穷通宝鉴

五行者，本乎天地之间而不穷者也，故谓之行。北方阴极而生寒，寒生水；南方阳极而生热，热生火；东方阳散以泄而生风，风生木；西方阴止以收而生燥，燥生金；中央阴阳交而生温，温生土。其相生也所以相维，其相克也所以相制，此之谓有伦。

所谓「五行」，是本于天地之间、运行不停而永无穷尽的五种气，正因为它们始终在「行」，才用这个「行」字命名。北方阴气到了极处便生出寒，寒凝而成水；南方阳气到了极处便生出热，热盛而成火；东方阳气发散外泄便生出风，风动而成木；西方阴气收敛止聚便生出燥，燥敛而成金；中央阴阳二气交会便生出温，温和而成土。五行彼此相生，是为了互相维系接续；彼此相克，是为了互相裁制约束。有生有克、生克成序，这就叫作「有伦」，也就是有条理、有伦次。

火为太阳，性炎上；水为太阴，性润下；木为少阳，性腾上而无所止；金为少阴，性沉下而有所止；土无常性，视四时所乘，欲使相济得所，勿令太过弗及。夫五行之性，各致其用。水者其性智，火者其性礼，木其性仁，金其性义，惟土主信，重宽厚博，无所不容。以之水，即水附之而行；以之木，则木托之而生；金不得土，则无自出；火不得土，则无自归。必损实以为通，致虚以为明，故五行皆赖土也。

火属太阳之气，其性向上炎烧；水属太阴之气，其性向下润泽；木属少阳，其性上腾而没有止境；金属少阴，其性下沉而有所收束；土没有固定不变的偏性，随它所处的时令而变。总要使五者彼此相济、各得其宜，不可让哪一样太过或不及。五行之性又各有各的功用：水主「智」，火主「礼」，木主「仁」，金主「义」，唯独土主「信」，厚重宽博，无所不能包容。水要有土作堤岸河床，才能附着而流行；木要有土可托，才能扎根而生长；金不得土，便无处生出；火不得土，便无处归藏。土还必须减去它的板实才能通气，保持虚松才能明彻。所以五行没有一样不倚赖土。

推其形色，则水黑、火赤、木青、土黄，此正色也。及其变易，则不然。常以生旺从正色，死绝从母色，成形冠带从妻色，病败从鬼色，旺墓从子色。其数则水一、火二、木三、金四、土五，生旺加倍，死绝减半。

就形色而言，水色黑、火色赤、木色青、土色黄（金色白），这是五行的本色。等它随处境变化，就不照本色论了：通常处在「生」「旺」之地仍从本色，处在「死」「绝」之地改从生我者的母色，处在「成形」「冠带」之地从我所克者的妻色，处在「病」「败」之地从克我者的鬼色，处在「旺墓」之地从我所生者的子色。至于五行之数，水为一、火为二、木为三、金为四、土为五；居生旺之地其数加倍，居死绝之地其数减半。

以义推之，夫万物负阴而抱阳，冲气以和。过与不及，皆为乖道。故高者抑之使平，下者举之使崇，或益其不及，或损其太过。所以贵在折衷，归於中道，使无有余不足之累，即才官印食贵人驿马之微意也。行运亦如之，识其微意，则於命理之说，思过半矣。

再从义理上推究：万物都是背负阴气、怀抱阳气，靠二气激荡交冲才归于中和。凡是太过或不及，都属背离正道。所以高出来的要抑它使之平，低下去的要举它使之崇；不足的加以补益，太过的加以裁损。可贵之处正在折中，归到不偏不倚的中道上来，使命局没有有余、不足的拖累——「财」（原文写作「才」）、「官」、「印」、「食神」以及贵人、驿马这些名目背后的深意，说穿了就是这一层。看大运流年也是同一个道理。懂得了这层深意，对于命理之学，也就领会大半了。

木性腾上而无所止，气重则欲金任使，有金则有惟高惟敛之德。仍爱土重，则根蟠深固；土少则有枝茂根危之患。木赖水生，少则滋润，多则漂流。甲戌、乙亥，木之源；甲寅、乙卯，木之乡；甲辰、乙巳，木之生，皆活木也。甲申、乙酉，木受克；甲午、乙未，木自死；甲子、乙丑，金克木，皆死木也。

木的本性是向上生发而没有止境，木气过重时就需要金来裁制驱使；有金收敛，木才有「既能高长、又能内敛」的品格。木又喜欢土厚，土厚则根盘得深、扎得牢固；土太少，就只有枝叶繁茂而根基虚浅的隐患。木靠水来滋生：水少恰好滋润，水多反把木冲得漂流失根。就干支配合而论：甲戌、乙亥是木的源头之地，甲寅、乙卯是木的本乡（临官、帝旺之位），甲辰、乙巳是木得生长之地，这三类都算「活木」；甲申、乙酉之木被申酉之金所克，甲午、乙未之木自入死墓之乡，甲子、乙丑则金气来克木，这三类都算「死木」。

生木得火而秀，丙丁相同；死木得金而造，庚辛必利。生木见金自伤，死木得火自焚。无风自止，其势乱也；遇水返化其源，其势尽也。金木相等，格谓斲轮；若向秋生，反为伤斧，是秋生忌金重也。

活木得火便秀发通明，丙火、丁火同样有此功；死木得金才能斫削造成器物，庚金、辛金必然有利。反过来说，活木见金就自伤生机，死木遇火就自焚成灰。没有风吹它自己也停住不长，那是气势已乱；遇到水反倒回头去消耗它的源头，那是气势已尽。金与木势均力敌，这种格局叫作「斲轮」，是能成车轮的良材；可是若生在秋天，金正当令，那把斧头就成了伤木之器——所以秋生之木最忌金重。

木生於春，余寒犹存。喜火温暖，则无盘屈之患；藉水资扶，而有舒畅之美。春初不宜水盛，阴浓则根损枝枯；春木阳气烦燥，无水则叶槁根枯。是以水火二物，既济方佳。土多而损力，土薄则财丰。忌逢金重伤残克伐，一生不闲。设使木旺，得金则良，终生获福。

木生在春天，冬天的余寒还没有散尽，所以喜欢火来温暖，得火便不至于蜷曲不伸；也要借水来资助扶持，得水才有舒展畅达之美。但初春水不宜太盛，水盛则阴气浓重，反把木根冻损、枝条枯萎；到春木阳气转旺、燥意渐生的时候，若没有水，又会叶枯根干。所以水与火两样必须配合成「既济」之势，命局才算上佳。土多则耗散木的力量，土薄反而财气丰厚。最忌金重来伤残克伐，那样一生劳碌不得安闲；但假使木本身够旺，得金裁削反是好事，终身享福。

夏月之木，根乾叶燥，盘而且直，屈而能伸。欲得水盛而成滋润之力，诚不可少；切忌火旺而招焚化之忧，故以为凶。土宜在薄，不可厚重，厚则反为灾咎；恶金在多，不可欠缺，缺则不能琢削。重重见木，徒以成林；叠叠逢华，终无结果。

夏天的木，根干叶燥，看似盘曲，其实挺直，能屈也能伸。它最需要水盛来成就滋润之功，一点也少不得；最忌火旺，火旺就招来焚化之忧，所以以火旺为凶。土宜薄不宜厚，土厚重反成灾咎；金则嫌其太多，却也不可全缺，缺了就无从琢削成材。若满局重重都是木，不过徒然长成一片林子；花开得再层层叠叠，终究结不出果实。

秋月之木，气渐凄凉，形渐凋败。初秋之时，火气未除，尤喜水土以相滋；中秋之令，果以成实，欲得刚金而修削。霜降後不宜水盛，水盛则木漂；寒露节又喜火炎，火炎则木实。木多有多材之美，土厚无自任之能。

秋天的木，气象一天天凄凉，形体一天天凋敝。初秋时火气还没有退尽，所以特别喜欢水与土来相滋养；到了仲秋，果实已经结成，就需要刚硬的金来修剪削斫。霜降以后不宜水盛，水一盛木就被漂荡无依；寒露节后又喜火来炎暖，火暖则木能结实。木多，有成材众多之美；土厚，反使木失去自立担当之能。

冬月之木，盘屈在地，欲土多而培养，恶水盛而忘形。金总多不能克伐，火重见温暖有功。归根复命之时，木病安能辅助，须忌死绝之地，只宜生旺之方。

冬天的木，盘屈潜藏在地下，喜欢土多来培护根基，厌恶水盛把它的形体淹没。此时金纵然再多也克伐不动它，火若重重出现则带来温暖，很有功用。这正是万物归根复命的时节，木自身已处病地，又哪里还谈得上去辅助他物？所以要忌走死绝之地，只宜走生旺之方。

春月之木，渐有生长之象。初春犹有余寒，当以火温暖，则有舒畅之美；水多变克，有损精神。重见生旺，必用庚金斲凿，可成楝梁。春末阳壮水渴，藉水资扶，则花繁叶茂。初春无火，增之以水，则阴浓气弱，根损枝枯，不能华秀；春末失水，增之以火，则阳气太盛，燥渴相加，枝枯叶乾，亦不华秀。是以水火二物，要得时相济为美。

春天的木，渐渐显出生长的气象。初春（寅月）寒气未退，应当用火来温暖，木得暖气才有舒展畅达之美；此时水若太多，滋生反变成克害，木的精神就被损伤。若木一再遇到生扶而过于旺盛，就必须用庚金去斫削整治，才能成栋梁之材。到了春末（辰月），阳气壮盛、水气干渴，又要靠水来资助扶持，木才花繁叶茂。反过来说：初春没有火却添水，则阴气浓、阳气弱，根被冻损、枝条枯萎，开不出好花；春末缺水却添火，则阳气太盛，燥与渴相加，枝干叶枯，同样开不出好花。所以水与火这两样，要按时令的早晚配合得当、彼此调剂，才算美备。

正月甲木，初春尚有余寒，得丙癸逢，富贵双全。癸藏丙透，名寒木向阳，主大富贵。倘风水不及，亦不失儒林俊秀。如无丙癸，平常人也。

正月建寅，甲木初生，初春还带着未退的余寒，所以这个月的甲木以丙火解寒、癸水滋根为调候之要。命中丙火与癸水两样都遇得着，便是富贵双全之造。若癸水藏于地支、丙火透出天干，叫作「寒木向阳」——根下有水养着，头上有太阳照着，主大富大贵。倘若祖德风水一类的外缘不足，至少也不失为儒林中的俊秀之士。要是丙、癸都没有，寒木既得不到暖气、又得不到滋润，那就只是个平常人。

正二月甲木，素无取从才从杀从化之理。或一派庚辛，主一生劳苦，克子刑妻，再支会金局，非贫即夭。如无丙丁，一派壬癸，又无戊己制之，名水泛木浮，死无棺椁。如一派戊己，支会金局，为财多身弱，富屋贫人，终生劳苦，妻晚子迟。

正月、二月的甲木自身当令得气，向来没有取「从财」「从杀」「从化」这类外格的道理——身强便不能弃命从人。假如满盘都是庚金辛金，官杀成群克身，主一生劳苦、克子刑妻；地支再会成金局，那就不是贫寒便是短寿。假如没有丙丁火暖局泄秀，却是一片壬水癸水，又没有戊己土来制水，这叫「水泛木浮」——木根被水泡起，漂浮无依，凶到死后连棺椁都办不起。假如满盘戊己土为财，地支又会成金局来生财，便是「财多身弱」，住着好房子的穷人，终身劳碌，娶妻晚、得子迟。

或无庚金，有丁透，亦属文星，为木火通明之象，又名伤官生财格，主聪明雅秀。一见癸水伤丁，但作厚道迂儒。或柱中多癸，滋助木神，伤灭丁火，其人奸雄枭险，曹操之徒，言清行浊，笑里藏刀。

若没有庚金，却有丁火透干，丁是甲木所生的伤官，也算文星，构成「木火通明」之象，又叫「伤官生财格」，主人聪明清雅秀气。但一见癸水出来伤克丁火，把这点光焰浇灭，就只做个忠厚而迂阔的读书人。若柱中癸水太多，一面滋养木神使木更旺，一面又把丁火伤灭，木盛无处宣泄、寒湿不化，这种人便成了奸雄枭险之徒，属曹操一路，说的话清白、行的事污浊，笑里藏刀。

若庚申、戊寅、甲寅、丙寅，一行金水运，发进士。或甲午日庚午时，此人必贵，但要好运相催，不宜制了庚丁。

譬如庚申年、戊寅月、甲寅日、丙寅时这一造，甲木生于寅月得禄，寅中丙火透出泄秀，年柱庚申七杀坐禄有根，一旦行到金水之运，杀有力而印生身，便能考中进士。又如甲午日配庚午时，午中丁火为伤官、天干庚金为七杀，成伤官驾杀之势，此人必主贵显；只是要有好运来催发，并且不可让别的干支克制了庚金与丁火这两件用神。

或支成金局，多透庚辛，此又不吉，号曰木被金伤，若无丙丁破金，必主残疾。或支成火局，泄露太过，定主愚懦，常有啾唧灾病缠身，终有暗疾。支成木局，得庚为贵，无庚必凶，若非僧道，男主鳏孤，女主寡独。支成水局，戊透为贵，如无戊制，不但贫贱，且死无棺木。故书曰：甲木若无根，全赖申子辰，干得才杀透，平步上青云。

若地支会成金局，天干又多透庚辛，就不吉了，叫作「木被金伤」；此时若没有丙丁火出来克破金气，必主残疾。若地支会成火局，木气被火泄漏太过，元神耗竭，必主愚钝懦弱，常有小病小灾缠身，终身带着暗疾。地支会成木局，比劫成群，须得庚金裁制才为贵；没有庚金必凶，不做僧道的话，男的也主鳏居孤独、女的主守寡无偶。地支会成水局，水多木浮，要有戊土透出筑堤才为贵；没有戊土制水，不但贫贱，死后连棺木也置办不起。所以命书说：甲木若是无根，全靠申子辰水局来生扶；天干再得财星、杀星透出为用，就能平步青云。

凡三春甲木，用庚者，土为妻，金为子；用丁者，木为妻，火为子。总之正二月甲木，有庚戊者上命；如有丁透，大富大贵之命也。

凡春三月的甲木，取庚金为用神的，就以能生庚金的土为妻星、以金为子星；取丁火为用神的，就以能生丁火的木为妻星、以火为子星——旧法以生用神者为妻、以用神所属者为子，用神得力则妻贤子肖。总的说来，正月二月的甲木，命中有庚金可裁、有戊土可培根的，属上等命；若再有丁火透出来配合庚金，成伤官制杀之势，便是大富大贵之命。

二月甲木，庚金得所，名阳刃驾杀，可云小贵，异途显达，或主武职，但要财资之。柱中逢才，英雄独压万人。若见癸水，困了才杀，主为光棍，重刃必定遭凶，性情凶暴。书曰：木旺宜火之光辉，秋闱可试；木向春生，处世安然有寿；日主无依，却喜运行才地。

二月建卯，卯是甲木的阳刃，木气最旺。此时庚金七杀若得地有力，便成「阳刃驾杀」之格，可称小贵，多由异途出身而显达，或者做武职；但必须有财星来资生七杀，杀才提得起来。柱中遇上财星，就是英雄压倒万人的局面。若见癸水出干，一面泄了庚金、一面湿了甲木，把财与杀一齐困住，此人便成游手好闲的光棍；阳刃再重叠出现，必定遭凶，性情也凶暴。命书上说：木旺就该有火来发其光辉，如此秋试可以一搏；木生在春天，为人处世安稳而有寿；日主孤立无依时，反倒喜欢行运走到财地去。

三月甲木，木气相竭。先取庚金，次用壬水。庚壬两透，一榜堪图，但要运用相生，风水阴德，方许富贵。或见一二庚金，独取壬水。壬透清秀之人，才学必富。

三月建辰，戊土司令，木气到此已相当衰竭。调候先取庚金来疏劈厚土、修削木身，其次用壬水滋润木根。庚、壬两样都透于天干，功名可望中式一榜；但还要行运能使庚金生壬水、壬水养甲木，环环相生，再加上祖德阴功，才许他真正富贵。若柱中已有一两点庚金，金已够用，就单取壬水为用神；壬水透出的人清秀，才学必然丰厚。

或天干透出二丙，庚藏支下，此钝斧无钢，富贵难求。若有壬癸破火，堪作秀才。或柱中全无一水，戊己透干，支成土局，又作弃命从才，因人而致富贵，妻子有能。

若天干透出两个丙火，庚金却埋在地支之下，火多熔金，这把庚金斧头就成了卷刃无钢的钝斧，砍不动木，富贵便难求。此时若有壬水或癸水出来克破火势、护住庚金，还能挣得一个秀才。若柱中一点水也没有，戊己土又透出天干，地支再会成土局，财旺极而日主无根，那就该按「弃命从财」看，一生借他人之力（妻家或外援）而致富贵，妻子也颇有才干。

或见戊己，及比劫多者，名为杂气夺才，此人劳碌到老，无驭内之权。女命合此，女掌男权，贤能内助；若比劫重见，淫恶不堪。或支成金局，方可用丁，不然，三月无用丁之法，惟有先庚後壬取用。书曰：甲乙生寅卯，庚辛干上逢，离南推富贵，坎地却为凶。

若既见戊己财星，比肩劫财又多，辰本是杂气财库，却被群劫来分夺，这叫「杂气夺财」，此人劳碌到老，在家中连驾驭内室的权柄也没有。女命若合这个格局，反主女子执掌男人之权，是贤能的内助；但比劫若重重叠叠出现，就淫邪不堪了。只有地支会成金局、金气太盛时，才可以用丁火来制金；除此之外，三月甲木并无用丁之法，只能先取庚金、后取壬水为用。命书上说：甲乙木生在寅月卯月，天干又遇庚辛金，行运走到南方离位，火能制金、木得舒畅，可推富贵；走到北方坎位，水泄金而助木、金益不敌木，反而为凶。

四月甲木退气，丙火司权，先癸後丁。庚金太多，甲反受病。若得壬水，方配得中和，此人性好清高，假装富贵。即荫袭显达，终日好作祸乱，善辨巧谈，喜作诗文，此理最验。

四月建巳，甲木已过旺极而退气，巳中丙火当权，火炎木焦，所以调候先取癸水润木降火，其次才用丁火泄秀。此时庚金若太多，金来克身，甲木反而受病。必须得壬水出干，一面泄庚金之势、一面滋润木身，配合起来才算中和；这样的人性情好清高，却常常摆出富贵的架子。纵然凭祖荫承袭而显达，也整天爱生事作乱，能言善辩、巧于谈说，喜欢作诗写文章。这条断语验起来最准。

如一庚二丙，稍有富贵；金多火多，又为下格。或癸丁与庚齐透天干，此命可言科甲，即风水浅薄，亦有选拔之才。癸水不出，虽有庚金丁火，不过富中取贵异途官职而已。壬透可云一富。若全无点水，又无庚金丁火，一派丙戊，此无用之人也。

譬如一个庚金配两个丙火，火足以制金而金不至太伤身，稍有富贵可言；若金也多、火也多，两下争战，就落为下格。若癸水、丁火与庚金一齐透在天干——癸水润身、丁火制金、庚金为杀——这样的命可以谈科甲，即便祖坟风水浅薄，也是可被选拔之才。癸水不透出的，纵有庚金丁火，也不过在富有里求一点贵气，由异途弄个官职罢了。壬水透出，可算是一个富命。若一点水也没有，又没有庚金丁火，满盘只是丙火与戊土，火焚土燥，木既无所滋养又无人裁削，这就是个无用之人。

五六月甲木，木性虚焦，一理共推。五月先癸後丁，庚金次之。六月三伏生寒，丁火退气，先丁後庚，无癸亦可。或五月乏癸，用丁亦可，要运行北地为隹。

五月、六月的甲木，木性虚浮焦枯，可以按同一个道理一并推求。五月建午，火势最烈，调候先取癸水解其焦渴，其次用丁火泄秀，庚金再次之。六月建未，已入三伏，暑极生寒，丁火转为退气，就改作先取丁火、后取庚金，即使没有癸水也行得通。若五月缺癸水，退一步用丁火也可以，但必须行运走北方水地才好（原文「隹」为「佳」字之讹）。

总之五六月用丁火，虽运行北地，不致於死，却不利运行火地，号曰木化成灰必死。行西程又不吉，号曰伤官遇杀，不测灾来。惟东方则吉，北方次之。此五六月用丁之说也。凡用神太多，不宜克制，须泄之为妙。

总的说来，五六月取丁火为用的命，虽然行运走北方水地会伤丁，还不至于送命；却最怕行运再走南方火地，那叫「木化成灰」，必主死亡。行运走西方金地也不吉，叫作「伤官遇杀」，会招来意想不到的灾祸。只有走东方木地为吉，北方水地次之。这就是五六月用丁火的说法。凡用神本身已经太多的，不宜再用克的办法去压制它，须用泄的办法才妙——泄则气机流通，克则两下交战。

五六月甲木，木盛先庚，庚盛先丁。五月癸庚两透，为上上之格；六月庚丁两透，亦为上上之格。用神既透，木火通明，自然大富大贵。或丁火太多，癸水亦多，反作平人。

五六月的甲木，木若旺盛就先取庚金去裁削，庚金若旺盛就先取丁火去熔制。五月癸水与庚金两透，是上上之格；六月庚金与丁火两透，也是上上之格。用神既已透出天干，木火通明，自然大富大贵。若丁火太多、癸水也太多，水火互相冲激，反倒只是个平常人。

若柱中多金，名曰杀重身轻，先富後贫，运不相扶，非贫即夭。或庚多，有一二丙丁制伏，又有壬癸透干，泄金之气，此又为先贫後富。

若柱中金多，七杀重而日主轻，叫作「杀重身轻」，主先富后贫；行运再不来扶助日主，那就不是贫寒便是短命。若庚金虽多，却有一两点丙火丁火出来制伏它，又有壬水癸水透干去泄金气，金势既被制又被分，这一类反而是先贫后富。

或满柱丙火，又加丁火，不见官杀，谓之伤官伤尽最为奇，反成清贵，定主才学过人，科甲有望，但岁运不宜见水。若柱中有壬水，运又逢水，必贫夭死。但凡木火伤官者，聪明智巧，却是人同心异，多见多疑，虽不生事害人，每抱忌妒之想，女命一理同推。

若满柱都是丙火，又添上丁火，而不见庚辛官杀，这叫「伤官伤尽」，最为奇特，反成清贵之格，必主才学过人，科甲有望；只是流年大运不宜见水来浇灭火。若柱中原本就有壬水，行运再遇水，必致贫困夭亡。大凡木火伤官的人，都聪明机巧，只是外貌与人合而内心自异，见得多、疑得也多；虽不至于生事害人，却常怀嫉妒之念。女命也按同一个道理推。

或四柱多土，干上有乙木，切勿作弃命从才。时月两透己土，名二土争合，男主奔流，女主淫贱；见二甲则不争矣，亦属平庸之辈。或四柱有辰，干见二己二甲，此人名利双全，大富大贵。

若四柱土多，天干上却有乙木帮身，就切不可作「弃命从财」看——有比劫在，日主便不肯从人。时干与月干两处都透己土，甲己相合而两土来争一甲，叫作「二土争合」，男命主奔波流荡，女命主淫贱；若天干另有两个甲木，一对一各自成合，就不争了，只是也属平庸之辈。若四柱中有辰土，天干见两个己土、两个甲木，甲己化土而得辰土之地，此人名利双全，大富大贵。

若在六月，见辰支，名为逢时化合格。以癸水为妻，丁火为子。若二己一甲争合，取支中比劫为用。以甲为用者，壬癸为妻，甲乙为子。其余用庚者，土妻金子；用丁者，木妻火子。女命以妻作夫，用作子，十干皆同。

若生在六月未土之月，地支又见辰，土气得时又得地，叫作「逢时化合格」，这一格以癸水为妻星、丁火为子星。若是两个己土争合一个甲木，就改取地支中所藏的比肩劫财为用神。凡以甲木为用神的，以壬水癸水为妻星、甲木乙木为子星；其余取庚金为用的，以土为妻、金为子，取丁火为用的，以木为妻、火为子。女命则把上面所说的「妻」换看作夫星，把用神看作子息——十天干都照这个通例。

或是己土，不见戊土，乃为假从，其人一生缩首，反畏妻子。若无印绶，一生贫苦。六月尤可，五月决不可。

若柱中财星只是己土，而不见戊土，土气不够纯厚，那只算「假从」，此人一生缩头缩脑，反倒惧怕妻子。若命里又没有印绶生身，一生贫苦。这种假从的格局，生在六月未土当旺之时还勉强说得过去；生在五月火旺土虚之时，就断然不可以作从格看。

三秋甲木，木性枯槁，金土乘旺，先丁後庚。丁庚两全，将甲造为画戟。七月甲堪为戟，非丁火不能造庚，非庚不能造甲，丁庚两透，科甲定然。庚禄居申，杀印相生，运行金水，身伴明君。

秋三月的甲木，木性已经枯槁，而金与土正乘时得旺。调候先取丁火、后取庚金：庚金是斧斤，丁火是炉火，两者齐备，就能把这段甲木打造成一柄画戟——七月的甲木质地正堪为戟。道理是：没有丁火就炼不出庚金这把利器，没有庚金就削不成甲木这件材器。丁、庚两样都透出天干，科甲功名必然可期。庚金的禄位正在申，七月生人杀星当旺，申中又藏壬水为印，七杀生印、印再生身，成「杀印相生」；行运再走金水之地，便可身居朝堂、侍奉明君。

或庚透无丁，一富而已，主为人操心太重，不能坐享。或丁透庚藏，亦主青衿小富。或庚多无丁，残疾之人，若为僧道，灾厄可免。或四柱庚旺，支内水多，不作弃命从杀；见土多可作从才而看。

若庚金透出而没有丁火来炼它，不过是个富命而已，为人操心太重，享不了现成之福。若丁火透出而庚金藏在地支，也主一领秀才青衫、小小家资。若庚金多而无丁火制它，杀重身轻，多是残疾之人；倘若出家做僧道，这一层灾厄反倒可以避开。若四柱庚金虽旺，地支之中水又多，杀有印来化解，就不可作「弃命从杀」看；若是土多而金旺，则可以按「从财」来推。

庚多无癸，而壬水多，戊己亦多，此则专用一点丁火，方可制金以养群土，此命大富。丁藏富小，不显；丁露定作富豪。得二丁，不坐死绝，必然富贵双全，即风水不及，亦可富中取贵，纳粟奏名。

庚金多而没有癸水，却壬水也多、戊己土也多，这时就专取一点丁火为用：丁火既能制住庚金，又能生养满局之土，此命主大富。丁火藏在地支的，富气小而不显；丁火露于天干的，必定做得成富豪。若得两个丁火，而且不坐在死地绝地上，必然富贵双全；即便祖坟风水不济，也能于富中取贵，靠捐纳米粟换一个官衔扬名。

或癸叠叠制伏丁火，虽满腹文章，终难显达。得运行火土，破癸，略可假就功名；岁运皆背，刀笔之徒。支成水局，戊己透干，制去癸水，存其丁火，又可云科甲。但此等命，主为人心奸巧诈，好讼争非，因贪致祸，奸险之徒，决非安份之人也。

若癸水重重叠叠把丁火制伏，此人纵然满腹文章，终究难以显达。若行运走到火土之地，土克癸水、火助丁火，还勉强能凑成一点功名；倘若流年大运都与用神相背，就只是个操刀笔为生的小吏。地支会成水局，天干透出戊己土，把癸水制去而保住丁火，这也可以谈科甲；只是这一类命，为人心思奸巧诡诈，好打官司、爱争是非，常因贪得而招祸，是奸险之徒，决不是安分守己的人。

七月甲木，丁火为尊，庚金次之，庚金不可少。火隔水不能熔金，故丁火熔金，必赖甲木引助，方成洪炉。若有癸水阻隔，便灭丁火；壬水无碍，且能合丁，但须见戊土，方可制水存火。

七月建申，庚金当权。甲木以丁火为最尊，庚金次之，然而庚金也不可缺——没有庚金便无器可炼。火若被水隔断，就熔不动金；所以丁火要熔金，必得靠甲木引燃助势，才成得了一座洪炉。若有癸水横在中间阻隔，阴柔之水正克丁火，一浇便灭；壬水虽是大水，倒无妨碍，因为丁壬相合而不相战，只是仍须见戊土出来制住壬水，才能保住这点火。

八月甲木，木囚金旺，丁火为先，次用丙火，庚金再次。一丁一庚，科甲定显；癸水一透，科甲不全。丙庚两透，富大贵小；丙丁全无，僧道之命。丙透无癸，富贵双全；有癸制丙，寻常之人。

八月建酉，木受囚困而金正当旺。调候以丁火为先，其次用丙火，庚金再次——丁火炼金成器，丙火暖木回春，庚金则是那件待炼之物。有一个丁火配一个庚金，科甲功名必定显达；一旦癸水透出伤了丁火，科甲便不周全。丙火与庚金两透的，富气大而贵气小，因为丙火只能暖局，炼不动庚金。丙丁二火全都没有的，寒木无阳，是僧道之命。丙火透出而没有癸水来克它的，富贵双全；有癸水制住丙火的，只是寻常人。

支成火局，可许假贵，戊己一透，可作富翁。或支成金局，干露庚金，为木被金伤，必主残疾，得丙丁破金，亦主老来暗疾。或支成木局，干透比劫，反取庚金为先，次用丁火。

地支会成火局，火多而泄木太过，只可许一个虚名假贵；若天干再透一个戊己土，火生土而土为财，倒能做个富翁。若地支会成金局，天干又露出庚金，金气太重，便是「木被金伤」，必主残疾；纵然得丙丁火来破金，也主老来带暗疾。若地支会成木局，天干又透比肩劫财，木反倒转旺，那就要反过来先取庚金裁削，其次才用丁火。

九月甲木，木星凋零，独爱丁火，壬癸滋扶。丁壬癸透，戊己亦透，此命配得中和，可许一榜。庚金得所，科甲定然。

九月建戌，戊土当权，木星凋零。此时独爱丁火来暖局泄秀，又要壬水癸水来滋润扶持这段枯木。若丁火与壬癸水都透出，戊己土也透出——火能暖、水能润、土有木制而不至埋木——配合得中和，可许中式一榜。若庚金再得地有力，既能疏戌中厚土，又能削木成器，科甲便是一定的了。

或见一二比肩，无庚金制之，平常人也。倘运不得用，贫无立锥。一命，甲辰、甲戌、甲辰、甲戌，身伴明君，富贵寿考，此为天元一气，又名一才一用。遇比用才，专取季土。或见庚丙，可许入泮，白手成家。用火者，木妻火子，子肖妻贤。

若见一两个比肩帮身，却没有庚金去制它们，那只是平常之人；行运再得不着用神，就穷到没有立锥之地。有一造：甲辰年、甲戌月、甲辰日、甲戌时，此人得以侍奉明君，既富贵又长寿。这叫「天元一气」——四个天干同是甲木；又叫「一才一用」——地支辰戌两两相对，满局都是财土，财即是用。凡遇比肩来争财，就专取辰戌丑未这四季之土为用神。若柱中另见庚金、丙火，也可望进学，白手成家。以火为用神的，以木为妻星、火为子星，主子肖而妻贤。

或四柱木多，用丙用丁，皆不足异，端用庚金为妙。凡四季甲木，总不外乎庚金。譬如木为犁，能疏季土，非庚金为犁嘴，安能疏土。虽用丙丁，癸庚决不可少也。九月却不取土妻庚子，当取水妻木子。

若四柱木多，用丙火也罢、用丁火也罢，都算不得出奇，端的还是用庚金最妙。凡生在辰戌丑未四季月的甲木，总离不了庚金。打个比方：木好比一张犁，能疏松季月的厚土；可是没有庚金做犁头的铁嘴，又怎么翻得动土？所以即便取丙丁为用，癸水与庚金也决不可少。不过九月这一格另有变通，不照「用庚则以土为妻、以金为子」的常例，应当取水为妻星、木为子星。

凡甲木，多见戊己，定作弃命从才而看。从才格，取火妻土子。或见一派丙丁伤金，不过假道斯文；有壬癸破了丙丁，技艺之流。无壬癸破火，支又成火局，乃为枯朽之木，有庚亦何能为力，定作孤贫下贱之辈，男女一理。

凡甲木之命，若多见戊己土而日主无根，一定要按「弃命从财」来看；既入从财格，就取火为妻星、土为子星，因为火能生财土。若见一片丙丁火来伤克庚金，用神被伤，此人不过是假冒斯文；若又有壬水癸水出来克破丙丁，水火交战，就落到手艺人一流。若既没有壬癸破火，地支又会成火局，木被烧成枯朽之材，纵有庚金也无处施力，必定是孤苦贫贱之辈，男命女命同一个道理。

或有假伤官，得地逢生，此正合甲乙秋生贵元武之说。用水制伤官者，以金为妻，水为子。或丁戊俱多，总不见水，又为伤官生财格，亦可云富贵，此格取火为妻，土为子。

若命中成了「假伤官」——秋月木已衰而火为伤官，不是当令之真伤官——而这伤官又得地逢生，这正合于「甲乙木生在秋天，以元武为贵」的说法。元武即北方之水：秋金太旺，得水来通关，一面泄金、一面滋木、一面制住伤官，所以为贵。凡取水去制伏伤官的，以能生水的金为妻星、以水为子星。若丁火与戊土都多，而始终不见水，那便是「伤官生财格」，也可称富贵，这一格取火为妻星、土为子星。

凡甲多庚透，大贵；庚藏，小贵。若柱中多庚，则又以丁为奇，富贵人也。如庚申年、丙戌月、甲申日、壬申时，此主功名显达，有文学。若无庚丙年月，又无火星出干，虽曰好学，终困名场。

凡甲木多而庚金透出天干的，主大贵；庚金只藏在地支的，小贵。若柱中庚金太多，杀重身轻，那就反以丁火为奇物——有丁火制杀，便是富贵之人。譬如庚申年、丙戌月、甲申日、壬申时这一造：三申之金为杀，丙火出干制之，壬水又能化之，主功名显达，兼有文才学问。若年月没有庚金丙火这样的配合，天干又不见火星透出，此人虽说好学，终究要困顿于科场。

九月甲木，端用丁癸，见戊透必贵。如戊戌、壬戌、甲子、甲申，支成水局，干有壬水，正合贵元武之说，配得中和，一榜之命，家计丰足，但庚丁未透出干，不能馆选。甲乙比肩，又逢比劫运，主兄弟劫财争讼，刑妻损子。甲乙生正二月，无制无泄，主长发师姑。

九月的甲木，端的要用丁火与癸水；若再见戊土透出制水存火，必主贵显。譬如戊戌年、壬戌月、甲子日、甲申时这一造，申子相会成水局，天干又有壬水，正合前面「秋生甲乙以元武为贵」之说，配合得中和，是中式一榜的命，家计也丰足；只是庚金与丁火都没有透出天干，所以进不了翰林馆选。若甲乙日主天干上尽是比肩，行运又走比肩劫财之地，主兄弟之间劫夺钱财、争讼不休，并且刑妻损子。甲乙木生在正月二月，木气孤旺，既无金来裁制、又无火来宣泄，女命多主长年带发修行，做个师姑。

十月甲木，庚丁为要，丙火次之。忌壬水泛身，须戊土制之。若庚丁两透，又加戊出干，名曰去浊留清，富贵之极；即乏丁火，亦稍有富贵。或甲多制戊，庚金无根，平常人也。庚戊若透，虽出比劫，必定富而寿。

十月建亥，壬水当权，甲木虽在亥上得长生，却嫌水寒木冷。此月以庚金与丁火为要，丙火次之——庚金劈木成薪，丁火引燃取暖，丙火再暖其外。最忌壬水泛滥浸身，必须用戊土筑堤来制。若庚金丁火两透，再加戊土出干，去掉浊水而留住清火，叫作「去浊留清」，富贵到极点；纵然缺了丁火，也稍有富贵。若甲木太多，群木一齐去克戊土，庚金又没有根、裁不动木，那就是平常人。庚金与戊土若都透出，纵使柱中另有比肩劫财来分夺，也必定又富又寿。

或多比劫，只一庚出干，坐禄逢生，乃为舍丁从庚，略富贵。或支见申亥，戊己得所，以救庚丁，可许科甲。若单己透，其力弱小，不过贡监而已。用庚，土妻金子；用丁，木妻火子。

若比肩劫财很多，天干只有一个庚金，而这庚金坐在申禄之上、又逢土来相生，力量足以裁木，那就舍去丁火、专从庚金为用，略有富贵。若地支见到申与亥，戊己土又各得其位——生金而又制水、水去则火不受伤——能救护庚金丁火两个用神，可许科甲。若单单一个己土透出，力量太弱小，不过挣得个贡生监生罢了。取庚金为用的，以土为妻星、金为子星；取丁火为用的，以木为妻星、火为子星。

十一月甲木，木性生寒，丁先庚後，丙火佐之。癸水司权，为火金之病。庚丁两透，支见巳寅，科甲有准；风水不及，选拔有之。若癸透伤丁，无戊己辅救，残疾之人。或壬水重出，丁火全无者，庸人也，得丙方妙。

十一月建子，一阳虽生而寒气最盛，木性由此生寒，所以丁火在先、庚金在后，再用丙火辅佐——丁火暖其内，丙火暖其外。此月癸水司令，一面冻金、一面浇火，正是火与金这两件用神的病根。庚金丁火两透，地支又见巳、寅这些火的禄地与长生之位，科甲有准；即便祖德风水不及，也能得一个选拔出身。若癸水透出伤了丁火，而没有戊己土来救护，便是残疾之人。若壬水重重出干，丁火一点也无，那是庸碌之辈，此时能得丙火出来解冻，方才为妙。

或支成水局，加以壬透，名为水泛木浮，死无棺木。总之十一月甲木，为寒枝，不比春木清茂，端取庚丁。透壬无丙，不过刀笔异途，武职有验。用庚，土妻金子；用火，木妻火子。

若地支会成水局，再加壬水透干，水势滔天，就是「水泛木浮」，凶到死后连棺木都置办不起。总之十一月的甲木只是一根寒枝，不能同春天清秀繁茂的木相比，端的要取庚金与丁火。若只透壬水而没有丙火解冻，不过靠刀笔从异途出身，做个武职倒还应验。取庚金为用的，以土为妻星、金为子星；取火为用的，以木为妻星、火为子星。

十二月甲木，天寒气冻，木性极寒，无生发之象。先用庚劈甲，方引丁火，始得木火有通明之象，故丁次之。庚丁两透，科甲恩封；庚透丁藏，小贵；丁透庚藏，小富贵；无庚者，贫贱；无丁者，寒儒。

十二月建丑，天寒地冻，木性寒到极点，一点生发之象也没有。先用庚金把甲木劈开，才好引燃丁火，这样才有「木火通明」的气象，所以丁火排在庚金之后。庚金丁火两透，主科甲功名并得朝廷恩封；庚金透而丁火藏，小贵；丁火透而庚金藏，小富小贵；一个庚金也没有的，贫贱；一个丁火也没有的，只是个挨冻的穷书生。

或有丁透重重，亦是富贵中人，但须比肩，能发丁之焰，自有德业才能。如无比肩，寻常之士，稍有衣食而已。或支多见水，即有比肩，亦属平常。

若丁火重重透出，也是富贵中人，只是必须有比肩相助——甲木正是丁火的柴薪，比肩多则薪足，才发得起火焰，这样的人自有德业与才干。若没有比肩，柴薪不继，就只是个寻常之士，勉强有口衣食。若地支多见水，寒湿太重，纵有比肩帮身，也仍属平常。

总之腊月甲木，虽有庚金，丁不可少。乏庚略可，乏丁无用。经云：甲木无根，男女夭寿。

总之腊月的甲木，纵然有了庚金，丁火也不可缺：缺庚金还勉强过得去，缺丁火便全无用处——严寒之际，暖局比裁削更要紧。经书上说：甲木若是无根，不论男命女命，都主短寿。

三春乙木，为芝兰蒿草之物，丙癸不可离也。春乙见丙，卉木向阳，万象回春，须癸滋养根基。丙癸齐透天干，无化合制克，自然登科及第。故书云：乙木根荄种得深，只须阳地不宜阴，漂浮只怕多逢水，克制何须苦用金。

春三月的乙木，是芝兰蒿草一类的柔弱花木，丙火与癸水这两样一刻也离不得。春天的乙木见到丙火，好比草木向着太阳，满眼都是回春气象；同时还须癸水来滋养它的根基。丙、癸一齐透在天干，又不被合去、不遭克制，自然可以登科及第。所以命书上说：乙木的根须要种得深，只宜向阳之地、不宜阴湿之乡；它最怕的是逢水太多而漂浮无根，至于克制，又何须苦苦去用金。

正月乙木，必须用丙，因天气尤有余寒，非丙不暖。虽有癸水，恐凝寒气，故以丙火为先，癸水次之。丙癸两透，科甲定然；或有丙无癸，门户阐扬；或丙多乏癸，名曰春旱，独阳不长，浊富之人；或丙少癸多，又为困丙，终为寒士；或癸己多见，为湿土之木，皆下格。用丙者，木妻火子；用癸水见火多者，金妻水子。

正月建寅，乙木必须用丙火，因为此时天气还带着不少余寒，没有丙火便暖不过来；纵然有癸水，也怕它把寒气凝住，所以以丙火为先、癸水为次。丙、癸两透，科甲是一定的；有丙火而无癸水的，也能光大门户；丙火多而缺癸水的，叫作「春旱」，孤阳不能生长，只是个富而不清的人；丙火少而癸水多的，火被水困，终究是个寒士；癸水与己土都多见的，等于把木栽在湿泥里，都属下格。取丙火为用的，以木为妻星、火为子星；取癸水为用而柱中火又多的，以金为妻星、水为子星。

二月乙木，阳气渐升，木不寒矣，以丙为君，癸为臣。丙癸两透，不透庚金，大富大贵。或天干透庚，支下无辰，不能化金，得癸透养木亦为贵；若见水库，则为假化，平常人也。

二月建卯，阳气渐渐上升，乙木已经不寒了。此月以丙火为君、癸水为臣：丙火主发荣，癸水主滋养，君臣相配才成气候。丙、癸两透而不透庚金来合身克身，主大富大贵。若天干透出庚金与乙木相合，而地支没有辰土引化，化不成金，只要有癸水透出来滋养木身，也算贵格；若地支见到辰这个水库，虽能引动化气，也只是「假化」，不过平常人。

二月乙木，端用丙癸。或支成木局，有癸透乃作贵命，更得丙泄木气，上上之命，但须透癸。或水多困丙，多戊化癸，皆下格。用丙者，木妻、火子；用癸者，金妻、水子。亥卯未逢於甲乙，富贵无疑；木全寅卯辰方，功名有准。活木忌埋根之铁，支下有庚辛，戕贼其根，木则朽矣。

二月的乙木，端的还是用丙火与癸水。若地支会成木局，比劫成群，有癸水透出滋养，仍作贵命；再得丙火来宣泄这一片木气，便是上上之命，只是癸水必须透出才行。若水太多把丙火困住，或戊土太多把癸水合化掉，都落为下格。取丙火为用的，以木为妻星、火为子星；取癸水为用的，以金为妻星、水为子星。地支亥卯未三合木局而日主是甲乙，富贵无疑；地支寅卯辰三会成东方木方，功名也有准。不过活木最忌埋在根下的那把铁：地支若藏着庚金辛金，暗中戕害它的根，木就朽坏了。

三月乙木，阳气愈炽，先癸後丙。癸丙两透，不见己庚，玉堂之客；见己庚者，平常之人。或一乙逢庚，不见己者，亦主小富贵，但不显达。或多水见己，只恐高才不第；见戊堪发异途。或庚己混杂，丙癸全，则为下格。

三月建辰，阳气愈来愈炽盛，土也当权，所以调候改为先取癸水滋润、后取丙火发荣。癸、丙两透而不见己土来浊水、不见庚金来克木，便是身列玉堂的贵客；一见己土庚金掺杂，就成了平常之人。若只是一个乙木遇上一个庚金相合，而没有己土混杂，也主小富小贵，只是不能显达。若水多而又见己土去混浊它，只怕纵有高才也考不中；此时见戊土出来制水，倒还能由异途发迹。若庚金己土混杂一处，即便丙癸齐全，也只是下格。

或见水局，丙戊高透，亦主科甲。或柱中全无丙戊，支合水局，此离乡之命。或见一派癸水，又有辛金，则作旺看。得一戊己制癸，亦可云小富贵。若一派壬水，不特贫贱，而且夭折；有一戊己，方云有寿，但终为技术之人。

若地支会成水局，而丙火与戊土高透天干——丙火暖身、戊土制水——也主科甲。若柱中一个丙火戊土都没有，地支偏又合成水局，水泛木漂，这是离乡背井之命。若见一片癸水，柱中又有辛金不断生水，水源不绝，就当作水旺来论；此时得一个戊己土制住癸水，也可说是小富小贵。若是一片壬水，大水冲根，不但贫贱，而且夭折；有一个戊己土作堤防，才谈得上有寿，但终究只是个凭手艺吃饭的人。

又或庚辰时月，名二庚争合，乃贫贱之辈。如年干见丁破庚，可云从化，亦不失武职之权。用癸者，金妻水子；癸多用丙者，木妻火子。

又若月柱、时柱都是庚辰，两个庚金争着来合一个乙木，叫作「二庚争合」，是贫贱之辈。假如年干见到丁火把其中一个庚金克破，只剩一庚来合，便可以论「从化」，也不失于执掌一份武职之权。取癸水为用的，以金为妻星、水为子星；癸水太多而改用丙火的，以木为妻星、火为子星。

三夏乙木，木性枯焦。四月专尚癸水，五六月先丙後癸，夏至前仍用癸水。先得丙透，支下又有丙火，名曰木秀火明。得一癸透，科甲中人。或透二丙一癸，可许采芹。

夏三月的乙木，木性焦枯。四月专以癸水为尚；五六月先取丙火、后取癸水，但夏至以前阳气仍盛，还是先用癸水。若先得丙火透干，地支之中又藏着丙火，叫作「木秀火明」；此时再得一个癸水透出润身，便是科甲中人。若透出两个丙火只配一个癸水，火重而水轻，也还可望进学。

或一派癸水，有丁无丙，平常之人。或一癸透干，异途显宦，难由科甲。癸居子辰，异路小职。或丙藏支下，癸透年干，己出月上，虽非科甲，异路功名。又或重重癸水，或支藏癸水，由行伍出身得功名。

若满盘癸水，只有丁火而没有丙火，寒暖失配，是平常之人。若单单一个癸水透干，多由异途做到显宦，很难走科甲正途。癸水只坐在子上或辰上而不透干的，仅得异路小职。若丙火藏在地支、癸水透在年干、己土又出在月干，虽非科甲，也有异路功名。又若癸水重重叠叠，或只藏在地支之中，则多从行伍军旅出身而得功名。

四月乙木，自有丙火，端取癸水为尊。四月乙木专用癸水，丙火酌用，虽以庚辛佐癸，须辛透为清。

四月建巳，巳中本来就藏着丙火，火气自足，所以这个月的乙木端的以癸水为最尊。四月乙木专用癸水解焦，丙火只作斟酌之用；虽说要用庚金辛金来生助癸水，却须辛金透出才算清纯——辛是阴金，与乙木癸水同气相协，庚金过刚，反易伤木。

癸透、庚辛又透，科甲定然。独一点癸水、无金，是水无根，虽出天干，不过秀才小富，须要大运相扶。或土多困癸，贫贱之人。丙戊太多，支成火局，瞽目之流。用癸者，金妻水子。乙逢双女木伤残，若见辛金寿必难，不得丙丁来制伏，岂知安乐不久长。

癸水透出，庚金辛金又透以为水源，科甲必然。若孤零零只得一点癸水而全无金来生它，便是水无根源，纵然出在天干，也不过一个秀才、些微家资，还须大运扶助才行。若土多把癸水困住，是贫贱之人。丙火戊土太多，地支又会成火局，火炎土燥而木被烤干，多是眼目失明之流。取癸水为用的，以金为妻星、水为子星。古歌说：乙木逢到「双女」之宫，也就是生在巳月，木性便已伤残；若再见辛金来克，寿元必难长久；若得不到丙火丁火出来制伏辛金，纵有安乐也不会长远。

五月乙木，丁火司权，禾稼俱旱。上半月属阳，仍用癸水；下半月属阴，三伏生寒，丙癸齐用。柱多金水，丙火为先，余皆用癸水为先。

五月建午，丁火司权，正是禾苗普遍焦旱的时候。夏至以前的上半月属阳，火势方张，仍旧专用癸水解旱；夏至以后的下半月属阴，三伏之中暗自生寒，就要丙火与癸水一齐取用。若柱中金水偏多、寒湿有余，便以丙火为先；此外一概仍以癸水为先。

乙木重逢火位，名为气散之文，支成火局，泄乙精神，须用癸滋。癸透有根，富贵双全。或庚辛年上，癸透时干，定许科甲，无癸者常人。

乙木一再遇上火位，叫作「气散之文」——秀气尽向外泄而元神耗散。地支若会成火局，把乙木的精神泄光，就必须用癸水来滋养。癸水透出而地支有根，富贵双全。若庚金辛金坐在年干作水源，癸水又透在时干，水有源有根，必许科甲；一点癸水也没有的，只是常人。

若见丙透，支成火局，阳焦木性，此人残疾，无癸必夭，见壬可解。或火土太多，其人愚贱，或为僧道门下闲人。

若丙火又透出天干，地支还会成火局，烈阳把木性烤焦，此人主残疾；若连一点癸水也无，必致夭亡；能见到壬水，还可以解救一二。若火与土都太多，一边泄身、一边耗身而毫无滋润，此人愚昧下贱，或者做个寄食于僧道门下的闲人。

六月乙木，木性且寒，柱多金水，丙火为尊。支成水局，乙得无伤。癸水透干，大富大贵。无癸定作常人，运不行北，困苦一生。

六月建未，三伏之中暑极生寒，木性也转寒；若柱中金水又多，便以丙火为最尊，取其解寒回暖。地支会成水局的，乙木得水滋养而不受伤。癸水透在天干，主大富大贵；没有癸水的，一定只是常人，行运若再不走北方水地，便困苦一生。

凡五六月乙木，气退枯焦，用癸水切忌戊己杂乱，则为下格。或甲木高透，制伏土神，名为去浊留清，可许俊秀。土多乏甲，秀气脱空，庸人而已。或丙癸两透，加以甲透制戊，选拔定然。若不见丙癸，只有丁火，亦属常人，有壬可充衣食。

凡五月六月的乙木，木气已退而枯焦，取癸水为用时最忌戊己土混杂其间——土一浊水，就落下格。若有甲木高透，替乙木制伏土神，叫作「去浊留清」，可许此人俊秀。土多而缺甲木来疏松，秀气便落了空，不过是个庸人。若丙火癸水两透，再加甲木透出制戊，被选拔是一定的。若不见丙癸，只有一个丁火，也只是常人；若有壬水滋身，还可勉强够衣食。

或柱中无水，又无比劫出干，乃为弃命从才，富大贵小，能招贤德之妻。从才格以火为妻，土为子。或一派戊土出干，不见比肩，名为才多身弱，终为富屋贫人。或丙辛化水，嫖赌破家，终非承受之儿。

若柱中没有水，又没有比肩劫财出干帮身，日主无根可恃，那就是「弃命从财」，富气大而贵气小，能娶到贤德之妻。从财格以火为妻星、土为子星。若一片戊土出干，而不见比肩来帮，叫作「财多身弱」，终究是住着好房子的穷人。若丙火与辛金相合化水，用神变了质，多主嫖赌败家，终不是守得住家业的子弟。

或一派乙木，不见丙癸，名为乱臣无主，劳碌奔波，又加支多辛金，僧道之辈。或一派甲木，无癸无丙，又无庚金，此人一生虚浮，总不诚实。有庚制甲，乃有谋之人，但嗜酒贪花，多欲败德，不修品行，男女一理。总之夏月之乙木，端用癸水，丙火酌用，庚辛次之。

若满盘都是乙木，而不见丙火癸水，叫作「乱臣无主」——群阴并立而没有统摄之主，主一生劳碌奔波；再加地支多辛金来克身，便是僧道之辈。若满盘都是甲木，既无癸水又无丙火，也无庚金裁制，乙木只知攀附甲木而上，此人一生虚浮，总不诚实。若有庚金制住甲木，倒是个有心计谋略的人，只是嗜酒贪色、欲望太多而败坏德行，不修品行，男命女命同一个道理。总之夏月的乙木，端的要用癸水，丙火斟酌取用，庚金辛金再次之。

三秋乙木，金神司令，先丙後癸，惟九月端用癸水，恐丙暖戊土为病也。

秋三月的乙木，金神当令而木受克制，调候先取丙火暖身抗金，后取癸水滋根；唯独九月戌土当权，端的要用癸水，因为此时若再用丙火去暖局，只会助起戊土，土一旺反成病害。

七月乙木，庚金乘令，庚虽输情於乙妹，怎奈干乙难合支金。柱见庚多，乙难受载。或丙透干，又加巳出埋金，此格可云科甲。有己透、加丙，亦是上命。

七月建申，庚金乘令当权。乙与庚本有相合之情，庚金虽肯把情意输给乙这位「妹子」，怎奈天干上的乙木与地支里的申金隔着位，难以真合，终究靠不住。柱中庚金一多，乙木这株柔草便承载不起。若丙火透干制住金气，再加巳出干把金埋住（一说此「巳」当作「己」，即以土掩金），这一格可以谈科甲。若有己土透出，再加丙火，也是上等之命——土能泄火生金而不使金燥，又能培乙木之根。

七月喜己土为用，或不见丙癸，己土必不可少，此则以火为妻，土为子。

七月的乙木喜欢取己土为用神：土能生金使金不至枯燥，又能培植木根。即便见不着丙火癸水，这个己土也必不可少。取己土为用的，就以能生土的火为妻星、以土为子星。

或癸透、丙藏、庚少，此不用己，可许贡拔。无丙、有癸透者，不失刀笔门户。有支下庚多，癸又藏者，无丙己二神，平常人物。

若癸水透干、丙火藏支、庚金又不多，金不逼身，就不必再用己土，可许贡生、拔贡一类的出身。没有丙火而只有癸水透出的，也不失于凭刀笔谋生的门户。若地支里庚金很多、癸水又只是暗藏，而丙火己土两样都没有，那就是平常人物。

或生辰时，此为从化，反主富贵。凡化合格皆以所生之神为用。化金者，戊为用神，特忌丙丁煆炼破格。从化者以火为妻，土为子，其余以金为妻，妻必贤美；以水为子，子必克肖，但忌刑冲。凡命皆然，不特此也。

若乙木生在辰时，乙庚相合而辰为化气之根，这便成了「从化」，反主富贵。凡是化合格，都以生这个化神的五行为用神：化金的就以戊土为用神，最忌丙火丁火来煆炼熔金而破格。从化格以火为妻星、土为子星；其余情形则以金为妻星，妻子必定贤慧美好，以水为子星，子女必定肖似其亲，只忌刑冲。凡命都是这个通例，不单单这一格如此。

秋乙逢金，非贫即夭。秋生乙木忌根枯，根既枯槁，贫苦到老。

秋天的乙木遇上金，不是贫寒便是夭折。秋生的乙木最忌根须枯干，根一旦枯槁，就要贫苦到老。

八月乙木，芝兰禾稼均退，以丹桂为乙木。在白露之後，桂蕊未开，端用癸水以滋桂萼；若秋分後，桂花已开，却喜向阳，又宜用丙，癸水次之。丙癸两透，科甲名臣。

八月建酉，芝兰与禾稼一类的草木都已衰退，此时便把乙木看作丹桂。白露之后、秋分之前，桂蕊尚未绽开，端的要用癸水去滋润它的花萼；到了秋分以后，桂花已开，反倒喜欢向阳，就该改用丙火，癸水退居其次。丙、癸两透的，主科甲出身的名臣。

或支成金局，宜暗藏丁，无丁制金，恐木被金伤。若无水火，此人劳碌。或得癸水，为子得母，其人一生丰盈。或丙癸两透，戊土杂出，亦主异路功名。

若地支会成金局，最好地支里暗藏丁火制金；没有丁火，只怕木被金伤。若水火两样都没有，此人一生劳碌。若能得到癸水，金局生水、水又生木，杀气一转而为印气，正如做儿子的乙木得着了母亲，所谓「为子得母」，此人一生丰足。若丙癸两透，却又杂出戊土来克癸水，也只主异路功名。

生秋分後，有丙无癸，亦略富贵；若有癸无丙，名利虚花；若四柱不见丙癸，下格。或癸在年（月）干，丙透时干，名为木火文星，定主上达，生於秋分後方佳。或生上半月无癸，姑用壬水，不然，枯木无用，必作贫人。又四柱多见戊己，下格。

生在秋分以后的，有丙火而无癸水，也略有富贵；有癸水而无丙火，名与利都成了虚花；四柱之中丙癸都不见，便是下格。若癸水在年干或月干，丙火透在时干，先润后明，叫作「木火文星」，必主显达上进，不过要生在秋分之后才算好。若生在白露到秋分这上半月而没有癸水，姑且拿壬水来代替；不然枯木无所滋养，一无所用，必定做个穷人。四柱若又多见戊己土去浊水，同样是下格。

用癸者，金妻、水子；用丙者，木妻、火子；用壬者，金妻水子。甲乙遇强金，魂归西土；青龙逢兑旺，且贫且贱。乙木生居酉，莫逢巳酉丑，富贵坎离宫，贫穷申酉守。木逢金旺巳伤，再遇金乡，岂不损寿。

取癸水为用的，以金为妻星、水为子星；取丙火为用的，以木为妻星、火为子星；取壬水为用的，也以金为妻星、水为子星。古歌说：甲乙木遇上强旺之金，魂魄便归于西方；青龙属东方之木，碰上兑金正旺，又贫又贱。又说：乙木生在酉月，切莫再逢巳酉丑三合金局；行运走到坎宫北方水地、离宫南方火地则富贵，守在申酉金地便贫穷。木遇金旺已经受伤，若再行到金乡，怎能不损折寿元。

九月乙木，根枯叶落，必赖癸水滋养。如见甲申时，名为藤萝系甲，可秋可冬。若见癸水，又遇辛金发水之源，定主科甲。或有癸无辛，常人；有辛无癸，贫贱。或四柱壬多，水难生乙，亦是寻常之辈。

九月建戌，乙木根枯叶落，必须倚赖癸水滋养。若见甲申时，乙木攀附甲木而立，申中又藏壬水来生，叫作「藤萝系甲」，这样的命秋天生得、冬天也生得。若柱中见癸水，又遇辛金作发水之源，源流不断，必主科甲。有癸水而无辛金的，只是常人；有辛金而无癸水的，则贫贱。若四柱壬水太多，大水漂根，反而难以生乙，也是寻常之辈。

或支多戊土，又逢天干，作从才看，无比劫方妙，一逢比劫，富屋贫人。用癸者，金妻、水子。但子女艰难，季土克制故也。

若地支多戊土，天干又见戊土出来，财旺而身衰，就按「从财」来看，须得没有比肩劫财才妙；一遇比劫来分夺，便成了住着好房子的穷人。取癸水为用的，以金为妻星、水为子星；只是子女不免艰难，因为戌是季月之土，正克制癸水这个子星的缘故。

十月乙木，木不受气，而壬水司令，取丙为用，戊土次之。丙戊两透，科甲定然。有丙无戊，虽不科甲，亦入儒林。支多丙火，运入火乡，亦主显达。

十月建亥，乙木在此得不着生气，而壬水司令，水旺则木漂。调候取丙火为用，戊土次之——丙火解寒回暖，戊土筑堤止水。丙、戊两透，科甲必定；有丙火而无戊土，虽不能科甲，也能入于儒林。地支多藏丙火的，行运走进火乡，同样主显达。

或水多无戊，乙性漂浮，流荡之徒。若不见丙巳，妻子难全。或一点壬水，即多见戊土，亦为不妙，得甲制戊，可许能干，但为人好生祸乱，构讼生非，男女一理。

若水多而没有戊土来制，乙木的柔性随水漂浮，是个流荡不定之徒。若又不见丙火与巳中这点阳气，妻子儿女都难保全。若只有一点壬水，却多见戊土去制它，水少土重反把木埋住，也不为妙；此时得甲木出来疏制戊土，可许他精明能干，只是为人好惹祸乱、爱兴讼生非，男命女命同一个道理。

支成木局，时值小阳，此又如春木同旺，若有癸出，须取戊为尊，加以丙透，科甲之人。若无丙戊二字，自成自败，终非承受之辈。

若地支会成木局，而十月又称「小阳春」，阳气回升，这时的乙木竟同春木一样旺。若再有癸水出干助水，就须取戊土为最尊来止水；再加丙火透出暖局，便是科甲之人。若丙、戊这两个字一个也没有，木自旺而无制无泄，成也由他自己、败也由他自己，终究不是能承受家业的人。

十一月乙木，花木寒冻，一阳来复，喜用丙火解冻，则花木有向阳之意，不宜用癸以冻花木，故端用丙火。有一二点丙火出干，无癸制者，可许科甲。即丙藏支内，亦有选拔恩封，得此不贵，必因风水薄。或壬癸出干，有戊制，可作能人，即丙在支内，亦是俊秀。若壬透无戊，贫贱之人。

十一月建子，花木受着寒冻，而冬至一阳来复，正喜用丙火解冻，花木才有向阳舒展之意；此时不宜再用癸水，癸水只会把花木冻住，所以端的要用丙火。若有一两点丙火出干，而没有癸水来克制，可许科甲。即便丙火只藏在地支，也有被选拔、受恩封的分；得了这样的配合还不贵显，必定是祖坟风水太薄。若壬水癸水出干，而有戊土制住它们，也可做个能干之人；即使丙火只在地支之内，也算俊秀。若壬水透出而无戊土制，寒水浸木，便是贫贱之人。

支成水局，干透壬癸，丙丁全无，虽有戊制，贫乏到老，运至南方，稍有衣食。丁火有亦如无，丁乃灯烛之火，岂能解严寒之冻。

若地支会成水局，天干又透壬癸，而丙丁二火全无，纵有戊土制水，也只是贫乏到老；等行运到了南方火地，才稍有衣食。至于丁火，有它也如同没有——丁不过是灯烛之火，哪里解得开严冬的冰冻。

设无丙丁，戊土多见，金水奔流，下贱。或有戊己无火，亦属常人，但不至下贱。或一派丁火，大奸大诈之徒。如无甲引丁，孤鳏到老。丁火见甲，必主麟趾振振，芝兰绕膝。

假使丙丁都没有，戊土却多见，一味金水奔流而无阳气回升，主下贱。若有戊己土而无火，也属常人，只是不至于下贱。若满盘都是丁火，虚火无根、明灭不定，多是大奸大诈之徒；如果没有甲木来引燃丁火，便孤身鳏居到老。丁火若见甲木相引，薪火不绝，必主子孙众多，如芝兰绕膝。

或成水局，壬癸两透，则木浮矣，不特贫贱，而且夭折，得一戊救方可。冬月之木，虽取戊制水，不可作用，端取丙火则可。用火者，木妻、火子；用土者，火妻、土子。

若地支合成水局，壬癸又两透天干，乙木便漂了起来，不但贫贱，而且夭折；须得一个戊土来救，才可无事。冬月的木，虽然要取戊土制水，戊土却只是救急之物、算不得真正的用神；端的取丙火，才算得用。取火为用的，以木为妻星、火为子星；取土为用的，以火为妻星、土为子星。

乙木生於冬至之後，坐下木局，得丙透干者，富贵之造。即丁出干，亦有衣禄，须忌癸制丁。乙木生於冬月，己土透干，又有丙透，大富贵之造。十一月乙木，木寒宜丙，有寒谷回春之象，得一丙透，无癸出破格，不特科甲，定主名臣显宦。丙火藏支，食饩而已；干支无丙，一介寒儒。

乙木生在冬至以后，坐下又有木局作根，再得丙火透干暖局，是富贵之造。即使只有丁火出干，也有一份衣禄，但要忌癸水来克丁。乙木生在冬月，己土透干培根，又有丙火透出解冻，更是大富大贵之造。十一月的乙木木性寒冷，最宜丙火，一得丙火便有「寒谷回春」的气象：得一个丙火透干，又没有癸水出来破格，不但可以科甲，一定还做得成名臣显宦。丙火只藏在地支的，不过挣得廪生的一份口粮；天干地支都不见丙火的，只是一介受冻的寒儒。

或四柱多己，不逢比劫，乃为从才，富比王侯；若见比劫，贫无立锥。虽或一派戊己，见甲颇有衣禄。端以丙火为用，方妙。

若四柱己土很多，而不逢比肩劫财来争，日主只得弃命从财，富可比王侯；若见了比劫，反倒穷得没有立锥之地。纵然满盘戊己土，只要见到甲木出来疏土，也颇有一份衣禄。归根到底，还是端的以丙火为用神，才算妙。

三春丙火，秉象至威，阳回大地，侮雪欺霜，端用壬水为扶阳，名曰天和地润，既济功成。正月用壬，庚辛为佐；二月端用壬水；三月土重晦光，取甲佐之为妙。

春三月的丙火，取象于太阳，威势极大，阳气回照大地，能欺凌霜雪。此时端的要用壬水——用水并不是要克它，而是以江湖之水承映太阳，替它扶起阳德，叫作「天和地润」，水火既济而功成。正月用壬水，以庚金辛金作辅佐来发水源；二月端的仍用壬水；三月土重掩住了丙火的光辉，就取甲木疏土为辅，最为得法。

癸丙春生，不晴不雨之天。丙日春生，时月出癸，云雾迷蒙，不显不达，非若水辅丙也。

癸水与丙火同生在春天，好比一个不晴不雨的天气。丙火日主生于春月，若时干月干又出癸水，阴云薄雾遮着太阳，迷迷蒙蒙散不开，此人不显不达——这与壬水辅佐丙火、大水映出日轮光辉的情形，完全是两回事。

正月丙火，三阳开泰，火气渐炎，取壬为尊，庚金佐之。壬庚两透，科甲定然；即壬透庚藏，亦有异途显达。若一庚高透，支藏一二丙火，纳粟奏名，主为人慷慨英雄，有才迈众。

正月建寅，三阳开泰，丙火的火气渐渐转炎，取壬水为最尊，庚金作辅佐来生水。壬、庚两透，科甲必定；即便壬水透干而庚金只藏地支，也能由异途显达。若单单一个庚金高透，地支里藏着一两点丙火，主捐纳米粟得个官衔扬名，为人慷慨有英雄气，才干超过众人。

或一派庚辛混杂，常人；得时月两透庚金、无辛者，定主清贵。或辛年辛时，名为贪合，酒也之徒，女命一理。或丙少壬多，而无戊制，名杀重身轻，斯人篌里藏刀，寻非痞棍；或见一戊制壬，反成富贵，宜见一二比肩方妙。

若庚金辛金一片混杂，财星不清，只是常人；若时干月干两处都透庚金而不见辛金，财气纯正，必主清贵。若年干、时干都是辛金，丙辛相合，叫作「贪合」——日主贪于合财而忘了正用，成了贪杯好色之徒（原文「酒也」当为「酒色」），女命同一个道理。若丙火少而壬水多，又没有戊土制水，叫作「杀重身轻」，这种人笑里藏刀（原文「篌」为「笑」之讹），专一寻衅生非，是个泼皮无赖；若见一个戊土制住壬水，反成富贵，此时最好再见一两个比肩帮身才妙。

或一片戊土，甲不出干，终非大器，且恐孤贫。正月之丙，忌戊晦光。或支成火局，端取壬水为贵，无壬，癸亦姑用；若壬癸俱无，取戊以泄火气，但属平人。

若满盘一片戊土，而甲木不透出天干去疏它，食神太重、遮住日主的光，终究成不了大器，还怕孤苦贫寒。正月的丙火，最忌戊土来晦暗它的光辉。若地支会成火局，火势过炎，端的取壬水为贵；没有壬水，癸水也姑且用一用；若壬癸都没有，只好取戊土来泄火气，但这样也只是个平常人。

或支成火局，吊作炎上而推，但不逢时耳，若不见东南岁运，反致孤贫。或四柱有甲木，得康金暗制，可作秀才。

若地支会成火局，也可以姑且按「炎上格」来推（原文「吊作」即「且作」），只是生在正月并非火当令之时，格不算真罢了；这种命若流年大运不走东南木火之乡，反致孤贫。若四柱中有甲木生火太过，而得庚金在暗处制住甲木，可以做个秀才（原文「康金」即庚金）。

无壬用癸者，略富贵，且官杀亦要旺有限。丙火无壬，多主贫贼，屡徵屡验。或火多无水，一至水必死，不然，定有灾咎。惟五月丙火，合炎上格，则不喜水破格；用癸无根，定主日疾。用壬者，金妻水子；用庚者，土妻金子。

没有壬水而改用癸水的，只略有富贵，并且官杀之旺也须有个限度。丙火命中没有壬水，多主贫贱（原文「贫贼」当为「贫贱」），这一条屡验不爽。若火多而全无水，一旦行到水运，水火激战，必致死亡；不死也一定有灾咎。唯独五月的丙火合于「炎上格」，那就不喜见水来破格；若用癸水而癸水无根，反主眼目之疾（原文「日疾」当为「目疾」）。取壬水为用的，以金为妻星、水为子星；取庚金为用的，以土为妻星、金为子星。

时日月年：庚丙庚丙，寅午寅午。两间不杂，按察。时日月年：壬丙戊庚，辰寅寅寅。庚壬两透，词林。时日月年：丁丙庚辛，酉子寅亥。状元。时日月年：戊丙壬丁，戌子寅酉。

下面四造都按「时、日、月、年」自左向右横列，还原成通常的年、月、日、时次序如下。第一造：丙午年、庚寅月、丙午日、庚寅时——天干只有丙庚两字，地支只有寅午两字，两两成对而不夹杂别的干支，所谓「两间不杂」，此人官至按察使。第二造：庚寅年、戊寅月、丙寅日、壬辰时——庚金发水源、壬水映日轮，庚壬两透，得入词林为翰苑之官。第三造：辛亥年、庚寅月、丙子日、丁酉时——亥中壬水为杀，庚辛之金生之，日主又坐子水，寒暖调停得宜，中了状元。第四造：丁酉年、壬寅月、丙子日、戊戌时——壬水透出天干而戊土在时上制之，去浊留清，正是正月丙火用壬、以戊为佐的样子。

二月丙火，阳气舒升，端用壬水。壬透天干，不见丁化，加以庚辛已亦透，壬水有根，定主科甲。或无壬水，己土姑用，主有才学，虽不能成名，必衣食充足。

二月建卯，阳气舒展上升，端的要用壬水。壬水透在天干，又不被丁火合化，再加庚金、辛金以及己土（原文写作「已」）也透出来生水泄火，使壬水有根有源，必主科甲。若没有壬水，就姑且用己土来泄火晦光，这样的人有才有学，虽不能成名，衣食却一定充足。

或一派壬水，见一戊制，虽不科甲，亦有恩庇。或无戊透，则有辰戌丑未之戊，但辰宫癸水，贪合成火，不能制壬，此平常衣禄。若支下全无一戊，此系奔流之人，加以金多生水，下贱之命。

若满盘壬水，得一个戊土出来制住，虽不能科甲，也有祖上恩荫庇护。若天干没有戊土透出，只靠辰戌丑未这些土支中所藏的戊，其中辰宫另藏癸水，戊癸贪合化火，这个戊便制不住壬水，只落得平常衣禄。若地支之下连一点戊土也没有，那就是四处奔流之人；再加金多生水，水势愈盛，便是下贱之命。

或一派戊土，亦用壬水，运喜行木，见土不祥，行火亦不利。或丙子日辛卯时，乃从化格，但不逢时贪才坏印，难招祖业。若得一二重丁火破辛，壬水得位，亦主富贵，虽不科甲，亦有异途，名传郡邑，合此格，主妻妾多子。

若满盘一片戊土晦光，也仍旧用壬水为用；行运喜欢走木地，木能疏土而卫水，见土便不吉，走火地也不利，因为火又去生土。若是丙子日配辛卯时，丙辛相合，本可论从化之格，只是生在二月并非化神当令之时，格不逢时；卯木是印、辛金是财，贪合于财便坏了印，所以承受不了祖上的产业。若能得一两重丁火来克破辛金，解开这层贪合，壬水又得地有位，也主富贵；虽不由科甲出身，也能走异途，名声传遍一郡一邑。合于这个格局的，主妻妾多而子息亦多。

或月时见二辛卯，日乃丙子，名为争合，年不透丁制辛，此人昏酒色，年透丁火，反吉。或支成木局，反因奸得才，因酒得名。凡用壬者，金妻水子。

若月柱与时柱都是辛卯，日柱是丙子，两个辛金争着来合一个丙火，叫作「争合」；年干若没有丁火出来克辛解合，此人便沉溺酒色、昏昏度日；年干若透出丁火，反而为吉。若地支会成木局，印重而又合财，反主因男女私情而得财、因酒宴应酬而得名。凡取壬水为用的，以金为妻星、水为子星。

时日月年：己丙己乙，亥申卯亥。时日月年：己丙丁己，亥申卯亥。

这两造同样按「时、日、月、年」横列。第一造还原为乙亥年、己卯月、丙申日、己亥时：二月丙火本当用壬，此造壬水藏在两个亥中而不透出，天干两个己土反来晦火浊水，正合前文「没有壬水，己土姑且拿来用」的一类。第二造还原为己亥年、丁卯月、丙申日、己亥时：月干丁火帮身，亥中壬水为杀，己土一面泄火、一面制水，配置与上一造相仿，用神仍在亥中的那点壬水。

三月丙火，气渐炎升，用壬水。或成土局，取甲木为辅，壬不可离。壬申两透，科甲定宜，惟忌庚出制甲，则秀才而已。无甲用庚，助壬水泄土气。

三月建辰，丙火的气渐渐炎升，仍用壬水为用。若地支会成土局，土重晦光，就取甲木疏土为辅，但壬水一刻也离不得。壬水与甲木两样都透（原文「壬申」当为「壬甲」），科甲自是一定；只忌庚金出干来克制甲木，那就只做得一个秀才。若没有甲木，便改用庚金：庚金一面助壬水之源，一面泄去厚土之气。

壬透甲藏，富大贵小；有甲无壬，劳碌浊富；壬藏无甲，一介寒儒；壬甲两无，愚贱之辈。乙丁杂乱，定必属凡夫。用壬者，金妻水子；用甲者，水妻木子。

壬水透干而甲木藏支的，富气大而贵气小；有甲木而无壬水的，劳碌一生，富得也不清；壬水藏支而无甲木的，只是一介寒儒；壬水甲木两样都没有的，是愚昧下贱之辈。若乙木丁火杂乱其间——乙木疏不动厚土、丁火又敌不住壬水——一定只是个平庸之人。取壬水为用的，以金为妻星、水为子星；取甲木为用的，以水为妻星、木为子星。

三夏丙火，阳威性烈，专用壬水。若亥宫壬水无力，回克泄气故也，仍用申宫长生之水，方云富贵。四月端用壬水，金为佐；五月亦端用壬，四五月壬透者富贵，丁多兼看癸水；六月用壬，但借庚金为佐。

夏三月的丙火，阳威炽烈，专用壬水来调剂。不过亥宫所藏的壬水此时力量不足——夏火太旺，水反被火回克，又要分气去生亥中甲木，自身泄耗——所以仍要取申宫长生之壬，才谈得上富贵。四月端的用壬水，以金作辅佐；五月也端的用壬，四月五月凡壬水透干的都主富贵，若丁火多来合壬，便兼看癸水；六月用壬，只须借庚金作辅佐来发水源。

阳刃合杀，威权万里。丁火羊刃太旺，正谓羊刃倒戈，无头之鬼。丙火用壬，生旺坐实方好，忌壬水太多，名杀重身轻。

丙火以午为阳刃、以壬水为七杀，刃与杀两相牵制而各得其平，主威权万里。可是若丁火羊刃太旺而无所制，就成了「羊刃倒戈」，刀口反砍自身，命书称之为「无头之鬼」。丙火取壬水为用，必须这壬水自身生旺、坐下有实地才好；同时也忌壬水太多，太多又成了「杀重身轻」。

四月丙火，建禄於巳，火势炎炎，宜专用壬水，解炎威之力，成既济之功。如无壬水，孤阳失辅，难透清光，得庚发水源，方为有根之水。壬庚两透，不见戊土，号曰湖水汪洋，广映太阳，光辉显著，文明之象。人合此格，不但科甲峥嵘，必有恩谥封荣。若不验，必暗损阴德。

四月建巳，丙火在巳上建禄，火势炎炎，应当专用壬水解它的炎威，成就水火既济之功。若没有壬水，便是孤阳失辅，透不出清明的光辉；须得庚金来发水之源，这壬水才算有根。壬、庚两透而不见戊土出来克水，叫作「湖水汪洋，广映太阳」——一片大水承着日轮，光辉显著，是文明气象。人合于这个格局，不但科甲峥嵘，还必有朝廷的恩封谥荣；倘若不验，那一定是暗中损了阴德。

或无壬水，癸亦姑用，见庚透癸，不富必贵，但心性乖僻，巧谋善辩。或壬癸俱无，愚顽之辈，火炎无制，僧道之流。或一派庚金，不见比劫，有富无贵。

若没有壬水，癸水也姑且拿来用；见庚金生水而癸水又透干的，不富也必贵，只是心性乖僻，长于机巧谋算与言辞辩说。若壬癸都没有，火炎无制，是愚顽之辈，多入僧道之流。若满盘一片庚金为财，却不见比肩劫财来帮身任财，身弱财旺，只有富而无贵。

或丙什日干，四柱多壬，不见戊制，名曰阴刑杀重，光棍之流。或支成水局，加之重重壬透，一无制伏，盗贼之命，如见己土，下贱鄙夫。用壬者金妻水子。

若丙火为日干（原文「什」字为衍误），四柱壬水很多而不见戊土来制，叫作「阴刑杀重」，杀重身轻又无救应，是无赖光棍一流。若地支会成水局，再加重重壬水透干，一点制伏也没有，便是盗贼之命；若只见己土来挡——己土浊软，止不住汪洋之水——那就是下贱鄙俗之夫。取壬水为用的，以金为妻星、水为子星。

时日月年：戊丙乙丁，子子巳巳。庚运夺魁。时日月年：甲丙辛乙，午午巳未。时日月年：丙丙辛庚，申寅巳子。

以下三造仍按「时、日、月、年」横列。第一造：丁巳年、乙巳月、丙子日、戊子时——两巳助火而炎威甚盛，幸而日支时支两个子水制炎，行到庚运发起水源，遂夺得头名。第二造：乙未年、辛巳月、丙午日、甲午时——满局火土，辛金无水可发，甲木又来生火，正是四月丙火缺壬的一类。第三造：庚子年、辛巳月、丙寅日、丙申时——年支子水、时支申金，申子相生而庚辛发源，水既有根又有源，恰合「得庚发水源，方为有根之水」的说法。

五月丙火愈炎，得壬庚高透，方为上命。或一壬无庚，亦主页监，犹防戊己出干，丁壬化合，则为平人。即不透庚壬，或有申宫长生之水，济之坐禄之金，至妙，必入词林，又怕戊己杂乱，则为异路。

五月建午，丙火愈加炎烈，须得壬水与庚金高透天干，才算上等之命。若只有一个壬水而没有庚金作源，也主个贡生监生的功名（原文「页监」当为「贡监」），却还要防戊己土出干来克水、丁火出来与壬相合化木——一被克被合，就成了平常人。即便庚壬都不透干，只要地支有申宫这一点长生之水，再有坐禄之金来接济它，也极妙，必能入词林；只怕戊己土杂乱其间，那便只走异路了。

或成火局，不见滴水者，乃僧道鳏独之命。即有一二癸水，多遇火土，用之无力，瞽目之人。得戊己透火气，亦主刑克孤寡，行北运多凶，何也，所谓燥烈水激反凶。

若地支会成火局，一滴水也不见，这是僧道鳏寡孤独之命。即便有一两点癸水，无奈火土太多，用起来仍然无力，主眼目失明。若得戊己土透出来泄火之气，也主刑克孤寡；这种命行北方水运多凶，为什么？局面已经燥烈到极处，再拿水去激它，反而招祸。

或成炎上格，柱运不见庚辛，多见甲乙者，反主大富贵，然亦不可见水运。或有庚癸透者，衣禄充足，支火轻，无目疾，支见水者，异途。或成土局，又为泄太过，得壬滋甲出干，土被制而火得生扶，此必富贵寿考之格也。

若成了「炎上格」，命局与行运都不见庚辛金来逆它，反而多见甲乙木来顺它的气势，反主大富大贵；只是同样不可以走水运破格。若有庚金癸水透出，衣禄充足；地支火气不太重的，便无眼目之疾；地支见水的，多由异途出身。若地支会成土局，火气被泄得太过，此时得壬水滋养甲木、甲木又透出天干，土受木制而火得木生，这必定是又富贵又长寿的格局。

时日月年：己丙壬庚，亥戌午寅。时日月年：己丙戊戊，丑午午戌。时日月年：甲丙戊戊，午辰午申。

以下三造仍按「时、日、月、年」横列。第一造：庚寅年、壬午月、丙戌日、己亥时——月干壬水得年干庚金相生，时支亥水为它的根，正是「壬庚高透」的上命样子。第二造：戊戌年、戊午月、丙午日、己丑时——满局火土，一滴水也不见，两戊一己只能泄火，济不了炎威，即前文火局无水的一类。第三造：戊申年、戊午月、丙辰日、甲午时——申中壬水长生、辰又是水库，时干甲木疏土以护水，土被制而火得生扶，与「得壬滋甲出干」之说正合。

六月丙火退气，三代生寒，壬水为用，取庚辅佐。庚壬两透，贴身相生，可云科甲名宦。若无庚有壬，不见戊出，小富小贵；见戊制壬，则为贤而已。或己土出干混杂，此必庸夫俗子。或壬水浅，己土出干，其人贫困；无壬下格，贱而且顽，男女一理。

六月建未，丙火转入退气，三伏之中暗自生寒（原文「三代」当为「三伏」），仍以壬水为用，取庚金作辅佐。庚、壬两透而又贴身相生，可称科甲出身的名宦。若无庚金而有壬水，且不见戊土出干来克，也算小富小贵；若见戊土制住壬水，就只落个贤良之名罢了。若己土出干来混浊壬水，此人必是庸夫俗子。若壬水本就浅薄，己土又出干去浊它，此人贫困；连一点壬水也没有的，是下格，既贱且顽，男命女命同一个道理。

或天干一派丙火，阳极生阴，干支两见庚壬。总之六月丙火用壬，不同余月用壬、喜运行西北；六月用壬，喜运行西南。

若天干一片丙火，阳到极处便回生阴气，此时最要天干地支两处都见得着庚金与壬水，局面才有转机。总的说来，六月丙火用壬，与别的月份用壬不同：别的月份用壬，喜欢行运走西北的金水之地；六月用壬，却喜欢行运走西南——未月土旺水弱，先要金气来泄土，水才生得起来。

时日月年：壬丙丁壬，辰申未寅。时日月年：己丙己戊，亥戌未午。时日月年：戊丙丁壬，戌申未寅。

以下三造仍按「时、日、月、年」横列。第一造：壬寅年、丁未月、丙申日、壬辰时——两个壬水夹着一个丁火，日主坐申中长生之水，辰又是水库，用壬而水有根，正合六月取壬之法。第二造：戊午年、己未月、丙戌日、己亥时——满盘土重晦光，只有亥中一点壬水，己土又出干混浊，即前文「己土出干混杂，必是庸夫俗子」的一类。第三造：壬寅年、丁未月、丙申日、戊戌时——壬水虽透，戊土却在时上把它制住，属于「见戊制壬，则为贤而已」的样子。

七月丙火，太阳转西，阳气衰矣，日近西山，见土皆晦，惟日照湖海，暮夜光天，故仍用壬水辅映光辉。

七月建申，太阳已转向西方，阳气衰了，好比日头快近西山。此时见土都来掩它的光，唯有那一轮落日映在湖海之上，才能在暮色里把天光返照出来，所以仍旧要用壬水来辅映丙火的光辉。

如壬多，取戊制方妙。有壬透干，又见戊土出干，可云科甲；如戊藏支内，不过生员；多壬无戊，平常人也。或戊多壬少，亦属常人。或多壬，一戊出制，所谓众杀猖狂，一仁可化，必主颢达，有权职。

若壬水太多，就要取戊土来制它，方才为妙。壬水透干，又见戊土出干去制，可以谈科甲；若戊土只藏在地支之内，不过一个生员；壬水多而全无戊土，只是平常人。反过来，戊土多而壬水少，食神太重掩了光，也仍是常人。若壬水虽多，却得一个戊土出来管住，正所谓「众杀猖狂，一仁可化」——群凶遇上一位君子便服帖了——必主显达（原文「颢达」当为「显达」），并且掌有权职。

一派辛金，又为弃命从才，奇特之造，亦得恩荣，但多依亲戚而为进身之阶。从才者以水妻木子。

若满盘一片辛金为财而日主无根可恃，那又成了「弃命从财」，是奇特之造，也能得着恩荣，只是多半要依靠亲戚提携作进身的台阶。入从财格的，以水为妻星、木为子星。

时日月年：壬丙戊壬，辰申申戌。时日月年：庚丙甲乙，寅申申未。

以下二造仍按「时、日、月、年」横列。第一造：壬戌年、戊申月、丙申日、壬辰时——两壬透干，申辰又暗会水局，杀势甚旺，幸有月干戊土出来制水，正是「壬多取戊制方妙」的样子。第二造：乙未年、甲申月、丙申日、庚寅时——甲乙木在干生身，庚金坐寅为财，申中壬水暗为用神，属七月丙火身弱而借印用壬的一类。

八月丙火，日近黄昏，丙之余光，存於湖海，仍用壬水辅映。四柱多丙，一壬高透为奇，定主登科及第，富贵双全；一壬藏支，亦主秀才。或戊多困水，则假作斯文；若无壬水，癸亦可用，但功名不久。

八月建酉，日头已近黄昏，丙火只剩一点余光，都存在湖海之中，所以仍用壬水来辅映。四柱丙火多的，只要有一个壬水高透，便算奇特，必主登科及第、富贵双全；壬水只藏在地支的，也主一个秀才。若戊土多把水困住，此人便是假装斯文；若没有壬水，癸水也可以拿来用，只是功名不能长久。

或见辛透，不能从化，贫苦到老。或见一丁制辛，为人奸诈，不识高低；女命合此，长舌淫贱。

若见辛金透干来与丙相合，而八月金正旺、水地不足，合了却化不成水，日主贪合而失了正用，便贫苦到老。若另见一个丁火出来克制辛金，虽解开了合，火金却相争，为人奸诈而不知高低；女命合于此，则是搬弄口舌的淫贱之流。

或成金局，无辛出干，此非从才，乃朱门饿莩；如辛出干，不见比劫，此从才格，反主富贵，亲戚提拔，妻贤内助。用水者，金妻水子；从才者，水妻木子。

若地支会成金局，而天干没有辛金出来统领，财虽多却无从依附，这就不算从财，只是朱门之内饿死的人。若辛金出干，又不见比肩劫财来争夺，这才是真从财格，反主富贵，得亲戚提拔，妻子贤慧能作内助。取水为用的，以金为妻星、水为子星；入从财格的，以水为妻星、木为子星。

时日月年：丁丙丁丙，酉午酉子。时日月年：丁丙丁丙，酉辰酉寅。时日月年：戊丙癸己，子子酉卯。

以下三造仍按「时、日、月、年」横列。第一造：丙子年、丁酉月、丙午日、丁酉时——天干两丙两丁，火不为弱，全靠年支子中壬水一点为用，正合「四柱多丙，一壬为奇」之意。第二造：丙寅年、丁酉月、丙辰日、丁酉时——火多而只有辰中癸水为润，比上一造欠清。第三造：己卯年、癸酉月、丙子日、戊子时——癸水透干、两子为根，可惜时干戊土出来合癸浊水，正是没有壬水而借癸、功名不久的一类。

九月丙火，火气愈退，所忌土晦光，必须先用甲木，次取壬水。甲壬两透，富贵非凡；苦无壬水，得癸透干，亦可，虽不科甲，异路功名；壬癸藏支，页监而已；甲藏壬透，无庚破甲，可许秀才。或庚戊困了水木，定是庸才；无甲壬癸者，下格。

九月建戌，丙火之气愈发退了，所忌的是戌土掩晦它的光，所以必须先用甲木疏土，其次取壬水映光。甲、壬两透的，富贵非凡；若苦于没有壬水，得癸水透干也行，虽不能科甲，也有异路功名；壬癸只藏在地支的，不过是个贡生监生（原文「页监」当为「贡监」）；甲木藏支而壬水透干，又无庚金来克破甲木的，可许一个秀才。若庚金克木、戊土克水，把水木两个用神一齐困住，一定是个庸才；甲、壬、癸三样全无的，落为下格。

或一派火土，虽不太旺，亦自燥矣，如不离过继，亦主奔流；加以无庚辛壬癸出干，必为夭命。或支成火局，炎上失时，若运入南方，一贫彻骨。用甲者，水妻木子；用壬者，金妻水子。

若满盘火土，纵然火不算太旺，局面也已经燥了；这样的人若不是离家过继给别房，也主一生奔走流荡；再加上庚辛壬癸一个也不出干，既无水可润、又无金可生，必是短命。若地支会成火局，九月火已失时，「炎上」有其名而无其时，行运再入南方火地，就穷得彻骨。取甲木为用的，以水为妻星、木为子星；取壬水为用的，以金为妻星、水为子星。

时日月年：戊丙甲己，子子戌亥。时日月年：戊丙戊丙，戌午戌申。时日月年：壬丙壬戊，辰寅戌戌。

以下三造仍按「时、日、月、年」横列。第一造：己亥年、甲戌月、丙子日、戊子时——月干甲木疏开戌土，亥子之水为壬癸之根，正合「先用甲木，次取壬水」。第二造：丙申年、戊戌月、丙午日、戊戌时——两个戊土晦光，既无甲木可疏、又无壬水可润，即前文火土燥局的一类。第三造：戊戌年、壬戌月、丙寅日、壬辰时——两壬透干，寅中甲木暗疏戌土，辰又蓄水，水木俱备，是九月丙火里配置较清的一造。

十月丙火，太阳失令，得见甲戊庚出干，可云科甲，主为人性好清高，斯文领袖。如辛透见辰，名化合逢时，主大贵。或壬多无甲，乃作弃命从杀，即不科甲，亦是宦僚。或壬多有甲无戊，郤非从杀，宜用己土混壬。

十月建亥，壬水当权，太阳失了时令。此时若得甲木、戊土、庚金一齐出干——甲木化杀生身、戊土制水、庚金生水而通关——可以谈科甲，为人性情清高，是斯文一路的领袖。若辛金透干又见辰土，丙辛化水而辰为水库，叫作「化合逢时」，主大贵。若壬水太多而没有甲木通关，日主无所依托，那就作「弃命从杀」看，即使不由科甲，也是个官场中人。若壬水虽多而有甲木、却无戊土，甲木引化，日主便不肯从杀了，此时宜用己土去混浊壬水，减它的势。

总之十月丙火，木旺宜庚，水旺宜戊，火旺用壬，随宜酌用可也。

总的说来，十月的丙火要看什么偏了就治什么：木旺的宜用庚金裁木，水旺的宜用戊土制水，火旺的用壬水解炎——按各人局面的偏枯，随宜斟酌取用就是了。

时日月年：庚丙乙甲，寅戌亥申。时日月年：戊丙辛壬，子戌亥辰。时日月年：壬丙己辛，辰子亥巳。

以下三造仍按「时、日、月、年」横列。第一造：甲申年、乙亥月、丙戌日、庚寅时——甲乙木化亥水而生丙，时干庚金又能裁木，木火水金各得其位，合于「甲戊庚出干」之意。第二造：壬辰年、辛亥月、丙戌日、戊子时——辛金透干、辰为水库，正是「辛透见辰，化合逢时」的样子，戊土在时上又能收束水势。第三造：辛巳年、己亥月、丙子日、壬辰时——壬水透干而水势甚旺，月干己土出来混浊壬水，即前文「宜用己土混壬」的一类。

十一月丙火，冬至一阳生，弱中复强，壬水为最，戊土佐之。壬戊两透，科甲可许，无戊见己，异路功名。或无壬水，有癸出干，得金滋无伤，又有丙透以解冻，可许衣衿。

十一月建子，冬至一阳初生，丙火在最弱处又转出一线生机，所谓「弱中复强」。用神以壬水为最，戊土作辅佐制水。壬、戊两透，科甲可许；没有戊土而只见己土，土浊而力弱，只得异路功名。若没有壬水，而有癸水出干，又得金来滋养、不受土伤，再有丙火透出解冻，也可许一领秀才衣衿。

或一派壬，则端用戊土，此人虽不成名，文章迈众，但名利虚浮，何也，因戊晦光，又须甲木为药也。或无壬水，癸亦可用，但不甚显。或四柱多壬无甲，乃作弃命从杀，亦有云路。或水多、有甲、无戊，郤非从杀，宜用己土浊壬。十一月丙火，与十月颇同。

若满盘一片壬水，就端的用戊土制它。这样的人虽不能成名，文章却超过众人，只是名与利都浮而不实。为什么？因为戊土在制水的同时也晦掩了丙火之光，所以还须甲木作药，一面疏土、一面化水生火。若没有壬水，癸水也可以用，只是不很显达。若四柱壬水多而无甲木引化，便作「弃命从杀」看，也有一条青云之路。若水多而有甲木、却无戊土，甲木引化则日主不肯从杀，此时宜用己土去浊壬水。十一月的丙火，取用与十月大略相同。

时日月年：庚丙庚辛，寅寅子亥。时日月年：癸丙庚辛，巳子子丑。时日月年：戊丙庚辛，子戌子酉。

以下三造仍按「时、日、月、年」横列。第一造：辛亥年、庚子月、丙寅日、庚寅时——水旺而两寅中甲木化水生身，庚金虽多却被寅火所制，是水多有甲的一类。第二造：辛丑年、庚子月、丙子日、癸巳时——满盘金水，只赖时支巳中丙火自坐禄地解冻，即「须有丙透以解冻」之意。第三造：辛酉年、庚子月、丙戌日、戊子时——金水两旺，时干戊土出来制水，正合「壬戊两透」的配法。

十二月丙火，气进二阳，每雪欺霜，喜壬为用，己土司令，土多又不可少甲。壬甲两透，科甲堪宜，甲藏则秀才而已；或无甲得一壬透，富中取贵。

十二月建丑，阳气进到二阳，丙火已能欺凌霜雪（原文「每雪」当为「侮雪」）。此月仍喜以壬水为用；但丑月己土司令，土一多就不可缺甲木来疏。壬、甲两透，科甲相宜；甲木只藏地支的，就只是个秀才；若没有甲木而得一个壬水透出，也能在富中取贵。

如见一派己土，不见甲乙，名假伤官，聪明性傲，名利虚浮。或一派癸水，得己出干，必主自创基业，若制伏太过，又取辛金作用，得见癸透，此人即不成名，必清雅文墨之士。

若见满盘己土，而不见甲乙木来疏它，火气尽被土泄，叫作「假伤官」——冬月土非当令而丙又不旺，故谓之假；此人聪明而性情高傲，名利却都浮而不实。若满盘癸水寒浸，得己土出干来制住它，必主白手自创基业；若土制得太过、水尽被止，就改取辛金为用，让金去生水，此时若能再见癸水透出，此人纵不能成名，也必是个清雅的文墨之士。

时日月年：癸丙己乙，巳申丑巳。时日月年：庚丙己乙，寅午丑丑。

以下二造仍按「时、日、月、年」横列。第一造：乙巳年、己丑月、丙申日、癸巳时——月干己土司令而癸水透时，年时两巳为丙火之禄，年干乙木疏土，寒暖颇为调停。第二造：乙丑年、己丑月、丙午日、庚寅时——两丑土重，全靠乙木疏土、日坐午火帮身、时支寅木生扶，正是「土多不可少甲」之理。

时日月年：壬丙乙癸，辰午丑卯。时日月年：庚丙丁己，寅寅丑丑。时日月年：乙丙己乙，丑寅丑酉。

以下三造仍按「时、日、月、年」横列。第一造：癸卯年、乙丑月、丙午日、壬辰时——壬癸并透而乙木在干，水有木化、土有木疏，日坐午火为根，是十二月丙火「壬甲两透」的近似配置。第二造：己丑年、丁丑月、丙寅日、庚寅时——两丑土重晦光，赖两寅中甲木疏土、丁火帮身，惜无壬水映照。第三造：乙酉年、己丑月、丙寅日、乙丑时——两乙疏土，寅木生身，丑中辛癸暗藏，属无壬而借金水暗润的一类。

正月丁火，甲木当权，乃为母旺，非庚不能劈甲，何以引丁，姑用庚金。

正月建寅，甲木当权，对丁火来说是印星太旺，所谓「母旺」而子反受其累——整段的湿木堵住了火门。没有庚金就劈不开甲木，劈不开甲木又拿什么去引燃丁火？所以这个月姑且取庚金为用。

或一派甲木，无庚制之，非贫即夭。或只一甲木、多见乙木者，必离之客，焉问妻儿。或见甲乙，生庚子时，又主妻甲子早，宜可采芹。

若满盘甲木，而没有庚金去劈它，木多火塞，不是贫寒便是夭亡。若只有一个甲木、却多见乙木，乙木是湿柴，只会把火熏暗，此人必是离乡漂泊之客，妻儿更谈不上。若见甲乙木而生在庚子时，庚金能劈甲、子水能润木，也主娶妻得子都早（原文「妻甲子早」，「甲」字为衍），并可望进学。

得壬化木，弱极复生，合此必主大贵，但此化合，反以不见庚破格为妙。

若得壬水与丁相合而化木，丁火弱到极处反因化木得了新生，合于这一格的必主大贵；只是既走化合一路，反倒以不见庚金为妙——庚金一出，劈木伤了化神，格便破了。

或有庚金壬癸，得己出干制之，此命不由科甲，亦有异途。或一派壬癸，不得寅时，又无庚金，必主穷困。

若柱中既有庚金又有壬癸水，金寒水冷一齐来伤丁，得己土出干制住水势，这样的命纵不由科甲，也有异途出身。若满盘壬癸水，既不生在寅时（寅中丙火可以助丁），又没有庚金作转关生水泄水，水旺火灭，必主穷困。

或丁年、壬月、丁日、壬时，男主大贵，女则不宜。此格以土为妻、金为子，但子女艰难。女命合此，淫贱，刑夫克子。

若是丁年、壬月、丁日、壬时，两丁两壬各自成对相合，两不相争，男命主大贵，女命却不相宜。这一格以土为妻星、金为子星，只是子女不免艰难。女命合于此格的，主淫贱，并且刑克丈夫、损伤子息。

或支火局，无滴水解炎，僧道之命；见甲出略可，总不可无水，水多亦不宜。

若地支会成火局，而没有一滴水来解它的炎，这是僧道之命；见甲木出干接济虽略可维持，究竟不能没有水——但水太多也同样不宜，多则把这盏灯浇灭。

时日月年：壬丁戊庚，寅未寅辰。时日月年：癸丁庚辛，卯酉寅卯。

以下二造仍按「时、日、月、年」横列。第一造：庚辰年、戊寅月、丁未日、壬寅时——年干庚金正好劈开两寅中的甲木以引丁，时干壬水与日主相合，月干戊土又出来制水，前后有情。第二造：辛卯年、庚寅月、丁酉日、癸卯时——庚辛之金劈木引丁，只是癸水在时上直伤丁火，正是前文「有庚金壬癸」而须以土制水的一类。

二月丁火，湿乙伤丁，先庚後甲，非不能去乙，非甲不能引丁。庚甲两透，科甲定然；庚透甲藏，亦有生贡；甲透庚藏，异路功名。

二月建卯，乙木当令，湿乙一多反把丁火熏伤，所以先取庚金、后取甲木：不是庚金就除不掉乙木（原文「非不能去乙」脱一「庚」字），不是甲木就引不燃丁火。庚、甲两透，科甲一定；庚金透而甲木藏，也有生员、贡生的分；甲木透而庚金藏，则是异路功名。

或庚乙俱透，庚必输情於乙，未免贪合，运行金水，一贫彻骨。或庚透乙藏，则不能贪合，乙反引丁，即用乙亦无害，运入木火之乡，自然富贵。用乙者水妻木子。

若庚金与乙木都透在天干，乙庚相合，庚金必然把情意输给乙木，未免贪合而忘了除木的本职；这样的命行运再走金水之地，就穷得彻骨。若庚金透而乙木藏在支下，合不成，乙木反倒能替丁火作引，此时即便用乙也没有妨害，行运进入木火之乡，自然富贵。取乙木为用的，以水为妻星、木为子星。

若尽是乙木，不见一甲，此人富贵不久，因贪致祸，弄巧反拙，且不能承先人之业。或支成木局，有庚透主清贵，不见庚者常人。二月乙木司权，必须有庚，有乙无庚，主贫苦无依。用庚者，土妻金子。

若满局尽是乙木而不见一个甲木，尽是湿柴而无干薪，此人富贵也不长久，往往因贪得而招祸，弄巧成拙，并且承不住先人的家业。若地支会成木局，有庚金透出裁制，主清贵；不见庚金的，只是常人。二月乙木司权，必须有庚金；有乙木而无庚金的，主贫苦无依。取庚金为用的，以土为妻星、金为子星。

得印旺杀高，大富大贵。或一派水，无一戊制，主贫苦无依。或乙少癸多，有戊去制，反吉。用土者，火妻土子。

若印星之木既旺、七杀之水又高，杀去生印、印再生身，两下配得起来，便是大富大贵。若满盘是水，而没有一个戊土来制，水多灭火，主贫苦无依。若乙木少而癸水多，得戊土去制住癸水，反而为吉。取土为用的，以火为妻星、土为子星。

时日月年：丁丁乙戊，未巳卯子。时日月年：庚丁癸丁，子卯卯卯。时日月年：甲丁己庚，辰丑卯辰。

以下三造仍按「时、日、月、年」横列。第一造：戊子年、乙卯月、丁巳日、丁未时——乙木当令生火，日主坐巳得禄，年干戊土能制子水，只惜没有庚金劈木。第二造：丁卯年、癸卯月、丁卯日、庚子时——三卯为印、两丁帮身，时干庚金劈木引丁，独嫌癸水出干伤丁。第三造：庚辰年、己卯月、丁丑日、甲辰时——庚金与甲木并出天干，正合「庚甲两透」之义，己土又能泄火而制水。

三月丁火，戊土司令，泄弱丁气，先用甲木引丁制土，次看庚金。庚甲两透，定主科甲；或一藏一透，终非白丁。

三月建辰，戊土司令，土泄丁火之气而使它转弱，所以先用甲木——甲木一面引燃丁火，一面疏制厚土，一举两得——其次才看庚金。庚、甲两透，必主科甲；一藏一透的，也终究不是白丁百姓。

或支成木局，取庚为先，得庚透，丁癸不透，亦有异路功名。或支成水局，加以壬透，名杀重身轻，必夭折天年，或遭凶死。或戊己两透，廊庙之客；若一甲破土，定是常人。用甲者，水妻木子；用金者，土妻金子。

若地支会成木局，印星太重，就先取庚金裁木，得庚金透出，而丁火癸水都不透来克伤它，也有异路功名。若地支会成水局，再加壬水透干，杀重而身轻，必致夭折天年，或者遭凶死。若戊己土两透，既泄旺水又能生金，是可入廊庙的贵客；但若有一个甲木出来克破了土，就一定只是常人。取甲木为用的，以水为妻星、木为子星；取金为用的，以土为妻星、金为子星。

四月丁火乘旺，虽取甲引丁，必用庚劈甲，伐甲，方云木火通明，甲多又取庚为先。但四柱忌见癸水，癸水一见，泄庚、湿甲、伤丁，故以癸为病。

四月建巳，丁火乘旺。虽说仍取甲木来引丁，却必须用庚金劈开甲木、砍伐成薪，才谈得上「木火通明」；甲木多的，更要先取庚金。只是四柱最忌见癸水：癸水一出，一面泄了庚金之气，一面把甲木浸湿，一面又直接克伤丁火，三处受害，所以以癸水为病神。

或癸水藏支，壬水出干制丙，不夺丁光，自是鴈塔题名，玉堂清贵。

若癸水只藏在地支不曾出头，而壬水出干去制丙火，使丙火夺不走丁火的光，自然能雁塔题名，做玉堂上的清贵之官。

或有庚无甲，戊透天干，此为伤官生才，又取戊为用，必主富贵。戊土出干，不见甲乙，又不见水，是伤官伤尽，八字清高，但不大贵，亦不大富，见水多木多，定是常人。

若有庚金而没有甲木，戊土又透天干，火生土、土生金，这是「伤官生财」，就改取戊土为用神，必主富贵。戊土出干，而不见甲乙木来克土、也不见水来克火，这是「伤官伤尽」，八字清高，只是既不大贵、也不大富；若见水多木多，格局杂了，一定只是常人。

或四柱多丙，不见壬癸，夺了丁光，此人贫苦。或丁年、巳月、丁巳日、丙午时，一丙不夺二丁，即不颢达，亦名播四邻。故书曰：丁火阴柔一烛灯，太阳相见夺光明，柱中若见甲木透，定许身安福自临。

若四柱丙火多，而不见壬癸水去制它，丙火便夺走了丁火的光，此人贫苦。若是丁年、巳月、丁巳日、丙午时，两个丁火对着一个丙火，一丙夺不去二丁之光，纵然不显达（原文「颢达」当为「显达」），也名声传遍四邻。所以命书说：丁火阴柔，不过一盏烛灯；与太阳般的丙火相见，光明就被夺去；柱中若见甲木透出来接济，一定许他身安而福自然临门。

时日月年：乙丁己甲，巳丑巳午。时日月年：乙丁癸辛，巳巳巳酉。

以下二造仍按「时、日、月、年」横列。第一造：甲午年、己巳月、丁丑日、乙巳时——甲乙木引丁，己土泄其秀气，日主坐丑，丑中金水暗藏为润，是四月丁火用甲兼用土的一类。第二造：辛酉年、癸巳月、丁巳日、乙巳时——三巳火旺，年支酉金为财，只嫌月干癸水，那正是本月的病神。

五月丁火，时归建禄，不宜乱用甲木。遇年透隔位之壬，不贪丁合者，忠而且厚。或支成火局，干见火出，得庚壬两透者，科甲定然；土透制壬，常人。即壬藏支中，亦非白丁，但要运行西北，方可发达。得一癸透，名独杀当权，出人头地。

五月建午，丁火在午上建禄，身已自旺，就不宜再乱用甲木去生它。若年干透出一个隔位的壬水，因为隔得远而不与日主贪合，反显得忠厚可靠。若地支会成火局，天干又有火出，火势太盛，此时得庚金壬水两透——庚金发水源、壬水解炎威——科甲一定；若有土透出来制住壬水，便只是常人。即使壬水只藏在地支，也不算白丁，但要行运走西北金水之地，才发得起来。若得一个癸水透出，孤杀独用，叫作「独杀当权」，也能出人头地。

若见寅辰亥卯字，化木生火，平常人物，丰衣足食，中年富，但刑克子息，劳而无功。或丙午月、丁未日、辛亥时，亥中有壬制丙，不致贫苦；若丙午时，则滴水难救炎火，必主僧道；若年支见子，虽不科甲，亦有衣衿。

若地支见寅、辰、亥、卯这些字，木气引化而反去助火，火愈旺，这只是平常人物，虽丰衣足食、中年略有家财，却刑克子息，劳而无功。若是丙午月、丁未日、辛亥时，亥中藏着壬水能制丙火，也不至于贫苦；但若换成丙午时，满局炎火而无一滴水，必主出家做僧道；若年支见到子水去冲午，虽不能科甲，也挣得一领衣衿。

若干支无火局，有水透干，须用甲木，又要庚劈甲方明，木火通明，主大富贵。或木少火多，焚其木性，不能光透九霄，荣华不久。或生月是禄，支皆生旺合局，右以火出，无滴水解炎，乃身旺无依，孤贫之格，女必为尼，即运北地，反主凶危。用壬者，金妻水子；用甲者，水妻木子。

若干支之间没有会成火局，反而有水透出天干来克丁，那就须用甲木化水生火，还要庚金劈开甲木，火才明亮，成「木火通明」之象，主大富大贵。若木少而火多，火反把木烧尽，光就透不上九霄，荣华也不长久。若月令正是丁火的禄地午月，地支又都是生旺合局的火，天干再有火出（原文「右」当为「又」），却没有一滴水来解炎，这便是身旺而无所依托，属孤贫之格，女命必定为尼；这种命即便行运走北方水地，水火激战，反主凶危。取壬水为用的，以金为妻星、水为子星；取甲木为用的，以水为妻星、木为子星。

时日月年：戊丁壬庚，申亥午午。时日月年：甲丁甲辛，辰未午巳。

以下二造仍按「时、日、月、年」横列。第一造：庚午年、壬午月、丁亥日、戊申时——两午助火，而月干壬水坐亥得禄、年干庚金在申时又得长生之地，源流不绝，正合「庚壬两透」之说，只惜时干戊土出来制水。第二造：辛巳年、甲午月、丁未日、甲辰时——两甲引丁而火本自旺，全赖辰中一点癸水为润，配合偏枯。

时日月年：甲丁戊癸，辰丑午卯。时日月年：乙丁甲丙，巳丑午寅。时日月年：癸丁甲丙，卯酉午子。

以下三造仍按「时、日、月、年」横列。第一造：癸卯年、戊午月、丁丑日、甲辰时——癸水透年而戊土在月上与它相合，时干甲木疏土护水，用神在水木之间。第二造：丙寅年、甲午月、丁丑日、乙巳时——丙火夺光，木又来生火，火势太过，只靠丑中癸水辛金暗润。第三造：丙子年、甲午月、丁酉日、癸卯时——年支子水冲午，癸水透时制丙，日主又坐酉金为财源，正是前文「得一癸透，独杀当权」的样子。

六月丁火，阴柔退气，但值三伏生寒，丁弱极矣，专取甲木，壬水次之。若得甲出天干，支成木局，见亥中之壬，为木神有根，接引丁火，必然科甲；即不见木局，支见壬水，虽不大贵，亦有凌云之气，无庚不妙。

六月建未，丁火阴柔而转入退气，又值三伏之中暗自生寒，丁火弱到极点，所以专取甲木生扶，壬水次之。若甲木出在天干，地支又会成木局，再见亥中的壬水，木神便有了根——水生木、木引火，一路接济上来——必然科甲。即使不见木局，只要地支见得壬水，虽不大贵，也有凌云之气；但没有庚金劈甲，终究不妙。

或支成水局，见水透干，则湿木性，不能引丁，必为平常人。有甲透，有才干；有庚透，无刑伤；若无甲木，假名假利。或年月日时，皆一派丁未之类，此为纯阴，终无大用。用甲者，水妻木子。

若地支会成水局，天干又见水透，水多把木浸湿，湿木引不着丁火，必是平常人。有甲木透出的，还算有才干；有庚金透出的，可免刑伤；若连甲木也没有，那名与利便都是虚假的。若年月日时都是丁未一类，满盘纯阴而无一点阳刚，终究没有大用。取甲木为用的，以水为妻星、木为子星。

时日月年：丙丁丁丁，午未未卯。时日月年：丁丁丁壬，未巳未子。

以下二造仍按「时、日、月、年」横列。第一造：丁卯年、丁未月、丁未日、丙午时——两个丁未并列，天干三丁一丙，卯木又来生火，正是文中所说「一派丁未」的纯阴之象，终无大用。第二造：壬子年、丁未月、丁巳日、丁未时——年干壬水坐子而与月干丁火相合，火得水济，比上一造为佳。

七月丁火，退气柔弱，端用甲木。金虽乘旺司权，无伤丁之理，仍取庚劈甲，为引火之物；或借丙暖金晒甲，不虑丙夺丁光。凡两丙夹丁者，夏月忌之，余月不忌，但此格少年困苦刑克，中年富贵，必要地支见水制丙，方妙。

七月建申，丁火退气而柔弱，端的要用甲木生扶。此时金虽乘旺当权，却没有伤丁的道理——金是丁火所克的财，不是克身之物——仍旧取庚金劈开甲木，作引火之资。也可以借丙火来暖金晒甲，不必顾虑丙火夺去丁光。凡两个丙火夹着一个丁火的，夏月才忌，其余月份不忌；只是这一格少年困苦而多刑克，中年方得富贵，还必须地支见水制住丙火，才算妙。

三秋甲庚丙并用，仍分优劣，何也？七月甲丙，申中有庚；八月甲丙庚皆用。七八月或无甲木，乙亦可用，为枯草引灯，郤不离丙晒也。九月端用甲庚，大抵甲一庚，乙不离丙，其理极明。或见甲庚丙皆透，必主科甲；无甲用乙者，富贵皆小，且富而不贵者多。

秋三月的丁火，甲木、庚金、丙火三样并用，其间仍分优劣，为什么？七月只取甲木与丙火，因为申中本来就藏着庚金，不必另求；八月则甲、丙、庚三者都要用。七八月若没有甲木，乙木也可以用，那是拿枯草引灯，只是仍离不得丙火把它晒干。九月端的用甲木与庚金。大抵有一个甲就配一个庚，用乙木就离不开丙火，这个道理极明白。若甲、庚、丙都透出天干，必主科甲；无甲而用乙的，富也小贵也小，而且多半富而不贵。

或一重壬水，又多见癸水，必以戊土为制，自然富贵光辉。或一派庚金，名才多身弱，主富屋贫人，妻多主事。或壬多泄庚，丁壬化杀，反成富贵；若庚多无壬，奔流下贱。

若有一重壬水，又多见癸水，水旺克火，必须用戊土来制，自然富贵而有光辉。若满盘一片庚金为财，叫作「财多身弱」，主是住着好房子的穷人，家里多由妻子当家作主。若壬水多来泄庚金之气，丁壬又相合而把七杀化去，反能成就富贵；若庚金多而没有壬水通关，财旺无制，便四处奔流而下贱。

时日月年：戊丁丙辛，申丑申亥。时日月年：戊丁丙辛，申卯申亥。时日月年：丙丁丙辛，午酉申卯。时日月年：丙丁甲庚，午未申辰。

以下四造仍按「时、日、月、年」横列。第一造：辛亥年、丙申月、丁丑日、戊申时——月干丙火暖金晒甲，年支亥水又能制丙，正合「必要地支见水制丙方妙」之说。第二造：辛亥年、丙申月、丁卯日、戊申时——与上造只差一个日支，卯木为丁之印，引火更为得力。第三造：辛卯年、丙申月、丁酉日、丙午时——两丙夹丁，日主坐酉为财、时支午为禄，卯木生身，属两丙夹丁的一类。第四造：庚辰年、甲申月、丁未日、丙午时——甲木透干、庚金坐申、丙火在时，甲庚丙三者俱备，是七月丁火的上等配置。

或八月一派辛金，不见庚金，又无比劫，比弃命从才，富而且贵，虽不科甲，亦有异途。从才者水为妻，不克，有正偏；木为子，不刑。

若八月生人满盘辛金，不见庚金，又没有比肩劫财帮身，日主无根，这就作「弃命从财」看（原文「比」当为「此」），既富且贵，虽不由科甲，也有异途出身。入从财格的，以水为妻星，妻不受克，正妻偏室都有；以木为子星，子息也不遭刑伤。

或九月一派戊土，泄丁火之气，不见甲木，为伤官伤尽，非寻常可比。或甲木透出，为文书清贵，秋闱可夺。用甲者，庚不可少，水妻木子。

若九月生人满盘戊土，把丁火之气泄尽，又不见甲木来克土，这是「伤官伤尽」，其贵不是寻常格局可比。若甲木透出制土护身，则是执掌文书的清贵之官，秋试也能夺魁。取甲木为用的，庚金不可少——没有庚金，甲木便劈不成薪；这一格以水为妻星、木为子星。

时日月年：庚丁己壬，戌亥酉午。时日月年：辛丁己丁，亥丑酉未。时日月年：壬丁丙庚，寅未戌午。时日月年：丙丁甲己，午卯戌亥。

以下四造仍按「时、日、月、年」横列。第一造：壬午年、己酉月、丁亥日、庚戌时——酉月辛金当令而庚金又透时干，财势甚旺；年干壬水为官，己土一面泄火、一面制水，属八月财旺身弱的一类。第二造：丁未年、己酉月、丁丑日、辛亥时——辛金透时为财、己土泄秀，两丁通根在未，正在从与不从之间。第三造：庚午年、丙戌月、丁未日、壬寅时——九月戊土当令，寅中甲木暗为疏土之用，丙火暖身而壬水制丙，配合有情。第四造：己亥年、甲戌月、丁卯日、丙午时——甲木透干疏开戌土，日坐卯印、时坐午禄，正是「甲木透出，为文书清贵」的样子。

三冬丁火微寒，端用庚甲。甲乃庚之良友，凡用甲木，庚不可少，无庚无甲，何能引丁，难云木火通明。冬丁有甲，不怕水多金多，可称上格。甲庚两透，科甲分明；见己则否，己多合甲，则为常人。

冬三月的丁火微弱而寒，端的要用庚金与甲木。甲木是庚金的良友——庚金正好拿来劈甲，所以凡取甲木为用，庚金便不可少；庚、甲两样都没有，拿什么引燃丁火？也就谈不上「木火通明」了。冬月的丁火只要有甲木，就不怕水多金多，可称上格。甲、庚两透，科甲分明；一见己土便不然，己土多来合住甲木，用神被羁绊，就只是常人。

或一丙夺丁，必赖支内水救。若有支金发水之源，官拜乌台有准；金无癸水制丙，无用之徒。或有金无水，贫寒之士；有火无金，又主清高。

若有一个丙火来夺丁火之光，必须靠地支里的水去救。若地支有金作发水之源，水有来处，官拜乌台御史是有准的；若只有金而没有癸水去制丙，那便是无用之徒。有金而无水的，是贫寒之士；有火而无金的，则又主清高。

或时月二壬争合，取戊破之，有戊稍有富贵，无戊常人；设戊藏得所，不失衣衿。或二丙夺丁，得年干有癸，支下带合，金水得所，亦必显达，纳粟奏名，必验。

若时干月干两个壬水争着来合丁，就取戊土出来克破其一，有戊土的稍有富贵，没有戊土的只是常人；假使戊土虽藏在支中却藏得其所，也不失一领衣衿。若两个丙火来夺丁光，而年干有癸水去制丙，地支之间又带合、金与水各得其位，也必定显达，靠捐纳米粟得个官名，这一条屡验不爽。

时日月年：辛丁癸癸，亥亥亥亥。时日月年：庚丁丁乙，戌未亥卯。时日月年：丁丁癸癸，未丑亥丑。时日月年：癸丁丁庚，卯卯亥戌。

以下四造仍按「时、日、月、年」横列。第一造：癸亥年、癸亥月、丁亥日、辛亥时——四柱纯是亥水，两癸透干，杀重身轻到了极处，又无甲木引化，正是冬丁最忌的局面。第二造：乙卯年、丁亥月、丁未日、庚戌时——乙卯之木生身，庚金在时可以劈木，庚甲之意具备，属冬丁上格一路。第三造：癸丑年、癸亥月、丁丑日、丁未时——两癸克丁而无甲木，全赖丑未之土制水、比肩帮身。第四造：庚戌年、丁亥月、丁卯日、癸卯时——两卯为印以引丁，庚金可以劈木，癸水虽伤丁而有比肩相护。

或仲冬水多癸旺，金无比印，此作弃命从杀，亦有异途功名。见丁比出干，难合格局，常人，且主骨肉浮云，六亲流水；戊出破癸，颇有兄弟妻儿。此格用戊，火妻土子；用甲，水妻木子。

若仲冬水多而癸水正旺，柱中虽有金却没有比肩与印星帮身，这就作「弃命从杀」看，也有异途功名。若见丁火比肩出干，日主有帮而不肯从人，格局便合不拢，只是常人，并且骨肉聚散如浮云、六亲往来似流水；若有戊土出来克破癸水，倒还颇有兄弟妻儿。这一格取戊土为用的，以火为妻星、土为子星；取甲木为用的，以水为妻星、木为子星。

或四柱多丙丁，又用癸制火。用癸者金妻水子。三冬丁火，甲木为尊，庚金佐之，戊癸权宜酌用可也。

若四柱丙丁太多，火反成了病，就又要用癸水去制火。取癸水为用的，以金为妻星、水为子星。总之冬三月的丁火，以甲木为最尊，庚金作辅佐，至于戊土与癸水，则看局面权宜斟酌取用便是。

时日月年：甲丁己庚，辰酉丑午。时日月年：甲丁己戊，辰未丑子。时日月年：乙丁癸壬，巳巳丑辰。时日月年：甲丁辛辛，辰卯丑卯。

以下四造仍按「时、日、月、年」横列。第一造：庚午年、己丑月、丁酉日、甲辰时——时干甲木引丁，年干庚金劈甲，己土泄秀，正合「甲庚两透」之意。第二造：戊子年、己丑月、丁未日、甲辰时——两土泄火，甲木在时上疏土兼以生身，子水为杀而有土制。第三造：壬辰年、癸丑月、丁巳日、乙巳时——壬癸两透克丁，全赖两巳为禄、乙木引丁。第四造：辛卯年、辛丑月、丁卯日、甲辰时——两卯一甲都是印星，木多以引丁，两辛为财而丑中又藏金，身与印互相扶持。按这四造月支都是丑，其实是十二月之例，附列于此，正好见冬月丁火取用之法。

五行之土，散在四维，故金木水火依而成象，是四时皆有用有忌者。火死酉也，水旺子也，盖土赖火运，火死则土囚；土喜水才，水旺则土虚。土得金火，方成大器。土高无贵，空惹灰尘；土聚则滞，土散则轻。

五行之中的土，分散在辰戌丑未这四个角落，所以金木水火都要依托它才成得了形象；也正因如此，土在四时之中处处有用，也处处有忌。火死在酉，水旺在子：土是靠火来生养的，火一入死地，土也就囚困了；土又以水为财，可是水一旺，土反被冲刷得虚薄。土须兼得金与火——火来生它、金来泄它成器——才成得了大器。土只是堆得高而别无配合，并不为贵，白白惹一身灰尘；土聚在一处便板滞不通，土散开来又轻薄无力。

辰戌丑未，土之正也，分阴分阳，主则不同。辰有伏水，未有匿木，滋养万物，春夏为功；戌有藏火，丑有隐金，秋火冬金，肃杀万物。土聚辰未为贵，聚丑戌不为贵，是土爱辰未而不爱丑戌也明矣。若更五行有气，人命逢之，田产无比，晚年富贵悠悠。

辰戌丑未是土的正位，其中又分阴分阳，各自所主并不相同。辰里伏着水，未里藏着木，水木能滋养万物，所以这两处的土在春夏见功；戌里藏着火，丑里隐着金，秋火冬金都主肃杀，所以这两处的土在秋冬肃杀万物。土聚在辰未为贵，聚在丑戌便不为贵——可见土爱辰未而不爱丑戌，道理很明白。若其余五行又都有气，人命遇上这样的配置，田产多得无比，晚年富贵绵长。

若土太实无水，燥则不和；无木则不疏通。土见火则焦，女命多不生长。土旺四季，惟土困弱。戌多为人好斗，多瞌睡；辰未人好食，丑人清省。丑为艮土，有癸水能润而膏，人命遇此，主能卓立。

若土太厚实而没有水，一味干燥便不能调和；没有木来疏松，也就不通气。土见火便焦裂，女命多主不能生育。土虽在四季月都旺，可是旺过了头，反而自困而弱。地支戌多的人好斗，又贪睡；辰未多的人好吃；丑多的人清简省事。丑属艮方之土，其中含着癸水，能把土润得肥沃，人命遇上，主能自立门户、卓然有成。

春月之土：生於春月，其势虚浮，喜火生扶，恶木太过，忌水泛滥，喜土比助，得金而制木为祥，金太多仍盗土气。夏月之土：夏月之土，其势燥烈，得盛水滋润成功，忌旺火煆炼焦坼，木助火炎，水克无碍，金生水泛，妻才有益，见比肩蹇滞不通，如太过又宜木克。

春月的土：生在春天，木旺克土，土势虚浮，所以喜火来生扶，厌恶木太过，忌水泛滥冲刷，喜同类之土来比助；能得金去制木便是吉祥，可是金太多，又反过来盗泄土气。夏月的土：生在夏天，土势燥烈，须得盛大的水来滋润才算成功，最忌旺火煆炼得焦裂开坼。此时木来只会助长火炎，水来克土反倒无妨（水正是所需之物），金能生水而使水势充盈，那是妻财有益于己；若见比肩，同类壅塞，反而蹇滞不通；不过土若确实太过，仍宜用木去克。

秋月之土：秋月之土，子旺母衰，金多而耗盗其气，木盛须制伏纯良，火重重而不厌，水泛泛而不祥，得比肩则能助力，至霜降不比无妨。冬月之土：冬月之土，外寒内温，水旺才丰，金多子秀，火盛有荣，木无咎，再加比肩扶助为佳，更喜身主康强足寿。

秋月的土：秋天金旺土衰，正是子旺而母衰，金一多就耗盗土气；木若盛，须加制伏才归纯良；火则重重叠叠也不嫌其多；水却泛滥而不吉；得比肩来帮扶便能得力，但到霜降以后土自转旺，不用比肩也无妨。冬月的土：冬天的土外面寒而内里温，水旺则财源丰厚，金多则子息秀发，火盛则一身荣显，木来克它也不成咎害；再加比肩扶助更佳，尤喜日主本身康强，主得长寿。

辰戌丑未，四土之神，惟未土为极旺，何也？辰土带木气克之，戌土之土带金气泄之，此三土虽旺而不旺，故土临此三位，金多作稼穑格，不失中和。若未月土，则带火气也，带火以生之，所以为极旺也。若土临此旺未月，见四柱土重，多作火炎土燥，不可作稼穑看。但临此月之土，见金结局者，不贵即富也。书曰：土逢季月见金多，终为贵论，而在未月尤甚。

辰戌丑未这四位土神之中，唯独未土最旺，为什么？辰中带着木气来克土，戌中之土带着金气来泄土（丑中藏金亦然），这三处的土虽名为旺，其实旺不起来；所以土临在这三位上，若金多，便可以作「稼穑格」看，不失中和。至于未月之土，它所带的是火气，火来生它，所以旺到极处。若土临在这最旺的未月，四柱土又重，多半要作「火炎土燥」论，不可再当稼穑格看。不过生在这个月的土，若见金而结成局面，金能泄那一片旺土之秀，不贵也必富。命书上说：土逢辰戌丑未这四个季月而见金多，终究要按贵格来论，在未月尤其如此。

三春戊土，无丙照暖，戊土不生；无甲疏劈，戊土不灵；无癸滋润，万物不长。正二月先丙後，癸又次之；三月先甲後丙，癸又次之，因戊土司权故也。有甲、丙、癸三者齐透，必主一品当朝；或二透一藏，亦登金榜；二藏一透，也可异途。

春三月的戊土：没有丙火照暖，戊土便不能生发；没有甲木疏劈，戊土便板滞不灵；没有癸水滋润，万物就长不起来。正月二月先取丙火，其次是甲木（原文此处脱一「甲」字），癸水又次之；三月则先取甲木、后取丙火，癸水又次之——因为三月是戊土自身司权，土太厚，疏土比暖局更急。甲、丙、癸三者一齐透出天干的，必主位列一品、身在朝堂；两透一藏的，也能登上金榜；两藏一透的，也可由异途出身。

正二月即有甲癸，若无丙除寒，如万物生而不长，故无丙者，富贵艰辛。或有丙无甲癸者，名日春旱，如万物生而厄，无甲癸者，一生勤苦，劳而无功。或一丙火，有甲久癸，先泰後否。或支成火局，不见壬癸，僧道孤贫；癸透者贵，壬透者富。

正月二月即使已有甲木与癸水，若没有丙火来除寒，就好比万物虽生而长不起来，所以缺丙火的人，富贵得来也十分艰辛。若有丙火而没有甲木癸水，叫作「春旱」，好比万物一生出来便遭厄困；这种缺甲缺癸的命，一生勤苦而劳无所得。若只有一个丙火，甲木有而癸水无（原文「有甲久癸」，「久」为「无」之讹），便主先通泰而后闭塞。若地支会成火局，又不见壬癸水，火土燥烈，是僧道孤贫之命；此时癸水透出的主贵，壬水透出的主富。

用水者要审水之多少。或一派甲木无丙，常人，得一庚透方妙。或支成水局，甲又出干，又有庚透，富贵双全。或无庚金，又无比印，难作从杀，定主遭凶，不然，必为盗贼；若日下坐午，不得善终。

凡取水为用的，要先审察水的多少：多则须制，少则须助。若满盘甲木而没有丙火，只是常人；此时得一个庚金透出制木，方才为妙。若地支会成水局，甲木又出干，再有庚金透出——水生木、金制木、木又疏土——便富贵双全。若既没有庚金，又没有比肩印星帮身，官杀重而日主孤，偏又难以按从杀论，必主遭凶；不然的话，也必沦为盗贼。若日支坐在午上，身有强根而不肯从人，更不得善终。

或一派乙木，为官杀会党，即有庚从，郤难制乙。此人内奸外直，口是心非。加一甲在内，无庚，必懒惰自甘，好食无厌。或丙多甲多，宜以癸庚参用。

若满盘乙木，正官与七杀结成朋党，纵然有庚金来相从，庚金也贪于与乙相合，反而制不住乙木。这样的人外表正直而内里奸猾，口是心非。若其中再加一个甲木，又没有庚金裁制，此人必甘于懒惰，贪吃无厌。若丙火多、甲木也多，火燥而木盛，就该拿癸水与庚金参合着用——癸水润它的燥，庚金制它的木。

三月戊土司令，不见丙甲癸者，愚而且贱。毋癸透者科甲，两癸透者生员，甲癸俱藏者只可云富，有癸异途。

三月戊土自身司令，土最厚重，若丙火、甲木、癸水一个也不见，此人既愚且贱。只一个癸水透出的可望科甲（原文「毋」当为「一」之讹），两个癸水都透反而只是生员，甲木癸水都只藏在地支的只可说是富，仅有癸水的则由异途出身。

若丙多无癸，旱田无水，不能种苗，旧谷已没，新谷未登，此先富後贵之造。或火多有壬透者，先贫後富，癸透先贱後荣，壬藏不过食足，癸藏不过名传，即此亦须运美。或支成火局，得癸透者，富贵天然，壬透富贵辛苦，何也，癸乃天上甘霖，壬乃江河波浪，所以有劳逸之殊。

若丙火多而没有癸水，就像旱田无水，种不下秧苗，陈谷已经吃尽、新谷还没登场，这是「先富后贵」之造（按文义当作「先富后贫」）。若火多而有壬水透出的，先贫后富；癸水透出的，先贱后荣。壬水只藏在支中的，不过衣食够用；癸水只藏在支中的，不过略有名声；即便如此，也还须行运美好才行。若地支会成火局，得癸水透出的，富贵天然而来；壬水透出的，富贵却要辛苦挣得。为什么？癸是天上的甘霖，应时自降；壬是江河的波浪，须人去汲引——所以有安逸与劳碌的分别。

支成木局，又甲乙出干，此名官杀会党，官杀无去留之义。得一庚透，扫除官杀，亦主富贵；无庚乃浅薄之人，宜用火泄木气。有一命，丁未、癸卯、戊寅、乙卯，癸丁透干，加以戊癸化火，将甲木暗，反得武科探花。

地支会成木局，天干又有甲乙木出来，这叫「官杀会党」——正官与七杀混杂在一处，谈不上去谁留谁。此时得一个庚金透出，把官杀一齐扫除，也主富贵；没有庚金的，便是浅薄之人，就该改用火来泄木之气、转生日主。有一造：丁未年、癸卯月、戊寅日、乙卯时，癸水与丁火都透在天干，再加戊与癸相合化火，把寅中甲木的气暗暗转化过去，反而中了武科探花。

或木多无比印透，作从杀而论，亦富贵。或有比印，端看癸透，取癸而成贵格；无癸、无火、无金，名为土木自战，主腹主疾病，忧愁艰苦。用甲者，水妻、木子；用丙者，木妻、火子。丙寅，庚寅，戊辰，庚申，丙癸。

若木多而没有比肩印星透出帮身，就按「从杀」论，也能富贵。若有比肩印星在，日主不肯从人，那就端看有无癸水：取癸水润土养木、居中调停，便成贵格。若癸水、火、金三样都没有，木与土两下自相争战，叫作「土木自战」，主腹中生病，一生忧愁艰苦。取甲木为用的，以水为妻星、木为子星；取丙火为用的，以木为妻星、火为子星。又附一造：丙寅年、庚寅月、戊辰日、庚申时，取用在丙火与癸水。

时日月年：丙戊乙癸，辰寅卯未。时日月年：壬戊乙癸，子寅卯未。时日月年：壬戊癸辛，子寅卯卯。时日月年：甲戊戊己，寅寅辰未。

以下四造仍按「时、日、月、年」横列。第一造：癸未年、乙卯月、戊寅日、丙辰时——木旺克土，时干丙火照暖、年干癸水滋润，丙癸并见，正是正二月戊土的正法。第二造：癸未年、乙卯月、戊寅日、壬子时——壬癸并透而水旺，木又当令，土虚而无丙可暖，比上一造为逊。第三造：辛卯年、癸卯月、戊寅日、壬子时——两卯一寅，官杀会党，年干辛金可以制木，壬癸润土，取用在金水之间。第四造：己未年、戊辰月、戊寅日、甲寅时——三土并立，两寅中的甲木又透在时干疏土，正合三月戊土「先甲后丙」之义。

四月戊土，阳气发升，寒气内藏，外实内虚，不畏火炎。无阳气相催，万物不长，故先用甲疏劈，次取丙癸为佐。丙透甲出，廊庙之材；丙癸俱透，科甲之士；即透一位，支藏得所，终非白丁。

四月建巳，阳气升发在外而寒气反藏在内，戊土外面结实、里头空虚，所以并不怕火炎。可是若没有阳气来催动，万物也长不起来，所以先用甲木疏劈厚土，其次取丙火与癸水作辅佐——丙火催其生发，癸水润其干燥。丙火透干而甲木也出的，是可入廊庙的栋梁之材；丙癸都透的，是科甲之士；即使只透其中一位，而其余几样在地支藏得其所，也终究不是白丁。

若一派丙火，为火炎土燥，僧道之流；得一癸透壬藏，功名有准，或支藏癸，衣食充足，但骨肉多刑。化合成局无破，富贵非轻。或支成金局，干出癸水，此为奇格，正是土润金生，即不为桃浪之客，定有异路恩荣。此用癸水，金妻水子。

若满盘一片丙火，火炎土燥，是僧道一流；此时得一个癸水透干、壬水藏支，功名便有准；或者癸水只藏在地支，也衣食充足，只是骨肉之间多刑伤。若戊癸化合而成局又无破损，富贵也不轻。若地支会成金局，天干又出癸水，这是奇特之格，正合「土润则金生」的道理；纵然不能中式登科，也一定有异路的恩荣。这一格取癸水为用，以金为妻星、水为子星。

时日月年：丙戊癸辛，辰午巳亥。时日月年：丁戊丁癸，巳午巳丑。

以下二造仍按「时、日、月、年」横列。第一造：辛亥年、癸巳月、戊午日、丙辰时——月干癸水以年支亥水为根，时干丙火照暖，丙癸并透，正是四月戊土的正配。第二造：癸丑年、丁巳月、戊午日、丁巳时——两丁两巳，火炎土燥，虽有年干癸水，却孤弱无根，即前文「一派丙火」的一类。

五月戊土，仲夏火炎，先看壬水，次取甲木，丙火酌用，用癸力微。壬甲两透，名君臣庆会，自然桃浪先声，权高位显；又得辛透年干，官居一品。一命，辛未、甲午、戊寅、壬子，壬甲两透，印旺杀高，出将入相，名播四夷。

五月建午，仲夏火炎土焦，所以先看壬水解炎，其次取甲木疏土，丙火只作斟酌之用；至于癸水，力量太微，济不了大事。壬水与甲木两透，叫作「君臣庆会」——甲木为杀而壬水为财，君臣相得——自然春闱夺声于先，权位既高且显；若年干再透辛金去生水，可以官居一品。有一造：辛未年、甲午月、戊寅日、壬子时，壬水甲木两透，午中之印既旺、寅甲之杀又高，出将入相，名声传遍四方。

若支成火局，即透癸水，不能大济，是一杯水济车薪火也。人命合此，即好学不倦，亦能成名，且主目疾。若得壬水出干，则此非比。又或土木重重，全无滴水，僧道孤贫之辈。用壬者，金妻水子。

若地支会成火局，纵然透出癸水，也济不了大事，那不过是拿一杯水去救一车柴的火。人命合于此，即便好学不倦、也能成名，却主眼目之疾。若能得壬水出干，江河之水就不是一杯之水可比了。又若土与木重重叠叠，却一滴水也没有，那是僧道孤贫之辈。取壬水为用的，以金为妻星、水为子星。

六月戊土，遇夏乾枯，先看癸水，次用丙火甲木。癸丙两透，科甲中人；或有癸无丙，见甲可许秀才，无甲略富；或有丙无癸，假道斯文，衣食颇足；或癸透辛出，以刀笔之才，可谋异路；无癸丙者，常人；若又无甲，下贱之辈。

六月建未，经过一夏，土已干枯，所以先看癸水滋润，其次才用丙火与甲木。癸、丙两透的，是科甲中人；有癸水而没有丙火的，再见甲木疏土可许一个秀才，没有甲木也略有些家资；有丙火而没有癸水的，只是假装斯文，衣食倒还颇足；若癸水透出而辛金也出，金水相生，可凭刀笔之才谋个异路出身；癸、丙都没有的，是常人；若连甲木也没有，便是下贱之辈。

或土多得一甲出，不见庚辛，为人作事轩昂，性情谨慎，即不显扬，亦文章惊世。用癸者，金妻、水子；用丙者，木妻、火子；用甲者，水妻、木子。

若土太多而得一个甲木出干去疏它，又不见庚辛金来克这甲木，此人办事气度轩昂，性情却谨慎周密；纵不能显达扬名，也文章惊世。取癸水为用的，以金为妻星、水为子星；取丙火为用的，以木为妻星、火为子星；取甲木为用的，以水为妻星、木为子星。

时日月年：癸戊己戊，丑辰未戍。时日月年：辛戊己戊，酉午未申。时日月年：丁戊癸庚，巳子未子。

以下三造仍按「时、日、月、年」横列。第一造：戊戌年、己未月、戊辰日、癸丑时——四柱几乎纯是土，只有时干癸水一点润泽，正合六月戊土「先看癸水」之意，可惜无甲木疏土。第二造：戊申年、己未月、戊午日、辛酉时——土重而以申酉辛金泄其秀气，金又能生水，属土润金生的一路。第三造：庚子年、癸未月、戊子日、丁巳时——癸水透干、两子为根、庚金发源，水既充足而丁火又能暖局，配合最为停匀。

七月戊土，阳气渐入，寒气渐出，先丙後癸，甲木次之。丙癸甲透者，富贵极品；癸藏丙透，不仅秀才；丙申两透，癸水会局藏辰，亦不失富贵；无丙得癸甲透，此人清雅，家富千金；无癸甲者，常人，有丙火，妻肾子肖；若丙甲癸三者俱无，下流之命。

七月建申，阳气渐渐收敛入内，寒气渐渐透出于外，所以先取丙火、后取癸水，甲木再次之。丙、癸、甲三者都透的，富贵极品；癸水藏而丙火透的，不止于一个秀才；丙火与甲木两透（原文「丙申」当为「丙甲」）、癸水又会局而藏在辰中的，也不失富贵；没有丙火而得癸水甲木透出的，此人清雅，家有千金之富；癸甲都没有而只有丙火的，只是常人，不过妻贤子肖（原文「妻肾」当为「妻贤」）；若丙、甲、癸三样全无，便是下流之命。

或支成水局，休作弃命从才，宜取甲泄之，甲透者，稍有富贵。用神妻子同前。

若地支会成水局，财势虽盛，也不要动辄按「弃命从财」看——七月申中原有戊土余气，日主未必真弱——应当取甲木来泄水之气、兼疏厚土，甲木透出的，稍有富贵。用神与妻星子星的取法，同前面所说一样。

时日月年：壬戊戊壬，午辰申寅。时日月年：癸戊甲庚，丑寅申寅。时日月年：丙戊丙辛，辰子申酉。

以下三造仍按「时、日、月、年」横列。第一造：壬寅年、戊申月、戊辰日、壬午时——两壬为财、寅中甲木为杀，申辰暗会水局，时支午火又能暖身，正是「支成水局，取甲泄之」的样子。第二造：庚寅年、甲申月、戊寅日、癸丑时——甲木透干疏土，癸水在时上滋润，庚金发水之源，甲癸并见而无丙，属「无丙得癸甲透，此人清雅」的一类。第三造：辛酉年、丙申月、戊子日、丙辰时——两丙照暖，申子辰会成水局，丙火癸水之意都具足，是七月戊土的上等配置。

八月戊土，金泄身寒，赖丙照暖，喜水滋润，先丙後癸，不必木疏。丙癸两透，科甲中人；丙透癸藏，可许入泮；癸透丙藏，纳资得官；若丙藏又无癸，即多不透，此皆常人；癸丙全无，奔流之客。

八月建酉，辛金当令，金一味泄土之气，土身转寒，所以要靠丙火照暖，又喜水来滋润，取用先丙后癸；此时土并不厚，不必再用木去疏它。丙、癸两透的，是科甲中人；丙火透而癸水藏的，可许进学；癸水透而丙火藏的，靠捐纳得个官职；若丙火只藏而又没有癸水，纵然别的干支再多也不透用神，这都只是常人；癸、丙全无的，是四处奔流之客。

或四柱皆辛，无丙丁，此名伤官格为人清秀，即不能拾芥，亦可武庠，一见癸水，富而且贵。或支成水局，壬癸出干，此名才多身弱，愚懦无能，若天干有比劫分散才神，颇言衣食。用神妻子同前，秋土生金极弱，须丙火丁火出干方妙。

若四柱都是辛金，而没有丙丁火，这叫「伤官格」，为人清秀；纵不能轻取功名，也可入武学。此时一见癸水来通伤官之气，便既富且贵。若地支会成水局，壬癸又出干，这叫「财多身弱」，人愚懦而无能；若天干有比肩劫财把财星分散开来，倒还谈得上衣食。用神与妻星子星的取法同前。总之秋天的土只顾生金，弱到极点，必须有丙火丁火出干来生扶，方才为妙。

九月戊土当权，不可专用丙，先看甲木，次取癸水，郤忌化合。见金先用癸水，後取丙火，配合支干，方成有生之土，定发云程。

九月建戌，戊土自身当权，土已厚重，就不可再专用丙火去生它，须先看甲木疏土，其次取癸水滋润；只忌戊癸相合化火，一化则用神变质。若柱中见金，金泄土而更耗，就先用癸水（金水相生而润土），后取丙火暖身；干支这样配合起来，才成得一块有生机的活土，前程必定青云直上。

或无丙有癸，不见甲透者，衣衿小富；无癸丙，有甲者，衣食而已；若癸甲全无，虽有丙火，亦属平常，或为僧道。或支成水局，壬癸透干，用戊止流，有比透反主富。支成火局，名土燥，不发。得金水两透，此人清高，略可富贵；无水，一生困苦，妻子仝前。

若没有丙火而有癸水，又不见甲木透出的，只是一领衣衿、小小家资；癸丙都没有而只有甲木的，不过衣食温饱；若癸水甲木全无，纵有丙火，也属平常，甚或出家为僧道。若地支会成水局，壬癸又透干，财多身弱，就用戊土止住水流，此时有比肩透出帮身反主富。若地支会成火局，叫作「土燥」，一片焦土，发不起来。若金与水两样都透，土得润而金泄秀，此人清高，略可富贵；一点水也没有的，一生困苦。妻星子星的取法同前。

时日月年：丙戊甲己，辰辰戌酉。时日月年：癸戊庚丁，亥戌戌亥。

以下二造仍按「时、日、月、年」横列。第一造：己酉年、甲戌月、戊辰日、丙辰时——月干甲木疏开厚土，时干丙火照暖，酉金泄秀，正合九月「先看甲木」之义。第二造：丁亥年、庚戌月、戊戌日、癸亥时——两亥之水为财，癸水透时以润燥土，庚金泄土生水，丁火在年上暖局，即「见金先用癸水，后取丙火」的一类。

时日月年：壬戊戊丙，子寅戌戌。时日月年：乙戊庚丁，卯寅戌酉。时日月年：己戊戊丙，未辰戌子。

以下三造仍按「时、日、月、年」横列。第一造：丙戌年、戊戌月、戊寅日、壬子时——土重而寅中甲木暗疏，时干壬水为财，年干丙火照暖，配合尚称停匀。第二造：丁酉年、庚戌月、戊寅日、乙卯时——乙木在时、寅卯成方，官杀疏土，庚金制木，丁火生身，取用在木火之间。第三造：丙子年、戊戌月、戊辰日、己未时——满盘土重而无甲，只有年支子水一点为财，正是前文「癸甲全无，虽有丙火，亦属平常」的样子。

十月戊土，时值小阳，阳气略出，先用甲木，次取丙火。非甲，土不灵；非丙，土不暖，安能发生万物。甲丙两出，富贵中人。或甲得长生，遇支藏得地之水，一丙高透，亦主身贵扬名，支见庚金，入泮而已。

十月建亥，正值「小阳春」，阳气略略透出。此月先用甲木，其次取丙火：没有甲木，土便板滞不灵；没有丙火，土便寒冷不暖，又怎么生发万物？甲、丙两样都出干的，是富贵中人。若甲木恰在亥上得长生，地支又藏着得地之水来养它，天干再有一个丙火高透，也主身居贵位、扬名于世；但地支若见庚金克伤甲木，就只到进学为止了。

若不见庚金，甲木藏支，丙火高透，科甲有之。若有庚，丁出制，必异路功名，或为典吏。即庚丁不透，甲丙藏支，亦云富贵。壬透得戊救丙，主富中取贵；丙甲俱无，必为僧道。

若不见庚金来伤木，甲木虽只藏在地支，而丙火高透天干，科甲也有希望。若有庚金，就要丁火出来制住它，这样多是异路功名，或者做个典吏小官。即便庚金丁火都不透，只要甲木丙火藏在地支，也可以说是富贵。若壬水透出来克丙，得戊土出来救丙，主于富中取贵；若丙火甲木两样都没有，寒土无生无疏，必为僧道。

时日月年：戊戊癸癸，午辰亥卯。时日月年：庚戊辛壬，甲寅亥申。时日月年：丙戊丁乙，辰戌亥卯。

以下三造仍按「时、日、月、年」横列。第一造：癸卯年、癸亥月、戊辰日、戊午时——两癸为财而水旺，卯中乙木疏土，时支午火暖身，比肩帮扶，属十月戊土身弱而喜火土的一类。第二造：壬申年、辛亥月、戊寅日、庚申时（原文时支作「甲」，当为「申」之讹）——金水太旺而寅中甲木丙火为救，正合「非甲土不灵、非丙土不暖」之说。第三造：乙卯年、丁亥月、戊戌日、丙辰时——乙木在年、丙丁并透，甲丙之意具备，是十月戊土中配合较好的一造。

十一二月严寒冰冻，丙火为尊，甲木为佐。丙甲两透，桃浪之人；丙出甲藏，采芹食□；丙藏甲出，佐杂前程；有丙无甲者，豪富；有甲无丙者，清贫；丙甲全无，下流之造。

十一月、十二月天气严寒冰冻，戊土冻结，所以以丙火为最尊，甲木作辅佐——先解冻，再疏土。丙、甲两透的，是春闱得意之人；丙火出干而甲木藏支的，可以进学食廪（原文此处缺一字，当作「食饩」）；丙火藏支而甲木出干的，只得佐贰杂职的前程；有丙火而无甲木的，主豪富；有甲木而无丙火的，土冻不解，只是清贫；丙甲全无的，是下流之造。

或一派丙火，加以丙透，运值火土，弱中复强，又一壬透干，主清高荣禄，乏壬，僧道孤寒。或一派水土寒滞，不见一丙，得一癸透月时，亦不失儒雅风流。

若满盘一片丙火，天干又有丙透，行运再走火土之乡，日主便由弱转强；此时再有一个壬水透干作财，主为人清高而享荣禄；若缺了这点壬水，火土成堆而无所用，便是僧道孤寒之命。若满盘水土寒滞，一个丙火也不见，而能在月干或时干得一个癸水透出（水虽寒却使气机不至全然凝死），也不失为儒雅风流之士。

或一派壬水，不见比劫，可作从才而论；即有比劫，得甲出干，又主富贵。若寒土无丙，虽有甲木，亦是内虚外实之人。或二癸透月时，名为争合，终属劳碌之人；得一己出干制癸，反为忠义之士，合己从人而论。年月透辛金者，又属土金伤官，异路功名可许，以金为妻，水为子。

若满盘壬水而不见比肩劫财，日主无根，可以按「从财」论；即便有比劫在，只要得甲木出干疏土制比，也主富贵。若寒土而没有丙火，纵然有甲木疏它，也只是个外表结实、内里空虚的人。若月干时干都透癸水来合日主，叫作「争合」，终究是劳碌之人；此时得一个己土出干去制癸，反成忠义之士，可照「合己从人」的道理来推。若年干月干透出辛金，那又属「土金伤官」格，异路功名可许，以金为妻星、水为子星。

时日月年：壬戊壬壬，子子子子。时日月年：癸戊乙癸，丑申丑卯。时日月年：戊戊甲戊，午辰子寅。

以下三造仍按「时、日、月、年」横列。第一造：壬子年、壬子月、戊子日、壬子时——四柱纯是壬子，满盘皆财而日主全无根气，正是「一派壬水，不见比劫，可作从财」的样子。第二造：癸卯年、乙丑月、戊申日、癸丑时——两癸透在月时，正是文中所说的「争合」，卯乙疏土而申金泄秀，寒湿而无丙。第三造：戊寅年、甲子月、戊辰日、戊午时——甲木出干疏土，寅午暗拱火局解冻，比肩又众，是十一二月戊土得暖得疏的一造。

正月己土，田园犹冻，盖因腊气未除，余寒未退，故丙为尊，得丙照暖，万物自生。忌见壬水，反为己病，何也？壬乃江湖之水，湖水一发，则田园洗荡，变为沙土，而根苗尽没矣。

正月建寅，己土是田园之土，此时田园还冻着，因为腊月的寒气未除、余寒未退，所以以丙火为最尊：得丙火一照一暖，万物自然生发。此月最忌见壬水，壬水反成了己土的病根。为什么？壬是江湖之水，湖水一旦泛涨，田园便被冲刷洗荡，化作一片沙土，禾苗的根须全被淹没了。

须戊作堤，以保园圃。壬多要见戊制，有戊出干者，定主玉堂金马；若乏制戊，必属平常。

所以必须有戊土筑起堤岸，把这片园圃护住。壬水多的，一定要见戊土来制；有戊土出干的，必主身入玉堂、名登金马，是词臣显宦之象；若缺了这个制水的戊土，就只是平常人。

或一派甲木，有庚出干，加以癸丙齐透，配得中和，亦名利双全。即丙生寅月，庚透天干，亦有俊秀。若甲多无庚，残疾废人，宜用丁泄。

若满盘甲木为官杀来克身，而有庚金出干制木，再加癸水丙火一齐透出——丙火暖局、癸水滋润、庚金裁木——配得中和，也名利双全。就算只是丙火生在寅月而得长生、庚金又透在天干，也主人有俊秀之才。若甲木多而没有庚金，官杀无制，便是残疾废人；这时宜用丁火来泄木之气、化杀生身。

或一派火，即不见水无碍，何也？正月己土湿，必丙燥暖，反主厚禄。加一癸透，科甲自然；戊透，反作常人。或一派戊土，有甲出制，又主荣显；如见乙出，虽多不能疏土，且乙多者奸诈小人。用丙者，木妻，火子。

若满盘是火，即使不见水也没有妨碍，为什么？正月的己土湿冷，正须丙火把它烘燥暖开，所以火多反主厚禄。此时再加一个癸水透出，燥润相济，科甲自然到手；若换成戊土透出，比劫夺财而又解不了寒，反倒只是常人。若满盘戊土壅塞，有甲木出来疏制，也主荣显；若见乙木出干，乙是柔木，纵然再多也疏不动厚土，况且乙木多的人多是奸诈小人。取丙火为用的，以木为妻星、火为子星。

二月己土，阳气渐升，虽禾稼未成，万物出土，田园未展，先取甲木疏之，忌合，次取癸水润之。甲癸出干，定主科甲；加以一丙出透，势压百僚；一见壬水，微末官职。

二月建卯，阳气渐升，虽然禾稼还没有长成，万物却已出土，只是田园尚未开展，所以先取甲木来疏松它——但忌甲己相合，一相合，甲木便不肯疏土而反去化土了；其次取癸水来滋润。甲、癸出干的，必主科甲；再加一个丙火透出，暖、疏、润三者俱全，声势可压倒满朝百官；可是一见壬水泛滥冲田，就只落个微末官职。

或见庚制甲，壬水出干，比劫重重，此必俗子；丙透犹有小富，丙藏衣禄无亏。或支成木局，庚透富贵；若柱多乙木，乙又屈庚，庚必输情於乙，不能扫邪於正，此必狡诈之徒，运入东南，恐有不测，当用丁泄之，有丁者，小人而已，不致无良。

若见庚金把甲木克制了，壬水又出干来浊田，比肩劫财再重重叠叠，此人必是俗子；不过丙火透出的还有小富，丙火只藏的也衣禄不缺。若地支会成木局，官杀成势，庚金透出制木便得富贵；若柱中乙木多，乙木又屈住了庚金——乙庚相合，庚金必把情意输给乙木，就不肯替日主扫除邪党、扶持正气——这种人必是狡诈之徒，行运再进东南木火之地，恐有不测；此时应当用丁火泄木之气，有丁火的，也不过是个小人，还不至于坏到无良。

无比印，从杀者贵。若柱中无甲丙癸者，皆下格，妻子用神仝前。

若柱中没有比肩与印星帮身，日主孤弱无依，索性弃命从杀，反主贵显。若柱中甲木、丙火、癸水一样也没有——土既不得疏、又不得暖、更不得润——都是下格。妻星子星与用神的取法同前。

时日月年：庚己乙癸，午巳卯卯。时日月年：乙己乙癸，丑巳卯卯。

以下二造仍按「时、日、月、年」横列。第一造：癸卯年、乙卯月、己巳日、庚午时——两卯一乙，官杀成党来克土，幸有时干庚金制木，日支巳、时支午的火又暖土生身，正合「一派甲木，有庚出干」之意。第二造：癸卯年、乙卯月、己巳日、乙丑时——木比上造更重而没有庚金裁制，只赖巳中丙火暖局，配合较弱。

三月己土，正栽培禾稼之时，先丙後癸，土暖而润，随用甲疏。三者俱透天干，必官居黄阁；或三者透一，科甲定然，但要得地，郤以庚金为病。

三月建辰，正是栽种禾稼的时节，所以先取丙火、后取癸水，使土又暖又润，随后再用甲木疏松。丙、癸、甲三样都透在天干的，必定官居黄阁、位至宰辅；三者之中只透一样的，科甲也是一定的，只是这一样须在地支得地有根。这一格却以庚金为病，因为庚金一出，就克伤了疏土的甲木。

或有丙甲无癸，亦可致富，但不贵显；或有癸而无甲丙，亦有衣衿；或有丙癸无甲，亦系才人；丙癸全无，流俗之辈。或一片乙木，无金制伏，贫而且夭也。妻子仝前。

若有丙火甲木而没有癸水，土暖能疏却少滋润，也可以致富，只是不能贵显；若只有癸水而没有甲木丙火，也挣得一领衣衿；若有丙火癸水而没有甲木，暖润有余而疏通不足，也算个有才之人；丙癸全无的，只是流俗之辈。若满局一片乙木，又没有金来制伏，柔木盘结而土气不通，此人既贫且夭。妻星子星的取法同前。

时日月年：丙己甲壬，寅卯辰子。时日月年：甲己壬辛，子巳辰未。时日月年：壬己甲壬，申卯辰子。

以下三造仍按「时、日、月、年」横列。第一造：壬子年、甲辰月、己卯日、丙寅时——甲木透干疏土，丙火在时照暖，年支子中癸水滋润，丙癸甲三者俱备，正是三月己土的上格。第二造：辛未年、壬辰月、己巳日、甲子时——甲木疏土、子中癸水润土、巳中丙火暖土，只嫌壬水出干而辛金又去生它，水偏旺了些。第三造：壬子年、甲辰月、己卯日、壬申时——两壬为财而水势甚旺，甲木疏土，申金泄土生水，所憾的是缺一个丙火。

三夏己土，杂气才官，禾稼在田，最喜甘沛，取癸为要，次用丙火。夏无太阳，禾稼不长，故无癸曰旱田，无丙曰孤阴。

夏三月的己土，命中多带杂气财官，好比禾稼正长在田里，最喜甘霖沛然而下，所以取癸水为最要，其次才用丙火。可是夏天若没有太阳，禾稼照样长不好，所以没有癸水叫作「旱田」，没有丙火叫作「孤阴」——两样都缺不得。

或丙癸两透，又加辛金生癸，此富贵之格，名水火既济，鼎甲之人，郤忌戊癸化合。或有丙无癸，有壬亦可，但不大发。

若丙、癸两透，再加辛金来生癸水，水源不断，这是富贵之格，叫作「水火既济」，可作鼎甲之人；只忌戊土与癸水相合化火，一化，那点甘霖便变成了火，格就破了。若有丙火而没有癸水，退一步用壬水也可以，只是发不了大。

或一丙火烈土，加以丁火制辛，癸水无根，如七八月之间旱，则苗槁矣，此命孤苦零丁。或有甲木，又见丙火重重，无济水解炎，亦孤贫到老。

若一个丙火把土烤得焦烈，再加丁火出来克制辛金，断了水的源头，癸水便成了无根之水——就像七八月间遇上大旱，禾苗尽都枯槁——这种命孤苦零丁。若有甲木在旁生火，又见丙火重重，而没有水来解炎，同样孤贫到老。

如有壬水，又见庚辛，此又不作孤看，但恐目疾，心肾肝脏之灾。若壬水有根，辛金得地，又非此而论。或壬癸并出，破火润土，此人聪颖特达，富中取贵，又转祸为福也。用癸者，金妻，水子；用丙者，木妻，火子。

如果有壬水，又见庚辛金来生它，那就不能按孤苦论了，只怕仍有眼目之疾，以及心、肾、肝这几处脏腑的病痛。若壬水本身有根、辛金又得地，水势站得稳，连这一层也不必论。若壬水癸水一齐出干，既破了火势又润了焦土，此人聪颖过人，能于富中取贵，反而转祸为福。取癸水为用的，以金为妻星、水为子星；取丙火为用的，以木为妻星、火为子星。

时日月年：戊己己己，辰巳巳巳。时日月年：辛己辛乙，未巳巳巳。时日月年：庚己辛乙，午巳巳丑。时日月年：乙己癸丙，亥亥巳申。

以下四造仍按「时、日、月、年」横列。第一造：己巳年、己巳月、己巳日、戊辰时——三个己巳并列，火土燥烈到极处，一滴水也没有，正是「无癸曰旱田」的样子。第二造：乙巳年、辛巳月、己巳日、辛未时——两辛泄土生水，可惜水不出干，仍嫌燥。第三造：乙丑年、辛巳月、己巳日、庚午时——庚辛并出，丑中又暗藏癸水辛金，金能生水，比前两造润泽。第四造：丙申年、癸巳月、己亥日、乙亥时——癸水透干，申金发源，两亥为根，丙火又在年上照暖，正合「丙癸两透，又加辛金生癸」之意，是水火既济的一路。

三秋己土，万物收藏之际，外虚内实，寒气渐升，须丙火温之，癸水润之。不特此也，且癸能泄金，丙能制金，补土精神，则秋生之物咸茂矣，癸先丙後。

秋三月的己土，正当万物收藏之际，土外面空虚而里面结实，寒气渐渐上升，须用丙火温它、癸水润它。不止如此：秋天金旺，一味盗泄土气，而癸水能把金气泄走、丙火能把金气克住，一泄一制，土的精神就补住了，秋生的作物于是都茂盛。取用的次第是癸水在先、丙火在后。

丙癸两透，雁塔题名。或无癸，有两丙透者，异途显达，或武职权高。或有丙火，不见壬癸，为假道斯文，终无诚实。或有壬癸无丙者，衣食充足，才能而已。

丙、癸两透的，可以雁塔题名。若没有癸水，而有两个丙火透出，也能由异途显达，或者做武职而权位很高。若只有丙火，不见壬癸水，燥而不润，此人是假装斯文，终究不诚实。若有壬癸水而没有丙火，润而不暖，衣食倒充足，也不过有些才干罢了。

或支成金局，癸透有根，此人家畜万缗，富中取贵。或支四库，甲透者富，乏甲者孤贫。或甲出无癸乏金，积德可全科甲。或会火局，无水救，乃大奸大恶之徒。

若地支会成金局，而癸水透出又有根，金生水、水润土，此人家蓄万贯，能于富中取贵。若地支辰戌丑未四库齐全，土太厚重，甲木透出疏土的主富，缺甲木的便孤贫。若甲木出干而没有癸水、又缺金，只要积德，科甲仍可保全。若地支会成火局而没有水来救，火土焦燥，那便是大奸大恶之徒。

或丙透癸藏，遇金颇有选援，加一壬辅，富贵慷慨，有贤声；见戊透者，主遭凶厄且贫。八月支成金局，无丙丁出救，此人零丁孤苦；如得丙透丁藏，生己元神，此人名魁天下，五福完人。总之三秋己土，先癸後丙，取辛辅癸；九月土盛，宜甲木疏之，余皆酌用。

若丙火透干而癸水藏支，再遇金来生水，颇有被选拔援引的机会；加一个壬水辅助，则富贵而为人慷慨，有贤良之声名；但若见戊土透出来克水夺财，反主遭凶厄而且贫穷。八月生人地支会成金局，泄气太重，若没有丙丁火出来救护，此人零丁孤苦；若能得丙火透干、丁火藏支，火来生起己土的元神，此人可以名魁天下，是五福俱全之人。总之秋三月的己土，先取癸水、后取丙火，再取辛金辅助癸水；九月土盛，宜用甲木疏它，其余各样斟酌取用便是。

时日月年：壬己癸甲，申未酉寅。时日月年：壬己甲己，申丑戌巳。

以下二造仍按「时、日、月、年」横列。第一造：甲寅年、癸酉月、己未日、壬申时——癸水透在月干而申金发源，甲木在年上疏土，正合「三秋己土，先癸后丙，取辛辅癸」的取法，所惜没有丙火。第二造：己巳年、甲戌月、己丑日、壬申时——九月土盛而甲木出干去疏，壬水在时滋润，巳中丙火暖身，配合正合九月之法。

勾陈全备润下，劳碌奔波之客；土凝水竭，离乡背井之流。勾陈得位会才官，无冲无破必然端，甲子北方寅卯木，管教环拱戴金冠。戊己喜亥卯未为官，申子辰为才，忌刑冲杀害。

「勾陈」是戊己土的别名。土若把申子辰这一片润下水局全占了，财多而身弱，便是劳碌奔波之客；反过来若土凝结板实而水源枯竭，财路断绝，就成了离乡背井之流。歌诀说：勾陈之土得位，又会齐了财星官星，命中无冲无破，必定端正有成；譬如甲子这类北方之水，配上寅卯之木为官，四柱环拱得宜，管教他头戴金冠。这就是说：戊己土喜欢以亥卯未木局为官星、以申子辰水局为财星，只忌刑、冲、杀、害来破坏。

三冬己土，湿泥寒冻，非丙暖不生，取丙为尊，甲木参酌，戊土癸水不用。惟初冬壬旺，取戊制之，余皆用丙丁，但丁不能解冻除寒，不能大济。

冬三月的己土是一块湿泥，冻得结实，没有丙火来暖便不能生发，所以取丙火为最尊，甲木参酌着用，戊土与癸水一概不取——戊土只添寒滞，癸水更助湿冻。唯有初冬十月壬水正旺时，才取戊土来制水；其余都用丙火，丁火虽也是火，却解不开严寒冰冻，济不了大事。

或干透一丙，支藏一丙，如以甲透，科甲有准；即藏丙无制，亦主衣衿。或多壬水，得戊透制之，此命安然富中取贵；不见戊土，富屋贫人。凡三冬己土，见壬水出干，为水浸湖田，此人孤苦，若见火不孤，见土不贫。

若天干透一个丙火、地支再藏一个丙火，暖气够用，再有甲木透出疏土，科甲有准；就算丙火只藏在支中，只要不被克制，也主一领衣衿。若壬水多，而得戊土透出制住，此命安稳，能于富中取贵；不见戊土的，便是住着好房子的穷人。凡冬三月的己土，一见壬水出干，就叫「水浸湖田」，此人孤苦；不过若见火来暖便不至于孤，见土来堤防便不至于贫。

或一派癸，不见比劫，此为从才，反主富贵，虽不科甲，恩诰有之；若见比争，平常人物，妻子主事。从才者，木妻，火子。或一派戊己，取甲制之，甲透者富贵。或一片辛庚，须用丙火，还须丁火为助，丙藏，富贵奇特之命。

若满盘癸水而不见比肩劫财，日主无根，这是「从财」，反主富贵，虽不由科甲，也有恩封诰命；若见比劫来争夺财星，就只是平常人物，家里由妻子当家。入从财格的，以木为妻星、火为子星。若满盘戊己土壅塞，就取甲木来制它，甲木透出的主富贵。若满盘一片庚辛金泄气，须用丙火制金暖土，还须丁火从旁相助；即便丙火只藏在地支，也是富贵奇特之命。

时日月年：甲己癸壬，戌丑丑申。时日月年：己己癸壬，巳卯丑子。

以下二造仍按「时、日、月、年」横列。第一造：壬申年、癸丑月、己丑日、甲戌时——壬癸并透而申金又来生水，正是「水浸湖田」的局面，全赖时干甲木疏土、戌中丁火暖身。第二造：壬子年、癸丑月、己卯日、己巳时——满盘寒水，只靠时支巳中的丙火解冻，比肩帮身，正是「三冬己土，取丙为尊」之意。

金以至阴为体，中含至阳之精，乃能坚刚，独异众物。若独阴而不坚，冰雪是也，遇火则消矣。故金无火链，不能成器。金重火轻，执事繁难；金轻火重，煆炼消亡；金极火盛，为格最精。

金以极阴之气为体，其中却含着极阳之精，所以能坚硬刚强，独独与别的物类不同。若只有纯阴而不含阳，便坚不起来，冰雪就是这样，一遇火就化了。所以金不经火来锻炼，成不了器皿。金重而火轻的，办事繁难吃力；金轻而火重的，被煆炼得销熔殆尽；金到极处而火也盛的，则是最精粹的格局。

金火全，名曰铸印，犯丑字，即为损馍；金火多名为乘轩，遇死衰，反为不利。木火炼金，成名锐而退速；纯金遇水，逢富显以赢余。金能生水，火旺则金沉；土能生金，金多则土贱。

金与火两样俱全，叫作「铸印」，是有印绶之贵的象征；但若犯上一个丑字，丑为湿土金库，印模就损坏了（原文「损馍」当为「损模」）。金火都多的，叫作「乘轩」，本是显贵之象，可是一遇死地衰地，反为不利。用木生火去炼金的，成名快而退得也快；纯粹之金遇上水来泄秀，则往往富显而多余财。金虽能生水，可火一旺，金反被熔而沉没；土虽能生金，可金一多，土反被泄得贫瘠。

金无水乾枯，水重则沉沦无用；金无土死绝，土重则埋没不显。两金两火最上，两金两木才足；一金生三，氻弱难胜；一金得三木，顽钝自损。金成则火灭，故金未成器，欲得见火；金已成器，不欲见火。金到申酉巳丑，亦可谓之成也，运喜西北，不利南方。

金没有水便干枯无光，水太重又沉沦无用；金没有土便到了死绝之地，土太重又被埋没而不显。两分金配两分火，最为上等；两分金配两分木，财气充足；一分金去生三分水，力量单薄，担当不起（原文「氻」当为「力」）；一分金遇上三分木，顽钝反倒自伤。金一旦成器，火就该退了，所以金还没有成器时，希望见火；金已经成器，就不愿再见火。金到申、酉、巳、丑这几个位置，也可算是成器；这样的命行运喜西北，不利南方。

春月之金：生於春月，余寒未尽，贵乎火气为荣。性柔体弱，欲得厚土辅助；水盛增寒，难施锋锐之势；木旺损力，有剉钝之厄；金来比助，扶持最妙，比而无火，失类非良。夏月之金：夏月之金，尤为柔弱，形质未具，尤嫌死绝。火多而郤为不厌，水盛而滋润呈祥，见木而助么伤身，遇金而扶持精壮，土薄而最为有用，土厚而埋没无光。

春月的金：生在春天，余寒还没有散尽，最要紧的是得火气才荣旺。此时金性柔、体质弱，需要厚土来辅助生扶；水一盛只会增添寒气，锋锐之势便施展不开；木一旺则耗损金力，有卷刃变钝之厄；若有同类之金来比肩相助，扶持起来最妙，但只有同类相帮而没有火来锻炼，仍不算好。夏月的金：夏天的金更加柔弱，形质尚未成就，尤其嫌它落在死绝之地。此时火虽多，却也不以为嫌，因为金终究要靠火炼；水盛能滋润，反呈祥瑞；见木只会助火而伤身，遇金则彼此扶持而精壮；土薄最为有用，土厚便把金埋没得毫无光彩。

秋月之金：秋月之金，当权得令，火来煆炼，遂成钟鼎之材，土多培养，反惹顽浊之气，见水则精神越秀，逢木则琢削施威，金助愈刚，刚过则决，气重愈旺，旺极则衰。冬月之金：冬月之金，形寒性冷，木多则难施琢削之功，水盛而未免沉潜之患，土能制水，金体不寒，火来助土，子母成功，喜比肩聚气相扶，欲官印温养为利。

秋月的金：秋天的金当权得令，有火来煆炼，便成钟鼎一般的重器；土若多来培养，反惹得金气顽浊；见水则精神越发秀发，逢木则可施展琢削之威；有金相助便愈发刚硬，可刚过了头就要折断；金气重则愈旺，旺到极处反而转衰。冬月的金：冬天的金形体寒、性情冷，木多则施不出琢削之功，水盛则不免有沉潜埋没之患；土能制住寒水，金体便不至太寒；火来助土，母子相成而功可就；此时喜比肩聚气相扶，也愿有官星印星来温养，才算有利。

正月庚金，木旺之际，有土皆死，不能生金，且金之寒气未除，先用丙暖庚性，又虑土厚埋金，须甲疏泄。丙甲两透，科甲显荣；二者透一，亦有生监；丙藏甲透，异路功名。

正月建寅，木旺当令，此时的土都处在死地，生不了金；何况金的寒气还没有除尽，所以先用丙火来暖庚金之性。可是又怕土一厚把金埋住，所以还须用甲木疏泄这层厚土。丙、甲两透的，科甲显荣；两者只透其一的，也有生员监生的功名；丙火藏而甲木透的，则由异路取得功名。

或柱中土多，甲透者贵，甲藏者富，庚出则否。或丁火出干，加以戊己而无水者，又主富贵，何也？寅中甲木，引丁有根，无水为病，名官星有气，才旺生扶，故以富贵推之。如火多则用土，用土者火妻土子。

若柱中土多，甲木透出疏土的主贵，甲木只藏在支中的主富；若另一个庚金出干来劈这甲木，就都不成了。若丁火出干为正官，再加戊己土而柱中无水，也主富贵。为什么？寅中的甲木能引燃丁火，丁火便有了根；命中无水，也就没有伤官克官这个病；这叫官星有气，又有旺财——木正是庚金之财——来生扶官星，所以按富贵推。若火太多，就改用土来泄火生金；取土为用的，以火为妻星、土为子星。

或支成炎局，壬透有根者，大富贵；无根者，小富贵；乏水者，残疾之人。或木被金伤，无丙丁出制，支无丁火，此系平人；或丙遭癸困，无戊制者亦然。总之正月庚金，丙甲为上，丁火次之。春金多火，不夭则贫；阳金最喜火炼，煆炼太过，反主奔流。

若地支会成火局，火势炎炎，此时壬水透出而有根的，大富大贵；壬水无根的，小富小贵；连一点水也没有的，是残疾之人。若命中之木（庚金的财星）被别的金所劫伤，而没有丙丁火出来制那劫财之金，地支里也没有丁火，这只是平常人；若丙火被癸水困住，又没有戊土去制癸救丙，情形也一样。总之正月的庚金，以丙火甲木为上，丁火次之。春天的金若火太多，不夭折也贫寒；阳刚的庚金最喜火来锻炼，但煆炼过了头，反主一生奔波流荡。

时日月年：庚庚壬壬，辰申寅子。时日月年：丙庚庚辛，戌戌寅巳。

以下二造仍按「时、日、月、年」横列。第一造：壬子年、壬寅月、庚申日、庚辰时——两壬泄金秀气，寅中丙火暖庚、甲木疏土，日主坐申得禄，正合正月庚金「先用丙暖，须甲疏泄」之意。第二造：辛巳年、庚寅月、庚戌日、丙戌时——丙火透在时干，巳戌之中火土并藏，暖气有余而疏泄不足，全赖寅中甲木去疏两个戌土。

二月庚金，柱中自然有乙，当令之乙，见庚必留情於乙，此金有暗强之势，如秋金一理。故二月庚金，专用丁火，借甲引丁，借庚劈甲。无丁用丙者，富贵多出於勉强。

二月建卯，柱中自然有当令的乙木；乙木一见庚金，必与它相合而把情意留住，庚金因此暗中转强，道理和秋天的金一样。所以二月的庚金专用丁火来煅炼，借甲木引燃丁火，再借另一个庚金劈开甲木。若没有丁火而改用丙火，丙火只能暖而不能炼，得来的富贵多半出于勉强。

或丁在干，甲透引丁，支下再见一庚制甲，配得中和，必然大贵；如不见庚合者，虽丁甲两透，亦属平人。

若丁火在天干，甲木也透出来引燃它，地支之下再见一个庚金去劈开甲木，三者配得中和，必然大贵；假如不见庚金去劈木（原文作「庚合」），纵然丁甲两透，也只是平常人。

春丁不旺不衰，故用甲为佐丁之物，甲若无庚劈，则不能引丁；乙木虽多，又忌湿乙伤丁，难为丁母。故有丁甲无庚者，常人；有丁庚，甲不出干者，常人；或丁透无庚甲者，可许贡监；无丁有丙者，异路功名。

春天的丁火不旺也不衰，所以要用甲木作辅佐丁火之物；可是甲木若没有庚金来劈，就引不着丁火。乙木虽多，却又怕湿乙熏伤丁火，当不了丁火的母亲。所以有丁火甲木而没有庚金的，是常人；有丁火庚金而甲木不出干的，也是常人；丁火透出而庚金甲木都没有的，可许一个贡生监生；没有丁火而只有丙火的，则是异路功名。

或一片甲乙，忌庚出帮破才，乃从才格，反主富贵；若见一比，又主孤贫。从才者，火妻土子；用丁者，取甲为妻，若有庚制，难许同偕。死金嫌盖顶之泥，重见戊己，如人压伏之象，须甲透为妙。

若满盘一片甲乙木为财而日主无根，最忌另一个庚金出来帮身破财；没有比劫时便入「从财格」，反主富贵；一见比肩，就又主孤贫。入从财格的，以火为妻星、土为子星；取丁火为用的，以甲木为妻星，但若柱中有庚金来劈这甲木，夫妻便难许白头偕老。至于衰死之金，最嫌头顶上压着一层泥：戊己土重重出现，就像人被压伏住一般，此时须有甲木透出疏土，才为妙。

时日月年：丁庚己庚，丑寅卯申。时日月年：甲庚己庚，申子卯午。时日月年：丁庚辛辛，亥寅卯酉。时日月年：丁庚辛丙，亥辰卯申。

以下四造仍按「时、日、月、年」横列。第一造：庚申年、己卯月、庚寅日、丁丑时——丁火透在时干，寅中甲木引丁，年干庚金正好劈甲，恰合二月庚金「专用丁火，借甲引丁，借庚劈甲」之法。第二造：庚午年、己卯月、庚子日、甲申时——甲木透在时干而丁火不出干，午中丁火只藏于支，比上造为逊。第三造：辛酉年、辛卯月、庚寅日、丁亥时——丁火透干、寅中甲木为引，只是两辛透干助身，卯木之财被劫。第四造：丙申年、辛卯月、庚辰日、丁亥时——丙丁并透，火足以炼金，卯木为财，配合亦佳。

三月庚金，戊土司令，无生金之理，有埋金之忧，故先甲後丁，不用庚劈甲。三月之庚，土旺金顽，顽金宜丁，旺土须甲，乏甲不能立业，乏丁焉能成名，二者少一，富贵不真。庚金无火，非夭则贫；身弱才多，富贵不久。

三月建辰，戊土司令，这时的土并没有生金之力，反有埋金之忧，所以先取甲木、后取丁火，也不必再用庚金去劈甲——辰月土厚，甲木要留着疏土。三月的庚金，土旺而金顽：顽金要靠丁火来炼，旺土要靠甲木来疏；缺了甲木就立不起事业，缺了丁火又凭什么成名？两样少一样，富贵便不真。庚金若无火来炼，不夭折也贫寒；日主弱而财星多的，富贵也不长久。

得丁甲丙透，不见比肩，科甲之命，但要好运相催。甲透丁藏，采芹拾芥；甲藏丁透，异路功名；丁甲俱藏，不受庚制，富中取富，刀笔起家；有甲无丁，平常之辈；有丁无甲，迂儒腐儒；丁甲两无，下贱之流。

若丁火、甲木、丙火都透出，而不见比肩来分夺，是科甲之命，只要再有好运催发。甲木透而丁火藏的，可以进学取青衿；甲木藏而丁火透的，是异路功名；丁甲都藏在支中而不受庚金克制的，能于富中再取富，凭刀笔起家；有甲木而无丁火的，是平常之辈；有丁火而无甲木的，是迂阔腐儒；丁甲两样全无的，是下贱之流。

或一甲，无丁，有丙，由行伍而得官职，须不见壬，癸，为妙。或支成土局，无木，贫贱僧道；见乙，奸诈小人。或支成火局，癸水透，富贵；有丙丁出干，见壬制之，方吉；无制，残疾之人。用甲者，水妻木子；用丁者，木妻火子。

若只有一个甲木，没有丁火而有丙火，多由行伍从军得个官职，但须不见壬水癸水来克丙才妙。若地支会成土局而没有木来疏，是贫贱的僧道；若只见乙木，柔木疏不动厚土，反成奸诈小人。若地支会成火局，煆炼太过，得癸水透出制火的主富贵；若有丙丁火出干，必须见壬水来制它，才算吉；一点制伏也没有的，是残疾之人。取甲木为用的，以水为妻星、木为子星；取丁火为用的，以木为妻星、火为子星。

时日月年：壬庚庚庚，午申辰子。

此造仍按「时、日、月、年」横列，还原为庚子年、庚辰月、庚申日、壬午时——三个庚金并立而丁火不出天干，只有时支午中丁火可为煆炼之用；时干壬水泄金之秀，年支子水又与申辰会成水局，属身旺而以水泄秀的一路。

四月庚金，长生於巳，巳内有戊，丙不熔金，故不畏火炎。丙亦可作用，但先壬水，方得中和，故曰群金生夏，喜用勾陈，次取戊土，丙火佐之。三者皆全，登科及第；即透一二，亦非白丁。

四月建巳，庚金在巳上得长生，巳中又藏着戊土，戊土能晦火生金，丙火便熔它不动，所以并不怕火炎。丙火也可以取来作用，但须先用壬水解炎，配合才归中和；所以说「群金生在夏天，喜用勾陈」——勾陈即是戊土，以土晦火而生金。取用的次第是先壬水、次戊土，丙火作辅佐。三样都齐全的，登科及第；只透其中一两样的，也不是白丁。

或一派丙火，名曰假杀为权，须不见壬制者，此人假作清，高并无仁义，刑妻克子；有壬制者，又主荣华；壬藏支者，有富贵之名，而无其实。

若满盘一片丙火——丙是庚金的七杀——火多而无制，叫作「假杀为权」。这样的命若不见壬水制火，此人只是假作清高，实则毫无仁义，还刑妻克子；若有壬水制住丙火，就又主荣华；壬水只藏在地支的，空有富贵之名而无其实。

或支成金局，变弱为强，用丙无力，用丁方妙，故丁透者吉，无丁，无用之人；或丁出三四，煆制太过，其人奔波。四月庚金，须用壬丙戊，但非拘执先後，宜分病用药，妻子仝前。

若地支会成金局，庚金由弱转强，这时用丙火就嫌力弱——丙火照得暖却熔不动金——改用丁火才妙，所以丁火透出的吉，没有丁火的便是无用之人；但丁火若出到三四个，煆炼太过，此人反要奔波劳碌。四月的庚金，总须在壬水、丙火、戊土三者中取用，却不必拘执谁先谁后，应当看命局病在哪里就用哪一味药。妻星子星的取法同前。

偷戟成功，入火乡而反害；金逢火已损，再见火必伤；庚辛火旺怕南方，逢辰巳之乡，又为荣断。

古歌说：金既已铸成戟而告成功（原文「偷戟」当为「铸戟」），再进入火乡反而受害；金一经火便已受损，再见火必然伤折；庚辛金在火旺之时最怕行运走南方。不过若遇上辰、巳这类水库与长生之乡，金气有所归依，又可断为荣显。

五月庚金，丁火旺烈，庚金败地，专用壬水，癸又次之。壬透癸藏，支见庚辛，必然科甲；切忌戊己透干制水，则否，戊藏支内，不失儒林。或壬在支，有金生助，又得金神出干，明经之贵；或癸出带辛，异路之荣。

五月建午，丁火旺烈，庚金正落在败地，所以专用壬水解炎救金，癸水次之。壬水透干、癸水藏支，地支又见庚辛作水源，必然科甲；最忌戊己土透干来制水，一制便不成了；戊土只藏在支中的，还不失于列名儒林。若壬水只在地支，而有金来生助，又得庚辛金神出于天干，也是明经之贵；若癸水出干而带着辛金相生，则是异路的荣显。

或支成炎局，乏水者，奔波之客；有壬癸制者，捐纳之人；又见戊己透者则否。无壬癸制火者，又宜戊己出干补金泄火，庶不夭折孤贫。总之仲夏无水，非上格。或一派木火，无伤、印、比劫，又作从杀而论。己未，庚午，庚戌。

若地支会成火局，缺水的是奔波之客；有壬癸水制火的，可以捐纳得官；但若又见戊己土透出克水，便不成了。若实在没有壬癸制火，那就该有戊己土出干，一面泄火、一面生金，庶几不至于夭折孤贫。总之仲夏之月而命里无水，就算不得上格。若满盘木火，而没有食伤、印绶、比劫来救应日主，那又该按「从杀」来论。原文附一造，只列三柱：己未、庚午、庚戌。

六月庚金，三伏生寒，顽钝极矣，先用丁火，次取甲木。丁甲两透名显身荣，忌癸伤丁；有甲无丁，庸俗；有丁无甲，生员；丁甲全无，下贱之人。木虽有，丁不透，支又见水，执鞭之士；丁火无伤，贸易之流。

六月建未，三伏之中暗自生寒，庚金顽钝到了极处，所以先用丁火煅炼，其次取甲木引火。丁、甲两透的，名显身荣，只忌癸水出来伤丁；有甲木而无丁火的，庸俗；有丁火而无甲木的，只是个生员；丁甲全无的，是下贱之人。木虽然有，而丁火不透，地支又见水来克火，就只是替人执鞭赶车之士；若丁火不受伤克，也能做点买卖营生。

支会土局，甲先丁後，甲透者，文章显达；丁透者，刀笔扬名。或柱多金，有二丁出制，异路功名。

若地支会成土局，土厚埋金，就改为甲木在先、丁火在后——先把土疏开，再拿火炼金；甲木透出的，以文章显达；丁火透出的，凭刀笔扬名。若柱中金多，有两个丁火出来制它，也是异路功名。

时日月年：丁庚丁丙，亥申未辰。时日月年：壬庚乙丙，午寅未午。时日月年：甲庚己癸，申子未巳。时日月年：癸庚乙丙，未辰未辰。

以下四造仍按「时、日、月、年」横列。第一造：丙辰年、丁未月、庚申日、丁亥时——两丁一丙一齐煆炼，日主坐申得禄，亥中甲木又可引丁，正合六月庚金「先丁后甲」之法。第二造：丙午年、乙未月、庚寅日、壬午时——火土并旺而乙木生火，时干壬水一面泄金、一面制火，取用在水火之间。第三造：癸巳年、己未月、庚子日、甲申时——甲木透在时干疏未土，可惜年干癸水伤了巳中之丁，正是所谓「忌癸伤丁」。第四造：丙辰年、乙未月、庚辰日、癸未时——丙火在年上为杀，两未土厚，乙木来疏，癸水在时又去制丙，配合稍嫌驳杂。

七月庚金，刚锐极矣，专用丁火煆炼，次取木引丁，故曰：秋金锐锐最为奇，壬癸相逢总不宜，如逢木火来成局，试看福寿与天齐。如得丁甲两透，定步青云；若有丁无甲为俊秀，有甲无丁是平人，丁甲两无无用物，只堪门下作闲人。

七月建申，庚金刚锐到了极处，专用丁火来煆炼，其次取木来引燃丁火。所以古歌说：秋金锐利本是奇物，可是壬水癸水相逢总归不宜——水一多只泄其锐而无以成器；若逢木火结成局面煅炼它，那就福寿与天同齐。若得丁火甲木两透，必定平步青云；只有丁火而无甲木的，算个俊秀之才；只有甲木而无丁火的，是平常人；丁甲两样全无的，便是没用之物，只配在人门下做个闲人。

或支成水局，乏丁用丙，柱中即有丙火，不见甲木者，必主愚懦，何也，当时金水两旺，金生水以制火，何能发达。或见甲出引丁，可云生监，甲弱者，衣食充盈。或支成土局，先甲後丁。支成火局，富贵中人，金刚木明，行商坐贾之人。金备申酉戌之地，富贵疑，金神入火乡，逢羊刃富贵荣华。

若地支会成水局，缺丁火就退而用丙火；但柱中即使有丙火，而不见甲木来引，此人必定愚钝懦弱。为什么？申月正当金水两旺，金去生水、水又来制火，火哪里还发达得起来？若见甲木出干引燃丁火，可说是个生员监生；甲木弱些的，也衣食充足。若地支会成土局，土厚埋金，就先取甲木疏土、后取丁火炼金。若地支会成火局，是富贵中人；金既刚而木又明，则是行商坐贾的生意人。地支备齐申酉戌西方之地，富贵可无疑（原文「疑」上疑脱「无」字）；金神进入火乡，再逢羊刃相配，主富贵荣华。

八月庚金，刚锐支退，用丁甲，丙不可少，若丁甲透，又见一丙，功名显赫，且见羊刃无刑冲，丙杀藏支，名为羊刃架杀，主出将入相，直介忠臣。

八月建酉，庚金刚锐之气渐渐退了，仍用丁火与甲木，丙火也不可少——丁炼其质，甲引其火，丙暖其体。若丁火甲木都透，又见一个丙火，功名显赫；再加地支见酉为羊刃而不受刑冲，丙火七杀藏在支中，叫作「羊刃架杀」，主出将入相，是刚直耿介的忠臣。

或丙火重重，一丁高透，亦主科甲，丙出丁藏，异路之仕。或甲藏支，火透而水不透者，亦主清高，衣衿可望。或丁藏支内，重见丙火者，此名假杀重重，虽羊刃帖身，郤难从杀也。即一丙透，秀而不富，或支见重重甲乙，无用人也。总之旺金木衰，非火莫制，不见丙丁，艺术之辈。

若丙火重重，而有一个丁火高透，也主科甲；丙火出干而丁火只藏的，是异路出身的官。若甲木藏在支中，火透而水不透——无水来伤火——也主清高，衣衿可望。若丁火只藏在支内，而丙火重重出现，叫作「假杀重重」；这时纵然羊刃贴身，日主也难以弃命从杀。即便只透一个丙火，也不过秀气而不富。若地支见重重甲乙之财而身弱不任，仍是无用之人。总之金旺而木衰，除了火便没有别的能制它；若不见丙丁火，就只是凭手艺过活之辈。

时日月年：丙庚丁丙，子子酉子。时日月年：丁庚乙乙，亥午酉巳。时日月年：戊庚癸己，寅申酉亥。

以下三造仍按「时、日、月、年」横列。第一造：丙子年、丁酉月、庚子日、丙子时——两丙一丁并透以煆炼，只是三个子水在支泄金制火，火虚而水旺。第二造：乙巳年、乙酉月、庚午日、丁亥时——丁火透干、两乙为财，日主坐午，火有根，正是八月庚金用丁的样子。第三造：己亥年、癸酉月、庚申日、戊寅时——满盘金水而火只藏于寅中，癸水又出干，属「不见丙丁」而以艺术自给的一类。

九月庚金，戊土司令，最怕土厚埋金，宜先用甲疏，後用壬洗，则金自出矣，忌见己土浊壬。壬甲两透，科甲相宜；或甲透壬藏，乡魁可望；甲藏壬透，廪贡堪谋；有甲无壬，犹有学问；有壬无甲，莫问衣衿；壬甲两无，则为下格。

九月建戌，戊土司令，最怕土厚把金埋住，所以宜先用甲木疏开厚土，再用壬水把金淘洗干净，金自然就显露出来了；只忌己土出来把壬水搅浊。壬、甲两透的，宜于科甲；甲木透而壬水藏的，可望乡试夺魁；甲木藏而壬水透的，廪生贡生还谋得到；有甲木而无壬水的，尚且有学问；有壬水而无甲木的，连一领衣衿都不必问了；壬甲两样全无的，便是下格。

或支成水局，丙透救之，此人才高迈众，名重乡闾，不见癸水，一榜可许。或四柱戊多金旺，全无甲壬者，即有衣禄，亦不能久，或庚戊多无壬甲者，愚顽之辈。

若地支会成水局，金寒水冷，得丙火透出来救，此人才气高过众人，名重乡里；只要不见癸水来克丙，中式一榜也可许。若四柱戊土多而金又旺，甲木壬水全无，纵有一点衣禄，也不能长久；若庚金戊土都多而没有壬水甲木，土壅金顽，是愚顽之辈。

时日月年：甲庚戊辛，申申戌酉。时日月年：辛庚丙庚，巳戌戌寅。时日月年：辛庚戊辛，巳申戌酉。

以下三造仍按「时、日、月、年」横列。第一造：辛酉年、戊戌月、庚申日、甲申时——时干甲木疏开戌土，可惜壬水不透，金旺而洗淘无力。第二造：庚寅年、丙戌月、庚戌日、辛巳时——丙火透干暖金，寅中甲木疏土，两戌土厚，仍欠一点壬水。第三造：辛酉年、戊戌月、庚申日、辛巳时——满盘金土，既无甲疏、又无壬洗，正是「壬甲两无，则为下格」的样子。

十月庚金，水冷性寒，非丁莫造，非丙不暖。丁甲两透，支无水局，一榜有之；支藏丙火，桃浪之仙；支见亥子，得己出制，亦有功名。若见丙透无丁者，无显达；丁藏甲透，武职之人；以上不合者，庸俗。如金水混杂，全无丙丁者，鄙夫；支成金局，无火者，僧道之命也。书曰：水冷金寒爱丙丁。

十月建亥，水冷而金性亦寒，没有丁火便造不成器，没有丙火便暖不过来。丁火甲木两透，地支又不会成水局的，中式一榜是有的；地支藏着丙火的，是春闱得意之人；地支见亥、子而水盛，能得己土出来制水的，也有功名。若只见丙火透出而没有丁火，暖则暖矣，终不能成器，便不得显达；丁火藏支而甲木透干的，是做武职的人；不合以上这几种配置的，都属庸俗。倘若金水混杂而丙丁全无，便是鄙陋之夫；地支会成金局又没有火的，是僧道之命。命书上说：水冷金寒的命，最爱丙丁二火。

时日月年：壬庚辛丁，午子亥亥。时日月年：丙庚辛壬，子辰亥辰。

以下二造仍按「时、日、月、年」横列。第一造：丁亥年、辛亥月、庚子日、壬午时——两亥一子，水冷金寒，全赖年干丁火与时支午火暖局炼金，正合「水冷金寒爱丙丁」。第二造：壬辰年、辛亥月、庚辰日、丙子时——金水成群而时干丙火独透解寒，只是有丙无丁，暖而未能成器。

十一月庚金，天气严寒，仍取丁甲，次取丙火照暖。或丁甲两透，丙在支中，必主科甲；即无丙火，亦有衣衿；有丁无甲，亦可富中取贵；有甲无丁，只作常人；或丙透丁藏，异途名望；丁藏有甲，武学可许。

十一月建子，天气严寒，仍旧取丁火与甲木，其次取丙火来照暖。若丁火甲木两透，丙火又在地支之中，必主科甲；即便没有丙火，也有一领衣衿；有丁火而无甲木的，也能于富中取贵；有甲木而无丁火的，只作常人；丙火透而丁火藏的，是异途得来的名望；丁火藏而柱中有甲木的，可许他入武学。

或重重丙火，可许一富，但不清高，丙戊生寅，或丙底坐寅，有一二者，富真贵假，若见癸透，一介寒儒。或支成水局，不见丙丁者，此乃伤官格，为人清雅，衣禄常盈，但子息艰难耳。

若丙火重重，可许一个富字，只是不够清高。丙火与戊土都长生在寅，所以丙火若坐在寅上，有一两个的，富是真的、贵却是假的；若再见癸水透出克丙，就只是一介寒儒。若地支会成水局，而丙丁二火都不见，这便是「伤官格」，为人清雅，衣禄常足，只是子息艰难罢了。

或丙丁太多，名官煞混杂最无良，又怕身轻有损伤，如遇东南二运地，焉能挨得过时光。过於清冷，似有凄凉，柱中一派金水，不入火土之乡，主一生孤贫浪荡，难望有成也。

若丙丁二火太多，正官与七杀混在一处，最是不良；又怕日主身轻而受损伤。歌里说：这样的命如果又遇上东南木火两步运，木生火、火克身，哪里挨得过那段时光。反过来，命局若过于清冷，又显出一片凄凉：柱中满是金水，行运再不进火土之乡，主一生孤贫浪荡，难指望有成。

时日月年：庚庚壬壬，辰申子子。时日月年：癸庚庚辛，未辰子亥。时日月年：戊庚戊乙，寅寅子卯。

以下三造仍按「时、日、月、年」横列。第一造：壬子年、壬子月、庚申日、庚辰时——满盘金水而无一点火，正是前文所说「一派金水，不入火土之乡」的局面。第二造：辛亥年、庚子月、庚辰日、癸未时——金水成群，只有未中丁火一点余温，寒气仍重。第三造：乙卯年、戊子月、庚寅日、戊寅时——两寅中藏丙火与甲木，两戊制水，木火得地，是十一月庚金中配合较好的一造。

十二月庚金，寒气太重，且多湿泥，愈寒愈冻，先取丙火解冻，次取丁火炼金，甲亦不可少。丙丁甲透者，即不科甲，亦有恩荣；有丙无丁甲者，富中取贵；有丁甲无丙者，特达才人；有丙丁无甲者，白手成家，刀笔亨通，乏金更美；或支成金局无水，僧道之流。

十二月建丑，寒气太重，丑又是湿泥之土，愈寒便愈冻结，所以先取丙火解冻，其次取丁火炼金，甲木也不可少——无甲则丁火无从引燃。丙、丁、甲都透出的，即使不中科甲，也有恩荣；有丙火而无丁甲的，可于富中取贵；有丁甲而无丙火的，是特出通达的才人；有丙丁而无甲木的，能白手成家，凭刀笔而亨通，若柱中少些金来分夺就更美；若地支会成金局而没有水来泄秀，便是僧道之流。

时日月年：癸庚己庚，未戌丑辰。女命：时日月年：甲庚丁己，申子丑巳。

以下二造仍按「时、日、月、年」横列。第一造：庚辰年、己丑月、庚戌日、癸未时——满盘土金，戌未之中虽藏丁火，却不透干，寒土冻金而无丙解冻。第二造为女命：己巳年、丁丑月、庚子日、甲申时——丁火透在月干、巳中又藏丙火，时干甲木可引丁，丙丁甲三者之意具足，正是十二月庚金的正配。

正月辛金，阳气舒而寒未除，不知正月建寅，中有长生之丙，解去寒气。忌甲木司权，辛金失令，取己土为身之本；欲得辛金发现，全赖壬水之功。己壬两透，支见庚制甲，科甲定然。

正月建寅，阳气虽已舒展而寒气未除；却要知道寅中原藏着长生之丙，本已能解去寒气，不必另求暖局。此月所忌的是甲木司权：木旺则土受克，辛金失了生养之令，所以取己土作立身的根本。又要让辛金显出光彩，全靠壬水淘洗之功。己土与壬水两透，地支再见庚金制住甲木，科甲便是一定的。

或己土透干，支中有甲，异路恩荣；或己土不全，号曰君臣失势，富贵难全；或有丙火出干，亦主武学；或见壬，无己庚者，贫贱之徒。

若己土透干，而地支中藏着甲木暗暗克它，只得异路的恩荣；若己土不完备，叫作「君臣失势」——己土为君、壬水为臣，君弱则臣无所辅——富贵便难以两全。若有丙火出干，也主入武学。若只见壬水而没有己土庚金，金既无所生、木又无所制，便是贫贱之徒。

或支成火局，即壬水出干，不克己土，亦寻常之人；或庚壬两透，破局制火，必为显达之人。或支成水局，不见丙火，名为金弱沉寒，平常之士。书曰：金水性寒寒到底，凄凉难免少年忧。得丙透照暖，反主富贵。

若地支会成火局，纵然壬水出干，它只去制火而克不了己土，也只是寻常之人；若庚金壬水两透，既破了火局又制住火势，必是显达之人。若地支会成水局而不见丙火，叫作「金弱沉寒」，是平常之士。命书上说：金水的性子一寒起来是寒到底的，少年时难免有一段凄凉忧苦。若能得丙火透出照暖，反主富贵。

故正月辛金，先己後壬，己为君，庚为佐，如用丙火须参看。用己，火妻土子；用壬，金妻水子。辛金珠玉，最怕红炉。辛逢卯日，子时，名曰朝阳。

所以正月的辛金，先取己土、后取壬水，己土为君、庚金为佐（庚金能制甲木以护己土）；若要用丙火，还须参看全局的寒暖再定。取己土为用的，以火为妻星、土为子星；取壬水为用的，以金为妻星、水为子星。辛金好比珠玉，最怕红炉猛火来煆。辛金日主逢卯日、子时，叫作「朝阳」之格。

时日月年：己辛庚丙，丑酉寅辰。

此造仍按「时、日、月、年」横列，还原为丙辰年、庚寅月、辛酉日、己丑时——己土透在时干作立身之本，庚金在月干制住寅中甲木，日主坐酉得禄，年干丙火解寒，正合正月辛金「先己后壬、以庚为佐」的取法，所惜壬水不见。

二月辛金，阳和之际，壬水为尊，见戊己为病，得甲制伏，则辛金不致埋没，壬水不致混浊，合此者必身入玉堂。

二月建卯，正当阳和之际，辛金以壬水为最尊——要靠它洗去金上的尘土，显出光泽。此时一见戊己土便是病：土多则既埋了金、又浊了水；须得甲木出来制伏土，辛金才不至被埋没，壬水才不至被搅浑。合于这个配置的，必然身入玉堂。

故二月庚金，有壬甲透者贵显，不则，乡绅，或壬坐亥支，不见土出，可能入芥，家亦小康，得申中之壬者，异途名望，无壬者常人，其生克之理，与正月辛金皆同。

所以二月的辛金（原文误作「庚金」），有壬水甲木透出的贵而显达，不然也做得个乡绅；若壬水坐在亥支之上，而不见土出干去浊它，也能进学取青衿，家道亦称小康；只得着申中所藏那点壬水的，是异途的名望；一点壬水也没有的，只是常人。其中生克的道理，与正月辛金完全相同。

或壬戊透，甲不出干，此为病不遇药，平常之人；得乙破戊，颇有衣衿，但假名假利，刻薄乖张。或一派壬水汪洋，名金水淘洗太过，不得中和，略有衣食，全无作为；如壬水重重，得戊反吉。

若壬水与戊土都透，而甲木不出干，这就是有病却遇不着药，只是平常之人；若得乙木出来克破戊土，也颇有一领衣衿，只是乙木柔弱，名与利都不真，此人还刻薄乖张。若满盘壬水汪洋，叫作「金水淘洗太过」，失了中和，略有衣食而全无作为；不过壬水若重重叠叠，这时反倒要得戊土来止水才吉。

或支成木局，泄尽壬水，有庚富贵，无庚平人。或支成火局，名官印相争，金水两伤，下流之格，得二壬出制，富贵反奇。辛金生於春季，一派壬水，而无丙水，即能显达，家无宿舂；得壬丙齐透，方许大富大贵。

若地支会成木局，木旺把壬水的气泄尽，此时有庚金来制木、生水的主富贵，没有庚金的只是平人。若地支会成火局，火为官杀而土为印，官印互争，金与水两下受伤，是下流之格；若得两个壬水出干制火，富贵反而奇特。辛金生在春季，若满盘壬水而没有丙火（原文「丙水」当为「丙火」），纵能显达，家里也没有隔宿之粮；必须壬水丙火一齐透出——丙火暖之、壬水清之——才许他大富大贵。

时日月年：甲辛己乙，午酉卯卯。时日月年：丙辛己乙，申卯卯酉。

以下二造仍按「时、日、月、年」横列。第一造：乙卯年、己卯月、辛酉日、甲午时——己土透干为立身之本，甲木出干制己，日主坐酉得禄，所惜壬水不透。第二造：乙酉年、己卯月、辛卯日、丙申时——丙火透在时干暖局，申中壬水为淘洗之用，己土又能生身，配合较为停匀。

时日月年：己辛丁己，亥巳卯未。时日月年：己辛丁甲，亥未卯午。时日月年：壬辛癸壬，辰卯卯子。

以下三造仍按「时、日、月、年」横列。第一造：己未年、丁卯月、辛巳日、己亥时——两己生身，亥中壬水为用，月干丁火为杀，火土水三者互见。第二造：甲午年、丁卯月、辛未日、己亥时——甲木出干制己，亥中壬水淘金，只嫌丁火煆炼稍烈。第三造：壬子年、癸卯月、辛卯日、壬辰时——两壬一癸，水势汪洋，正是「金水淘洗太过」的样子，全无戊土止流。

三月辛金，戊土司令，辛承正气，母旺子相，先壬後甲。壬甲两透，富贵必然；壬透甲藏，廪贡不失；甲透壬藏，富贵可云；壬甲皆无，平常之格。

三月建辰，戊土司令，辛金承受当令的正气而生，母旺则子相，日主不弱，所以先取壬水淘洗、后取甲木疏土。壬、甲两透的，富贵必然；壬水透而甲木藏的，廪生贡生跑不掉；甲木透而壬水藏的，也可称富贵；壬甲都没有的，只是平常之格。

所忌者丙贪合也。如月时皆丙，名为争合，主慷慨风流，交四海；若癸出干制丙，可许采芹。或支坐亥子之乡，支又见申，即非玉堂，亦必高增禄位。若戊出干制水，不见甲乙，清闲之人。

这一格所忌的是丙火来贪合——丙辛一合，日主便贪于合而失了正用。若月干时干都是丙火，叫作「争合」，主此人慷慨风流，交游遍及四海；若有癸水出干克制丙火，解开这层合，可许他进学。若日主坐在亥、子这样的水乡，地支又见申金作水源，纵不入玉堂，也必然禄位高升。若戊土出干制住了水，而不见甲乙木来疏土，那便是个清闲无为之人。

又或支见四库，名土厚埋金，不见甲制，愚顽之辈。或四柱火多，无水制伏，名火土杂乱，主作缁衣，见癸可解。或比劫重重，壬癸浅弱，主夭，有甲出干，则贵，然无庚制方妙。

若地支见辰戌丑未四库齐备，叫作「土厚埋金」，不见甲木制土的，是愚顽之辈。若四柱火多而没有水来制伏，叫作「火土杂乱」，主此人披缁为僧；若见癸水，还可以解救。若比肩劫财重重，而壬水癸水浅弱，泄不动这一片金，主夭折；此时有甲木出干为财来耗金，便能得贵，但须没有庚金来劈这甲木，方才为妙。

四月辛金，时道首夏，忌丙火之燥烈，喜壬水之洗淘。支成金局，水透出干，有木制戊，名一清澈底，科甲功名。癸透壬藏，富真贵假；若壬癸皆藏，戊己亦藏，略富；若壬癸俱无，反见火出，必主鳏独。

四月建巳，时令正当初夏，辛金忌丙火的燥烈煆熔，喜壬水的洗淘。若地支会成金局，水又透出天干，再有木来制住戊土使水不浊，叫作「一清澈底」，主科甲功名。癸水透而壬水藏的，富是真的、贵是假的；若壬癸都只藏在支中，戊己土也只藏而不透，略有些家资；若壬癸全无，反见火透出来煆金，必主鳏寡孤独。

或支成火局，有制者吉，无制者凶，凡火旺无水，取土泄之。若壬水藏亥，戊不出干，亦主上达；有戊常人。有一甲透，衣禄可求；若有甲无壬癸者，富贵虚浮，所谓羊质虎皮是也。壬，癸，甲，三者全无，又不合格，斯为下品。

若地支会成火局，有水制的吉，无制的凶；凡火旺而没有水的，就取土来泄火之气、转生金身。若壬水藏在亥中，而戊土不出干来克它，也主显达上进；有戊土出干的，就只是常人。若有一个甲木透出为财，衣禄可求；但有甲木而没有壬水癸水的，富贵只是虚架子，正所谓「羊质虎皮」——外面看着是虎，里子却是只羊。壬、癸、甲三样全无，又合不上别的格局，那便是下品之命。

时日月年：乙辛辛乙，未亥巳未。

此造仍按「时、日、月、年」横列，还原为乙未年、辛巳月、辛亥日、乙未时——日主坐亥，亥中壬水正是洗淘之用，两乙为财，巳中丙火为官而无制，属「壬水藏亥，戊不出干，亦主上达」的一类。

五月辛金，丁火司权，辛金失令，阴柔之极，不宜煆炼，须己壬兼用。何也？己为泥沙，壬为湖海，己无壬不湿，辛无己不生，故壬己并用。无壬，癸亦可用，但癸力小。

五月建午，丁火司权，辛金失令，阴柔到了极处，经不起煆炼，所以须己土与壬水兼用。为什么？己土是泥沙，壬水是湖海：己土没有壬水便润不起来，辛金没有己土便生不出来，所以壬己并用——壬水洗金，己土生金，而壬水又能润己土。没有壬水时，癸水也可以用，只是癸水力量小些。

或支成火局，即重见癸出，亦不济，得壬透破火方可，必主生员。若无壬，癸见戊，虽有午宫己土，燥泥成灰，金必煆熔，反遭埋没，必为僧道，有一二重比肩，不致孤独。

若地支会成火局，纵然癸水重重出干，也济不了事，必须得壬水透出破去火势才行，这样也只主一个生员。若既没有壬癸、又见戊土，纵有午宫的己土可以生金，燥泥被烧成了灰，金必被煆熔，反遭埋没，必为僧道；若有一两重比肩帮身，还不至于孤独。

五月辛金，壬，癸，己，三者皆用。或壬己两透，支见癸水，不冲，定主显达；即己藏支，亦有廪贡；或无壬有己，须得异途；或癸出有庚，必主衣锦，叨受恩荣；若水土多者，见甲方妙。庚辛生於夏月，要壬癸得地，若木多火多，不见金水，逢金水运必败。

五月的辛金，壬水、癸水、己土三样都要用。若壬水己土两透，地支又见癸水而不受冲，必主显达；即使己土只藏在支中，也有廪生贡生的分；若没有壬水而只有己土，就须走异途出身；若癸水出干而有庚金生它，必主衣锦荣身、叨受恩荣。若水与土都太多，须见甲木疏土卫水，方才为妙。庚辛金生在夏月，总要壬癸水得地有根；若木多火多而不见金水，一旦行到金水之运，水火相激，必致败落。

时日月年：壬辛甲丙，辰亥午子。

此造仍按「时、日、月、年」横列，还原为丙子年、甲午月、辛亥日、壬辰时——时干壬水透出破火，日主坐亥、年支子水、时支辰库，水既有根又有库，正合「得壬透破火方可」之说；甲木疏土生火，年干丙火为官，寒暖两停。

六月辛金，己土当权，辅助太多，恐掩金光，先用壬水，取庚佐之。壬庚两透，科甲功名；即不出干，藏支得所，亦有荣华。但忌戊出，得甲制之，方吉，甲须隔位，恐贪己合，反掩金光，又寒壬水之流，下贱之格；又忌庚出制甲。

六月建未，己土当权，生扶辛金的力量太多，反怕把金的光泽掩住，所以先用壬水淘洗，取庚金作辅佐来发水源。壬、庚两透的，主科甲功名；即使不出天干，只要藏在支中藏得其所，也有荣华。只忌戊土出干来克水，此时须得甲木制住戊土才吉；不过这甲木要与己土隔开位置，怕它贪合己土——甲己一合，既疏不了土、反把金光遮住，又壅塞了壬水的去路，那就成了下贱之格；同时也忌庚金出干去克制甲木。

或只有未中一己，见子壬水，又为湿泥，不可见甲，甲出，反作平人。总以一壬一己，见庚无甲，方妙，与五月用己壬同。

若柱中只有未中所藏的一个己土，又见子中壬水，土得水而成湿泥，湿泥正好生金，这时反倒不可见甲木——甲木一出，把这点己土克去，就只作平常人看了。总之以一个壬水配一个己土、有庚金而没有甲木为最妙，取用与五月用己壬相同。

或丁乙出干，又有庚壬者，显贵，无壬者，否，或支成木局，得壬透，又有庚金发水之源，可云富贵。

若丁火乙木出干——丁火为七杀、乙木为偏财——而柱中又有庚金与壬水，庚金制乙、壬水制丁，便主显贵；没有壬水的就不成。若地支会成木局，财旺而身弱，得壬水透出通关，一面泄财、一面生身，又有庚金作发水之源，也可说是富贵。

时日月年：甲辛丁壬，午丑未辰。时日月年：丁辛辛甲，酉未未寅。

以下二造仍按「时、日、月、年」横列。第一造：壬辰年、丁未月、辛丑日、甲午时——壬水透在年干作洗淘之用，辰为水库，只是月干丁火与壬相合，时干甲木又贴着己土贪合，配合略杂。第二造：甲寅年、辛未月、辛未日、丁酉时——两未生身、比肩帮扶，时干丁火为杀，甲木为财，独缺壬水淘洗，正属「无壬者否」的一类。

七月辛金，值庚司令，不旺自旺，且壬水居申。四柱不见戊土，胎元戊藏申内，为壬岸，人命得此，为官清正，但不富耳。

七月建申，庚金司令，辛金不必另求生扶，自然就旺；何况壬水长生在申，金水相生而气清。若四柱之中不见戊土，而胎元里的戊土正藏在申内，暗替壬水作了堤岸，人命得着这样的配置，做官清正廉明，只是不富罢了。

或有土无甲，为有病无药，常人；有甲者，衣衿可望。或四柱金多，宜水泄之；若一金水，得一戊土，反为辛用，又宜甲制，自然富贵。或干支水多，重见戊土，逢生得位，福寿之造。

若柱中有土而没有甲木来疏，就是有病无药，只是常人；有甲木的，一领衣衿可望。若四柱金多，宜用水来泄它的锐气；但若金水各只一位而水浅，得一个戊土收住这点水，反倒为辛金所用，此时再有甲木制土、使土不至过厚，自然富贵。若干支水多，而戊土重重出现，土逢生又得位，止得住这一片水，这是有福有寿之造。

七月辛金，壬不在多，故书曰，水浅金多，号曰体全之象，壬水为尊，甲戊酌用可也，癸水不可为用。

七月的辛金，壬水不在多，所以命书说：「水浅金多，叫作体全之象」——水只要够用，金体便自完全。总之以壬水为最尊，甲木戊土斟酌着用即可；至于癸水，力弱而阴浊，不可取为用神。

时日月年：癸辛壬甲，巳卯申午。

此造仍按「时、日、月、年」横列，还原为甲午年、壬申月、辛卯日、癸巳时——壬水透在月干而坐申有源，年干甲木疏土，卯木为财，正合七月辛金「壬水为尊，甲戊酌用」之意；只是时干癸水与壬水并见，稍嫌其杂。

八月辛金，当权得令，旺之极矣，专用壬水淘洗，故云金见水以流通。如见戊己，则生扶太过，故以土为病，见甲制土，方妙；无戊，不宜用甲。

八月建酉，辛金当权得令，旺到了极处，所以专用壬水淘洗，命书才说「金见了水，气机才流通」。此时若见戊己土，生扶就太过了，所以以土为病；须见甲木制住土，方才为妙。若本来就没有戊土，便不宜再用甲木——无土可疏，甲木反白白耗去壬水之力。

或四柱一点壬水，甲多泄水，此为用神无力，奸诈之徒；得庚制者，反主仁义。或三点辛金，一重壬水，多见甲木，有庚透者，主大富贵，不见丁为美；若见一丁，此人风雅清高，衣食饶裕而已。

若四柱只有一点壬水，而甲木太多把水泄尽，用神便无力，此人是奸诈之徒；若得庚金出来制住甲木，反主仁义。若有三个辛金、一重壬水，又多见甲木为财，此时有庚金透出制木助身的，主大富大贵，而以不见丁火为美；若见一个丁火来克金，此人便只是风雅清高、衣食富足罢了。

或一二比肩，壬甲皆一，无庚出干，亦有恩荣。若二三比肩，一点壬水，戊土多见，此为土厚埋金，此人愚懦；见一甲出，必为创立之人。或一派辛金，一位壬水，无庚杂乱，又主富中取贵。

若只有一两个比肩，壬水与甲木各只一位，又没有庚金出干来夺，也有恩荣。若比肩到了两三个，壬水只一点，戊土又多见，这是「土厚埋金」，此人愚钝懦弱；若见一个甲木出干疏土，便必是能自创事业之人。若满盘辛金而只有一位壬水，又没有庚金来混杂，气象纯一，也主富中取贵。

或一派壬水泄金，无戊出制，为沙水同流，主奔波贫苦；若得支见一戊止流，其人颇有才略，艺术过人。或支成金局，干见比肩，无壬淘洗，此宜用丁；无丁必主凶顽无赖；若得一壬高透，以泄群金，又名一清到底，定有治国之材。

若满盘壬水泄金，又没有戊土出来制止，金随水去，叫作「沙水同流」，主一生奔波贫苦；若地支能见一个戊土止住水流，此人便颇有才略，技艺过人。若地支会成金局，天干又见比肩，而没有壬水淘洗，就该改用丁火煆炼；没有丁火的，必主凶顽无赖。若能得一个壬水高透，把这一群金的气泄将出去，又叫作「一清到底」，必是治国之材。

或支成金局，戊己透干，壬透无火，名白虎格，运行西北，富贵大显，子息艰难；或透丙火，虽有壬出，亦属平庸。或一二辛金，一派己土，定为僧道；或干透己土，支见庚甲，一生安闲。或一派乙木，不见庚壬，为才多身弱，一见庚制，富贵可期。

若地支会成金局，戊己土透干，壬水也透而全无火气，叫作「白虎格」，行运走西北金水之地，富贵大显，只是子息艰难。若另透丙火来暖，纵然壬水也出干，也只属平庸。若一两个辛金而满盘己土，土多埋金，一定是僧道之命；若天干透己土，地支又见庚金与甲木——庚金助身、甲木疏土——则一生安闲。若满盘乙木为财而不见庚金壬水，便是「财多身弱」；一见庚金来制木助身，富贵可期。

金生秋月土重，贫无寸铁，六辛日透戊子时，运喜西方，阴若朝阳，切忌丙丁离位，庚辛局全巳酉丑，位重权高。

古歌说：金生在秋月而土太重，反倒贫得没有一寸铁；六个辛日若逢戊子时，叫作「六阴朝阳」，行运喜走西方，最忌丙丁之火与南方离位来破格；庚辛金若地支巳酉丑三合金局齐全，则位高而权重。

时日月年：己辛癸己，亥未酉酉。时日月年：丙辛己丁，申酉酉酉。时日月年：壬辛己丁，辰亥酉卯。

以下三造仍按「时、日、月、年」横列。第一造：己酉年、癸酉月、辛未日、己亥时——两己土生身而金已太旺，只有月干癸水与亥中壬水泄秀，土多水浊，正是「以土为病」的一类。第二造：丁酉年、己酉月、辛酉日、丙申时——三酉一申，金旺极矣，丙丁二火煆炼而无壬水淘洗，属「无壬淘洗，此宜用丁」的样子。第三造：丁卯年、己酉月、辛亥日、壬辰时——时干壬水高透，日坐亥、时坐辰，水有根有库，泄尽这一片金气，正合「一壬高透，一清到底」之说。

九月辛金，成土司令，母旺子相，须甲疏土，壬泄旺金，先壬後甲。壬甲两透，桃洞之仙；或壬透甲藏，又见者，平人；甲透，壬藏，戊在支内，异途之仕。

九月建戌，戊土司令（原文「成土」当为「戊土」），母旺则子相，辛金并不弱，所以须用甲木疏开厚土、用壬水泄那旺金，取用先壬后甲。壬、甲两透的，贵如桃源洞里的神仙；壬水透而甲木藏、又另见土来杂的，只是平人；甲木透而壬水藏、戊土又在支内的，是异途出身的官。

或辛日甲月，壬水在支，有庚自能去浊留清，秋闻一榜，若戊戌月，即有甲在支亦否。总之土太多，甲不出干，莫问功名，一壬出，洗土助甲，虽不发达，富而可求。

若辛金日主而月干是甲木，壬水又在地支，再有庚金——庚金制土之顽、又生水之清——自然能去浊留清，秋闱可中一榜（原文「秋闻」当为「秋闱」）。但若月柱是戊戌，土太重，纵然甲木藏在地支，也仍旧不成。总之土若太多而甲木不出干，功名就不必问了；此时只要有一个壬水出干，一面洗去土浊、一面助甲之力，虽不发达，求富还是可以的。

或土多无壬甲，时月多透丙辛者，略贵，加以辰字在支，则荣显莫及。或木多土厚，无水者常人；或干上重见癸水，虽无淘洗之功，颇有清金之用，此命主富，辛苦。或己透无壬有癸，亦能滋生金力，衣衿之贵，但恐己多，不免浊富。九月辛金，火土为病，水木为药。

若土多而没有壬水甲木，只是时干月干多透丙火辛金的，也略有贵气；再加地支有一个辰字——辰是水库，能润土而养金——就荣显得无以复加。若木多土厚而没有水的，只是常人；若天干重重见癸水，癸虽没有壬水那样淘洗之力，却也颇能清一清金气，这样的命主富，只是辛苦。若己土透出而没有壬水、只有癸水，湿土同样能滋生金力，可得一领衣衿之贵；只怕己土太多，不免是个富而不清的人。总之九月的辛金，以火土为病，以水木为药。

时日月年：壬辛戊丙，辰未戌戌。时日月年：戊辛壬戊，子酉戌戌。时日月年：丁辛戊丙，酉未戌戌。

以下三造仍按「时、日、月、年」横列。第一造：丙戌年、戊戌月、辛未日、壬辰时——两戌一未，土最厚重，赖时干壬水洗土、辰库蓄水，年干丙火却又助土，正是「火土为病、水木为药」的写照。第二造：戊戌年、壬戌月、辛酉日、戊子时——壬水透在月干，日坐酉禄、时坐子水，泄秀有力，只嫌两个戊土出干来混浊。第三造：丙戌年、戊戌月、辛未日、丁酉时——丙丁并透而土又厚，既无壬水可洗、又无甲木可疏，病重而无药。

十月辛金，时值小阳，阳渐升，寒气将降，先用壬水，次取丙火。壬丙两透，金榜题名，何也，盖辛金有壬水丙火，名金白水清，又在亥月故发。丙透壬藏，采芹之造；丙藏壬透，富有千金；壬丙在支，聪明之士。

十月建亥，时值小阳春，阳气渐升而寒气将至，取用先壬水、后丙火——壬水淘洗以显金之白，丙火解寒以暖金之体。壬、丙两透的，金榜题名。为什么？辛金而有壬水丙火，叫作「金白水清」；又生在亥月，亥正是壬水的禄地，所以能发。丙火透而壬水藏的，是可以进学之造；丙火藏而壬水透的，富有千金；壬丙都只在地支的，是个聪明之士。

戊壬存柱，积蓄之人，或壬多无戊，名辛水汪洋，反成贫贱，戊多壬少，又主成名。或甲多戊少，因艺术而蓄金。若己多有戊，壬水被困，金被埋，不过诚实之人，或壬癸多无戊丙者，劳碌辛苦，十月辛金，先壬後丙，余皆参用。

若戊土与壬水同存于柱中，一堤一水，是能积蓄家财的人。若壬水多而没有戊土，叫作「辛水汪洋」，金随水荡，反成贫贱；戊土多而壬水少的，又主成名。若甲木多而戊土少，土被木克而水没了约束，就只能靠一门手艺积攒钱财。若己土多又有戊土，壬水被困住、金被埋没，不过是个老实人罢了。若壬癸水多而没有戊土丙火，既无堤防又无暖气，主劳碌辛苦。十月的辛金，先取壬水、后取丙火，其余各样参合着用。

十一月辛金，癸水司令，为寒冬雨露，切忌癸出冻金，而困丙火。壬丙两透，不见戊癸，衣锦腰金，即壬藏丙透，一榜堪图。或壬多有戊，丙甲出干者，青云之客；若壬多无戊丙者，泄金太过，定主寒儒；或壬多，甲乙重重，无丙火者，贫寒。

十一月建子，癸水司令，那是寒冬里的雨露，最忌癸水出干把金冻住，又把丙火困灭。壬、丙两透，而不见戊土克水、不见癸水困火，主衣锦腰金的显贵；即便壬水藏支而丙火透干，中式一榜也可图。若壬水多而有戊土制它，丙火甲木又出干，是青云之客；若壬水多而没有戊土丙火，金气泄得太过，一定只是个寒儒；若壬水多、甲乙木又重重，而没有丙火暖局，主贫寒。

或支成水局，癸水出干，有二戊制者，富贵恩荣，无戊者常人。或支见亥子丑，干出比劫，无丙，名润下格，富贵双全，运喜西北；若无庚辛，又出甲乙，无戊丙者，必主僧道。或支成木局，有丁出干，又见戊者，功名特达。冬月辛金，须丙温暖，方妙。

若地支会成水局，癸水又出干，得两个戊土来制的，富贵而受恩荣；没有戊土的只是常人。若地支见亥子丑三会北方水，天干又出比肩劫财，而没有丙火来破它，叫作「润下格」，富贵双全，行运喜走西北金水之地；但若没有庚辛金作源，反出甲乙木来泄，又没有戊土丙火，必主僧道。若地支会成木局，有丁火出干，又见戊土，木生火、火生土、土再生金，功名特出通达。总之冬月的辛金，须有丙火温暖，才算得妙。

十二月辛金，寒冻之极，先丙後壬，炳不能解冻，无壬不能洗淘。丙壬两透，金马玉堂之客；壬丙俱藏，游庠食□之人；有丙无壬，富真贵假；有壬乏丙，贱而且贫；或丙多，无壬，有癸，市中贸易之流。

十二月建丑，寒冻到了极处，取用先丙后壬：没有丙火便解不开这层冰冻（原文「炳」为「非丙」之讹），没有壬水便淘洗不出金光。丙、壬两透的，是金马门、玉堂署里的贵客；壬丙都只藏在支中的，是入学食廪之人；有丙火而无壬水的，富是真的、贵是假的；有壬水而缺丙火的，又贱又贫；若丙火多而没有壬水、只有癸水的，是市井中做买卖的一流。

或水多，有戊己出干，又有丙丁，必主衣食充盈，一生安乐，十二月辛金，丙先壬後，戊己次之。

若水多而有戊己土出干止住水势，又有丙丁火来解冻，必主衣食充盈，一生安乐。总之十二月的辛金，丙火在先、壬水在后，戊己土再次之。

时日月年：戊辛己乙，子丑丑丑。时日月年：戊辛癸丁，子卯丑丑。时日月年：丁辛己乙，酉未丑卯。时日月年：己辛丁甲，亥卯丑申。

以下四造仍按「时、日、月、年」横列。第一造：乙丑年、己丑月、辛丑日、戊子时——三丑一子，寒湿到了极处，土多埋金而丙火全无，正是「有壬乏丙，贱而且贫」的局面。第二造：丁丑年、癸丑月、辛卯日、戊子时——年干丁火本可暖局，却被月干癸水克住，戊土虽在时上止水，寒暖终未调停。第三造：乙卯年、己丑月、辛未日、丁酉时——丁火透时解冻，卯未拱木生火，己土生身，暖气有余而少水淘洗。第四造：甲申年、丁丑月、辛卯日、己亥时——丁火解冻、甲木生火，亥中壬水淘金，申金又是水源，丙壬之意都具备，是十二月辛金里较好的一造。

天倾西北，亥为出水之方；地陷东南，辰为纳水之府。逆流到申而作声，故水不西流。水性润下，顺则有容，顺行十二神，顺也，主有度量，有吉神扶助，乃贵格；逆则有声，逆行十二神，逆也，入格者，主清贵，有声誉。忌刑冲，则横流；爱自死自绝，则吉。

天向西北倾斜，所以亥是水流出的方位；地向东南塌陷，所以辰是水汇纳的府库。水本当东流，逆着流到申方便要作声，所以说水不西流。水性润下：顺则能容，地支顺行十二位就是「顺」，主人有度量，若再有吉神扶助，便是贵格；逆则有声，地支逆行十二位就是「逆」，合于格的主清贵而有声誉。水最忌刑冲，一冲便横流泛滥；却爱自处死地绝地，收敛不肆，反而为吉。

水不绝源，仗金生而流远；水流泛滥，赖土克以堤防。水火均，则合既济之美；水土混，则有浊源之凶。四时皆忌火多，则水受渴；忌见土重，则水不流；忌见金死，金死则水困；忌见木旺，木旺则水死。沈芝云：水命动摇，多主浊滥，女人尤忌之。口诀云：阳水身弱，穷；阴水身弱，主贵。

水要源头不断，全仗金来生它，才流得远；水一旦泛滥，又要靠土来克制、筑成堤防。水与火均平，便合于「水火既济」之美；水与土混杂，就有源头污浊之凶。水在四时之中都忌火多，火多则水被烤得干渴；忌见土重，土重则水流不动；忌见金处死地，金一死，水便困住无源；忌见木旺，木旺则把水吸尽而水死。沈芝说：水命动摇不定的，多主浑浊泛滥，女命尤其忌讳。口诀说：阳水壬身弱主穷，阴水癸身弱反主贵。

春月之水：生於春月，性滥滔淫，再逢水助，必有崩堤之势，若加土盛，则无泛涨之忧，喜金生扶，不宜金盛，欲火既济，不要火多，见木而可施功，无土仍愁散漫。夏月之水：夏月之水，执性归源，时当涸际，欲得比肩，喜金生而助体，忌火旺而福乾，木盛则盗其气，土旺则制其流。

春月的水：生在春天，水性泛滥而放纵，若再逢水来助，必有冲垮堤岸之势；若加土盛来约束，便没有泛涨之忧。它喜金来生扶，却不宜金太盛；要火与它相配成既济，却不要火太多；见木可以施展功用，水生木而气得流通；没有土，仍旧愁它散漫无归。夏月的水：夏天的水执守本性而思归其源，正当干涸之际，最想得比肩相助；喜金来生而助其形体，忌火旺把它烤干（原文「福乾」当为「涸干」）；木盛则盗泄它的气，土旺则制住它的流。

秋月之水：秋月之水，母旺子相，表里晶莹，得金助则清澄，逢土旺而混浊，火多而财盛，木重而子荣，重重见水，增其泛滥之忧，叠叠逢土，始得清平之意。冬月之水：冬月之水，司令当权，遇火，则增暖除寒，见土，则形藏归化，金多，反曰无义，木盛，是谓有情，土太过，势成涸辙，水泛滥，喜土堤防。

秋月的水：秋天金旺水相，母旺而子亦相，里外都晶莹澄澈；得金相助则愈发清澄，逢土旺则被混浊；火多则财盛，木重则子息荣发；重重再见水，只添泛滥之忧；叠叠逢着土，方才得着清平之意。冬月的水：冬天的水司令当权，遇火则增暖除寒，见土则形迹收藏而归于化育；金多反倒说它无义——母多子病，水已太旺，再生便浊；木盛倒可说是有情——水生木而旺气得以宣泄。土若太过，水势便成涸辙；水若泛滥，又喜土来筑堤防。

正月壬水，汪洋之象，能并百川之流，然水性柔弱，宜用庚金之源，庶不致汪洋无度。有庚丙戊三者齐透，科甲功名；或庚戊藏支，丙坐寅支者，亦有恩诰；即一庚透，贡监有之。

正月建寅，壬水本是汪洋之象，能汇合百川之流；然而寅月木旺泄水，水性反倒柔弱，所以宜用庚金作它的源头，这样既不断源，又不至于汪洋无所约束。庚金、丙火、戊土三者齐透的，主科甲功名；庚金戊土只藏在地支，而丙火坐在寅支之上得长生的，也有恩封诰命；哪怕只透一个庚金，贡生监生也是有的。

凡壬日无比肩羊刃者，不必用戊，专用庚金，以丙为佐。或见比劫，又有庚辛，此弱极复旺，又宜制伏，成透，可云科甲，戊藏，则是秀才，然必丙透不合，为妙。

凡壬水日主而没有比肩羊刃帮身的，身既不旺，就不必再用戊土去克它，专用庚金生身，以丙火为辅佐调候。若见了比肩劫财，又有庚金辛金来生，日主由极弱转而复旺，那就该用土制伏：戊土透出的（原文「成透」当为「戊透」），可称科甲；戊土只藏在支中的，就是个秀才。不过还须丙火透出而不被合去，才算为妙。

或支见多戊，又有甲出干，名一将当关，群邪自伏，主光明磊落，名重百寮。或支成火局，借不逢时，主名利皆虚，文章骇俗。用庚者，土妻金子，用丙者，木妻火子，用戊者，火妻土子。

若地支多见戊土围困，而有甲木出干去疏它，叫作「一将当关，群邪自伏」，主此人光明磊落，名望重于百官。若地支会成火局，财旺而身弱，可惜生不逢时——正月火气未当令——主名与利都是虚的，只落个文章惊俗。取庚金为用的，以土为妻星、金为子星；取丙火为用的，以木为妻星、火为子星；取戊土为用的，以火为妻星、土为子星。

时日月年：庚壬丙己，子辰寅巳。

此造仍按「时、日、月、年」横列，还原为己巳年、丙寅月、壬辰日、庚子时——庚金在时干发水之源，丙火透在月干调候，年干己土为官星，日主坐辰、时坐子而通根，正合正月壬水「庚丙戊三者」并用之意。

二月壬水，寒气初除，有并流之象，不用丙暖，专取戊土辛金。二月壬水，先戊後辛，庚金次之。戊辛两透，雁塔题名；戊透辛藏，亦有恩诰；或戊辛不透，有庚出干者，主富。

二月建卯，寒气刚除，众水并流，所以不必再用丙火来暖，专取戊土制水、辛金生水。二月壬水的次第是：先戊土、后辛金，庚金再次之。戊、辛两透的，可以雁塔题名；戊土透而辛金藏的，也有恩封诰命；戊辛都不透，而有庚金出干的，主富。

或支成木局，有庚透者，金榜题名，在水，者异途之任。或木出火多，名木盛火炎，须比肩羊刃，尤宜水透，富贵恩荣，乏水者则否。

若地支会成木局，泄水太过，有庚金透出制木的，金榜题名；庚金只藏在水中而不透干的，就只任异途之职。若木出天干而火又多，叫作「木盛火炎」，一面泄身、一面生财，此时须有比肩、羊刃帮身，尤其宜有水透出天干，那就富贵而受恩荣；缺水的便不成。

或比肩重重，又须戊土，书曰，土止流水福寿全，若戊不见，名水泛木浮，一生辛苦，再行水运，落水身亡。或甲乙重重无比肩者，此依人度日，全无作为，若见庚辛，饥寒可免。

若比肩重重，水势太盛，又须戊土来制，命书说：「土能止住流水，福寿双全。」若不见戊土，卯月木旺而水又多，便叫「水泛木浮」，一生辛苦；行运再走水地，甚至有落水丧身之祸。若甲乙木重重而没有比肩帮身，泄气太重，此人只能依附他人度日，全无作为；若见庚辛金制木生身，饥寒之苦倒可以免。

三月壬水，戊土司权，死有推山塞海之患，先用甲疏季土，次取庚金。甲庚俱透，科甲定然，甲透庚藏，修齐品格，甲藏有根，可云俊秀，有癸滋甲，必主干城，独甲藏支，必富，独庚在柱，常人，无甲，刚暴之徒，乏庚，愚顽之辈。

三月建辰，戊土司权，土能塞水，实有推山塞海之患，所以先用甲木疏开这季月的厚土，其次取庚金发水之源。甲、庚都透的，科甲一定；甲木透而庚金藏的，是能修身齐家的品格；甲木藏而有根的，可称俊秀；再有癸水来滋养甲木的，必是国家的干城之材；只有甲木藏在地支的，必富；只有庚金在柱而无甲的，是常人；一个甲木也没有的，是性情刚暴之徒；缺庚金的，是愚顽之辈。

或时干透丁者，此为化合，助火而不助水，见丁未一理。或支成四库，乏甲者，名杀重身轻，终身有损。凡水旺多见庚金者，乃无用之人，须丙制之方妙。

若时干透出丁火，丁壬相合，这是化合，合去了日主的本性，只助火而不助水；若见丁未一柱，道理也一样。若地支辰戌丑未四库都成，土重压水，而缺甲木疏土，叫作「杀重身轻」，终身有损。凡水本已旺而又多见庚金来生的，母多子病，是无用之人，须用丙火制住庚金，方才为妙。

时日月年：甲壬甲壬，辰辰辰申。

此造仍按「时、日、月、年」横列，还原为壬申年、甲辰月、壬辰日、甲辰时——三个辰土压水，两个甲木出干去疏，年支申金又是发水之源，正合三月壬水「先用甲疏季土，次取庚金」之法。

四月壬水，丙火司权，水弱极矣，专取壬水比肩为助，次取辛金发源，且暗合丙火，庚金为佐。

四月建巳，丙火司权，壬水弱到极点，所以专取壬水比肩来帮身，其次取辛金作水源——辛金既能生水，又能与丙火暗合，牵制那当权之火——庚金则作辅佐。

壬辛两透，金榜有名，或癸辛两出，加以甲透，亦主异路之荣，无甲者，富贵门下之客。如无壬，木少火多者，又作弃命从才格，因妻致富，癸透者残疾。

壬水辛金两透的，金榜有名；若透出的是癸水与辛金，再加甲木透出泄火护身，也主异路的荣显；没有甲木的，只能做富贵人家门下的清客。若柱中没有壬水帮身，木又少而火多，日主全无依托，那就作「弃命从财」格看，靠妻室而致富；此时若癸水透出，以一线弱水去逆那旺火，反主残疾。

或四柱多金得地，则弱极复强，须用巳中戊土，亦主名利双全，或异途之贵，若见一甲藏寅，与己相刑，主有暗疾，名利皆虚，不能创立。或多甲乙，有庚出干者，贵，无庚者否。或支成水局，大贵。

若四柱金多而又得地，日主由极弱转强，就须用巳中的戊土来制水，也主名利双全，或得异途之贵。若见一个甲木藏在寅中，寅与巳相刑，主有暗疾，名利都虚，一事无成。若甲乙木多而泄水，有庚金出干制木的主贵，没有庚金的便不成。若地支会成水局，弱极复强而与旺火相济，主大贵。

时日月年：乙壬乙壬，巳午巳寅。时日月年：乙壬乙壬，巳申巳午。时日月年：壬壬癸丙，寅辰巳辰。

以下三造仍按「时、日、月、年」横列。第一造：壬寅年、乙巳月、壬午日、乙巳时——两壬帮身而两乙泄水生火，火旺水弱，独缺庚辛为源。第二造：壬午年、乙巳月、壬申日、乙巳时——日主坐申，申中庚金长生而能生水，比上一造有根。第三造：丙辰年、癸巳月、壬辰日、壬寅时——两辰蓄水、壬癸并透，年干丙火为财，水火两停，是四月壬水中较佳的一造。

五月壬水，丁旺壬弱，取癸为用，取庚为佐，无庚不能发水，无癸不能伤丁，五月壬水，辛癸亦可参用，其理与四月皆同。庚癸两透，科甲必然，庚壬两透，官居极品，有庚无壬癸者，常人。或支成火局，全无金水，名才多身弱，富屋贫人，若又甲乙多者，僧道之命。

五月建午，丁火正旺而壬水衰弱，所以取癸水为用、庚金为辅：没有庚金便发不出水源，没有癸水便伤不了丁火。五月的壬水，辛金癸水也可参合着用，道理与四月相同。庚、癸两透的，科甲必然；庚、壬两透的，可官居极品；有庚金而没有壬癸的，只是常人。若地支会成火局，而金水全无，叫作「财多身弱」，是住着好房子的穷人；若再加甲乙木多来生火泄水，那便是僧道之命。

时日月年：辛壬壬庚，亥寅午午。时日月年：甲壬丙丁，辰寅午酉。

以下二造仍按「时、日、月、年」横列。第一造：庚午年、壬午月、壬寅日、辛亥时——年干庚金与时干辛金并出发源，时支亥水为壬之禄，正是「庚癸两透」一路的取法。第二造：丁酉年、丙午月、壬寅日、甲辰时——丙丁并透，财旺而身弱，只赖年支酉金生水、时支辰库蓄水，甲木又泄水生火，正是财多身弱的样子。

六月壬水，己土当权，丁火退气，先用辛金癸水，次用甲木劈土，六月壬水，先辛後甲，次取癸水。辛甲两透，富贵清高，甲藏辛透，贡监生员，辛藏甲透，异途武职，甲壬两透，无伤，有治国之贵，即甲藏壬出无破，是拾芥之才，或支多土火，又只清贫。

六月建未，己土当权，丁火转入退气，所以先用辛金与癸水，其次用甲木劈开厚土。六月壬水的次第是：先辛金、后甲木，再取癸水。辛、甲两透的，富贵而清高；甲木藏、辛金透的，是贡监生员；辛金藏、甲木透的，走异途做武职；甲木壬水两透而不受伤克的，有治国之贵；即便甲木藏而壬水出干、并无破损，也是轻取功名之才。若地支土与火都多，克泄交加，就只是清贫。

或一派己土，此假从杀格，为人奸诈，且主孤贫，得甲乙出制可救，凡土居生旺之地，须用木制方妙。或支成木局，泄水太过，当用金水为贵，以金为妻，水为子。

若满盘己土，这是「假从杀格」——己土浊而不纯，从得不真——此人为人奸诈，而且孤贫；若得甲乙木出干制土，还可以救。凡土处在生地旺地的，都须用木去制，方才为妙。若地支会成木局，泄水太过，就该用金水为贵，以金为妻星、水为子星。

七月壬水，庚金司令，壬得申之长生，源流自远，转弱为强，专用戊土，次取丁火佐戊制庚，但用辰戌之戊，不用申中受病之戊。

七月建申，庚金司令，壬水在申上得长生，源头既远、流势自长，由弱转强，所以专用戊土来约束它，其次取丁火——一面辅佐戊土，一面克制那太旺的庚金，免得它一味生水。不过所用的戊土要取辰、戌之中那种厚实之戊，不取申中那个受病的戊：申中戊土既被金泄、又被水冲，力量不够。

戊丁俱透，科甲生员，戊透天干，丁藏午戌，恩封可待，特忌戊癸化合，即支见寅戌，年出丁火，可许衣衿，或丁戊两藏，富中取贵。

戊土丁火都透的，可望科甲或生员；戊土透在天干，丁火藏在午、戌之中的，恩封指日可待；此格特别忌戊土与癸水相合化火，一化，堤防就没有了。即便只是地支见寅、戌，年干出丁火，也可许一领衣衿；丁戊都只藏在地支的，能于富中取贵。

或四柱多壬戊又透干，名假杀化权，阆苑之仙，支中见甲，亦不忌也，但太多者，常人，有庚居申，颇有衣禄。或戊多而透，得一甲制，略贵，无甲常人，或一派甲木，又见火多，无庚出者，别祖离乡，随缘度日，盖申中之庚，不能救也。七月壬水，栽用戊土，丁火为佐。

若四柱壬水多而戊土又透干，以戊制水，叫作「假杀化权」，贵如阆苑中的神仙；这时地支中见甲木也不必忌讳，因为水多正好用木来泄；只是甲木太多的，仍旧只是常人。若有庚金坐在申上，也颇有一份衣禄。若戊土多而透干，土反太重，得一个甲木来制，略有贵气；没有甲木的只是常人。若满盘甲木，又见火多，泄水生财而没有庚金出干救应，主离祖别乡、随缘度日——申中那点庚金藏而不透，救不了急。总之七月的壬水，专取戊土为用（原文「栽用」即「专用」），丁火作辅佐。

时日月年：壬壬庚戊，寅辰申寅。时日月年：丙壬戊丁，午辰申亥。时日月年：辛壬庚癸，亥辰申酉。

以下三造仍按「时、日、月、年」横列。第一造：戊寅年、庚申月、壬辰日、壬寅时——月干庚金司令而生水，年干戊土筑堤，两寅中丙火暖局，正合七月壬水「专用戊土，次取丁火」之意。第二造：丁亥年、戊申月、壬辰日、丙午时——戊土透在月干为堤，年干丁火、时干丙火暖水，丁戊两样都备。第三造：癸酉年、庚申月、壬辰日、辛亥时——满盘金水而不见戊土，水旺无制，正是本月所忌的一类。

八月壬水，辛金司权，正金白水清，忌戊土为病，专用甲木，甲木一透制戊，壬水澈底澄清，名高翰苑，若甲出时干，功名显达，设见庚破，又属常人，即甲藏支，无庚，秀才可许。

八月建酉，辛金司权，正是「金白水清」的时节，最忌戊土出来作病，把这一泓清水搅浊。所以专用甲木：甲木一透，把戊土制住，壬水便澄清彻底，名高翰苑。若甲木出在时干，功名显达；假使见庚金来克破甲木，就又属常人；即便甲木只藏在地支，只要没有庚金克它，一个秀才也可许。

或天干有壬，支见申亥，此非用甲，戊土作用，亥虽有甲，又有申中之金制甲，秀才一定，且富足多才。或无戊，多金水者，主人清才浊，困苦寒儒。无甲用金，发水之源，名独水三犯庚辛，号曰体全之象。八月壬水，栽用甲木，庚金次之，用甲者，水妻木子。

若天干另有壬水，地支又见申与亥，水已太旺，这就不是用甲木的时候，而要用戊土来制；亥中虽藏甲木，可申中之金正制着它，如此则秀才一定，而且富足多才。若没有戊土，金水又多，此人品格虽清而才华驳杂，只是个困苦的寒儒。若没有甲木，就用金作发水之源，叫作「独水三犯庚辛」，称为「体全之象」。八月的壬水，专取甲木，庚金次之。取甲木为用的，以水为妻星、木为子星。

时日月年：壬壬丁辛，寅辰酉酉。时日月年：庚壬己壬，戌子酉子。时日月年：己壬丁丙，酉子酉子。时日月年：甲壬乙庚，辰子酉午。

以下四造仍按「时、日、月、年」横列。第一造：辛酉年、丁酉月、壬辰日、壬寅时——寅中甲木暗为用神以制辰土，月干丁火为财，金白水清而有木疏。第二造：壬子年、己酉月、壬子日、庚戌时——己土出干浊水而没有甲木去制，正是「忌戊土为病」的一类。第三造：丙子年、丁酉月、壬子日、己酉时——两酉生水、丙丁为财，己土在时上又来作病。第四造：庚午年、乙酉月、壬子日、甲辰时——甲木透在时干制土，乙木庚金并见，正是八月壬水「专用甲木」的样子。

九月壬水进气，其性将厚，若一派壬水，见一甲，制戌中之戊，戊又出干，斯用丙火，此格清贵极矣，正合一将当关，群邪自伏，或不见丙戊，亦不为妙。

九月建戌，壬水开始进气，水性将要转厚。若满盘壬水，得一个甲木去制戌中的戊土，而戊土又透出天干与之相持，此时便用丙火来调和其间——火既生土助戊，又能暖水——这一格清贵到了极点，正合「一将当关，群邪自伏」的气象。若丙火戊土都不见，那就算不得妙了。

或一派戊土，无一己庚杂乱，得一甲透时干，玉堂清贵，即甲透月上，亦主科甲，若支藏己土，一榜可图，或庚乏丁，贫贱之人。或丁透见甲，略贵。或水多乏丙者，又用戊土，常人。九月壬水，栽用甲木，次用丙火，用土者，火妻土子。

若满盘戊土，而没有己土庚金来混杂，得一个甲木透在时干去疏它，是玉堂清贵之命；即便甲木透在月干，也主科甲；若地支另藏己土掺杂其间，还可图一榜；若有庚金而缺丁火来制它，便是贫贱之人。若丁火透出又见甲木相生，略有贵气。若水多而缺丙火的，只好改用戊土制水，这就只是常人。九月的壬水，专取甲木，其次用丙火。取土为用的，以火为妻星、土为子星。

时日月年：辛壬戊两，丑戌戌寅。时日月年：甲壬戊辛，辰戌戌丑。

以下二造仍按「时、日、月、年」横列。第一造：丙寅年、戊戌月、壬戌日、辛丑时（原文年干「两」当为「丙」）——两戌一丑，土重压水，寅中甲木暗暗疏之，年干丙火居中调和，正合「见一甲制戌中之戊，斯用丙火」之说。第二造：辛丑年、戊戌月、壬戌日、甲辰时——甲木透在时干疏土，辛金又能生水，是九月壬水专用甲木的正例。

十月壬水司权，至旺之极，取戊为用，若生辰日干，又见辰时，必须戊透，又须庚制甲，不伤戊土，戊庚两全，定主登科及第，位显权高，或甲出制戊，不见庚救者，断之困穷，戊藏无制，可许生员，或戊庚两透无甲者，亦主荣显。

十月建亥，壬水司权，旺到了极处，取戊土为用来筑堤。若日支是辰、时支又是辰，辰是水库而中藏乙木，就必须戊土透出，还须庚金去制那甲乙之木，使木不伤戊土；戊、庚两全的，必定登科及第，位显权高。若甲木出干把戊土克坏，而不见庚金来救，断他一生困穷；戊土只藏而没有木来克它的，可许一个生员；若戊庚两透而没有甲木，也主荣显。

或支木局，有甲乙出干，得庚透者，富贵，无庚者，平常。或支成水局，不见戊己，名润下格，运行西北，大富贵，行东南者，必危。或丙戊两透，行火土运，名利双全，或有丙无戊，可云衣禄，有戊无丙，难许推盈，十月壬水，专用戊丙，次取庚金。

若地支会成木局，天干又有甲乙出来泄水，得庚金透出制木的主富贵，没有庚金的只是平常。若地支会成水局，而不见戊己土去阻它，叫作「润下格」，行运走西北金水之地，大富大贵；若走东南木火之地去逆它的性，必有危难。若丙火戊土两透，行火土之运，名利双全；有丙火而无戊土的，可说有一份衣禄；有戊土而无丙火的，寒水虽有堤防却无暖气，也难许他家业丰盈。十月的壬水，专用戊土丙火，其次取庚金。

时日月年：庚壬丁庚，戌戌亥子。时日月年：辛壬辛壬，亥子亥申。

以下二造仍按「时、日、月、年」横列。第一造：庚子年、丁亥月、壬戌日、庚戌时——两戌之中的戊土正好作堤，年时两庚发水之源，月干丁火暖局，配合近于「戊庚两全」。第二造：壬申年、辛亥月、壬子日、辛亥时——满盘金水，不见戊己来阻，正是「润下格」的样子，行运须走西北才好。

十一月壬水，阳刃帮身，较前更旺，先取戊土，次用丙火，丙戊两透，富贵荣华，有戊无丙，略可言富，有丙无戊，好谋无成。或支成水局，丙不出干，即有戊土，亦系庸人，或丙透得所，即戊藏支，亦可显达，须运得用方妙。

十一月建子，子是壬水的阳刃，帮身之力比十月更强，所以先取戊土制水、其次用丙火解冻。丙、戊两透的，富贵荣华；有戊土而无丙火的，略可说个富字；有丙火而无戊土的，虽好谋划却难成事。若地支会成水局，而丙火不出干，纵有戊土，也只是庸人；若丙火透得其位，即使戊土只藏在支中，也可显达，不过总须行运走到用神之地才妙。

或支成火局，一富而已。或比见月时，年见丁火，平常之辈，支成四库，富贵中人，或丁出时干，名为争合，主名利难成。或壬子日，丁未时，虽不能科甲，亦有恩荣，何也，盖用子中癸水为宫，号曰用神得地，亦主荣华。十一月壬水，丙戊并用。

若地支会成火局，财旺而身寒，也不过得一个富字。若月干时干都是比肩，年干却见丁火，两壬争一丁，是平常之辈；地支若成辰戌丑未四库，土能制水，则是富贵中人；若丁火出在时干，与日主相合而月上又有比肩来争，叫作「争合」，主名利难成。若是壬子日配丁未时，虽不能科甲，也有恩荣。为什么？因为取子中癸水作用神之宫，叫作「用神得地」，也主荣华。十一月的壬水，丙火戊土并用。

时日月年：壬壬壬壬，寅寅子寅。时日月年：甲壬壬壬，辰子子子。

以下二造仍按「时、日、月、年」横列。第一造：壬寅年、壬子月、壬寅日、壬寅时——四壬并透而地支三寅，水旺木多，全靠寅中丙火戊土暗藏为用。第二造：壬子年、壬子月、壬子日、甲辰时——三壬三子，水旺到了极处，只有时干甲木泄水、辰土略蓄，既无丙火又无戊土，正是水旺无制的一类。

十二月壬水，旺极复衰，何也，上半月癸辛主事，故旺，专用丙火，下半月己土主事，故衰，亦用丙火，甲木佐之。有丙解冻，名利双全，丙透甲出，科甲之贵，然四柱无壬，方妙，无丙，单寒之士。

十二月建丑，壬水由旺极而转衰。为什么？丑月上半月是癸水辛金当事，所以还旺，此时专用丙火解冻；下半月己土当事，所以转衰，仍旧用丙火，再以甲木作辅佐疏土。有丙火解冻的，名利双全；丙火透而甲木也出的，是科甲之贵，不过还要四柱没有别的壬水来分夺增寒，才算妙；一点丙火也没有的，只是个孤寒之士。

或四柱多壬，戊透制之，衣衿可望。或丁出时干，化合成木，月干又见丁火，无癸破格，亦主富贵。或支成金局，不见丙丁，名金寒水冷，一世孤贫，见火略可，即丙透遇辛，亦不为妙，见丁颇吉。

若四柱壬水多，有戊土透出来制它，一领衣衿可望。若丁火出在时干，与日主合而化木，月干又见丁火相助，且没有癸水出来破这个化格，也主富贵。若地支会成金局，而丙丁二火都不见，叫作「金寒水冷」，一世孤贫；见火便略好些，不过丙火透出若遇辛金来合，也不为妙，倒是见丁火颇吉。

腊月壬水，先取丙火，丁甲为佐，故水冷金寒爱丙丁，用火者，木妻火子。水旺居垣须有智，水土混杂必愚顽，壬癸路经南域，主健，富贵堪图，又云，惟有水木伤官格，才官相见始为欢。

腊月的壬水，先取丙火，丁火甲木作辅佐，所以说「水冷金寒，最爱丙丁」。取火为用的，以木为妻星、火为子星。古歌又说：水旺而居于本垣的人必有智慧，水与土混杂的必定愚顽；壬癸水的命行运经过南方火地，反主身强，富贵可图。又说：唯有「水木伤官」这一格，要财星官星都见着，才教人欢喜。

正月癸水，值三阳之後，雨露之精，其性至柔，先用辛金，生癸水之源，次用丙火照暖，名阴阳和合，万物发生，辛丙两透，金榜有名。

正月建寅，三阳已生，癸水是雨露的精华，性质极柔弱，所以先用辛金作它的源头来生水，其次用丙火照暖，叫作「阴阳和合」，如此万物才能生发。辛、丙两透的，金榜有名。

或支成火局，辛金受伤，有壬出救者，富贵，无壬者，贫穷，或丙出天干，辛在酉丑，亦有衣衿，若辛丙皆无，贫寒下格，或辛透丙藏，恩荣之造，丙辛在柱，以富得官。

若地支会成火局，辛金被火所伤，此时有壬水出干来救的，主富贵；没有壬水的，贫穷。若丙火出在天干，而辛金坐在酉或丑上有根，也有一领衣衿。若辛丙都没有，是贫寒的下格。若辛金透而丙火藏，是受恩荣之造；丙、辛同在柱中而相合的，多半靠家资捐纳而得官。

或戊透月上，坐辰时，不见比劫，丙丁出干，此为化合，定主腰金，见刑冲，则否。或支成水局，宜有丙透，无壬者，衣禄不少，若见丙火重重，又作贵推。

若戊土透在月干，日主又坐辰时，戊癸相合而辰为化气之根，柱中不见比肩劫财来争，丙丁火又出干助化，这便是「化合」之格，必主腰系金带的显贵；但一见刑冲破坏，就不成了。若地支会成水局，水寒身冷，宜有丙火透出照暖；即便没有壬水，衣禄也不少；若见丙火重重，更可按贵格来推。

正月癸水，辛金为主，庚金次之，丙亦可少，若无庚辛，虽有丙火，无用之人，或火多土多，残疾不免。用辛者，土妻金子。

总之正月的癸水，以辛金为主，庚金次之，丙火倒还可以少一些。若没有庚辛作水源，纵有丙火照暖，源头已断，也是个无用之人；若火多土多，克泄交加，残疾便免不了。取辛金为用的，以土为妻星、金为子星。

二月葵水，不刚不柔，乙木司令，泄弱元神，专用庚金为用，辛金次之，庚辛俱透，无丁出干者，贵由科甲，无庚辛者常人。

二月的癸水（原文「葵」为「癸」之讹），不刚也不柔；卯月乙木司令，把癸水的元神泄弱了，所以专用庚金为用——庚金既能制木、又能生水——辛金次之。庚、辛都透，而没有丁火出干来克金的，由科甲取贵；庚辛都没有的，只是常人。

或庚透辛藏，荣封有准，庚藏辛透，亦有衣衿，庚辛两藏，富中取贵，或刀笔扬名，或庚辛重见，有己丁出干者亦贵。或支成木局，月时又见木者，为泄水太过，定主贫困多灾，即运入西方，亦属无用。

若庚金透而辛金藏，荣封有准；庚金藏而辛金透，也有一领衣衿；庚辛都只藏在支中的，能于富中取贵，或凭刀笔扬名；若庚辛重重出现，金多水浊，此时有己土丁火出干——土能止水、火能炼金——也主贵。若地支会成木局，月干时干又都见木，泄水太过，必主贫困多灾；纵然行运进了西方金地，也补救不及。

时日月年：癸癸癸丁，丑亥卯未。时日月年：癸癸癸丁，丑卯卯亥。时日月年：庚癸己庚，申酉卯子。

以下三造仍按「时、日、月、年」横列。第一造：丁未年、癸卯月、癸亥日、癸丑时——三癸并透而卯未拱木泄水，年干丁火为财，全无庚辛作源，正是「泄水太过」的一类。第二造：丁亥年、癸卯月、癸卯日、癸丑时——两卯泄水，比肩虽多而无金相生，与上造同病。第三造：庚子年、己卯月、癸酉日、庚申时——两庚透干、申酉为根，金水相生而己土又能止水，正合二月癸水「专用庚金」之法。

三月癸水，要分清明谷雨，清明後，火气未炽，专用丙火，为阴阳合谐，谷雨後，虽用丙火，尚宜辛甲佐之。

三月建辰，要分清明与谷雨两段来看：清明以后，火气还不炽烈，专用丙火，取其阴阳调谐；谷雨以后，虽仍用丙火，却还宜有辛金与甲木辅佐——辛金生水以补源，甲木疏辰以卫水。

如辛卯，壬辰，癸未，丙辰，生上半月，用丙火，显达，生下半月，必无伤辛金癸水，方妙，然丙亦不可少，用丙，木妻水子。

譬如辛卯年、壬辰月、癸未日、丙辰时这一造：若生在上半月，用丙火便可显达；若生在下半月，就必须辛金与癸水都不受伤克，方才为妙，不过丙火同样不可缺。取丙火为用的，以木为妻星、水为子星。

三月癸水，从化者多，得化者荣禄，不化者平常。或支成水局，又见己土，无木，乃假杀格，有甲出者，常人。或支坐四库，又得甲透，可谓显达名扬，无甲者僧道孤苦。

三月的癸水，走从化一路的很多——辰月戊土当令，戊癸最易合化；化得成的享荣禄，化不成的只是平常。若地支会成水局，又见己土来制水，而没有木去疏它，这是「假杀格」；此时若有甲木出干破了这假杀，反倒只是常人。若日主坐在辰戌丑未四库之上，土重压水，又得甲木透出疏土，可说是显达名扬；没有甲木的，便是僧道孤苦之命。

或支成木局，无金，名伤官生才格，主聪明博学，衣禄充饶。三月癸水，辛甲皆酌用，下半月，土妻金子。

若地支会成木局，而没有金来克木，叫作「伤官生财格」，主人聪明博学，衣禄丰饶。三月的癸水，辛金与甲木都可以斟酌取用；生在下半月的，以土为妻星、金为子星。

时日月年：辛癸甲丁，酉亥辰酉。时日月年：甲癸壬丙，寅巳辰寅。时日月年：辛癸丙戊，酉丑辰午。时日月年：丙癸壬丙，辰丑辰寅。

以下四造仍按「时、日、月、年」横列。第一造：丁酉年、甲辰月、癸亥日、辛酉时——辛金透在时干作源，甲木出干疏辰土，日主坐亥有根，正合谷雨后「辛甲佐之」之说。第二造：丙寅年、壬辰月、癸巳日、甲寅时——丙火在年上照暖，甲木疏土，壬水帮身，是上半月用丙的样子。第三造：戊午年、丙辰月、癸丑日、辛酉时——丙火透月、辛金透时，年干戊土又来合癸，属三月癸水从化的一路。第四造：丙寅年、壬辰月、癸丑日、丙辰时——两丙照暖而壬水帮身，两辰蓄水，暖与润两得。

四月癸水，喜辛金为用，无辛用庚，若辛高透，不见丁火，加以壬透，主科名荣贵，声播四夷，若有丁破格，贫无立锥，有壬可免，辛藏无丁，贡监衣衿。

四月建巳，火旺水涸，癸水喜用辛金作源，没有辛金就用庚金。若辛金高透，又不见丁火来克它，再加壬水透出帮身抗火，主科名荣贵，声名传于四方；若有丁火破了这个格，就穷得没有立锥之地，不过有壬水也还可免；辛金只藏而没有丁火来克的，也有贡监衣衿。

或一派火土乏辛，即有巳庚，亦不能生水，又无比肩羊刃，必至熬乾癸水，损日无疑。

若满盘火土而缺辛金，纵然巳中藏着长生的庚金，火旺土燥，它也生不出水来；又没有比肩羊刃帮身，必至于把癸水熬干，损伤日主是无疑的。

艾壬两透，泄制火土，名劫印化晋，极贵之造，有丁见干者，则否，如有庚无壬，亦无丁破金者，堪入儒林，有庚无辛者，异路功名，总之四月癸水，专用辛金方妙。

若庚金与壬水两透（原文「艾」为「庚」之讹），一面泄去火土之势、一面制住炎威，叫作「劫印化晋」，是极贵之造；若有丁火见于天干来克金，就不成了。假如有庚金而没有壬水，只要也没有丁火破金，还可以入于儒林；有庚金而没有辛金的，则属异路功名。总之四月的癸水，专用辛金才妙。

五月癸水，至弱无根，必须庚辛为生身之本，但丁火司权，金难敌火，安能滋养癸水，宜见比劫，方得辛金之用，五月癸水，庚辛壬参酌并用可也。

五月建午，癸水弱到极处而无根，必须以庚辛金作生身的根本；可是丁火司权，金抵不住火，又怎能滋养癸水？所以宜见比肩劫财帮身分火，辛金才发挥得出作用。五月的癸水，庚金、辛金、壬水三样参酌并用便是。

如庚辛透干，又见壬癸者，定主锺鼎名家，或有金透，支见申子辰者，亦主金榜挂名，或无水出干，支只一水，虽有庚辛，一富之造，故曰，水源会，富重贵轻，又曰，金水会夏天，富贵永无边，运行火土地，快乐似神仙。

若庚辛金透干，又见壬水癸水帮身，必主钟鸣鼎食的名门；若有金透干，地支又见申子辰会成水局，也主金榜挂名；若天干没有水出，地支只有一点水，纵有庚辛作源，也只是个富命。所以说：「水源虽会，富重而贵轻。」又说：「金水在夏天相会，富贵无边；行运再走火土之地，快乐似神仙。」

或支成炎局，无壬出干，定主僧道，或二壬一庚同透，衣锦腰金。或一派己土，无甲出制，此作从杀而论，又主大贵，凡从杀者，切不可破格方吉。

若地支会成火局，而没有壬水出干解炎，必主僧道；若两个壬水配一个庚金一同透出，则衣锦腰金。若满盘己土而没有甲木出来制它，日主无根可恃，便按「从杀」来论，反主大贵；凡入从杀格的，切不可有物来破格，不破才吉。

六月癸水，有上下月之分，下半月庚辛有气，上半月庚辛休囚，凡六癸日，多不验者，何也，俗士不知此理，因未中有乙巳同宫，破而不破，故癸水不能从杀，所以专用庚辛。

六月的癸水要分上下半月：下半月庚辛金渐渐有气，上半月庚辛金还在休囚。凡六个癸日生人，断起来多有不验的，为什么？俗师不明白这个道理——未中藏着乙木与己土同宫（原文作「乙巳」），乙木能克己土，所以未土这个七杀是「破而不破」，癸水便不能真从杀，因此仍旧专用庚辛金作源。

如上半月金神衰弱，火气炎烈，宜比劫助身，可云富贵，与五月一理，下半月庚辛有气，即无比劫亦可，又忌丁透，即丁在支亦不吉，其生克制化，与五月略同。

上半月金神衰弱而火气炎烈，宜有比肩劫财来帮身分火，也可称富贵，道理与五月一样；下半月庚辛有气，即使没有比劫也行。这个月又忌丁火透出克金，即便丁火只在地支，也不为吉。其中生克制化的道理，与五月大略相同。

时日月年：庚癸癸乙，申未未酉。时日月年：丙癸辛己，辰未未未。

以下二造仍按「时、日、月、年」横列。第一造：乙酉年、癸未月、癸未日、庚申时——庚金透在时干又坐申得禄，年支酉金为源，月干比肩帮身，正是六月癸水专用庚辛的样子。第二造：己未年、辛未月、癸未日、丙辰时——三未土重为杀，辛金透干生水，时干丙火为财，辰库蓄水，土虽重而赖金水相生。

七月癸水，正母旺子相之时，癸虽死申，殊不知申中有庚生之，名死处逢生，弱中复强，即运行西北，亦不死也，但庚司令，刚锐极矣，必取丁火为用。

七月建申，正是母旺子相的时候。癸水虽说死在申位，却不知申中藏着庚金来生它，这叫「死处逢生」，弱中又转强；即便行运走到西北金水之地，也不会真死。只是庚金司令，刚锐到了极处，金多则水浊，必须取丁火为用去煆制它。

或丁透有甲，名有焰之火，必主科甲，或丁透无甲，又无壬癸，即有一二庚金，亦有生监，有二丁更妙，或金多乏丁制者，贫困之人。

若丁火透出而柱中有甲木引它，叫作「有焰之火」，必主科甲；若丁火透而没有甲木，又没有壬癸水来夺它，纵然只有一两个庚金，也有生员监生之分，能有两个丁火更妙；若金多而缺丁火制它，母多子病，便是贫困之人。

或一丁坐午，名独才格，主金玉满堂，富中取贵，若在未戌，则是常人，或柱见二戌二未，又得丙丁藏支，干见甲出，无水，亦作富贵而推。

若有一个丁火坐在午上，火有禄根而独用，叫作「独财格」，主金玉满堂，能于富中取贵；若这丁火只坐在未或戌上，根气单薄，便只是常人。若柱中见两个戌、两个未，又得丙丁火藏在支中，天干再有甲木出来疏土，而没有水来混杂，也按富贵推。

时日月年：甲癸戊丁，寅卯申酉。时日月年：乙癸庚戊，卯未申午。时日月年：辛癸丙辛，酉酉申酉。

以下三造仍按「时、日、月、年」横列。第一造：丁酉年、戊申月、癸卯日、甲寅时——年干丁火为财，时干甲木引丁，寅卯之木正是这点火焰的柴薪，合于「丁透有甲」之说。第二造：戊午年、庚申月、癸未日、乙卯时——午中丁火为用，庚金司令生水，乙木引火，年干戊土为杀。第三造：辛酉年、丙申月、癸酉日、辛酉时——三酉一申，金多水浊而独有丙火透干，属金多而以火制金的一路。

八月癸水，辛金虚灵，非顽金可比，正金白水清，故取辛金为用，丙火佐之，名水暖金温，如丙与辛隔位同透，主科甲功名，或丙透辛藏，一榜之士，或土多克水，生意中心，八月癸水，丙辛怕用。

八月建酉，辛金虚灵秀气，不是顽钝之金可比，正是「金白水清」的时节，所以取辛金为用，丙火作辅佐，叫作「水暖金温」。若丙火与辛金隔着位同时透出——隔位则不相合，两者各尽其用——主科甲功名；若丙火透而辛金藏，是中一榜之士；若土多来克水，此人便只在生意场中经营。总之八月的癸水，丙火辛金并用（原文「怕用」当为「并用」）。

时日月年：丙癸乙庚，辰亥酉寅。时日月年：癸癸丁辛，亥巳酉酉。

以下二造仍按「时、日、月、年」横列。第一造：庚寅年、乙酉月、癸亥日、丙辰时——时干丙火照暖，年干庚金发水之源，日主坐亥得禄，正是「水暖金温」的配法。第二造：辛酉年、丁酉月、癸巳日、癸亥时——两酉生水而月干丁火克辛，比肩帮身，配合不如上造之清。

九月癸水，失令无根，戊土司权，克制太过，专用辛金发水之源，要比肩滋甲制戊方妙。或辛甲两透，支见子癸，定主平步青云，或癸甲两透，富贵成名，或有甲辛无癸者，亦有恩封，或有甲癸无辛者，富大贵小，有甲无癸辛者，常人，二者俱无，贫贱之格。

九月建戌，癸水失令而无根，戊土司权，克制太过，所以专用辛金作发水之源；还要有比肩来滋养甲木，再由甲木去制戊土，才算妙。若辛金甲木两透，地支又见子水、天干又见癸水帮身，必定平步青云；若癸水甲木两透，富贵成名；有甲木辛金而无癸水的，也有恩封；有甲木癸水而无辛金的，富大而贵小；只有甲木而癸辛都无的，是常人；甲、辛两样全无的，是贫贱之格。

或有甲见壬者，颇许衣衿。九月癸水，辛甲并用。

若有甲木疏土，又见壬水帮身的，也颇能许他一领衣衿。总之九月的癸水，辛金与甲木并用：辛金补其源，甲木去其病。

时日月年：甲癸丙癸，寅卯戌亥。时日月年：癸癸庚壬，亥丑戌辰。

以下二造仍按「时、日、月、年」横列。第一造：癸亥年、丙戌月、癸卯日、甲寅时——甲木透在时干疏开戌土，年干癸水比肩相助，月干丙火暖局，正合「比肩滋甲制戊」之意。第二造：壬辰年、庚戌月、癸丑日、癸亥时——庚金透干发水之源，壬癸比劫帮身，所惜没有甲木来疏那两重厚土。

十月癸水，旺中有弱，何也，因亥摇木，泄散元神，宜用庚辛为妙，得庚辛两透，不见丁伤者，功名有准。

十月建亥，癸水虽当旺，却旺中带弱。为什么？亥中藏着甲木，木来摇动，把癸水的元神泄散了。所以宜用庚辛金为妙——一面制木、一面生水。得庚辛两透而不见丁火来克伤它们的，功名有准。

或支成木局，有丁出干，为木旺火相，制住庚辛不生水，必主清寒，或成木局，干见丙丁，异路之荣。或一派壬水，不见戊制，名冬水汪洋，奔波到老，若得戊透，清贵堪夸。或一派庚辛，得丁出制，主名利双全，若不见丁，又主贫薄。或四柱火多，名才多身弱，富屋贫人。

若地支会成木局，又有丁火出干，木旺而火相，火把庚辛制住，金便生不了水，必主清寒；若同样成木局，而天干见的是丙丁财星得地，则主异路的荣显。若满盘壬水而不见戊土制它，叫作「冬水汪洋」，一生奔波到老；若得戊土透出筑堤，便清贵可夸。若满盘庚辛金，金多水浊，得丁火出干制金的，主名利双全；若不见丁火，又主贫薄。若四柱火多，叫作「财多身弱」，是住着好房子的穷人。

时日月年：癸癸癸癸，亥丑亥卯。时日月年：壬癸辛壬，子亥亥申。

以下二造仍按「时、日、月、年」横列。第一造：癸卯年、癸亥月、癸丑日、癸亥时——四癸并透、两亥为禄，正是「冬水汪洋」的样子，只赖丑中己土稍作堤防。第二造：壬申年、辛亥月、癸亥日、壬子时——满盘金水，辛金透干生水而无戊土可制，水势愈旺，也是冬水汪洋的一类。

十一月癸水，值冰冻之时，金水无交欢之象，专用丙火解冻，庶不致成冰，又要辛金滋扶，无丙有辛，不妙，凡冬季癸水，有丙透解冻，则金温水暖，两两相生，要不见壬透，自然登科及第，紫诰金章。

十一月建子，正当冰冻之时，金与水都冻住了，再没有相生交欢的气象，所以专用丙火解冻，才不至于结成坚冰；同时还要辛金滋养扶助。若只有辛金而没有丙火，是不妙的。凡冬季的癸水，只要有丙火透出解冻，金便温、水便暖，两下相生；再要不见壬水透出来夺光添寒，自然登科及第，享紫诰金章之荣。

或一派壬水，无丙出干，寒困之士，一派癸水，孤贱之流，或支成水局，得丙火重出干者，又主蟒袍玉带之荣。或支成金局，丙火无踪者，芒鞋革履之流。如辛年，丙月，癸日，有火者，主恩荣宠锡，绕膝芝兰，无火者，损资得贵，位重当朝。

若满盘壬水而没有丙火出干，是寒苦困顿之士；满盘癸水的，是孤苦低贱之流。若地支会成水局，而得丙火重重出干解冻，又主蟒袍玉带的荣显。若地支会成金局，丙火全无踪影，金寒水冷，只是穿草鞋皮履奔走之人。譬如辛年、丙月、癸日这样的配置，柱中有火的，主受恩荣赏赐，儿孙满堂如芝兰绕膝；没有火的，就须捐资纳粟才得贵，倒也能位重当朝。

或一派戊己，名杀重身轻，非贫即夭。用火者，木妻火子，用辛者，土妻金子。

若满盘戊己土，叫作「杀重身轻」，寒土冻水而无生机，不是贫寒便是夭亡。取火为用的，以木为妻星、火为子星；取辛金为用的，以土为妻星、金为子星。

十二月癸水，寒极成冰，万物不能舒泰，宜丙火解冻，或丙透年时，加以壬透，支中多戊，名水辅阳光，主显达名臣，无戊者，异途之职，若有丙无壬，黉门之客，有壬无丙，戊又出干者，皂隶之流。

十二月建丑，寒到极处而水结成冰，万物都舒展不开，所以宜用丙火解冻。若丙火透在年干或时干，再加壬水透出，地支之中又多戊土约束水势，叫作「水辅阳光」——一片水映着日轮而又有堤可依——主显达的名臣；没有戊土的，只得异途之职；若有丙火而无壬水，是学宫里的书生；有壬水而无丙火、戊土又出干的，便是衙门里当差的皂隶之流。

或支见子丑，比肩出干，即有丙透，不能解冻，此属平常，或无癸水，有辛与合，亦不为美，有丁出，颇吉。或一片癸己会党，年透丁火，名雪後灯光，夜生者贵，日生者否，若无丁火，又主孤贫。

若地支见子与丑，寒气最重，天干又有比肩出来助水，即便丙火透出，也解不开这层冻，只属平常。若柱中不另见癸水，而有辛金与丙相合把丙火合住，也不为美；此时有丁火出干，倒还颇吉。若满盘癸水与己土结成朋党，而年干透出丁火，叫作「雪后灯光」——雪地里的一点灯火——夜里生的主贵，白天生的便不算；若连丁火也没有，又主孤贫。

或支成水局，无丙者，四海为家，一生劳苦。或支成火局，有庚辛透者，衣食充足，无金出，孤苦零丁。

若地支会成水局，而没有丙火解冻的，四海为家，一生劳苦。若地支会成火局，财旺而身弱，有庚辛金透出通关、泄财生身的，衣食充足；没有金出干的，孤苦零丁。

或支成金局，丙透得地，名金温水暖，彼此相生，定许光大门闾，声驰翰苑，乏丙者，即文章骇世，总为孙山。或支成木局，泄水太过，主残病呻吟，得金出干辅救，技艺之流。凡冬月用丙，须丙火得地方妙，不然，即重重丙火出干，安能轻许富贵哉。

若地支会成金局，而丙火透出又得地有根，叫作「金温水暖」，金水彼此相生，必许他光大门庭，声名驰于翰苑；缺丙火的，纵然文章惊世，也终是名落孙山。若地支会成木局，泄水太过，主一身残病呻吟；若得金出干克木以救水，也不过是靠一门技艺谋生之流。总之冬月用丙火，必须这丙火得地有根才妙；不然的话，纵使重重丙火出于天干，虚浮无根，又怎能轻易许他富贵呢？