灵台秘苑 · 第 2 卷

须女四星，贱妾之称，妇职之卑者。又为天之府藏，掌环佩帛布、列后妃御服、妇功之域。其北曰璃珠，后宫之府藏，主天下后妃，环佩之饰。败瓜五星，主瓜果。瓠瓜五星，天子之果园，亦主瓜果。又主后宫阴谋之事。天津九星。一曰天江，主四渎津梁，所以度神道四方也。辇东道四星，曰奚仲，主车正。〔元在辇道下。〕

须女四星，「须」是贱妾之称，指妇职中地位卑下者。它又是天上的库藏，掌环佩布帛，掌后妃衣服的陈列，是妇功所属的领域。其北叫「离珠」，是后宫的府库，主天下后妃环佩首饰之事（底本作「璃珠」）。「败瓜」五星，主瓜果。「瓠瓜」五星，是天子的果园，也主瓜果，又主后宫中的阴谋。「天津」九星，一名「天江」，主江、河、淮、济四渎的津渡桥梁，为神道通往四方的津口。辇道之东四颗叫「奚仲」，奚仲相传是夏代造车之祖，此星主车正之官。方括号内为宋人校记：此条原本编在辇道之下。

诸国合十六星，赵二星在天田东，南越一星在赵南，周二星在罗堰东南，齐一星在越东，郑一星在齐东，楚一星在郑东北，秦二星在周之东，燕一星在郑之东南，魏一星在楚东北、代二星在秦东，晋一星在燕东，韩一星在晋北，各主地。东瓯在晋北，亦主其地。璃瑜、天垒城。〔说见虚宿。〕天钱。〔说见危宿。〕

「诸国」一组共十六颗星，各以战国列国为名，占看时哪一颗有变就应在哪一国的故地：赵二星在天田之东（今河北南部、山西中部），南越一星在赵星之南（今两广），周二星在罗堰东南（今洛阳一带），齐一星在越星之东（今山东北部），郑一星在齐星之东（今河南中部），楚一星在郑星东北（今湖北湖南），秦二星在周星之东（今关中），燕一星在郑星东南（今北京、辽西），魏一星在楚星东北（今豫北晋南），代二星在秦星之东（今晋北），晋一星在燕星之东（今山西），韩一星在晋星之北（今豫西）。另有「东瓯」在晋星之北，主今浙南温台一带。「离瑜」「天垒城」两条说解见虚宿，「天钱」一条说解见危宿。

虚二星、冢宰官也，主北方祭、祷、祝。又主死丧哭泣，亦主风雨。东二星曰司命，主刑罚生算死丧之事。北二星曰司禄，主增益年德、官禄食料之事。东北二星曰司危，主骄溢以正下，又主台榭死丧之事。又北二星曰司非，司过失，司命而下，皆置官也。垒壁阵。〔说见室宿。〕虚南二星曰哭，主哭泣死丧。

虚宿两颗星，是冢宰之官，主北方的祭祀、祈祷、祝告，又主死丧哭泣，也主风雨。其东两颗叫「司命」，主刑罚，掌人的生死寿算与丧事。其北两颗叫「司禄」，主增益年寿德行、官爵俸禄与口粮。其东北两颗叫「司危」，主纠正骄奢以整肃下情，又主台榭土木与死丧。再北两颗叫「司非」，主稽察过失。从司命往下这几组，都是天上设置的职官。「垒壁阵」一条说解见室宿。虚宿之南两颗叫「哭」，主哭泣丧亡。

又盖屋南二星曰泣，主坟墓倚庐哭泣之事。〔元在盖屋下。〕诸国东三星曰璃瑜。璃、圭衣；瑜，玉饰。妇人之服。又十三星曰天垒城，主鬼方、北夷也。〔此三者元在诸国〕垒壁阵其南四星曰败臼，主败亡灾咎。〔旧在羽林军下。〕

盖屋星之南另有两颗叫「泣」，主坟墓、居丧所结的倚庐以及哭泣之事。方括号内为宋人校记：此条原本编在盖屋之下。诸国星之东三颗叫「离瑜」：离是丝质的佩巾，瑜是美玉的饰件，合起来指妇人的服饰。又有十三颗叫「天垒城」，分野主鬼方、北狄一类塞外部族。此处底本有脱文，校记「此三者元在诸国」下当有阙字，与下条文句相连而未断。垒壁阵之南四颗叫「败臼」，主败亡灾咎。方括号内为宋人校记：此条旧编在羽林军之下。

危三星，天府也。一曰天市。主宗庙宫室，又主营造受藏之事。坟墓四星，为附座。主兆域死丧哭泣之事，北宫真武。虚危东南四星，虚梁。主灵庙祀祷之事。天津旁近河七星曰车府，近河。车舆之府，亦其官，为客馆舍。南五星曰人星，一曰三卧星。主万民，亦主处夜淫佚。又四星曰臼。上三星曰杵，皆主舂军粮也。危南二星曰盖屋，主治屋之官也。又南二星曰泣。〔说见虚宿。〕诸国东北十星曰天钱，钱帛所聚，军之府藏也。〔元在天垒城下。〕离宫其北六星曰造父，主御马，亦其官也。〔元在离宫下。〕

危宿三颗星，是天上的府库，一名「天市」，主宗庙宫室，又主营造与收纳储藏。「坟墓」四星是它的附座，主墓域与死丧哭泣，属北宫真武之位。虚宿、危宿东南四颗叫「虚梁」，主陵庙的祭祀祈祷。天津星旁靠近银河的七颗叫「车府」，是车辆的府库，也是掌车之官，兼作宾客馆舍。其南五颗叫「人星」，一名「三卧星」，主万民，也主夜间淫佚之事。又有四颗叫「臼」，其上三颗叫「杵」，都主舂捣军粮。危宿之南两颗叫「盖屋」，是掌修治房屋的官。再南两颗叫「泣」，说解见虚宿。诸国星东北十颗叫「天钱」，是钱帛聚积之处，即军中的府藏。方括号内为宋人校记：此条原本编在天垒城之下。离宫之北六颗叫「造父」，主驾御车马，也是掌马之官。校记：此条原本编在离宫之下。

营室二星，天子之宫也。一曰直宫，一曰清庙。为军梁之府，又主土工。离宫六星，两两而居，在室上，为附座，天子别宫也。主假藏休息，滋幸之所。其北六星曰造父。〔说见危宿。〕次二十二星曰腾蛇，北方水虫，主风雨。又南六星曰雷电，主雷电。西南二星曰公土公吏，诀备过失，主土之官。又南五星曰霹雳，西南四星曰云雨。〔并说见壁宿。〕

营室两颗星，是天子的宫室，一名「直宫」，一名「清庙」，为军粮桥梁的府库，又主土木工程——古人于此宿昏中之时兴造宫室，故名营室。「离宫」六星两两成对，位在营室之上，是它的附座，象天子的别宫，主临时藏休、游幸滋息之所。其北六颗叫「造父」，说解见危宿。其次二十二颗叫「腾蛇」，是北方的水虫之象，主风雨。再南六颗叫「雷电」，主雷电。西南两颗叫「土公」「土公吏」，主稽核防备过失，是掌土功之官。再南五颗叫「霹雳」，西南四颗叫「云雨」，两条说解并见壁宿。

垒壁阵西抵虚宿东，近壁宿下，天军营也。〔元在司非下。〕羽林军四十五星，在室南，三三而居。市在垒壁阵南，主天军，翊卫之象。其南四星曰败臼。〔说见虚宿。〕上一星曰师门，主师门候兵。天库之蕃落。斧钺在师门南，主行诛拒难，斩伐奸谋。天纲一星，主武帐戈纲。壁东八星，曰八魁。主设机阱，张罗禽兽之官也。〔元在上公下。〕

「垒壁阵」西端抵到虚宿，东端靠近壁宿之下，是天上的军营壁垒。方括号内为宋人校记：此条原本编在司非之下。「羽林军」四十五颗星，在营室之南，每三颗一组分布，位于垒壁阵之南，主天子的禁军，是翊卫之象。其南四颗叫「败臼」，说解见虚宿。其上一颗叫「师门」，主军门候望的哨兵，是天库的外围藩篱。「斧钺」在师门之南，主执行诛戮、抵御患难、斩除奸谋。「天纲」一颗，主武帐与戈戟的纲纪。壁宿之东八颗叫「八魁」，主设置陷阱、张网捕兽，是掌田猎之官。校记：此条原本编在上公之下。

东壁三星，图书之官，又主土功。其北十星天厩，主马厩，亦具官，今之驿递也。北五星曰王良。〔说见奎宿。〕南二星曰土公，主营造及稼墙，起土之官。又东八星曰八魁。〔说见室宿。〕又室南五星曰霹雳，主阳气大盛，击万物。西南四星曰云雨，主云泽。〔此二者元在土公吏下。〕又奎南五星曰鈇钺，乃芟刈之具，斩刍以种也。〔元在土司空下。〕

东壁三颗星，是掌图书典籍之官，又主土木工程——古人以壁宿主文章，故藏书之府多取象于此。其北十颗叫「天厩」，主马厩，也是掌马之官，相当于今天的驿站传递。其北五颗叫「王良」，说解见奎宿。其南两颗叫「土公」，主营造与稼穑，是掌兴土之官（底本「稼墙」当作「稼穑」）。再东八颗叫「八魁」，说解见室宿。又营室之南五颗叫「霹雳」，主阳气过盛而击伤万物。西南四颗叫「云雨」，主云泽雨露。方括号内为宋人校记：这两条原本编在土公吏之下。又奎宿之南五颗叫「鈇钺」，本是刈草的器具，取斩刍备耕之义。校记：此条原本编在土司空之下。

奎十六星，曰天豕，一曰封豕。天之库，主兵，所以禁暴横也。又主沟渎，其西南大星曰天豕目，亦曰大将。其上一星曰附路，阁道之便道路。天厩北五星曰王良，御车之事，主驾车马。又为天桥，主津梁。又主风雨兵革之事。〔元在天厩下。〕

奎宿十六颗星，形如大猪，故名「天豕」，也叫「封豕」。它是天上的武库，主兵事，用来禁绝强暴横行；又主沟渠水道。其西南那颗大星叫「天豕目」，也叫「大将」。其上一颗叫「附路」，是阁道旁边的便道。天厩之北五颗叫「王良」——王良是春秋时著名的御手，此星主驾车御马之事；它又叫「天桥」，主津渡桥梁，还主风雨与兵革。方括号内为宋人校记：此条原本编在天厩之下。

娄北一星曰军南门，主禁入以防益诈，军营之南门也。〔元在左右更下。〕奎南七星曰外屏，主障蔽恶秽，遮拥天溷。南七星曰天溷，溷养之所。又南六星曰天仓。〔详见娄宿。〕次一星曰土司空，主水土功利之官。又官五星曰缺鈇钺。〔说见室宿。〕又东曰天庾。〔说见娄宿。〕

娄宿之北一颗叫「军南门」，主稽查出入以防奸诈，是军营的南门。方括号内为宋人校记：此条原本编在左右更之下。奎宿之南七颗叫「外屏」，作用是遮挡污秽，屏蔽天溷。其南七颗叫「天溷」，是圈养豕豚的厕圂之所。再南六颗叫「天仓」，详见娄宿。其次一颗叫「土司空」，是掌水土工程之利的官。又有五颗叫「鈇钺」（底本「缺」字为衍文），说解见室宿。再东叫「天庾」，说解见娄宿。

娄三星，为天狱，主牧养牺牲，以给郊祀。亦为兴兵聚众。东西各五曰左右更，左主仁智、陂泽、林薮，小虞之官；右主礼仪牧养，为牧师之官。北一星曰军南门。〔说见奎宿。〕北十一星曰天大将军、用武兵之官。中大星，将；其小星，吏；左右星，为旗。又天溷南六星曰天仓，主藏五谷以待邦用。亦仓官。又鈇钺东三星曰天庾，积谷之所。〔二者元在天溷、鈇钺下。〕

娄宿三颗星，是天上的牢圈，主牧养祭祀用的牺牲以供郊祭，也主兴兵聚众。其东西两侧各五颗，合称「左更」「右更」：左更主仁智之政与陂池薮泽，是掌山泽的小虞之官；右更主礼仪与畜牧，是掌牧马的牧师之官。其北一颗叫「军南门」，说解见奎宿。再北十一颗叫「天大将军」，是掌用兵之官：当中的大星象主将，周围小星象僚吏，左右两颗为旗帜。又天溷之南六颗叫「天仓」，主储藏五谷以备国用，也象仓官。又鈇钺之东三颗叫「天庾」，是露天积谷之处。方括号内为宋人校记：这两条原本编在天溷、鈇钺之下。

胃三星，天之厨藏，主仓库，五谷之府也。又主讨捕诛杀之事。北八星曰太陵，主陵墓丧死积京也。中一星曰积尸，陵中墓也，亦曰积京。昴北与大陵分势，九星曰天船，主舟棹水旱之事。中一星曰积水，候水灾。〔此元在鸡石下。〕天阿、天阴。〔说见昂宿。〕远胃十三星，曰天囷。主给御廪之繁盛，百库之储蓄。〔说见昴宿。〕

胃宿三颗星，是天上的厨房库藏，主仓廪，为五谷的府库，又主搜捕诛杀。其北八颗叫「太陵」（也写作大陵），主陵墓、丧死与积尸成丘。当中一颗叫「积尸」，即陵中的墓穴，也叫「积京」（京是高丘）。昴宿之北与大陵分踞两侧的九颗星叫「天船」，主舟楫与水旱；船中一颗叫「积水」，专候水灾。方括号内为宋人校记：此条原本编在砺石之下。「天阿」「天阴」两条说解见昴宿。离胃宿稍远的十三颗叫「天囷」，是圆形谷仓之象，主供给御仓的丰盈与各库的储蓄，说解见昴宿。

毕柄西星，曰天廪，御廪也。主蓄九谷，养牺牲以给祭祀，养膳之事。〔元在月星下。〕昴七星，天子再月。主西方，主狱事，又主丧。旄头，胡星也。昴毕之间为街。北六星曰卷舌，主言语枢机之事，谗佞之侯。中一星曰天谗，主谗佞及医巫。东南四星曰□石，主磨砺锋刃，亦主阿候，明兵律，盖百工之事。天船、积水。〔说见胃宿。〕

毕宿柄部之西的几颗星叫「天廪」，即御用的粮仓，主贮藏九种谷物、豢养祭祀牺牲以及饮食供膳。方括号内为宋人校记：此条原本编在月星之下。昴宿七颗星，就是俗称的七簇小星（今金牛座昴星团），分野主西方，主刑狱之事，又主丧亡。它又叫「旄头」，是胡人之星，边地有事往往先应于此。昴宿与毕宿之间的空隙叫「天街」。昴北六颗叫「卷舌」，主言语枢机，是谗佞小人的征候；当中一颗叫「天谗」，主谗佞之人以及医师巫祝。东南四颗叫「砺石」（底本此处脱一字，作空阙），主磨砺兵刃，也主守候关隘、申明兵律，总之是百工之事。「天船」「积水」两条说解见胃宿。

昴东一星曰月，太阴，蟾蜍，女后大臣之象。主刑及死丧事。昴西北一星曰天阿，类天高，主察候山林妖变。西南五星曰天阴，私潜谋之事。从天子，亦为弋猎臣也。〔此二者元在大陵下。〕

昴宿之东一颗叫「月星」，属太阴，取蟾蜍之象，是皇后与大臣的象征，主刑罚与死丧。昴宿西北一颗叫「天阿」，性质近于天高星，主窥察山林间的妖异变怪。西南五颗叫「天阴」，主私下潜藏的谋划；它随从天子，也象征陪同田猎的近臣。方括号内为宋人校记：这两条原本编在大陵之下。

天廪。〔说见胃宿。〕又十六星曰天苑。〔一曰在昴、毕南。〕养禽兽之所。亦其官也。天园。〔说见毕宿。〕天苑西六星曰刍藁，以给牛马之用。〔元在天园下。〕毕八星为车，主戈〔弋〕猎边兵，所以备敌寇。附耳一星，在毕左股下，为附座，主听得失，伺愆邪，察不祥。

「天廪」一条说解见胃宿。又有十六颗星叫「天苑」（一说在昴宿、毕宿之南），是畜养禽兽的苑囿，也象掌苑之官。「天园」一条说解见毕宿。天苑之西六颗叫「刍藁」，是喂牛马的干草。方括号内为宋人校记：此条原本编在天园之下。毕宿八颗星形如带柄的猎网或车，主田猎与边兵，用以防备敌寇（底本「戈」字下夹注「弋」，是说当作弋猎）。「附耳」一颗在毕宿左股之下，是附座，主探听得失、伺察愆邪、审视不祥，如同在君侧附耳进言的人。

又二星曰天街，主道路，天门之外街，为国界。阴阳之所分，三光之正道。街南为华厦，街北为绝塞。南八星曰天节，主郎将奉使也。南九星曰九州之殊口，主远方通俗传驿之官。

又有两颗叫「天街」，主道路，是天门之外的街衢，也是国境的分界：阴阳在此划分，日月五星从这里正道通行。天街以南为华夏诸夏之地，以北则是绝远的塞外。其南八颗叫「天节」，主郎将持节出使。再南九颗叫「九州殊口」，主接待远方异俗、传译通事的驿官。

东五星曰五车、柱。各三星，一曰天泉，一曰天林，一曰天榆。天子车舍，五帝座也。主产五稼以候丰俭。西大星为天库神，又曰令尉，主太白、秦、雍，豆也。东北一星曰天狱，神曰风伯，主辰星、幽燕、赵，稻也。东南六星曰天仓，神曰雨师，主岁星，徐、鲁、卫，麻桑也。东南星曰司空，神主填星，主荆楚，黍禾也。西南星曰卿，神曰丰隆，主荧惑，韩、魏，麦也。

毕宿之东五颗星叫「五车」，每颗旁各附三颗小星称「柱」，别名「天泉」「天林」「天榆」。五车是天子的车库，也是五方天帝之座，主五谷生长，据以候丰歉。这五颗各配一神、一星、一地、一种作物：西边那颗大星为天库神，又称令尉，配太白金星，分野在秦、雍（今陕甘），主豆；东北一颗叫「天狱」，其神为风伯，配辰星，分野在幽燕与赵（今河北山西），主稻；东南六颗叫「天仓」，其神为雨师，配岁星，分野在徐、鲁、卫（今苏北鲁豫），主麻与桑；东南另一颗叫「司空」，其神主填星，分野在荆楚（今两湖），主黍与禾；西南一颗叫「卿」，其神为丰隆（雷神），配荧惑，分野在韩、魏（今河南），主麦。占看时，哪一颗光明就主哪一地那一种作物丰收。

车中五星曰天潢，又曰潢，天池也。主河梁津渡之事。北三星曰咸池，鱼囿，主陂泽、池沼、鱼鳖、凫鹰之事。五车南六星曰诸王，主宗庙，所以蕃屏王室，审察诸侯。又南四星曰天高，主望八方云气，观台之象。

五车圈内五颗星叫「天潢」，也单称「潢」，就是天上的池沼，主河梁津渡。其北三颗叫「咸池」，是养鱼的苑囿，主陂塘池沼与鱼鳖凫雁之事。五车之南六颗叫「诸王」，主宗庙，取藩屏王室、考察诸侯之义。再南四颗叫「天高」，主瞭望八方云气，是观象台之象。

参西北九星曰参旗，天子之兵旗，所以尊君之进退也。又南九星曰九斿，一曰天旗，天号也。司弓弩，变候之候，以灭不虞。觜北一星曰天关，日月之行，为天门。主关闭，防道路之事。〔此元在觜下。〕又天苑之南九星，曰天园，囿也。掌蔬菜之官。〔元在天苑下。〕

参宿西北九颗星叫「参旗」，是天子的兵旗，用来标示君命进退。其南九颗叫「九斿」，一名「天旗」，是天上的号令旗，掌弓弩兵器，专候非常之变，用以消弭意外。觜宿之北一颗叫「天关」，日月运行经过此处，是天上的门户，主关隘启闭与道路防卫。方括号内为宋人校记：此条原本编在觜宿之下。又天苑之南九颗叫「天园」，是园圃，为掌蔬菜之官。校记：此条原本编在天苑之下。

觜三星，三军之侯，行军之府藏，主褒旅收敛万物。天关。〔说见毕宿。〕井西四星曰司怪，主诸灾变而候祥异。〔元在四渎下。〕车东九星曰座旗，主旗，表尊卑。〔元在五诸侯下。〕

觜宿三颗星（今猎户座头部三小星），是三军的斥候，也是行军时的府库，主犒赏军旅、收敛万物。「天关」一条说解见毕宿。井宿之西四颗叫「司怪」，主各种灾变，专候祥异之兆。方括号内为宋人校记：此条原本编在四渎之下。五车之东九颗叫「座旗」，主旗帜，用以标明尊卑等次。校记：此条原本编在五诸侯之下。

参十星，一曰参伐，一曰大辰，又曰天市，又曰鈇钺，又曰天狱，主杀伐权衡，所以平理。又主边城九译。参为白兽之体，中横列三星，三将也。其肩：东北左肩，西北右肩，为左右将。足左为后将军，右为偏将军。故占参以应七将。中三小星曰伐，天之部御也，主戎狄之国。

参宿连同伐星共十颗，别名「参伐」「大辰」「天市」「鈇钺」「天狱」，主杀伐与权衡，取持平裁断之义，又主边城与远方译语相通的诸国。参宿是西方白虎的躯体：当中横列的三颗星象三位主将；两肩之星，东北的是左肩、西北的是右肩，象左将军与右将军；两足之星，左足象后将军，右足象偏将军——所以占参宿共应七位将领。当中三颗小星叫「伐」，是天上执行讨伐的部队，分野主戎狄之国。

右足旁四星曰玉井，主水泉，给尉用也。又南四星曰军井，营之井，给师徒也。南二星曰屏，以蔽天厕。屏东四星曰天厕，主圆溷疚病之事。南一星曰天屎，主粪秽。丈人子孙。〔并说见井宿。〕

参宿右足旁四颗星叫「玉井」，主泉水，供给军尉之用。再南四颗叫「军井」，是军营中的水井，供给士卒。其南两颗叫「屏」，用来遮蔽天厕。屏星之东四颗叫「天厕」，主圂厕与疾病。再南一颗叫「天屎」（也作天矢），主粪秽——古人以为观其色可以候疫病年成。「丈人」「子」「孙」三条说解并见井宿。

井八星，天之南门，为亭候之所，黄道之所经，三光之正道，主水衡、法令、中平之事。钺一星，附井前，为附座。主伺侯奢淫而斩之。南四星曰水府，水官也，主堤防沟渎之事。又南四星曰四渎，江、河、淮、济之精。西司怪。〔说见觜宿。〕东北五星曰五诸侯，一曰帝师，二曰帝友，三曰三公，四曰博士，五曰大史。决断疑狱，戒不虞，理阴阳，察得失。座旗。〔说见觜宿。〕

东井八颗星，是天上的南门，为亭障候望之所，黄道从中通过，是日月五星运行的正道；它主水衡（掌水利之官）、法令以及持平中正之事。「钺」一颗附在井宿之前，是附座，主伺察奢侈淫佚而加以诛斩。其南四颗叫「水府」，是水官，主堤防沟渠。再南四颗叫「四渎」，是长江、黄河、淮水、济水四条大川的精气所化。其西的「司怪」，说解见觜宿。东北五颗叫「五诸侯」：第一颗为帝师，第二颗为帝友，第三颗为三公，第四颗为博士，第五颗为太史，职在裁断疑狱、戒备意外、调理阴阳、考察得失。「座旗」一条说解见觜宿。

井东三星曰天樽。樽，器也。主盛饘粥以给贫馁。又东四星曰水位，主水衡。北三星曰北河，与南河夹东井为南北孤戍，亦曰阴门。又曰胡门，为除户。北戍自首阳台而北，负微垣而东，抵濊貊、鲜以为北纪，为阴国，自戍北，主攻伐之政。北一星曰积水，供酒用之官也，所以给酒食政。东南一星曰积薪，主外厨烹饪之事。东北四星曰□。〔说见鬼宿。〕

井宿之东三颗叫「天樽」，樽是盛酒食的器皿，此星主盛稠粥以赈济饥贫。再东四颗叫「水位」，主水衡之政。其北三颗叫「北河」，与南河一南一北夹住东井，合为南北两处戍守，北河又叫「阴门」「胡门」，也称「除户」。北面这一戍所对应的地界，自首阳台向北，背倚紫微垣而东行，直抵濊貊、朝鲜，是为「北纪」，属阴国；从此戍以北，主征伐之政。北河之北一颗叫「积水」，是供给酒醴之官，掌酒食之政。东南一颗叫「积薪」，主外厨的柴薪烹饪。东北四颗名字底本脱阙，说解见鬼宿（即下文的「爟」星）。

南三星曰南河。与北河为相戍，南河为戍也。一曰阳门，一曰钺，自弘农、函谷绝江汉，南达五岭，循障而东，西抵越，嶲、东瓯，两戍之间，得山河分陕之限，是为帝阙。七曜之常道，亦为天街、南纪，为阳国，主礼乐之政。西南二星曰阙丘，两观也。所以布象纬，列尊卑也。

井宿之南三颗叫「南河」，与北河互为戍守，南河即南面那一戍，又叫「阳门」，也叫「钺」。它所主的地界，自弘农、函谷关起，越过长江汉水，南到五岭，沿边障东行，西抵越嶲，东至东瓯。南北两戍之间，正得山河分陕的界限，这便是天上的帝阙；日月五星常行于此，也称「天街」「南纪」，属阳国，主礼乐之政。南河西南两颗叫「阙丘」，是宫门前对峙的两观（望楼），用来陈布天象图纬、排列尊卑次第。

军市十三星，在邱西，如天钱，天军贸易之市也。市中一星曰野鸡，精主之变怪，野外之郊政，以虞伏奸也。东南九星曰弧矢，外，矢弓也。一星，矢也。常属天狗、狼星，阴谋备盗贼。又东南曰天社。〔说见鬼宿。〕次东北曰天狗。〔说见鬼宿。〕天稷。〔说见星宿。〕

「军市」十三颗星在阙丘之西，形如天钱，是天军交易的市场。市中一颗叫「野鸡」，主精怪变异，兼主郊野之政，用以防范潜伏的奸人。其东南九颗叫「弧矢」，外围八颗弯曲如弓，当中一颗如箭，箭锋常指向天狗与天狼二星，主防备阴谋盗贼。再往东南的叫「天社」，说解见鬼宿；其次东北的叫「天狗」，说解也见鬼宿；「天稷」一条说解见星宿。

西南一星曰老人，主寿考，常以二分候之，春夕没于丁，秋晨见于丙。又曰南极者，非枢极，盖其所属在于极南近北。天屎南二星曰丈人，主寿考，哀孤独人之象。东二星曰子，主孝、爱、侍。又东二星曰孙，占如子。〔以上三者元在天屎下。〕

西南一颗叫「老人」，即老人星（今船底座南极老人），主长寿；观测它固定在春分、秋分两个节气：春分傍晚从西南丁位落下，秋分清晨从南方丙位升起，见则天下安宁，不见则兵起。它又叫「南极」，但并不是南天的极轴，只是所在之处偏南而已（底本「近北」当为「近极」之误）。天屎之南两颗叫「丈人」，主寿考，是哀怜孤独老人的象征。其东两颗叫「子」，主孝顺、慈爱、侍养。再东两颗叫「孙」，占法与子星相同。方括号内为宋人校记：以上三条原本编在天屎之下。

鬼四星，主观明察奸、天目也。中一星曰积尸，又曰鈇鑕，主丧、门祀，诛斩鬼。东南星主积马，东北星积兵，西南星积布绢，西北星积金玉。井东北四星曰爟，主四时变入，烽燧之官也。〔元在积薪下。〕又弧矢东南六星曰天社，土地之主，社神也。勾龙之精，上为此星，又主祷祀之官。〔元在弧矢下。〕次狼东北七星，曰天狗。主守御，吠则应之。〔元在狼下。〕

舆鬼四颗星，主明察奸邪，是天的眼目。当中一团朦胧的星气叫「积尸」，也叫「鈇鑕」（腰斩用的砧板），主丧事、门户祭祀与诛斩鬼物。四星各有所主：东南一颗主积聚马匹，东北一颗主积聚兵器，西南一颗主积聚布绢，西北一颗主积聚金玉。井宿东北四颗叫「爟」，主四时更替之际的举火，是掌烽燧的官。方括号内为宋人校记：此条原本编在积薪之下。又弧矢东南六颗叫「天社」，是土地之主、社神所在；相传共工之子勾龙的精气上应此星，此星又主祷祀之官。校记：此条原本编在弧矢之下。天狼星东北七颗叫「天狗」，主守卫防御，一有动静便如犬吠般应之。校记：此条原本编在狼星之下。

柳南六星，曰外厨，天子之外厨，主烹宰以给宗庙。又东南一星曰天纪，主知禽兽齿，医兽也。〔此二者在柳星下。〕柳八星，亦曰天相。又为鸟啄，又为天库，天之厨官。主庖厨、烹祀、燕饮之事。亦主雷雨土功。外厨天纪〔并说见鬼宿。〕

柳宿之南六颗叫「外厨」，是天子的外庖，主宰杀烹调以供宗庙祭享。再东南一颗叫「天纪」，主辨识禽兽的年齿，是兽医之官。方括号内为宋人校记：这两条编在柳宿之下。柳宿八颗星，也叫「天相」，又叫「鸟啄」（朱雀之喙），又叫「天库」，是天上掌厨之官，主庖厨、烹祭、宴饮，也主雷雨与土木之功。「外厨」「天纪」两条说解并见鬼宿。

轩辕右角，太民。西南三星曰酒旗，主飨宴酒食之事。亦为酒官之旗帜也。〔元在右角下。〕星七星，天都也，为朱雀头。文明之紵，羽仪之所，主衣裳文绣，又主急兵盗贼。

轩辕星官的右角一颗叫「太民」。其西南三颗叫「酒旗」，主宴飨酒食，也是酒官悬挂的旗帜（即后世酒家挂幌子之所本）。方括号内为宋人校记：此条原本编在右角之下。七星宿共七颗，是天上的都城，为朱雀的头部，是文采光明所聚、羽仪华饰所在，主衣裳文绣，又主突发的兵事与盗贼。

又北十七星轩辕，一曰东陵，一曰权，主雷雨之神，黄帝之神，黄龙之体，后宫之像，后妃之宫。主内政以弼太微。其南大星，少后也，南小星，女御也。左一星，少民，少后之宗。右一星，太民，太后之宗。次北一星，夫人也，屏也，上将也。北一星，妃也，次将也。馀皆次妃之属。轩辕为权，太微为衡，南宫朱雀权衡也。

其北十七颗星总名「轩辕」，别名「东陵」「权」，是主雷雨之神，也是黄帝之神、黄龙之体，象后宫，即后妃的宫室，主内廷之政以辅佐太微垣的外朝。这十七颗中，南边那颗大星象少后（今狮子座轩辕十四），其南的小星象女御；左边一颗叫「少民」，是少后的宗亲；右边一颗叫「太民」，是太后的宗亲；再北一颗象夫人，兼为屏障、为上将；更北一颗象妃，兼为次将；其余各星都属次妃一类。轩辕主「权」，太微主「衡」，权是秤锤、衡是秤杆，南宫朱雀一区便由这一权一衡合成，取权衡轻重之义。

酒旗。〔说见柳宿。〕长垣少微〔说见太微垣。〕东三星曰天相，大臣之象，亦御府官也。中台东南曰平星，执法平罪之官也。〔元在中台下〕。中社东南五星曰天稷，〔稷〕之神也，又曰农正。〔元在天狗下。〕

「酒旗」一条说解见柳宿，「长垣」「少微」两条说解见太微垣。其东三颗叫「天相」，是大臣之象，也是掌御府库藏之官。中台之东南叫「平星」，是执法定罪、务求持平之官。方括号内为宋人校记：此条原本编在中台之下。天社东南五颗叫「天稷」，是稷神（谷神），也叫「农正」（底本此处夹注一「稷」字，又「中社」当作「天社」）。校记：此条原本编在天狗之下。

张六星，主朝服之制。又曰，六星主珍宝、宗庙、服用及衣服、饮食、赏赉之事。中四星又主辅臣也。张南十四星曰天庙，主祭祀天子之庙。东瓯。〔说见翼宿。〕三台太尊。〔并说见太微垣。〕

张宿六颗星，主朝服的礼制。又一说这六颗主珍宝、宗庙、器用以及衣服、饮食、赏赐诸事；当中四颗还兼主辅弼之臣。张宿之南十四颗叫「天庙」，主天子宗庙的祭祀。「东瓯」一条说解见翼宿，「三台」「太尊」两条说解并见太微垣。张宿是朱雀的嗉囊，古人以为嗉中所纳即是珍膳服御之物，所以此宿所主全属衣冠、饮食、宝藏、赏赐一类内府之事；占看时若张宿星色明润，主府库充盈、赐予得当，暗昧失色则主服御失度、赏罚不明。

翼二十二星，天之乐府，亦主远方宾客、淮海之宾。明堂、灵台。〔并说见太微垣。〕次天庙东南五星，曰东瓯。南越蛮夷之星也。〔元在天庙下。〕

翼宿二十二颗星，是天上的乐府，掌音乐歌舞，也主远方来朝的宾客，尤主淮海一带的宾使。「明堂」「灵台」两条说解并见太微垣。其次天庙东南五颗叫「东瓯」，是南越蛮夷之星，分野在今浙南闽北一带。方括号内为宋人校记：此条原本编在天庙之下。

轸四星，辅相之臣也。轸主车骑，又主任载，及风雨死丧之事，出入皆占之。左右辖二星。左辖为同姓，右辖为异姓，主侯王。长沙一星，在于轸中。长沙主寿命。东七星曰青丘，南方蛮夷之国。西二星曰天门，天子之军门也。南四星曰土司空，主界城人民之事。其直南三十二星曰器府，乐府也。

轸宿四颗星，象辅相之臣。轸本是车厢底部的横木，所以此宿主车骑，又主负载运输，兼主风雨与死丧；凡车驾出入都要占看它。轸宿旁有「左辖」「右辖」两颗，辖是车轴两端的键：左辖象同姓诸侯，右辖象异姓诸侯，都主侯王。「长沙」一颗在轸宿正中，主人的寿命长短。其东七颗叫「青丘」，是南方蛮夷之国。其西两颗叫「天门」，是天子的军门。其南四颗叫「土司空」，主疆界城邑与百姓之事。正南三十二颗叫「器府」，即乐府，是收藏乐器之所。

二十八宿，天之列舍，象分于其间，犹有九州分布列舍。众星分布于其间，如地有九州而万物居其内。故古者以列舍纪天之度，而国别为十二次，乃气接于其间。典籍所载入，时见于书，而初未于某宿之某度，应其野之某州，皆不详著。

二十八宿是周天的一圈驿舍，天象就分布在这些驿舍之中，正如同大地划为九州，各种物类分居其内。所以古人一面用二十八宿来标记周天的度数，一面又按国别把周天切成十二段，叫作「十二次」，认为天地之气就在这些段落之间彼此相接、互相感应。历代典籍虽时常提到分野，但究竟某一宿的第几度对应某一片地域的哪一个州，从来没有交代清楚。

《周礼》则九国土皆有分星而不列宿次之文，其地所载又复不一。班固始备载十二次于篇，说者曰光禄刘向之言也。以配十二分野而后世用焉。考天官之学，传自巫咸、石申、班固、费直、蔡邕、李淳风、一行，其说皆不同。一行作《大衍历考古》，以十道州郡配以参之。然斗牛之分主吴越星辰，西南之星而配在周邦，绵亘万里，至兖州皆郑分；而桐柏正在《禹贡》之豫州，为宋分；而淮泗又在《书》之扬州。占之而应验，如有深义，大抵古今事殊，州郡数易，九分之中，故以角亢郑分为首焉。

《周礼》只说九州各有所属的分星，却没有排出宿次的条文，而且各书所记的地界也不一致。到东汉班固写《汉书·地理志》，才第一次把十二次完整地载入篇中，论者说这实出于光禄大夫刘向之说，用来配十二分野，后世便沿用下来。细考这门天官之学，从巫咸、石申，到班固、费直、蔡邕，再到唐初的李淳风与僧一行，各家说法都不相同。一行撰《大衍历》并考订古义，改用唐代十道州郡来比配参校。可是仍有难通之处：斗、牛之分本主吴越，却把西南方位的星配到了周地；地界绵亘万里，到兖州一带都算作郑分；桐柏山明明在《禹贡》所说的豫州，却断为宋分；淮水泗水一带又见于《尚书》的扬州。然而据之占验竟每每应验，似乎自有深意。大抵古今情势不同，州郡建置屡有更改，本书在九分之中，就以角、亢所主的郑分为首，依次排列。

寿星之次角、亢，寿星之次。初轸十二度，外末氐四度内。于分在郑，于辰在辰，于野为兖州。自原武、管城，渡河、济之南，东至封丘、陈留，尽陈、蔡、汝南之地。逾淮源，至于弋阳，西涉南阳，至于桐柏，东北抵嵩山之阳，东涉寿星之次，当洛邑众山之东，次南直颖之间，太昊之墟，为亢分。南抵淮，气连鹑尾，在周之东阳，并无角分。今乃开封、陈留、封丘以内，大河以南，并颖、陈、蔡、光、黄、寿州之西界，皆郑分也。

第一次叫「寿星」，所辖为角、亢两宿。它的起讫度数是：起于轸宿十二度之外，止于氐宿四度之内。按国分属郑，按十二辰居辰位，按九州之野属兖州。具体地界：从原武、管城起，渡过黄河、济水往南，东到封丘、陈留，涵盖陈、蔡、汝南一带（约今河南中东部）；越过淮河源头到弋阳，向西经南阳到桐柏山，东北抵嵩山之南。其中东段进入寿星之次、位于洛邑群山以东、南面正对颍水之间的太昊故墟（今河南淮阳一带）者，属亢宿之分；南到淮河、气脉与鹑尾相连、在周之东阳一带的，则不属角分。折合成宋朝的建置，开封、陈留、封丘以内，黄河以南，连同颍、陈、蔡、光、黄以及寿州的西界，都是郑分。

木火之次氐、房、心，大火之次。初氐四度，末尾九度内。于分为宋，于辰在卯，于野为豫。自雍丘而东，循济阴分于齐鲁，右四水，达于吕梁，东南抵淮，西接太昊之墟，自商毫负北河，为心分。自丰沛以直河南，为房分，故其下流皆为尾分同占。西接陈、郑，为氐分。今开封之东，亳、寿之东界，徐、济、曹、单，皆宋分。

第二次叫「大火」（底本题作「木火之次」，「木」是「大」字之误），所辖为氐、房、心三宿。起于氐宿四度，止于尾宿九度之内。按国分属宋，按十二辰居卯位，按九州之野属豫州。地界：自雍丘往东，沿济阴与齐鲁分界，右挟四水，直到吕梁，东南抵淮河，西边接上太昊故墟。其中自商丘、亳邑背靠黄河北岸的一段，属心宿之分；自丰县、沛县直到黄河以南的一段，属房宿之分，所以这一带下游也一并用尾宿之分来占。西边接连陈、郑的，属氐宿之分。折合宋朝建置，开封以东，亳州、寿州的东界，以及徐、济、曹、单诸州，都是宋分。

析木之次尾、箕，析木之次。初尾九度外，末斗十一度内。于分为燕，于辰在寅，于野为幽。自汉渤海、九河之北皆析木之次。尾星得云汉之末派，海物龟、鱼系焉。故当九河之下流，滨为渤海、碣，皆北绝之所穷，与南相近。故其分自辽水之阳，尽朝鲜三韩之地。在吴越之东，北平、广信、安乾、永静、保定、顺安、保雄、莫霸、大辽之东偏，与高丽皆燕分也。

第三次叫「析木」，所辖为尾、箕两宿。起于尾宿九度之外，止于斗宿十一度之内。按国分属燕，按十二辰居寅位，按九州之野属幽州。地界：汉代渤海郡以及九河以北一带，都在析木之次。尾宿正当银河的末流，所以海中龟鳖鱼类之事都系于此；它对应九河的下游，濒临渤海与碣石，是北方陆地的尽头，与南方隔海相望。所以这一分野从辽水之北起，一直包尽朝鲜与三韩之地。位置在吴越的东北方，折合宋朝建置，北平、广信、安肃、永静、保定、顺安、保州、雄州、莫州、霸州，以及辽国的东半部与高丽，都属燕分。