靈臺秘苑 · 第 2 卷

須女四星，賤妾之稱，婦職之卑者。又為天之府藏，掌環佩帛布、列后妃御服、婦功之域。其北曰璃珠，後宮之府藏，主天下后妃，環佩之飾。敗瓜五星，主瓜果。瓠瓜五星，天子之果園，亦主瓜果。又主後宮陰謀之事。天津九星。一曰天江，主四瀆津樑，所以度神道四方也。輦東道四星，曰奚仲，主車正。〔元在輦道下。〕

須女四星，「須」是賤妾之稱，指婦職中地位卑下者。它又是天上的庫藏，掌環佩布帛，掌后妃衣服的陳列，是婦功所屬的領域。其北叫「離珠」，是後宮的府庫，主天下后妃環佩首飾之事（底本作「璃珠」）。「敗瓜」五星，主瓜果。「瓠瓜」五星，是天子的果園，也主瓜果，又主後宮中的陰謀。「天津」九星，一名「天江」，主江、河、淮、濟四瀆的津渡橋樑，為神道通往四方的津口。輦道之東四顆叫「奚仲」，奚仲相傳是夏代造車之祖，此星主車正之官。方括號內為宋人校記：此條原本編在輦道之下。

諸國合十六星，趙二星在天田東，南越一星在趙南，周二星在羅堰東南，齊一星在越東，鄭一星在齊東，楚一星在鄭東北，秦二星在周之東，燕一星在鄭之東南，魏一星在楚東北、代二星在秦東，晉一星在燕東，韓一星在晉北，各主地。東甌在晉北，亦主其地。璃瑜、天壘城。〔說見虛宿。〕天錢。〔說見危宿。〕

「諸國」一組共十六顆星，各以戰國列國為名，占看時哪一顆有變就應在哪一國的故地：趙二星在天田之東（今河北南部、山西中部），南越一星在趙星之南（今兩廣），周二星在羅堰東南（今洛陽一帶），齊一星在越星之東（今山東北部），鄭一星在齊星之東（今河南中部），楚一星在鄭星東北（今湖北湖南），秦二星在周星之東（今關中），燕一星在鄭星東南（今北京、遼西），魏一星在楚星東北（今豫北晉南），代二星在秦星之東（今晉北），晉一星在燕星之東（今山西），韓一星在晉星之北（今豫西）。另有「東甌」在晉星之北，主今浙南溫臺一帶。「離瑜」「天壘城」兩條說解見虛宿，「天錢」一條說解見危宿。

虛二星、冢宰官也，主北方祭、禱、祝。又主死喪哭泣，亦主風雨。東二星曰司命，主刑罰生算死喪之事。北二星曰司祿，主增益年德、官祿食料之事。東北二星曰司危，主驕溢以正下，又主臺榭死喪之事。又北二星曰司非，司過失，司命而下，皆置官也。壘壁陣。〔說見室宿。〕虛南二星曰哭，主哭泣死喪。

虛宿兩顆星，是冢宰之官，主北方的祭祀、祈禱、祝告，又主死喪哭泣，也主風雨。其東兩顆叫「司命」，主刑罰，掌人的生死壽算與喪事。其北兩顆叫「司祿」，主增益年壽德行、官爵俸祿與口糧。其東北兩顆叫「司危」，主糾正驕奢以整肅下情，又主臺榭土木與死喪。再北兩顆叫「司非」，主稽察過失。從司命往下這幾組，都是天上設置的職官。「壘壁陣」一條說解見室宿。虛宿之南兩顆叫「哭」，主哭泣喪亡。

又蓋屋南二星曰泣，主墳墓倚廬哭泣之事。〔元在蓋屋下。〕諸國東三星曰璃瑜。璃、圭衣；瑜，玉飾。婦人之服。又十三星曰天壘城，主鬼方、北夷也。〔此三者元在諸國〕壘壁陣其南四星曰敗臼，主敗亡災咎。〔舊在羽林軍下。〕

蓋屋星之南另有兩顆叫「泣」，主墳墓、居喪所結的倚廬以及哭泣之事。方括號內為宋人校記：此條原本編在蓋屋之下。諸國星之東三顆叫「離瑜」：離是絲質的佩巾，瑜是美玉的飾件，合起來指婦人的服飾。又有十三顆叫「天壘城」，分野主鬼方、北狄一類塞外部族。此處底本有脫文，校記「此三者元在諸國」下當有闕字，與下條文句相連而未斷。壘壁陣之南四顆叫「敗臼」，主敗亡災咎。方括號內為宋人校記：此條舊編在羽林軍之下。

危三星，天府也。一曰天市。主宗廟宮室，又主營造受藏之事。墳墓四星，為附座。主兆域死喪哭泣之事，北宮真武。虛危東南四星，虛梁。主靈廟祀禱之事。天津旁近河七星曰車府，近河。車輿之府，亦其官，為客館舍。南五星曰人星，一曰三臥星。主萬民，亦主處夜淫佚。又四星曰臼。上三星曰杵，皆主舂軍糧也。危南二星曰蓋屋，主治屋之官也。又南二星曰泣。〔說見虛宿。〕諸國東北十星曰天錢，錢帛所聚，軍之府藏也。〔元在天壘城下。〕離宮其北六星曰造父，主御馬，亦其官也。〔元在離宮下。〕

危宿三顆星，是天上的府庫，一名「天市」，主宗廟宮室，又主營造與收納儲藏。「墳墓」四星是它的附座，主墓域與死喪哭泣，屬北宮真武之位。虛宿、危宿東南四顆叫「虛梁」，主陵廟的祭祀祈禱。天津星旁靠近銀河的七顆叫「車府」，是車輛的府庫，也是掌車之官，兼作賓客館舍。其南五顆叫「人星」，一名「三臥星」，主萬民，也主夜間淫佚之事。又有四顆叫「臼」，其上三顆叫「杵」，都主舂搗軍糧。危宿之南兩顆叫「蓋屋」，是掌修治房屋的官。再南兩顆叫「泣」，說解見虛宿。諸國星東北十顆叫「天錢」，是錢帛聚積之處，即軍中的府藏。方括號內為宋人校記：此條原本編在天壘城之下。離宮之北六顆叫「造父」，主駕御車馬，也是掌馬之官。校記：此條原本編在離宮之下。

營室二星，天子之宮也。一曰直宮，一曰清廟。為軍梁之府，又主土工。離宮六星，兩兩而居，在室上，為附座，天子別宮也。主假藏休息，滋幸之所。其北六星曰造父。〔說見危宿。〕次二十二星曰騰蛇，北方水蟲，主風雨。又南六星曰雷電，主雷電。西南二星曰公土公吏，訣備過失，主土之官。又南五星曰霹靂，西南四星曰雲雨。〔並說見壁宿。〕

營室兩顆星，是天子的宮室，一名「直宮」，一名「清廟」，為軍糧橋樑的府庫，又主土木工程——古人於此宿昏中之時興造宮室，故名營室。「離宮」六星兩兩成對，位在營室之上，是它的附座，象天子的別宮，主臨時藏休、遊幸滋息之所。其北六顆叫「造父」，說解見危宿。其次二十二顆叫「騰蛇」，是北方的水蟲之象，主風雨。再南六顆叫「雷電」，主雷電。西南兩顆叫「土公」「土公吏」，主稽核防備過失，是掌土功之官。再南五顆叫「霹靂」，西南四顆叫「雲雨」，兩條說解並見壁宿。

壘壁陣西抵虛宿東，近壁宿下，天軍營也。〔元在司非下。〕羽林軍四十五星，在室南，三三而居。市在壘壁陣南，主天軍，翊衛之象。其南四星曰敗臼。〔說見虛宿。〕上一星曰師門，主師門候兵。天庫之蕃落。斧鉞在師門南，主行誅拒難，斬伐奸謀。天綱一星，主武帳戈綱。壁東八星，曰八魁。主設機阱，張羅禽獸之官也。〔元在上公下。〕

「壘壁陣」西端抵到虛宿，東端靠近壁宿之下，是天上的軍營壁壘。方括號內為宋人校記：此條原本編在司非之下。「羽林軍」四十五顆星，在營室之南，每三顆一組分佈，位於壘壁陣之南，主天子的禁軍，是翊衛之象。其南四顆叫「敗臼」，說解見虛宿。其上一顆叫「師門」，主軍門候望的哨兵，是天庫的外圍藩籬。「斧鉞」在師門之南，主執行誅戮、抵禦患難、斬除奸謀。「天綱」一顆，主武帳與戈戟的綱紀。壁宿之東八顆叫「八魁」，主設置陷阱、張網捕獸，是掌田獵之官。校記：此條原本編在上公之下。

東壁三星，圖書之官，又主土功。其北十星天廄，主馬廄，亦具官，今之驛遞也。北五星曰王良。〔說見奎宿。〕南二星曰土公，主營造及稼牆，起土之官。又東八星曰八魁。〔說見室宿。〕又室南五星曰霹靂，主陽氣大盛，擊萬物。西南四星曰雲雨，主雲澤。〔此二者元在土公吏下。〕又奎南五星曰鈇鉞，乃芟刈之具，斬芻以種也。〔元在土司空下。〕

東壁三顆星，是掌圖書典籍之官，又主土木工程——古人以壁宿主文章，故藏書之府多取象於此。其北十顆叫「天廄」，主馬廄，也是掌馬之官，相當於今天的驛站傳遞。其北五顆叫「王良」，說解見奎宿。其南兩顆叫「土公」，主營造與稼穡，是掌興土之官（底本「稼牆」當作「稼穡」）。再東八顆叫「八魁」，說解見室宿。又營室之南五顆叫「霹靂」，主陽氣過盛而擊傷萬物。西南四顆叫「雲雨」，主雲澤雨露。方括號內為宋人校記：這兩條原本編在土公吏之下。又奎宿之南五顆叫「鈇鉞」，本是刈草的器具，取斬芻備耕之義。校記：此條原本編在土司空之下。

奎十六星，曰天豕，一曰封豕。天之庫，主兵，所以禁暴橫也。又主溝瀆，其西南大星曰天豕目，亦曰大將。其上一星曰附路，閣道之便道路。天廄北五星曰王良，御車之事，主駕車馬。又為天橋，主津樑。又主風雨兵革之事。〔元在天廄下。〕

奎宿十六顆星，形如大豬，故名「天豕」，也叫「封豕」。它是天上的武庫，主兵事，用來禁絕強暴橫行；又主溝渠水道。其西南那顆大星叫「天豕目」，也叫「大將」。其上一顆叫「附路」，是閣道旁邊的便道。天廄之北五顆叫「王良」——王良是春秋時著名的御手，此星主駕車御馬之事；它又叫「天橋」，主津渡橋樑，還主風雨與兵革。方括號內為宋人校記：此條原本編在天廄之下。

婁北一星曰軍南門，主禁入以防益詐，軍營之南門也。〔元在左右更下。〕奎南七星曰外屏，主障蔽惡穢，遮擁天溷。南七星曰天溷，溷養之所。又南六星曰天倉。〔詳見婁宿。〕次一星曰土司空，主水土功利之官。又官五星曰缺鈇鉞。〔說見室宿。〕又東曰天庾。〔說見婁宿。〕

婁宿之北一顆叫「軍南門」，主稽查出入以防奸詐，是軍營的南門。方括號內為宋人校記：此條原本編在左右更之下。奎宿之南七顆叫「外屏」，作用是遮擋汙穢，屏蔽天溷。其南七顆叫「天溷」，是圈養豕豚的廁圂之所。再南六顆叫「天倉」，詳見婁宿。其次一顆叫「土司空」，是掌水土工程之利的官。又有五顆叫「鈇鉞」（底本「缺」字為衍文），說解見室宿。再東叫「天庾」，說解見婁宿。

婁三星，為天獄，主牧養犧牲，以給郊祀。亦為興兵聚眾。東西各五曰左右更，左主仁智、陂澤、林藪，小虞之官；右主禮儀牧養，為牧師之官。北一星曰軍南門。〔說見奎宿。〕北十一星曰天大將軍、用武兵之官。中大星，將；其小星，吏；左右星，為旗。又天溷南六星曰天倉，主藏五穀以待邦用。亦倉官。又鈇鉞東三星曰天庾，積穀之所。〔二者元在天溷、鈇鉞下。〕

婁宿三顆星，是天上的牢圈，主牧養祭祀用的犧牲以供郊祭，也主興兵聚眾。其東西兩側各五顆，合稱「左更」「右更」：左更主仁智之政與陂池藪澤，是掌山澤的小虞之官；右更主禮儀與畜牧，是掌牧馬的牧師之官。其北一顆叫「軍南門」，說解見奎宿。再北十一顆叫「天大將軍」，是掌用兵之官：當中的大星象主將，周圍小星象僚吏，左右兩顆為旗幟。又天溷之南六顆叫「天倉」，主儲藏五穀以備國用，也象倉官。又鈇鉞之東三顆叫「天庾」，是露天積穀之處。方括號內為宋人校記：這兩條原本編在天溷、鈇鉞之下。

胃三星，天之廚藏，主倉庫，五穀之府也。又主討捕誅殺之事。北八星曰太陵，主陵墓喪死積京也。中一星曰積尸，陵中墓也，亦曰積京。昴北與大陵分勢，九星曰天船，主舟棹水旱之事。中一星曰積水，候水災。〔此元在雞石下。〕天阿、天陰。〔說見昂宿。〕遠胃十三星，曰天囷。主給御廩之繁盛，百庫之儲蓄。〔說見昴宿。〕

胃宿三顆星，是天上的廚房庫藏，主倉廩，為五穀的府庫，又主搜捕誅殺。其北八顆叫「太陵」（也寫作大陵），主陵墓、喪死與積尸成丘。當中一顆叫「積尸」，即陵中的墓穴，也叫「積京」（京是高丘）。昴宿之北與大陵分踞兩側的九顆星叫「天船」，主舟楫與水旱；船中一顆叫「積水」，專候水災。方括號內為宋人校記：此條原本編在礪石之下。「天阿」「天陰」兩條說解見昴宿。離胃宿稍遠的十三顆叫「天囷」，是圓形穀倉之象，主供給御倉的豐盈與各庫的儲蓄，說解見昴宿。

畢柄西星，曰天廩，御廩也。主蓄九穀，養犧牲以給祭祀，養膳之事。〔元在月星下。〕昴七星，天子再月。主西方，主獄事，又主喪。旄頭，胡星也。昴畢之間為街。北六星曰捲舌，主言語樞機之事，讒佞之侯。中一星曰天讒，主讒佞及醫巫。東南四星曰□石，主磨礪鋒刃，亦主阿候，明兵律，蓋百工之事。天船、積水。〔說見胃宿。〕

畢宿柄部之西的幾顆星叫「天廩」，即御用的糧倉，主貯藏九種穀物、豢養祭祀犧牲以及飲食供膳。方括號內為宋人校記：此條原本編在月星之下。昴宿七顆星，就是俗稱的七簇小星（今金牛座昴星團），分野主西方，主刑獄之事，又主喪亡。它又叫「旄頭」，是胡人之星，邊地有事往往先應於此。昴宿與畢宿之間的空隙叫「天街」。昴北六顆叫「捲舌」，主言語樞機，是讒佞小人的徵候；當中一顆叫「天讒」，主讒佞之人以及醫師巫祝。東南四顆叫「礪石」（底本此處脫一字，作空闕），主磨礪兵刃，也主守候關隘、申明兵律，總之是百工之事。「天船」「積水」兩條說解見胃宿。

昴東一星曰月，太陰，蟾蜍，女后大臣之象。主刑及死喪事。昴西北一星曰天阿，類天高，主察候山林妖變。西南五星曰天陰，私潛謀之事。從天子，亦為弋獵臣也。〔此二者元在大陵下。〕

昴宿之東一顆叫「月星」，屬太陰，取蟾蜍之象，是皇后與大臣的象徵，主刑罰與死喪。昴宿西北一顆叫「天阿」，性質近於天高星，主窺察山林間的妖異變怪。西南五顆叫「天陰」，主私下潛藏的謀劃；它隨從天子，也象徵陪同田獵的近臣。方括號內為宋人校記：這兩條原本編在大陵之下。

天廩。〔說見胃宿。〕又十六星曰天苑。〔一曰在昴、畢南。〕養禽獸之所。亦其官也。天園。〔說見畢宿。〕天苑西六星曰芻藁，以給牛馬之用。〔元在天園下。〕畢八星為車，主戈〔弋〕獵邊兵，所以備敵寇。附耳一星，在畢左股下，為附座，主聽得失，伺愆邪，察不祥。

「天廩」一條說解見胃宿。又有十六顆星叫「天苑」（一說在昴宿、畢宿之南），是畜養禽獸的苑囿，也象掌苑之官。「天園」一條說解見畢宿。天苑之西六顆叫「芻藁」，是餵牛馬的乾草。方括號內為宋人校記：此條原本編在天園之下。畢宿八顆星形如帶柄的獵網或車，主田獵與邊兵，用以防備敵寇（底本「戈」字下夾註「弋」，是說當作弋獵）。「附耳」一顆在畢宿左股之下，是附座，主探聽得失、伺察愆邪、審視不祥，如同在君側附耳進言的人。

又二星曰天街，主道路，天門之外街，為國界。陰陽之所分，三光之正道。街南為華廈，街北為絕塞。南八星曰天節，主郎將奉使也。南九星曰九州之殊口，主遠方通俗傳驛之官。

又有兩顆叫「天街」，主道路，是天門之外的街衢，也是國境的分界：陰陽在此劃分，日月五星從這裡正道通行。天街以南為華夏諸夏之地，以北則是絕遠的塞外。其南八顆叫「天節」，主郎將持節出使。再南九顆叫「九州殊口」，主接待遠方異俗、傳譯通事的驛官。

東五星曰五車、柱。各三星，一曰天泉，一曰天林，一曰天榆。天子車舍，五帝座也。主產五稼以候豐儉。西大星為天庫神，又曰令尉，主太白、秦、雍，豆也。東北一星曰天獄，神曰風伯，主辰星、幽燕、趙，稻也。東南六星曰天倉，神曰雨師，主歲星，徐、魯、衛，麻桑也。東南星曰司空，神主填星，主荊楚，黍禾也。西南星曰卿，神曰豐隆，主熒惑，韓、魏，麥也。

畢宿之東五顆星叫「五車」，每顆旁各附三顆小星稱「柱」，別名「天泉」「天林」「天榆」。五車是天子的車庫，也是五方天帝之座，主五穀生長，據以候豐歉。這五顆各配一神、一星、一地、一種作物：西邊那顆大星為天庫神，又稱令尉，配太白金星，分野在秦、雍（今陝甘），主豆；東北一顆叫「天獄」，其神為風伯，配辰星，分野在幽燕與趙（今河北山西），主稻；東南六顆叫「天倉」，其神為雨師，配歲星，分野在徐、魯、衛（今蘇北魯豫），主麻與桑；東南另一顆叫「司空」，其神主填星，分野在荊楚（今兩湖），主黍與禾；西南一顆叫「卿」，其神為豐隆（雷神），配熒惑，分野在韓、魏（今河南），主麥。占看時，哪一顆光明就主哪一地那一種作物豐收。

車中五星曰天潢，又曰潢，天池也。主河梁津渡之事。北三星曰咸池，魚囿，主陂澤、池沼、魚鱉、鳧鷹之事。五車南六星曰諸王，主宗廟，所以蕃屏王室，審察諸侯。又南四星曰天高，主望八方雲氣，觀臺之象。

五車圈內五顆星叫「天潢」，也單稱「潢」，就是天上的池沼，主河梁津渡。其北三顆叫「咸池」，是養魚的苑囿，主陂塘池沼與魚鱉鳧雁之事。五車之南六顆叫「諸王」，主宗廟，取藩屏王室、考察諸侯之義。再南四顆叫「天高」，主瞭望八方雲氣，是觀象臺之象。

參西北九星曰參旗，天子之兵旗，所以尊君之進退也。又南九星曰九斿，一曰天旗，天號也。司弓弩，變候之候，以滅不虞。觜北一星曰天關，日月之行，為天門。主關閉，防道路之事。〔此元在觜下。〕又天苑之南九星，曰天園，囿也。掌蔬菜之官。〔元在天苑下。〕

參宿西北九顆星叫「參旗」，是天子的兵旗，用來標示君命進退。其南九顆叫「九斿」，一名「天旗」，是天上的號令旗，掌弓弩兵器，專候非常之變，用以消弭意外。觜宿之北一顆叫「天關」，日月運行經過此處，是天上的門戶，主關隘啟閉與道路防衛。方括號內為宋人校記：此條原本編在觜宿之下。又天苑之南九顆叫「天園」，是園圃，為掌蔬菜之官。校記：此條原本編在天苑之下。

觜三星，三軍之侯，行軍之府藏，主褒旅收斂萬物。天關。〔說見畢宿。〕井西四星曰司怪，主諸災變而候祥異。〔元在四瀆下。〕車東九星曰座旗，主旗，表尊卑。〔元在五諸侯下。〕

觜宿三顆星（今獵戶座頭部三小星），是三軍的斥候，也是行軍時的府庫，主犒賞軍旅、收斂萬物。「天關」一條說解見畢宿。井宿之西四顆叫「司怪」，主各種災變，專候祥異之兆。方括號內為宋人校記：此條原本編在四瀆之下。五車之東九顆叫「座旗」，主旗幟，用以標明尊卑等次。校記：此條原本編在五諸侯之下。

參十星，一曰參伐，一曰大辰，又曰天市，又曰鈇鉞，又曰天獄，主殺伐權衡，所以平理。又主邊城九譯。參為白獸之體，中橫列三星，三將也。其肩：東北左肩，西北右肩，為左右將。足左為後將軍，右為偏將軍。故占參以應七將。中三小星曰伐，天之部御也，主戎狄之國。

參宿連同伐星共十顆，別名「參伐」「大辰」「天市」「鈇鉞」「天獄」，主殺伐與權衡，取持平裁斷之義，又主邊城與遠方譯語相通的諸國。參宿是西方白虎的軀體：當中橫列的三顆星象三位主將；兩肩之星，東北的是左肩、西北的是右肩，象左將軍與右將軍；兩足之星，左足象後將軍，右足象偏將軍——所以占參宿共應七位將領。當中三顆小星叫「伐」，是天上執行討伐的部隊，分野主戎狄之國。

右足旁四星曰玉井，主水泉，給尉用也。又南四星曰軍井，營之井，給師徒也。南二星曰屏，以蔽天廁。屏東四星曰天廁，主圓溷疚病之事。南一星曰天屎，主糞穢。丈人子孫。〔並說見井宿。〕

參宿右足旁四顆星叫「玉井」，主泉水，供給軍尉之用。再南四顆叫「軍井」，是軍營中的水井，供給士卒。其南兩顆叫「屏」，用來遮蔽天廁。屏星之東四顆叫「天廁」，主圂廁與疾病。再南一顆叫「天屎」（也作天矢），主糞穢——古人以為觀其色可以候疫病年成。「丈人」「子」「孫」三條說解並見井宿。

井八星，天之南門，為亭候之所，黃道之所經，三光之正道，主水衡、法令、中平之事。鉞一星，附井前，為附座。主伺侯奢淫而斬之。南四星曰水府，水官也，主堤防溝瀆之事。又南四星曰四瀆，江、河、淮、濟之精。西司怪。〔說見觜宿。〕東北五星曰五諸侯，一曰帝師，二曰帝友，三曰三公，四曰博士，五曰大史。決斷疑獄，戒不虞，理陰陽，察得失。座旗。〔說見觜宿。〕

東井八顆星，是天上的南門，為亭障候望之所，黃道從中通過，是日月五星運行的正道；它主水衡（掌水利之官）、法令以及持平中正之事。「鉞」一顆附在井宿之前，是附座，主伺察奢侈淫佚而加以誅斬。其南四顆叫「水府」，是水官，主堤防溝渠。再南四顆叫「四瀆」，是長江、黃河、淮水、濟水四條大川的精氣所化。其西的「司怪」，說解見觜宿。東北五顆叫「五諸侯」：第一顆為帝師，第二顆為帝友，第三顆為三公，第四顆為博士，第五顆為太史，職在裁斷疑獄、戒備意外、調理陰陽、考察得失。「座旗」一條說解見觜宿。

井東三星曰天樽。樽，器也。主盛饘粥以給貧餒。又東四星曰水位，主水衡。北三星曰北河，與南河夾東井為南北孤戍，亦曰陰門。又曰胡門，為除戶。北戍自首陽臺而北，負微垣而東，抵濊貊、鮮以為北紀，為陰國，自戍北，主攻伐之政。北一星曰積水，供酒用之官也，所以給酒食政。東南一星曰積薪，主外廚烹飪之事。東北四星曰□。〔說見鬼宿。〕

井宿之東三顆叫「天樽」，樽是盛酒食的器皿，此星主盛稠粥以賑濟飢貧。再東四顆叫「水位」，主水衡之政。其北三顆叫「北河」，與南河一南一北夾住東井，合為南北兩處戍守，北河又叫「陰門」「胡門」，也稱「除戶」。北面這一戍所對應的地界，自首陽臺向北，背倚紫微垣而東行，直抵濊貊、朝鮮，是為「北紀」，屬陰國；從此戍以北，主征伐之政。北河之北一顆叫「積水」，是供給酒醴之官，掌酒食之政。東南一顆叫「積薪」，主外廚的柴薪烹飪。東北四顆名字底本脫闕，說解見鬼宿（即下文的「爟」星）。

南三星曰南河。與北河為相戍，南河為戍也。一曰陽門，一曰鉞，自弘農、函谷絕江漢，南達五嶺，循障而東，西抵越，嶲、東甌，兩戍之間，得山河分陝之限，是為帝闕。七曜之常道，亦為天街、南紀，為陽國，主禮樂之政。西南二星曰闕丘，兩觀也。所以布象緯，列尊卑也。

井宿之南三顆叫「南河」，與北河互為戍守，南河即南面那一戍，又叫「陽門」，也叫「鉞」。它所主的地界，自弘農、函谷關起，越過長江漢水，南到五嶺，沿邊障東行，西抵越嶲，東至東甌。南北兩戍之間，正得山河分陝的界限，這便是天上的帝闕；日月五星常行於此，也稱「天街」「南紀」，屬陽國，主禮樂之政。南河西南兩顆叫「闕丘」，是宮門前對峙的兩觀（望樓），用來陳布天象圖緯、排列尊卑次第。

軍市十三星，在邱西，如天錢，天軍貿易之市也。市中一星曰野雞，精主之變怪，野外之郊政，以虞伏奸也。東南九星曰弧矢，外，矢弓也。一星，矢也。常屬天狗、狼星，陰謀備盜賊。又東南曰天社。〔說見鬼宿。〕次東北曰天狗。〔說見鬼宿。〕天稷。〔說見星宿。〕

「軍市」十三顆星在闕丘之西，形如天錢，是天軍交易的市場。市中一顆叫「野雞」，主精怪變異，兼主郊野之政，用以防範潛伏的奸人。其東南九顆叫「弧矢」，外圍八顆彎曲如弓，當中一顆如箭，箭鋒常指向天狗與天狼二星，主防備陰謀盜賊。再往東南的叫「天社」，說解見鬼宿；其次東北的叫「天狗」，說解也見鬼宿；「天稷」一條說解見星宿。

西南一星曰老人，主壽考，常以二分候之，春夕沒於丁，秋晨見於丙。又曰南極者，非樞極，蓋其所屬在於極南近北。天屎南二星曰丈人，主壽考，哀孤獨人之象。東二星曰子，主孝、愛、侍。又東二星曰孫，占如子。〔以上三者元在天屎下。〕

西南一顆叫「老人」，即老人星（今船底座南極老人），主長壽；觀測它固定在春分、秋分兩個節氣：春分傍晚從西南丁位落下，秋分清晨從南方丙位升起，見則天下安寧，不見則兵起。它又叫「南極」，但並不是南天的極軸，只是所在之處偏南而已（底本「近北」當為「近極」之誤）。天屎之南兩顆叫「丈人」，主壽考，是哀憐孤獨老人的象徵。其東兩顆叫「子」，主孝順、慈愛、侍養。再東兩顆叫「孫」，占法與子星相同。方括號內為宋人校記：以上三條原本編在天屎之下。

鬼四星，主觀明察奸、天目也。中一星曰積尸，又曰鈇鑕，主喪、門祀，誅斬鬼。東南星主積馬，東北星積兵，西南星積布絹，西北星積金玉。井東北四星曰爟，主四時變入，烽燧之官也。〔元在積薪下。〕又弧矢東南六星曰天社，土地之主，社神也。勾龍之精，上為此星，又主禱祀之官。〔元在弧矢下。〕次狼東北七星，曰天狗。主守禦，吠則應之。〔元在狼下。〕

輿鬼四顆星，主明察奸邪，是天的眼目。當中一團朦朧的星氣叫「積尸」，也叫「鈇鑕」（腰斬用的砧板），主喪事、門戶祭祀與誅斬鬼物。四星各有所主：東南一顆主積聚馬匹，東北一顆主積聚兵器，西南一顆主積聚布絹，西北一顆主積聚金玉。井宿東北四顆叫「爟」，主四時更替之際的舉火，是掌烽燧的官。方括號內為宋人校記：此條原本編在積薪之下。又弧矢東南六顆叫「天社」，是土地之主、社神所在；相傳共工之子勾龍的精氣上應此星，此星又主禱祀之官。校記：此條原本編在弧矢之下。天狼星東北七顆叫「天狗」，主守衛防禦，一有動靜便如犬吠般應之。校記：此條原本編在狼星之下。

柳南六星，曰外廚，天子之外廚，主烹宰以給宗廟。又東南一星曰天紀，主知禽獸齒，醫獸也。〔此二者在柳星下。〕柳八星，亦曰天相。又為鳥啄，又為天庫，天之廚官。主庖廚、烹祀、燕飲之事。亦主雷雨土功。外廚天紀〔並說見鬼宿。〕

柳宿之南六顆叫「外廚」，是天子的外庖，主宰殺烹調以供宗廟祭享。再東南一顆叫「天紀」，主辨識禽獸的年齒，是獸醫之官。方括號內為宋人校記：這兩條編在柳宿之下。柳宿八顆星，也叫「天相」，又叫「鳥啄」（朱雀之喙），又叫「天庫」，是天上掌廚之官，主庖廚、烹祭、宴飲，也主雷雨與土木之功。「外廚」「天紀」兩條說解並見鬼宿。

軒轅右角，太民。西南三星曰酒旗，主饗宴酒食之事。亦為酒官之旗幟也。〔元在右角下。〕星七星，天都也，為朱雀頭。文明之紵，羽儀之所，主衣裳文繡，又主急兵盜賊。

軒轅星官的右角一顆叫「太民」。其西南三顆叫「酒旗」，主宴饗酒食，也是酒官懸掛的旗幟（即後世酒家掛幌子之所本）。方括號內為宋人校記：此條原本編在右角之下。七星宿共七顆，是天上的都城，為朱雀的頭部，是文采光明所聚、羽儀華飾所在，主衣裳文繡，又主突發的兵事與盜賊。

又北十七星軒轅，一曰東陵，一曰權，主雷雨之神，黃帝之神，黃龍之體，後宮之像，后妃之宮。主內政以弼太微。其南大星，少後也，南小星，女御也。左一星，少民，少後之宗。右一星，太民，太后之宗。次北一星，夫人也，屏也，上將也。北一星，妃也，次將也。餘皆次妃之屬。軒轅為權，太微為衡，南宮朱雀權衡也。

其北十七顆星總名「軒轅」，別名「東陵」「權」，是主雷雨之神，也是黃帝之神、黃龍之體，象後宮，即后妃的宮室，主內廷之政以輔佐太微垣的外朝。這十七顆中，南邊那顆大星象少後（今獅子座軒轅十四），其南的小星象女御；左邊一顆叫「少民」，是少後的宗親；右邊一顆叫「太民」，是太后的宗親；再北一顆象夫人，兼為屏障、為上將；更北一顆象妃，兼為次將；其餘各星都屬次妃一類。軒轅主「權」，太微主「衡」，權是秤錘、衡是秤桿，南宮朱雀一區便由這一權一衡合成，取權衡輕重之義。

酒旗。〔說見柳宿。〕長垣少微〔說見太微垣。〕東三星曰天相，大臣之象，亦御府官也。中臺東南曰平星，執法平罪之官也。〔元在中臺下〕。中社東南五星曰天稷，〔稷〕之神也，又曰農正。〔元在天狗下。〕

「酒旗」一條說解見柳宿，「長垣」「少微」兩條說解見太微垣。其東三顆叫「天相」，是大臣之象，也是掌御府庫藏之官。中臺之東南叫「平星」，是執法定罪、務求持平之官。方括號內為宋人校記：此條原本編在中臺之下。天社東南五顆叫「天稷」，是稷神（谷神），也叫「農正」（底本此處夾註一「稷」字，又「中社」當作「天社」）。校記：此條原本編在天狗之下。

張六星，主朝服之制。又曰，六星主珍寶、宗廟、服用及衣服、飲食、賞賚之事。中四星又主輔臣也。張南十四星曰天廟，主祭祀天子之廟。東甌。〔說見翼宿。〕三臺太尊。〔並說見太微垣。〕

張宿六顆星，主朝服的禮制。又一說這六顆主珍寶、宗廟、器用以及衣服、飲食、賞賜諸事；當中四顆還兼主輔弼之臣。張宿之南十四顆叫「天廟」，主天子宗廟的祭祀。「東甌」一條說解見翼宿，「三臺」「太尊」兩條說解並見太微垣。張宿是朱雀的嗉囊，古人以為嗉中所納即是珍膳服御之物，所以此宿所主全屬衣冠、飲食、寶藏、賞賜一類內府之事；占看時若張宿星色明潤，主府庫充盈、賜予得當，闇昧失色則主服御失度、賞罰不明。

翼二十二星，天之樂府，亦主遠方賓客、淮海之賓。明堂、靈臺。〔並說見太微垣。〕次天廟東南五星，曰東甌。南越蠻夷之星也。〔元在天廟下。〕

翼宿二十二顆星，是天上的樂府，掌音樂歌舞，也主遠方來朝的賓客，尤主淮海一帶的賓使。「明堂」「靈臺」兩條說解並見太微垣。其次天廟東南五顆叫「東甌」，是南越蠻夷之星，分野在今浙南閩北一帶。方括號內為宋人校記：此條原本編在天廟之下。

軫四星，輔相之臣也。軫主車騎，又主任載，及風雨死喪之事，出入皆占之。左右轄二星。左轄為同姓，右轄為異姓，主侯王。長沙一星，在於軫中。長沙主壽命。東七星曰青丘，南方蠻夷之國。西二星曰天門，天子之軍門也。南四星曰土司空，主界城人民之事。其直南三十二星曰器府，樂府也。

軫宿四顆星，象輔相之臣。軫本是車廂底部的橫木，所以此宿主車騎，又主負載運輸，兼主風雨與死喪；凡車駕出入都要占看它。軫宿旁有「左轄」「右轄」兩顆，轄是車軸兩端的鍵：左轄象同姓諸侯，右轄象異姓諸侯，都主侯王。「長沙」一顆在軫宿正中，主人的壽命長短。其東七顆叫「青丘」，是南方蠻夷之國。其西兩顆叫「天門」，是天子的軍門。其南四顆叫「土司空」，主疆界城邑與百姓之事。正南三十二顆叫「器府」，即樂府，是收藏樂器之所。

二十八宿，天之列舍，象分於其間，猶有九州分佈列舍。眾星分佈於其間，如地有九州而萬物居其內。故古者以列舍紀天之度，而國別為十二次，乃氣接於其間。典籍所載入，時見於書，而初未於某宿之某度，應其野之某州，皆不詳著。

二十八宿是周天的一圈驛舍，天象就分佈在這些驛舍之中，正如同大地劃為九州，各種物類分居其內。所以古人一面用二十八宿來標記周天的度數，一面又按國別把周天切成十二段，叫作「十二次」，認為天地之氣就在這些段落之間彼此相接、互相感應。歷代典籍雖時常提到分野，但究竟某一宿的第幾度對應某一片地域的哪一個州，從來沒有交代清楚。

《周禮》則九國土皆有分星而不列宿次之文，其地所載又復不一。班固始備載十二次於篇，說者曰光祿劉向之言也。以配十二分野而後世用焉。考天官之學，傳自巫咸、石申、班固、費直、蔡邕、李淳風、一行，其說皆不同。一行作《大衍曆考古》，以十道州郡配以參之。然斗牛之分主吳越星辰，西南之星而配在周邦，綿亙萬里，至兗州皆鄭分；而桐柏正在《禹貢》之豫州，為宋分；而淮泗又在《書》之揚州。占之而應驗，如有深義，大抵古今事殊，州郡數易，九分之中，故以角亢鄭分為首焉。

《周禮》只說九州各有所屬的分星，卻沒有排出宿次的條文，而且各書所記的地界也不一致。到東漢班固寫《漢書·地理志》，才第一次把十二次完整地載入篇中，論者說這實出於光祿大夫劉向之說，用來配十二分野，後世便沿用下來。細考這門天官之學，從巫咸、石申，到班固、費直、蔡邕，再到唐初的李淳風與僧一行，各家說法都不相同。一行撰《大衍曆》並考訂古義，改用唐代十道州郡來比配參校。可是仍有難通之處：斗、牛之分本主吳越，卻把西南方位的星配到了周地；地界綿亙萬里，到兗州一帶都算作鄭分；桐柏山明明在《禹貢》所說的豫州，卻斷為宋分；淮水泗水一帶又見於《尚書》的揚州。然而據之占驗竟每每應驗，似乎自有深意。大抵古今情勢不同，州郡建置屢有更改，本書在九分之中，就以角、亢所主的鄭分為首，依次排列。

壽星之次角、亢，壽星之次。初軫十二度，外末氐四度內。於分在鄭，於辰在辰，於野為兗州。自原武、管城，渡河、濟之南，東至封丘、陳留，盡陳、蔡、汝南之地。逾淮源，至於弋陽，西涉南陽，至於桐柏，東北抵嵩山之陽，東涉壽星之次，當洛邑眾山之東，次南直穎之間，太昊之墟，為亢分。南抵淮，氣連鶉尾，在周之東陽，並無角分。今乃開封、陳留、封丘以內，大河以南，並穎、陳、蔡、光、黃、壽州之西界，皆鄭分也。

第一次叫「壽星」，所轄為角、亢兩宿。它的起訖度數是：起於軫宿十二度之外，止於氐宿四度之內。按國分屬鄭，按十二辰居辰位，按九州之野屬兗州。具體地界：從原武、管城起，渡過黃河、濟水往南，東到封丘、陳留，涵蓋陳、蔡、汝南一帶（約今河南中東部）；越過淮河源頭到弋陽，向西經南陽到桐柏山，東北抵嵩山之南。其中東段進入壽星之次、位於洛邑群山以東、南面正對潁水之間的太昊故墟（今河南淮陽一帶）者，屬亢宿之分；南到淮河、氣脈與鶉尾相連、在周之東陽一帶的，則不屬角分。折合成宋朝的建置，開封、陳留、封丘以內，黃河以南，連同潁、陳、蔡、光、黃以及壽州的西界，都是鄭分。

木火之次氐、房、心，大火之次。初氐四度，末尾九度內。於分為宋，於辰在卯，於野為豫。自雍丘而東，循濟陰分於齊魯，右四水，達於呂梁，東南抵淮，西接太昊之墟，自商毫負北河，為心分。自豐沛以直河南，為房分，故其下流皆為尾分同占。西接陳、鄭，為氐分。今開封之東，亳、壽之東界，徐、濟、曹、單，皆宋分。

第二次叫「大火」（底本題作「木火之次」，「木」是「大」字之誤），所轄為氐、房、心三宿。起於氐宿四度，止於尾宿九度之內。按國分屬宋，按十二辰居卯位，按九州之野屬豫州。地界：自雍丘往東，沿濟陰與齊魯分界，右挾四水，直到呂梁，東南抵淮河，西邊接上太昊故墟。其中自商丘、亳邑背靠黃河北岸的一段，屬心宿之分；自豐縣、沛縣直到黃河以南的一段，屬房宿之分，所以這一帶下游也一併用尾宿之分來占。西邊接連陳、鄭的，屬氐宿之分。折合宋朝建置，開封以東，亳州、壽州的東界，以及徐、濟、曹、單諸州，都是宋分。

析木之次尾、箕，析木之次。初尾九度外，末斗十一度內。於分為燕，於辰在寅，於野為幽。自漢渤海、九河之北皆析木之次。尾星得雲漢之末派，海物龜、魚繫焉。故當九河之下流，濱為渤海、碣，皆北絕之所窮，與南相近。故其分自遼水之陽，盡朝鮮三韓之地。在吳越之東，北平、廣信、安乾、永靜、保定、順安、保雄、莫霸、大遼之東偏，與高麗皆燕分也。

第三次叫「析木」，所轄為尾、箕兩宿。起於尾宿九度之外，止於斗宿十一度之內。按國分屬燕，按十二辰居寅位，按九州之野屬幽州。地界：漢代渤海郡以及九河以北一帶，都在析木之次。尾宿正當銀河的末流，所以海中龜鱉魚類之事都繫於此；它對應九河的下游，瀕臨渤海與碣石，是北方陸地的盡頭，與南方隔海相望。所以這一分野從遼水之北起，一直包盡朝鮮與三韓之地。位置在吳越的東北方，折合宋朝建置，北平、廣信、安肅、永靜、保定、順安、保州、雄州、莫州、霸州，以及遼國的東半部與高麗，都屬燕分。