灵台秘苑 · 第 1 卷

动者，光体摇动。芒者，光耀生锋芒刺。角者，头角长大芒。喜者，光色润泽。怒者，光芒威大大润泽。疏者，相离失其常体。就聚者，相近而聚。存者，守常得正。大者，大于本体，吉星则吉，凶星则凶。小者，小于本体，吉星则凶，凶星则吉。亡者，失其所在。出者，未当去而去。入者，不应来而来；又曰同形为入。

以下先解释观星断事时反复用到的一批专门语汇。说一颗星「动」，指的是它的光体在闪烁颤抖，不能安定；说它「芒」，指光焰四射，像生出了尖锐的锋刺；说它「角」，指某一端特别突出、长出粗大的芒尖；说它「喜」，指光色柔和滋润，像有喜色；说它「怒」，指芒焰盛大逼人，光泽也格外浓重。两星「疏」，是彼此拉开、失去了平常应有的间距形态；「就聚」相反，是互相靠近而聚拢。「存」指安守常度、位置端正不偏。说星「大」，是比它本身平常的体量还要胀大一圈——吉星胀大主吉，凶星胀大则主凶；说星「小」，是比平常缩小——吉星缩小反主凶，凶星缩小反主吉，因为星的吉凶之力随体量而增减。「亡」是本该在的位置上看不见它了。「出」是还不到该离开的时候却离开了；「入」是不该来的时候却来了，另一种说法是两星形色相同、合为一体便叫「入」。

二星相近其殃大，相远无伤，七寸以内必之矣。若其常行，初至其分。一日同体共色为入；过其座位，离其宿分为出。舍者，二星相近同处一宿。入者，芒角相及而同光。离者，虽同宿共度，而南北乖隔，光不相及。徙者，虽同在宿分，不相停待。又以相近为就聚，相离为离徙。

两星贴得越近，所主的灾殃越重；相隔既远，就无所妨害。古法以七寸为界，视距在七寸以内便断定二星已相干犯。若行星只是按常度运行，刚刚进入某一宿的分界，那还不算；必得当天两星并作一体、光色相同，才算「入」；等它越过原来的位次、离开那一宿的界域，就叫「出」。「舍」是两星靠近、同处在一宿之内。上面说的「入」，具体是指两星的芒角互相触及、光焰连成一片。「离」则是虽同在一宿、同一入宿度上，却一南一北隔得开，光焰接不到一处。「徙」是虽同在一宿的界内，却不肯停留相候，径自走开。归总一句：靠拢叫「就聚」，散开叫「离徙」。

盈者，趋舍大进，过其所常。缩者，退舍大迟不及其常。舍者，经其宿度而行，舍其宿而行迟。宿者，经其舍而过往，去不迟也。居者，福德之星在其宿位，光色润泽而迟。留者，住而不移。中者，东西相当，中过无犯。历者，以次相及而过。贯者，经其中过。刺者，在旁过，光芒刺之。磨者，傍过而相切。逼者，旁过逼迫而有间。掩者，敝而灭之。

「盈」是行星赶路太快，走过了头，比常度多出一截；「缩」正相反，是退得太慢、跟不上常度，比该到的位置落后。「舍」指经过某宿的度数时脚步放慢，像要在那里歇脚；「宿」则是从那一宿穿行而过，并不减速。「居」专指岁星、镇星这类主福德的星停在某宿本位上，光色滋润而行度迟缓，这是驻福之象。「留」是停住不再移动。「中」是两星东西正相对，从当中穿过却并不侵犯。「历」是依次挨着经过。「贯」是从星官当中直穿过去。「刺」是从旁边掠过，芒焰扎到对方。「磨」是贴着旁边擦过、几乎相切。「逼」是从旁挤压过来，虽逼迫却还留着一点空隙。「掩」则是把对方遮蔽住，使其光完全看不见。

斗者，二体往返而复合同，二星同处，不辨其形。环者，星行绕之。绕者，绕星而过。凌者，直往及其体。勾者，一往一返如钩。已者，往返重复再勾如已。犯者，在阴在阳，相近七寸光相接。犯与合同类，犯则为殃大。乘者，自上而下。斗者，离而合，合而离，或相凌。触者，两体俱动而直来。抵者，一动一静直相至。侵者，越理而进，以大迫小，自上而下。薄者，两体相著。居之不去曰守，一曰相近也。边侵掩而不见其体曰食，亦曰袭。以上乃五星妖客彗孛通用。

「斗」是两星来回进退、终又合到一处，挤在同一位置上分不出各自的形体，如同相搏。「环」是一星绕着另一星运行；「绕」是绕过对方身边而去。「凌」是径直冲上去挨到对方星体。「勾」是一去一回、轨迹弯成钩形；「已」是这样往返再三、勾了又勾，形如「已」字。「犯」指一星或在另一星之南（阳）或在其北（阴），相距七寸以内而光焰相接；犯与「合」同属一类，但犯所主的灾殃更重。「乘」是自上方压下来。上文的「斗」还有一解：分开又合拢、合拢又分开，或者互相欺凌。「触」是两星都在动而正面撞来；「抵」是一动一静，动的那颗直冲静的那颗。「侵」是越出常理径直进逼，以大星迫小星、从上方压下。「薄」是两星贴到了一起。停在那里不肯走开叫「守」，一说只要靠得很近就算守。从边上侵掩过去、连对方星体都看不见了，叫「食」，也叫「袭」。以上这些名目，五星与妖星、客星、彗星、孛星都通用。

迟者，不及常度。疾者，过之。逆者，当东反西。循者，依常度与数同。顺者，向东也。逆者，西行也。会者，一逆一顺，同临一宿，又云光耀相逮。聚者，自三星以上。从者，迟疾次第相及于一处。以上乃五星之专用也。月中见星为星食月。月掩星而不见为月食星，相近盛明为同光，自下而侵食之为啮。以上乃五星太阴之变异也。

「迟」是行度赶不上常数；「疾」是超出常数。「逆」是本该往东走却掉头往西。「循」是完全依着常度、与推算之数相合。再申明一次方向：顺行就是向东行，逆行就是向西行。「会」指两星一逆一顺而同时临于一宿，另一说是两者光焰互相够到。「聚」要三颗以上的星凑在一处才算。「从」是快慢有序、先后相接地会到同一处。以上这些名目专用于五星。至于月与星：能在月轮之中看见星点，叫「星食月」；星被月遮住看不见了，叫「月食星」；两者靠近而都盛明不减，叫「同光」；从下方一点点侵蚀上去，叫「啮」。这几条讲的是五星与太阴（月）之间的变异。

中宫紫微。北极五星，其末曰纽星，天之枢，所谓北辰者也。古者以为三光列象随天而转，而纽星不移。自梁祖景烁以仪测定不动处犹在纽星之末一度余，今日去极者，距不动处也。以东一星曰太子，二星赤明，曰帝太乙之座也。三曰庶子，主五行，又主后宫之属。四曰后辅，所以出度授政而佐万几也。

周天分三大星区，居中的一区叫「紫微垣」，位在北天极四围，象征天帝的宫城，历来以之比拟人间的皇宫内朝。垣内首要的是「北极」五星，其中最末一颗叫「纽星」，是全天旋转所依的枢轴，也就是古书里说的「北辰」。古人以为日、月、星三光连同满天星象都随天球转动，唯独纽星岿然不动。到南朝梁的祖暅之用仪器实测，才发现真正的不动之处并不在纽星上，而在纽星之外一度多的地方；今天所说某星「去极」多少度，量的正是它到这个不动点的距离。北极五星中，靠东的第一颗叫「太子」；第二颗色赤而明亮，是天帝太乙的宝座；第三颗叫「庶子」，主管五行之事，又主后宫诸人；第四颗叫「后辅」，取颁布法度、授予政令、辅佐万机之义。

北六星，曰钩陈，正妃大帝之所居，又为大司马护军，又为三公、三师。勾陈口中一星曰天星（皇）大帝，主御群灵，执万神图，所谓耀魄宝是也。上十六星华盖，其七曰盖，其九曰杠，所以覆蔽大帝之座。

北极再往北的六颗星叫「钩陈」，是天帝正妃所居之处，同时又象征掌兵的大司马与护军，以及太师、太傅、太保三公三师一班辅弼重臣。钩陈六星围成的开口当中有一颗星，叫「天皇大帝」（底本先刻作「天星」，随即以小字注出应作「皇」），职在统御群神、手执记载万神名录的图籍，道书中称作「耀魄宝」的就是它。再往上十六颗星合称「华盖」，其中七颗构成伞面叫「盖」，另九颗排成伞柄叫「杠」，作用是张开来遮覆天帝的宝座。

上九星，曰传舍，近河宾客之馆，亦为驿亭。前六星曰阁道，游幸别宫之路，从紫宫至河，其神所乘，亦所以捍难灭咎。又曰王良旗，亦曰紫宫旗，所以旌蔽帝座也。盖下五星曰五帝座，集议之所，宸扆之居。

华盖之上九颗星叫「传舍」，紧靠银河，象征接待宾客的馆驿，也就是天上的驿站亭馆。其前六颗星叫「阁道」，是天帝出巡别宫所走的复道栈桥，从紫宫一直通到银河，天神乘之往来，同时也有抵御患难、消除灾咎的意思。这组星另有「王良旗」「紫宫旗」的别名，取旌旗张列、屏蔽帝座之义。华盖之下五颗星叫「五帝座」，是众神聚集议事的地方，也就是天子设屏而坐、临朝听政之所。

杠东六星曰六甲，所以出入省察，布政教而敬授民时，分阳阴而纪节侯。陈东四星曰女御，又妻之象也。座东南五星曰天柱，象纬也。太子东五星曰尚书，主诏谋出纳，故有尚书之象。太子南二星曰阴德，主施惠赈济。又东南二星曰天理，刑狱之官。

华盖伞柄之东六颗星叫「六甲」，掌出入稽察，颁布政令教化，恭敬地把农时节候告知百姓，又分判阴阳、记录节气物候。钩陈之东四颗星叫「女御」，是天子妃嫔的星象。帝座东南五颗星叫「天柱」，象征布政的法度纲纪。太子星之东五颗星叫「尚书」，掌诏令谋议的进呈与下达，所以取尚书之名。太子星之南两颗叫「阴德」，主施舍恩惠、赈济困乏。再往东南两颗叫「天理」，是掌刑狱的官。

近尚书一星，曰柱下史。以北一星曰女史，主记禁传漏妇人之微者，汉之侍史也。其外十五星垣墙也。一曰天营，一曰旗星，又曰长垣，东八西七，东西布列，环卫之臣，主出命。度中间南向如门者，阊阖也。东蕃近门一星曰左骖枢，次上宰，少宰，次上弼、少弼，次上卫，次少卫，又少丞。其门西近一星曰右骖枢，次少尉，次上辅，少辅，次上卫、少卫，次上丞。南门六星曰天床，解息休之寝舍也。门外右枢西一星曰天乙，大帝之臣也。承天运化，治十二将，司战斗之吉凶。

紧挨尚书星的一颗叫「柱下史」，是随侍殿柱之下、记录言动的史官。其北一颗叫「女史」，掌禁中记事、传报漏刻，是妇人中位卑而近密者，相当于汉代的侍史。围在这些星外围的十五颗星就是紫微垣的垣墙，别称「天营」「旗星」「长垣」，东侧八颗、西侧七颗，东西两列围拢起来，象征环卫宫禁的臣子，主发布号令。两列之间正南开口如门的地方，就是天门「阊阖」。东垣紧靠门的第一颗叫「左骖枢」，依次往上是上宰、少宰、上弼、少弼、上卫、少卫、少丞；西垣紧靠门的第一颗叫「右骖枢」，依次是少尉、上辅、少辅、上卫、少卫、上丞。南门外六颗星叫「天床」，是解衣安息的寝处。门外右枢之西一颗叫「天乙」，是天帝的近臣，承天而行造化，统辖十二神将，主断战斗的胜负吉凶。

以西一星曰太乙，天帝之神主，承天运化，使十六神知风雨水旱兵革饯馑疾度灾害。少尉南二星曰内厨，主宫中饮膳之事。少辅东北六星曰天厨，主盛馔。近少尉九星如钩星，主舆辇车饰。天厨东南七星曰扶筐，盛桑之器，为后妃桑蚕之事。

再往西一颗叫「太乙」，是天帝的神主之位，同样承天运化，役使十六位神灵，掌知风雨、水旱、兵革、饥馑、疾疫等各类灾害（底本「饯馑」当读作「饥馑」）。少尉星之南两颗叫「内厨」，主宫中饮食膳羞。少辅星东北六颗叫「天厨」，主盛大的宴飨。靠近少尉、九颗排成钩形的一组，主车驾舆辇的装饰。天厨东南七颗叫「扶筐」，本是采桑盛叶的筐器，象征后妃亲蚕之礼。

北斗并辅八星，在太微北，七政之枢机，阳阴之元本，运乎天中，临制四方，故有常辇车之象，建四时，均五行，为号令之主，故有人君之象。一至四为魁，曰旋玑；五至七为柄，曰玉衡。初一，天枢，正星，阳德，天子之象。天主日，为秦次。天旋，法星，阴刑，女主之象，主月，为楚次。天机，金星，为人主祸害，主火，为梁次。天权，曰伐无道，主水，为吴次。玉衡，杀星，为文昌，为中央音，助四旁，杀有罪，主土，为赵次。闿阳，危星，为律，主天仓、五谷，主土，为燕次。摇光，部星，亦曰应星，为吕辅星，附于闿阳，佐斗以成功，有成相之象，主齐。魁中四星曰天理，贵人之牢，执法之官。

北斗七星连同附于第六星旁的辅星共八颗，位在太微垣之北，是掌管日月五星「七政」的枢纽，也是阴阳二气的本原；它在天心旋转，居中而制驭四方，所以常被比作帝王所乘的辇车：建立四时、调匀五行、发号施令，正是人君的象征。第一到第四颗合成斗身，叫「魁」，又称「旋玑」；第五到第七颗合成斗柄，叫「玉衡」。第一星「天枢」，是正星，主阳德，象人君，配日，分野在秦地（今关中）。第二星「天璇」，是法星，主阴刑，象女主，配月，分野在楚。第三星「天玑」，属金，主人君的祸害，配火，分野在梁。第四星「天权」，主讨伐无道，配水，分野在吴。第五星「玉衡」，是杀星，又为文昌，属中央之音，辅助四方，专杀有罪者，配土，分野在赵。第六星「开阳」，是危星，主律历，又主天仓五谷，配土，分野在燕。第七星「摇光」，是部星，也叫应星；附在开阳旁的辅星佐斗成功，有辅相之象，分野主齐。斗魁当中四颗星叫「天理」，是关押贵人的牢狱，也象征执法之官。

魁上三星，曰三师，三公、太师等象，主宣政化而和阴阳。魁前六星，曰文昌，主集计天下事务，天之六府也。近阶一星，曰上将，大将军，建威武。次曰尚书，正左右。次曰贵相，太常卿，理文绪。次曰司禄，司中，司捷，赏功进士。次曰司命，司怪，太史，主灭咎。次曰司空，大理，佐实。北六星曰内阶，大帝升降之阶。

斗魁之上三颗星叫「三师」，象征三公与太师一类的元老重臣，职在宣扬政教、调和阴阳。斗魁之前六颗星叫「文昌」，掌汇总统计天下政务，相当于天上的六个官署。这六星靠近内阶的第一颗叫「上将」，即大将军，树立威武；第二颗叫「尚书」，纠正左右；第三颗叫「贵相」，即太常卿，掌管礼文典籍；第四颗叫「司禄」，兼司中、司捷之职，主赏赐战功、进用士人；第五颗叫「司命」，兼司怪、太史之职，主消灭灾咎；第六颗叫「司空」，即大理，辅助核实刑名。文昌之北六颗星叫「内阶」，是天帝升降所履的台阶。

传舍西北八星曰八谷，一稻，二黍，三大麦，四小麦，五大豆，六小豆也，七粟，八麻，以候岁之丰歉。近王良一星曰策，主执御策，天子仆也。天牢六星在旋西，绳愆禁，贵人之牢也。魁西南一星曰势，内侍之官，助宣王命。斗南一星曰天相，乃宰相之象。次西一星太阳守，大丞相之象，主戒不虞，设武备也。

传舍星西北八颗叫「八谷」，一星配稻，二星配黍，三星配大麦，四星配小麦，五星配大豆，六星配小豆，七星配粟，八星配麻；哪一颗明亮哪一种就丰收，据此候一年的丰歉。靠近王良的一颗叫「策」，是手执马鞭的御者，象天子的车仆。「天牢」六星在天璇之西，职在纠绳过失、禁锢罪人，是关押贵人的牢狱。斗魁西南一颗叫「势」，是内侍宦官之官，帮着传宣王命。斗魁之南一颗叫「天相」，是宰相之象。再往西一颗叫「太阳守」，象大丞相，主戒备意外、整饬武备。

杓南三星曰三公，太尉、司空、司徒象也，奉宣德化，燮理阴阳，佐枢机也。杓东三星曰天枪，在紫宫，又天之武备，所以御难也。次东五星曰天棓，天子先驱也，主忿争、刑罚、藏兵，御难非常也，其外布为列舍。

斗柄之南三颗星叫「三公」，象太尉、司空、司徒，职在奉行宣扬德化、调理阴阳、辅佐中枢机要。斗柄之东三颗叫「天枪」，隶属紫宫，是天上的武备，用来抵御患难。再往东五颗叫「天棓」，是天子出行时的前导，主忿争、刑罚、收藏兵器，用以防备非常之难。紫微垣之外，星官便依次铺展为二十八宿等各处列舍了。

十星曰太微，在翼北。天子之庭，五帝座。十二诸侯之府，主于衡，衡，平也。又为天庭理法辞，监计授，德列宿，受符诸神，考节舒情，稽疑也。其外蕃，九卿也。东西蕃，各五星。

三垣的第二区叫「太微垣」，主体十颗星，位在二十八宿中翼宿之北，相当于室女、狮子两座之间的一片天区。它象征天子临朝的外廷，中有五帝之座，又是十二诸侯朝觐的官府所在。所谓「主于衡」，衡就是秤，取权衡持平之义：这里是天庭裁断法令词讼、稽核簿计、颁授爵秩、品第列宿功德、接受众神符命、考定节候、伸舒下情、决疑释惑的地方。围在外围的一圈是九卿之星，东垣、西垣各有五颗。

南蕃中三门曰端门，东曰左执法，廷尉之象；西曰右执法，御史大夫之象。执法，所以刺举凶奸也。左执法门东曰左掖门，右执法西曰右掖门。东蕃东近执法曰上相，其北东，太阴门也。次曰次相，中华东门。次曰次将。其北，东太阳门也。次曰上将，所谓四辅也。西蕃近右执法，曰上将。其北，西太阴门也。次曰次将，其北，中华西门。次曰次相，其北，西太阳门也。次曰上相，四辅也。内屏四星，在右执法旁，在端门内，所以掩蔽内帝庭，主刺举也。

南面一列星中间空出的通道叫「端门」，即正门。端门之东一颗叫「左执法」，象廷尉（最高司法官）；端门之西一颗叫「右执法」，象御史大夫（最高监察官）。所谓执法，就是纠举凶恶奸邪之人。左执法再往东的缺口叫「左掖门」，右执法再往西的缺口叫「右掖门」，是宫门两侧的旁门。东垣自南向北数：紧靠左执法的一颗叫「上相」，它与北邻之间的缺口是「东太阴门」；再往北一颗叫「次相」，与下一颗之间是「中华东门」；再往北一颗叫「次将」，其北的缺口是「东太阳门」；最北一颗叫「上将」。这上相、次相、次将、上将便是所谓「四辅」。西垣与之对称：紧靠右执法的一颗叫「上将」，其北缺口为「西太阴门」；次为「次将」，其北为「中华西门」；再次为「次相」，其北为「西太阳门」；最北为「上相」，也是四辅。端门以内、右执法旁边另有四颗星叫「内屏」，如同殿前的屏风，用来遮蔽内朝帝庭，同样主纠举奸慝。

五帝座五星，中曰黄帝含枢纽，东曰苍帝灵威仰，南曰赤帝赤熛怒，西曰白帝白招炬，北曰黑帝叶光纪。北一星曰太子，帝储也。一曰幸臣，见亲爱之臣，侍太子也。一曰从官，侍臣也。中一星曰谒者，主赞宾客，释疑惑。次三公，三星内附，朝会之所居也，为辅弼之臣。东三星曰九卿，内佐天子而治万事，其在官九寺卿。又五星曰五诸侯，内侍天子之国，主剌奸邪。

垣内正中的「五帝座」共五颗星，配纬书所传的五方天帝：居中一颗是黄帝，神号「含枢纽」；东边一颗是苍帝，神号「灵威仰」；南边一颗是赤帝，神号「赤熛怒」；西边一颗是白帝，神号「白招拒」；北边一颗是黑帝，神号「叶光纪」。帝座之北一颗叫「太子」，是储君之象。又一颗叫「幸臣」，指最受亲信、侍奉太子的近臣。又一颗叫「从官」，即随侍之臣。当中一颗叫「谒者」，掌引赞宾客、开释疑惑，相当于朝廷的司仪。其次是「三公」，三颗星附在内侧，是朝会时所站的位置，象辅弼大臣。再东三颗叫「九卿」，在内辅佐天子处理万机，对应朝中九寺的长官。另有五颗叫「五诸侯」，是入朝宿卫天子的诸侯，主纠察奸邪。

郎位十五星，在帝座东北，守卫之司，依乌郎府也。汉光禄三省是其职也。又东北七星曰常陈，宿卫虎贲东北一星曰郎将，所以为，蝗虫多。侍卫之武士也。〔自太微至此元本在平星之下。〕

「郎位」十五颗星在帝座东北，是宿卫之职，依附于郎官的官署；汉代光禄勋下属的三署郎，就是这一星所主的差事。再往东北七颗星叫「常陈」，是宿卫的虎贲勇士；其东北一颗叫「郎将」，即统领郎官的武官，是侍卫武士之长。此处底本文句错乱，「所以为，蝗虫多」六字与上下文不属，当有脱误，姑存其旧。末尾方括号内是宋人重修时所加的校记：从太微垣起到这里为止的这几条，原本编排在平星条之下。

三台六星，在轩辕上，两两而居，起文昌，抵太微。一曰天柱，三公之位，主开德宣符也。近文昌二星曰上台，为司命，主寿；次二星曰中台，为司中，主宗室；东二星曰下台，为司禄，主兵，所以昭德塞违也。三台为天阶。又曰：太乙蹑以下。上阶上星天子，下星女后。中阶上星公侯，下星卿大夫。下阶上星为士，下星为庶人。所以和阴阳而理万物也。中台北一星曰大中，尊贵戚也。〔三台大尊元本在东瓯下。〕

「三台」共六颗星，横在轩辕星官之上，两两成对，自文昌星起，斜斜排到太微垣。它又叫「天柱」，是三公的位次，主开布德泽、宣示符命。靠近文昌的两颗叫「上台」，职为司命，主人的寿数；中间两颗叫「中台」，职为司中，主宗室；东端两颗叫「下台」，职为司禄，主兵事；合起来是彰明德行、堵塞邪违之义。三台又称「天阶」，即天上的台阶。另一说以为这是太乙神下降时所踏的阶级：上阶的上星象天子，下星象皇后；中阶的上星象公侯，下星象卿大夫；下阶的上星象士人，下星象庶民——尊卑六等，用来调和阴阳、条理万物。中台之北一颗叫「大中」，象尊贵的外戚。方括号内为宋人校记：三台与太尊两条，原本编在东瓯条之下。

翼北三星曰明堂，布政之宫。西北三星曰灵台，观台也，专察妖祥。〔二星元本在翼下。〕左角少东四星曰长垣，主边戌城邑。次北四星曰少微，为处士，又为大夫，亦女后之象，及太史博士之官。一曰主卫掖门第，一星处士第，二星议士，次博士，次大夫。〔长垣元本在少微、酒旗下。〕

翼宿之北三颗星叫「明堂」，是天子颁布政令的殿堂。其西北三颗叫「灵台」，即观象之台，专司窥察妖异祥瑞——本书书名中的「灵台」二字即取义于此。方括号内为宋人校记：这两条原本编在翼宿之下。角宿左星稍东四颗星叫「长垣」，主边境戍守的城邑。再往北四颗叫「少微」，象隐居未仕的处士，又象大夫，也可看作女主之象，还兼主太史、博士一类文学之官。另一说以为它主守卫掖门：第一星象处士，第二星象议士，第三星象博士，第四星象大夫。方括号内为宋人校记：长垣一条原本编在少微、酒旗两条之下。

天市垣东西各十一星，西列于氐，东入于斗，在房心东北，国市也，民象交易之所。东垣南第一星宋、南海、燕、东海、徐、吴越、齐、中山、九河、赵、魏；西南第一星韩、楚、梁、巴、蜀、秦、周、郑、晋、河间、河中。

三垣的第三区叫「天市垣」，东西两列围墙各十一颗星，西端起于氐宿，东端伸入斗宿，整体在房宿、心宿的东北方，相当于今蛇夫、武仙一带。它象征都城的市集，是百姓交易往来之所。两列墙星各以一国一地为名，即以星配地的「分野」：东垣自南向北第一颗主宋（今豫东商丘一带），依次为南海、燕、东海、徐、吴越、齐、中山、九河、赵、魏；西垣自南向北第一颗主韩，依次为楚、梁、巴、蜀、秦、周、郑、晋、河间、河中。占看时，哪一段墙星有变，就应在所配的那一片地方。

垣南门近东六星，曰市楼也。市，有也，主市卖交易，律令制度。市楼西二星，曰车肆，百货贸易之肆。帝座一星在天市中，北天之庭也，神农之所居。

天市垣南门靠东的六颗星叫「市楼」，是市中的官署楼台。「市」字有聚有之义，此星主买卖交易，兼主市易的律令制度。市楼之西两颗叫「车肆」，是陈列百货的车马店铺。天市垣正中一颗叫「帝座」，为北天之庭，相传是教民耕稼、日中为市的神农氏所居。

帝座西南四星曰宦者，侍主之近臣也。帝座东南一星曰候星，辅弼之臣也，主伺候阴阳。又东南二星曰宗正，司宗室之官也。其正东四星曰宗人，主录亲疏，享祭祀。其北二星曰宗星，主宗支远近也。北二星曰帛度，主度量、买卖、贸易。西四星曰斛，主度量分铢之数。北五星曰斗，主斗量也。斛西二星曰列肆，主货金玉璇玑。

帝座西南四颗星叫「宦者」，是侍奉君主的宦官近臣。帝座东南一颗叫「候星」，象辅弼之臣，主窥伺阴阳之变。再往东南两颗叫「宗正」，是掌管皇族事务的官。其正东四颗叫「宗人」，主登录亲疏支系、主持祭享。再北两颗叫「宗星」，主宗族支派的远近。又北两颗叫「帛度」，主布帛的丈量与买卖贸易。西边四颗叫「斛」，主分铢之数的量度。再北五颗叫「斗」，主用斗量物。斛星之西两颗叫「列肆」，是贩卖金玉珠宝的店肆。这一组星全是市易度量之象，与天市垣的性质相合。

天纪九星在天市上，主理冤诉，为万物之纪纲，九卿之象。上三星曰女床，御女侍从也。〔天纪、女床元本在龟下。〕梗河东九星曰贯索，一曰连营，一曰天牢，贱人牢也。横列七星曰七公，主议政化以见善恶，三公之象。〔贯索、七公元在西咸下。〕

「天纪」九颗星在天市垣之上，主受理冤狱诉讼，是万物纲纪之所系，也象九卿。其上三颗叫「女床」，是御女侍从之象。方括号内为宋人校记：天纪、女床两条原本编在龟宿条之下。梗河星东边九颗围成一圈的叫「贯索」，别名「连营」「天牢」，是关押平民罪犯的牢狱——今北冕座的环形星即是。横排七颗叫「七公」，主议论政教得失、辨明善恶，是三公之象。方括号内为宋人校记：贯索、七公两条原本编在西咸条之下。

角二星，左为天田，右为天津，主刑理。其南为太阳道，右为天门，为将，主兵。其北为太阴道，为天阙。其内为天庭，七曜之所行，黄通经其中。盖天之三门，犹房之四表也。日月之行黄道，黄道所经为天阙。或曰：天阶，三光之庭。房与东井，天街、天阙、南北河，其说略同。然黄道岁久迁变，占天者当察其所在而详审焉。

角宿两颗星，是苍龙的双角，左边一颗兼称「天田」，右边一颗兼称「天津」，主刑法治理。两星之南是「太阳道」，右星又为「天门」，象将帅，主兵事；两星之北是「太阴道」，又称「天阙」。两星之间是「天庭」，日月五星这七曜都从这里通过，黄道也正穿行其中。所以角宿好比天上的三重门户，与房宿的「四表」是同一类格局。日月运行的轨迹就是黄道，黄道所经的缺口即称天阙。也有人把这里叫「天阶」，说是三光出入的庭院。房宿与东井宿的天街、天阙、南河北河诸说，道理大致相同。不过黄道位置年久会有迁移，占天的人须先弄清它当时究竟在哪里，再细加审断。

角为寿星，苍龙角也，主造化飞龙之所。星明盛布，东方苍龙角（亢）也。其间二星名曰平道，主除道路，平道路之官也。西一星曰进贤，主卿相举贤能。右角北二星曰天田，畿内之田，亦为籍田，主疆界。天田北三星曰右摄提。〔说见亢宿。〕又北三星曰周鼎，主流亡，国之神器也。秦无道，周鼎沦于泗水，其精应于上。

角宿所当的十二次叫「寿星」，是苍龙的角，为造化飞龙所在之处。此星光明盛大、分布匀布，便是东方苍龙之角（底本在「角」下注一「亢」字，是说角、亢相连同为龙角）。两角之间的两颗星叫「平道」，主修治道路，是掌平整道路的官。其西一颗叫「进贤」，主公卿举荐贤能。右角之北两颗叫「天田」，是京畿以内的田地，也就是天子亲耕的籍田，兼主疆界划分。天田之北三颗叫「右摄提」，说解见亢宿条。再往北三颗叫「周鼎」，主流亡之事，是国家传国重器之象——当年秦人无道，九鼎沉没于泗水，其精气就上应于这三颗星。

左角南二星曰天门，朝聘待士之所。又南二星曰平星，主执法平刑以兴狱。阳门二星。〔说见亢宿下。〕南二十九星曰库楼，藏兵之府也。弯曲者为库，西南四星方斜者为楼。其十五星，三者相聚，柱也。中四小星，衡也。又中大者陈兵。南二星曰南门，天子之外门，主守兵禁。

左角之南两颗星叫「天门」，是朝觐聘问、延待士人的地方。再南两颗叫「平星」，主执法持平、审理刑狱。又有「阳门」两颗，说解见亢宿条下。角宿之南二十九颗星总名「库楼」，是储藏兵器的府库：排成弯曲之形的那部分为「库」，西南四颗方斜排列的为「楼」。其中十五颗每三颗聚成一簇的是「柱」，当中四颗小星是「衡」，居中较大的那颗主陈列兵仗。再南两颗叫「南门」，是天子的外门，主守卫与兵禁。

亢四星，总理天下卿大夫之法治，犹尚书。又主病，又为疏广。六星亢池。〔说见氐宿下。〕上一星大角，在摄提间，为天之纪纲栋梁，天王座也。天田北三星曰右摄提，主建时节，问祥，摄提原在天田下。两摄提各三星夹大角，直斗柄之南。上三星曰帝席，北三星曰梗河，又西北一星曰招摇，北一星曰天戈。〔并说见氐宿下。〕亢南七星曰折威，主斩杀，以断军狱。其南二星曰顿顽，主考察囚情，治狱官也。阳门二星，主执兵器以戍边。〔阳门元在平星下。〕

亢宿四颗星，总管天下卿大夫的法度政事，职任如同尚书省；又主疾病，还有疏通宽广之义。另有「亢池」六星，说解见氐宿条下。亢宿之上一颗大星叫「大角」，夹在左右摄提之间，是天的纲纪栋梁，即天王的座位——就是今牧夫座那颗橙红色的亮星。天田之北三颗叫「右摄提」，主建立时节、询问祥异（摄提本条原列在天田条下）。左右摄提各三颗，一东一西夹住大角，正对北斗斗柄的南端，古人靠它来指示斗柄所向、定四时月建。其上三颗叫「帝席」，其北三颗叫「梗河」，再西北一颗叫「招摇」，再北一颗叫「天戈」，这几条的说解都见氐宿条下。亢宿之南七颗叫「折威」，主斩杀，用以裁断军中刑狱。其南两颗叫「顿顽」，主查核囚犯情实，是治狱之官。「阳门」两颗，主执持兵器戍守边境。方括号内为宋人校记：阳门一条原本编在平星条下。

氐四星，休解之所，后妃之府也。前二星曰适，后二星曰妾。又为天根，主宫室、正妃。东北二星曰天乳，主饴馈之事。六星亢池，主舟济渡。〔亢池元在亢宿下。〕上三星曰帝席，宴乐献酧之所。北三星曰梗河，一名天锋，亦名天楯，主矛锋，以备不虞，亦主寇兵，又为丧事。又西北一星曰招摇，主矛盾及寇兵。北一星曰天戈，主匈奴。〔以上元并在亢宿下。〕氐南三星曰阵车，主兵革之事。又南二十七星曰骑官。南三星曰车骑，主部列行阵车骑之事。

氐宿四颗星，是天子休息解衣之处，也是后妃的宫府。前面两颗叫「适」（嫡），象正妻；后面两颗叫「妾」，象侧室。它又叫「天根」，主宫室营造与正妃之事。其东北两颗叫「天乳」，主进献甘旨饮食。「亢池」六颗，主舟船渡济（此条原列在亢宿之下）。其上三颗叫「帝席」，是宴饮献酬的地方。其北三颗叫「梗河」，一名「天锋」，一名「天楯」，主矛戟锋刃，用以防备意外，也主寇兵，又主丧事。再西北一颗叫「招摇」，同主矛盾兵器与寇兵。再北一颗叫「天戈」，专主匈奴等北方外族。方括号内为宋人校记：以上诸条原本都编在亢宿之下。氐宿之南三颗叫「阵车」，主兵革战事。再南二十七颗叫「骑官」，是骑兵之象。其南三颗叫「车骑」，主部署行列、编排车骑。

房四星为明堂，布政之宫，亦四辅也。上将，次次将，次次相，所以理阴阳，正教化。南二星君位，北二星夫人位。又为四表。中间黄道所以行，为天衢，又为天阙。南间曰阳，环其南曰太阳，北间曰阴，环其北曰太阴。亦曰天厩，又为天驷，亦曰天马，主车驾。南一星曰左骖，次左股，次右股，次右骖，主开闭蓄藏之所。房北星东南二小星曰钩钤，附于房，天之管钥，主开闭蓄藏，辅弼之象。以东北一星曰键闭，主管钥开闭之事。北四星曰西咸，以防淫泆，房之户也。

房宿四颗星就是天上的明堂，颁布政令的殿堂，也象四辅之臣：自南数第一颗为上将，次为次将，次为次相，最北为上相，职在调理阴阳、端正教化。南边两颗是君位，北边两颗是夫人之位。它又叫「四表」，四星之间的空隙即黄道所经，称为「天衢」，也称「天阙」。南边的空隙属阳，环绕其南者叫「太阳」；北边的空隙属阴，环绕其北者叫「太阴」。此宿又名「天厩」「天驷」「天马」，主车驾马政：最南一颗叫「左骖」，其次左股、右股，最北为「右骖」，主管开闭收藏之事。房宿北星的东南另有两颗小星叫「钩钤」，附属于房宿，是天上的锁钥，同主开闭收藏，为辅弼之象。再往东北一颗叫「键闭」，专主门户锁钥的开合。其北四颗叫「西咸」，用以防闲淫佚，是房宿的门户。

梗河东九星曰贯索，横列七星曰七公。〔贯索、七公并说见天市垣。〕道前一星曰日，所以昭明令德，太阳之精也。其西南二星曰天辐，主銮驾乘舆之事。房下二星曰从官，主医巫病疾祷祝之事。其南十二星曰积卒。〔说见心宿下。〕心北四星曰东咸，占如西咸。又北二星曰罚，主罚之事。

梗河之东九颗星叫「贯索」，横排七颗叫「七公」，两条的说解都见天市垣。黄道之前一颗叫「日星」，取昭明美德之义，是太阳的精气所在。其西南两颗叫「天辐」，主銮驾车舆之事。房宿之下两颗叫「从官」，主医师巫祝、疾病祈祷之事。其南十二颗叫「积卒」，说解见心宿条下。心宿之北四颗叫「东咸」，占法与西咸相同。再北两颗叫「罚」，主刑罚。此处所以把贯索、七公、日星、天辐等条附在房宿之下，是因为它们虽分属别的垣宿，位置却与房宿相邻，古人观星时往往一并望见，故顺带交代，读者遇到「说见某宿」的字样，只须翻到那一宿本条去看即可。

心三星，天王之正位，为大辰，主赏罚。中央曰明堂，天子也。前星曰太子，后星曰庶子。东咸、罚。〔说见房宿下。〕从宿南十二星曰积卒。扫除不祥，军卒卫士之象。〔此元在从官下。〕

心宿三颗星，是天王的正位，古称「大辰」，是上古用来定季节的大火星，主赏功罚罪。当中一颗叫「明堂」，象天子本人；前面（南边）一颗象太子，后面（北边）一颗象庶子。「东咸」与「罚」两条的说解见房宿之下。从官星之南十二颗叫「积卒」，取扫除不祥之义，是军卒卫士之象。方括号内为宋人校记：此条原本编在从官条之下。

尾九星曰九子星，所谓升龙之尾。盖阴阳之交泰，风雨之乘兴。上第一星后也，次三星夫人也，其次嫔妾，为后妃之宫府，又主君臣。神宫一星在尾西第二星傍，为附座，解衣之内室也。其南五星曰龟，主赞神明，定吉凶。龟，卜也。天纪，女床。〔说见天市垣。〕南上星曰天江，主太阴。后一星曰傅说。傅说，巫祝之官，主祝神灵以祈继嗣。东一星曰鱼，主云雨风气。

尾宿九颗星又叫「九子星」，是苍龙翘起的尾巴，为阴阳交泰、风雨兴作之所。自上数第一颗象皇后，其次三颗象夫人，再往下的几颗象嫔妾，合起来是后妃的宫府，同时也主君臣关系。「神宫」一颗星在尾宿自西数第二星旁边，是附座，象解衣安寝的内室。其南五颗叫「龟」，主辅赞神明、决定吉凶——龟就是占卜之器。「天纪」「女床」两条说解见天市垣。其南上方一颗叫「天江」，主太阴水事。尾后一颗叫「傅说」，傅说本是殷高宗的贤相，此处取其为巫祝之官，主祝告神灵以祈求子嗣。再东一颗叫「鱼」，主云雨风气。

箕四星，亦曰天津，亦曰天鸡，后宫之府，嫔妃之象。又主八风，又主口舌，蛮夷将动，先表箕焉。箕舌前一星曰糠粃，以给豢食。天籥。〔说见斗宿。〕箕南三星早曰杵，主舂以给庖厨。

箕宿四颗星，也叫「天津」「天鸡」，是后宫的官府，象嫔妃。它又主八方之风，又主口舌是非；边地蛮夷将有动作时，往往先在箕宿上显出征兆。箕形前端（俗称箕舌）之前一颗叫「糠粃」，是簸出的谷糠，用来喂养牲畜。「天籥」一条说解见斗宿。箕宿之南三颗叫「杵」，主舂米以供庖厨（底本「三星早曰杵」的「早」字为衍文或「曰」之误重）。

南斗六星，元龟之首。亦为天庙，宰相之位。主褒贤进士，禀授爵禄，故斗为量器，所以斟酌而授爵也。又曰兵，亦曰天机。南二星曰魁，库楼天梁也。中二星，相也。天府，建杓也。初曰北庭，又曰天关，又曰铁钱，主吴，主君寿。次会稽，次丹阳，次豫章，次庐江，又次九江。南一星曰农丈人，为老农。主稼墙，农正之官也。

南斗六星，是北方玄武（元龟）的头部，也称「天庙」，是宰相的位次。它主表彰贤者、进用士人、颁授爵位俸禄；斗本是量米的器具，所以取其斟酌多少、按量授爵之义。它又主兵事，别名「天机」。南边两颗叫「魁」，是库楼、天梁之象；当中两颗象宰相；其余为「天府」，斗柄叫「建」。六星自初起各有分野：第一颗又叫「北庭」「天关」「铁钺」，主吴地，兼主君主寿数；第二颗主会稽，第三颗主丹阳，第四颗主豫章，第五颗主庐江，第六颗主九江——都是江淮以南的郡国。斗南一颗叫「农丈人」，是老农之象，主稼穑，为农正之官（底本「稼墙」当作「稼穑」）。

又南十四星曰龟，主族鱼虫。斗东北六星曰建，一曰天旗，天之都关也。为谋事，为天鼓，为天马。上二星为库，中二星市铁锁也，下二星为旗。其间三光之道。向者七曜冬至起于此，是以司之。

再往南十四颗星叫「龟」，主鱼鳖虫豸之类。南斗东北六颗叫「建」，也叫「天旗」，是天上的总关隘，主谋议之事，又为「天鼓」「天马」。这六颗中，上二颗为库藏，中二颗象市中的铁锁，下二颗为旗帜。它们之间的空隙是日月五星运行的通道。从前冬至点就起于此处，所以特别要留意这一带的天象。

狗二星，前主守御。天鸡二星，主伺侯，察时节。南二星曰狗国，主三韩、鲜卑、乌桓、猃狁之属。东十星曰天渊，为天泉、天海，太阴，主灌溉之事。天弁九星，武官之长也。织女、渐台、辇道。〔并说见牛宿。〕奚仲。〔说见女宿。〕八星曰天籥。〔一曰在南斗柄西箕北。〕主开闭锁钥也。〔元在糠下。〕

「狗」二星在前，主守卫防御。「天鸡」二星，主伺察时候、辨明节令。其南两颗叫「狗国」，分野主三韩、鲜卑、乌桓、猃狁等东北与北方部族。其东十颗叫「天渊」，又名「天泉」「天海」，属太阴水，主灌溉之事。「天弁」九星，是武官之长。织女、渐台、辇道三条的说解并见牛宿；奚仲一条说解见女宿。另有八颗星叫「天籥」（有一说在南斗斗柄之西、箕宿之北），主门户锁钥的开合。方括号内为宋人校记：此条原本编在糠粃条之下。

牵牛六星，为天关梁，主牺牲。亦曰天鼓，主四足虫。其大星牛星，上一星道路，次二主关梁，次三星主南越。东三星曰罗堰，主潴蓄灌溉之事，亦为拒马。南九星曰天田，畿内之田，亦主农器。北四星曰天桴，主刻漏桴鼓之事。上三星曰河鼓，主军鼓。铁钺，一曰三武，中央大星，大将军；左右星，左将军；右北星，右将军。皆以守险拒难也。东北九星曰左旗，西南九星曰右旗，皆天之旗鼓，为经表，主音声，设险以知敌谋。

牵牛六星，是天上的关隘桥梁，主祭祀用的牺牲，也叫「天鼓」，主牛马等四足之畜。其中最亮的那颗为牛星；自上数第一颗主道路，第二、三颗主关梁，第四至六颗分野主南越（今岭南）。其东三颗叫「罗堰」，主蓄水灌溉，也象阻挡骑兵的拒马。其南九颗叫「天田」，是京畿的农田，兼主农具。其北四颗叫「天桴」，主刻漏计时与击鼓报更。再上三颗叫「河鼓」，主军中战鼓，又名「铁钺」「三武」：当中的大星象大将军，左边一颗象左将军，右边偏北一颗象右将军，都取据险御难之义——这就是俗称的牵牛（牛郎）三星。其东北九颗叫「左旗」，西南九颗叫「右旗」，都是天上的旗鼓，为军中标识，主音声号令，据险设伏以窥知敌谋。

织女三星，〔一曰在河北天纪东。〕主瓜果、丝绵、珍宝。渐台四星。一曰在织女东足。临水之台，主晷漏、律吕。旁五星曰辇道。〔一曰在渐台、织女东北。〕人君嬉游之道。〔织女、渐台、辇道，元在天弁下。〕九坎九星在诸国南，主沟渠之事，以主水旱。

「织女」三星（一说在银河之北、天纪星之东），主瓜果、丝绵、珍宝一类女工与财货。「渐台」四星，一说在织女东侧的足位，是临水而筑的高台，主日晷漏刻与音律。其旁五颗叫「辇道」（一说在渐台、织女的东北），是君王游幸乘辇所行之路。方括号内为宋人校记：织女、渐台、辇道三条原本编在天弁之下。「九坎」九星在诸国星之南，主沟渠水利，因而也主水旱丰歉。