馬王堆漢墓帛書五星占 · 第 1 卷

東方木，其帝大浩（昊），其丞句■（芒），其神上為歲星。歲處一國，是司歲。

東方屬木，它的帝是太昊，它的輔佐之神是句芒，它的神靈在天上就是歲星（木星）。歲星每年停留在一個分野之國，主管這一年的年成。釋文中「大浩」下用括號注出通行字「昊」，「句」下的「■」是帛書殘損無法辨識的字，括注「芒」是整理者據文義所補；本書一律照原釋文錄入，凡括號內的字都是整理者的通讀或補字，方框則表示原帛已殘。全篇以五行配五方、五帝、五佐、五星，先立此框架，再逐星列出行度與占辭。

歲星以正月與營室晨〔出東方，其名為攝提格。其明歲以二月與東壁晨出東方，其名〕為單閼。其明歲以三月與胃晨出東方，其名為執徐。其明歲以四月與畢晨〔出〕東方，其名為大荒〔落。其明歲以五月與東井晨出東方，其名為敦牂。其明歲以六月與柳〕晨出東方，其名為汁給（協洽）。其明歲以七月與張晨出東方，其名為芮（涒灘）。其明歲〔以〕八月與軫晨出東方，其〔名為作噩〕（作鄂）。〔其明歲以九月與亢晨出東方，其名為閹茂〕。其明歲以十月與心晨出〔東方〕，其名為大淵獻。其明歲以十一月與斗晨出東方，其名為困敦。其明歲以十二月與虛〔晨出東方，其名為赤奮若。其明歲以正月與營室晨出東方〕，復為攝提〔格，十二歲〕而周。

歲星在正月與營室宿一同於清晨出現在東方，這一年叫「攝提格」；第二年在二月與東壁宿晨出東方，叫「單閼」；第三年在三月與胃宿晨出東方，叫「執徐」；第四年在四月與畢宿晨出東方，叫「大荒落」；第五年在五月與東井宿晨出東方，叫「敦牂」；第六年在六月與柳宿晨出東方，叫「協洽」；第七年在七月與張宿晨出東方，叫「涒灘」；第八年在八月與軫宿晨出東方，叫「作鄂」；第九年在九月與亢宿晨出東方，叫「閹茂」；第十年在十月與心宿晨出東方，叫「大淵獻」；第十一年在十一月與斗宿晨出東方，叫「困敦」；第十二年在十二月與虛宿晨出東方，叫「赤奮若」；到第十三年又在正月與營室宿晨出東方，重新回到「攝提格」，十二年而繞天一周。這一段是「歲名」表：歲星約十二年繞天一周，古人便用它紀年，每年取一個歲名。文中凡加尖括號的文句都是帛書殘缺、整理者據文例補出的，如「汁給」括注「協洽」、「芮」括注「涒灘」，是通假字與本字的對照，本書一律照錄不改。

皆出三百六十五日而夕入西方，伏卅日而晨出東方，凡三百九十五日百五分〔日而復出東方〕。□□□□□□□□□□□□□□□視下民公□□□羊（祥），廿五年報昌。進退左右之經度。日行廿分，十二日而行一度。歲視其色以致其□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□為相星□□列星監正，九州以次，歲十二者，天干也。營室攝提格始昌，歲星所久處者有卿（慶）。

歲星每次現於天空共三百六十五日，而後在傍晚沒入西方，潛伏三十日，再於清晨出現於東方，一個會合週期合計三百九十五日又一百零五分日。此下帛書殘損十餘字，只餘「視下民公」「祥」等斷續之語，接著說二十五年報以昌盛。以下講行度：進退左右都有常度，每日行二十分，十二日行一度。每年要觀察它的顏色，以推知其應驗，此處又殘損二十餘字。文中說它「為相星」，與列星共同監察政令之正，九州依次分屬；一歲十二次，是與天干相配的。營室宿所值的攝提格之年為開端而始昌，歲星久留之處的國家有福慶。所謂「分」是把一度分作若干份的小單位，日行二十分、十二日一度，正合歲星十二年一周天的實測。

〔以正月與營室晨出東方，名曰益隱。其狀蒼蒼若有光，其國有〕德，黍稷之匿；其國失（無）德，兵甲嗇嗇，其失次以下一若〈舍〉二若〈舍〉三舍，是胃（謂）天維〈縮〉，紐，其下之〔國有憂、將亡，國傾敗；其失次以上一舍二舍三舍，是謂天〕贏，於是歲天下大水，不乃天列（裂），不，乃地動；紐亦同占。

這一條講歲星失次的占法。正月與營室宿晨出東方的那一年，名叫「益隱」；歲星的形狀蒼蒼然像有光輝，它所主的國家有德，黍稷豐收而積藏；那個國家如果失德，就兵甲不息。歲星若比應到的位置退後一舍、二舍或三舍，這叫「天縮」，又叫「紐」，其下的國家有憂患、將要滅亡，國勢傾敗；若比應到的位置超前一舍、二舍或三舍，這叫「天贏」，那一年天下就有大水，不然就是天開裂，再不然就是地震；出現「紐」時占法相同。所謂「舍」即星宿之次，歲星每年應當行經一舍，超前叫贏、落後叫縮，贏縮失次是《五星占》中最重的凶兆。釋文裡「若」旁的尖括號「〈舍〉」是整理者指出的正字，「胃」括注「謂」、「列」括注「裂」都是通假，一律照原釋文錄入。

視其左右以占其夭壽，□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□用兵，所往之野有卿，受歲之國不可起兵，是胃（謂）伐皇，天光其不從，其陰大凶。

觀察歲星左右的情況來占斷壽命的長短，此下帛書殘缺二十餘字，僅餘「用兵」二字可讀。凡歲星所前往的分野之國有福慶；承受歲星照臨的國家不可以發動戰爭，那叫作「伐皇」，即以下犯上、征伐天之所佑，天的光明不會順從它，其闇昧的一面大凶。歲星在星占中主福德，所居之國受其庇佑，故不可用兵；這與太白主兵、熒惑主殃正相對。

歲星出〔入不當其次，必有天襖見其所當之野，進而東北乃生彗星，進而〕東南乃生天部（棓），退而西北乃生天銺（槍），退而西南乃生天{今山}（欃）；皆不出三月，見其所當之野，其〔國凶不可舉事用兵，出而易所，當之國受〕央（殃），其國必亡。

歲星的出沒如果不合它應在的星次，必定有天妖之星出現在它所對應的分野。它前行而偏東北，就生出彗星；前行而偏東南，就生出天棓；後退而偏西北，就生出天槍；後退而偏西南，就生出天欃。這幾種妖星都在三個月之內出現於所對應的分野，那個國家凶險，不可以舉事用兵；歲星出而改換了位置，所對應的國家就要遭殃，其國必亡。天棓、天槍、天欃與彗星同屬「妖星」，古人認為它們由五星失行之氣所生，各主兵喪，下文即逐一說明其形狀與所司。「{今山}」是帛書上一個左「今」右「山」的合體字，無法用通行字寫出，整理者括注為「欃」，此處照原釋文錄入。

天部在東南，其來〈本〉類星，其來〈末〉銳長可四尺，是司雷大動，使□毋動，司反□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□。{彗木}（彗）星在東北，其本有星，末類彗，是司失正逆時，土□□者駕（加）之央（殃），其咎大□□□□□□□□□□□□□□□□。

天棓出現在東南方，它的本端像一顆星，末端尖銳而長約四尺，主管雷聲大動，使某物不動，又主管反常之事，此下殘損二十字。彗星出現在東北方，它的本端有星，末端像掃帚，主管失正逆時之事：凡土功之類違時妄作的，就加給它災殃，其咎甚大，此下亦殘損十餘字。釋文中「其來」旁的尖括號「〈本〉」「〈末〉」，是整理者指出帛書「來」字當作「本」「末」；「{彗木}」是帛書上從「彗」從「木」的合體字，整理者括注為「彗」，一律照原釋文錄入，不改作通行字。

天銺在西北，長可數丈，左□銳，是司殺不周者駕之央，其咎亡主。天{今山}在西南，其本類星，末庸，銳長數丈，是司□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□其出而易立（位），□□□□駕之央，其咎失立。

天槍出現在西北方，長達數丈，左側尖銳，主管誅殺之事：凡殺戮不周備的，就加給它災殃，其咎是失去君主。天欃出現在西南方，它的本端像星，末端粗鈍，尖銳而長達數丈，所主之事帛書殘損近四十字已不可知；只知它出現而改換位置，就加給所當之國災殃，其咎是失位。以上四種妖星與歲星的進退相配：東北生彗、東南生棓、西北生槍、西南生欃，方位、形狀、所司各不相同，這是現存最早的一份妖星分類，後來《史記·天官書》《漢書·天文志》所記的妖星名目大抵沿襲這一系統，只是分類更繁。四星的辨識要領在「本」與「末」：本端像星的是棓、欃，末端尖長的是槍、彗；本末之形與出現的方位合看，才能定它由哪一次歲星失行所生。「立」括注「位」是通假字，照原釋文錄入。本章至此終，木星部分包括五行配屬、十二歲名、行度數據、失次占辭與四妖星五節，體例完整，可作全書的範本來讀。

西方金，其帝少浩（昊），其丞蓐收，其神上為太白。是司日行、{彗木}（彗）星、天夭、甲兵、水旱、死喪、□□□□道以治□□□侯王正卿之吉凶。將出發□□□。

西方屬金，它的帝是少昊，它的輔佐之神是蓐收，它的神靈在天上就是太白（金星）。太白主管太陽的運行、彗星、天妖、兵甲、水旱、死喪諸事，此下殘損數字，又主管侯王、正卿的吉凶。將要出現時如何發端，帛書亦已殘缺。太白在五星之中專主兵事，所以本章篇幅最長，占辭也最細，幾乎是一部完整的軍事星占。全章可分五節來讀：先列會合週期與出入常度，次以出入早晚定失舍之占，再以東西方位分德刑、以星色芒角定勝負，繼以小白與太白的相犯斷客主，最後歸到月與五星相遇的合占。凡遇「□」都是帛書殘損之字，「〔〕」內是整理者據文例補出的文句，「（）」內是通行字或本字，讀時須分清哪些是原有的、哪些是後補的。

〔其紀上元、攝〕提格以正月與營室晨出東方，二百廿四日晨入東方；■（浸）行百二十日；〔夕〕出〔西方，二百廿四日夕〕入西方；伏十六日九十六分日，晨出東方。五出，為日八歲，而復與營室晨出東方。

從上元攝提格之年起算，太白在正月與營室宿一同於清晨出現在東方，經二百二十四日於清晨沒入東方；再潛行一百二十日；然後在傍晚出現於西方，又經二百二十四日於傍晚沒入西方；潛伏十六日又九十六分日，再於清晨出現於東方。這樣出現五次，共合八年，又回到與營室宿同時晨出東方。這就是金星的五個會合週期等於八個迴歸年的著名數據，帛書所記誤差極小，是現存最早的金星會合週期實測記錄。「■」是殘損無法辨識之字，括注「浸」為整理者所補。

太白先其時出為月食，後其時出為天夭及彗星。未〔當出而出，當入而不入，是謂失舍，天〕下興兵，所當之國亡。宜出而不出，命曰須謀。宜入而不入，天下偃兵，野有兵講，所當之國大凶。

太白比應出之時提早出現，主月食；比應出之時推遲出現，主出現天妖與彗星。不該出現而出現、該沒入而不沒入，這叫「失舍」，天下將要興兵，所對應的分野之國滅亡。應當出現而不出現，這叫「須謀」，意為須待謀議。應當沒入而不沒入，天下就要偃息兵戈，但野外仍有講和之兵，所對應的國家大凶。以上四條以出入早晚定占，是全章的總例，下文則分說方位、顏色、芒角與相犯諸法。

其出東方為德，舉事，左之御（迎）之，吉；右之倍（背）之，凶。〔出〕於〔西方為刑〕，舉事，右之倍（背）之，吉；左之御（迎）之，凶。凡是星不敢經天；經天，天下大亂，革王。其出上遝午有王國，過未及午有霸國。從西方來，陰國有之；從東方來，陽國有之。□□毋張軍。

太白出現在東方屬「德」，此時舉事，從左邊迎著它就吉，從右邊背著它就凶；出現在西方屬「刑」，此時舉事，從右邊背著它就吉，從左邊迎著它就凶。這顆星向來不敢橫越中天；一旦經天，天下大亂，改朝換代。它出現的位置上及午位的，有王者之國；過了未位而未及午位的，有霸者之國。從西方來的，陰國得之；從東方來的，陽國得之。此下殘缺兩字，只餘「毋張軍」，是說不要陳兵佈陣。所謂陰國、陽國，是按日月出沒的南北把天下諸國分作兩組，下文屢見此例。

有小星見太白之陰四寸以入，諸侯有陰親者；見其陽三寸以入，有小兵。兩而俱見，四寸〔以入〕，諸侯遇。在其南，在其北，四寸以入，諸侯從（縱）。在其東，〔在其〕西，四寸以入，諸侯衡。

有小星出現在太白的陰面、相距四寸以內的，諸侯之間有暗中結親的事；出現在它的陽面、相距三寸以內的，有小規模的兵事。兩顆小星同時出現、相距四寸以內的，諸侯將有會盟相遇之事。小星在太白之南或之北、相距四寸以內的，諸侯將行合縱；在它之東或之西、相距四寸以內的，諸侯將行連衡。合縱連衡是戰國時的外交格局，帛書以小星與太白的相對方位來占它，可見此書寫定於秦漢之際，占辭仍帶著戰國的時代印記。

太白晨入東方，■（浸）行百二十日，其六十日為陽，其六十日為陰。出陰，陰伐利，戰勝。其入西方伏廿日，其旬為陰，其旬為陽。出陽，陽伐利，戰勝。□□未出兵，靜者吉，急者凶，先興兵者殘〔後興兵〕者有央（殃），得地復歸之。

太白清晨沒入東方後，潛行一百二十日，其中前六十日屬陽，後六十日屬陰；從陰的一段出來，則陰國征伐有利，作戰得勝。它沒入西方而潛伏二十日，其中一旬屬陰，一旬屬陽；從陽的一段出來，則陽國征伐有利，作戰得勝。此下殘缺二字，說未出兵之時，按兵不動者吉，急於求戰者凶；先興兵的一方會遭殘破，後興兵的一方也有災殃，即使得地也終究要歸還。這一條最能見出帛書作者的用兵態度：先動者凶，後動者亦不全吉，靜而待時才是上策。

將軍在野，必視明星之所在，明星前，與之前；後，與之後。兵有大□，明星左，與之左；〔右，與之右〕。□□將軍必斗，坸（苟）在西，西軍勝；在東，東軍勝；坸（苟）在北，北軍勝；在南，南軍勝。

將軍在野外用兵，必須察看明星（即太白）所在的方位：明星在前，就隨它向前；在後，就隨它向後。軍中有大的舉動時，明星在左，就隨它向左；在右，就隨它向右。此下殘缺二字，說將軍必定要交戰時，太白如果在西方，西面的軍隊獲勝；在東方，東面的軍隊獲勝；在北方，北面的軍隊獲勝；在南方，南面的軍隊獲勝。「坸」是「苟」的通假，釋文括注如此。這是把星位直接當作行軍的方向指示，屬於最實用的一類占辭。

垢一閈，夾如銚，其下被甲而朝。垢二閈，夾如釶，其下流血。〔垢三〕閈，夾如參，當者□□□□□□□□□□□奮其廁（側），勝而受福；不能者正當其前，被將血食。

太白之氣垢濁而成一重圍繞的，其形夾峙如同銚柄，其下的國家要披甲上朝，戒備森嚴。垢濁而成兩重的，其形夾峙如同短矛，其下要流血。垢濁而成三重的，其形夾峙如同參宿三星，正當其衝的一方，此下殘損十餘字；能奮起於它側旁的，得勝而受福；不能奮起而正當其前的，將領要遭血光之災。「閈」指圍繞之狀，「銚」「釶」都是兵器之名，帛書以太白周圍氣暈的重數與形狀定吉凶，是雲氣占與星占相結合的做法。

大白小而動，兵起。小白從其下，上抵之，不入大白，軍急。小白〔在〕大白前後左右，□干□□□□□，□□□□□大白未至，去之甚亟，則軍相去也。小白出大白〔之左〕，或出其右，去三尺，軍小戰。小白麻（摩）大白，有數萬人之戰，主人吏死。

太白細小而閃動，主兵事興起。小白星從它下方上行相抵，卻沒有進入太白之中，主我軍危急。小白星在太白的前後左右，此下殘損十餘字。太白尚未到達而小白很快離去，那麼兩軍也會各自撤走。小白星出現在太白的左邊或右邊，相距三尺，主小規模的交戰。小白星摩擦太白，主有數萬人的大戰，且守方的將吏陣亡。「小白」指太白旁的小星，「麻」括注「摩」是通假字。以下數條都以小白與太白的相對位置占戰況，是全書中最細密的一組占辭。

小白入大白〔中，五日乃出，及〕其入大白，上出，破軍殺將，客勝；其下出，亡地三〔百里〕。〔小白來〕抵，大白，不去，將軍死；大白期（旗）出，破軍殺將，視期（旗）所鄉（向），以命破軍。小白□〔大〕白，兵是□□〔其〕趮而能去就者，客也；其靜而不能去就者，〔主也〕。凡小白、大白兩星偕出，用兵者象小；白若大白獨出，用兵者象效大白。

小白星進入太白之中，五日才出來；當它進入太白之後從上方出來，主破軍殺將，客方（進攻方）得勝；從下方出來，主喪失土地三百里。小白星前來牴觸太白而不離去，主將軍戰死。太白的旗狀之氣出現，主破軍殺將，看旗氣所指的方向，就可斷定哪一方的軍隊被擊破。小白星侵犯太白，兵事如何，帛書殘缺；大抵躁動而能進退自如的是客方，安靜而不能進退的是主方。凡小白與太白兩星一同出現，用兵的一方取法於小白；如果只有太白單獨出現，用兵的一方就取法於太白。古人稱進攻遠來者為「客」，守土應戰者為「主」，通篇的勝負判語都建立在這一對概念上。

大白□□亢動兵□□□〔色〕黃而員（圓），兵不用。□□□□□□凡戰必擊期（旗）所指，乃有功，御〔之左之〕者敗。已張軍所以智客，主人勝者，客星白澤；黃澤，客勝。青黑萃，客所謂□□□□□□□□曰耕（？）星□□□。歲星、填星，其色如客星□□也，主人勝。太白、熒惑、耕星赤而角，利以伐人，客勝；客不〔勝〕，以為主人，主人勝。

太白之氣亢盛而動兵，此處殘損數字；其色黃而圓的，兵事不必動用。此下又殘六字。凡作戰必定要攻擊旗氣所指的方向，才會有功；迎著它、從左邊去抵擋的，就要敗。已經列陣之後用來判斷客方與主方勝負的辦法是：主方要勝，則客星呈白色而潤澤；若呈黃色而潤澤，則客方勝；青黑之色聚集，客方如何，帛書殘損。所謂「耕星」（釋文加問號表示辨識存疑）之說亦已殘缺。歲星、填星的顏色如果與客星相類，則主方勝。太白、熒惑與耕星呈赤色而有芒角，利於征伐他人，客方勝；客方若不能勝，轉而處於主位，則主方勝。這一段講的是「望氣定勝負」，以星色的白、黃、青黑與是否有芒角為斷。

大白稿□□□□□□或當其□□□□將歸，益主益尊。大白贏，數弗去，其兵強。星<趙甬>趯，一上一下，其下也糴貴星如巿阝（孛）□□□□軍死其下，半巿阝（孛）十萬□□□□□□□□□□□□其下千里條。

太白之光枯槁，此下殘損，或當其某處而將歸，則於主方有益、使主更為尊顯。太白盈溢而屢次不去，那一方的兵力強盛。星光跳躍閃動，忽上忽下，其下的分野糧價騰貴。星像孛氣一樣蓬亂，此下殘損，主軍隊在其下覆沒；若只有半個孛狀，則死傷十萬，此下殘損十餘字，其下千里之地俱受其害。釋文中「<趙甬>」是帛書上一個由「趙」「甬」二字所合成、無法用通行字寫出的字，「巿阝」是左「巿」右「阝」的合體字，整理者括注為「孛」；這類字一律照原釋文錄入，不改寫為通行字。

凡觀五色，其黃而員（圓）則贏；青而員（圓）則、憂凶，央（殃）之（至）白（迫）。赤而員（圓）則中不平；白而員（圓）則福祿是聽。□黑〔而圓剛〕□□□□□□□□□□〔黃〕而角則地之爭，青而角則國家懼，赤而角則犯我城，白而角則得其眾。四角有功，五角取國，七角伐〔王〕。黑而〔角則〕□□□□□□。

凡觀察五種顏色：其色黃而圓的，主盈餘豐足；青而圓的，主憂患凶險，災殃將迫近；赤而圓的，主國中不平；白而圓的，主福祿可期；黑而圓的，帛書殘缺。再看有芒角的：黃而有角，主土地之爭；青而有角，主國家恐懼；赤而有角，主敵人來犯我城；白而有角，主得其民眾。有四芒角主有功，五芒角主取國，七芒角主伐王。黑而有角的一條已殘。「員」括注「圓」、「央」括注「殃」、「之」括注「至」、「白」括注「迫」，都是整理者所標的通假字。星色分五、形分圓與角，圓主氣和、角主氣激，這是先秦兩漢星占的通例。

〔大白其出東方〕為折陽，卑、高以平明度；其出西方為折陰，卑、高以昏度。其始出：行南，兵南；北，兵北；其反亦然。其方上□□□□□□□□□□□□□〔星高用〕兵入人地深；星卑，用兵淺；其反為主人，以起兵不能入人地。其方上，利起兵。其道〈逆〉留，留所不利，以陽□□□□□□□□□□□□□□□□者在一方，所在當利，少者空者不利。

太白出現在東方叫「折陽」，它的高低要在平旦時測度；出現在西方叫「折陰」，它的高低要在黃昏時測度。它初出之時：向南行，兵事在南；向北行，兵事在北；反過來也一樣。此下殘損十餘字。星位高的，用兵可以深入敵境；星位低的，用兵只宜淺入；反之則於主方有利，起兵也不能深入他人之地。星在其方位之上的，利於起兵。它逆行而留守，所留之處不利，此下殘損十餘字；凡星聚在一方，所在之處應當有利，星少或空缺之處則不利。「平明」即天將亮時，「昏」即日入後，兩個觀測時刻分別對應晨星與昏星，這是實測的要求。

月與星相遇也，月出大白南，陽國受兵；月出其北，陰國受兵。□□□□□□□□□□□□□□□扶有張軍，三指有憂城，二指有（此處約缺五○多字）而角客勝。大〔白與歲星遇，大白在南，歲星在〕北方，命曰牝牡，年轂（谷）〔大熟；大白在北，歲星在南方，年或有或無〕。

月亮與星相遇的占法：月亮出現在太白之南，陽國遭受兵禍；出現在太白之北，陰國遭受兵禍。此下殘損十餘字。相距一扶的，主有陳兵列陣之事；三指的，主城邑有憂；二指的，此處約缺五十多字，是整理者所加的說明；末尾只餘「而角客勝」四字。太白與歲星相遇：太白在南、歲星在北，這叫「牝牡」，當年五穀大熟；太白在北、歲星在南，當年收成或有或無。「扶」與「指」都是古人以手指丈量天體角距的單位，一指約一度，四指為一扶。

月食歲星，不出十三年，〔國飢亡；食填星，不出〕□年，其國伐而亡；食大白，不出九年，國有亡城，強國戰不勝；〔食熒惑，其國以亂亡；食辰星，不出〕三年，國有內兵；食大角，不三年，天子〔憂，牢獄空〕。凡占五色：其黑唯水之年，其青乃大幾（飢）之年。□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□。

月亮掩食歲星的，不出十三年，其國因饑荒而亡；掩食填星的，不出若干年（數字殘缺），其國被征伐而亡；掩食太白的，不出九年，國中有城邑失守，強國交戰也不能取勝；掩食熒惑的，其國因內亂而亡；掩食辰星的，不出三年，國中有內亂之兵；掩食大角星的，不出三年，天子有憂，牢獄為之一空。凡占五色：呈黑色的是水災之年，呈青色的是大飢之年，此下殘損二十餘字。「月食某星」在這裡指月亮運行掩過該星，與日月交食不同，是古代凌犯占的一種。

歲星與大陰〔相〕應也，大陰居維辰一，歲星居維宿星二；大陰居中（仲）辰一，歲星居中（仲）宿星三；□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□星居尾箕，大陰左徙，會於陰陽之界，皆十二歲而周於天。地。大陰居十二辰從（？）子□□□□其國□可斂入其□□其白□□□□□□□□□□□□獄，斬刑無極。不會者駕之央，其咎短命。

歲星與太陰相應：太陰居於四維之辰的第一位，歲星就居於四維之宿的第二位；太陰居於四仲之辰的第一位，歲星就居於四仲之宿的第三位；此下殘損二十餘字。星居於尾宿、箕宿，太陰向左遷移，二者會合於陰陽的分界，都是十二年繞天一周。太陰居於十二辰，從子起算，此下殘缺甚多，只餘「其國」「可斂入」「其白」等斷續之語；末尾說牢獄之事，斬刑無窮；不與之會合的就加給災殃，其咎是短命。「太陰」即歲陰、太歲，是與歲星運行方向相反的虛擬星，古人用它來紀年；本條講的正是歲星與太歲的對應之法，是現存最早的太歲與歲星配位記錄。

南方火，其帝赤（炎）帝，其丞祝庸（朱明），其神上為〔熒惑〕。□□無恆不可為□，所見之□□兵革出二鄉反覆一舍，□□□年。其出西方，是胃（謂）反明，天下革王。其出東方，反行一舍，所去者吉，所居之國受兵□□。

南方屬火，它的帝是炎帝，它的輔佐之神是朱明，它的神靈在天上就是熒惑（火星）。此下殘損，說它運行沒有常度、不可預為推定；它所出現之處主兵革，出於兩個方向而往返一舍，若干年為期。它出現在西方，這叫「反明」，天下要改朝換代；它出現在東方而逆行一舍，它所離開的國家吉，它所停留的國家遭受兵禍。熒惑是五星中運行最不規則的一顆，時順時逆，所以古人以為它主兵亂與死喪，稱之為「執法之星」。

熒惑絕道，其國分當其野〔受殃，居〕之〔久殃〕大益；亟發者央（殃）小；溉（既）已去之，復環還居之，央（殃）；其周環繞之，入，央（殃）甚。其赤而角動，央（殃）甚。營惑所留久者，三年而發。

熒惑截斷常道而行，與它相當的分野之國要遭殃；它停留越久，災殃越加深重；很快離去的，災殃小。已經離去之後又繞回來停留的，有災殃；環繞數周而後侵入的，災殃尤其嚴重。它呈赤色而芒角閃動的，災殃也極重。熒惑久留之處，三年之內災禍就會發作。「溉」括注「既」、「央」括注「殃」都是通假；「營惑」即「熒惑」，帛書兩種寫法並用，此處照原釋文錄入，不作統一。

其與心星遇，〔則縞素麻衣，在〕其南、在其北，皆為死亡。赤芒，南方之國利之；白芒，西方之國利之；黑芒，北方之國利之；青芒；東方之國利之；黃芒，中國利之。□□營惑於營室、角、畢、箕，營惑主。司天樂，淫於正音者□駕之央□□。〔其時〕夏，其日丙丁，月立隅中，南方之有之。

熒惑與心宿相遇，就要穿起縞素麻衣發喪；無論它在心宿之南還是之北，都主死亡——心宿是天子之位，故熒惑守心是歷代最凶的星象。它的芒色為赤，南方之國得利；為白，西方之國得利；為黑，北方之國得利；為青，東方之國得利；為黃，中原之國得利。此下殘二字，說熒惑行經營室、角、畢、箕諸宿時以熒惑為主；它主管上天的音樂，凡淫溢於正音之外的就加給災殃，此處又殘。它所值的季節是夏，日辰是丙丁，月在隅中之位，南方之國當之。「隅中」指日近中天的時刻，此處用作方位。

中央〔土〕，其帝黃帝，其丞后土，其神上為填星，賓填州星。歲〔填一宿，其所居國吉，得地〕。既已處之，又（有）〔西〕、東去之，其國凶，土地■，不可興事用兵，戰鬥不勝；所往之野吉，得之。

中央屬土，它的帝是黃帝，它的輔佐之神是后土，它的神靈在天上就是填星（土星），又稱為鎮守州域之星。它每年填滿一個星宿，所停留的國家吉利，能夠得到土地。若它已經停留，又向西、向東離去，那個國家就凶，土地受損（「■」為殘損之字），不可以興事用兵，作戰不能取勝；而它前往的分野吉利，能有所得。填星約二十八年繞天一周，每年恰好經歷一宿，所以叫「歲填一宿」，也因此被視為「鎮」守分野之星。

填之所久處，其國有德，土地吉。填星司天〔禮〕□□□□□□隨？丘？不可大起土攻（功）。若用兵者，攻德變伐填之野者，其咎短命亡。孫子毋處。中央分土，其日戊巳，月立正中，中國有之。

填星久留之處，那個國家有德，土地吉利。填星主管上天的禮制，此下殘損數字，釋文中「隨」「丘」二字後加問號，是整理者表示辨識存疑；大意是不可大興土木之功。如果有人用兵，去攻伐填星所照臨的有德之國，其咎是短命而亡，連子孫也無處安身。中央分野屬土，日辰是戊己，月在正中之位，中原之國當之。「攻」括注「功」是通假字。土主德與土地，故填星所在宜靜不宜動，與太白主兵、宜動不宜靜恰成對照。本章篇幅最短，一則因帛書此處殘損較多，二則因填星行度平緩、變異少，占辭本就不繁；但「不可大起土功」「攻填之野者短命」兩句，仍把土德重靜、忌興役的意思說得很清楚。

北方水，其帝端玉（顓頊），其丞玄冥，〔其〕神上為晨（辰）星。主正四時，春分效〔婁〕，夏至〔效井，秋分〕效亢，冬至效牽牛。一時不出，其時不利；四時不出，天下大飢。

北方屬水，它的帝是顓頊，它的輔佐之神是玄冥，它的神靈在天上就是辰星（水星）。辰星主管釐正四時：春分時應驗於婁宿，夏至時應驗於東井宿，秋分時應驗於亢宿，冬至時應驗於牽牛宿。若有一個季節不出現，那個季節就不利；四季都不出現，天下大飢。辰星離太陽最近，只在晨昏短暫可見，所以古人特別看重它在二分二至能否按時出現，以此驗四時之正。

其出蚤（早）於時為月食，其出晚於時為天矢〔及彗〕星。其出不當其效，其時當旱反雨，當雨反旱；〔當溫反寒，當〕寒反溫。其出房、心之間，地盼動。

辰星出現得比應時為早，主月食；比應時為晚，主出現天矢與彗星。它出現而不合應驗之處，那個季節該旱反而下雨，該雨反而乾旱；該溫暖反而寒冷，該寒冷反而溫暖。它出現在房宿與心宿之間，主地面震動。「蚤」括注「早」是通假字；「天矢」即天屎，是妖星之名。這一條以辰星失時占天時反常，與卦氣家「當寒不寒、當溫不溫」的占法思路相同。

其出四中（仲），以正四時，經也；其上出四孟，王者出；其下出四季，大耗敗。凡是星出廿日而入，經也。□□廿日不入□□。〔與它〕星〔遇而〕斗，天下大亂。其入大白之中，若麻（摩）近繞環之，為大戰，趮（躁）勝靜也。

辰星出現在子午卯酉四仲之位，用以釐正四時，這是常道；它偏上而出現在寅申巳亥四孟之位，主有王者興起；偏下而出現在辰戌丑未四季之位，主大耗大敗。凡這顆星出現二十日就沒入，是常道；若二十日而不沒入，此處殘缺，則為反常。它與別的星相遇而爭鬥，天下大亂。它進入太白之中，或者摩近太白、環繞其周，主有大戰，躁動的一方勝過安靜的一方。「中」括注「仲」、「趮」括注「躁」都是通假字。注意此條以躁勝靜，與前章太白占「靜者吉、急者凶」正相反，可見五星各有其占，不可混用。

晨星廁（側）而逆之，利；廁（側）而倍（背）之，不利；日大鎣，是一陰一陽，與□□□□□□□□□□□□候王正卿必見血兵，唯過章章。其行必不至巳，而反入於東方。其見而速入，亦不為羊（祥），其所之（至，候王用昌。

辰星在側而迎著它，有利；在側而背著它，不利。太陽光芒大盛之時，一陰一陽相與，此下殘損十餘字；侯王與正卿必定要見到血光兵禍，其應驗昭彰顯著。它的運行必定到不了巳位就返回而沒入東方。它出現之後很快沒入，也不算祥瑞；不過它所到之處，侯王因此昌盛。「廁」括注「側」、「倍」括注「背」、「羊」括注「祥」都是通假；釋文「其所之（至」括號未閉，是原書如此，照錄不改。

其陰而出於西方，唯□□□□□□□□□□唯過彭彭，其行不至未，而反入西方，其見而速入，亦不為年，其所之（至）候王用昌。曰失匿之行，壹進退，無有畛極，唯其所在之〔國〕□□□□□□□□甲其長。其時冬，其日壬癸，月立西方，北方國有之。主司失德，不順者……。

辰星在陰分而出現於西方，此下殘損十餘字，說它經過之處聲勢盛大；它的運行到不了未位就返回而沒入西方；出現之後很快沒入，也不主豐年，但它所到之處侯王因此昌盛。這叫作「失匿之行」——時隱時現，一進一退，沒有一定的界限；只看它所在的那個國家，此下殘損數字。它所值的季節是冬，日辰是壬癸，月在西方之位，北方之國當之。它主管失德之事，凡不順天道的都歸它糾察，末句原文殘斷，釋文以省略號表示。辰星出沒無常，故名「失匿」，這正是水星的真實運行特徵。

□□莙扁，將戰並光。方戰，月啗大白，有〔亡〕國；營惑〔以亂〕，陰國可伐也。月□□□□□□弱，其行也，主人疾急。合□惡不明，□敗其色，□而□□用，大白猶是也。

此條開頭殘損二字，說星氣紛亂扁平，將要交戰時諸星並現其光。正當交戰之際，月亮吞食太白，主有亡國之事；熒惑擾亂其間，則陰國可以討伐。以下殘損數字，說月光衰弱，其運行主守方急迫。星光會合而昏惡不明，顏色敗壞，此下又殘；太白的占法也與此相同。這一節講月與五星在戰時的合占，是把前面各章的占例合起來用。

殷為客，相為主人，將相遇，未至四、五尺，其色美，孰能怒，怒者勝。□□□□殷出□相□殷□□□左，□定者勝。殷出相之北，客利；相出殷之北，主人利。兼出東方，利以西伐。殷與相遇，未至一舍，殷從之卻，客疾，主人急。□□□□□高□必□□□□□□□□主人急，客窘急。

辰星為客方，歲星為主方——帛書稱辰星為「殷」、歲星為「相」，是當時的別名。兩星將要相遇而尚差四五尺時，看誰的顏色鮮美、誰能奮發含怒，含怒的一方獲勝。此下殘損數字。辰星出現在歲星之北，客方有利；歲星出現在辰星之北，主方有利。兩星一同出現在東方，利於向西征伐。辰星與歲星相遇，尚差一舍而辰星隨即退卻，主客方急速而主方危急。此下殘損十餘字，末言主方危急、客方也窘迫。以兩星相對的南北方位定客主之利，是本書通用的判法。

凡五星五歲而一合，三歲而遇。其遇也美，則白衣之遇也；其遇惡，則下□□□□□□□□□□□□□□毋兵不吉。視其相犯也：相者木也，殷者金，金與木相正，故相與殷相犯，天下必遇兵。殷者金也，故殷〔與〕□〔星遇，興兵舉〕事大敗，□〔春〕必甲戌，夏必丙戌，秋必庚戌，冬必壬戌。

凡五星每五年有一次會合，每三年有一次相遇。相遇時氣色美好的，是布衣百姓之間的會遇，無關兵事；相遇時氣色凶惡的，其下就有兵禍，此處殘損十餘字，說無兵亦不吉。觀察它們相犯的情形：歲星屬木——帛書稱歲星為「相」，辰星屬金——帛書稱辰星為「殷」；金與木相互匡正，所以歲星與辰星相犯，天下必定遭遇兵事。辰星屬金，所以它與某星相遇，興兵舉事就要大敗；其應驗之日，春必在甲戌，夏必在丙戌，秋必在庚戌，冬必在壬戌。帛書此處以「殷」為金，與通行的水星屬水之說不同，是馬王堆本獨有的一種配法，照原釋文錄入。本章是全書的通論，把前五章分說的五星合起來講它們相遇、相犯的占法，其理據是五行的生克：相生則和，相剋則兵。所舉甲戌、丙戌、庚戌、壬戌四個日辰，分別配春夏秋冬，取的是各季天干與「戌」相配之日，為應驗之期。

大白與熒惑遇，金、火也，命曰樂（鑠），不可用兵。營惑與辰星遇，水、火〔也，命曰焠，不可用兵〕舉事大敗。〔歲〕與大〈小〉白斗，殺大將，用之搏之，貫之，殺偏將。熒惑從大白，軍憂；離之，軍〔卻〕；出其陰，有分軍；出其陽，有〔偏將之戰〕。〔當其〕行，大白遝（逮）之，〔破軍殺〕將。

太白與熒惑相遇，一金一火，這叫作「鑠」——金為火所熔鑠，不可以用兵。熒惑與辰星相遇，一水一火，這叫作「焠」——燒紅的鐵淬入水中，也不可以用兵，舉事必定大敗。歲星與小白相鬥，主誅殺大將；如果彼此搏擊、相互貫穿，則殺偏將。熒惑跟隨太白，軍中有憂；離開太白，軍隊退卻；出現在太白的陰面，有分兵之事；出現在陽面，有偏將之戰。當熒惑正行之時，太白追及它，主破軍殺將。「樂」括注「鑠」、「遝」括注「逮」是通假字；「大〈小〉白」的尖括號是整理者校正之字。以五行生剋斷兩星相遇之吉凶，這是全書最系統的一段星占理論。

凡大星趨相犯也，必戰。大白始出以其國，日觀其色，色美者勝。當其國日，獨不見，其兵弱；三有此，其國〔可擊，必得其將〕。不滿其數而入，入而〔復出〕，□□其入日者國兵死：入一日，其兵死十日；入十日，其兵死百日。當其日而大，以其陽之日利。當其日而陰，以陰日不利。上旬為陽國，中旬為中國，下旬為陰國。

凡大星急趨而相犯的，必定有戰事。太白初出時按它所主的國家，每日觀察它的顏色，顏色鮮美的一方獲勝。輪到某國當值之日，太白偏偏不見，那個國家兵力弱；接連三次如此，那個國家就可以攻擊，必能擒獲它的將領。太白沒有滿其應現的日數就沒入，沒入之後又復出，此處殘二字，凡在某日沒入的，那個國家的軍隊要死傷：沒入一日，其兵死十日；沒入十日，其兵死百日。當值之日而星體大的，用它所屬陽的日子有利；當值之日而屬陰的，用陰日則不利。上旬屬陽國，中旬屬中國，下旬屬陰國。這是把日期分成三旬來對應三類國家，再與星色、隱顯合觀。

審陰陽，占其國兵：太白出辰，陽國傷；〔出巳，亡扁地；出東南維，在日月〕之陽，陽國之將傷，央其陰〔利。〕大白〔出戌入未〕，是胃（謂）反（犯）地邢（刑），絕天維，行過，為圍小，〈有〉暴兵將多。大白出於未，陽國傷；〔出甲，亡扁地；出西〕南維，在日月之陽，陽國之將傷，在其陰〔利。大白〕出於戌，陰國傷；出亥，亡扁地；出西北維，在日月之陰，陰國之將傷，在其陽利。〔出辰入丑〕□□□。

要審察陰陽，占斷各國的兵事：太白出於辰位，陽國受傷；出於巳位，喪失偏遠之地；出於東南維，處在日月的陽面，陽國的將領受傷，而其陰面一方有利。太白出於戌位而沒入未位，這叫作「犯地刑、絕天維」，行過之處所圍者小，將有暴兵大量出現。太白出於未位，陽國受傷；出於甲位，喪失偏遠之地；出於西南維，處在日月的陽面，陽國的將領受傷，而陰面一方有利。太白出於戌位，陰國受傷；出於亥位，喪失偏遠之地；出於西北維，處在日月的陰面，陰國的將領受傷，而陽面一方有利。出於辰位而沒入丑位的一條，帛書殘缺。「扁地」即偏地，「邢」括注「刑」是通假字；四維指東南、西南、西北、東北四個角位。

大白出於丑，亡扁地；出東北維，在日月之陰，陰國之將傷，在其陽利；出寅，陰國傷。大白出於酉入卯，而兵□□□□在從之〔南，陽國勝；在從〕之北，陰國傷。日冬至，〔大白〕在日北，至日夜分（春分），陽國勝；春分在日南，陽國勝；夏分〈至〉在日南，至日夜分（秋分），陰國勝；秋分在日〔北〕，陰國勝。

太白出於丑位，喪失偏遠之地；出於東北維，處在日月的陰面，陰國的將領受傷，而陽面一方有利；出於寅位，陰國受傷。太白出於酉位而沒入卯位，主兵事，此處殘四字；在其縱線之南的，陽國勝；在其縱線之北的，陰國受傷。冬至之日，太白在太陽之北，直到春分，陽國勝；春分時在太陽之南，陽國勝；夏至時在太陽之南，直到秋分，陰國勝；秋分時在太陽之北，陰國勝。「日夜分」即晝夜平分之日，指春分與秋分；「夏分〈至〉」的尖括號是整理者校正。這一段以太白相對於太陽的南北位置、配合二分二至來判陰陽兩國的勝負，推法相當嚴整。

越、齊〔韓、趙、魏者〕，荊、秦之陽也；齊者，燕、趙、魏之陽也；魏者，韓、趙之陽也；韓者，秦、趙之陽也；秦者，翟之陽也，以南北進退占之。大白出恆以〔辰戌，入以丑未〕，候之不失。其時秋，其日庚辛，月立失，西方國有之。司天獻不教之國駕之央（殃），其咎亡師。

以下列出各國的陰陽相對關係：越與齊、韓、趙、魏，是楚、秦的陽面；齊是燕、趙、魏的陽面；魏是韓、趙的陽面；韓是秦、趙的陽面；秦是狄人的陽面——都按南北方位的進退來占斷。所謂「陽」，就是位置偏南的一方，占辭中的陽國、陰國即由此確定。太白的出現常在辰位、戌位，沒入常在丑位、未位，據此占候不會失誤。它所值的季節是秋，日辰是庚辛，月在西方之位，西方之國當之。它主管上天的貢獻之事，凡不受教化的國家就加給災殃，其咎是喪師。這一節所列全是戰國七雄與狄，可見此書的地理觀念仍屬戰國末年。