天梁

石氏曰：“熒惑出箕，谷大貴，天下大旱，飢死。”郗萌曰：“熒惑出天梁，守箕，大赦。”又占曰：“熒惑逆行箕，失火，諸侯相謀。”《春秋圖》曰：“熒惑之箕，有小赦。”郗萌曰：“熒惑舍箕，用事者坐之。”又占曰：“熒惑舍司空，三十日，牛車大出，馬牛大死，芻大貴；又曰留守箕，後宮干政，若有憂；又曰臣下淫亂。”

石氏說：火星走出箕宿，谷價大漲，天下大旱，有人餓死。郗萌說：火星從天梁星出來而守候箕宿，主大赦。又一條占辭說：火星在箕宿逆行，主火災，諸侯之間互相圖謀。《春秋圖》說：火星行至箕宿，有小規模的赦免。郗萌說：火星止宿箕宿，當權用事的人要因此獲罪。又一條占辭說：火星止宿於司空星三十天，牛車大批調出，馬牛大批死亡，草料價錢騰貴；又說停留守候箕宿，後宮干預朝政，或者有憂患；還說臣下淫亂。

開元占經 · 第 32 卷 · 唐 瞿曇悉達

歌曰：天梁原屬土，南斗最吉星，化蔭名延壽，父母宮主星，田宅兄弟內，得之福自生，形神自持重，心性更和平，生來無災患，文章有聲名，六親更和睦，仕宦居王庭，巨門若相會，勞碌歷艱辛，若逢天機照，僧道享山林，二星在辰戌，福壽不須論。

歌訣說：天梁五行本屬土，是南斗中最吉的星。它化氣為蔭，能延長壽命，是父母宮的主星。田宅宮、兄弟宮裡得到它，福氣自然生出：人的形貌神態自然持重，心性更加平和，生來沒有災患，文章有名聲，六親更加和睦，做官能立於朝廷之上。天梁若與巨門相會，一生勞碌、歷盡艱辛；若逢天機照會，則宜做僧道，隱居山林享清福。天梁與天機兩星同在辰宮或戌宮，那福氣與壽數就更不必說了。

紫微斗數全書 · 第 3 卷 · 明 陳摶（傳）·潘希尹補輯

箕：熒惑入箕，谷大貴，天下大旱、飢、死。火出天梁，守箕，大赦。火守箕，燕主有疾。一曰憂內變。火守箕，人主惡之。火入箕中，若守之，天下兵起，吏人相攻，士卒半死，人民流亡，不居其鄉，其國失地。

箕宿：箕宿四星主八風、主口舌，分野屬燕。火星進入箕宿，主谷價大漲，天下大旱、饑荒、死亡。火星自天梁星而出、滯留於箕宿，主大赦。火星滯留箕宿，燕地之君有疾病；另一說主憂慮內部變亂。火星滯留箕宿，君主厭惡此象。火星進入箕宿之中，或在其中滯留，主天下兵起，官吏與百姓互相攻殺，士卒死傷過半，百姓流亡，不能安居故鄉，該國喪失土地。

乙巳占 · 第 10 卷 · 唐 李淳風

南斗六星，元龜之首。亦為天廟，宰相之位。主褒賢進士，稟授爵祿，故鬥為量器，所以斟酌而授爵也。又曰兵，亦曰天機。南二星曰魁，庫樓天梁也。中二星，相也。天府，建杓也。初曰北庭，又曰天關，又曰鐵錢，主吳，主君壽。次會稽，次丹陽，次豫章，次廬江，又次九江。南一星曰農丈人，為老農。主稼牆，農正之官也。

南斗六星，是北方玄武（元龜）的頭部，也稱「天廟」，是宰相的位次。它主表彰賢者、進用士人、頒授爵位俸祿；鬥本是量米的器具，所以取其斟酌多少、按量授爵之義。它又主兵事，別名「天機」。南邊兩顆叫「魁」，是庫樓、天梁之象；當中兩顆象宰相；其餘為「天府」，斗柄叫「建」。六星自初起各有分野：第一顆又叫「北庭」「天關」「鐵鉞」，主吳地，兼主君主壽數；第二顆主會稽，第三顆主丹陽，第四顆主豫章，第五顆主廬江，第六顆主九江——都是江淮以南的郡國。斗南一顆叫「農丈人」，是老農之象，主稼穡，為農正之官（底本「稼牆」當作「稼穡」）。

靈臺秘苑 · 第 1 卷 · 宋 王安禮