祿
古籍原文
化祿主財祿、順遂、收穫，為四化中最利之一。——《紫微斗數全書》
釋義
化祿主財祿、順遂、收穫，該星所主事項易得利益。
典籍裡怎麼說
以下段落出自本站古籍庫，原文與白話逐段對照，點書名可讀全卷。
【金祿窮於正首，庚重辛輕；木人困於金鄉，寅深卯淺】王氏注云：庚辛金也，庚陽而辛陰，甲乙木也，甲陽而乙陰，庚辛之金，至寅俱絕，必曰庚重辛輕者何？寅為陽宮，庚乃陽金，以陽遇陽曰傷，寅中有甲，甲庚相惡，故曰庚重辛輕，辛為陰金，至寅陽宮，甲以辛為官，兼六辛逢馬虎，天乙貴人，故謂辛輕，寅卯之木，至申而絕，必曰寅深卯淺者何？寅為陽辰，至申宮兩陽相競，寅申相沖，為絕之深也，及卯居申合乙庚，陰陽合氣，故為絕之淺也。
王廷光註解「金祿窮於正首」一句說：庚、辛都屬金，庚為陽金而辛為陰金；甲、乙都屬木，甲為陽木而乙為陰木。庚辛之金走到寅位都屬絕地，為什麼偏說庚受傷重、辛受傷輕呢？因為寅是陽宮，庚又是陽金，陽遇陽叫作相傷，而寅中藏著甲木，甲與庚彼此憎惡，所以庚重；辛是陰金，進入寅這個陽宮，甲反以辛為官星，加上六個辛日逢寅正是「天乙貴人」所在，俗稱馬虎貴人，所以辛輕。至於寅卯之木走到申位為絕，為什麼說寅絕得深、卯絕得淺？因為寅是陽支，到申宮是兩陽相爭，寅申又正相沖，所以絕得深；卯到申位則有乙庚相合，陰陽合氣，所以絕得淺。
《說文》曰：“野蟲食草根者也。吏抵，冒取民，則生［蟲弟］。”京房曰：“臣安祿，厥災蟲食根；不絀無德，蟲食本；害忠孝，蟲食根。”《握鏡》曰：“螟蟲食根，咎在女主社稷。”《毛詩義禮》曰：“蟊長而細，或說云：蟊，螻蛄也。螻蛄食苗根，為人患。”《詩推度災》曰：“傷苗食之賊也。”京房曰：“與公侯爭，蟲食蛬，傷忠臣，蟲食蛬。”《史記》：“秦始皇四年十月，螟蟲從東方來，蔽天，如嚴雪。是歲天下失苽瓠。”
《說文》說：這是野地裡吃草根的蟲；官吏牴觸法紀、強取百姓財物，就生出這種蟲（原書此字作「［蟲弟］」）。京房說：臣下貪圖俸祿，它的災異是蟲吃禾根；不斥退無德之人，蟲就吃禾本；傷害忠孝之士，蟲也吃禾根。《握鏡》說：螟蟲吃禾根，咎徵應在女主與社稷上。《毛詩義禮》說：蟊蟲身子長而細；另一說認為蟊就是螻蛄，螻蛄吃禾苗的根，成為人的禍患。《詩推度災》說：傷害禾苗、吞食禾苗的就是「賊」。京房說：與公侯相爭，蟲就吃禾稈；傷害忠臣，蟲也吃禾稈。《史記》記載：秦始皇四年十月，螟蟲從東方飛來，遮蔽天空，密得像鵝毛大雪；這一年天下的瓜瓠都失收。
老子云：「陰陽精氣為人。」氣有厚薄，得中和滋液，則生腎智人；得錯亂濁辱，則生貪淫人。《祿命書》云：「金人剛強自用，木人多華而雅，水人開通智慧，火人自貴性急，土人忠信而直。」《周書》云：「人感十而生。」天五行，地五行，合為十也。天五行為五常，地五行為五藏，故《易》曰「在天成象，在地成形」者也。《家語》曰：「天一，地二，人三，三三而九，九九八十一。一主日，日數十，故人十月而生。」
老子說：「陰陽二氣的精華凝聚而成人。」氣有厚有薄：得到中正平和、潤澤滋養之氣的，就生成賢明有智慧的人；得到錯雜紛亂、汙濁卑下之氣的，就生成貪婪淫佚的人。《祿命書》說：屬金的人剛強而自行其是，屬木的人文采華美而風度雅正，屬水的人心思開通而富於智慧，屬火的人自視尊貴而性情急躁，屬土的人忠厚守信而為人正直——這是按五行本性來判人的性情。《周書》說：「人感應十這個數而降生。」這是因為天有五行、地有五行，合起來正是十。天的五行表現為「五常」（仁、義、禮、智、信這五種德性），地的五行表現為「五藏」（肝、心、脾、肺、腎五臟），所以《周易·繫辭》說「在天成象，在地成形」，講的就是這個道理。《孔子家語》說：天為一，地為二，人為三；三乘三得九，九乘九得八十一。一主管日，一旬之日數為十，所以人懷胎十個月而降生。
《周禮》則九國土皆有分星而不列宿次之文，其地所載又復不一。班固始備載十二次於篇，說者曰光祿劉向之言也。以配十二分野而後世用焉。考天官之學，傳自巫咸、石申、班固、費直、蔡邕、李淳風、一行，其說皆不同。一行作《大衍曆考古》，以十道州郡配以參之。然鬥牛之分主吳越星辰，西南之星而配在周邦，綿亙萬里，至兗州皆鄭分；而桐柏正在《禹貢》之豫州，為宋分；而淮泗又在《書》之揚州。占之而應驗，如有深義，大抵古今事殊，州郡數易，九分之中，故以角亢鄭分為首焉。
《周禮》只說九州各有所屬的分星，卻沒有排出宿次的條文，而且各書所記的地界也不一致。到東漢班固寫《漢書·地理志》，才第一次把十二次完整地載入篇中，論者說這實出於光祿大夫劉向之說，用來配十二分野，後世便沿用下來。細考這門天官之學，從巫咸、石申，到班固、費直、蔡邕，再到唐初的李淳風與僧一行，各家說法都不相同。一行撰《大衍曆》並考訂古義，改用唐代十道州郡來比配參校。可是仍有難通之處：鬥、牛之分本主吳越，卻把西南方位的星配到了周地；地界綿亙萬里，到兗州一帶都算作鄭分；桐柏山明明在《禹貢》所說的豫州，卻斷為宋分；淮水泗水一帶又見於《尚書》的揚州。然而據之占驗竟每每應驗，似乎自有深意。大抵古今情勢不同，州郡建置屢有更改，本書在九分之中，就以角、亢所主的鄭分為首，依次排列。