是教民耕稼、日中為市的神農氏所居。

帝座西南四星曰宦者，侍主之近臣也。帝座東南一星曰候星，輔弼之臣也，主伺候陰陽。又東南二星曰宗正，司宗室之官也。其正東四星曰宗人，主錄親疏，享祭祀。其北二星曰宗星，主宗支遠近也。北二星曰帛度，主度量、買賣、貿易。西四星曰斛，主度量分銖之數。北五星曰斗，主斗量也。斛西二星曰列肆，主貨金玉璇璣。

帝座西南四顆星叫「宦者」，是侍奉君主的宦官近臣。帝座東南一顆叫「候星」，象輔弼之臣，主窺伺陰陽之變。再往東南兩顆叫「宗正」，是掌管皇族事務的官。其正東四顆叫「宗人」，主登錄親疏支繫、主持祭享。再北兩顆叫「宗星」，主宗族支派的遠近。又北兩顆叫「帛度」，主布帛的丈量與買賣貿易。西邊四顆叫「斛」，主分銖之數的量度。再北五顆叫「斗」，主用斗量物。斛星之西兩顆叫「列肆」，是販賣金玉珠寶的店肆。這一組星全是市易度量之象，與天市垣的性質相合。

天紀九星在天市上，主理冤訴，為萬物之紀綱，九卿之象。上三星曰女床，御女侍從也。〔天紀、女床元本在龜下。〕梗河東九星曰貫索，一曰連營，一曰天牢，賤人牢也。橫列七星曰七公，主議政化以見善惡，三公之象。〔貫索、七公元在西咸下。〕

「天紀」九顆星在天市垣之上，主受理冤獄訴訟，是萬物綱紀之所繫，也象九卿。其上三顆叫「女床」，是御女侍從之象。方括號內為宋人校記：天紀、女床兩條原本編在龜宿條之下。梗河星東邊九顆圍成一圈的叫「貫索」，別名「連營」「天牢」，是關押平民罪犯的牢獄——今北冕座的環形星即是。橫排七顆叫「七公」，主議論政教得失、辨明善惡，是三公之象。方括號內為宋人校記：貫索、七公兩條原本編在西咸條之下。

角二星，左為天田，右為天津，主刑理。其南為太陽道，右為天門，為將，主兵。其北為太陰道，為天闕。其內為天庭，七曜之所行，黃通經其中。蓋天之三門，猶房之四表也。日月之行黃道，黃道所經為天闕。或曰：天階，三光之庭。房與東井，天街、天闕、南北河，其說略同。然黃道歲久遷變，占天者當察其所在而詳審焉。

角宿兩顆星，是蒼龍的雙角，左邊一顆兼稱「天田」，右邊一顆兼稱「天津」，主刑法治理。兩星之南是「太陽道」，右星又為「天門」，象將帥，主兵事；兩星之北是「太陰道」，又稱「天闕」。兩星之間是「天庭」，日月五星這七曜都從這裡通過，黃道也正穿行其中。所以角宿好比天上的三重門戶，與房宿的「四表」是同一類格局。日月運行的軌跡就是黃道，黃道所經的缺口即稱天闕。也有人把這裡叫「天階」，說是三光出入的庭院。房宿與東井宿的天街、天闕、南河北河諸說，道理大致相同。不過黃道位置年久會有遷移，占天的人須先弄清它當時究竟在哪裡，再細加審斷。

角為壽星，蒼龍角也，主造化飛龍之所。星明盛布，東方蒼龍角（亢）也。其間二星名曰平道，主除道路，平道路之官也。西一星曰進賢，主卿相舉賢能。右角北二星曰天田，畿內之田，亦為籍田，主疆界。天田北三星曰右攝提。〔說見亢宿。〕又北三星曰周鼎，主流亡，國之神器也。秦無道，周鼎淪於泗水，其精應於上。

角宿所當的十二次叫「壽星」，是蒼龍的角，為造化飛龍所在之處。此星光明盛大、分佈勻布，便是東方蒼龍之角（底本在「角」下注一「亢」字，是說角、亢相連同為龍角）。兩角之間的兩顆星叫「平道」，主修治道路，是掌平整道路的官。其西一顆叫「進賢」，主公卿舉薦賢能。右角之北兩顆叫「天田」，是京畿以內的田地，也就是天子親耕的籍田，兼主疆界劃分。天田之北三顆叫「右攝提」，說解見亢宿條。再往北三顆叫「周鼎」，主流亡之事，是國家傳國重器之象——當年秦人無道，九鼎沉沒於泗水，其精氣就上應於這三顆星。

左角南二星曰天門，朝聘待士之所。又南二星曰平星，主執法平刑以興獄。陽門二星。〔說見亢宿下。〕南二十九星曰庫樓，藏兵之府也。彎曲者為庫，西南四星方斜者為樓。其十五星，三者相聚，柱也。中四小星，衡也。又中大者陳兵。南二星曰南門，天子之外門，主守兵禁。

左角之南兩顆星叫「天門」，是朝覲聘問、延待士人的地方。再南兩顆叫「平星」，主執法持平、審理刑獄。又有「陽門」兩顆，說解見亢宿條下。角宿之南二十九顆星總名「庫樓」，是儲藏兵器的府庫：排成彎曲之形的那部分為「庫」，西南四顆方斜排列的為「樓」。其中十五顆每三顆聚成一簇的是「柱」，當中四顆小星是「衡」，居中較大的那顆主陳列兵仗。再南兩顆叫「南門」，是天子的外門，主守衛與兵禁。

亢四星，總理天下卿大夫之法治，猶尚書。又主病，又為疏廣。六星亢池。〔說見氐宿下。〕上一星大角，在攝提間，為天之紀綱棟樑，天王座也。天田北三星曰右攝提，主建時節，問祥，攝提原在天田下。兩攝提各三星夾大角，直斗柄之南。上三星曰帝席，北三星曰梗河，又西北一星曰招搖，北一星曰天戈。〔並說見氐宿下。〕亢南七星曰折威，主斬殺，以斷軍獄。其南二星曰頓頑，主考察囚情，治獄官也。陽門二星，主執兵器以戍邊。〔陽門元在平星下。〕

亢宿四顆星，總管天下卿大夫的法度政事，職任如同尚書省；又主疾病，還有疏通寬廣之義。另有「亢池」六星，說解見氐宿條下。亢宿之上一顆大星叫「大角」，夾在左右攝提之間，是天的綱紀棟樑，即天王的座位——就是今牧夫座那顆橙紅色的亮星。天田之北三顆叫「右攝提」，主建立時節、詢問祥異（攝提本條原列在天田條下）。左右攝提各三顆，一東一西夾住大角，正對北斗斗柄的南端，古人靠它來指示斗柄所向、定四時月建。其上三顆叫「帝席」，其北三顆叫「梗河」，再西北一顆叫「招搖」，再北一顆叫「天戈」，這幾條的說解都見氐宿條下。亢宿之南七顆叫「折威」，主斬殺，用以裁斷軍中刑獄。其南兩顆叫「頓頑」，主查核囚犯情實，是治獄之官。「陽門」兩顆，主執持兵器戍守邊境。方括號內為宋人校記：陽門一條原本編在平星條下。

氐四星，休解之所，后妃之府也。前二星曰適，後二星曰妾。又為天根，主宮室、正妃。東北二星曰天乳，主飴饋之事。六星亢池，主舟濟渡。〔亢池元在亢宿下。〕上三星曰帝席，宴樂獻酧之所。北三星曰梗河，一名天鋒，亦名天楯，主矛鋒，以備不虞，亦主寇兵，又為喪事。又西北一星曰招搖，主矛盾及寇兵。北一星曰天戈，主匈奴。〔以上元並在亢宿下。〕氐南三星曰陣車，主兵革之事。又南二十七星曰騎官。南三星曰車騎，主部列行陣車騎之事。

氐宿四顆星，是天子休息解衣之處，也是后妃的宮府。前面兩顆叫「適」（嫡），象正妻；後面兩顆叫「妾」，象側室。它又叫「天根」，主宮室營造與正妃之事。其東北兩顆叫「天乳」，主進獻甘旨飲食。「亢池」六顆，主舟船渡濟（此條原列在亢宿之下）。其上三顆叫「帝席」，是宴飲獻酬的地方。其北三顆叫「梗河」，一名「天鋒」，一名「天楯」，主矛戟鋒刃，用以防備意外，也主寇兵，又主喪事。再西北一顆叫「招搖」，同主矛盾兵器與寇兵。再北一顆叫「天戈」，專主匈奴等北方外族。方括號內為宋人校記：以上諸條原本都編在亢宿之下。氐宿之南三顆叫「陣車」，主兵革戰事。再南二十七顆叫「騎官」，是騎兵之象。其南三顆叫「車騎」，主部署行列、編排車騎。

房四星為明堂，佈政之宮，亦四輔也。上將，次次將，次次相，所以理陰陽，正教化。南二星君位，北二星夫人位。又為四表。中間黃道所以行，為天衢，又為天闕。南間曰陽，環其南曰太陽，北間曰陰，環其北曰太陰。亦曰天廄，又為天駟，亦曰天馬，主車駕。南一星曰左驂，次左股，次右股，次右驂，主開閉蓄藏之所。房北星東南二小星曰鉤鈐，附於房，天之管鑰，主開閉蓄藏，輔弼之象。以東北一星曰鍵閉，主管鑰開閉之事。北四星曰西咸，以防淫泆，房之戶也。

房宿四顆星就是天上的明堂，頒佈政令的殿堂，也象四輔之臣：自南數第一顆為上將，次為次將，次為次相，最北為上相，職在調理陰陽、端正教化。南邊兩顆是君位，北邊兩顆是夫人之位。它又叫「四表」，四星之間的空隙即黃道所經，稱為「天衢」，也稱「天闕」。南邊的空隙屬陽，環繞其南者叫「太陽」；北邊的空隙屬陰，環繞其北者叫「太陰」。此宿又名「天廄」「天駟」「天馬」，主車駕馬政：最南一顆叫「左驂」，其次左股、右股，最北為「右驂」，主管開閉收藏之事。房宿北星的東南另有兩顆小星叫「鉤鈐」，附屬於房宿，是天上的鎖鑰，同主開閉收藏，為輔弼之象。再往東北一顆叫「鍵閉」，專主門戶鎖鑰的開合。其北四顆叫「西咸」，用以防閒淫佚，是房宿的門戶。

梗河東九星曰貫索，橫列七星曰七公。〔貫索、七公並說見天市垣。〕道前一星曰日，所以昭明令德，太陽之精也。其西南二星曰天輻，主鑾駕乘輿之事。房下二星曰從官，主醫巫病疾禱祝之事。其南十二星曰積卒。〔說見心宿下。〕心北四星曰東咸，占如西咸。又北二星曰罰，主罰之事。

梗河之東九顆星叫「貫索」，橫排七顆叫「七公」，兩條的說解都見天市垣。黃道之前一顆叫「日星」，取昭明美德之義，是太陽的精氣所在。其西南兩顆叫「天輻」，主鑾駕車輿之事。房宿之下兩顆叫「從官」，主醫師巫祝、疾病祈禱之事。其南十二顆叫「積卒」，說解見心宿條下。心宿之北四顆叫「東咸」，占法與西咸相同。再北兩顆叫「罰」，主刑罰。此處所以把貫索、七公、日星、天輻等條附在房宿之下，是因為它們雖分屬別的垣宿，位置卻與房宿相鄰，古人觀星時往往一併望見，故順帶交代，讀者遇到「說見某宿」的字樣，只須翻到那一宿本條去看即可。

心三星，天王之正位，為大辰，主賞罰。中央曰明堂，天子也。前星曰太子，後星曰庶子。東咸、罰。〔說見房宿下。〕從宿南十二星曰積卒。掃除不祥，軍卒衛士之象。〔此元在從官下。〕

心宿三顆星，是天王的正位，古稱「大辰」，是上古用來定季節的大火星，主賞功罰罪。當中一顆叫「明堂」，象天子本人；前面（南邊）一顆象太子，後面（北邊）一顆象庶子。「東咸」與「罰」兩條的說解見房宿之下。從官星之南十二顆叫「積卒」，取掃除不祥之義，是軍卒衛士之象。方括號內為宋人校記：此條原本編在從官條之下。

尾九星曰九子星，所謂升龍之尾。蓋陰陽之交泰，風雨之乘興。上第一星後也，次三星夫人也，其次嬪妾，為后妃之宮府，又主君臣。神宮一星在尾西第二星傍，為附座，解衣之內室也。其南五星曰龜，主贊神明，定吉凶。龜，卜也。天紀，女床。〔說見天市垣。〕南上星曰天江，主太陰。後一星曰傅說。傅說，巫祝之官，主祝神靈以祈繼嗣。東一星曰魚，主雲雨風氣。

尾宿九顆星又叫「九子星」，是蒼龍翹起的尾巴，為陰陽交泰、風雨興作之所。自上數第一顆象皇后，其次三顆象夫人，再往下的幾顆象嬪妾，合起來是后妃的宮府，同時也主君臣關係。「神宮」一顆星在尾宿自西數第二星旁邊，是附座，象解衣安寢的內室。其南五顆叫「龜」，主輔贊神明、決定吉凶——龜就是占卜之器。「天紀」「女床」兩條說解見天市垣。其南上方一顆叫「天江」，主太陰水事。尾後一顆叫「傅說」，傅說本是殷高宗的賢相，此處取其為巫祝之官，主祝告神靈以祈求子嗣。再東一顆叫「魚」，主雲雨風氣。

箕四星，亦曰天津，亦曰天雞，後宮之府，嬪妃之象。又主八風，又主口舌，蠻夷將動，先表箕焉。箕舌前一星曰糠粃，以給豢食。天籥。〔說見斗宿。〕箕南三星早曰杵，主舂以給庖廚。

箕宿四顆星，也叫「天津」「天雞」，是後宮的官府，象嬪妃。它又主八方之風，又主口舌是非；邊地蠻夷將有動作時，往往先在箕宿上顯出徵兆。箕形前端（俗稱箕舌）之前一顆叫「糠粃」，是簸出的穀糠，用來餵養牲畜。「天籥」一條說解見斗宿。箕宿之南三顆叫「杵」，主舂米以供庖廚（底本「三星早曰杵」的「早」字為衍文或「曰」之誤重）。

南斗六星，元龜之首。亦為天廟，宰相之位。主褒賢進士，稟授爵祿，故斗為量器，所以斟酌而授爵也。又曰兵，亦曰天機。南二星曰魁，庫樓天梁也。中二星，相也。天府，建杓也。初曰北庭，又曰天關，又曰鐵錢，主吳，主君壽。次會稽，次丹陽，次豫章，次廬江，又次九江。南一星曰農丈人，為老農。主稼牆，農正之官也。

南斗六星，是北方玄武（元龜）的頭部，也稱「天廟」，是宰相的位次。它主表彰賢者、進用士人、頒授爵位俸祿；斗本是量米的器具，所以取其斟酌多少、按量授爵之義。它又主兵事，別名「天機」。南邊兩顆叫「魁」，是庫樓、天梁之象；當中兩顆象宰相；其餘為「天府」，斗柄叫「建」。六星自初起各有分野：第一顆又叫「北庭」「天關」「鐵鉞」，主吳地，兼主君主壽數；第二顆主會稽，第三顆主丹陽，第四顆主豫章，第五顆主廬江，第六顆主九江——都是江淮以南的郡國。斗南一顆叫「農丈人」，是老農之象，主稼穡，為農正之官（底本「稼牆」當作「稼穡」）。

又南十四星曰龜，主族魚蟲。斗東北六星曰建，一曰天旗，天之都關也。為謀事，為天鼓，為天馬。上二星為庫，中二星市鐵鎖也，下二星為旗。其間三光之道。曏者七曜冬至起於此，是以司之。

再往南十四顆星叫「龜」，主魚鱉蟲豸之類。南斗東北六顆叫「建」，也叫「天旗」，是天上的總關隘，主謀議之事，又為「天鼓」「天馬」。這六顆中，上二顆為庫藏，中二顆象市中的鐵鎖，下二顆為旗幟。它們之間的空隙是日月五星運行的通道。從前冬至點就起於此處，所以特別要留意這一帶的天象。

狗二星，前主守禦。天雞二星，主伺侯，察時節。南二星曰狗國，主三韓、鮮卑、烏桓、獫狁之屬。東十星曰天淵，為天泉、天海，太陰，主灌溉之事。天弁九星，武官之長也。織女、漸臺、輦道。〔並說見牛宿。〕奚仲。〔說見女宿。〕八星曰天籥。〔一曰在南斗柄西箕北。〕主開閉鎖鑰也。〔元在糠下。〕

「狗」二星在前，主守衛防禦。「天雞」二星，主伺察時候、辨明節令。其南兩顆叫「狗國」，分野主三韓、鮮卑、烏桓、獫狁等東北與北方部族。其東十顆叫「天淵」，又名「天泉」「天海」，屬太陰水，主灌溉之事。「天弁」九星，是武官之長。織女、漸臺、輦道三條的說解並見牛宿；奚仲一條說解見女宿。另有八顆星叫「天籥」（有一說在南斗斗柄之西、箕宿之北），主門戶鎖鑰的開合。方括號內為宋人校記：此條原本編在糠粃條之下。

牽牛六星，為天關梁，主犧牲。亦曰天鼓，主四足蟲。其大星牛星，上一星道路，次二主關梁，次三星主南越。東三星曰羅堰，主瀦蓄灌溉之事，亦為拒馬。南九星曰天田，畿內之田，亦主農器。北四星曰天桴，主刻漏桴鼓之事。上三星曰河鼓，主軍鼓。鐵鉞，一曰三武，中央大星，大將軍；左右星，左將軍；右北星，右將軍。皆以守險拒難也。東北九星曰左旗，西南九星曰右旗，皆天之旗鼓，為經表，主音聲，設險以知敵謀。

牽牛六星，是天上的關隘橋樑，主祭祀用的犧牲，也叫「天鼓」，主牛馬等四足之畜。其中最亮的那顆為牛星；自上數第一顆主道路，第二、三顆主關梁，第四至六顆分野主南越（今嶺南）。其東三顆叫「羅堰」，主蓄水灌溉，也象阻擋騎兵的拒馬。其南九顆叫「天田」，是京畿的農田，兼主農具。其北四顆叫「天桴」，主刻漏計時與擊鼓報更。再上三顆叫「河鼓」，主軍中戰鼓，又名「鐵鉞」「三武」：當中的大星象大將軍，左邊一顆象左將軍，右邊偏北一顆象右將軍，都取據險御難之義——這就是俗稱的牽牛（牛郎）三星。其東北九顆叫「左旗」，西南九顆叫「右旗」，都是天上的旗鼓，為軍中標識，主音聲號令，據險設伏以窺知敵謀。

織女三星，〔一曰在河北天紀東。〕主瓜果、絲綿、珍寶。漸臺四星。一曰在織女東足。臨水之臺，主晷漏、律呂。旁五星曰輦道。〔一曰在漸臺、織女東北。〕人君嬉遊之道。〔織女、漸臺、輦道，元在天弁下。〕九坎九星在諸國南，主溝渠之事，以主水旱。

「織女」三星（一說在銀河之北、天紀星之東），主瓜果、絲綿、珍寶一類女工與財貨。「漸臺」四星，一說在織女東側的足位，是臨水而築的高臺，主日晷漏刻與音律。其旁五顆叫「輦道」（一說在漸臺、織女的東北），是君王遊幸乘輦所行之路。方括號內為宋人校記：織女、漸臺、輦道三條原本編在天弁之下。「九坎」九星在諸國星之南，主溝渠水利，因而也主水旱豐歉。