窮通寶鑑

五行者，本乎天地之間而不窮者也，故謂之行。北方陰極而生寒，寒生水；南方陽極而生熱，熱生火；東方陽散以洩而生風，風生木；西方陰止以收而生燥，燥生金；中央陰陽交而生溫，溫生土。其相生也所以相維，其相剋也所以相制，此之謂有倫。

所謂「五行」，是本於天地之間、運行不停而永無窮盡的五種氣，正因為它們始終在「行」，才用這個「行」字命名。北方陰氣到了極處便生出寒，寒凝而成水；南方陽氣到了極處便生出熱，熱盛而成火；東方陽氣發散外洩便生出風，風動而成木；西方陰氣收斂止聚便生出燥，燥斂而成金；中央陰陽二氣交會便生出溫，溫和而成土。五行彼此相生，是為了互相維繫接續；彼此相剋，是為了互相裁制約束。有生有克、生克成序，這就叫作「有倫」，也就是有條理、有倫次。

火為太陽，性炎上；水為太陰，性潤下；木為少陽，性騰上而無所止；金為少陰，性沉下而有所止；土無常性，視四時所乘，欲使相濟得所，勿令太過弗及。夫五行之性，各致其用。水者其性智，火者其性禮，木其性仁，金其性義，惟土主信，重寬厚博，無所不容。以之水，即水附之而行；以之木，則木托之而生；金不得土，則無自出；火不得土，則無自歸。必損實以為通，致虛以為明，故五行皆賴土也。

火屬太陽之氣，其性向上炎燒；水屬太陰之氣，其性向下潤澤；木屬少陽，其性上騰而沒有止境；金屬少陰，其性下沉而有所收束；土沒有固定不變的偏性，隨它所處的時令而變。總要使五者彼此相濟、各得其宜，不可讓哪一樣太過或不及。五行之性又各有各的功用：水主「智」，火主「禮」，木主「仁」，金主「義」，唯獨土主「信」，厚重寬博，無所不能包容。水要有土作堤岸河床，才能附著而流行；木要有土可托，才能紮根而生長；金不得土，便無處生出；火不得土，便無處歸藏。土還必須減去它的板實才能通氣，保持虛松才能明徹。所以五行沒有一樣不倚賴土。

推其形色，則水黑、火赤、木青、土黃，此正色也。及其變易，則不然。常以生旺從正色，死絕從母色，成形冠帶從妻色，病敗從鬼色，旺墓從子色。其數則水一、火二、木三、金四、土五，生旺加倍，死絕減半。

就形色而言，水色黑、火色赤、木色青、土色黃（金色白），這是五行的本色。等它隨處境變化，就不照本色論了：通常處在「生」「旺」之地仍從本色，處在「死」「絕」之地改從生我者的母色，處在「成形」「冠帶」之地從我所克者的妻色，處在「病」「敗」之地從克我者的鬼色，處在「旺墓」之地從我所生者的子色。至於五行之數，水為一、火為二、木為三、金為四、土為五；居生旺之地其數加倍，居死絕之地其數減半。

以義推之，夫萬物負陰而抱陽，沖氣以和。過與不及，皆為乖道。故高者抑之使平，下者舉之使崇，或益其不及，或損其太過。所以貴在折衷，歸於中道，使無有餘不足之累，即才官印食貴人驛馬之微意也。行運亦如之，識其微意，則於命理之說，思過半矣。

再從義理上推究：萬物都是揹負陰氣、懷抱陽氣，靠二氣激盪交沖才歸於中和。凡是太過或不及，都屬背離正道。所以高出來的要抑它使之平，低下去的要舉它使之崇；不足的加以補益，太過的加以裁損。可貴之處正在折中，歸到不偏不倚的中道上來，使命局沒有有餘、不足的拖累——「財」（原文寫作「才」）、「官」、「印」、「食神」以及貴人、驛馬這些名目背後的深意，說穿了就是這一層。看大運流年也是同一個道理。懂得了這層深意，對於命理之學，也就領會大半了。

木性騰上而無所止，氣重則欲金任使，有金則有惟高惟斂之德。仍愛土重，則根蟠深固；土少則有枝茂根危之患。木賴水生，少則滋潤，多則漂流。甲戌、乙亥，木之源；甲寅、乙卯，木之鄉；甲辰、乙巳，木之生，皆活木也。甲申、乙酉，木受克；甲午、乙未，木自死；甲子、乙丑，金克木，皆死木也。

木的本性是向上生發而沒有止境，木氣過重時就需要金來裁制驅使；有金收斂，木才有「既能高長、又能內斂」的品格。木又喜歡土厚，土厚則根盤得深、扎得牢固；土太少，就只有枝葉繁茂而根基虛淺的隱患。木靠水來滋生：水少恰好滋潤，水多反把木沖得漂流失根。就干支配合而論：甲戌、乙亥是木的源頭之地，甲寅、乙卯是木的本鄉（臨官、帝旺之位），甲辰、乙巳是木得生長之地，這三類都算「活木」；甲申、乙酉之木被申酉之金所克，甲午、乙未之木自入死墓之鄉，甲子、乙丑則金氣來克木，這三類都算「死木」。

生木得火而秀，丙丁相同；死木得金而造，庚辛必利。生木見金自傷，死木得火自焚。無風自止，其勢亂也；遇水返化其源，其勢盡也。金木相等，格謂斲輪；若向秋生，反為傷斧，是秋生忌金重也。

活木得火便秀發通明，丙火、丁火同樣有此功；死木得金才能斫削造成器物，庚金、辛金必然有利。反過來說，活木見金就自傷生機，死木遇火就自焚成灰。沒有風吹它自己也停住不長，那是氣勢已亂；遇到水反倒回頭去消耗它的源頭，那是氣勢已盡。金與木勢均力敵，這種格局叫作「斲輪」，是能成車輪的良材；可是若生在秋天，金正當令，那把斧頭就成了傷木之器——所以秋生之木最忌金重。

木生於春，餘寒猶存。喜火溫暖，則無盤屈之患；藉水資扶，而有舒暢之美。春初不宜水盛，陰濃則根損枝枯；春木陽氣煩燥，無水則葉槁根枯。是以水火二物，既濟方佳。土多而損力，土薄則財豐。忌逢金重傷殘克伐，一生不閒。設使木旺，得金則良，終生獲福。

木生在春天，冬天的餘寒還沒有散盡，所以喜歡火來溫暖，得火便不至於蜷曲不伸；也要借水來資助扶持，得水才有舒展暢達之美。但初春水不宜太盛，水盛則陰氣濃重，反把木根凍損、枝條枯萎；到春木陽氣轉旺、燥意漸生的時候，若沒有水，又會葉枯根幹。所以水與火兩樣必須配合成「既濟」之勢，命局才算上佳。土多則耗散木的力量，土薄反而財氣豐厚。最忌金重來傷殘克伐，那樣一生勞碌不得安閒；但假使木本身夠旺，得金裁削反是好事，終身享福。

夏月之木，根乾葉燥，盤而且直，屈而能伸。欲得水盛而成滋潤之力，誠不可少；切忌火旺而招焚化之憂，故以為凶。土宜在薄，不可厚重，厚則反為災咎；惡金在多，不可欠缺，缺則不能琢削。重重見木，徒以成林；疊疊逢華，終無結果。

夏天的木，根幹葉燥，看似盤曲，其實挺直，能屈也能伸。它最需要水盛來成就滋潤之功，一點也少不得；最忌火旺，火旺就招來焚化之憂，所以以火旺為凶。土宜薄不宜厚，土厚重反成災咎；金則嫌其太多，卻也不可全缺，缺了就無從琢削成材。若滿局重重都是木，不過徒然長成一片林子；花開得再層層疊疊，終究結不出果實。

秋月之木，氣漸淒涼，形漸凋敗。初秋之時，火氣未除，尤喜水土以相滋；中秋之令，果以成實，欲得剛金而修削。霜降後不宜水盛，水盛則木漂；寒露節又喜火炎，火炎則木實。木多有多材之美，土厚無自任之能。

秋天的木，氣象一天天淒涼，形體一天天凋敝。初秋時火氣還沒有退盡，所以特別喜歡水與土來相滋養；到了仲秋，果實已經結成，就需要剛硬的金來修剪削斫。霜降以後不宜水盛，水一盛木就被漂盪無依；寒露節後又喜火來炎暖，火暖則木能結實。木多，有成材眾多之美；土厚，反使木失去自立擔當之能。

冬月之木，盤屈在地，欲土多而培養，惡水盛而忘形。金總多不能克伐，火重見溫暖有功。歸根復命之時，木病安能輔助，須忌死絕之地，只宜生旺之方。

冬天的木，盤屈潛藏在地下，喜歡土多來培護根基，厭惡水盛把它的形體淹沒。此時金縱然再多也克伐不動它，火若重重出現則帶來溫暖，很有功用。這正是萬物歸根復命的時節，木自身已處病地，又哪裡還談得上去輔助他物？所以要忌走死絕之地，只宜走生旺之方。

春月之木，漸有生長之象。初春猶有餘寒，當以火溫暖，則有舒暢之美；水多變克，有損精神。重見生旺，必用庚金斲鑿，可成楝梁。春末陽壯水渴，藉水資扶，則花繁葉茂。初春無火，增之以水，則陰濃氣弱，根損枝枯，不能華秀；春末失水，增之以火，則陽氣太盛，燥渴相加，枝枯葉乾，亦不華秀。是以水火二物，要得時相濟為美。

春天的木，漸漸顯出生長的氣象。初春（寅月）寒氣未退，應當用火來溫暖，木得暖氣才有舒展暢達之美；此時水若太多，滋生反變成克害，木的精神就被損傷。若木一再遇到生扶而過於旺盛，就必須用庚金去斫削整治，才能成棟樑之材。到了春末（辰月），陽氣壯盛、水氣干渴，又要靠水來資助扶持，木才花繁葉茂。反過來說：初春沒有火卻添水，則陰氣濃、陽氣弱，根被凍損、枝條枯萎，開不出好花；春末缺水卻添火，則陽氣太盛，燥與渴相加，枝幹葉枯，同樣開不出好花。所以水與火這兩樣，要按時令的早晚配合得當、彼此調劑，才算美備。

正月甲木，初春尚有餘寒，得丙癸逢，富貴雙全。癸藏丙透，名寒木向陽，主大富貴。倘風水不及，亦不失儒林俊秀。如無丙癸，平常人也。

正月建寅，甲木初生，初春還帶著未退的餘寒，所以這個月的甲木以丙火解寒、癸水滋根為調候之要。命中丙火與癸水兩樣都遇得著，便是富貴雙全之造。若癸水藏於地支、丙火透出天干，叫作「寒木向陽」——根下有水養著，頭上有太陽照著，主大富大貴。倘若祖德風水一類的外緣不足，至少也不失為儒林中的俊秀之士。要是丙、癸都沒有，寒木既得不到暖氣、又得不到滋潤，那就只是個平常人。

正二月甲木，素無取從才從殺從化之理。或一派庚辛，主一生勞苦，克子刑妻，再支會金局，非貧即夭。如無丙丁，一派壬癸，又無戊己制之，名水泛木浮，死無棺槨。如一派戊己，支會金局，為財多身弱，富屋貧人，終生勞苦，妻晚子遲。

正月、二月的甲木自身當令得氣，向來沒有取「從財」「從殺」「從化」這類外格的道理——身強便不能棄命從人。假如滿盤都是庚金辛金，官殺成群克身，主一生勞苦、克子刑妻；地支再會成金局，那就不是貧寒便是短壽。假如沒有丙丁火暖局洩秀，卻是一片壬水癸水，又沒有戊己土來制水，這叫「水泛木浮」——木根被水泡起，漂浮無依，凶到死後連棺槨都辦不起。假如滿盤戊己土為財，地支又會成金局來生財，便是「財多身弱」，住著好房子的窮人，終身勞碌，娶妻晚、得子遲。

或無庚金，有丁透，亦屬文星，為木火通明之象，又名傷官生財格，主聰明雅秀。一見癸水傷丁，但作厚道迂儒。或柱中多癸，滋助木神，傷滅丁火，其人奸雄梟險，曹操之徒，言清行濁，笑裡藏刀。

若沒有庚金，卻有丁火透干，丁是甲木所生的傷官，也算文星，構成「木火通明」之象，又叫「傷官生財格」，主人聰明清雅秀氣。但一見癸水出來傷克丁火，把這點光焰澆滅，就只做個忠厚而迂闊的讀書人。若柱中癸水太多，一面滋養木神使木更旺，一面又把丁火傷滅，木盛無處宣洩、寒溼不化，這種人便成了奸雄梟險之徒，屬曹操一路，說的話清白、行的事汙濁，笑裡藏刀。

若庚申、戊寅、甲寅、丙寅，一行金水運，發進士。或甲午日庚午時，此人必貴，但要好運相催，不宜制了庚丁。

譬如庚申年、戊寅月、甲寅日、丙寅時這一造，甲木生於寅月得祿，寅中丙火透出洩秀，年柱庚申七殺坐祿有根，一旦行到金水之運，殺有力而印生身，便能考中進士。又如甲午日配庚午時，午中丁火為傷官、天干庚金為七殺，成傷官駕殺之勢，此人必主貴顯；只是要有好運來催發，並且不可讓別的干支剋制了庚金與丁火這兩件用神。

或支成金局，多透庚辛，此又不吉，號曰木被金傷，若無丙丁破金，必主殘疾。或支成火局，洩露太過，定主愚懦，常有啾唧災病纏身，終有暗疾。支成木局，得庚為貴，無庚必凶，若非僧道，男主鰥孤，女主寡獨。支成水局，戊透為貴，如無戊制，不但貧賤，且死無棺木。故書曰：甲木若無根，全賴申子辰，干得才殺透，平步上青雲。

若地支會成金局，天干又多透庚辛，就不吉了，叫作「木被金傷」；此時若沒有丙丁火出來克破金氣，必主殘疾。若地支會成火局，木氣被火洩漏太過，元神耗竭，必主愚鈍懦弱，常有小病小災纏身，終身帶著暗疾。地支會成木局，比劫成群，須得庚金裁制才為貴；沒有庚金必凶，不做僧道的話，男的也主鰥居孤獨、女的主守寡無偶。地支會成水局，水多木浮，要有戊土透出築堤才為貴；沒有戊土制水，不但貧賤，死後連棺木也置辦不起。所以命書說：甲木若是無根，全靠申子辰水局來生扶；天干再得財星、殺星透出為用，就能平步青雲。

凡三春甲木，用庚者，土為妻，金為子；用丁者，木為妻，火為子。總之正二月甲木，有庚戊者上命；如有丁透，大富大貴之命也。

凡春三月的甲木，取庚金為用神的，就以能生庚金的土為妻星、以金為子星；取丁火為用神的，就以能生丁火的木為妻星、以火為子星——舊法以生用神者為妻、以用神所屬者為子，用神得力則妻賢子肖。總的說來，正月二月的甲木，命中有庚金可裁、有戊土可培根的，屬上等命；若再有丁火透出來配合庚金，成傷官制殺之勢，便是大富大貴之命。

二月甲木，庚金得所，名陽刃駕殺，可云小貴，異途顯達，或主武職，但要財資之。柱中逢才，英雄獨壓萬人。若見癸水，困了才殺，主為光棍，重刃必定遭凶，性情兇暴。書曰：木旺宜火之光輝，秋闈可試；木向春生，處世安然有壽；日主無依，卻喜運行才地。

二月建卯，卯是甲木的陽刃，木氣最旺。此時庚金七殺若得地有力，便成「陽刃駕殺」之格，可稱小貴，多由異途出身而顯達，或者做武職；但必須有財星來資生七殺，殺才提得起來。柱中遇上財星，就是英雄壓倒萬人的局面。若見癸水出干，一面洩了庚金、一面溼了甲木，把財與殺一齊困住，此人便成遊手好閒的光棍；陽刃再重疊出現，必定遭凶，性情也兇暴。命書上說：木旺就該有火來發其光輝，如此秋試可以一搏；木生在春天，為人處世安穩而有壽；日主孤立無依時，反倒喜歡行運走到財地去。

三月甲木，木氣相竭。先取庚金，次用壬水。庚壬兩透，一榜堪圖，但要運用相生，風水陰德，方許富貴。或見一二庚金，獨取壬水。壬透清秀之人，才學必富。

三月建辰，戊土司令，木氣到此已相當衰竭。調候先取庚金來疏劈厚土、修削木身，其次用壬水滋潤木根。庚、壬兩樣都透於天干，功名可望中式一榜；但還要行運能使庚金生壬水、壬水養甲木，環環相生，再加上祖德陰功，才許他真正富貴。若柱中已有一兩點庚金，金已夠用，就單取壬水為用神；壬水透出的人清秀，才學必然豐厚。

或天干透出二丙，庚藏支下，此鈍斧無鋼，富貴難求。若有壬癸破火，堪作秀才。或柱中全無一水，戊己透干，支成土局，又作棄命從才，因人而致富貴，妻子有能。

若天干透出兩個丙火，庚金卻埋在地支之下，火多熔金，這把庚金斧頭就成了捲刃無鋼的鈍斧，砍不動木，富貴便難求。此時若有壬水或癸水出來克破火勢、護住庚金，還能掙得一個秀才。若柱中一點水也沒有，戊己土又透出天干，地支再會成土局，財旺極而日主無根，那就該按「棄命從財」看，一生借他人之力（妻家或外援）而致富貴，妻子也頗有才幹。

或見戊己，及比劫多者，名為雜氣奪才，此人勞碌到老，無馭內之權。女命合此，女掌男權，賢能內助；若比劫重見，淫惡不堪。或支成金局，方可用丁，不然，三月無用丁之法，惟有先庚後壬取用。書曰：甲乙生寅卯，庚辛干上逢，離南推富貴，坎地卻為凶。

若既見戊己財星，比肩劫財又多，辰本是雜氣財庫，卻被群劫來分奪，這叫「雜氣奪財」，此人勞碌到老，在家中連駕馭內室的權柄也沒有。女命若合這個格局，反主女子執掌男人之權，是賢能的內助；但比劫若重重疊疊出現，就淫邪不堪了。只有地支會成金局、金氣太盛時，才可以用丁火來制金；除此之外，三月甲木並無用丁之法，只能先取庚金、後取壬水為用。命書上說：甲乙木生在寅月卯月，天干又遇庚辛金，行運走到南方離位，火能制金、木得舒暢，可推富貴；走到北方坎位，水洩金而助木、金益不敵木，反而為凶。

四月甲木退氣，丙火司權，先癸後丁。庚金太多，甲反受病。若得壬水，方配得中和，此人性好清高，假裝富貴。即廕襲顯達，終日好作禍亂，善辨巧談，喜作詩文，此理最驗。

四月建巳，甲木已過旺極而退氣，巳中丙火當權，火炎木焦，所以調候先取癸水潤木降火，其次才用丁火洩秀。此時庚金若太多，金來克身，甲木反而受病。必須得壬水出干，一面洩庚金之勢、一面滋潤木身，配合起來才算中和；這樣的人性情好清高，卻常常擺出富貴的架子。縱然憑祖蔭承襲而顯達，也整天愛生事作亂，能言善辯、巧於談說，喜歡作詩寫文章。這條斷語驗起來最準。

如一庚二丙，稍有富貴；金多火多，又為下格。或癸丁與庚齊透天干，此命可言科甲，即風水淺薄，亦有選拔之才。癸水不出，雖有庚金丁火，不過富中取貴異途官職而已。壬透可云一富。若全無點水，又無庚金丁火，一派丙戊，此無用之人也。

譬如一個庚金配兩個丙火，火足以制金而金不至太傷身，稍有富貴可言；若金也多、火也多，兩下爭戰，就落為下格。若癸水、丁火與庚金一齊透在天干——癸水潤身、丁火制金、庚金為殺——這樣的命可以談科甲，即便祖墳風水淺薄，也是可被選拔之才。癸水不透出的，縱有庚金丁火，也不過在富有裡求一點貴氣，由異途弄個官職罷了。壬水透出，可算是一個富命。若一點水也沒有，又沒有庚金丁火，滿盤只是丙火與戊土，火焚土燥，木既無所滋養又無人裁削，這就是個無用之人。

五六月甲木，木性虛焦，一理共推。五月先癸後丁，庚金次之。六月三伏生寒，丁火退氣，先丁後庚，無癸亦可。或五月乏癸，用丁亦可，要運行北地為隹。

五月、六月的甲木，木性虛浮焦枯，可以按同一個道理一併推求。五月建午，火勢最烈，調候先取癸水解其焦渴，其次用丁火洩秀，庚金再次之。六月建未，已入三伏，暑極生寒，丁火轉為退氣，就改作先取丁火、後取庚金，即使沒有癸水也行得通。若五月缺癸水，退一步用丁火也可以，但必須行運走北方水地才好（原文「隹」為「佳」字之訛）。

總之五六月用丁火，雖運行北地，不致於死，卻不利運行火地，號曰木化成灰必死。行西程又不吉，號曰傷官遇殺，不測災來。惟東方則吉，北方次之。此五六月用丁之說也。凡用神太多，不宜剋制，須洩之為妙。

總的說來，五六月取丁火為用的命，雖然行運走北方水地會傷丁，還不至於送命；卻最怕行運再走南方火地，那叫「木化成灰」，必主死亡。行運走西方金地也不吉，叫作「傷官遇殺」，會招來意想不到的災禍。只有走東方木地為吉，北方水地次之。這就是五六月用丁火的說法。凡用神本身已經太多的，不宜再用克的辦法去壓制它，須用洩的辦法才妙——洩則氣機流通，克則兩下交戰。

五六月甲木，木盛先庚，庚盛先丁。五月癸庚兩透，為上上之格；六月庚丁兩透，亦為上上之格。用神既透，木火通明，自然大富大貴。或丁火太多，癸水亦多，反作平人。

五六月的甲木，木若旺盛就先取庚金去裁削，庚金若旺盛就先取丁火去熔制。五月癸水與庚金兩透，是上上之格；六月庚金與丁火兩透，也是上上之格。用神既已透出天干，木火通明，自然大富大貴。若丁火太多、癸水也太多，水火互相沖激，反倒只是個平常人。

若柱中多金，名曰殺重身輕，先富後貧，運不相扶，非貧即夭。或庚多，有一二丙丁制伏，又有壬癸透干，洩金之氣，此又為先貧後富。

若柱中金多，七殺重而日主輕，叫作「殺重身輕」，主先富後貧；行運再不來扶助日主，那就不是貧寒便是短命。若庚金雖多，卻有一兩點丙火丁火出來制伏它，又有壬水癸水透干去洩金氣，金勢既被制又被分，這一類反而是先貧後富。

或滿柱丙火，又加丁火，不見官殺，謂之傷官傷盡最為奇，反成清貴，定主才學過人，科甲有望，但歲運不宜見水。若柱中有壬水，運又逢水，必貧夭死。但凡木火傷官者，聰明智巧，卻是人同心異，多見多疑，雖不生事害人，每抱忌妒之想，女命一理同推。

若滿柱都是丙火，又添上丁火，而不見庚辛官殺，這叫「傷官傷盡」，最為奇特，反成清貴之格，必主才學過人，科甲有望；只是流年大運不宜見水來澆滅火。若柱中原本就有壬水，行運再遇水，必致貧困夭亡。大凡木火傷官的人，都聰明機巧，只是外貌與人合而內心自異，見得多、疑得也多；雖不至於生事害人，卻常懷嫉妒之念。女命也按同一個道理推。

或四柱多土，干上有乙木，切勿作棄命從才。時月兩透己土，名二土爭合，男主奔流，女主淫賤；見二甲則不爭矣，亦屬平庸之輩。或四柱有辰，干見二己二甲，此人名利雙全，大富大貴。

若四柱土多，天干上卻有乙木幫身，就切不可作「棄命從財」看——有比劫在，日主便不肯從人。時干與月干兩處都透己土，甲己相合而兩土來爭一甲，叫作「二土爭合」，男命主奔波流蕩，女命主淫賤；若天干另有兩個甲木，一對一各自成合，就不爭了，只是也屬平庸之輩。若四柱中有辰土，天干見兩個己土、兩個甲木，甲己化土而得辰土之地，此人名利雙全，大富大貴。

若在六月，見辰支，名為逢時化合格。以癸水為妻，丁火為子。若二己一甲爭合，取支中比劫為用。以甲為用者，壬癸為妻，甲乙為子。其餘用庚者，土妻金子；用丁者，木妻火子。女命以妻作夫，用作子，十干皆同。

若生在六月未土之月，地支又見辰，土氣得時又得地，叫作「逢時化合格」，這一格以癸水為妻星、丁火為子星。若是兩個己土爭合一個甲木，就改取地支中所藏的比肩劫財為用神。凡以甲木為用神的，以壬水癸水為妻星、甲木乙木為子星；其餘取庚金為用的，以土為妻、金為子，取丁火為用的，以木為妻、火為子。女命則把上面所說的「妻」換看作夫星，把用神看作子息——十天干都照這個通例。

或是己土，不見戊土，乃為假從，其人一生縮首，反畏妻子。若無印綬，一生貧苦。六月尤可，五月決不可。

若柱中財星只是己土，而不見戊土，土氣不夠純厚，那只算「假從」，此人一生縮頭縮腦，反倒懼怕妻子。若命裡又沒有印綬生身，一生貧苦。這種假從的格局，生在六月未土當旺之時還勉強說得過去；生在五月火旺土虛之時，就斷然不可以作從格看。

三秋甲木，木性枯槁，金土乘旺，先丁後庚。丁庚兩全，將甲造為畫戟。七月甲堪為戟，非丁火不能造庚，非庚不能造甲，丁庚兩透，科甲定然。庚祿居申，殺印相生，運行金水，身伴明君。

秋三月的甲木，木性已經枯槁，而金與土正乘時得旺。調候先取丁火、後取庚金：庚金是斧斤，丁火是爐火，兩者齊備，就能把這段甲木打造成一柄畫戟——七月的甲木質地正堪為戟。道理是：沒有丁火就煉不出庚金這把利器，沒有庚金就削不成甲木這件材器。丁、庚兩樣都透出天干，科甲功名必然可期。庚金的祿位正在申，七月生人殺星當旺，申中又藏壬水為印，七殺生印、印再生身，成「殺印相生」；行運再走金水之地，便可身居朝堂、侍奉明君。

或庚透無丁，一富而已，主為人操心太重，不能坐享。或丁透庚藏，亦主青衿小富。或庚多無丁，殘疾之人，若為僧道，災厄可免。或四柱庚旺，支內水多，不作棄命從殺；見土多可作從才而看。

若庚金透出而沒有丁火來煉它，不過是個富命而已，為人操心太重，享不了現成之福。若丁火透出而庚金藏在地支，也主一領秀才青衫、小小家資。若庚金多而無丁火制它，殺重身輕，多是殘疾之人；倘若出家做僧道，這一層災厄反倒可以避開。若四柱庚金雖旺，地支之中水又多，殺有印來化解，就不可作「棄命從殺」看；若是土多而金旺，則可以按「從財」來推。

庚多無癸，而壬水多，戊己亦多，此則專用一點丁火，方可制金以養群土，此命大富。丁藏富小，不顯；丁露定作富豪。得二丁，不坐死絕，必然富貴雙全，即風水不及，亦可富中取貴，納粟奏名。

庚金多而沒有癸水，卻壬水也多、戊己土也多，這時就專取一點丁火為用：丁火既能制住庚金，又能生養滿局之土，此命主大富。丁火藏在地支的，富氣小而不顯；丁火露於天干的，必定做得成富豪。若得兩個丁火，而且不坐在死地絕地上，必然富貴雙全；即便祖墳風水不濟，也能於富中取貴，靠捐納米粟換一個官銜揚名。

或癸疊疊制伏丁火，雖滿腹文章，終難顯達。得運行火土，破癸，略可假就功名；歲運皆背，刀筆之徒。支成水局，戊己透干，制去癸水，存其丁火，又可云科甲。但此等命，主為人心奸巧詐，好訟爭非，因貪致禍，奸險之徒，決非安份之人也。

若癸水重重疊疊把丁火制伏，此人縱然滿腹文章，終究難以顯達。若行運走到火土之地，土克癸水、火助丁火，還勉強能湊成一點功名；倘若流年大運都與用神相背，就只是個操刀筆為生的小吏。地支會成水局，天干透出戊己土，把癸水制去而保住丁火，這也可以談科甲；只是這一類命，為人心思奸巧詭詐，好打官司、愛爭是非，常因貪得而招禍，是奸險之徒，決不是安分守己的人。

七月甲木，丁火為尊，庚金次之，庚金不可少。火隔水不能熔金，故丁火熔金，必賴甲木引助，方成洪爐。若有癸水阻隔，便滅丁火；壬水無礙，且能合丁，但須見戊土，方可制水存火。

七月建申，庚金當權。甲木以丁火為最尊，庚金次之，然而庚金也不可缺——沒有庚金便無器可煉。火若被水隔斷，就熔不動金；所以丁火要熔金，必得靠甲木引燃助勢，才成得了一座洪爐。若有癸水橫在中間阻隔，陰柔之水正克丁火，一澆便滅；壬水雖是大水，倒無妨礙，因為丁壬相合而不相戰，只是仍須見戊土出來制住壬水，才能保住這點火。

八月甲木，木囚金旺，丁火為先，次用丙火，庚金再次。一丁一庚，科甲定顯；癸水一透，科甲不全。丙庚兩透，富大貴小；丙丁全無，僧道之命。丙透無癸，富貴雙全；有癸制丙，尋常之人。

八月建酉，木受囚困而金正當旺。調候以丁火為先，其次用丙火，庚金再次——丁火鍊金成器，丙火暖木回春，庚金則是那件待煉之物。有一個丁火配一個庚金，科甲功名必定顯達；一旦癸水透出傷了丁火，科甲便不周全。丙火與庚金兩透的，富氣大而貴氣小，因為丙火只能暖局，煉不動庚金。丙丁二火全都沒有的，寒木無陽，是僧道之命。丙火透出而沒有癸水來克它的，富貴雙全；有癸水制住丙火的，只是尋常人。

支成火局，可許假貴，戊己一透，可作富翁。或支成金局，干露庚金，為木被金傷，必主殘疾，得丙丁破金，亦主老來暗疾。或支成木局，干透比劫，反取庚金為先，次用丁火。

地支會成火局，火多而洩木太過，只可許一個虛名假貴；若天干再透一個戊己土，火生土而土為財，倒能做個富翁。若地支會成金局，天干又露出庚金，金氣太重，便是「木被金傷」，必主殘疾；縱然得丙丁火來破金，也主老來帶暗疾。若地支會成木局，天干又透比肩劫財，木反倒轉旺，那就要反過來先取庚金裁削，其次才用丁火。

九月甲木，木星凋零，獨愛丁火，壬癸滋扶。丁壬癸透，戊己亦透，此命配得中和，可許一榜。庚金得所，科甲定然。

九月建戌，戊土當權，木星凋零。此時獨愛丁火來暖局洩秀，又要壬水癸水來滋潤扶持這段枯木。若丁火與壬癸水都透出，戊己土也透出——火能暖、水能潤、土有木制而不至埋木——配合得中和，可許中式一榜。若庚金再得地有力，既能疏戌中厚土，又能削木成器，科甲便是一定的了。

或見一二比肩，無庚金制之，平常人也。倘運不得用，貧無立錐。一命，甲辰、甲戌、甲辰、甲戌，身伴明君，富貴壽考，此為天元一氣，又名一才一用。遇比用才，專取季土。或見庚丙，可許入泮，白手成家。用火者，木妻火子，子肖妻賢。

若見一兩個比肩幫身，卻沒有庚金去制它們，那只是平常之人；行運再得不著用神，就窮到沒有立錐之地。有一造：甲辰年、甲戌月、甲辰日、甲戌時，此人得以侍奉明君，既富貴又長壽。這叫「天元一氣」——四個天干同是甲木；又叫「一才一用」——地支辰戌兩兩相對，滿局都是財土，財即是用。凡遇比肩來爭財，就專取辰戌丑未這四季之土為用神。若柱中另見庚金、丙火，也可望進學，白手成家。以火為用神的，以木為妻星、火為子星，主子肖而妻賢。

或四柱木多，用丙用丁，皆不足異，端用庚金為妙。凡四季甲木，總不外乎庚金。譬如木為犁，能疏季土，非庚金為犁嘴，安能疏土。雖用丙丁，癸庚決不可少也。九月卻不取土妻庚子，當取水妻木子。

若四柱木多，用丙火也罷、用丁火也罷，都算不得出奇，端的還是用庚金最妙。凡生在辰戌丑未四季月的甲木，總離不了庚金。打個比方：木好比一張犁，能疏鬆季月的厚土；可是沒有庚金做犁頭的鐵嘴，又怎麼翻得動土？所以即便取丙丁為用，癸水與庚金也決不可少。不過九月這一格另有變通，不照「用庚則以土為妻、以金為子」的常例，應當取水為妻星、木為子星。

凡甲木，多見戊己，定作棄命從才而看。從才格，取火妻土子。或見一派丙丁傷金，不過假道斯文；有壬癸破了丙丁，技藝之流。無壬癸破火，支又成火局，乃為枯朽之木，有庚亦何能為力，定作孤貧下賤之輩，男女一理。

凡甲木之命，若多見戊己土而日主無根，一定要按「棄命從財」來看；既入從財格，就取火為妻星、土為子星，因為火能生財土。若見一片丙丁火來傷克庚金，用神被傷，此人不過是假冒斯文；若又有壬水癸水出來克破丙丁，水火交戰，就落到手藝人一流。若既沒有壬癸破火，地支又會成火局，木被燒成枯朽之材，縱有庚金也無處施力，必定是孤苦貧賤之輩，男命女命同一個道理。

或有假傷官，得地逢生，此正合甲乙秋生貴元武之說。用水制傷官者，以金為妻，水為子。或丁戊俱多，總不見水，又為傷官生財格，亦可云富貴，此格取火為妻，土為子。

若命中成了「假傷官」——秋月木已衰而火為傷官，不是當令之真傷官——而這傷官又得地逢生，這正合於「甲乙木生在秋天，以元武為貴」的說法。元武即北方之水：秋金太旺，得水來通關，一面洩金、一面滋木、一面制住傷官，所以為貴。凡取水去制伏傷官的，以能生水的金為妻星、以水為子星。若丁火與戊土都多，而始終不見水，那便是「傷官生財格」，也可稱富貴，這一格取火為妻星、土為子星。

凡甲多庚透，大貴；庚藏，小貴。若柱中多庚，則又以丁為奇，富貴人也。如庚申年、丙戌月、甲申日、壬申時，此主功名顯達，有文學。若無庚丙年月，又無火星出干，雖曰好學，終困名場。

凡甲木多而庚金透出天干的，主大貴；庚金只藏在地支的，小貴。若柱中庚金太多，殺重身輕，那就反以丁火為奇物——有丁火制殺，便是富貴之人。譬如庚申年、丙戌月、甲申日、壬申時這一造：三申之金為殺，丙火出干制之，壬水又能化之，主功名顯達，兼有文才學問。若年月沒有庚金丙火這樣的配合，天干又不見火星透出，此人雖說好學，終究要困頓於科場。

九月甲木，端用丁癸，見戊透必貴。如戊戌、壬戌、甲子、甲申，支成水局，干有壬水，正合貴元武之說，配得中和，一榜之命，家計豐足，但庚丁未透出干，不能館選。甲乙比肩，又逢比劫運，主兄弟劫財爭訟，刑妻損子。甲乙生正二月，無制無洩，主長髮師姑。

九月的甲木，端的要用丁火與癸水；若再見戊土透出制水存火，必主貴顯。譬如戊戌年、壬戌月、甲子日、甲申時這一造，申子相會成水局，天干又有壬水，正合前面「秋生甲乙以元武為貴」之說，配合得中和，是中式一榜的命，家計也豐足；只是庚金與丁火都沒有透出天干，所以進不了翰林館選。若甲乙日主天干上盡是比肩，行運又走比肩劫財之地，主兄弟之間劫奪錢財、爭訟不休，並且刑妻損子。甲乙木生在正月二月，木氣孤旺，既無金來裁制、又無火來宣洩，女命多主長年帶髮修行，做個師姑。

十月甲木，庚丁為要，丙火次之。忌壬水泛身，須戊土制之。若庚丁兩透，又加戊出干，名曰去濁留清，富貴之極；即乏丁火，亦稍有富貴。或甲多制戊，庚金無根，平常人也。庚戊若透，雖出比劫，必定富而壽。

十月建亥，壬水當權，甲木雖在亥上得長生，卻嫌水寒木冷。此月以庚金與丁火為要，丙火次之——庚金劈木成薪，丁火引燃取暖，丙火再暖其外。最忌壬水氾濫浸身，必須用戊土築堤來制。若庚金丁火兩透，再加戊土出干，去掉濁水而留住清火，叫作「去濁留清」，富貴到極點；縱然缺了丁火，也稍有富貴。若甲木太多，群木一齊去克戊土，庚金又沒有根、裁不動木，那就是平常人。庚金與戊土若都透出，縱使柱中另有比肩劫財來分奪，也必定又富又壽。

或多比劫，只一庚出干，坐祿逢生，乃為舍丁從庚，略富貴。或支見申亥，戊己得所，以救庚丁，可許科甲。若單己透，其力弱小，不過貢監而已。用庚，土妻金子；用丁，木妻火子。

若比肩劫財很多，天干只有一個庚金，而這庚金坐在申祿之上、又逢土來相生，力量足以裁木，那就捨去丁火、專從庚金為用，略有富貴。若地支見到申與亥，戊己土又各得其位——生金而又制水、水去則火不受傷——能救護庚金丁火兩個用神，可許科甲。若單單一個己土透出，力量太弱小，不過掙得個貢生監生罷了。取庚金為用的，以土為妻星、金為子星；取丁火為用的，以木為妻星、火為子星。

十一月甲木，木性生寒，丁先庚後，丙火佐之。癸水司權，為火金之病。庚丁兩透，支見巳寅，科甲有準；風水不及，選拔有之。若癸透傷丁，無戊己輔救，殘疾之人。或壬水重出，丁火全無者，庸人也，得丙方妙。

十一月建子，一陽雖生而寒氣最盛，木性由此生寒，所以丁火在先、庚金在後，再用丙火輔佐——丁火暖其內，丙火暖其外。此月癸水司令，一面凍金、一面澆火，正是火與金這兩件用神的病根。庚金丁火兩透，地支又見巳、寅這些火的祿地與長生之位，科甲有準；即便祖德風水不及，也能得一個選拔出身。若癸水透出傷了丁火，而沒有戊己土來救護，便是殘疾之人。若壬水重重出干，丁火一點也無，那是庸碌之輩，此時能得丙火出來解凍，方才為妙。

或支成水局，加以壬透，名為水泛木浮，死無棺木。總之十一月甲木，為寒枝，不比春木清茂，端取庚丁。透壬無丙，不過刀筆異途，武職有驗。用庚，土妻金子；用火，木妻火子。

若地支會成水局，再加壬水透干，水勢滔天，就是「水泛木浮」，凶到死後連棺木都置辦不起。總之十一月的甲木只是一根寒枝，不能同春天清秀繁茂的木相比，端的要取庚金與丁火。若只透壬水而沒有丙火解凍，不過靠刀筆從異途出身，做個武職倒還應驗。取庚金為用的，以土為妻星、金為子星；取火為用的，以木為妻星、火為子星。

十二月甲木，天寒氣凍，木性極寒，無生發之象。先用庚劈甲，方引丁火，始得木火有通明之象，故丁次之。庚丁兩透，科甲恩封；庚透丁藏，小貴；丁透庚藏，小富貴；無庚者，貧賤；無丁者，寒儒。

十二月建丑，天寒地凍，木性寒到極點，一點生發之象也沒有。先用庚金把甲木劈開，才好引燃丁火，這樣才有「木火通明」的氣象，所以丁火排在庚金之後。庚金丁火兩透，主科甲功名並得朝廷恩封；庚金透而丁火藏，小貴；丁火透而庚金藏，小富小貴；一個庚金也沒有的，貧賤；一個丁火也沒有的，只是個挨凍的窮書生。

或有丁透重重，亦是富貴中人，但須比肩，能發丁之焰，自有德業才能。如無比肩，尋常之士，稍有衣食而已。或支多見水，即有比肩，亦屬平常。

若丁火重重透出，也是富貴中人，只是必須有比肩相助——甲木正是丁火的柴薪，比肩多則薪足，才發得起火焰，這樣的人自有德業與才幹。若沒有比肩，柴薪不繼，就只是個尋常之士，勉強有口衣食。若地支多見水，寒溼太重，縱有比肩幫身，也仍屬平常。

總之臘月甲木，雖有庚金，丁不可少。乏庚略可，乏丁無用。經云：甲木無根，男女夭壽。

總之臘月的甲木，縱然有了庚金，丁火也不可缺：缺庚金還勉強過得去，缺丁火便全無用處——嚴寒之際，暖局比裁削更要緊。經書上說：甲木若是無根，不論男命女命，都主短壽。

三春乙木，為芝蘭蒿草之物，丙癸不可離也。春乙見丙，卉木向陽，萬象回春，須癸滋養根基。丙癸齊透天干，無化合制克，自然登科及第。故書云：乙木根荄種得深，只須陽地不宜陰，漂浮只怕多逢水，剋制何須苦用金。

春三月的乙木，是芝蘭蒿草一類的柔弱花木，丙火與癸水這兩樣一刻也離不得。春天的乙木見到丙火，好比草木向著太陽，滿眼都是回春氣象；同時還須癸水來滋養它的根基。丙、癸一齊透在天干，又不被合去、不遭剋制，自然可以登科及第。所以命書上說：乙木的根須要種得深，只宜向陽之地、不宜陰溼之鄉；它最怕的是逢水太多而漂浮無根，至於剋制，又何須苦苦去用金。

正月乙木，必須用丙，因天氣尤有餘寒，非丙不暖。雖有癸水，恐凝寒氣，故以丙火為先，癸水次之。丙癸兩透，科甲定然；或有丙無癸，門戶闡揚；或丙多乏癸，名曰春旱，獨陽不長，濁富之人；或丙少癸多，又為困丙，終為寒士；或癸己多見，為溼土之木，皆下格。用丙者，木妻火子；用癸水見火多者，金妻水子。

正月建寅，乙木必須用丙火，因為此時天氣還帶著不少餘寒，沒有丙火便暖不過來；縱然有癸水，也怕它把寒氣凝住，所以以丙火為先、癸水為次。丙、癸兩透，科甲是一定的；有丙火而無癸水的，也能光大門戶；丙火多而缺癸水的，叫作「春旱」，孤陽不能生長，只是個富而不清的人；丙火少而癸水多的，火被水困，終究是個寒士；癸水與己土都多見的，等於把木栽在溼泥裡，都屬下格。取丙火為用的，以木為妻星、火為子星；取癸水為用而柱中火又多的，以金為妻星、水為子星。

二月乙木，陽氣漸升，木不寒矣，以丙為君，癸為臣。丙癸兩透，不透庚金，大富大貴。或天干透庚，支下無辰，不能化金，得癸透養木亦為貴；若見水庫，則為假化，平常人也。

二月建卯，陽氣漸漸上升，乙木已經不寒了。此月以丙火為君、癸水為臣：丙火主發榮，癸水主滋養，君臣相配才成氣候。丙、癸兩透而不透庚金來合身克身，主大富大貴。若天干透出庚金與乙木相合，而地支沒有辰土引化，化不成金，只要有癸水透出來滋養木身，也算貴格；若地支見到辰這個水庫，雖能引動化氣，也只是「假化」，不過平常人。

二月乙木，端用丙癸。或支成木局，有癸透乃作貴命，更得丙洩木氣，上上之命，但須透癸。或水多困丙，多戊化癸，皆下格。用丙者，木妻、火子；用癸者，金妻、水子。亥卯未逢於甲乙，富貴無疑；木全寅卯辰方，功名有準。活木忌埋根之鐵，支下有庚辛，戕賊其根，木則朽矣。

二月的乙木，端的還是用丙火與癸水。若地支會成木局，比劫成群，有癸水透出滋養，仍作貴命；再得丙火來宣洩這一片木氣，便是上上之命，只是癸水必須透出才行。若水太多把丙火困住，或戊土太多把癸水合化掉，都落為下格。取丙火為用的，以木為妻星、火為子星；取癸水為用的，以金為妻星、水為子星。地支亥卯未三合木局而日主是甲乙，富貴無疑；地支寅卯辰三會成東方木方，功名也有準。不過活木最忌埋在根下的那把鐵：地支若藏著庚金辛金，暗中戕害它的根，木就朽壞了。

三月乙木，陽氣愈熾，先癸後丙。癸丙兩透，不見己庚，玉堂之客；見己庚者，平常之人。或一乙逢庚，不見己者，亦主小富貴，但不顯達。或多水見己，只恐高才不第；見戊堪發異途。或庚己混雜，丙癸全，則為下格。

三月建辰，陽氣愈來愈熾盛，土也當權，所以調候改為先取癸水滋潤、後取丙火發榮。癸、丙兩透而不見己土來濁水、不見庚金來克木，便是身列玉堂的貴客；一見己土庚金摻雜，就成了平常之人。若只是一個乙木遇上一個庚金相合，而沒有己土混雜，也主小富小貴，只是不能顯達。若水多而又見己土去混濁它，只怕縱有高才也考不中；此時見戊土出來制水，倒還能由異途發跡。若庚金己土混雜一處，即便丙癸齊全，也只是下格。

或見水局，丙戊高透，亦主科甲。或柱中全無丙戊，支合水局，此離鄉之命。或見一派癸水，又有辛金，則作旺看。得一戊己制癸，亦可云小富貴。若一派壬水，不特貧賤，而且夭折；有一戊己，方雲有壽，但終為技術之人。

若地支會成水局，而丙火與戊土高透天干——丙火暖身、戊土制水——也主科甲。若柱中一個丙火戊土都沒有，地支偏又合成水局，水泛木漂，這是離鄉背井之命。若見一片癸水，柱中又有辛金不斷生水，水源不絕，就當作水旺來論；此時得一個戊己土制住癸水，也可說是小富小貴。若是一片壬水，大水沖根，不但貧賤，而且夭折；有一個戊己土作堤防，才談得上有壽，但終究只是個憑手藝吃飯的人。

又或庚辰時月，名二庚爭合，乃貧賤之輩。如年干見丁破庚，可雲從化，亦不失武職之權。用癸者，金妻水子；癸多用丙者，木妻火子。

又若月柱、時柱都是庚辰，兩個庚金爭著來合一個乙木，叫作「二庚爭合」，是貧賤之輩。假如年干見到丁火把其中一個庚金克破，只剩一庚來合，便可以論「從化」，也不失於執掌一份武職之權。取癸水為用的，以金為妻星、水為子星；癸水太多而改用丙火的，以木為妻星、火為子星。

三夏乙木，木性枯焦。四月專尚癸水，五六月先丙後癸，夏至前仍用癸水。先得丙透，支下又有丙火，名曰木秀火明。得一癸透，科甲中人。或透二丙一癸，可許采芹。

夏三月的乙木，木性焦枯。四月專以癸水為尚；五六月先取丙火、後取癸水，但夏至以前陽氣仍盛，還是先用癸水。若先得丙火透干，地支之中又藏著丙火，叫作「木秀火明」；此時再得一個癸水透出潤身，便是科甲中人。若透出兩個丙火只配一個癸水，火重而水輕，也還可望進學。

或一派癸水，有丁無丙，平常之人。或一癸透干，異途顯宦，難由科甲。癸居子辰，異路小職。或丙藏支下，癸透年干，己出月上，雖非科甲，異路功名。又或重重癸水，或支藏癸水，由行伍出身得功名。

若滿盤癸水，只有丁火而沒有丙火，寒暖失配，是平常之人。若單單一個癸水透干，多由異途做到顯宦，很難走科甲正途。癸水只坐在子上或辰上而不透干的，僅得異路小職。若丙火藏在地支、癸水透在年干、己土又出在月干，雖非科甲，也有異路功名。又若癸水重重疊疊，或只藏在地支之中，則多從行伍軍旅出身而得功名。

四月乙木，自有丙火，端取癸水為尊。四月乙木專用癸水，丙火酌用，雖以庚辛佐癸，須辛透為清。

四月建巳，巳中本來就藏著丙火，火氣自足，所以這個月的乙木端的以癸水為最尊。四月乙木專用癸水解焦，丙火只作斟酌之用；雖說要用庚金辛金來生助癸水，卻須辛金透出才算清純——辛是陰金，與乙木癸水同氣相協，庚金過剛，反易傷木。

癸透、庚辛又透，科甲定然。獨一點癸水、無金，是水無根，雖出天干，不過秀才小富，須要大運相扶。或土多困癸，貧賤之人。丙戊太多，支成火局，瞽目之流。用癸者，金妻水子。乙逢雙女木傷殘，若見辛金壽必難，不得丙丁來制伏，豈知安樂不久長。

癸水透出，庚金辛金又透以為水源，科甲必然。若孤零零只得一點癸水而全無金來生它，便是水無根源，縱然出在天干，也不過一個秀才、些微家資，還須大運扶助才行。若土多把癸水困住，是貧賤之人。丙火戊土太多，地支又會成火局，火炎土燥而木被烤干，多是眼目失明之流。取癸水為用的，以金為妻星、水為子星。古歌說：乙木逢到「雙女」之宮，也就是生在巳月，木性便已傷殘；若再見辛金來克，壽元必難長久；若得不到丙火丁火出來制伏辛金，縱有安樂也不會長遠。

五月乙木，丁火司權，禾稼俱旱。上半月屬陽，仍用癸水；下半月屬陰，三伏生寒，丙癸齊用。柱多金水，丙火為先，餘皆用癸水為先。

五月建午，丁火司權，正是禾苗普遍焦旱的時候。夏至以前的上半月屬陽，火勢方張，仍舊專用癸水解旱；夏至以後的下半月屬陰，三伏之中暗自生寒，就要丙火與癸水一齊取用。若柱中金水偏多、寒溼有餘，便以丙火為先；此外一概仍以癸水為先。

乙木重逢火位，名為氣散之文，支成火局，洩乙精神，須用癸滋。癸透有根，富貴雙全。或庚辛年上，癸透時干，定許科甲，無癸者常人。

乙木一再遇上火位，叫作「氣散之文」——秀氣盡向外洩而元神耗散。地支若會成火局，把乙木的精神洩光，就必須用癸水來滋養。癸水透出而地支有根，富貴雙全。若庚金辛金坐在年干作水源，癸水又透在時干，水有源有根，必許科甲；一點癸水也沒有的，只是常人。

若見丙透，支成火局，陽焦木性，此人殘疾，無癸必夭，見壬可解。或火土太多，其人愚賤，或為僧道門下閒人。

若丙火又透出天干，地支還會成火局，烈陽把木性烤焦，此人主殘疾；若連一點癸水也無，必致夭亡；能見到壬水，還可以解救一二。若火與土都太多，一邊洩身、一邊耗身而毫無滋潤，此人愚昧下賤，或者做個寄食於僧道門下的閒人。

六月乙木，木性且寒，柱多金水，丙火為尊。支成水局，乙得無傷。癸水透干，大富大貴。無癸定作常人，運不行北，困苦一生。

六月建未，三伏之中暑極生寒，木性也轉寒；若柱中金水又多，便以丙火為最尊，取其解寒回暖。地支會成水局的，乙木得水滋養而不受傷。癸水透在天干，主大富大貴；沒有癸水的，一定只是常人，行運若再不走北方水地，便困苦一生。

凡五六月乙木，氣退枯焦，用癸水切忌戊己雜亂，則為下格。或甲木高透，制伏土神，名為去濁留清，可許俊秀。土多乏甲，秀氣脫空，庸人而已。或丙癸兩透，加以甲透制戊，選拔定然。若不見丙癸，只有丁火，亦屬常人，有壬可充衣食。

凡五月六月的乙木，木氣已退而枯焦，取癸水為用時最忌戊己土混雜其間——土一濁水，就落下格。若有甲木高透，替乙木制伏土神，叫作「去濁留清」，可許此人俊秀。土多而缺甲木來疏鬆，秀氣便落了空，不過是個庸人。若丙火癸水兩透，再加甲木透出制戊，被選拔是一定的。若不見丙癸，只有一個丁火，也只是常人；若有壬水滋身，還可勉強夠衣食。

或柱中無水，又無比劫出干，乃為棄命從才，富大貴小，能招賢德之妻。從才格以火為妻，土為子。或一派戊土出干，不見比肩，名為才多身弱，終為富屋貧人。或丙辛化水，嫖賭破家，終非承受之兒。

若柱中沒有水，又沒有比肩劫財出干幫身，日主無根可恃，那就是「棄命從財」，富氣大而貴氣小，能娶到賢德之妻。從財格以火為妻星、土為子星。若一片戊土出干，而不見比肩來幫，叫作「財多身弱」，終究是住著好房子的窮人。若丙火與辛金相合化水，用神變了質，多主嫖賭敗家，終不是守得住家業的子弟。

或一派乙木，不見丙癸，名為亂臣無主，勞碌奔波，又加支多辛金，僧道之輩。或一派甲木，無癸無丙，又無庚金，此人一生虛浮，總不誠實。有庚制甲，乃有謀之人，但嗜酒貪花，多欲敗德，不修品行，男女一理。總之夏月之乙木，端用癸水，丙火酌用，庚辛次之。

若滿盤都是乙木，而不見丙火癸水，叫作「亂臣無主」——群陰並立而沒有統攝之主，主一生勞碌奔波；再加地支多辛金來克身，便是僧道之輩。若滿盤都是甲木，既無癸水又無丙火，也無庚金裁制，乙木只知攀附甲木而上，此人一生虛浮，總不誠實。若有庚金制住甲木，倒是個有心計謀略的人，只是嗜酒貪色、慾望太多而敗壞德行，不修品行，男命女命同一個道理。總之夏月的乙木，端的要用癸水，丙火斟酌取用，庚金辛金再次之。

三秋乙木，金神司令，先丙後癸，惟九月端用癸水，恐丙暖戊土為病也。

秋三月的乙木，金神當令而木受剋制，調候先取丙火暖身抗金，後取癸水滋根；唯獨九月戌土當權，端的要用癸水，因為此時若再用丙火去暖局，只會助起戊土，土一旺反成病害。

七月乙木，庚金乘令，庚雖輸情於乙妹，怎奈干乙難合支金。柱見庚多，乙難受載。或丙透干，又加巳出埋金，此格可云科甲。有己透、加丙，亦是上命。

七月建申，庚金乘令當權。乙與庚本有相合之情，庚金雖肯把情意輸給乙這位「妹子」，怎奈天干上的乙木與地支裡的申金隔著位，難以真合，終究靠不住。柱中庚金一多，乙木這株柔草便承載不起。若丙火透干制住金氣，再加巳出干把金埋住（一說此「巳」當作「己」，即以土掩金），這一格可以談科甲。若有己土透出，再加丙火，也是上等之命——土能洩火生金而不使金燥，又能培乙木之根。

七月喜己土為用，或不見丙癸，己土必不可少，此則以火為妻，土為子。

七月的乙木喜歡取己土為用神：土能生金使金不至枯燥，又能培植木根。即便見不著丙火癸水，這個己土也必不可少。取己土為用的，就以能生土的火為妻星、以土為子星。

或癸透、丙藏、庚少，此不用己，可許貢拔。無丙、有癸透者，不失刀筆門戶。有支下庚多，癸又藏者，無丙己二神，平常人物。

若癸水透干、丙火藏支、庚金又不多，金不逼身，就不必再用己土，可許貢生、拔貢一類的出身。沒有丙火而只有癸水透出的，也不失於憑刀筆謀生的門戶。若地支裡庚金很多、癸水又只是暗藏，而丙火己土兩樣都沒有，那就是平常人物。

或生辰時，此為從化，反主富貴。凡化合格皆以所生之神為用。化金者，戊為用神，特忌丙丁煆煉破格。從化者以火為妻，土為子，其餘以金為妻，妻必賢美；以水為子，子必克肖，但忌刑沖。凡命皆然，不特此也。

若乙木生在辰時，乙庚相合而辰為化氣之根，這便成了「從化」，反主富貴。凡是化合格，都以生這個化神的五行為用神：化金的就以戊土為用神，最忌丙火丁火來煆煉熔金而破格。從化格以火為妻星、土為子星；其餘情形則以金為妻星，妻子必定賢慧美好，以水為子星，子女必定肖似其親，只忌刑沖。凡命都是這個通例，不單單這一格如此。

秋乙逢金，非貧即夭。秋生乙木忌根枯，根既枯槁，貧苦到老。

秋天的乙木遇上金，不是貧寒便是夭折。秋生的乙木最忌根鬚枯干，根一旦枯槁，就要貧苦到老。

八月乙木，芝蘭禾稼均退，以丹桂為乙木。在白露之後，桂蕊未開，端用癸水以滋桂萼；若秋分後，桂花已開，卻喜向陽，又宜用丙，癸水次之。丙癸兩透，科甲名臣。

八月建酉，芝蘭與禾稼一類的草木都已衰退，此時便把乙木看作丹桂。白露之後、秋分之前，桂蕊尚未綻開，端的要用癸水去滋潤它的花萼；到了秋分以後，桂花已開，反倒喜歡向陽，就該改用丙火，癸水退居其次。丙、癸兩透的，主科甲出身的名臣。

或支成金局，宜暗藏丁，無丁制金，恐木被金傷。若無水火，此人勞碌。或得癸水，為子得母，其人一生豐盈。或丙癸兩透，戊土雜出，亦主異路功名。

若地支會成金局，最好地支裡暗藏丁火制金；沒有丁火，只怕木被金傷。若水火兩樣都沒有，此人一生勞碌。若能得到癸水，金局生水、水又生木，殺氣一轉而為印氣，正如做兒子的乙木得著了母親，所謂「為子得母」，此人一生豐足。若丙癸兩透，卻又雜出戊土來克癸水，也只主異路功名。

生秋分後，有丙無癸，亦略富貴；若有癸無丙，名利虛花；若四柱不見丙癸，下格。或癸在年（月）干，丙透時干，名為木火文星，定主上達，生於秋分後方佳。或生上半月無癸，姑用壬水，不然，枯木無用，必作貧人。又四柱多見戊己，下格。

生在秋分以後的，有丙火而無癸水，也略有富貴；有癸水而無丙火，名與利都成了虛花；四柱之中丙癸都不見，便是下格。若癸水在年干或月干，丙火透在時干，先潤後明，叫作「木火文星」，必主顯達上進，不過要生在秋分之後才算好。若生在白露到秋分這上半月而沒有癸水，姑且拿壬水來代替；不然枯木無所滋養，一無所用，必定做個窮人。四柱若又多見戊己土去濁水，同樣是下格。

用癸者，金妻、水子；用丙者，木妻、火子；用壬者，金妻水子。甲乙遇強金，魂歸西土；青龍逢兌旺，且貧且賤。乙木生居酉，莫逢巳酉丑，富貴坎離宮，貧窮申酉守。木逢金旺巳傷，再遇金鄉，豈不損壽。

取癸水為用的，以金為妻星、水為子星；取丙火為用的，以木為妻星、火為子星；取壬水為用的，也以金為妻星、水為子星。古歌說：甲乙木遇上強旺之金，魂魄便歸於西方；青龍屬東方之木，碰上兌金正旺，又貧又賤。又說：乙木生在酉月，切莫再逢巳酉丑三合金局；行運走到坎宮北方水地、離宮南方火地則富貴，守在申酉金地便貧窮。木遇金旺已經受傷，若再行到金鄉，怎能不損折壽元。

九月乙木，根枯葉落，必賴癸水滋養。如見甲申時，名為藤蘿繫甲，可秋可冬。若見癸水，又遇辛金發水之源，定主科甲。或有癸無辛，常人；有辛無癸，貧賤。或四柱壬多，水難生乙，亦是尋常之輩。

九月建戌，乙木根枯葉落，必須倚賴癸水滋養。若見甲申時，乙木攀附甲木而立，申中又藏壬水來生，叫作「藤蘿繫甲」，這樣的命秋天生得、冬天也生得。若柱中見癸水，又遇辛金作發水之源，源流不斷，必主科甲。有癸水而無辛金的，只是常人；有辛金而無癸水的，則貧賤。若四柱壬水太多，大水漂根，反而難以生乙，也是尋常之輩。

或支多戊土，又逢天干，作從才看，無比劫方妙，一逢比劫，富屋貧人。用癸者，金妻、水子。但子女艱難，季土剋制故也。

若地支多戊土，天干又見戊土出來，財旺而身衰，就按「從財」來看，須得沒有比肩劫財才妙；一遇比劫來分奪，便成了住著好房子的窮人。取癸水為用的，以金為妻星、水為子星；只是子女不免艱難，因為戌是季月之土，正剋制癸水這個子星的緣故。

十月乙木，木不受氣，而壬水司令，取丙為用，戊土次之。丙戊兩透，科甲定然。有丙無戊，雖不科甲，亦入儒林。支多丙火，運入火鄉，亦主顯達。

十月建亥，乙木在此得不著生氣，而壬水司令，水旺則木漂。調候取丙火為用，戊土次之——丙火解寒回暖，戊土築堤止水。丙、戊兩透，科甲必定；有丙火而無戊土，雖不能科甲，也能入於儒林。地支多藏丙火的，行運走進火鄉，同樣主顯達。

或水多無戊，乙性漂浮，流蕩之徒。若不見丙巳，妻子難全。或一點壬水，即多見戊土，亦為不妙，得甲制戊，可許能幹，但為人好生禍亂，構訟生非，男女一理。

若水多而沒有戊土來制，乙木的柔性隨水漂浮，是個流蕩不定之徒。若又不見丙火與巳中這點陽氣，妻子兒女都難保全。若只有一點壬水，卻多見戊土去制它，水少土重反把木埋住，也不為妙；此時得甲木出來疏制戊土，可許他精明能幹，只是為人好惹禍亂、愛興訟生非，男命女命同一個道理。

支成木局，時值小陽，此又如春木同旺，若有癸出，須取戊為尊，加以丙透，科甲之人。若無丙戊二字，自成自敗，終非承受之輩。

若地支會成木局，而十月又稱「小陽春」，陽氣回升，這時的乙木竟同春木一樣旺。若再有癸水出干助水，就須取戊土為最尊來止水；再加丙火透出暖局，便是科甲之人。若丙、戊這兩個字一個也沒有，木自旺而無制無洩，成也由他自己、敗也由他自己，終究不是能承受家業的人。

十一月乙木，花木寒凍，一陽來復，喜用丙火解凍，則花木有向陽之意，不宜用癸以凍花木，故端用丙火。有一二點丙火出干，無癸制者，可許科甲。即丙藏支內，亦有選拔恩封，得此不貴，必因風水薄。或壬癸出干，有戊制，可作能人，即丙在支內，亦是俊秀。若壬透無戊，貧賤之人。

十一月建子，花木受著寒凍，而冬至一陽來復，正喜用丙火解凍，花木才有向陽舒展之意；此時不宜再用癸水，癸水只會把花木凍住，所以端的要用丙火。若有一兩點丙火出干，而沒有癸水來剋制，可許科甲。即便丙火只藏在地支，也有被選拔、受恩封的分；得了這樣的配合還不貴顯，必定是祖墳風水太薄。若壬水癸水出干，而有戊土制住它們，也可做個能幹之人；即使丙火只在地支之內，也算俊秀。若壬水透出而無戊土制，寒水浸木，便是貧賤之人。

支成水局，干透壬癸，丙丁全無，雖有戊制，貧乏到老，運至南方，稍有衣食。丁火有亦如無，丁乃燈燭之火，豈能解嚴寒之凍。

若地支會成水局，天干又透壬癸，而丙丁二火全無，縱有戊土制水，也只是貧乏到老；等行運到了南方火地，才稍有衣食。至於丁火，有它也如同沒有——丁不過是燈燭之火，哪裡解得開嚴冬的冰凍。

設無丙丁，戊土多見，金水奔流，下賤。或有戊己無火，亦屬常人，但不至下賤。或一派丁火，大奸大詐之徒。如無甲引丁，孤鰥到老。丁火見甲，必主麟趾振振，芝蘭繞膝。

假使丙丁都沒有，戊土卻多見，一味金水奔流而無陽氣回升，主下賤。若有戊己土而無火，也屬常人，只是不至於下賤。若滿盤都是丁火，虛火無根、明滅不定，多是大奸大詐之徒；如果沒有甲木來引燃丁火，便孤身鰥居到老。丁火若見甲木相引，薪火不絕，必主子孫眾多，如芝蘭繞膝。

或成水局，壬癸兩透，則木浮矣，不特貧賤，而且夭折，得一戊救方可。冬月之木，雖取戊制水，不可作用，端取丙火則可。用火者，木妻、火子；用土者，火妻、土子。

若地支合成水局，壬癸又兩透天干，乙木便漂了起來，不但貧賤，而且夭折；須得一個戊土來救，才可無事。冬月的木，雖然要取戊土制水，戊土卻只是救急之物、算不得真正的用神；端的取丙火，才算得用。取火為用的，以木為妻星、火為子星；取土為用的，以火為妻星、土為子星。

乙木生於冬至之後，坐下木局，得丙透干者，富貴之造。即丁出干，亦有衣祿，須忌癸制丁。乙木生於冬月，己土透干，又有丙透，大富貴之造。十一月乙木，木寒宜丙，有寒谷回春之象，得一丙透，無癸出破格，不特科甲，定主名臣顯宦。丙火藏支，食餼而已；干支無丙，一介寒儒。

乙木生在冬至以後，坐下又有木局作根，再得丙火透干暖局，是富貴之造。即使只有丁火出干，也有一份衣祿，但要忌癸水來克丁。乙木生在冬月，己土透干培根，又有丙火透出解凍，更是大富大貴之造。十一月的乙木木性寒冷，最宜丙火，一得丙火便有「寒谷回春」的氣象：得一個丙火透干，又沒有癸水出來破格，不但可以科甲，一定還做得成名臣顯宦。丙火只藏在地支的，不過掙得廩生的一份口糧；天干地支都不見丙火的，只是一介受凍的寒儒。

或四柱多己，不逢比劫，乃為從才，富比王侯；若見比劫，貧無立錐。雖或一派戊己，見甲頗有衣祿。端以丙火為用，方妙。

若四柱己土很多，而不逢比肩劫財來爭，日主只得棄命從財，富可比王侯；若見了比劫，反倒窮得沒有立錐之地。縱然滿盤戊己土，只要見到甲木出來疏土，也頗有一份衣祿。歸根到底，還是端的以丙火為用神，才算妙。

三春丙火，秉象至威，陽回大地，侮雪欺霜，端用壬水為扶陽，名曰天和地潤，既濟功成。正月用壬，庚辛為佐；二月端用壬水；三月土重晦光，取甲佐之為妙。

春三月的丙火，取象於太陽，威勢極大，陽氣回照大地，能欺凌霜雪。此時端的要用壬水——用水並不是要克它，而是以江湖之水承映太陽，替它扶起陽德，叫作「天和地潤」，水火既濟而功成。正月用壬水，以庚金辛金作輔佐來發水源；二月端的仍用壬水；三月土重掩住了丙火的光輝，就取甲木疏土為輔，最為得法。

癸丙春生，不晴不雨之天。丙日春生，時月出癸，雲霧迷濛，不顯不達，非若水輔丙也。

癸水與丙火同生在春天，好比一個不晴不雨的天氣。丙火日主生於春月，若時干月干又出癸水，陰雲薄霧遮著太陽，迷迷濛濛散不開，此人不顯不達——這與壬水輔佐丙火、大水映出日輪光輝的情形，完全是兩回事。

正月丙火，三陽開泰，火氣漸炎，取壬為尊，庚金佐之。壬庚兩透，科甲定然；即壬透庚藏，亦有異途顯達。若一庚高透，支藏一二丙火，納粟奏名，主為人慷慨英雄，有才邁眾。

正月建寅，三陽開泰，丙火的火氣漸漸轉炎，取壬水為最尊，庚金作輔佐來生水。壬、庚兩透，科甲必定；即便壬水透干而庚金只藏地支，也能由異途顯達。若單單一個庚金高透，地支裡藏著一兩點丙火，主捐納米粟得個官銜揚名，為人慷慨有英雄氣，才幹超過眾人。

或一派庚辛混雜，常人；得時月兩透庚金、無辛者，定主清貴。或辛年辛時，名為貪合，酒也之徒，女命一理。或丙少壬多，而無戊制，名殺重身輕，斯人篌裡藏刀，尋非痞棍；或見一戊制壬，反成富貴，宜見一二比肩方妙。

若庚金辛金一片混雜，財星不清，只是常人；若時干月干兩處都透庚金而不見辛金，財氣純正，必主清貴。若年干、時干都是辛金，丙辛相合，叫作「貪合」——日主貪於合財而忘了正用，成了貪杯好色之徒（原文「酒也」當為「酒色」），女命同一個道理。若丙火少而壬水多，又沒有戊土制水，叫作「殺重身輕」，這種人笑裡藏刀（原文「篌」為「笑」之訛），專一尋釁生非，是個潑皮無賴；若見一個戊土制住壬水，反成富貴，此時最好再見一兩個比肩幫身才妙。

或一片戊土，甲不出干，終非大器，且恐孤貧。正月之丙，忌戊晦光。或支成火局，端取壬水為貴，無壬，癸亦姑用；若壬癸俱無，取戊以洩火氣，但屬平人。

若滿盤一片戊土，而甲木不透出天干去疏它，食神太重、遮住日主的光，終究成不了大器，還怕孤苦貧寒。正月的丙火，最忌戊土來晦暗它的光輝。若地支會成火局，火勢過炎，端的取壬水為貴；沒有壬水，癸水也姑且用一用；若壬癸都沒有，只好取戊土來洩火氣，但這樣也只是個平常人。

或支成火局，吊作炎上而推，但不逢時耳，若不見東南歲運，反致孤貧。或四柱有甲木，得康金暗制，可作秀才。

若地支會成火局，也可以姑且按「炎上格」來推（原文「吊作」即「且作」），只是生在正月並非火當令之時，格不算真罷了；這種命若流年大運不走東南木火之鄉，反致孤貧。若四柱中有甲木生火太過，而得庚金在暗處制住甲木，可以做個秀才（原文「康金」即庚金）。

無壬用癸者，略富貴，且官殺亦要旺有限。丙火無壬，多主貧賊，屢徵屢驗。或火多無水，一至水必死，不然，定有災咎。惟五月丙火，合炎上格，則不喜水破格；用癸無根，定主日疾。用壬者，金妻水子；用庚者，土妻金子。

沒有壬水而改用癸水的，只略有富貴，並且官殺之旺也須有個限度。丙火命中沒有壬水，多主貧賤（原文「貧賊」當為「貧賤」），這一條屢驗不爽。若火多而全無水，一旦行到水運，水火激戰，必致死亡；不死也一定有災咎。唯獨五月的丙火合於「炎上格」，那就不喜見水來破格；若用癸水而癸水無根，反主眼目之疾（原文「日疾」當為「目疾」）。取壬水為用的，以金為妻星、水為子星；取庚金為用的，以土為妻星、金為子星。

時日月年：庚丙庚丙，寅午寅午。兩間不雜，按察。時日月年：壬丙戊庚，辰寅寅寅。庚壬兩透，詞林。時日月年：丁丙庚辛，酉子寅亥。狀元。時日月年：戊丙壬丁，戌子寅酉。

下面四造都按「時、日、月、年」自左向右橫列，還原成通常的年、月、日、時次序如下。第一造：丙午年、庚寅月、丙午日、庚寅時——天干只有丙庚兩字，地支只有寅午兩字，兩兩成對而不夾雜別的干支，所謂「兩間不雜」，此人官至按察使。第二造：庚寅年、戊寅月、丙寅日、壬辰時——庚金發水源、壬水映日輪，庚壬兩透，得入詞林為翰苑之官。第三造：辛亥年、庚寅月、丙子日、丁酉時——亥中壬水為殺，庚辛之金生之，日主又坐子水，寒暖調停得宜，中了狀元。第四造：丁酉年、壬寅月、丙子日、戊戌時——壬水透出天干而戊土在時上制之，去濁留清，正是正月丙火用壬、以戊為佐的樣子。

二月丙火，陽氣舒升，端用壬水。壬透天干，不見丁化，加以庚辛已亦透，壬水有根，定主科甲。或無壬水，己土姑用，主有才學，雖不能成名，必衣食充足。

二月建卯，陽氣舒展上升，端的要用壬水。壬水透在天干，又不被丁火合化，再加庚金、辛金以及己土（原文寫作「已」）也透出來生水洩火，使壬水有根有源，必主科甲。若沒有壬水，就姑且用己土來洩火晦光，這樣的人有才有學，雖不能成名，衣食卻一定充足。

或一派壬水，見一戊制，雖不科甲，亦有恩庇。或無戊透，則有辰戌丑未之戊，但辰宮癸水，貪合成火，不能制壬，此平常衣祿。若支下全無一戊，此係奔流之人，加以金多生水，下賤之命。

若滿盤壬水，得一個戊土出來制住，雖不能科甲，也有祖上恩廕庇護。若天干沒有戊土透出，只靠辰戌丑未這些土支中所藏的戊，其中辰宮另藏癸水，戊癸貪合化火，這個戊便制不住壬水，只落得平常衣祿。若地支之下連一點戊土也沒有，那就是四處奔流之人；再加金多生水，水勢愈盛，便是下賤之命。

或一派戊土，亦用壬水，運喜行木，見土不祥，行火亦不利。或丙子日辛卯時，乃從化格，但不逢時貪才壞印，難招祖業。若得一二重丁火破辛，壬水得位，亦主富貴，雖不科甲，亦有異途，名傳郡邑，合此格，主妻妾多子。

若滿盤一片戊土晦光，也仍舊用壬水為用；行運喜歡走木地，木能疏土而衛水，見土便不吉，走火地也不利，因為火又去生土。若是丙子日配辛卯時，丙辛相合，本可論從化之格，只是生在二月並非化神當令之時，格不逢時；卯木是印、辛金是財，貪合於財便壞了印，所以承受不了祖上的產業。若能得一兩重丁火來克破辛金，解開這層貪合，壬水又得地有位，也主富貴；雖不由科甲出身，也能走異途，名聲傳遍一郡一邑。合於這個格局的，主妻妾多而子息亦多。

或月時見二辛卯，日乃丙子，名為爭合，年不透丁制辛，此人昏酒色，年透丁火，反吉。或支成木局，反因奸得才，因酒得名。凡用壬者，金妻水子。

若月柱與時柱都是辛卯，日柱是丙子，兩個辛金爭著來合一個丙火，叫作「爭合」；年干若沒有丁火出來克辛解合，此人便沉溺酒色、昏昏度日；年干若透出丁火，反而為吉。若地支會成木局，印重而又合財，反主因男女私情而得財、因酒宴應酬而得名。凡取壬水為用的，以金為妻星、水為子星。

時日月年：己丙己乙，亥申卯亥。時日月年：己丙丁己，亥申卯亥。

這兩造同樣按「時、日、月、年」橫列。第一造還原為乙亥年、己卯月、丙申日、己亥時：二月丙火本當用壬，此造壬水藏在兩個亥中而不透出，天干兩個己土反來晦火濁水，正合前文「沒有壬水，己土姑且拿來用」的一類。第二造還原為己亥年、丁卯月、丙申日、己亥時：月干丁火幫身，亥中壬水為殺，己土一面洩火、一面制水，配置與上一造相仿，用神仍在亥中的那點壬水。

三月丙火，氣漸炎升，用壬水。或成土局，取甲木為輔，壬不可離。壬申兩透，科甲定宜，惟忌庚出制甲，則秀才而已。無甲用庚，助壬水洩土氣。

三月建辰，丙火的氣漸漸炎升，仍用壬水為用。若地支會成土局，土重晦光，就取甲木疏土為輔，但壬水一刻也離不得。壬水與甲木兩樣都透（原文「壬申」當為「壬甲」），科甲自是一定；只忌庚金出干來剋制甲木，那就只做得一個秀才。若沒有甲木，便改用庚金：庚金一面助壬水之源，一面洩去厚土之氣。

壬透甲藏，富大貴小；有甲無壬，勞碌濁富；壬藏無甲，一介寒儒；壬甲兩無，愚賤之輩。乙丁雜亂，定必屬凡夫。用壬者，金妻水子；用甲者，水妻木子。

壬水透干而甲木藏支的，富氣大而貴氣小；有甲木而無壬水的，勞碌一生，富得也不清；壬水藏支而無甲木的，只是一介寒儒；壬水甲木兩樣都沒有的，是愚昧下賤之輩。若乙木丁火雜亂其間——乙木疏不動厚土、丁火又敵不住壬水——一定只是個平庸之人。取壬水為用的，以金為妻星、水為子星；取甲木為用的，以水為妻星、木為子星。

三夏丙火，陽威性烈，專用壬水。若亥宮壬水無力，回克洩氣故也，仍用申宮長生之水，方雲富貴。四月端用壬水，金為佐；五月亦端用壬，四五月壬透者富貴，丁多兼看癸水；六月用壬，但借庚金為佐。

夏三月的丙火，陽威熾烈，專用壬水來調劑。不過亥宮所藏的壬水此時力量不足——夏火太旺，水反被火回克，又要分氣去生亥中甲木，自身洩耗——所以仍要取申宮長生之壬，才談得上富貴。四月端的用壬水，以金作輔佐；五月也端的用壬，四月五月凡壬水透干的都主富貴，若丁火多來合壬，便兼看癸水；六月用壬，只須借庚金作輔佐來發水源。

陽刃合殺，威權萬里。丁火羊刃太旺，正謂羊刃倒戈，無頭之鬼。丙火用壬，生旺坐實方好，忌壬水太多，名殺重身輕。

丙火以午為陽刃、以壬水為七殺，刃與殺兩相牽制而各得其平，主威權萬里。可是若丁火羊刃太旺而無所制，就成了「羊刃倒戈」，刀口反砍自身，命書稱之為「無頭之鬼」。丙火取壬水為用，必須這壬水自身生旺、坐下有實地才好；同時也忌壬水太多，太多又成了「殺重身輕」。

四月丙火，建祿於巳，火勢炎炎，宜專用壬水，解炎威之力，成既濟之功。如無壬水，孤陽失輔，難透清光，得庚發水源，方為有根之水。壬庚兩透，不見戊土，號曰湖水汪洋，廣映太陽，光輝顯著，文明之象。人合此格，不但科甲崢嶸，必有恩諡封榮。若不驗，必暗損陰德。

四月建巳，丙火在巳上建祿，火勢炎炎，應當專用壬水解它的炎威，成就水火既濟之功。若沒有壬水，便是孤陽失輔，透不出清明的光輝；須得庚金來發水之源，這壬水才算有根。壬、庚兩透而不見戊土出來克水，叫作「湖水汪洋，廣映太陽」——一片大水承著日輪，光輝顯著，是文明氣象。人合於這個格局，不但科甲崢嶸，還必有朝廷的恩封諡榮；倘若不驗，那一定是暗中損了陰德。

或無壬水，癸亦姑用，見庚透癸，不富必貴，但心性乖僻，巧謀善辯。或壬癸俱無，愚頑之輩，火炎無制，僧道之流。或一派庚金，不見比劫，有富無貴。

若沒有壬水，癸水也姑且拿來用；見庚金生水而癸水又透干的，不富也必貴，只是心性乖僻，長於機巧謀算與言辭辯說。若壬癸都沒有，火炎無制，是愚頑之輩，多入僧道之流。若滿盤一片庚金為財，卻不見比肩劫財來幫身任財，身弱財旺，只有富而無貴。

或丙什日干，四柱多壬，不見戊制，名曰陰刑殺重，光棍之流。或支成水局，加之重重壬透，一無制伏，盜賊之命，如見己土，下賤鄙夫。用壬者金妻水子。

若丙火為日干（原文「什」字為衍誤），四柱壬水很多而不見戊土來制，叫作「陰刑殺重」，殺重身輕又無救應，是無賴光棍一流。若地支會成水局，再加重重壬水透干，一點制伏也沒有，便是盜賊之命；若只見己土來擋——己土濁軟，止不住汪洋之水——那就是下賤鄙俗之夫。取壬水為用的，以金為妻星、水為子星。

時日月年：戊丙乙丁，子子巳巳。庚運奪魁。時日月年：甲丙辛乙，午午巳未。時日月年：丙丙辛庚，申寅巳子。

以下三造仍按「時、日、月、年」橫列。第一造：丁巳年、乙巳月、丙子日、戊子時——兩巳助火而炎威甚盛，幸而日支時支兩個子水制炎，行到庚運發起水源，遂奪得頭名。第二造：乙未年、辛巳月、丙午日、甲午時——滿局火土，辛金無水可發，甲木又來生火，正是四月丙火缺壬的一類。第三造：庚子年、辛巳月、丙寅日、丙申時——年支子水、時支申金，申子相生而庚辛發源，水既有根又有源，恰合「得庚發水源，方為有根之水」的說法。

五月丙火愈炎，得壬庚高透，方為上命。或一壬無庚，亦主頁監，猶防戊己出干，丁壬化合，則為平人。即不透庚壬，或有申宮長生之水，濟之坐祿之金，至妙，必入詞林，又怕戊己雜亂，則為異路。

五月建午，丙火愈加炎烈，須得壬水與庚金高透天干，才算上等之命。若只有一個壬水而沒有庚金作源，也主個貢生監生的功名（原文「頁監」當為「貢監」），卻還要防戊己土出干來克水、丁火出來與壬相合化木——一被克被合，就成了平常人。即便庚壬都不透干，只要地支有申宮這一點長生之水，再有坐祿之金來接濟它，也極妙，必能入詞林；只怕戊己土雜亂其間，那便只走異路了。

或成火局，不見滴水者，乃僧道鰥獨之命。即有一二癸水，多遇火土，用之無力，瞽目之人。得戊己透火氣，亦主刑剋孤寡，行北運多凶，何也，所謂燥烈水激反凶。

若地支會成火局，一滴水也不見，這是僧道鰥寡孤獨之命。即便有一兩點癸水，無奈火土太多，用起來仍然無力，主眼目失明。若得戊己土透出來洩火之氣，也主刑剋孤寡；這種命行北方水運多凶，為什麼？局面已經燥烈到極處，再拿水去激它，反而招禍。

或成炎上格，柱運不見庚辛，多見甲乙者，反主大富貴，然亦不可見水運。或有庚癸透者，衣祿充足，支火輕，無目疾，支見水者，異途。或成土局，又為洩太過，得壬滋甲出干，土被制而火得生扶，此必富貴壽考之格也。

若成了「炎上格」，命局與行運都不見庚辛金來逆它，反而多見甲乙木來順它的氣勢，反主大富大貴；只是同樣不可以走水運破格。若有庚金癸水透出，衣祿充足；地支火氣不太重的，便無眼目之疾；地支見水的，多由異途出身。若地支會成土局，火氣被洩得太過，此時得壬水滋養甲木、甲木又透出天干，土受木制而火得木生，這必定是又富貴又長壽的格局。

時日月年：己丙壬庚，亥戌午寅。時日月年：己丙戊戊，丑午午戌。時日月年：甲丙戊戊，午辰午申。

以下三造仍按「時、日、月、年」橫列。第一造：庚寅年、壬午月、丙戌日、己亥時——月干壬水得年干庚金相生，時支亥水為它的根，正是「壬庚高透」的上命樣子。第二造：戊戌年、戊午月、丙午日、己丑時——滿局火土，一滴水也不見，兩戊一己只能洩火，濟不了炎威，即前文火局無水的一類。第三造：戊申年、戊午月、丙辰日、甲午時——申中壬水長生、辰又是水庫，時干甲木疏土以護水，土被制而火得生扶，與「得壬滋甲出干」之說正合。

六月丙火退氣，三代生寒，壬水為用，取庚輔佐。庚壬兩透，貼身相生，可云科甲名宦。若無庚有壬，不見戊出，小富小貴；見戊制壬，則為賢而已。或己土出干混雜，此必庸夫俗子。或壬水淺，己土出干，其人貧困；無壬下格，賤而且頑，男女一理。

六月建未，丙火轉入退氣，三伏之中暗自生寒（原文「三代」當為「三伏」），仍以壬水為用，取庚金作輔佐。庚、壬兩透而又貼身相生，可稱科甲出身的名宦。若無庚金而有壬水，且不見戊土出干來克，也算小富小貴；若見戊土制住壬水，就只落個賢良之名罷了。若己土出干來混濁壬水，此人必是庸夫俗子。若壬水本就淺薄，己土又出干去濁它，此人貧困；連一點壬水也沒有的，是下格，既賤且頑，男命女命同一個道理。

或天干一派丙火，陽極生陰，干支兩見庚壬。總之六月丙火用壬，不同餘月用壬、喜運行西北；六月用壬，喜運行西南。

若天干一片丙火，陽到極處便回生陰氣，此時最要天干地支兩處都見得著庚金與壬水，局面才有轉機。總的說來，六月丙火用壬，與別的月份用壬不同：別的月份用壬，喜歡行運走西北的金水之地；六月用壬，卻喜歡行運走西南——未月土旺水弱，先要金氣來洩土，水才生得起來。

時日月年：壬丙丁壬，辰申未寅。時日月年：己丙己戊，亥戌未午。時日月年：戊丙丁壬，戌申未寅。

以下三造仍按「時、日、月、年」橫列。第一造：壬寅年、丁未月、丙申日、壬辰時——兩個壬水夾著一個丁火，日主坐申中長生之水，辰又是水庫，用壬而水有根，正合六月取壬之法。第二造：戊午年、己未月、丙戌日、己亥時——滿盤土重晦光，只有亥中一點壬水，己土又出干混濁，即前文「己土出干混雜，必是庸夫俗子」的一類。第三造：壬寅年、丁未月、丙申日、戊戌時——壬水雖透，戊土卻在時上把它制住，屬於「見戊制壬，則為賢而已」的樣子。

七月丙火，太陽轉西，陽氣衰矣，日近西山，見土皆晦，惟日照湖海，暮夜光天，故仍用壬水輔映光輝。

七月建申，太陽已轉向西方，陽氣衰了，好比日頭快近西山。此時見土都來掩它的光，唯有那一輪落日映在湖海之上，才能在暮色裡把天光返照出來，所以仍舊要用壬水來輔映丙火的光輝。

如壬多，取戊制方妙。有壬透干，又見戊土出干，可云科甲；如戊藏支內，不過生員；多壬無戊，平常人也。或戊多壬少，亦屬常人。或多壬，一戊出制，所謂眾殺猖狂，一仁可化，必主顥達，有權職。

若壬水太多，就要取戊土來制它，方才為妙。壬水透干，又見戊土出干去制，可以談科甲；若戊土只藏在地支之內，不過一個生員；壬水多而全無戊土，只是平常人。反過來，戊土多而壬水少，食神太重掩了光，也仍是常人。若壬水雖多，卻得一個戊土出來管住，正所謂「眾殺猖狂，一仁可化」——群凶遇上一位君子便服帖了——必主顯達（原文「顥達」當為「顯達」），並且掌有權職。

一派辛金，又為棄命從才，奇特之造，亦得恩榮，但多依親戚而為進身之階。從才者以水妻木子。

若滿盤一片辛金為財而日主無根可恃，那又成了「棄命從財」，是奇特之造，也能得著恩榮，只是多半要依靠親戚提攜作進身的臺階。入從財格的，以水為妻星、木為子星。

時日月年：壬丙戊壬，辰申申戌。時日月年：庚丙甲乙，寅申申未。

以下二造仍按「時、日、月、年」橫列。第一造：壬戌年、戊申月、丙申日、壬辰時——兩壬透干，申辰又暗會水局，殺勢甚旺，幸有月干戊土出來制水，正是「壬多取戊制方妙」的樣子。第二造：乙未年、甲申月、丙申日、庚寅時——甲乙木在干生身，庚金坐寅為財，申中壬水暗為用神，屬七月丙火身弱而借印用壬的一類。

八月丙火，日近黃昏，丙之餘光，存於湖海，仍用壬水輔映。四柱多丙，一壬高透為奇，定主登科及第，富貴雙全；一壬藏支，亦主秀才。或戊多困水，則假作斯文；若無壬水，癸亦可用，但功名不久。

八月建酉，日頭已近黃昏，丙火只剩一點餘光，都存在湖海之中，所以仍用壬水來輔映。四柱丙火多的，只要有一個壬水高透，便算奇特，必主登科及第、富貴雙全；壬水只藏在地支的，也主一個秀才。若戊土多把水困住，此人便是假裝斯文；若沒有壬水，癸水也可以拿來用，只是功名不能長久。

或見辛透，不能從化，貧苦到老。或見一丁制辛，為人奸詐，不識高低；女命合此，長舌淫賤。

若見辛金透干來與丙相合，而八月金正旺、水地不足，合了卻化不成水，日主貪合而失了正用，便貧苦到老。若另見一個丁火出來剋制辛金，雖解開了合，火金卻相爭，為人奸詐而不知高低；女命合於此，則是搬弄口舌的淫賤之流。

或成金局，無辛出干，此非從才，乃朱門餓莩；如辛出干，不見比劫，此從才格，反主富貴，親戚提拔，妻賢內助。用水者，金妻水子；從才者，水妻木子。

若地支會成金局，而天干沒有辛金出來統領，財雖多卻無從依附，這就不算從財，只是朱門之內餓死的人。若辛金出干，又不見比肩劫財來爭奪，這才是真從財格，反主富貴，得親戚提拔，妻子賢慧能作內助。取水為用的，以金為妻星、水為子星；入從財格的，以水為妻星、木為子星。

時日月年：丁丙丁丙，酉午酉子。時日月年：丁丙丁丙，酉辰酉寅。時日月年：戊丙癸己，子子酉卯。

以下三造仍按「時、日、月、年」橫列。第一造：丙子年、丁酉月、丙午日、丁酉時——天干兩丙兩丁，火不為弱，全靠年支子中壬水一點為用，正合「四柱多丙，一壬為奇」之意。第二造：丙寅年、丁酉月、丙辰日、丁酉時——火多而只有辰中癸水為潤，比上一造欠清。第三造：己卯年、癸酉月、丙子日、戊子時——癸水透干、兩子為根，可惜時干戊土出來合癸濁水，正是沒有壬水而借癸、功名不久的一類。

九月丙火，火氣愈退，所忌土晦光，必須先用甲木，次取壬水。甲壬兩透，富貴非凡；苦無壬水，得癸透干，亦可，雖不科甲，異路功名；壬癸藏支，頁監而已；甲藏壬透，無庚破甲，可許秀才。或庚戊困了水木，定是庸才；無甲壬癸者，下格。

九月建戌，丙火之氣愈發退了，所忌的是戌土掩晦它的光，所以必須先用甲木疏土，其次取壬水映光。甲、壬兩透的，富貴非凡；若苦於沒有壬水，得癸水透干也行，雖不能科甲，也有異路功名；壬癸只藏在地支的，不過是個貢生監生（原文「頁監」當為「貢監」）；甲木藏支而壬水透干，又無庚金來克破甲木的，可許一個秀才。若庚金克木、戊土克水，把水木兩個用神一齊困住，一定是個庸才；甲、壬、癸三樣全無的，落為下格。

或一派火土，雖不太旺，亦自燥矣，如不離過繼，亦主奔流；加以無庚辛壬癸出干，必為夭命。或支成火局，炎上失時，若運入南方，一貧徹骨。用甲者，水妻木子；用壬者，金妻水子。

若滿盤火土，縱然火不算太旺，局面也已經燥了；這樣的人若不是離家過繼給別房，也主一生奔走流蕩；再加上庚辛壬癸一個也不出干，既無水可潤、又無金可生，必是短命。若地支會成火局，九月火已失時，「炎上」有其名而無其時，行運再入南方火地，就窮得徹骨。取甲木為用的，以水為妻星、木為子星；取壬水為用的，以金為妻星、水為子星。

時日月年：戊丙甲己，子子戌亥。時日月年：戊丙戊丙，戌午戌申。時日月年：壬丙壬戊，辰寅戌戌。

以下三造仍按「時、日、月、年」橫列。第一造：己亥年、甲戌月、丙子日、戊子時——月干甲木疏開戌土，亥子之水為壬癸之根，正合「先用甲木，次取壬水」。第二造：丙申年、戊戌月、丙午日、戊戌時——兩個戊土晦光，既無甲木可疏、又無壬水可潤，即前文火土燥局的一類。第三造：戊戌年、壬戌月、丙寅日、壬辰時——兩壬透干，寅中甲木暗疏戌土，辰又蓄水，水木俱備，是九月丙火裡配置較清的一造。

十月丙火，太陽失令，得見甲戊庚出干，可云科甲，主為人性好清高，斯文領袖。如辛透見辰，名化合逢時，主大貴。或壬多無甲，乃作棄命從殺，即不科甲，亦是宦僚。或壬多有甲無戊，郤非從殺，宜用己土混壬。

十月建亥，壬水當權，太陽失了時令。此時若得甲木、戊土、庚金一齊出干——甲木化殺生身、戊土制水、庚金生水而通關——可以談科甲，為人性情清高，是斯文一路的領袖。若辛金透干又見辰土，丙辛化水而辰為水庫，叫作「化合逢時」，主大貴。若壬水太多而沒有甲木通關，日主無所依託，那就作「棄命從殺」看，即使不由科甲，也是個官場中人。若壬水雖多而有甲木、卻無戊土，甲木引化，日主便不肯從殺了，此時宜用己土去混濁壬水，減它的勢。

總之十月丙火，木旺宜庚，水旺宜戊，火旺用壬，隨宜酌用可也。

總的說來，十月的丙火要看什麼偏了就治什麼：木旺的宜用庚金裁木，水旺的宜用戊土制水，火旺的用壬水解炎——按各人局面的偏枯，隨宜斟酌取用就是了。

時日月年：庚丙乙甲，寅戌亥申。時日月年：戊丙辛壬，子戌亥辰。時日月年：壬丙己辛，辰子亥巳。

以下三造仍按「時、日、月、年」橫列。第一造：甲申年、乙亥月、丙戌日、庚寅時——甲乙木化亥水而生丙，時干庚金又能裁木，木火水金各得其位，合於「甲戊庚出干」之意。第二造：壬辰年、辛亥月、丙戌日、戊子時——辛金透干、辰為水庫，正是「辛透見辰，化合逢時」的樣子，戊土在時上又能收束水勢。第三造：辛巳年、己亥月、丙子日、壬辰時——壬水透干而水勢甚旺，月干己土出來混濁壬水，即前文「宜用己土混壬」的一類。

十一月丙火，冬至一陽生，弱中復強，壬水為最，戊土佐之。壬戊兩透，科甲可許，無戊見己，異路功名。或無壬水，有癸出干，得金滋無傷，又有丙透以解凍，可許衣衿。

十一月建子，冬至一陽初生，丙火在最弱處又轉出一線生機，所謂「弱中復強」。用神以壬水為最，戊土作輔佐制水。壬、戊兩透，科甲可許；沒有戊土而只見己土，土濁而力弱，只得異路功名。若沒有壬水，而有癸水出干，又得金來滋養、不受土傷，再有丙火透出解凍，也可許一領秀才衣衿。

或一派壬，則端用戊土，此人雖不成名，文章邁眾，但名利虛浮，何也，因戊晦光，又須甲木為藥也。或無壬水，癸亦可用，但不甚顯。或四柱多壬無甲，乃作棄命從殺，亦有云路。或水多、有甲、無戊，郤非從殺，宜用己土濁壬。十一月丙火，與十月頗同。

若滿盤一片壬水，就端的用戊土制它。這樣的人雖不能成名，文章卻超過眾人，只是名與利都浮而不實。為什麼？因為戊土在制水的同時也晦掩了丙火之光，所以還須甲木作藥，一面疏土、一面化水生火。若沒有壬水，癸水也可以用，只是不很顯達。若四柱壬水多而無甲木引化，便作「棄命從殺」看，也有一條青雲之路。若水多而有甲木、卻無戊土，甲木引化則日主不肯從殺，此時宜用己土去濁壬水。十一月的丙火，取用與十月大略相同。

時日月年：庚丙庚辛，寅寅子亥。時日月年：癸丙庚辛，巳子子丑。時日月年：戊丙庚辛，子戌子酉。

以下三造仍按「時、日、月、年」橫列。第一造：辛亥年、庚子月、丙寅日、庚寅時——水旺而兩寅中甲木化水生身，庚金雖多卻被寅火所制，是水多有甲的一類。第二造：辛丑年、庚子月、丙子日、癸巳時——滿盤金水，只賴時支巳中丙火自坐祿地解凍，即「須有丙透以解凍」之意。第三造：辛酉年、庚子月、丙戌日、戊子時——金水兩旺，時干戊土出來制水，正合「壬戊兩透」的配法。

十二月丙火，氣進二陽，每雪欺霜，喜壬為用，己土司令，土多又不可少甲。壬甲兩透，科甲堪宜，甲藏則秀才而已；或無甲得一壬透，富中取貴。

十二月建丑，陽氣進到二陽，丙火已能欺凌霜雪（原文「每雪」當為「侮雪」）。此月仍喜以壬水為用；但丑月己土司令，土一多就不可缺甲木來疏。壬、甲兩透，科甲相宜；甲木只藏地支的，就只是個秀才；若沒有甲木而得一個壬水透出，也能在富中取貴。

如見一派己土，不見甲乙，名假傷官，聰明性傲，名利虛浮。或一派癸水，得己出干，必主自創基業，若制伏太過，又取辛金作用，得見癸透，此人即不成名，必清雅文墨之士。

若見滿盤己土，而不見甲乙木來疏它，火氣盡被土洩，叫作「假傷官」——冬月土非當令而丙又不旺，故謂之假；此人聰明而性情高傲，名利卻都浮而不實。若滿盤癸水寒浸，得己土出干來制住它，必主白手自創基業；若土制得太過、水盡被止，就改取辛金為用，讓金去生水，此時若能再見癸水透出，此人縱不能成名，也必是個清雅的文墨之士。

時日月年：癸丙己乙，巳申丑巳。時日月年：庚丙己乙，寅午丑丑。

以下二造仍按「時、日、月、年」橫列。第一造：乙巳年、己丑月、丙申日、癸巳時——月干己土司令而癸水透時，年時兩巳為丙火之祿，年干乙木疏土，寒暖頗為調停。第二造：乙丑年、己丑月、丙午日、庚寅時——兩丑土重，全靠乙木疏土、日坐午火幫身、時支寅木生扶，正是「土多不可少甲」之理。

時日月年：壬丙乙癸，辰午丑卯。時日月年：庚丙丁己，寅寅丑丑。時日月年：乙丙己乙，丑寅丑酉。

以下三造仍按「時、日、月、年」橫列。第一造：癸卯年、乙丑月、丙午日、壬辰時——壬癸並透而乙木在干，水有木化、土有木疏，日坐午火為根，是十二月丙火「壬甲兩透」的近似配置。第二造：己丑年、丁丑月、丙寅日、庚寅時——兩丑土重晦光，賴兩寅中甲木疏土、丁火幫身，惜無壬水映照。第三造：乙酉年、己丑月、丙寅日、乙丑時——兩乙疏土，寅木生身，丑中辛癸暗藏，屬無壬而借金水暗潤的一類。

正月丁火，甲木當權，乃為母旺，非庚不能劈甲，何以引丁，姑用庚金。

正月建寅，甲木當權，對丁火來說是印星太旺，所謂「母旺」而子反受其累——整段的溼木堵住了火門。沒有庚金就劈不開甲木，劈不開甲木又拿什麼去引燃丁火？所以這個月姑且取庚金為用。

或一派甲木，無庚制之，非貧即夭。或只一甲木、多見乙木者，必離之客，焉問妻兒。或見甲乙，生庚子時，又主妻甲子早，宜可採芹。

若滿盤甲木，而沒有庚金去劈它，木多火塞，不是貧寒便是夭亡。若只有一個甲木、卻多見乙木，乙木是溼柴，只會把火熏暗，此人必是離鄉漂泊之客，妻兒更談不上。若見甲乙木而生在庚子時，庚金能劈甲、子水能潤木，也主娶妻得子都早（原文「妻甲子早」，「甲」字為衍），並可望進學。

得壬化木，弱極復生，合此必主大貴，但此化合，反以不見庚破格為妙。

若得壬水與丁相合而化木，丁火弱到極處反因化木得了新生，合於這一格的必主大貴；只是既走化合一路，反倒以不見庚金為妙——庚金一出，劈木傷了化神，格便破了。

或有庚金壬癸，得己出干制之，此命不由科甲，亦有異途。或一派壬癸，不得寅時，又無庚金，必主窮困。

若柱中既有庚金又有壬癸水，金寒水冷一齊來傷丁，得己土出干制住水勢，這樣的命縱不由科甲，也有異途出身。若滿盤壬癸水，既不生在寅時（寅中丙火可以助丁），又沒有庚金作轉關生水洩水，水旺火滅，必主窮困。

或丁年、壬月、丁日、壬時，男主大貴，女則不宜。此格以土為妻、金為子，但子女艱難。女命合此，淫賤，刑夫克子。

若是丁年、壬月、丁日、壬時，兩丁兩壬各自成對相合，兩不相爭，男命主大貴，女命卻不相宜。這一格以土為妻星、金為子星，只是子女不免艱難。女命合於此格的，主淫賤，並且刑剋丈夫、損傷子息。

或支火局，無滴水解炎，僧道之命；見甲出略可，總不可無水，水多亦不宜。

若地支會成火局，而沒有一滴水來解它的炎，這是僧道之命；見甲木出干接濟雖略可維持，究竟不能沒有水——但水太多也同樣不宜，多則把這盞燈澆滅。

時日月年：壬丁戊庚，寅未寅辰。時日月年：癸丁庚辛，卯酉寅卯。

以下二造仍按「時、日、月、年」橫列。第一造：庚辰年、戊寅月、丁未日、壬寅時——年干庚金正好劈開兩寅中的甲木以引丁，時干壬水與日主相合，月干戊土又出來制水，前後有情。第二造：辛卯年、庚寅月、丁酉日、癸卯時——庚辛之金劈木引丁，只是癸水在時上直傷丁火，正是前文「有庚金壬癸」而須以土制水的一類。

二月丁火，溼乙傷丁，先庚後甲，非不能去乙，非甲不能引丁。庚甲兩透，科甲定然；庚透甲藏，亦有生貢；甲透庚藏，異路功名。

二月建卯，乙木當令，溼乙一多反把丁火熏傷，所以先取庚金、後取甲木：不是庚金就除不掉乙木（原文「非不能去乙」脫一「庚」字），不是甲木就引不燃丁火。庚、甲兩透，科甲一定；庚金透而甲木藏，也有生員、貢生的分；甲木透而庚金藏，則是異路功名。

或庚乙俱透，庚必輸情於乙，未免貪合，運行金水，一貧徹骨。或庚透乙藏，則不能貪合，乙反引丁，即用乙亦無害，運入木火之鄉，自然富貴。用乙者水妻木子。

若庚金與乙木都透在天干，乙庚相合，庚金必然把情意輸給乙木，未免貪合而忘了除木的本職；這樣的命行運再走金水之地，就窮得徹骨。若庚金透而乙木藏在支下，合不成，乙木反倒能替丁火作引，此時即便用乙也沒有妨害，行運進入木火之鄉，自然富貴。取乙木為用的，以水為妻星、木為子星。

若盡是乙木，不見一甲，此人富貴不久，因貪致禍，弄巧反拙，且不能承先人之業。或支成木局，有庚透主清貴，不見庚者常人。二月乙木司權，必須有庚，有乙無庚，主貧苦無依。用庚者，土妻金子。

若滿局盡是乙木而不見一個甲木，盡是溼柴而無干薪，此人富貴也不長久，往往因貪得而招禍，弄巧成拙，並且承不住先人的家業。若地支會成木局，有庚金透出裁制，主清貴；不見庚金的，只是常人。二月乙木司權，必須有庚金；有乙木而無庚金的，主貧苦無依。取庚金為用的，以土為妻星、金為子星。

得印旺殺高，大富大貴。或一派水，無一戊制，主貧苦無依。或乙少癸多，有戊去制，反吉。用土者，火妻土子。

若印星之木既旺、七殺之水又高，殺去生印、印再生身，兩下配得起來，便是大富大貴。若滿盤是水，而沒有一個戊土來制，水多滅火，主貧苦無依。若乙木少而癸水多，得戊土去制住癸水，反而為吉。取土為用的，以火為妻星、土為子星。

時日月年：丁丁乙戊，未巳卯子。時日月年：庚丁癸丁，子卯卯卯。時日月年：甲丁己庚，辰丑卯辰。

以下三造仍按「時、日、月、年」橫列。第一造：戊子年、乙卯月、丁巳日、丁未時——乙木當令生火，日主坐巳得祿，年干戊土能制子水，只惜沒有庚金劈木。第二造：丁卯年、癸卯月、丁卯日、庚子時——三卯為印、兩丁幫身，時干庚金劈木引丁，獨嫌癸水出干傷丁。第三造：庚辰年、己卯月、丁丑日、甲辰時——庚金與甲木並出天干，正合「庚甲兩透」之義，己土又能洩火而制水。

三月丁火，戊土司令，洩弱丁氣，先用甲木引丁制土，次看庚金。庚甲兩透，定主科甲；或一藏一透，終非白丁。

三月建辰，戊土司令，土洩丁火之氣而使它轉弱，所以先用甲木——甲木一面引燃丁火，一面疏制厚土，一舉兩得——其次才看庚金。庚、甲兩透，必主科甲；一藏一透的，也終究不是白丁百姓。

或支成木局，取庚為先，得庚透，丁癸不透，亦有異路功名。或支成水局，加以壬透，名殺重身輕，必夭折天年，或遭凶死。或戊己兩透，廊廟之客；若一甲破土，定是常人。用甲者，水妻木子；用金者，土妻金子。

若地支會成木局，印星太重，就先取庚金裁木，得庚金透出，而丁火癸水都不透來克傷它，也有異路功名。若地支會成水局，再加壬水透干，殺重而身輕，必致夭折天年，或者遭凶死。若戊己土兩透，既洩旺水又能生金，是可入廊廟的貴客；但若有一個甲木出來克破了土，就一定只是常人。取甲木為用的，以水為妻星、木為子星；取金為用的，以土為妻星、金為子星。

四月丁火乘旺，雖取甲引丁，必用庚劈甲，伐甲，方雲木火通明，甲多又取庚為先。但四柱忌見癸水，癸水一見，洩庚、溼甲、傷丁，故以癸為病。

四月建巳，丁火乘旺。雖說仍取甲木來引丁，卻必須用庚金劈開甲木、砍伐成薪，才談得上「木火通明」；甲木多的，更要先取庚金。只是四柱最忌見癸水：癸水一出，一面洩了庚金之氣，一面把甲木浸溼，一面又直接克傷丁火，三處受害，所以以癸水為病神。

或癸水藏支，壬水出干制丙，不奪丁光，自是鴈塔題名，玉堂清貴。

若癸水只藏在地支不曾出頭，而壬水出干去制丙火，使丙火奪不走丁火的光，自然能雁塔題名，做玉堂上的清貴之官。

或有庚無甲，戊透天干，此為傷官生才，又取戊為用，必主富貴。戊土出干，不見甲乙，又不見水，是傷官傷盡，八字清高，但不大貴，亦不大富，見水多木多，定是常人。

若有庚金而沒有甲木，戊土又透天干，火生土、土生金，這是「傷官生財」，就改取戊土為用神，必主富貴。戊土出干，而不見甲乙木來克土、也不見水來克火，這是「傷官傷盡」，八字清高，只是既不大貴、也不大富；若見水多木多，格局雜了，一定只是常人。

或四柱多丙，不見壬癸，奪了丁光，此人貧苦。或丁年、巳月、丁巳日、丙午時，一丙不奪二丁，即不顥達，亦名播四鄰。故書曰：丁火陰柔一燭燈，太陽相見奪光明，柱中若見甲木透，定許身安福自臨。

若四柱丙火多，而不見壬癸水去制它，丙火便奪走了丁火的光，此人貧苦。若是丁年、巳月、丁巳日、丙午時，兩個丁火對著一個丙火，一丙奪不去二丁之光，縱然不顯達（原文「顥達」當為「顯達」），也名聲傳遍四鄰。所以命書說：丁火陰柔，不過一盞燭燈；與太陽般的丙火相見，光明就被奪去；柱中若見甲木透出來接濟，一定許他身安而福自然臨門。

時日月年：乙丁己甲，巳丑巳午。時日月年：乙丁癸辛，巳巳巳酉。

以下二造仍按「時、日、月、年」橫列。第一造：甲午年、己巳月、丁丑日、乙巳時——甲乙木引丁，己土洩其秀氣，日主坐丑，丑中金水暗藏為潤，是四月丁火用甲兼用土的一類。第二造：辛酉年、癸巳月、丁巳日、乙巳時——三巳火旺，年支酉金為財，只嫌月干癸水，那正是本月的病神。

五月丁火，時歸建祿，不宜亂用甲木。遇年透隔位之壬，不貪丁合者，忠而且厚。或支成火局，干見火出，得庚壬兩透者，科甲定然；土透制壬，常人。即壬藏支中，亦非白丁，但要運行西北，方可發達。得一癸透，名獨殺當權，出人頭地。

五月建午，丁火在午上建祿，身已自旺，就不宜再亂用甲木去生它。若年干透出一個隔位的壬水，因為隔得遠而不與日主貪合，反顯得忠厚可靠。若地支會成火局，天干又有火出，火勢太盛，此時得庚金壬水兩透——庚金發水源、壬水解炎威——科甲一定；若有土透出來制住壬水，便只是常人。即使壬水只藏在地支，也不算白丁，但要行運走西北金水之地，才發得起來。若得一個癸水透出，孤殺獨用，叫作「獨殺當權」，也能出人頭地。

若見寅辰亥卯字，化木生火，平常人物，豐衣足食，中年富，但刑剋子息，勞而無功。或丙午月、丁未日、辛亥時，亥中有壬制丙，不致貧苦；若丙午時，則滴水難救炎火，必主僧道；若年支見子，雖不科甲，亦有衣衿。

若地支見寅、辰、亥、卯這些字，木氣引化而反去助火，火愈旺，這只是平常人物，雖豐衣足食、中年略有家財，卻刑剋子息，勞而無功。若是丙午月、丁未日、辛亥時，亥中藏著壬水能制丙火，也不至於貧苦；但若換成丙午時，滿局炎火而無一滴水，必主出家做僧道；若年支見到子水去沖午，雖不能科甲，也掙得一領衣衿。

若干支無火局，有水透干，須用甲木，又要庚劈甲方明，木火通明，主大富貴。或木少火多，焚其木性，不能光透九霄，榮華不久。或生月是祿，支皆生旺合局，右以火出，無滴水解炎，乃身旺無依，孤貧之格，女必為尼，即運北地，反主凶危。用壬者，金妻水子；用甲者，水妻木子。

若干支之間沒有會成火局，反而有水透出天干來克丁，那就須用甲木化水生火，還要庚金劈開甲木，火才明亮，成「木火通明」之象，主大富大貴。若木少而火多，火反把木燒盡，光就透不上九霄，榮華也不長久。若月令正是丁火的祿地午月，地支又都是生旺合局的火，天干再有火出（原文「右」當為「又」），卻沒有一滴水來解炎，這便是身旺而無所依託，屬孤貧之格，女命必定為尼；這種命即便行運走北方水地，水火激戰，反主凶危。取壬水為用的，以金為妻星、水為子星；取甲木為用的，以水為妻星、木為子星。

時日月年：戊丁壬庚，申亥午午。時日月年：甲丁甲辛，辰未午巳。

以下二造仍按「時、日、月、年」橫列。第一造：庚午年、壬午月、丁亥日、戊申時——兩午助火，而月干壬水坐亥得祿、年干庚金在申時又得長生之地，源流不絕，正合「庚壬兩透」之說，只惜時干戊土出來制水。第二造：辛巳年、甲午月、丁未日、甲辰時——兩甲引丁而火本自旺，全賴辰中一點癸水為潤，配合偏枯。

時日月年：甲丁戊癸，辰丑午卯。時日月年：乙丁甲丙，巳丑午寅。時日月年：癸丁甲丙，卯酉午子。

以下三造仍按「時、日、月、年」橫列。第一造：癸卯年、戊午月、丁丑日、甲辰時——癸水透年而戊土在月上與它相合，時干甲木疏土護水，用神在水木之間。第二造：丙寅年、甲午月、丁丑日、乙巳時——丙火奪光，木又來生火，火勢太過，只靠丑中癸水辛金暗潤。第三造：丙子年、甲午月、丁酉日、癸卯時——年支子水沖午，癸水透時制丙，日主又坐酉金為財源，正是前文「得一癸透，獨殺當權」的樣子。

六月丁火，陰柔退氣，但值三伏生寒，丁弱極矣，專取甲木，壬水次之。若得甲出天干，支成木局，見亥中之壬，為木神有根，接引丁火，必然科甲；即不見木局，支見壬水，雖不大貴，亦有凌雲之氣，無庚不妙。

六月建未，丁火陰柔而轉入退氣，又值三伏之中暗自生寒，丁火弱到極點，所以專取甲木生扶，壬水次之。若甲木出在天干，地支又會成木局，再見亥中的壬水，木神便有了根——水生木、木引火，一路接濟上來——必然科甲。即使不見木局，只要地支見得壬水，雖不大貴，也有凌雲之氣；但沒有庚金劈甲，終究不妙。

或支成水局，見水透干，則溼木性，不能引丁，必為平常人。有甲透，有才幹；有庚透，無刑傷；若無甲木，假名假利。或年月日時，皆一派丁未之類，此為純陰，終無大用。用甲者，水妻木子。

若地支會成水局，天干又見水透，水多把木浸溼，溼木引不著丁火，必是平常人。有甲木透出的，還算有才幹；有庚金透出的，可免刑傷；若連甲木也沒有，那名與利便都是虛假的。若年月日時都是丁未一類，滿盤純陰而無一點陽剛，終究沒有大用。取甲木為用的，以水為妻星、木為子星。

時日月年：丙丁丁丁，午未未卯。時日月年：丁丁丁壬，未巳未子。

以下二造仍按「時、日、月、年」橫列。第一造：丁卯年、丁未月、丁未日、丙午時——兩個丁未並列，天干三丁一丙，卯木又來生火，正是文中所說「一派丁未」的純陰之象，終無大用。第二造：壬子年、丁未月、丁巳日、丁未時——年干壬水坐子而與月干丁火相合，火得水濟，比上一造為佳。

七月丁火，退氣柔弱，端用甲木。金雖乘旺司權，無傷丁之理，仍取庚劈甲，為引火之物；或借丙暖金曬甲，不慮丙奪丁光。凡兩丙夾丁者，夏月忌之，餘月不忌，但此格少年困苦刑剋，中年富貴，必要地支見水制丙，方妙。

七月建申，丁火退氣而柔弱，端的要用甲木生扶。此時金雖乘旺當權，卻沒有傷丁的道理——金是丁火所克的財，不是克身之物——仍舊取庚金劈開甲木，作引火之資。也可以借丙火來暖金曬甲，不必顧慮丙火奪去丁光。凡兩個丙火夾著一個丁火的，夏月才忌，其餘月份不忌；只是這一格少年困苦而多刑剋，中年方得富貴，還必須地支見水制住丙火，才算妙。

三秋甲庚丙並用，仍分優劣，何也？七月甲丙，申中有庚；八月甲丙庚皆用。七八月或無甲木，乙亦可用，為枯草引燈，郤不離丙曬也。九月端用甲庚，大抵甲一庚，乙不離丙，其理極明。或見甲庚丙皆透，必主科甲；無甲用乙者，富貴皆小，且富而不貴者多。

秋三月的丁火，甲木、庚金、丙火三樣並用，其間仍分優劣，為什麼？七月只取甲木與丙火，因為申中本來就藏著庚金，不必另求；八月則甲、丙、庚三者都要用。七八月若沒有甲木，乙木也可以用，那是拿枯草引燈，只是仍離不得丙火把它曬干。九月端的用甲木與庚金。大抵有一個甲就配一個庚，用乙木就離不開丙火，這個道理極明白。若甲、庚、丙都透出天干，必主科甲；無甲而用乙的，富也小貴也小，而且多半富而不貴。

或一重壬水，又多見癸水，必以戊土為制，自然富貴光輝。或一派庚金，名才多身弱，主富屋貧人，妻多主事。或壬多洩庚，丁壬化殺，反成富貴；若庚多無壬，奔流下賤。

若有一重壬水，又多見癸水，水旺克火，必須用戊土來制，自然富貴而有光輝。若滿盤一片庚金為財，叫作「財多身弱」，主是住著好房子的窮人，家裡多由妻子當家作主。若壬水多來洩庚金之氣，丁壬又相合而把七殺化去，反能成就富貴；若庚金多而沒有壬水通關，財旺無制，便四處奔流而下賤。

時日月年：戊丁丙辛，申丑申亥。時日月年：戊丁丙辛，申卯申亥。時日月年：丙丁丙辛，午酉申卯。時日月年：丙丁甲庚，午未申辰。

以下四造仍按「時、日、月、年」橫列。第一造：辛亥年、丙申月、丁丑日、戊申時——月干丙火暖金曬甲，年支亥水又能制丙，正合「必要地支見水制丙方妙」之說。第二造：辛亥年、丙申月、丁卯日、戊申時——與上造只差一個日支，卯木為丁之印，引火更為得力。第三造：辛卯年、丙申月、丁酉日、丙午時——兩丙夾丁，日主坐酉為財、時支午為祿，卯木生身，屬兩丙夾丁的一類。第四造：庚辰年、甲申月、丁未日、丙午時——甲木透干、庚金坐申、丙火在時，甲庚丙三者俱備，是七月丁火的上等配置。

或八月一派辛金，不見庚金，又無比劫，比棄命從才，富而且貴，雖不科甲，亦有異途。從才者水為妻，不克，有正偏；木為子，不刑。

若八月生人滿盤辛金，不見庚金，又沒有比肩劫財幫身，日主無根，這就作「棄命從財」看（原文「比」當為「此」），既富且貴，雖不由科甲，也有異途出身。入從財格的，以水為妻星，妻不受克，正妻偏室都有；以木為子星，子息也不遭刑傷。

或九月一派戊土，洩丁火之氣，不見甲木，為傷官傷盡，非尋常可比。或甲木透出，為文書清貴，秋闈可奪。用甲者，庚不可少，水妻木子。

若九月生人滿盤戊土，把丁火之氣洩盡，又不見甲木來克土，這是「傷官傷盡」，其貴不是尋常格局可比。若甲木透出制土護身，則是執掌文書的清貴之官，秋試也能奪魁。取甲木為用的，庚金不可少——沒有庚金，甲木便劈不成薪；這一格以水為妻星、木為子星。

時日月年：庚丁己壬，戌亥酉午。時日月年：辛丁己丁，亥丑酉未。時日月年：壬丁丙庚，寅未戌午。時日月年：丙丁甲己，午卯戌亥。

以下四造仍按「時、日、月、年」橫列。第一造：壬午年、己酉月、丁亥日、庚戌時——酉月辛金當令而庚金又透時干，財勢甚旺；年干壬水為官，己土一面洩火、一面制水，屬八月財旺身弱的一類。第二造：丁未年、己酉月、丁丑日、辛亥時——辛金透時為財、己土洩秀，兩丁通根在未，正在從與不從之間。第三造：庚午年、丙戌月、丁未日、壬寅時——九月戊土當令，寅中甲木暗為疏土之用，丙火暖身而壬水制丙，配合有情。第四造：己亥年、甲戌月、丁卯日、丙午時——甲木透干疏開戌土，日坐卯印、時坐午祿，正是「甲木透出，為文書清貴」的樣子。

三冬丁火微寒，端用庚甲。甲乃庚之良友，凡用甲木，庚不可少，無庚無甲，何能引丁，難云木火通明。冬丁有甲，不怕水多金多，可稱上格。甲庚兩透，科甲分明；見己則否，己多合甲，則為常人。

冬三月的丁火微弱而寒，端的要用庚金與甲木。甲木是庚金的良友——庚金正好拿來劈甲，所以凡取甲木為用，庚金便不可少；庚、甲兩樣都沒有，拿什麼引燃丁火？也就談不上「木火通明」了。冬月的丁火只要有甲木，就不怕水多金多，可稱上格。甲、庚兩透，科甲分明；一見己土便不然，己土多來合住甲木，用神被羈絆，就只是常人。

或一丙奪丁，必賴支內水救。若有支金發水之源，官拜烏臺有準；金無癸水制丙，無用之徒。或有金無水，貧寒之士；有火無金，又主清高。

若有一個丙火來奪丁火之光，必須靠地支裡的水去救。若地支有金作發水之源，水有來處，官拜烏臺御史是有準的；若只有金而沒有癸水去制丙，那便是無用之徒。有金而無水的，是貧寒之士；有火而無金的，則又主清高。

或時月二壬爭合，取戊破之，有戊稍有富貴，無戊常人；設戊藏得所，不失衣衿。或二丙奪丁，得年干有癸，支下帶合，金水得所，亦必顯達，納粟奏名，必驗。

若時干月干兩個壬水爭著來合丁，就取戊土出來克破其一，有戊土的稍有富貴，沒有戊土的只是常人；假使戊土雖藏在支中卻藏得其所，也不失一領衣衿。若兩個丙火來奪丁光，而年干有癸水去制丙，地支之間又帶合、金與水各得其位，也必定顯達，靠捐納米粟得個官名，這一條屢驗不爽。

時日月年：辛丁癸癸，亥亥亥亥。時日月年：庚丁丁乙，戌未亥卯。時日月年：丁丁癸癸，未丑亥丑。時日月年：癸丁丁庚，卯卯亥戌。

以下四造仍按「時、日、月、年」橫列。第一造：癸亥年、癸亥月、丁亥日、辛亥時——四柱純是亥水，兩癸透干，殺重身輕到了極處，又無甲木引化，正是冬丁最忌的局面。第二造：乙卯年、丁亥月、丁未日、庚戌時——乙卯之木生身，庚金在時可以劈木，庚甲之意具備，屬冬丁上格一路。第三造：癸丑年、癸亥月、丁丑日、丁未時——兩癸克丁而無甲木，全賴丑未之土制水、比肩幫身。第四造：庚戌年、丁亥月、丁卯日、癸卯時——兩卯為印以引丁，庚金可以劈木，癸水雖傷丁而有比肩相護。

或仲冬水多癸旺，金無比印，此作棄命從殺，亦有異途功名。見丁比出干，難合格局，常人，且主骨肉浮雲，六親流水；戊出破癸，頗有兄弟妻兒。此格用戊，火妻土子；用甲，水妻木子。

若仲冬水多而癸水正旺，柱中雖有金卻沒有比肩與印星幫身，這就作「棄命從殺」看，也有異途功名。若見丁火比肩出干，日主有幫而不肯從人，格局便合不攏，只是常人，並且骨肉聚散如浮雲、六親往來似流水；若有戊土出來克破癸水，倒還頗有兄弟妻兒。這一格取戊土為用的，以火為妻星、土為子星；取甲木為用的，以水為妻星、木為子星。

或四柱多丙丁，又用癸制火。用癸者金妻水子。三冬丁火，甲木為尊，庚金佐之，戊癸權宜酌用可也。

若四柱丙丁太多，火反成了病，就又要用癸水去制火。取癸水為用的，以金為妻星、水為子星。總之冬三月的丁火，以甲木為最尊，庚金作輔佐，至於戊土與癸水，則看局面權宜斟酌取用便是。

時日月年：甲丁己庚，辰酉丑午。時日月年：甲丁己戊，辰未丑子。時日月年：乙丁癸壬，巳巳丑辰。時日月年：甲丁辛辛，辰卯丑卯。

以下四造仍按「時、日、月、年」橫列。第一造：庚午年、己丑月、丁酉日、甲辰時——時干甲木引丁，年干庚金劈甲，己土洩秀，正合「甲庚兩透」之意。第二造：戊子年、己丑月、丁未日、甲辰時——兩土洩火，甲木在時上疏土兼以生身，子水為殺而有土制。第三造：壬辰年、癸丑月、丁巳日、乙巳時——壬癸兩透克丁，全賴兩巳為祿、乙木引丁。第四造：辛卯年、辛丑月、丁卯日、甲辰時——兩卯一甲都是印星，木多以引丁，兩辛為財而丑中又藏金，身與印互相扶持。按這四造月支都是丑，其實是十二月之例，附列於此，正好見冬月丁火取用之法。

五行之土，散在四維，故金木水火依而成象，是四時皆有用有忌者。火死酉也，水旺子也，蓋土賴火運，火死則土囚；土喜水才，水旺則土虛。土得金火，方成大器。土高無貴，空惹灰塵；土聚則滯，土散則輕。

五行之中的土，分散在辰戌丑未這四個角落，所以金木水火都要依託它才成得了形象；也正因如此，土在四時之中處處有用，也處處有忌。火死在酉，水旺在子：土是靠火來生養的，火一入死地，土也就囚困了；土又以水為財，可是水一旺，土反被沖刷得虛薄。土須兼得金與火——火來生它、金來洩它成器——才成得了大器。土只是堆得高而別無配合，並不為貴，白白惹一身灰塵；土聚在一處便板滯不通，土散開來又輕薄無力。

辰戌丑未，土之正也，分陰分陽，主則不同。辰有伏水，未有匿木，滋養萬物，春夏為功；戌有藏火，丑有隱金，秋火冬金，肅殺萬物。土聚辰未為貴，聚丑戌不為貴，是土愛辰未而不愛丑戌也明矣。若更五行有氣，人命逢之，田產無比，晚年富貴悠悠。

辰戌丑未是土的正位，其中又分陰分陽，各自所主並不相同。辰裡伏著水，未裡藏著木，水木能滋養萬物，所以這兩處的土在春夏見功；戌裡藏著火，丑裡隱著金，秋火冬金都主肅殺，所以這兩處的土在秋冬肅殺萬物。土聚在辰未為貴，聚在丑戌便不為貴——可見土愛辰未而不愛丑戌，道理很明白。若其餘五行又都有氣，人命遇上這樣的配置，田產多得無比，晚年富貴綿長。

若土太實無水，燥則不和；無木則不疏通。土見火則焦，女命多不生長。土旺四季，惟土困弱。戌多為人好鬥，多瞌睡；辰未人好食，丑人清省。丑為艮土，有癸水能潤而膏，人命遇此，主能卓立。

若土太厚實而沒有水，一味乾燥便不能調和；沒有木來疏鬆，也就不通氣。土見火便焦裂，女命多主不能生育。土雖在四季月都旺，可是旺過了頭，反而自困而弱。地支戌多的人好鬥，又貪睡；辰未多的人好吃；丑多的人清簡省事。丑屬艮方之土，其中含著癸水，能把土潤得肥沃，人命遇上，主能自立門戶、卓然有成。

春月之土：生於春月，其勢虛浮，喜火生扶，惡木太過，忌水氾濫，喜土比助，得金而制木為祥，金太多仍盜土氣。夏月之土：夏月之土，其勢燥烈，得盛水滋潤成功，忌旺火煆煉焦坼，木助火炎，水克無礙，金生水泛，妻才有益，見比肩蹇滯不通，如太過又宜木克。

春月的土：生在春天，木旺克土，土勢虛浮，所以喜火來生扶，厭惡木太過，忌水氾濫沖刷，喜同類之土來比助；能得金去制木便是吉祥，可是金太多，又反過來盜洩土氣。夏月的土：生在夏天，土勢燥烈，須得盛大的水來滋潤才算成功，最忌旺火煆煉得焦裂開坼。此時木來只會助長火炎，水來克土反倒無妨（水正是所需之物），金能生水而使水勢充盈，那是妻財有益於己；若見比肩，同類壅塞，反而蹇滯不通；不過土若確實太過，仍宜用木去克。

秋月之土：秋月之土，子旺母衰，金多而耗盜其氣，木盛須制伏純良，火重重而不厭，水泛泛而不祥，得比肩則能助力，至霜降不比無妨。冬月之土：冬月之土，外寒內溫，水旺才豐，金多子秀，火盛有榮，木無咎，再加比肩扶助為佳，更喜身主康強足壽。

秋月的土：秋天金旺土衰，正是子旺而母衰，金一多就耗盜土氣；木若盛，須加制伏才歸純良；火則重重疊疊也不嫌其多；水卻氾濫而不吉；得比肩來幫扶便能得力，但到霜降以後土自轉旺，不用比肩也無妨。冬月的土：冬天的土外面寒而內裡溫，水旺則財源豐厚，金多則子息秀發，火盛則一身榮顯，木來克它也不成咎害；再加比肩扶助更佳，尤喜日主本身康強，主得長壽。

辰戌丑未，四土之神，惟未土為極旺，何也？辰土帶木氣克之，戌土之土帶金氣洩之，此三土雖旺而不旺，故土臨此三位，金多作稼穡格，不失中和。若未月土，則帶火氣也，帶火以生之，所以為極旺也。若土臨此旺未月，見四柱土重，多作火炎土燥，不可作稼穡看。但臨此月之土，見金結局者，不貴即富也。書曰：土逢季月見金多，終為貴論，而在未月尤甚。

辰戌丑未這四位土神之中，唯獨未土最旺，為什麼？辰中帶著木氣來克土，戌中之土帶著金氣來洩土（丑中藏金亦然），這三處的土雖名為旺，其實旺不起來；所以土臨在這三位上，若金多，便可以作「稼穡格」看，不失中和。至於未月之土，它所帶的是火氣，火來生它，所以旺到極處。若土臨在這最旺的未月，四柱土又重，多半要作「火炎土燥」論，不可再當稼穡格看。不過生在這個月的土，若見金而結成局面，金能洩那一片旺土之秀，不貴也必富。命書上說：土逢辰戌丑未這四個季月而見金多，終究要按貴格來論，在未月尤其如此。

三春戊土，無丙照暖，戊土不生；無甲疏劈，戊土不靈；無癸滋潤，萬物不長。正二月先丙後，癸又次之；三月先甲後丙，癸又次之，因戊土司權故也。有甲、丙、癸三者齊透，必主一品當朝；或二透一藏，亦登金榜；二藏一透，也可異途。

春三月的戊土：沒有丙火照暖，戊土便不能生發；沒有甲木疏劈，戊土便板滯不靈；沒有癸水滋潤，萬物就長不起來。正月二月先取丙火，其次是甲木（原文此處脫一「甲」字），癸水又次之；三月則先取甲木、後取丙火，癸水又次之——因為三月是戊土自身司權，土太厚，疏土比暖局更急。甲、丙、癸三者一齊透出天干的，必主位列一品、身在朝堂；兩透一藏的，也能登上金榜；兩藏一透的，也可由異途出身。

正二月即有甲癸，若無丙除寒，如萬物生而不長，故無丙者，富貴艱辛。或有丙無甲癸者，名日春旱，如萬物生而厄，無甲癸者，一生勤苦，勞而無功。或一丙火，有甲久癸，先泰後否。或支成火局，不見壬癸，僧道孤貧；癸透者貴，壬透者富。

正月二月即使已有甲木與癸水，若沒有丙火來除寒，就好比萬物雖生而長不起來，所以缺丙火的人，富貴得來也十分艱辛。若有丙火而沒有甲木癸水，叫作「春旱」，好比萬物一生出來便遭厄困；這種缺甲缺癸的命，一生勤苦而勞無所得。若只有一個丙火，甲木有而癸水無（原文「有甲久癸」，「久」為「無」之訛），便主先通泰而後閉塞。若地支會成火局，又不見壬癸水，火土燥烈，是僧道孤貧之命；此時癸水透出的主貴，壬水透出的主富。

用水者要審水之多少。或一派甲木無丙，常人，得一庚透方妙。或支成水局，甲又出干，又有庚透，富貴雙全。或無庚金，又無比印，難作從殺，定主遭凶，不然，必為盜賊；若日下坐午，不得善終。

凡取水為用的，要先審察水的多少：多則須制，少則須助。若滿盤甲木而沒有丙火，只是常人；此時得一個庚金透出制木，方才為妙。若地支會成水局，甲木又出干，再有庚金透出——水生木、金制木、木又疏土——便富貴雙全。若既沒有庚金，又沒有比肩印星幫身，官殺重而日主孤，偏又難以按從殺論，必主遭凶；不然的話，也必淪為盜賊。若日支坐在午上，身有強根而不肯從人，更不得善終。

或一派乙木，為官殺會黨，即有庚從，郤難制乙。此人內奸外直，口是心非。加一甲在內，無庚，必懶惰自甘，好食無厭。或丙多甲多，宜以癸庚參用。

若滿盤乙木，正官與七殺結成朋黨，縱然有庚金來相從，庚金也貪於與乙相合，反而制不住乙木。這樣的人外表正直而內裡奸猾，口是心非。若其中再加一個甲木，又沒有庚金裁制，此人必甘於懶惰，貪吃無厭。若丙火多、甲木也多，火燥而木盛，就該拿癸水與庚金參合著用——癸水潤它的燥，庚金制它的木。

三月戊土司令，不見丙甲癸者，愚而且賤。毋癸透者科甲，兩癸透者生員，甲癸俱藏者只可云富，有癸異途。

三月戊土自身司令，土最厚重，若丙火、甲木、癸水一個也不見，此人既愚且賤。只一個癸水透出的可望科甲（原文「毋」當為「一」之訛），兩個癸水都透反而只是生員，甲木癸水都只藏在地支的只可說是富，僅有癸水的則由異途出身。

若丙多無癸，旱田無水，不能種苗，舊谷已沒，新穀未登，此先富後貴之造。或火多有壬透者，先貧後富，癸透先賤後榮，壬藏不過食足，癸藏不過名傳，即此亦須運美。或支成火局，得癸透者，富貴天然，壬透富貴辛苦，何也，癸乃天上甘霖，壬乃江河波浪，所以有勞逸之殊。

若丙火多而沒有癸水，就像旱田無水，種不下秧苗，陳穀已經吃盡、新穀還沒登場，這是「先富後貴」之造（按文義當作「先富後貧」）。若火多而有壬水透出的，先貧後富；癸水透出的，先賤後榮。壬水只藏在支中的，不過衣食夠用；癸水只藏在支中的，不過略有名聲；即便如此，也還須行運美好才行。若地支會成火局，得癸水透出的，富貴天然而來；壬水透出的，富貴卻要辛苦掙得。為什麼？癸是天上的甘霖，應時自降；壬是江河的波浪，須人去汲引——所以有安逸與勞碌的分別。

支成木局，又甲乙出干，此名官殺會黨，官殺無去留之義。得一庚透，掃除官殺，亦主富貴；無庚乃淺薄之人，宜用火洩木氣。有一命，丁未、癸卯、戊寅、乙卯，癸丁透干，加以戊癸化火，將甲木暗，反得武科探花。

地支會成木局，天干又有甲乙木出來，這叫「官殺會黨」——正官與七殺混雜在一處，談不上去誰留誰。此時得一個庚金透出，把官殺一齊掃除，也主富貴；沒有庚金的，便是淺薄之人，就該改用火來洩木之氣、轉生日主。有一造：丁未年、癸卯月、戊寅日、乙卯時，癸水與丁火都透在天干，再加戊與癸相合化火，把寅中甲木的氣暗暗轉化過去，反而中了武科探花。

或木多無比印透，作從殺而論，亦富貴。或有比印，端看癸透，取癸而成貴格；無癸、無火、無金，名為土木自戰，主腹主疾病，憂愁艱苦。用甲者，水妻、木子；用丙者，木妻、火子。丙寅，庚寅，戊辰，庚申，丙癸。

若木多而沒有比肩印星透出幫身，就按「從殺」論，也能富貴。若有比肩印星在，日主不肯從人，那就端看有無癸水：取癸水潤土養木、居中調停，便成貴格。若癸水、火、金三樣都沒有，木與土兩下自相爭戰，叫作「土木自戰」，主腹中生病，一生憂愁艱苦。取甲木為用的，以水為妻星、木為子星；取丙火為用的，以木為妻星、火為子星。又附一造：丙寅年、庚寅月、戊辰日、庚申時，取用在丙火與癸水。

時日月年：丙戊乙癸，辰寅卯未。時日月年：壬戊乙癸，子寅卯未。時日月年：壬戊癸辛，子寅卯卯。時日月年：甲戊戊己，寅寅辰未。

以下四造仍按「時、日、月、年」橫列。第一造：癸未年、乙卯月、戊寅日、丙辰時——木旺克土，時干丙火照暖、年干癸水滋潤，丙癸並見，正是正二月戊土的正法。第二造：癸未年、乙卯月、戊寅日、壬子時——壬癸並透而水旺，木又當令，土虛而無丙可暖，比上一造為遜。第三造：辛卯年、癸卯月、戊寅日、壬子時——兩卯一寅，官殺會黨，年干辛金可以制木，壬癸潤土，取用在金水之間。第四造：己未年、戊辰月、戊寅日、甲寅時——三土並立，兩寅中的甲木又透在時干疏土，正合三月戊土「先甲後丙」之義。

四月戊土，陽氣發升，寒氣內藏，外實內虛，不畏火炎。無陽氣相催，萬物不長，故先用甲疏劈，次取丙癸為佐。丙透甲出，廊廟之材；丙癸俱透，科甲之士；即透一位，支藏得所，終非白丁。

四月建巳，陽氣升發在外而寒氣反藏在內，戊土外面結實、裡頭空虛，所以並不怕火炎。可是若沒有陽氣來催動，萬物也長不起來，所以先用甲木疏劈厚土，其次取丙火與癸水作輔佐——丙火催其生發，癸水潤其乾燥。丙火透干而甲木也出的，是可入廊廟的棟樑之材；丙癸都透的，是科甲之士；即使只透其中一位，而其餘幾樣在地支藏得其所，也終究不是白丁。

若一派丙火，為火炎土燥，僧道之流；得一癸透壬藏，功名有準，或支藏癸，衣食充足，但骨肉多刑。化合成局無破，富貴非輕。或支成金局，干出癸水，此為奇格，正是土潤金生，即不為桃浪之客，定有異路恩榮。此用癸水，金妻水子。

若滿盤一片丙火，火炎土燥，是僧道一流；此時得一個癸水透干、壬水藏支，功名便有準；或者癸水只藏在地支，也衣食充足，只是骨肉之間多刑傷。若戊癸化合而成局又無破損，富貴也不輕。若地支會成金局，天干又出癸水，這是奇特之格，正合「土潤則金生」的道理；縱然不能中式登科，也一定有異路的恩榮。這一格取癸水為用，以金為妻星、水為子星。

時日月年：丙戊癸辛，辰午巳亥。時日月年：丁戊丁癸，巳午巳丑。

以下二造仍按「時、日、月、年」橫列。第一造：辛亥年、癸巳月、戊午日、丙辰時——月干癸水以年支亥水為根，時干丙火照暖，丙癸並透，正是四月戊土的正配。第二造：癸丑年、丁巳月、戊午日、丁巳時——兩丁兩巳，火炎土燥，雖有年干癸水，卻孤弱無根，即前文「一派丙火」的一類。

五月戊土，仲夏火炎，先看壬水，次取甲木，丙火酌用，用癸力微。壬甲兩透，名君臣慶會，自然桃浪先聲，權高位顯；又得辛透年干，官居一品。一命，辛未、甲午、戊寅、壬子，壬甲兩透，印旺殺高，出將入相，名播四夷。

五月建午，仲夏火炎土焦，所以先看壬水解炎，其次取甲木疏土，丙火只作斟酌之用；至於癸水，力量太微，濟不了大事。壬水與甲木兩透，叫作「君臣慶會」——甲木為殺而壬水為財，君臣相得——自然春闈奪聲於先，權位既高且顯；若年干再透辛金去生水，可以官居一品。有一造：辛未年、甲午月、戊寅日、壬子時，壬水甲木兩透，午中之印既旺、寅甲之殺又高，出將入相，名聲傳遍四方。

若支成火局，即透癸水，不能大濟，是一杯水濟車薪火也。人命合此，即好學不倦，亦能成名，且主目疾。若得壬水出干，則此非比。又或土木重重，全無滴水，僧道孤貧之輩。用壬者，金妻水子。

若地支會成火局，縱然透出癸水，也濟不了大事，那不過是拿一杯水去救一車柴的火。人命合於此，即便好學不倦、也能成名，卻主眼目之疾。若能得壬水出干，江河之水就不是一杯之水可比了。又若土與木重重疊疊，卻一滴水也沒有，那是僧道孤貧之輩。取壬水為用的，以金為妻星、水為子星。

六月戊土，遇夏乾枯，先看癸水，次用丙火甲木。癸丙兩透，科甲中人；或有癸無丙，見甲可許秀才，無甲略富；或有丙無癸，假道斯文，衣食頗足；或癸透辛出，以刀筆之才，可謀異路；無癸丙者，常人；若又無甲，下賤之輩。

六月建未，經過一夏，土已乾枯，所以先看癸水滋潤，其次才用丙火與甲木。癸、丙兩透的，是科甲中人；有癸水而沒有丙火的，再見甲木疏土可許一個秀才，沒有甲木也略有些家資；有丙火而沒有癸水的，只是假裝斯文，衣食倒還頗足；若癸水透出而辛金也出，金水相生，可憑刀筆之才謀個異路出身；癸、丙都沒有的，是常人；若連甲木也沒有，便是下賤之輩。

或土多得一甲出，不見庚辛，為人作事軒昂，性情謹慎，即不顯揚，亦文章驚世。用癸者，金妻、水子；用丙者，木妻、火子；用甲者，水妻、木子。

若土太多而得一個甲木出干去疏它，又不見庚辛金來克這甲木，此人辦事氣度軒昂，性情卻謹慎周密；縱不能顯達揚名，也文章驚世。取癸水為用的，以金為妻星、水為子星；取丙火為用的，以木為妻星、火為子星；取甲木為用的，以水為妻星、木為子星。

時日月年：癸戊己戊，丑辰未戍。時日月年：辛戊己戊，酉午未申。時日月年：丁戊癸庚，巳子未子。

以下三造仍按「時、日、月、年」橫列。第一造：戊戌年、己未月、戊辰日、癸丑時——四柱幾乎純是土，只有時干癸水一點潤澤，正合六月戊土「先看癸水」之意，可惜無甲木疏土。第二造：戊申年、己未月、戊午日、辛酉時——土重而以申酉辛金洩其秀氣，金又能生水，屬土潤金生的一路。第三造：庚子年、癸未月、戊子日、丁巳時——癸水透干、兩子為根、庚金發源，水既充足而丁火又能暖局，配合最為停勻。

七月戊土，陽氣漸入，寒氣漸出，先丙後癸，甲木次之。丙癸甲透者，富貴極品；癸藏丙透，不僅秀才；丙申兩透，癸水會局藏辰，亦不失富貴；無丙得癸甲透，此人清雅，家富千金；無癸甲者，常人，有丙火，妻腎子肖；若丙甲癸三者俱無，下流之命。

七月建申，陽氣漸漸收斂入內，寒氣漸漸透出於外，所以先取丙火、後取癸水，甲木再次之。丙、癸、甲三者都透的，富貴極品；癸水藏而丙火透的，不止於一個秀才；丙火與甲木兩透（原文「丙申」當為「丙甲」）、癸水又會局而藏在辰中的，也不失富貴；沒有丙火而得癸水甲木透出的，此人清雅，家有千金之富；癸甲都沒有而只有丙火的，只是常人，不過妻賢子肖（原文「妻腎」當為「妻賢」）；若丙、甲、癸三樣全無，便是下流之命。

或支成水局，休作棄命從才，宜取甲洩之，甲透者，稍有富貴。用神妻子同前。

若地支會成水局，財勢雖盛，也不要動輒按「棄命從財」看——七月申中原有戊土餘氣，日主未必真弱——應當取甲木來洩水之氣、兼疏厚土，甲木透出的，稍有富貴。用神與妻星子星的取法，同前面所說一樣。

時日月年：壬戊戊壬，午辰申寅。時日月年：癸戊甲庚，丑寅申寅。時日月年：丙戊丙辛，辰子申酉。

以下三造仍按「時、日、月、年」橫列。第一造：壬寅年、戊申月、戊辰日、壬午時——兩壬為財、寅中甲木為殺，申辰暗會水局，時支午火又能暖身，正是「支成水局，取甲洩之」的樣子。第二造：庚寅年、甲申月、戊寅日、癸丑時——甲木透干疏土，癸水在時上滋潤，庚金發水之源，甲癸並見而無丙，屬「無丙得癸甲透，此人清雅」的一類。第三造：辛酉年、丙申月、戊子日、丙辰時——兩丙照暖，申子辰會成水局，丙火癸水之意都具足，是七月戊土的上等配置。

八月戊土，金洩身寒，賴丙照暖，喜水滋潤，先丙後癸，不必木疏。丙癸兩透，科甲中人；丙透癸藏，可許入泮；癸透丙藏，納資得官；若丙藏又無癸，即多不透，此皆常人；癸丙全無，奔流之客。

八月建酉，辛金當令，金一味洩土之氣，土身轉寒，所以要靠丙火照暖，又喜水來滋潤，取用先丙後癸；此時土並不厚，不必再用木去疏它。丙、癸兩透的，是科甲中人；丙火透而癸水藏的，可許進學；癸水透而丙火藏的，靠捐納得個官職；若丙火只藏而又沒有癸水，縱然別的干支再多也不透用神，這都只是常人；癸、丙全無的，是四處奔流之客。

或四柱皆辛，無丙丁，此名傷官格為人清秀，即不能拾芥，亦可武庠，一見癸水，富而且貴。或支成水局，壬癸出干，此名才多身弱，愚懦無能，若天干有比劫分散才神，頗言衣食。用神妻子同前，秋土生金極弱，須丙火丁火出干方妙。

若四柱都是辛金，而沒有丙丁火，這叫「傷官格」，為人清秀；縱不能輕取功名，也可入武學。此時一見癸水來通傷官之氣，便既富且貴。若地支會成水局，壬癸又出干，這叫「財多身弱」，人愚懦而無能；若天干有比肩劫財把財星分散開來，倒還談得上衣食。用神與妻星子星的取法同前。總之秋天的土只顧生金，弱到極點，必須有丙火丁火出干來生扶，方才為妙。

九月戊土當權，不可專用丙，先看甲木，次取癸水，郤忌化合。見金先用癸水，後取丙火，配合支干，方成有生之土，定發雲程。

九月建戌，戊土自身當權，土已厚重，就不可再專用丙火去生它，須先看甲木疏土，其次取癸水滋潤；只忌戊癸相合化火，一化則用神變質。若柱中見金，金洩土而更耗，就先用癸水（金水相生而潤土），後取丙火暖身；干支這樣配合起來，才成得一塊有生機的活土，前程必定青雲直上。

或無丙有癸，不見甲透者，衣衿小富；無癸丙，有甲者，衣食而已；若癸甲全無，雖有丙火，亦屬平常，或為僧道。或支成水局，壬癸透干，用戊止流，有比透反主富。支成火局，名土燥，不發。得金水兩透，此人清高，略可富貴；無水，一生困苦，妻子仝前。

若沒有丙火而有癸水，又不見甲木透出的，只是一領衣衿、小小家資；癸丙都沒有而只有甲木的，不過衣食溫飽；若癸水甲木全無，縱有丙火，也屬平常，甚或出家為僧道。若地支會成水局，壬癸又透干，財多身弱，就用戊土止住水流，此時有比肩透出幫身反主富。若地支會成火局，叫作「土燥」，一片焦土，發不起來。若金與水兩樣都透，土得潤而金洩秀，此人清高，略可富貴；一點水也沒有的，一生困苦。妻星子星的取法同前。

時日月年：丙戊甲己，辰辰戌酉。時日月年：癸戊庚丁，亥戌戌亥。

以下二造仍按「時、日、月、年」橫列。第一造：己酉年、甲戌月、戊辰日、丙辰時——月干甲木疏開厚土，時干丙火照暖，酉金洩秀，正合九月「先看甲木」之義。第二造：丁亥年、庚戌月、戊戌日、癸亥時——兩亥之水為財，癸水透時以潤燥土，庚金洩土生水，丁火在年上暖局，即「見金先用癸水，後取丙火」的一類。

時日月年：壬戊戊丙，子寅戌戌。時日月年：乙戊庚丁，卯寅戌酉。時日月年：己戊戊丙，未辰戌子。

以下三造仍按「時、日、月、年」橫列。第一造：丙戌年、戊戌月、戊寅日、壬子時——土重而寅中甲木暗疏，時干壬水為財，年干丙火照暖，配合尚稱停勻。第二造：丁酉年、庚戌月、戊寅日、乙卯時——乙木在時、寅卯成方，官殺疏土，庚金制木，丁火生身，取用在木火之間。第三造：丙子年、戊戌月、戊辰日、己未時——滿盤土重而無甲，只有年支子水一點為財，正是前文「癸甲全無，雖有丙火，亦屬平常」的樣子。

十月戊土，時值小陽，陽氣略出，先用甲木，次取丙火。非甲，土不靈；非丙，土不暖，安能發生萬物。甲丙兩出，富貴中人。或甲得長生，遇支藏得地之水，一丙高透，亦主身貴揚名，支見庚金，入泮而已。

十月建亥，正值「小陽春」，陽氣略略透出。此月先用甲木，其次取丙火：沒有甲木，土便板滯不靈；沒有丙火，土便寒冷不暖，又怎麼生發萬物？甲、丙兩樣都出干的，是富貴中人。若甲木恰在亥上得長生，地支又藏著得地之水來養它，天干再有一個丙火高透，也主身居貴位、揚名於世；但地支若見庚金克傷甲木，就只到進學為止了。

若不見庚金，甲木藏支，丙火高透，科甲有之。若有庚，丁出制，必異路功名，或為典吏。即庚丁不透，甲丙藏支，亦云富貴。壬透得戊救丙，主富中取貴；丙甲俱無，必為僧道。

若不見庚金來傷木，甲木雖只藏在地支，而丙火高透天干，科甲也有希望。若有庚金，就要丁火出來制住它，這樣多是異路功名，或者做個典吏小官。即便庚金丁火都不透，只要甲木丙火藏在地支，也可以說是富貴。若壬水透出來克丙，得戊土出來救丙，主於富中取貴；若丙火甲木兩樣都沒有，寒土無生無疏，必為僧道。

時日月年：戊戊癸癸，午辰亥卯。時日月年：庚戊辛壬，甲寅亥申。時日月年：丙戊丁乙，辰戌亥卯。

以下三造仍按「時、日、月、年」橫列。第一造：癸卯年、癸亥月、戊辰日、戊午時——兩癸為財而水旺，卯中乙木疏土，時支午火暖身，比肩幫扶，屬十月戊土身弱而喜火土的一類。第二造：壬申年、辛亥月、戊寅日、庚申時（原文時支作「甲」，當為「申」之訛）——金水太旺而寅中甲木丙火為救，正合「非甲土不靈、非丙土不暖」之說。第三造：乙卯年、丁亥月、戊戌日、丙辰時——乙木在年、丙丁並透，甲丙之意具備，是十月戊土中配合較好的一造。

十一二月嚴寒冰凍，丙火為尊，甲木為佐。丙甲兩透，桃浪之人；丙出甲藏，采芹食□；丙藏甲出，佐雜前程；有丙無甲者，豪富；有甲無丙者，清貧；丙甲全無，下流之造。

十一月、十二月天氣嚴寒冰凍，戊土凍結，所以以丙火為最尊，甲木作輔佐——先解凍，再疏土。丙、甲兩透的，是春闈得意之人；丙火出干而甲木藏支的，可以進學食廩（原文此處缺一字，當作「食餼」）；丙火藏支而甲木出干的，只得佐貳雜職的前程；有丙火而無甲木的，主豪富；有甲木而無丙火的，土凍不解，只是清貧；丙甲全無的，是下流之造。

或一派丙火，加以丙透，運值火土，弱中復強，又一壬透干，主清高榮祿，乏壬，僧道孤寒。或一派水土寒滯，不見一丙，得一癸透月時，亦不失儒雅風流。

若滿盤一片丙火，天干又有丙透，行運再走火土之鄉，日主便由弱轉強；此時再有一個壬水透干作財，主為人清高而享榮祿；若缺了這點壬水，火土成堆而無所用，便是僧道孤寒之命。若滿盤水土寒滯，一個丙火也不見，而能在月干或時干得一個癸水透出（水雖寒卻使氣機不至全然凝死），也不失為儒雅風流之士。

或一派壬水，不見比劫，可作從才而論；即有比劫，得甲出干，又主富貴。若寒土無丙，雖有甲木，亦是內虛外實之人。或二癸透月時，名為爭合，終屬勞碌之人；得一己出干制癸，反為忠義之士，合己從人而論。年月透辛金者，又屬土金傷官，異路功名可許，以金為妻，水為子。

若滿盤壬水而不見比肩劫財，日主無根，可以按「從財」論；即便有比劫在，只要得甲木出干疏土制比，也主富貴。若寒土而沒有丙火，縱然有甲木疏它，也只是個外表結實、內裡空虛的人。若月干時干都透癸水來合日主，叫作「爭合」，終究是勞碌之人；此時得一個己土出干去制癸，反成忠義之士，可照「合己從人」的道理來推。若年干月干透出辛金，那又屬「土金傷官」格，異路功名可許，以金為妻星、水為子星。

時日月年：壬戊壬壬，子子子子。時日月年：癸戊乙癸，丑申丑卯。時日月年：戊戊甲戊，午辰子寅。

以下三造仍按「時、日、月、年」橫列。第一造：壬子年、壬子月、戊子日、壬子時——四柱純是壬子，滿盤皆財而日主全無根氣，正是「一派壬水，不見比劫，可作從財」的樣子。第二造：癸卯年、乙丑月、戊申日、癸丑時——兩癸透在月時，正是文中所說的「爭合」，卯乙疏土而申金洩秀，寒溼而無丙。第三造：戊寅年、甲子月、戊辰日、戊午時——甲木出干疏土，寅午暗拱火局解凍，比肩又眾，是十一二月戊土得暖得疏的一造。

正月己土，田園猶凍，蓋因臘氣未除，餘寒未退，故丙為尊，得丙照暖，萬物自生。忌見壬水，反為己病，何也？壬乃江湖之水，湖水一發，則田園洗盪，變為沙土，而根苗盡沒矣。

正月建寅，己土是田園之土，此時田園還凍著，因為臘月的寒氣未除、餘寒未退，所以以丙火為最尊：得丙火一照一暖，萬物自然生發。此月最忌見壬水，壬水反成了己土的病根。為什麼？壬是江湖之水，湖水一旦泛漲，田園便被沖刷洗盪，化作一片沙土，禾苗的根鬚全被淹沒了。

須戊作堤，以保園圃。壬多要見戊制，有戊出干者，定主玉堂金馬；若乏制戊，必屬平常。

所以必須有戊土築起堤岸，把這片園圃護住。壬水多的，一定要見戊土來制；有戊土出干的，必主身入玉堂、名登金馬，是詞臣顯宦之象；若缺了這個制水的戊土，就只是平常人。

或一派甲木，有庚出干，加以癸丙齊透，配得中和，亦名利雙全。即丙生寅月，庚透天干，亦有俊秀。若甲多無庚，殘疾廢人，宜用丁洩。

若滿盤甲木為官殺來克身，而有庚金出干制木，再加癸水丙火一齊透出——丙火暖局、癸水滋潤、庚金裁木——配得中和，也名利雙全。就算只是丙火生在寅月而得長生、庚金又透在天干，也主人有俊秀之才。若甲木多而沒有庚金，官殺無制，便是殘疾廢人；這時宜用丁火來洩木之氣、化殺生身。

或一派火，即不見水無礙，何也？正月己土溼，必丙燥暖，反主厚祿。加一癸透，科甲自然；戊透，反作常人。或一派戊土，有甲出制，又主榮顯；如見乙出，雖多不能疏土，且乙多者奸詐小人。用丙者，木妻，火子。

若滿盤是火，即使不見水也沒有妨礙，為什麼？正月的己土溼冷，正須丙火把它烘燥暖開，所以火多反主厚祿。此時再加一個癸水透出，燥潤相濟，科甲自然到手；若換成戊土透出，比劫奪財而又解不了寒，反倒只是常人。若滿盤戊土壅塞，有甲木出來疏制，也主榮顯；若見乙木出干，乙是柔木，縱然再多也疏不動厚土，況且乙木多的人多是奸詐小人。取丙火為用的，以木為妻星、火為子星。

二月己土，陽氣漸升，雖禾稼未成，萬物出土，田園未展，先取甲木疏之，忌合，次取癸水潤之。甲癸出干，定主科甲；加以一丙出透，勢壓百僚；一見壬水，微末官職。

二月建卯，陽氣漸升，雖然禾稼還沒有長成，萬物卻已出土，只是田園尚未開展，所以先取甲木來疏鬆它——但忌甲己相合，一相合，甲木便不肯疏土而反去化土了；其次取癸水來滋潤。甲、癸出干的，必主科甲；再加一個丙火透出，暖、疏、潤三者俱全，聲勢可壓倒滿朝百官；可是一見壬水氾濫沖田，就只落個微末官職。

或見庚制甲，壬水出干，比劫重重，此必俗子；丙透猶有小富，丙藏衣祿無虧。或支成木局，庚透富貴；若柱多乙木，乙又屈庚，庚必輸情於乙，不能掃邪於正，此必狡詐之徒，運入東南，恐有不測，當用丁洩之，有丁者，小人而已，不致無良。

若見庚金把甲木剋制了，壬水又出干來濁田，比肩劫財再重重疊疊，此人必是俗子；不過丙火透出的還有小富，丙火只藏的也衣祿不缺。若地支會成木局，官殺成勢，庚金透出制木便得富貴；若柱中乙木多，乙木又屈住了庚金——乙庚相合，庚金必把情意輸給乙木，就不肯替日主掃除邪黨、扶持正氣——這種人必是狡詐之徒，行運再進東南木火之地，恐有不測；此時應當用丁火洩木之氣，有丁火的，也不過是個小人，還不至於壞到無良。

無比印，從殺者貴。若柱中無甲丙癸者，皆下格，妻子用神仝前。

若柱中沒有比肩與印星幫身，日主孤弱無依，索性棄命從殺，反主貴顯。若柱中甲木、丙火、癸水一樣也沒有——土既不得疏、又不得暖、更不得潤——都是下格。妻星子星與用神的取法同前。

時日月年：庚己乙癸，午巳卯卯。時日月年：乙己乙癸，丑巳卯卯。

以下二造仍按「時、日、月、年」橫列。第一造：癸卯年、乙卯月、己巳日、庚午時——兩卯一乙，官殺成黨來克土，幸有時干庚金制木，日支巳、時支午的火又暖土生身，正合「一派甲木，有庚出干」之意。第二造：癸卯年、乙卯月、己巳日、乙丑時——木比上造更重而沒有庚金裁制，只賴巳中丙火暖局，配合較弱。

三月己土，正栽培禾稼之時，先丙後癸，土暖而潤，隨用甲疏。三者俱透天干，必官居黃閣；或三者透一，科甲定然，但要得地，郤以庚金為病。

三月建辰，正是栽種禾稼的時節，所以先取丙火、後取癸水，使土又暖又潤，隨後再用甲木疏鬆。丙、癸、甲三樣都透在天干的，必定官居黃閣、位至宰輔；三者之中只透一樣的，科甲也是一定的，只是這一樣須在地支得地有根。這一格卻以庚金為病，因為庚金一出，就克傷了疏土的甲木。

或有丙甲無癸，亦可致富，但不貴顯；或有癸而無甲丙，亦有衣衿；或有丙癸無甲，亦係才人；丙癸全無，流俗之輩。或一片乙木，無金制伏，貧而且夭也。妻子仝前。

若有丙火甲木而沒有癸水，土暖能疏卻少滋潤，也可以致富，只是不能貴顯；若只有癸水而沒有甲木丙火，也掙得一領衣衿；若有丙火癸水而沒有甲木，暖潤有餘而疏通不足，也算個有才之人；丙癸全無的，只是流俗之輩。若滿局一片乙木，又沒有金來制伏，柔木盤結而土氣不通，此人既貧且夭。妻星子星的取法同前。

時日月年：丙己甲壬，寅卯辰子。時日月年：甲己壬辛，子巳辰未。時日月年：壬己甲壬，申卯辰子。

以下三造仍按「時、日、月、年」橫列。第一造：壬子年、甲辰月、己卯日、丙寅時——甲木透干疏土，丙火在時照暖，年支子中癸水滋潤，丙癸甲三者俱備，正是三月己土的上格。第二造：辛未年、壬辰月、己巳日、甲子時——甲木疏土、子中癸水潤土、巳中丙火暖土，只嫌壬水出干而辛金又去生它，水偏旺了些。第三造：壬子年、甲辰月、己卯日、壬申時——兩壬為財而水勢甚旺，甲木疏土，申金洩土生水，所憾的是缺一個丙火。

三夏己土，雜氣才官，禾稼在田，最喜甘沛，取癸為要，次用丙火。夏無太陽，禾稼不長，故無癸曰旱田，無丙曰孤陰。

夏三月的己土，命中多帶雜氣財官，好比禾稼正長在田裡，最喜甘霖沛然而下，所以取癸水為最要，其次才用丙火。可是夏天若沒有太陽，禾稼照樣長不好，所以沒有癸水叫作「旱田」，沒有丙火叫作「孤陰」——兩樣都缺不得。

或丙癸兩透，又加辛金生癸，此富貴之格，名水火既濟，鼎甲之人，郤忌戊癸化合。或有丙無癸，有壬亦可，但不大發。

若丙、癸兩透，再加辛金來生癸水，水源不斷，這是富貴之格，叫作「水火既濟」，可作鼎甲之人；只忌戊土與癸水相合化火，一化，那點甘霖便變成了火，格就破了。若有丙火而沒有癸水，退一步用壬水也可以，只是發不了大。

或一丙火烈土，加以丁火制辛，癸水無根，如七八月之間旱，則苗槁矣，此命孤苦零丁。或有甲木，又見丙火重重，無濟水解炎，亦孤貧到老。

若一個丙火把土烤得焦烈，再加丁火出來剋制辛金，斷了水的源頭，癸水便成了無根之水——就像七八月間遇上大旱，禾苗盡都枯槁——這種命孤苦零丁。若有甲木在旁生火，又見丙火重重，而沒有水來解炎，同樣孤貧到老。

如有壬水，又見庚辛，此又不作孤看，但恐目疾，心腎肝臟之災。若壬水有根，辛金得地，又非此而論。或壬癸並出，破火潤土，此人聰穎特達，富中取貴，又轉禍為福也。用癸者，金妻，水子；用丙者，木妻，火子。

如果有壬水，又見庚辛金來生它，那就不能按孤苦論了，只怕仍有眼目之疾，以及心、腎、肝這幾處臟腑的病痛。若壬水本身有根、辛金又得地，水勢站得穩，連這一層也不必論。若壬水癸水一齊出干，既破了火勢又潤了焦土，此人聰穎過人，能於富中取貴，反而轉禍為福。取癸水為用的，以金為妻星、水為子星；取丙火為用的，以木為妻星、火為子星。

時日月年：戊己己己，辰巳巳巳。時日月年：辛己辛乙，未巳巳巳。時日月年：庚己辛乙，午巳巳丑。時日月年：乙己癸丙，亥亥巳申。

以下四造仍按「時、日、月、年」橫列。第一造：己巳年、己巳月、己巳日、戊辰時——三個己巳並列，火土燥烈到極處，一滴水也沒有，正是「無癸曰旱田」的樣子。第二造：乙巳年、辛巳月、己巳日、辛未時——兩辛洩土生水，可惜水不出干，仍嫌燥。第三造：乙丑年、辛巳月、己巳日、庚午時——庚辛並出，丑中又暗藏癸水辛金，金能生水，比前兩造潤澤。第四造：丙申年、癸巳月、己亥日、乙亥時——癸水透干，申金發源，兩亥為根，丙火又在年上照暖，正合「丙癸兩透，又加辛金生癸」之意，是水火既濟的一路。

三秋己土，萬物收藏之際，外虛內實，寒氣漸升，須丙火溫之，癸水潤之。不特此也，且癸能洩金，丙能制金，補土精神，則秋生之物咸茂矣，癸先丙後。

秋三月的己土，正當萬物收藏之際，土外面空虛而裡面結實，寒氣漸漸上升，須用丙火溫它、癸水潤它。不止如此：秋天金旺，一味盜洩土氣，而癸水能把金氣洩走、丙火能把金氣克住，一洩一制，土的精神就補住了，秋生的作物於是都茂盛。取用的次第是癸水在先、丙火在後。

丙癸兩透，雁塔題名。或無癸，有兩丙透者，異途顯達，或武職權高。或有丙火，不見壬癸，為假道斯文，終無誠實。或有壬癸無丙者，衣食充足，才能而已。

丙、癸兩透的，可以雁塔題名。若沒有癸水，而有兩個丙火透出，也能由異途顯達，或者做武職而權位很高。若只有丙火，不見壬癸水，燥而不潤，此人是假裝斯文，終究不誠實。若有壬癸水而沒有丙火，潤而不暖，衣食倒充足，也不過有些才幹罷了。

或支成金局，癸透有根，此人家畜萬緡，富中取貴。或支四庫，甲透者富，乏甲者孤貧。或甲出無癸乏金，積德可全科甲。或會火局，無水救，乃大奸大惡之徒。

若地支會成金局，而癸水透出又有根，金生水、水潤土，此人家蓄萬貫，能於富中取貴。若地支辰戌丑未四庫齊全，土太厚重，甲木透出疏土的主富，缺甲木的便孤貧。若甲木出干而沒有癸水、又缺金，只要積德，科甲仍可保全。若地支會成火局而沒有水來救，火土焦燥，那便是大奸大惡之徒。

或丙透癸藏，遇金頗有選援，加一壬輔，富貴慷慨，有賢聲；見戊透者，主遭凶厄且貧。八月支成金局，無丙丁出救，此人零丁孤苦；如得丙透丁藏，生己元神，此人名魁天下，五福完人。總之三秋己土，先癸後丙，取辛輔癸；九月土盛，宜甲木疏之，餘皆酌用。

若丙火透干而癸水藏支，再遇金來生水，頗有被選拔援引的機會；加一個壬水輔助，則富貴而為人慷慨，有賢良之聲名；但若見戊土透出來克水奪財，反主遭凶厄而且貧窮。八月生人地支會成金局，洩氣太重，若沒有丙丁火出來救護，此人零丁孤苦；若能得丙火透干、丁火藏支，火來生起己土的元神，此人可以名魁天下，是五福俱全之人。總之秋三月的己土，先取癸水、後取丙火，再取辛金輔助癸水；九月土盛，宜用甲木疏它，其餘各樣斟酌取用便是。

時日月年：壬己癸甲，申未酉寅。時日月年：壬己甲己，申丑戌巳。

以下二造仍按「時、日、月、年」橫列。第一造：甲寅年、癸酉月、己未日、壬申時——癸水透在月干而申金發源，甲木在年上疏土，正合「三秋己土，先癸後丙，取辛輔癸」的取法，所惜沒有丙火。第二造：己巳年、甲戌月、己丑日、壬申時——九月土盛而甲木出干去疏，壬水在時滋潤，巳中丙火暖身，配合正合九月之法。

勾陳全備潤下，勞碌奔波之客；土凝水竭，離鄉背井之流。勾陳得位會才官，無沖無破必然端，甲子北方寅卯木，管教環拱戴金冠。戊己喜亥卯未為官，申子辰為才，忌刑沖殺害。

「勾陳」是戊己土的別名。土若把申子辰這一片潤下水局全佔了，財多而身弱，便是勞碌奔波之客；反過來若土凝結板實而水源枯竭，財路斷絕，就成了離鄉背井之流。歌訣說：勾陳之土得位，又會齊了財星官星，命中無沖無破，必定端正有成；譬如甲子這類北方之水，配上寅卯之木為官，四柱環拱得宜，管教他頭戴金冠。這就是說：戊己土喜歡以亥卯未木局為官星、以申子辰水局為財星，只忌刑、沖、殺、害來破壞。

三冬己土，溼泥寒凍，非丙暖不生，取丙為尊，甲木參酌，戊土癸水不用。惟初冬壬旺，取戊制之，餘皆用丙丁，但丁不能解凍除寒，不能大濟。

冬三月的己土是一塊溼泥，凍得結實，沒有丙火來暖便不能生發，所以取丙火為最尊，甲木參酌著用，戊土與癸水一概不取——戊土只添寒滯，癸水更助溼凍。唯有初冬十月壬水正旺時，才取戊土來制水；其餘都用丙火，丁火雖也是火，卻解不開嚴寒冰凍，濟不了大事。

或干透一丙，支藏一丙，如以甲透，科甲有準；即藏丙無制，亦主衣衿。或多壬水，得戊透制之，此命安然富中取貴；不見戊土，富屋貧人。凡三冬己土，見壬水出干，為水浸湖田，此人孤苦，若見火不孤，見土不貧。

若天干透一個丙火、地支再藏一個丙火，暖氣夠用，再有甲木透出疏土，科甲有準；就算丙火只藏在支中，只要不被剋制，也主一領衣衿。若壬水多，而得戊土透出制住，此命安穩，能於富中取貴；不見戊土的，便是住著好房子的窮人。凡冬三月的己土，一見壬水出干，就叫「水浸湖田」，此人孤苦；不過若見火來暖便不至於孤，見土來堤防便不至於貧。

或一派癸，不見比劫，此為從才，反主富貴，雖不科甲，恩誥有之；若見比爭，平常人物，妻子主事。從才者，木妻，火子。或一派戊己，取甲制之，甲透者富貴。或一片辛庚，須用丙火，還須丁火為助，丙藏，富貴奇特之命。

若滿盤癸水而不見比肩劫財，日主無根，這是「從財」，反主富貴，雖不由科甲，也有恩封誥命；若見比劫來爭奪財星，就只是平常人物，家裡由妻子當家。入從財格的，以木為妻星、火為子星。若滿盤戊己土壅塞，就取甲木來制它，甲木透出的主富貴。若滿盤一片庚辛金洩氣，須用丙火制金暖土，還須丁火從旁相助；即便丙火只藏在地支，也是富貴奇特之命。

時日月年：甲己癸壬，戌丑丑申。時日月年：己己癸壬，巳卯丑子。

以下二造仍按「時、日、月、年」橫列。第一造：壬申年、癸丑月、己丑日、甲戌時——壬癸並透而申金又來生水，正是「水浸湖田」的局面，全賴時干甲木疏土、戌中丁火暖身。第二造：壬子年、癸丑月、己卯日、己巳時——滿盤寒水，只靠時支巳中的丙火解凍，比肩幫身，正是「三冬己土，取丙為尊」之意。

金以至陰為體，中含至陽之精，乃能堅剛，獨異眾物。若獨陰而不堅，冰雪是也，遇火則消矣。故金無火鏈，不能成器。金重火輕，執事繁難；金輕火重，煆煉消亡；金極火盛，為格最精。

金以極陰之氣為體，其中卻含著極陽之精，所以能堅硬剛強，獨獨與別的物類不同。若只有純陰而不含陽，便堅不起來，冰雪就是這樣，一遇火就化了。所以金不經火來鍛鍊，成不了器皿。金重而火輕的，辦事繁難吃力；金輕而火重的，被煆煉得銷熔殆盡；金到極處而火也盛的，則是最精粹的格局。

金火全，名曰鑄印，犯丑字，即為損饃；金火多名為乘軒，遇死衰，反為不利。木火鍊金，成名銳而退速；純金遇水，逢富顯以贏餘。金能生水，火旺則金沉；土能生金，金多則土賤。

金與火兩樣俱全，叫作「鑄印」，是有印綬之貴的象徵；但若犯上一個丑字，丑為溼土金庫，印模就損壞了（原文「損饃」當為「損模」）。金火都多的，叫作「乘軒」，本是顯貴之象，可是一遇死地衰地，反為不利。用木生火去鍊金的，成名快而退得也快；純粹之金遇上水來洩秀，則往往富顯而多餘財。金雖能生水，可火一旺，金反被熔而沉沒；土雖能生金，可金一多，土反被洩得貧瘠。

金無水乾枯，水重則沉淪無用；金無土死絕，土重則埋沒不顯。兩金兩火最上，兩金兩木才足；一金生三，氻弱難勝；一金得三木，頑鈍自損。金成則火滅，故金未成器，欲得見火；金已成器，不欲見火。金到申酉巳丑，亦可謂之成也，運喜西北，不利南方。

金沒有水便乾枯無光，水太重又沉淪無用；金沒有土便到了死絕之地，土太重又被埋沒而不顯。兩分金配兩分火，最為上等；兩分金配兩分木，財氣充足；一分金去生三分水，力量單薄，擔當不起（原文「氻」當為「力」）；一分金遇上三分木，頑鈍反倒自傷。金一旦成器，火就該退了，所以金還沒有成器時，希望見火；金已經成器，就不願再見火。金到申、酉、巳、丑這幾個位置，也可算是成器；這樣的命行運喜西北，不利南方。

春月之金：生於春月，餘寒未盡，貴乎火氣為榮。性柔體弱，欲得厚土輔助；水盛增寒，難施鋒銳之勢；木旺損力，有剉鈍之厄；金來比助，扶持最妙，比而無火，失類非良。夏月之金：夏月之金，尤為柔弱，形質未具，尤嫌死絕。火多而郤為不厭，水盛而滋潤呈祥，見木而助麼傷身，遇金而扶持精壯，土薄而最為有用，土厚而埋沒無光。

春月的金：生在春天，餘寒還沒有散盡，最要緊的是得火氣才榮旺。此時金性柔、體質弱，需要厚土來輔助生扶；水一盛只會增添寒氣，鋒銳之勢便施展不開；木一旺則耗損金力，有捲刃變鈍之厄；若有同類之金來比肩相助，扶持起來最妙，但只有同類相幫而沒有火來鍛鍊，仍不算好。夏月的金：夏天的金更加柔弱，形質尚未成就，尤其嫌它落在死絕之地。此時火雖多，卻也不以為嫌，因為金終究要靠火煉；水盛能滋潤，反呈祥瑞；見木只會助火而傷身，遇金則彼此扶持而精壯；土薄最為有用，土厚便把金埋沒得毫無光彩。

秋月之金：秋月之金，當權得令，火來煆煉，遂成鐘鼎之材，土多培養，反惹頑濁之氣，見水則精神越秀，逢木則琢削施威，金助愈剛，剛過則決，氣重愈旺，旺極則衰。冬月之金：冬月之金，形寒性冷，木多則難施琢削之功，水盛而未免沉潛之患，土能制水，金體不寒，火來助土，子母成功，喜比肩聚氣相扶，欲官印溫養為利。

秋月的金：秋天的金當權得令，有火來煆煉，便成鐘鼎一般的重器；土若多來培養，反惹得金氣頑濁；見水則精神越發秀發，逢木則可施展琢削之威；有金相助便愈發剛硬，可剛過了頭就要折斷；金氣重則愈旺，旺到極處反而轉衰。冬月的金：冬天的金形體寒、性情冷，木多則施不出琢削之功，水盛則不免有沉潛埋沒之患；土能制住寒水，金體便不至太寒；火來助土，母子相成而功可就；此時喜比肩聚氣相扶，也願有官星印星來溫養，才算有利。

正月庚金，木旺之際，有土皆死，不能生金，且金之寒氣未除，先用丙暖庚性，又慮土厚埋金，須甲疏洩。丙甲兩透，科甲顯榮；二者透一，亦有生監；丙藏甲透，異路功名。

正月建寅，木旺當令，此時的土都處在死地，生不了金；何況金的寒氣還沒有除盡，所以先用丙火來暖庚金之性。可是又怕土一厚把金埋住，所以還須用甲木疏洩這層厚土。丙、甲兩透的，科甲顯榮；兩者只透其一的，也有生員監生的功名；丙火藏而甲木透的，則由異路取得功名。

或柱中土多，甲透者貴，甲藏者富，庚出則否。或丁火出干，加以戊己而無水者，又主富貴，何也？寅中甲木，引丁有根，無水為病，名官星有氣，才旺生扶，故以富貴推之。如火多則用土，用土者火妻土子。

若柱中土多，甲木透出疏土的主貴，甲木只藏在支中的主富；若另一個庚金出干來劈這甲木，就都不成了。若丁火出干為正官，再加戊己土而柱中無水，也主富貴。為什麼？寅中的甲木能引燃丁火，丁火便有了根；命中無水，也就沒有傷官克官這個病；這叫官星有氣，又有旺財——木正是庚金之財——來生扶官星，所以按富貴推。若火太多，就改用土來洩火生金；取土為用的，以火為妻星、土為子星。

或支成炎局，壬透有根者，大富貴；無根者，小富貴；乏水者，殘疾之人。或木被金傷，無丙丁出制，支無丁火，此係平人；或丙遭癸困，無戊制者亦然。總之正月庚金，丙甲為上，丁火次之。春金多火，不夭則貧；陽金最喜火煉，煆煉太過，反主奔流。

若地支會成火局，火勢炎炎，此時壬水透出而有根的，大富大貴；壬水無根的，小富小貴；連一點水也沒有的，是殘疾之人。若命中之木（庚金的財星）被別的金所劫傷，而沒有丙丁火出來制那劫財之金，地支裡也沒有丁火，這只是平常人；若丙火被癸水困住，又沒有戊土去制癸救丙，情形也一樣。總之正月的庚金，以丙火甲木為上，丁火次之。春天的金若火太多，不夭折也貧寒；陽剛的庚金最喜火來鍛鍊，但煆煉過了頭，反主一生奔波流蕩。

時日月年：庚庚壬壬，辰申寅子。時日月年：丙庚庚辛，戌戌寅巳。

以下二造仍按「時、日、月、年」橫列。第一造：壬子年、壬寅月、庚申日、庚辰時——兩壬洩金秀氣，寅中丙火暖庚、甲木疏土，日主坐申得祿，正合正月庚金「先用丙暖，須甲疏洩」之意。第二造：辛巳年、庚寅月、庚戌日、丙戌時——丙火透在時干，巳戌之中火土並藏，暖氣有餘而疏洩不足，全賴寅中甲木去疏兩個戌土。

二月庚金，柱中自然有乙，當令之乙，見庚必留情於乙，此金有暗強之勢，如秋金一理。故二月庚金，專用丁火，借甲引丁，借庚劈甲。無丁用丙者，富貴多出於勉強。

二月建卯，柱中自然有當令的乙木；乙木一見庚金，必與它相合而把情意留住，庚金因此暗中轉強，道理和秋天的金一樣。所以二月的庚金專用丁火來煅煉，借甲木引燃丁火，再借另一個庚金劈開甲木。若沒有丁火而改用丙火，丙火只能暖而不能煉，得來的富貴多半出於勉強。

或丁在干，甲透引丁，支下再見一庚制甲，配得中和，必然大貴；如不見庚合者，雖丁甲兩透，亦屬平人。

若丁火在天干，甲木也透出來引燃它，地支之下再見一個庚金去劈開甲木，三者配得中和，必然大貴；假如不見庚金去劈木（原文作「庚合」），縱然丁甲兩透，也只是平常人。

春丁不旺不衰，故用甲為佐丁之物，甲若無庚劈，則不能引丁；乙木雖多，又忌溼乙傷丁，難為丁母。故有丁甲無庚者，常人；有丁庚，甲不出干者，常人；或丁透無庚甲者，可許貢監；無丁有丙者，異路功名。

春天的丁火不旺也不衰，所以要用甲木作輔佐丁火之物；可是甲木若沒有庚金來劈，就引不著丁火。乙木雖多，卻又怕溼乙熏傷丁火，當不了丁火的母親。所以有丁火甲木而沒有庚金的，是常人；有丁火庚金而甲木不出干的，也是常人；丁火透出而庚金甲木都沒有的，可許一個貢生監生；沒有丁火而只有丙火的，則是異路功名。

或一片甲乙，忌庚出幫破才，乃從才格，反主富貴；若見一比，又主孤貧。從才者，火妻土子；用丁者，取甲為妻，若有庚制，難許同偕。死金嫌蓋頂之泥，重見戊己，如人壓伏之象，須甲透為妙。

若滿盤一片甲乙木為財而日主無根，最忌另一個庚金出來幫身破財；沒有比劫時便入「從財格」，反主富貴；一見比肩，就又主孤貧。入從財格的，以火為妻星、土為子星；取丁火為用的，以甲木為妻星，但若柱中有庚金來劈這甲木，夫妻便難許白頭偕老。至於衰死之金，最嫌頭頂上壓著一層泥：戊己土重重出現，就像人被壓伏住一般，此時須有甲木透出疏土，才為妙。

時日月年：丁庚己庚，丑寅卯申。時日月年：甲庚己庚，申子卯午。時日月年：丁庚辛辛，亥寅卯酉。時日月年：丁庚辛丙，亥辰卯申。

以下四造仍按「時、日、月、年」橫列。第一造：庚申年、己卯月、庚寅日、丁丑時——丁火透在時干，寅中甲木引丁，年干庚金正好劈甲，恰合二月庚金「專用丁火，借甲引丁，借庚劈甲」之法。第二造：庚午年、己卯月、庚子日、甲申時——甲木透在時干而丁火不出干，午中丁火只藏於支，比上造為遜。第三造：辛酉年、辛卯月、庚寅日、丁亥時——丁火透干、寅中甲木為引，只是兩辛透干助身，卯木之財被劫。第四造：丙申年、辛卯月、庚辰日、丁亥時——丙丁並透，火足以鍊金，卯木為財，配合亦佳。

三月庚金，戊土司令，無生金之理，有埋金之憂，故先甲後丁，不用庚劈甲。三月之庚，土旺金頑，頑金宜丁，旺土須甲，乏甲不能立業，乏丁焉能成名，二者少一，富貴不真。庚金無火，非夭則貧；身弱才多，富貴不久。

三月建辰，戊土司令，這時的土並沒有生金之力，反有埋金之憂，所以先取甲木、後取丁火，也不必再用庚金去劈甲——辰月土厚，甲木要留著疏土。三月的庚金，土旺而金頑：頑金要靠丁火來煉，旺土要靠甲木來疏；缺了甲木就立不起事業，缺了丁火又憑什麼成名？兩樣少一樣，富貴便不真。庚金若無火來煉，不夭折也貧寒；日主弱而財星多的，富貴也不長久。

得丁甲丙透，不見比肩，科甲之命，但要好運相催。甲透丁藏，采芹拾芥；甲藏丁透，異路功名；丁甲俱藏，不受庚制，富中取富，刀筆起家；有甲無丁，平常之輩；有丁無甲，迂儒腐儒；丁甲兩無，下賤之流。

若丁火、甲木、丙火都透出，而不見比肩來分奪，是科甲之命，只要再有好運催發。甲木透而丁火藏的，可以進學取青衿；甲木藏而丁火透的，是異路功名；丁甲都藏在支中而不受庚金剋制的，能於富中再取富，憑刀筆起家；有甲木而無丁火的，是平常之輩；有丁火而無甲木的，是迂闊腐儒；丁甲兩樣全無的，是下賤之流。

或一甲，無丁，有丙，由行伍而得官職，須不見壬，癸，為妙。或支成土局，無木，貧賤僧道；見乙，奸詐小人。或支成火局，癸水透，富貴；有丙丁出干，見壬制之，方吉；無制，殘疾之人。用甲者，水妻木子；用丁者，木妻火子。

若只有一個甲木，沒有丁火而有丙火，多由行伍從軍得個官職，但須不見壬水癸水來克丙才妙。若地支會成土局而沒有木來疏，是貧賤的僧道；若只見乙木，柔木疏不動厚土，反成奸詐小人。若地支會成火局，煆煉太過，得癸水透出制火的主富貴；若有丙丁火出干，必須見壬水來制它，才算吉；一點制伏也沒有的，是殘疾之人。取甲木為用的，以水為妻星、木為子星；取丁火為用的，以木為妻星、火為子星。

時日月年：壬庚庚庚，午申辰子。

此造仍按「時、日、月、年」橫列，還原為庚子年、庚辰月、庚申日、壬午時——三個庚金並立而丁火不出天干，只有時支午中丁火可為煆煉之用；時干壬水洩金之秀，年支子水又與申辰會成水局，屬身旺而以水洩秀的一路。

四月庚金，長生於巳，巳內有戊，丙不熔金，故不畏火炎。丙亦可作用，但先壬水，方得中和，故曰群金生夏，喜用勾陳，次取戊土，丙火佐之。三者皆全，登科及第；即透一二，亦非白丁。

四月建巳，庚金在巳上得長生，巳中又藏著戊土，戊土能晦火生金，丙火便熔它不動，所以並不怕火炎。丙火也可以取來作用，但須先用壬水解炎，配合才歸中和；所以說「群金生在夏天，喜用勾陳」——勾陳即是戊土，以土晦火而生金。取用的次第是先壬水、次戊土，丙火作輔佐。三樣都齊全的，登科及第；只透其中一兩樣的，也不是白丁。

或一派丙火，名曰假殺為權，須不見壬制者，此人假作清，高並無仁義，刑妻克子；有壬制者，又主榮華；壬藏支者，有富貴之名，而無其實。

若滿盤一片丙火——丙是庚金的七殺——火多而無制，叫作「假殺為權」。這樣的命若不見壬水制火，此人只是假作清高，實則毫無仁義，還刑妻克子；若有壬水制住丙火，就又主榮華；壬水只藏在地支的，空有富貴之名而無其實。

或支成金局，變弱為強，用丙無力，用丁方妙，故丁透者吉，無丁，無用之人；或丁出三四，煆制太過，其人奔波。四月庚金，須用壬丙戊，但非拘執先後，宜分病用藥，妻子仝前。

若地支會成金局，庚金由弱轉強，這時用丙火就嫌力弱——丙火照得暖卻熔不動金——改用丁火才妙，所以丁火透出的吉，沒有丁火的便是無用之人；但丁火若出到三四個，煆煉太過，此人反要奔波勞碌。四月的庚金，總須在壬水、丙火、戊土三者中取用，卻不必拘執誰先誰後，應當看命局病在哪裡就用哪一味藥。妻星子星的取法同前。

偷戟成功，入火鄉而反害；金逢火已損，再見火必傷；庚辛火旺怕南方，逢辰巳之鄉，又為榮斷。

古歌說：金既已鑄成戟而告成功（原文「偷戟」當為「鑄戟」），再進入火鄉反而受害；金一經火便已受損，再見火必然傷折；庚辛金在火旺之時最怕行運走南方。不過若遇上辰、巳這類水庫與長生之鄉，金氣有所歸依，又可斷為榮顯。

五月庚金，丁火旺烈，庚金敗地，專用壬水，癸又次之。壬透癸藏，支見庚辛，必然科甲；切忌戊己透干制水，則否，戊藏支內，不失儒林。或壬在支，有金生助，又得金神出干，明經之貴；或癸出帶辛，異路之榮。

五月建午，丁火旺烈，庚金正落在敗地，所以專用壬水解炎救金，癸水次之。壬水透干、癸水藏支，地支又見庚辛作水源，必然科甲；最忌戊己土透干來制水，一制便不成了；戊土只藏在支中的，還不失於列名儒林。若壬水只在地支，而有金來生助，又得庚辛金神出於天干，也是明經之貴；若癸水出干而帶著辛金相生，則是異路的榮顯。

或支成炎局，乏水者，奔波之客；有壬癸制者，捐納之人；又見戊己透者則否。無壬癸制火者，又宜戊己出干補金洩火，庶不夭折孤貧。總之仲夏無水，非上格。或一派木火，無傷、印、比劫，又作從殺而論。己未，庚午，庚戌。

若地支會成火局，缺水的是奔波之客；有壬癸水制火的，可以捐納得官；但若又見戊己土透出克水，便不成了。若實在沒有壬癸制火，那就該有戊己土出干，一面洩火、一面生金，庶幾不至於夭折孤貧。總之仲夏之月而命裡無水，就算不得上格。若滿盤木火，而沒有食傷、印綬、比劫來救應日主，那又該按「從殺」來論。原文附一造，只列三柱：己未、庚午、庚戌。

六月庚金，三伏生寒，頑鈍極矣，先用丁火，次取甲木。丁甲兩透名顯身榮，忌癸傷丁；有甲無丁，庸俗；有丁無甲，生員；丁甲全無，下賤之人。木雖有，丁不透，支又見水，執鞭之士；丁火無傷，貿易之流。

六月建未，三伏之中暗自生寒，庚金頑鈍到了極處，所以先用丁火煅煉，其次取甲木引火。丁、甲兩透的，名顯身榮，只忌癸水出來傷丁；有甲木而無丁火的，庸俗；有丁火而無甲木的，只是個生員；丁甲全無的，是下賤之人。木雖然有，而丁火不透，地支又見水來克火，就只是替人執鞭趕車之士；若丁火不受傷克，也能做點買賣營生。

支會土局，甲先丁後，甲透者，文章顯達；丁透者，刀筆揚名。或柱多金，有二丁出制，異路功名。

若地支會成土局，土厚埋金，就改為甲木在先、丁火在後——先把土疏開，再拿火鍊金；甲木透出的，以文章顯達；丁火透出的，憑刀筆揚名。若柱中金多，有兩個丁火出來制它，也是異路功名。

時日月年：丁庚丁丙，亥申未辰。時日月年：壬庚乙丙，午寅未午。時日月年：甲庚己癸，申子未巳。時日月年：癸庚乙丙，未辰未辰。

以下四造仍按「時、日、月、年」橫列。第一造：丙辰年、丁未月、庚申日、丁亥時——兩丁一丙一齊煆煉，日主坐申得祿，亥中甲木又可引丁，正合六月庚金「先丁後甲」之法。第二造：丙午年、乙未月、庚寅日、壬午時——火土並旺而乙木生火，時干壬水一面洩金、一面制火，取用在水火之間。第三造：癸巳年、己未月、庚子日、甲申時——甲木透在時干疏未土，可惜年干癸水傷了巳中之丁，正是所謂「忌癸傷丁」。第四造：丙辰年、乙未月、庚辰日、癸未時——丙火在年上為殺，兩未土厚，乙木來疏，癸水在時又去制丙，配合稍嫌駁雜。

七月庚金，剛銳極矣，專用丁火煆煉，次取木引丁，故曰：秋金銳銳最為奇，壬癸相逢總不宜，如逢木火來成局，試看福壽與天齊。如得丁甲兩透，定步青雲；若有丁無甲為俊秀，有甲無丁是平人，丁甲兩無無用物，只堪門下作閒人。

七月建申，庚金剛銳到了極處，專用丁火來煆煉，其次取木來引燃丁火。所以古歌說：秋金銳利本是奇物，可是壬水癸水相逢總歸不宜——水一多隻洩其銳而無以成器；若逢木火結成局面煅煉它，那就福壽與天同齊。若得丁火甲木兩透，必定平步青雲；只有丁火而無甲木的，算個俊秀之才；只有甲木而無丁火的，是平常人；丁甲兩樣全無的，便是沒用之物，只配在人門下做個閒人。

或支成水局，乏丁用丙，柱中即有丙火，不見甲木者，必主愚懦，何也，當時金水兩旺，金生水以制火，何能發達。或見甲出引丁，可云生監，甲弱者，衣食充盈。或支成土局，先甲後丁。支成火局，富貴中人，金剛木明，行商坐賈之人。金備申酉戌之地，富貴疑，金神入火鄉，逢羊刃富貴榮華。

若地支會成水局，缺丁火就退而用丙火；但柱中即使有丙火，而不見甲木來引，此人必定愚鈍懦弱。為什麼？申月正當金水兩旺，金去生水、水又來制火，火哪裡還發達得起來？若見甲木出干引燃丁火，可說是個生員監生；甲木弱些的，也衣食充足。若地支會成土局，土厚埋金，就先取甲木疏土、後取丁火鍊金。若地支會成火局，是富貴中人；金既剛而木又明，則是行商坐賈的生意人。地支備齊申酉戌西方之地，富貴可無疑（原文「疑」上疑脫「無」字）；金神進入火鄉，再逢羊刃相配，主富貴榮華。

八月庚金，剛銳支退，用丁甲，丙不可少，若丁甲透，又見一丙，功名顯赫，且見羊刃無刑沖，丙殺藏支，名為羊刃架殺，主出將入相，直介忠臣。

八月建酉，庚金剛銳之氣漸漸退了，仍用丁火與甲木，丙火也不可少——丁煉其質，甲引其火，丙暖其體。若丁火甲木都透，又見一個丙火，功名顯赫；再加地支見酉為羊刃而不受刑沖，丙火七殺藏在支中，叫作「羊刃架殺」，主出將入相，是剛直耿介的忠臣。

或丙火重重，一丁高透，亦主科甲，丙出丁藏，異路之仕。或甲藏支，火透而水不透者，亦主清高，衣衿可望。或丁藏支內，重見丙火者，此名假殺重重，雖羊刃帖身，郤難從殺也。即一丙透，秀而不富，或支見重重甲乙，無用人也。總之旺金木衰，非火莫制，不見丙丁，藝術之輩。

若丙火重重，而有一個丁火高透，也主科甲；丙火出干而丁火只藏的，是異路出身的官。若甲木藏在支中，火透而水不透——無水來傷火——也主清高，衣衿可望。若丁火只藏在支內，而丙火重重出現，叫作「假殺重重」；這時縱然羊刃貼身，日主也難以棄命從殺。即便只透一個丙火，也不過秀氣而不富。若地支見重重甲乙之財而身弱不任，仍是無用之人。總之金旺而木衰，除了火便沒有別的能制它；若不見丙丁火，就只是憑手藝過活之輩。

時日月年：丙庚丁丙，子子酉子。時日月年：丁庚乙乙，亥午酉巳。時日月年：戊庚癸己，寅申酉亥。

以下三造仍按「時、日、月、年」橫列。第一造：丙子年、丁酉月、庚子日、丙子時——兩丙一丁並透以煆煉，只是三個子水在支洩金制火，火虛而水旺。第二造：乙巳年、乙酉月、庚午日、丁亥時——丁火透干、兩乙為財，日主坐午，火有根，正是八月庚金用丁的樣子。第三造：己亥年、癸酉月、庚申日、戊寅時——滿盤金水而火只藏於寅中，癸水又出干，屬「不見丙丁」而以藝術自給的一類。

九月庚金，戊土司令，最怕土厚埋金，宜先用甲疏，後用壬洗，則金自出矣，忌見己土濁壬。壬甲兩透，科甲相宜；或甲透壬藏，鄉魁可望；甲藏壬透，廩貢堪謀；有甲無壬，猶有學問；有壬無甲，莫問衣衿；壬甲兩無，則為下格。

九月建戌，戊土司令，最怕土厚把金埋住，所以宜先用甲木疏開厚土，再用壬水把金淘洗乾淨，金自然就顯露出來了；只忌己土出來把壬水攪濁。壬、甲兩透的，宜於科甲；甲木透而壬水藏的，可望鄉試奪魁；甲木藏而壬水透的，廩生貢生還謀得到；有甲木而無壬水的，尚且有學問；有壬水而無甲木的，連一領衣衿都不必問了；壬甲兩樣全無的，便是下格。

或支成水局，丙透救之，此人才高邁眾，名重鄉閭，不見癸水，一榜可許。或四柱戊多金旺，全無甲壬者，即有衣祿，亦不能久，或庚戊多無壬甲者，愚頑之輩。

若地支會成水局，金寒水冷，得丙火透出來救，此人才氣高過眾人，名重鄉里；只要不見癸水來克丙，中式一榜也可許。若四柱戊土多而金又旺，甲木壬水全無，縱有一點衣祿，也不能長久；若庚金戊土都多而沒有壬水甲木，土壅金頑，是愚頑之輩。

時日月年：甲庚戊辛，申申戌酉。時日月年：辛庚丙庚，巳戌戌寅。時日月年：辛庚戊辛，巳申戌酉。

以下三造仍按「時、日、月、年」橫列。第一造：辛酉年、戊戌月、庚申日、甲申時——時干甲木疏開戌土，可惜壬水不透，金旺而洗淘無力。第二造：庚寅年、丙戌月、庚戌日、辛巳時——丙火透干暖金，寅中甲木疏土，兩戌土厚，仍欠一點壬水。第三造：辛酉年、戊戌月、庚申日、辛巳時——滿盤金土，既無甲疏、又無壬洗，正是「壬甲兩無，則為下格」的樣子。

十月庚金，水冷性寒，非丁莫造，非丙不暖。丁甲兩透，支無水局，一榜有之；支藏丙火，桃浪之仙；支見亥子，得己出制，亦有功名。若見丙透無丁者，無顯達；丁藏甲透，武職之人；以上不合者，庸俗。如金水混雜，全無丙丁者，鄙夫；支成金局，無火者，僧道之命也。書曰：水冷金寒愛丙丁。

十月建亥，水冷而金性亦寒，沒有丁火便造不成器，沒有丙火便暖不過來。丁火甲木兩透，地支又不會成水局的，中式一榜是有的；地支藏著丙火的，是春闈得意之人；地支見亥、子而水盛，能得己土出來制水的，也有功名。若只見丙火透出而沒有丁火，暖則暖矣，終不能成器，便不得顯達；丁火藏支而甲木透干的，是做武職的人；不合以上這幾種配置的，都屬庸俗。倘若金水混雜而丙丁全無，便是鄙陋之夫；地支會成金局又沒有火的，是僧道之命。命書上說：水冷金寒的命，最愛丙丁二火。

時日月年：壬庚辛丁，午子亥亥。時日月年：丙庚辛壬，子辰亥辰。

以下二造仍按「時、日、月、年」橫列。第一造：丁亥年、辛亥月、庚子日、壬午時——兩亥一子，水冷金寒，全賴年干丁火與時支午火暖局鍊金，正合「水冷金寒愛丙丁」。第二造：壬辰年、辛亥月、庚辰日、丙子時——金水成群而時干丙火獨透解寒，只是有丙無丁，暖而未能成器。

十一月庚金，天氣嚴寒，仍取丁甲，次取丙火照暖。或丁甲兩透，丙在支中，必主科甲；即無丙火，亦有衣衿；有丁無甲，亦可富中取貴；有甲無丁，只作常人；或丙透丁藏，異途名望；丁藏有甲，武學可許。

十一月建子，天氣嚴寒，仍舊取丁火與甲木，其次取丙火來照暖。若丁火甲木兩透，丙火又在地支之中，必主科甲；即便沒有丙火，也有一領衣衿；有丁火而無甲木的，也能於富中取貴；有甲木而無丁火的，只作常人；丙火透而丁火藏的，是異途得來的名望；丁火藏而柱中有甲木的，可許他入武學。

或重重丙火，可許一富，但不清高，丙戊生寅，或丙底坐寅，有一二者，富真貴假，若見癸透，一介寒儒。或支成水局，不見丙丁者，此乃傷官格，為人清雅，衣祿常盈，但子息艱難耳。

若丙火重重，可許一個富字，只是不夠清高。丙火與戊土都長生在寅，所以丙火若坐在寅上，有一兩個的，富是真的、貴卻是假的；若再見癸水透出克丙，就只是一介寒儒。若地支會成水局，而丙丁二火都不見，這便是「傷官格」，為人清雅，衣祿常足，只是子息艱難罷了。

或丙丁太多，名官煞混雜最無良，又怕身輕有損傷，如遇東南二運地，焉能捱得過時光。過於清冷，似有淒涼，柱中一派金水，不入火土之鄉，主一生孤貧浪蕩，難望有成也。

若丙丁二火太多，正官與七殺混在一處，最是不良；又怕日主身輕而受損傷。歌裡說：這樣的命如果又遇上東南木火兩步運，木生火、火克身，哪裡捱得過那段時光。反過來，命局若過於清冷，又顯出一片淒涼：柱中滿是金水，行運再不進火土之鄉，主一生孤貧浪蕩，難指望有成。

時日月年：庚庚壬壬，辰申子子。時日月年：癸庚庚辛，未辰子亥。時日月年：戊庚戊乙，寅寅子卯。

以下三造仍按「時、日、月、年」橫列。第一造：壬子年、壬子月、庚申日、庚辰時——滿盤金水而無一點火，正是前文所說「一派金水，不入火土之鄉」的局面。第二造：辛亥年、庚子月、庚辰日、癸未時——金水成群，只有未中丁火一點餘溫，寒氣仍重。第三造：乙卯年、戊子月、庚寅日、戊寅時——兩寅中藏丙火與甲木，兩戊制水，木火得地，是十一月庚金中配合較好的一造。

十二月庚金，寒氣太重，且多溼泥，愈寒愈凍，先取丙火解凍，次取丁火鍊金，甲亦不可少。丙丁甲透者，即不科甲，亦有恩榮；有丙無丁甲者，富中取貴；有丁甲無丙者，特達才人；有丙丁無甲者，白手成家，刀筆亨通，乏金更美；或支成金局無水，僧道之流。

十二月建丑，寒氣太重，丑又是溼泥之土，愈寒便愈凍結，所以先取丙火解凍，其次取丁火鍊金，甲木也不可少——無甲則丁火無從引燃。丙、丁、甲都透出的，即使不中科甲，也有恩榮；有丙火而無丁甲的，可於富中取貴；有丁甲而無丙火的，是特出通達的才人；有丙丁而無甲木的，能白手成家，憑刀筆而亨通，若柱中少些金來分奪就更美；若地支會成金局而沒有水來洩秀，便是僧道之流。

時日月年：癸庚己庚，未戌丑辰。女命：時日月年：甲庚丁己，申子丑巳。

以下二造仍按「時、日、月、年」橫列。第一造：庚辰年、己丑月、庚戌日、癸未時——滿盤土金，戌未之中雖藏丁火，卻不透干，寒土凍金而無丙解凍。第二造為女命：己巳年、丁丑月、庚子日、甲申時——丁火透在月干、巳中又藏丙火，時干甲木可引丁，丙丁甲三者之意具足，正是十二月庚金的正配。

正月辛金，陽氣舒而寒未除，不知正月建寅，中有長生之丙，解去寒氣。忌甲木司權，辛金失令，取己土為身之本；欲得辛金發現，全賴壬水之功。己壬兩透，支見庚制甲，科甲定然。

正月建寅，陽氣雖已舒展而寒氣未除；卻要知道寅中原藏著長生之丙，本已能解去寒氣，不必另求暖局。此月所忌的是甲木司權：木旺則土受克，辛金失了生養之令，所以取己土作立身的根本。又要讓辛金顯出光彩，全靠壬水淘洗之功。己土與壬水兩透，地支再見庚金制住甲木，科甲便是一定的。

或己土透干，支中有甲，異路恩榮；或己土不全，號曰君臣失勢，富貴難全；或有丙火出干，亦主武學；或見壬，無己庚者，貧賤之徒。

若己土透干，而地支中藏著甲木暗暗克它，只得異路的恩榮；若己土不完備，叫作「君臣失勢」——己土為君、壬水為臣，君弱則臣無所輔——富貴便難以兩全。若有丙火出干，也主入武學。若只見壬水而沒有己土庚金，金既無所生、木又無所制，便是貧賤之徒。

或支成火局，即壬水出干，不克己土，亦尋常之人；或庚壬兩透，破局制火，必為顯達之人。或支成水局，不見丙火，名為金弱沉寒，平常之士。書曰：金水性寒寒到底，淒涼難免少年憂。得丙透照暖，反主富貴。

若地支會成火局，縱然壬水出干，它只去制火而克不了己土，也只是尋常之人；若庚金壬水兩透，既破了火局又制住火勢，必是顯達之人。若地支會成水局而不見丙火，叫作「金弱沉寒」，是平常之士。命書上說：金水的性子一寒起來是寒到底的，少年時難免有一段淒涼憂苦。若能得丙火透出照暖，反主富貴。

故正月辛金，先己後壬，己為君，庚為佐，如用丙火須參看。用己，火妻土子；用壬，金妻水子。辛金珠玉，最怕紅爐。辛逢卯日，子時，名曰朝陽。

所以正月的辛金，先取己土、後取壬水，己土為君、庚金為佐（庚金能制甲木以護己土）；若要用丙火，還須參看全局的寒暖再定。取己土為用的，以火為妻星、土為子星；取壬水為用的，以金為妻星、水為子星。辛金好比珠玉，最怕紅爐猛火來煆。辛金日主逢卯日、子時，叫作「朝陽」之格。

時日月年：己辛庚丙，丑酉寅辰。

此造仍按「時、日、月、年」橫列，還原為丙辰年、庚寅月、辛酉日、己丑時——己土透在時干作立身之本，庚金在月干制住寅中甲木，日主坐酉得祿，年干丙火解寒，正合正月辛金「先己後壬、以庚為佐」的取法，所惜壬水不見。

二月辛金，陽和之際，壬水為尊，見戊己為病，得甲制伏，則辛金不致埋沒，壬水不致混濁，合此者必身入玉堂。

二月建卯，正當陽和之際，辛金以壬水為最尊——要靠它洗去金上的塵土，顯出光澤。此時一見戊己土便是病：土多則既埋了金、又濁了水；須得甲木出來制伏土，辛金才不至被埋沒，壬水才不至被攪渾。合於這個配置的，必然身入玉堂。

故二月庚金，有壬甲透者貴顯，不則，鄉紳，或壬坐亥支，不見土出，可能入芥，家亦小康，得申中之壬者，異途名望，無壬者常人，其生克之理，與正月辛金皆同。

所以二月的辛金（原文誤作「庚金」），有壬水甲木透出的貴而顯達，不然也做得個鄉紳；若壬水坐在亥支之上，而不見土出干去濁它，也能進學取青衿，家道亦稱小康；只得著申中所藏那點壬水的，是異途的名望；一點壬水也沒有的，只是常人。其中生克的道理，與正月辛金完全相同。

或壬戊透，甲不出干，此為病不遇藥，平常之人；得乙破戊，頗有衣衿，但假名假利，刻薄乖張。或一派壬水汪洋，名金水淘洗太過，不得中和，略有衣食，全無作為；如壬水重重，得戊反吉。

若壬水與戊土都透，而甲木不出干，這就是有病卻遇不著藥，只是平常之人；若得乙木出來克破戊土，也頗有一領衣衿，只是乙木柔弱，名與利都不真，此人還刻薄乖張。若滿盤壬水汪洋，叫作「金水淘洗太過」，失了中和，略有衣食而全無作為；不過壬水若重重疊疊，這時反倒要得戊土來止水才吉。

或支成木局，洩盡壬水，有庚富貴，無庚平人。或支成火局，名官印相爭，金水兩傷，下流之格，得二壬出制，富貴反奇。辛金生於春季，一派壬水，而無丙水，即能顯達，家無宿舂；得壬丙齊透，方許大富大貴。

若地支會成木局，木旺把壬水的氣洩盡，此時有庚金來制木、生水的主富貴，沒有庚金的只是平人。若地支會成火局，火為官殺而土為印，官印互爭，金與水兩下受傷，是下流之格；若得兩個壬水出干制火，富貴反而奇特。辛金生在春季，若滿盤壬水而沒有丙火（原文「丙水」當為「丙火」），縱能顯達，家裡也沒有隔宿之糧；必須壬水丙火一齊透出——丙火暖之、壬水清之——才許他大富大貴。

時日月年：甲辛己乙，午酉卯卯。時日月年：丙辛己乙，申卯卯酉。

以下二造仍按「時、日、月、年」橫列。第一造：乙卯年、己卯月、辛酉日、甲午時——己土透干為立身之本，甲木出干制己，日主坐酉得祿，所惜壬水不透。第二造：乙酉年、己卯月、辛卯日、丙申時——丙火透在時干暖局，申中壬水為淘洗之用，己土又能生身，配合較為停勻。

時日月年：己辛丁己，亥巳卯未。時日月年：己辛丁甲，亥未卯午。時日月年：壬辛癸壬，辰卯卯子。

以下三造仍按「時、日、月、年」橫列。第一造：己未年、丁卯月、辛巳日、己亥時——兩己生身，亥中壬水為用，月干丁火為殺，火土水三者互見。第二造：甲午年、丁卯月、辛未日、己亥時——甲木出干制己，亥中壬水淘金，只嫌丁火煆煉稍烈。第三造：壬子年、癸卯月、辛卯日、壬辰時——兩壬一癸，水勢汪洋，正是「金水淘洗太過」的樣子，全無戊土止流。

三月辛金，戊土司令，辛承正氣，母旺子相，先壬後甲。壬甲兩透，富貴必然；壬透甲藏，廩貢不失；甲透壬藏，富貴可云；壬甲皆無，平常之格。

三月建辰，戊土司令，辛金承受當令的正氣而生，母旺則子相，日主不弱，所以先取壬水淘洗、後取甲木疏土。壬、甲兩透的，富貴必然；壬水透而甲木藏的，廩生貢生跑不掉；甲木透而壬水藏的，也可稱富貴；壬甲都沒有的，只是平常之格。

所忌者丙貪合也。如月時皆丙，名為爭合，主慷慨風流，交四海；若癸出干制丙，可許采芹。或支坐亥子之鄉，支又見申，即非玉堂，亦必高增祿位。若戊出干制水，不見甲乙，清閒之人。

這一格所忌的是丙火來貪合——丙辛一合，日主便貪於合而失了正用。若月干時干都是丙火，叫作「爭合」，主此人慷慨風流，交遊遍及四海；若有癸水出干剋制丙火，解開這層合，可許他進學。若日主坐在亥、子這樣的水鄉，地支又見申金作水源，縱不入玉堂，也必然祿位高升。若戊土出干制住了水，而不見甲乙木來疏土，那便是個清閒無為之人。

又或支見四庫，名土厚埋金，不見甲制，愚頑之輩。或四柱火多，無水制伏，名火土雜亂，主作緇衣，見癸可解。或比劫重重，壬癸淺弱，主夭，有甲出干，則貴，然無庚制方妙。

若地支見辰戌丑未四庫齊備，叫作「土厚埋金」，不見甲木制土的，是愚頑之輩。若四柱火多而沒有水來制伏，叫作「火土雜亂」，主此人披緇為僧；若見癸水，還可以解救。若比肩劫財重重，而壬水癸水淺弱，洩不動這一片金，主夭折；此時有甲木出干為財來耗金，便能得貴，但須沒有庚金來劈這甲木，方才為妙。

四月辛金，時道首夏，忌丙火之燥烈，喜壬水之洗淘。支成金局，水透出干，有木制戊，名一清澈底，科甲功名。癸透壬藏，富真貴假；若壬癸皆藏，戊己亦藏，略富；若壬癸俱無，反見火出，必主鰥獨。

四月建巳，時令正當初夏，辛金忌丙火的燥烈煆熔，喜壬水的洗淘。若地支會成金局，水又透出天干，再有木來制住戊土使水不濁，叫作「一清澈底」，主科甲功名。癸水透而壬水藏的，富是真的、貴是假的；若壬癸都只藏在支中，戊己土也只藏而不透，略有些家資；若壬癸全無，反見火透出來煆金，必主鰥寡孤獨。

或支成火局，有制者吉，無制者凶，凡火旺無水，取土洩之。若壬水藏亥，戊不出干，亦主上達；有戊常人。有一甲透，衣祿可求；若有甲無壬癸者，富貴虛浮，所謂羊質虎皮是也。壬，癸，甲，三者全無，又不合格，斯為下品。

若地支會成火局，有水制的吉，無制的凶；凡火旺而沒有水的，就取土來洩火之氣、轉生金身。若壬水藏在亥中，而戊土不出干來克它，也主顯達上進；有戊土出干的，就只是常人。若有一個甲木透出為財，衣祿可求；但有甲木而沒有壬水癸水的，富貴只是虛架子，正所謂「羊質虎皮」——外面看著是虎，裡子卻是隻羊。壬、癸、甲三樣全無，又合不上別的格局，那便是下品之命。

時日月年：乙辛辛乙，未亥巳未。

此造仍按「時、日、月、年」橫列，還原為乙未年、辛巳月、辛亥日、乙未時——日主坐亥，亥中壬水正是洗淘之用，兩乙為財，巳中丙火為官而無制，屬「壬水藏亥，戊不出干，亦主上達」的一類。

五月辛金，丁火司權，辛金失令，陰柔之極，不宜煆煉，須己壬兼用。何也？己為泥沙，壬為湖海，己無壬不溼，辛無己不生，故壬己並用。無壬，癸亦可用，但癸力小。

五月建午，丁火司權，辛金失令，陰柔到了極處，經不起煆煉，所以須己土與壬水兼用。為什麼？己土是泥沙，壬水是湖海：己土沒有壬水便潤不起來，辛金沒有己土便生不出來，所以壬己並用——壬水洗金，己土生金，而壬水又能潤己土。沒有壬水時，癸水也可以用，只是癸水力量小些。

或支成火局，即重見癸出，亦不濟，得壬透破火方可，必主生員。若無壬，癸見戊，雖有午宮己土，燥泥成灰，金必煆熔，反遭埋沒，必為僧道，有一二重比肩，不致孤獨。

若地支會成火局，縱然癸水重重出干，也濟不了事，必須得壬水透出破去火勢才行，這樣也只主一個生員。若既沒有壬癸、又見戊土，縱有午宮的己土可以生金，燥泥被燒成了灰，金必被煆熔，反遭埋沒，必為僧道；若有一兩重比肩幫身，還不至於孤獨。

五月辛金，壬，癸，己，三者皆用。或壬己兩透，支見癸水，不沖，定主顯達；即己藏支，亦有廩貢；或無壬有己，須得異途；或癸出有庚，必主衣錦，叨受恩榮；若水土多者，見甲方妙。庚辛生於夏月，要壬癸得地，若木多火多，不見金水，逢金水運必敗。

五月的辛金，壬水、癸水、己土三樣都要用。若壬水己土兩透，地支又見癸水而不受沖，必主顯達；即使己土只藏在支中，也有廩生貢生的分；若沒有壬水而只有己土，就須走異途出身；若癸水出干而有庚金生它，必主衣錦榮身、叨受恩榮。若水與土都太多，須見甲木疏土衛水，方才為妙。庚辛金生在夏月，總要壬癸水得地有根；若木多火多而不見金水，一旦行到金水之運，水火相激，必致敗落。

時日月年：壬辛甲丙，辰亥午子。

此造仍按「時、日、月、年」橫列，還原為丙子年、甲午月、辛亥日、壬辰時——時干壬水透出破火，日主坐亥、年支子水、時支辰庫，水既有根又有庫，正合「得壬透破火方可」之說；甲木疏土生火，年干丙火為官，寒暖兩停。

六月辛金，己土當權，輔助太多，恐掩金光，先用壬水，取庚佐之。壬庚兩透，科甲功名；即不出干，藏支得所，亦有榮華。但忌戊出，得甲制之，方吉，甲須隔位，恐貪己合，反掩金光，又寒壬水之流，下賤之格；又忌庚出制甲。

六月建未，己土當權，生扶辛金的力量太多，反怕把金的光澤掩住，所以先用壬水淘洗，取庚金作輔佐來發水源。壬、庚兩透的，主科甲功名；即使不出天干，只要藏在支中藏得其所，也有榮華。只忌戊土出干來克水，此時須得甲木制住戊土才吉；不過這甲木要與己土隔開位置，怕它貪合己土——甲己一合，既疏不了土、反把金光遮住，又壅塞了壬水的去路，那就成了下賤之格；同時也忌庚金出干去剋制甲木。

或只有未中一己，見子壬水，又為溼泥，不可見甲，甲出，反作平人。總以一壬一己，見庚無甲，方妙，與五月用己壬同。

若柱中只有未中所藏的一個己土，又見子中壬水，土得水而成溼泥，溼泥正好生金，這時反倒不可見甲木——甲木一出，把這點己土克去，就只作平常人看了。總之以一個壬水配一個己土、有庚金而沒有甲木為最妙，取用與五月用己壬相同。

或丁乙出干，又有庚壬者，顯貴，無壬者，否，或支成木局，得壬透，又有庚金發水之源，可云富貴。

若丁火乙木出干——丁火為七殺、乙木為偏財——而柱中又有庚金與壬水，庚金制乙、壬水制丁，便主顯貴；沒有壬水的就不成。若地支會成木局，財旺而身弱，得壬水透出通關，一面洩財、一面生身，又有庚金作發水之源，也可說是富貴。

時日月年：甲辛丁壬，午丑未辰。時日月年：丁辛辛甲，酉未未寅。

以下二造仍按「時、日、月、年」橫列。第一造：壬辰年、丁未月、辛丑日、甲午時——壬水透在年干作洗淘之用，辰為水庫，只是月干丁火與壬相合，時干甲木又貼著己土貪合，配合略雜。第二造：甲寅年、辛未月、辛未日、丁酉時——兩未生身、比肩幫扶，時干丁火為殺，甲木為財，獨缺壬水淘洗，正屬「無壬者否」的一類。

七月辛金，值庚司令，不旺自旺，且壬水居申。四柱不見戊土，胎元戊藏申內，為壬岸，人命得此，為官清正，但不富耳。

七月建申，庚金司令，辛金不必另求生扶，自然就旺；何況壬水長生在申，金水相生而氣清。若四柱之中不見戊土，而胎元裡的戊土正藏在申內，暗替壬水作了堤岸，人命得著這樣的配置，做官清正廉明，只是不富罷了。

或有土無甲，為有病無藥，常人；有甲者，衣衿可望。或四柱金多，宜水洩之；若一金水，得一戊土，反為辛用，又宜甲制，自然富貴。或干支水多，重見戊土，逢生得位，福壽之造。

若柱中有土而沒有甲木來疏，就是有病無藥，只是常人；有甲木的，一領衣衿可望。若四柱金多，宜用水來洩它的銳氣；但若金水各只一位而水淺，得一個戊土收住這點水，反倒為辛金所用，此時再有甲木制土、使土不至過厚，自然富貴。若干支水多，而戊土重重出現，土逢生又得位，止得住這一片水，這是有福有壽之造。

七月辛金，壬不在多，故書曰，水淺金多，號曰體全之象，壬水為尊，甲戊酌用可也，癸水不可為用。

七月的辛金，壬水不在多，所以命書說：「水淺金多，叫作體全之象」——水只要夠用，金體便自完全。總之以壬水為最尊，甲木戊土斟酌著用即可；至於癸水，力弱而陰濁，不可取為用神。

時日月年：癸辛壬甲，巳卯申午。

此造仍按「時、日、月、年」橫列，還原為甲午年、壬申月、辛卯日、癸巳時——壬水透在月干而坐申有源，年干甲木疏土，卯木為財，正合七月辛金「壬水為尊，甲戊酌用」之意；只是時干癸水與壬水並見，稍嫌其雜。

八月辛金，當權得令，旺之極矣，專用壬水淘洗，故云金見水以流通。如見戊己，則生扶太過，故以土為病，見甲制土，方妙；無戊，不宜用甲。

八月建酉，辛金當權得令，旺到了極處，所以專用壬水淘洗，命書才說「金見了水，氣機才流通」。此時若見戊己土，生扶就太過了，所以以土為病；須見甲木制住土，方才為妙。若本來就沒有戊土，便不宜再用甲木——無土可疏，甲木反白白耗去壬水之力。

或四柱一點壬水，甲多洩水，此為用神無力，奸詐之徒；得庚制者，反主仁義。或三點辛金，一重壬水，多見甲木，有庚透者，主大富貴，不見丁為美；若見一丁，此人風雅清高，衣食饒裕而已。

若四柱只有一點壬水，而甲木太多把水洩盡，用神便無力，此人是奸詐之徒；若得庚金出來制住甲木，反主仁義。若有三個辛金、一重壬水，又多見甲木為財，此時有庚金透出制木助身的，主大富大貴，而以不見丁火為美；若見一個丁火來克金，此人便只是風雅清高、衣食富足罷了。

或一二比肩，壬甲皆一，無庚出干，亦有恩榮。若二三比肩，一點壬水，戊土多見，此為土厚埋金，此人愚懦；見一甲出，必為創立之人。或一派辛金，一位壬水，無庚雜亂，又主富中取貴。

若只有一兩個比肩，壬水與甲木各只一位，又沒有庚金出干來奪，也有恩榮。若比肩到了兩三個，壬水只一點，戊土又多見，這是「土厚埋金」，此人愚鈍懦弱；若見一個甲木出干疏土，便必是能自創事業之人。若滿盤辛金而只有一位壬水，又沒有庚金來混雜，氣象純一，也主富中取貴。

或一派壬水洩金，無戊出制，為沙水同流，主奔波貧苦；若得支見一戊止流，其人頗有才略，藝術過人。或支成金局，干見比肩，無壬淘洗，此宜用丁；無丁必主兇頑無賴；若得一壬高透，以洩群金，又名一清到底，定有治國之材。

若滿盤壬水洩金，又沒有戊土出來制止，金隨水去，叫作「沙水同流」，主一生奔波貧苦；若地支能見一個戊土止住水流，此人便頗有才略，技藝過人。若地支會成金局，天干又見比肩，而沒有壬水淘洗，就該改用丁火煆煉；沒有丁火的，必主兇頑無賴。若能得一個壬水高透，把這一群金的氣洩將出去，又叫作「一清到底」，必是治國之材。

或支成金局，戊己透干，壬透無火，名白虎格，運行西北，富貴大顯，子息艱難；或透丙火，雖有壬出，亦屬平庸。或一二辛金，一派己土，定為僧道；或干透己土，支見庚甲，一生安閒。或一派乙木，不見庚壬，為才多身弱，一見庚制，富貴可期。

若地支會成金局，戊己土透干，壬水也透而全無火氣，叫作「白虎格」，行運走西北金水之地，富貴大顯，只是子息艱難。若另透丙火來暖，縱然壬水也出干，也只屬平庸。若一兩個辛金而滿盤己土，土多埋金，一定是僧道之命；若天干透己土，地支又見庚金與甲木——庚金助身、甲木疏土——則一生安閒。若滿盤乙木為財而不見庚金壬水，便是「財多身弱」；一見庚金來制木助身，富貴可期。

金生秋月土重，貧無寸鐵，六辛日透戊子時，運喜西方，陰若朝陽，切忌丙丁離位，庚辛局全巳酉丑，位重權高。

古歌說：金生在秋月而土太重，反倒貧得沒有一寸鐵；六個辛日若逢戊子時，叫作「六陰朝陽」，行運喜走西方，最忌丙丁之火與南方離位來破格；庚辛金若地支巳酉丑三合金局齊全，則位高而權重。

時日月年：己辛癸己，亥未酉酉。時日月年：丙辛己丁，申酉酉酉。時日月年：壬辛己丁，辰亥酉卯。

以下三造仍按「時、日、月、年」橫列。第一造：己酉年、癸酉月、辛未日、己亥時——兩己土生身而金已太旺，只有月干癸水與亥中壬水洩秀，土多水濁，正是「以土為病」的一類。第二造：丁酉年、己酉月、辛酉日、丙申時——三酉一申，金旺極矣，丙丁二火煆煉而無壬水淘洗，屬「無壬淘洗，此宜用丁」的樣子。第三造：丁卯年、己酉月、辛亥日、壬辰時——時干壬水高透，日坐亥、時坐辰，水有根有庫，洩盡這一片金氣，正合「一壬高透，一清到底」之說。

九月辛金，成土司令，母旺子相，須甲疏土，壬洩旺金，先壬後甲。壬甲兩透，桃洞之仙；或壬透甲藏，又見者，平人；甲透，壬藏，戊在支內，異途之仕。

九月建戌，戊土司令（原文「成土」當為「戊土」），母旺則子相，辛金並不弱，所以須用甲木疏開厚土、用壬水洩那旺金，取用先壬後甲。壬、甲兩透的，貴如桃源洞裡的神仙；壬水透而甲木藏、又另見土來雜的，只是平人；甲木透而壬水藏、戊土又在支內的，是異途出身的官。

或辛日甲月，壬水在支，有庚自能去濁留清，秋聞一榜，若戊戌月，即有甲在支亦否。總之土太多，甲不出干，莫問功名，一壬出，洗土助甲，雖不發達，富而可求。

若辛金日主而月干是甲木，壬水又在地支，再有庚金——庚金制土之頑、又生水之清——自然能去濁留清，秋闈可中一榜（原文「秋聞」當為「秋闈」）。但若月柱是戊戌，土太重，縱然甲木藏在地支，也仍舊不成。總之土若太多而甲木不出干，功名就不必問了；此時只要有一個壬水出干，一面洗去土濁、一面助甲之力，雖不發達，求富還是可以的。

或土多無壬甲，時月多透丙辛者，略貴，加以辰字在支，則榮顯莫及。或木多土厚，無水者常人；或干上重見癸水，雖無淘洗之功，頗有清金之用，此命主富，辛苦。或己透無壬有癸，亦能滋生金力，衣衿之貴，但恐己多，不免濁富。九月辛金，火土為病，水木為藥。

若土多而沒有壬水甲木，只是時干月干多透丙火辛金的，也略有貴氣；再加地支有一個辰字——辰是水庫，能潤土而養金——就榮顯得無以復加。若木多土厚而沒有水的，只是常人；若天干重重見癸水，癸雖沒有壬水那樣淘洗之力，卻也頗能清一清金氣，這樣的命主富，只是辛苦。若己土透出而沒有壬水、只有癸水，溼土同樣能滋生金力，可得一領衣衿之貴；只怕己土太多，不免是個富而不清的人。總之九月的辛金，以火土為病，以水木為藥。

時日月年：壬辛戊丙，辰未戌戌。時日月年：戊辛壬戊，子酉戌戌。時日月年：丁辛戊丙，酉未戌戌。

以下三造仍按「時、日、月、年」橫列。第一造：丙戌年、戊戌月、辛未日、壬辰時——兩戌一未，土最厚重，賴時干壬水洗土、辰庫蓄水，年干丙火卻又助土，正是「火土為病、水木為藥」的寫照。第二造：戊戌年、壬戌月、辛酉日、戊子時——壬水透在月干，日坐酉祿、時坐子水，洩秀有力，只嫌兩個戊土出干來混濁。第三造：丙戌年、戊戌月、辛未日、丁酉時——丙丁並透而土又厚，既無壬水可洗、又無甲木可疏，病重而無藥。

十月辛金，時值小陽，陽漸升，寒氣將降，先用壬水，次取丙火。壬丙兩透，金榜題名，何也，蓋辛金有壬水丙火，名金白水清，又在亥月故發。丙透壬藏，采芹之造；丙藏壬透，富有千金；壬丙在支，聰明之士。

十月建亥，時值小陽春，陽氣漸升而寒氣將至，取用先壬水、後丙火——壬水淘洗以顯金之白，丙火解寒以暖金之體。壬、丙兩透的，金榜題名。為什麼？辛金而有壬水丙火，叫作「金白水清」；又生在亥月，亥正是壬水的祿地，所以能發。丙火透而壬水藏的，是可以進學之造；丙火藏而壬水透的，富有千金；壬丙都只在地支的，是個聰明之士。

戊壬存柱，積蓄之人，或壬多無戊，名辛水汪洋，反成貧賤，戊多壬少，又主成名。或甲多戊少，因藝術而蓄金。若己多有戊，壬水被困，金被埋，不過誠實之人，或壬癸多無戊丙者，勞碌辛苦，十月辛金，先壬後丙，餘皆參用。

若戊土與壬水同存於柱中，一堤一水，是能積蓄家財的人。若壬水多而沒有戊土，叫作「辛水汪洋」，金隨水蕩，反成貧賤；戊土多而壬水少的，又主成名。若甲木多而戊土少，土被木克而水沒了約束，就只能靠一門手藝積攢錢財。若己土多又有戊土，壬水被困住、金被埋沒，不過是個老實人罷了。若壬癸水多而沒有戊土丙火，既無堤防又無暖氣，主勞碌辛苦。十月的辛金，先取壬水、後取丙火，其餘各樣參合著用。

十一月辛金，癸水司令，為寒冬雨露，切忌癸出凍金，而困丙火。壬丙兩透，不見戊癸，衣錦腰金，即壬藏丙透，一榜堪圖。或壬多有戊，丙甲出干者，青雲之客；若壬多無戊丙者，洩金太過，定主寒儒；或壬多，甲乙重重，無丙火者，貧寒。

十一月建子，癸水司令，那是寒冬裡的雨露，最忌癸水出干把金凍住，又把丙火困滅。壬、丙兩透，而不見戊土克水、不見癸水困火，主衣錦腰金的顯貴；即便壬水藏支而丙火透干，中式一榜也可圖。若壬水多而有戊土制它，丙火甲木又出干，是青雲之客；若壬水多而沒有戊土丙火，金氣洩得太過，一定只是個寒儒；若壬水多、甲乙木又重重，而沒有丙火暖局，主貧寒。

或支成水局，癸水出干，有二戊制者，富貴恩榮，無戊者常人。或支見亥子丑，干出比劫，無丙，名潤下格，富貴雙全，運喜西北；若無庚辛，又出甲乙，無戊丙者，必主僧道。或支成木局，有丁出干，又見戊者，功名特達。冬月辛金，須丙溫暖，方妙。

若地支會成水局，癸水又出干，得兩個戊土來制的，富貴而受恩榮；沒有戊土的只是常人。若地支見亥子丑三會北方水，天干又出比肩劫財，而沒有丙火來破它，叫作「潤下格」，富貴雙全，行運喜走西北金水之地；但若沒有庚辛金作源，反出甲乙木來洩，又沒有戊土丙火，必主僧道。若地支會成木局，有丁火出干，又見戊土，木生火、火生土、土再生金，功名特出通達。總之冬月的辛金，須有丙火溫暖，才算得妙。

十二月辛金，寒凍之極，先丙後壬，炳不能解凍，無壬不能洗淘。丙壬兩透，金馬玉堂之客；壬丙俱藏，遊庠食□之人；有丙無壬，富真貴假；有壬乏丙，賤而且貧；或丙多，無壬，有癸，市中貿易之流。

十二月建丑，寒凍到了極處，取用先丙後壬：沒有丙火便解不開這層冰凍（原文「炳」為「非丙」之訛），沒有壬水便淘洗不出金光。丙、壬兩透的，是金馬門、玉堂署裡的貴客；壬丙都只藏在支中的，是入學食廩之人；有丙火而無壬水的，富是真的、貴是假的；有壬水而缺丙火的，又賤又貧；若丙火多而沒有壬水、只有癸水的，是市井中做買賣的一流。

或水多，有戊己出干，又有丙丁，必主衣食充盈，一生安樂，十二月辛金，丙先壬後，戊己次之。

若水多而有戊己土出干止住水勢，又有丙丁火來解凍，必主衣食充盈，一生安樂。總之十二月的辛金，丙火在先、壬水在後，戊己土再次之。

時日月年：戊辛己乙，子丑丑丑。時日月年：戊辛癸丁，子卯丑丑。時日月年：丁辛己乙，酉未丑卯。時日月年：己辛丁甲，亥卯丑申。

以下四造仍按「時、日、月、年」橫列。第一造：乙丑年、己丑月、辛丑日、戊子時——三丑一子，寒溼到了極處，土多埋金而丙火全無，正是「有壬乏丙，賤而且貧」的局面。第二造：丁丑年、癸丑月、辛卯日、戊子時——年干丁火本可暖局，卻被月干癸水克住，戊土雖在時上止水，寒暖終未調停。第三造：乙卯年、己丑月、辛未日、丁酉時——丁火透時解凍，卯未拱木生火，己土生身，暖氣有餘而少水淘洗。第四造：甲申年、丁丑月、辛卯日、己亥時——丁火解凍、甲木生火，亥中壬水淘金，申金又是水源，丙壬之意都具備，是十二月辛金裡較好的一造。

天傾西北，亥為出水之方；地陷東南，辰為納水之府。逆流到申而作聲，故水不西流。水性潤下，順則有容，順行十二神，順也，主有度量，有吉神扶助，乃貴格；逆則有聲，逆行十二神，逆也，入格者，主清貴，有聲譽。忌刑沖，則橫流；愛自死自絕，則吉。

天向西北傾斜，所以亥是水流出的方位；地向東南塌陷，所以辰是水匯納的府庫。水本當東流，逆著流到申方便要作聲，所以說水不西流。水性潤下：順則能容，地支順行十二位就是「順」，主人有度量，若再有吉神扶助，便是貴格；逆則有聲，地支逆行十二位就是「逆」，合於格的主清貴而有聲譽。水最忌刑沖，一沖便橫流泛濫；卻愛自處死地絕地，收斂不肆，反而為吉。

水不絕源，仗金生而流遠；水流泛濫，賴土克以堤防。水火均，則合既濟之美；水土混，則有濁源之凶。四時皆忌火多，則水受渴；忌見土重，則水不流；忌見金死，金死則水困；忌見木旺，木旺則水死。沈芝云：水命動搖，多主濁濫，女人尤忌之。口訣云：陽水身弱，窮；陰水身弱，主貴。

水要源頭不斷，全仗金來生它，才流得遠；水一旦氾濫，又要靠土來剋制、築成堤防。水與火均平，便合於「水火既濟」之美；水與土混雜，就有源頭汙濁之凶。水在四時之中都忌火多，火多則水被烤得干渴；忌見土重，土重則水流不動；忌見金處死地，金一死，水便困住無源；忌見木旺，木旺則把水吸盡而水死。沈芝說：水命動搖不定的，多主渾濁氾濫，女命尤其忌諱。口訣說：陽水壬身弱主窮，陰水癸身弱反主貴。

春月之水：生於春月，性濫滔淫，再逢水助，必有崩堤之勢，若加土盛，則無泛漲之憂，喜金生扶，不宜金盛，慾火既濟，不要火多，見木而可施功，無土仍愁散漫。夏月之水：夏月之水，執性歸源，時當涸際，欲得比肩，喜金生而助體，忌火旺而福乾，木盛則盜其氣，土旺則制其流。

春月的水：生在春天，水性氾濫而放縱，若再逢水來助，必有沖垮堤岸之勢；若加土盛來約束，便沒有泛漲之憂。它喜金來生扶，卻不宜金太盛；要火與它相配成既濟，卻不要火太多；見木可以施展功用，水生木而氣得流通；沒有土，仍舊愁它散漫無歸。夏月的水：夏天的水執守本性而思歸其源，正當干涸之際，最想得比肩相助；喜金來生而助其形體，忌火旺把它烤干（原文「福乾」當為「涸干」）；木盛則盜洩它的氣，土旺則制住它的流。

秋月之水：秋月之水，母旺子相，表裡晶瑩，得金助則清澄，逢土旺而混濁，火多而財盛，木重而子榮，重重見水，增其氾濫之憂，疊疊逢土，始得清平之意。冬月之水：冬月之水，司令當權，遇火，則增暖除寒，見土，則形藏歸化，金多，反曰無義，木盛，是謂有情，土太過，勢成涸轍，水氾濫，喜土堤防。

秋月的水：秋天金旺水相，母旺而子亦相，裡外都晶瑩澄澈；得金相助則愈發清澄，逢土旺則被混濁；火多則財盛，木重則子息榮發；重重再見水，只添氾濫之憂；疊疊逢著土，方才得著清平之意。冬月的水：冬天的水司令當權，遇火則增暖除寒，見土則形跡收藏而歸於化育；金多反倒說它無義——母多子病，水已太旺，再生便濁；木盛倒可說是有情——水生木而旺氣得以宣洩。土若太過，水勢便成涸轍；水若氾濫，又喜土來築堤防。

正月壬水，汪洋之象，能並百川之流，然水性柔弱，宜用庚金之源，庶不致汪洋無度。有庚丙戊三者齊透，科甲功名；或庚戊藏支，丙坐寅支者，亦有恩誥；即一庚透，貢監有之。

正月建寅，壬水本是汪洋之象，能匯合百川之流；然而寅月木旺洩水，水性反倒柔弱，所以宜用庚金作它的源頭，這樣既不斷源，又不至於汪洋無所約束。庚金、丙火、戊土三者齊透的，主科甲功名；庚金戊土只藏在地支，而丙火坐在寅支之上得長生的，也有恩封誥命；哪怕只透一個庚金，貢生監生也是有的。

凡壬日無比肩羊刃者，不必用戊，專用庚金，以丙為佐。或見比劫，又有庚辛，此弱極復旺，又宜制伏，成透，可云科甲，戊藏，則是秀才，然必丙透不合，為妙。

凡壬水日主而沒有比肩羊刃幫身的，身既不旺，就不必再用戊土去克它，專用庚金生身，以丙火為輔佐調候。若見了比肩劫財，又有庚金辛金來生，日主由極弱轉而復旺，那就該用土制伏：戊土透出的（原文「成透」當為「戊透」），可稱科甲；戊土只藏在支中的，就是個秀才。不過還須丙火透出而不被合去，才算為妙。

或支見多戊，又有甲出干，名一將當關，群邪自伏，主光明磊落，名重百寮。或支成火局，借不逢時，主名利皆虛，文章駭俗。用庚者，土妻金子，用丙者，木妻火子，用戊者，火妻土子。

若地支多見戊土圍困，而有甲木出干去疏它，叫作「一將當關，群邪自伏」，主此人光明磊落，名望重於百官。若地支會成火局，財旺而身弱，可惜生不逢時——正月火氣未當令——主名與利都是虛的，只落個文章驚俗。取庚金為用的，以土為妻星、金為子星；取丙火為用的，以木為妻星、火為子星；取戊土為用的，以火為妻星、土為子星。

時日月年：庚壬丙己，子辰寅巳。

此造仍按「時、日、月、年」橫列，還原為己巳年、丙寅月、壬辰日、庚子時——庚金在時干發水之源，丙火透在月干調候，年干己土為官星，日主坐辰、時坐子而通根，正合正月壬水「庚丙戊三者」並用之意。

二月壬水，寒氣初除，有並流之象，不用丙暖，專取戊土辛金。二月壬水，先戊後辛，庚金次之。戊辛兩透，雁塔題名；戊透辛藏，亦有恩誥；或戊辛不透，有庚出干者，主富。

二月建卯，寒氣剛除，眾水並流，所以不必再用丙火來暖，專取戊土制水、辛金生水。二月壬水的次第是：先戊土、後辛金，庚金再次之。戊、辛兩透的，可以雁塔題名；戊土透而辛金藏的，也有恩封誥命；戊辛都不透，而有庚金出干的，主富。

或支成木局，有庚透者，金榜題名，在水，者異途之任。或木出火多，名木盛火炎，須比肩羊刃，尤宜水透，富貴恩榮，乏水者則否。

若地支會成木局，洩水太過，有庚金透出制木的，金榜題名；庚金只藏在水中而不透干的，就只任異途之職。若木出天干而火又多，叫作「木盛火炎」，一面洩身、一面生財，此時須有比肩、羊刃幫身，尤其宜有水透出天干，那就富貴而受恩榮；缺水的便不成。

或比肩重重，又須戊土，書曰，土止流水福壽全，若戊不見，名水泛木浮，一生辛苦，再行水運，落水身亡。或甲乙重重無比肩者，此依人度日，全無作為，若見庚辛，飢寒可免。

若比肩重重，水勢太盛，又須戊土來制，命書說：「土能止住流水，福壽雙全。」若不見戊土，卯月木旺而水又多，便叫「水泛木浮」，一生辛苦；行運再走水地，甚至有落水喪身之禍。若甲乙木重重而沒有比肩幫身，洩氣太重，此人只能依附他人度日，全無作為；若見庚辛金制木生身，飢寒之苦倒可以免。

三月壬水，戊土司權，死有推山塞海之患，先用甲疏季土，次取庚金。甲庚俱透，科甲定然，甲透庚藏，修齊品格，甲藏有根，可云俊秀，有癸滋甲，必主干城，獨甲藏支，必富，獨庚在柱，常人，無甲，剛暴之徒，乏庚，愚頑之輩。

三月建辰，戊土司權，土能塞水，實有推山塞海之患，所以先用甲木疏開這季月的厚土，其次取庚金發水之源。甲、庚都透的，科甲一定；甲木透而庚金藏的，是能修身齊家的品格；甲木藏而有根的，可稱俊秀；再有癸水來滋養甲木的，必是國家的干城之材；只有甲木藏在地支的，必富；只有庚金在柱而無甲的，是常人；一個甲木也沒有的，是性情剛暴之徒；缺庚金的，是愚頑之輩。

或時干透丁者，此為化合，助火而不助水，見丁未一理。或支成四庫，乏甲者，名殺重身輕，終身有損。凡水旺多見庚金者，乃無用之人，須丙制之方妙。

若時干透出丁火，丁壬相合，這是化合，合去了日主的本性，只助火而不助水；若見丁未一柱，道理也一樣。若地支辰戌丑未四庫都成，土重壓水，而缺甲木疏土，叫作「殺重身輕」，終身有損。凡水本已旺而又多見庚金來生的，母多子病，是無用之人，須用丙火制住庚金，方才為妙。

時日月年：甲壬甲壬，辰辰辰申。

此造仍按「時、日、月、年」橫列，還原為壬申年、甲辰月、壬辰日、甲辰時——三個辰土壓水，兩個甲木出干去疏，年支申金又是發水之源，正合三月壬水「先用甲疏季土，次取庚金」之法。

四月壬水，丙火司權，水弱極矣，專取壬水比肩為助，次取辛金發源，且暗合丙火，庚金為佐。

四月建巳，丙火司權，壬水弱到極點，所以專取壬水比肩來幫身，其次取辛金作水源——辛金既能生水，又能與丙火暗合，牽制那當權之火——庚金則作輔佐。

壬辛兩透，金榜有名，或癸辛兩出，加以甲透，亦主異路之榮，無甲者，富貴門下之客。如無壬，木少火多者，又作棄命從才格，因妻致富，癸透者殘疾。

壬水辛金兩透的，金榜有名；若透出的是癸水與辛金，再加甲木透出洩火護身，也主異路的榮顯；沒有甲木的，只能做富貴人家門下的清客。若柱中沒有壬水幫身，木又少而火多，日主全無依託，那就作「棄命從財」格看，靠妻室而致富；此時若癸水透出，以一線弱水去逆那旺火，反主殘疾。

或四柱多金得地，則弱極復強，須用巳中戊土，亦主名利雙全，或異途之貴，若見一甲藏寅，與己相刑，主有暗疾，名利皆虛，不能創立。或多甲乙，有庚出干者，貴，無庚者否。或支成水局，大貴。

若四柱金多而又得地，日主由極弱轉強，就須用巳中的戊土來制水，也主名利雙全，或得異途之貴。若見一個甲木藏在寅中，寅與巳相刑，主有暗疾，名利都虛，一事無成。若甲乙木多而洩水，有庚金出干制木的主貴，沒有庚金的便不成。若地支會成水局，弱極復強而與旺火相濟，主大貴。

時日月年：乙壬乙壬，巳午巳寅。時日月年：乙壬乙壬，巳申巳午。時日月年：壬壬癸丙，寅辰巳辰。

以下三造仍按「時、日、月、年」橫列。第一造：壬寅年、乙巳月、壬午日、乙巳時——兩壬幫身而兩乙洩水生火，火旺水弱，獨缺庚辛為源。第二造：壬午年、乙巳月、壬申日、乙巳時——日主坐申，申中庚金長生而能生水，比上一造有根。第三造：丙辰年、癸巳月、壬辰日、壬寅時——兩辰蓄水、壬癸並透，年干丙火為財，水火兩停，是四月壬水中較佳的一造。

五月壬水，丁旺壬弱，取癸為用，取庚為佐，無庚不能發水，無癸不能傷丁，五月壬水，辛癸亦可參用，其理與四月皆同。庚癸兩透，科甲必然，庚壬兩透，官居極品，有庚無壬癸者，常人。或支成火局，全無金水，名才多身弱，富屋貧人，若又甲乙多者，僧道之命。

五月建午，丁火正旺而壬水衰弱，所以取癸水為用、庚金為輔：沒有庚金便發不出水源，沒有癸水便傷不了丁火。五月的壬水，辛金癸水也可參合著用，道理與四月相同。庚、癸兩透的，科甲必然；庚、壬兩透的，可官居極品；有庚金而沒有壬癸的，只是常人。若地支會成火局，而金水全無，叫作「財多身弱」，是住著好房子的窮人；若再加甲乙木多來生火洩水，那便是僧道之命。

時日月年：辛壬壬庚，亥寅午午。時日月年：甲壬丙丁，辰寅午酉。

以下二造仍按「時、日、月、年」橫列。第一造：庚午年、壬午月、壬寅日、辛亥時——年干庚金與時干辛金並出發源，時支亥水為壬之祿，正是「庚癸兩透」一路的取法。第二造：丁酉年、丙午月、壬寅日、甲辰時——丙丁並透，財旺而身弱，只賴年支酉金生水、時支辰庫蓄水，甲木又洩水生火，正是財多身弱的樣子。

六月壬水，己土當權，丁火退氣，先用辛金癸水，次用甲木劈土，六月壬水，先辛後甲，次取癸水。辛甲兩透，富貴清高，甲藏辛透，貢監生員，辛藏甲透，異途武職，甲壬兩透，無傷，有治國之貴，即甲藏壬出無破，是拾芥之才，或支多土火，又只清貧。

六月建未，己土當權，丁火轉入退氣，所以先用辛金與癸水，其次用甲木劈開厚土。六月壬水的次第是：先辛金、後甲木，再取癸水。辛、甲兩透的，富貴而清高；甲木藏、辛金透的，是貢監生員；辛金藏、甲木透的，走異途做武職；甲木壬水兩透而不受傷克的，有治國之貴；即便甲木藏而壬水出干、並無破損，也是輕取功名之才。若地支土與火都多，克洩交加，就只是清貧。

或一派己土，此假從殺格，為人奸詐，且主孤貧，得甲乙出制可救，凡土居生旺之地，須用木制方妙。或支成木局，洩水太過，當用金水為貴，以金為妻，水為子。

若滿盤己土，這是「假從殺格」——己土濁而不純，從得不真——此人為人奸詐，而且孤貧；若得甲乙木出干制土，還可以救。凡土處在生地旺地的，都須用木去制，方才為妙。若地支會成木局，洩水太過，就該用金水為貴，以金為妻星、水為子星。

七月壬水，庚金司令，壬得申之長生，源流自遠，轉弱為強，專用戊土，次取丁火佐戊制庚，但用辰戌之戊，不用申中受病之戊。

七月建申，庚金司令，壬水在申上得長生，源頭既遠、流勢自長，由弱轉強，所以專用戊土來約束它，其次取丁火——一面輔佐戊土，一面剋制那太旺的庚金，免得它一味生水。不過所用的戊土要取辰、戌之中那種厚實之戊，不取申中那個受病的戊：申中戊土既被金洩、又被水沖，力量不夠。

戊丁俱透，科甲生員，戊透天干，丁藏午戌，恩封可待，特忌戊癸化合，即支見寅戌，年出丁火，可許衣衿，或丁戊兩藏，富中取貴。

戊土丁火都透的，可望科甲或生員；戊土透在天干，丁火藏在午、戌之中的，恩封指日可待；此格特別忌戊土與癸水相合化火，一化，堤防就沒有了。即便只是地支見寅、戌，年干出丁火，也可許一領衣衿；丁戊都只藏在地支的，能於富中取貴。

或四柱多壬戊又透干，名假殺化權，閬苑之仙，支中見甲，亦不忌也，但太多者，常人，有庚居申，頗有衣祿。或戊多而透，得一甲制，略貴，無甲常人，或一派甲木，又見火多，無庚出者，別祖離鄉，隨緣度日，蓋申中之庚，不能救也。七月壬水，栽用戊土，丁火為佐。

若四柱壬水多而戊土又透干，以戊制水，叫作「假殺化權」，貴如閬苑中的神仙；這時地支中見甲木也不必忌諱，因為水多正好用木來洩；只是甲木太多的，仍舊只是常人。若有庚金坐在申上，也頗有一份衣祿。若戊土多而透干，土反太重，得一個甲木來制，略有貴氣；沒有甲木的只是常人。若滿盤甲木，又見火多，洩水生財而沒有庚金出干救應，主離祖別鄉、隨緣度日——申中那點庚金藏而不透，救不了急。總之七月的壬水，專取戊土為用（原文「栽用」即「專用」），丁火作輔佐。

時日月年：壬壬庚戊，寅辰申寅。時日月年：丙壬戊丁，午辰申亥。時日月年：辛壬庚癸，亥辰申酉。

以下三造仍按「時、日、月、年」橫列。第一造：戊寅年、庚申月、壬辰日、壬寅時——月干庚金司令而生水，年干戊土築堤，兩寅中丙火暖局，正合七月壬水「專用戊土，次取丁火」之意。第二造：丁亥年、戊申月、壬辰日、丙午時——戊土透在月干為堤，年干丁火、時干丙火暖水，丁戊兩樣都備。第三造：癸酉年、庚申月、壬辰日、辛亥時——滿盤金水而不見戊土，水旺無制，正是本月所忌的一類。

八月壬水，辛金司權，正金白水清，忌戊土為病，專用甲木，甲木一透制戊，壬水澈底澄清，名高翰苑，若甲出時干，功名顯達，設見庚破，又屬常人，即甲藏支，無庚，秀才可許。

八月建酉，辛金司權，正是「金白水清」的時節，最忌戊土出來作病，把這一泓清水攪濁。所以專用甲木：甲木一透，把戊土制住，壬水便澄清徹底，名高翰苑。若甲木出在時干，功名顯達；假使見庚金來克破甲木，就又屬常人；即便甲木只藏在地支，只要沒有庚金克它，一個秀才也可許。

或天干有壬，支見申亥，此非用甲，戊土作用，亥雖有甲，又有申中之金制甲，秀才一定，且富足多才。或無戊，多金水者，主人清才濁，困苦寒儒。無甲用金，發水之源，名獨水三犯庚辛，號曰體全之象。八月壬水，栽用甲木，庚金次之，用甲者，水妻木子。

若天干另有壬水，地支又見申與亥，水已太旺，這就不是用甲木的時候，而要用戊土來制；亥中雖藏甲木，可申中之金正制著它，如此則秀才一定，而且富足多才。若沒有戊土，金水又多，此人品格雖清而才華駁雜，只是個困苦的寒儒。若沒有甲木，就用金作發水之源，叫作「獨水三犯庚辛」，稱為「體全之象」。八月的壬水，專取甲木，庚金次之。取甲木為用的，以水為妻星、木為子星。

時日月年：壬壬丁辛，寅辰酉酉。時日月年：庚壬己壬，戌子酉子。時日月年：己壬丁丙，酉子酉子。時日月年：甲壬乙庚，辰子酉午。

以下四造仍按「時、日、月、年」橫列。第一造：辛酉年、丁酉月、壬辰日、壬寅時——寅中甲木暗為用神以制辰土，月干丁火為財，金白水清而有木疏。第二造：壬子年、己酉月、壬子日、庚戌時——己土出干濁水而沒有甲木去制，正是「忌戊土為病」的一類。第三造：丙子年、丁酉月、壬子日、己酉時——兩酉生水、丙丁為財，己土在時上又來作病。第四造：庚午年、乙酉月、壬子日、甲辰時——甲木透在時干制土，乙木庚金並見，正是八月壬水「專用甲木」的樣子。

九月壬水進氣，其性將厚，若一派壬水，見一甲，制戌中之戊，戊又出干，斯用丙火，此格清貴極矣，正合一將當關，群邪自伏，或不見丙戊，亦不為妙。

九月建戌，壬水開始進氣，水性將要轉厚。若滿盤壬水，得一個甲木去制戌中的戊土，而戊土又透出天干與之相持，此時便用丙火來調和其間——火既生土助戊，又能暖水——這一格清貴到了極點，正合「一將當關，群邪自伏」的氣象。若丙火戊土都不見，那就算不得妙了。

或一派戊土，無一己庚雜亂，得一甲透時干，玉堂清貴，即甲透月上，亦主科甲，若支藏己土，一榜可圖，或庚乏丁，貧賤之人。或丁透見甲，略貴。或水多乏丙者，又用戊土，常人。九月壬水，栽用甲木，次用丙火，用土者，火妻土子。

若滿盤戊土，而沒有己土庚金來混雜，得一個甲木透在時干去疏它，是玉堂清貴之命；即便甲木透在月干，也主科甲；若地支另藏己土摻雜其間，還可圖一榜；若有庚金而缺丁火來制它，便是貧賤之人。若丁火透出又見甲木相生，略有貴氣。若水多而缺丙火的，只好改用戊土制水，這就只是常人。九月的壬水，專取甲木，其次用丙火。取土為用的，以火為妻星、土為子星。

時日月年：辛壬戊兩，丑戌戌寅。時日月年：甲壬戊辛，辰戌戌丑。

以下二造仍按「時、日、月、年」橫列。第一造：丙寅年、戊戌月、壬戌日、辛丑時（原文年干「兩」當為「丙」）——兩戌一丑，土重壓水，寅中甲木暗暗疏之，年干丙火居中調和，正合「見一甲制戌中之戊，斯用丙火」之說。第二造：辛丑年、戊戌月、壬戌日、甲辰時——甲木透在時干疏土，辛金又能生水，是九月壬水專用甲木的正例。

十月壬水司權，至旺之極，取戊為用，若生辰日干，又見辰時，必須戊透，又須庚制甲，不傷戊土，戊庚兩全，定主登科及第，位顯權高，或甲出制戊，不見庚救者，斷之困窮，戊藏無制，可許生員，或戊庚兩透無甲者，亦主榮顯。

十月建亥，壬水司權，旺到了極處，取戊土為用來築堤。若日支是辰、時支又是辰，辰是水庫而中藏乙木，就必須戊土透出，還須庚金去制那甲乙之木，使木不傷戊土；戊、庚兩全的，必定登科及第，位顯權高。若甲木出干把戊土克壞，而不見庚金來救，斷他一生困窮；戊土只藏而沒有木來克它的，可許一個生員；若戊庚兩透而沒有甲木，也主榮顯。

或支木局，有甲乙出干，得庚透者，富貴，無庚者，平常。或支成水局，不見戊己，名潤下格，運行西北，大富貴，行東南者，必危。或丙戊兩透，行火土運，名利雙全，或有丙無戊，可云衣祿，有戊無丙，難許推盈，十月壬水，專用戊丙，次取庚金。

若地支會成木局，天干又有甲乙出來洩水，得庚金透出制木的主富貴，沒有庚金的只是平常。若地支會成水局，而不見戊己土去阻它，叫作「潤下格」，行運走西北金水之地，大富大貴；若走東南木火之地去逆它的性，必有危難。若丙火戊土兩透，行火土之運，名利雙全；有丙火而無戊土的，可說有一份衣祿；有戊土而無丙火的，寒水雖有堤防卻無暖氣，也難許他家業豐盈。十月的壬水，專用戊土丙火，其次取庚金。

時日月年：庚壬丁庚，戌戌亥子。時日月年：辛壬辛壬，亥子亥申。

以下二造仍按「時、日、月、年」橫列。第一造：庚子年、丁亥月、壬戌日、庚戌時——兩戌之中的戊土正好作堤，年時兩庚發水之源，月干丁火暖局，配合近於「戊庚兩全」。第二造：壬申年、辛亥月、壬子日、辛亥時——滿盤金水，不見戊己來阻，正是「潤下格」的樣子，行運須走西北才好。

十一月壬水，陽刃幫身，較前更旺，先取戊土，次用丙火，丙戊兩透，富貴榮華，有戊無丙，略可言富，有丙無戊，好謀無成。或支成水局，丙不出干，即有戊土，亦係庸人，或丙透得所，即戊藏支，亦可顯達，須運得用方妙。

十一月建子，子是壬水的陽刃，幫身之力比十月更強，所以先取戊土制水、其次用丙火解凍。丙、戊兩透的，富貴榮華；有戊土而無丙火的，略可說個富字；有丙火而無戊土的，雖好謀劃卻難成事。若地支會成水局，而丙火不出干，縱有戊土，也只是庸人；若丙火透得其位，即使戊土只藏在支中，也可顯達，不過總須行運走到用神之地才妙。

或支成火局，一富而已。或比見月時，年見丁火，平常之輩，支成四庫，富貴中人，或丁出時干，名為爭合，主名利難成。或壬子日，丁未時，雖不能科甲，亦有恩榮，何也，蓋用子中癸水為宮，號曰用神得地，亦主榮華。十一月壬水，丙戊並用。

若地支會成火局，財旺而身寒，也不過得一個富字。若月干時干都是比肩，年干卻見丁火，兩壬爭一丁，是平常之輩；地支若成辰戌丑未四庫，土能制水，則是富貴中人；若丁火出在時干，與日主相合而月上又有比肩來爭，叫作「爭合」，主名利難成。若是壬子日配丁未時，雖不能科甲，也有恩榮。為什麼？因為取子中癸水作用神之宮，叫作「用神得地」，也主榮華。十一月的壬水，丙火戊土並用。

時日月年：壬壬壬壬，寅寅子寅。時日月年：甲壬壬壬，辰子子子。

以下二造仍按「時、日、月、年」橫列。第一造：壬寅年、壬子月、壬寅日、壬寅時——四壬並透而地支三寅，水旺木多，全靠寅中丙火戊土暗藏為用。第二造：壬子年、壬子月、壬子日、甲辰時——三壬三子，水旺到了極處，只有時干甲木洩水、辰土略蓄，既無丙火又無戊土，正是水旺無制的一類。

十二月壬水，旺極復衰，何也，上半月癸辛主事，故旺，專用丙火，下半月己土主事，故衰，亦用丙火，甲木佐之。有丙解凍，名利雙全，丙透甲出，科甲之貴，然四柱無壬，方妙，無丙，單寒之士。

十二月建丑，壬水由旺極而轉衰。為什麼？丑月上半月是癸水辛金當事，所以還旺，此時專用丙火解凍；下半月己土當事，所以轉衰，仍舊用丙火，再以甲木作輔佐疏土。有丙火解凍的，名利雙全；丙火透而甲木也出的，是科甲之貴，不過還要四柱沒有別的壬水來分奪增寒，才算妙；一點丙火也沒有的，只是個孤寒之士。

或四柱多壬，戊透制之，衣衿可望。或丁出時干，化合成木，月干又見丁火，無癸破格，亦主富貴。或支成金局，不見丙丁，名金寒水冷，一世孤貧，見火略可，即丙透遇辛，亦不為妙，見丁頗吉。

若四柱壬水多，有戊土透出來制它，一領衣衿可望。若丁火出在時干，與日主合而化木，月干又見丁火相助，且沒有癸水出來破這個化格，也主富貴。若地支會成金局，而丙丁二火都不見，叫作「金寒水冷」，一世孤貧；見火便略好些，不過丙火透出若遇辛金來合，也不為妙，倒是見丁火頗吉。

臘月壬水，先取丙火，丁甲為佐，故水冷金寒愛丙丁，用火者，木妻火子。水旺居垣須有智，水土混雜必愚頑，壬癸路經南域，主健，富貴堪圖，又云，惟有水木傷官格，才官相見始為歡。

臘月的壬水，先取丙火，丁火甲木作輔佐，所以說「水冷金寒，最愛丙丁」。取火為用的，以木為妻星、火為子星。古歌又說：水旺而居於本垣的人必有智慧，水與土混雜的必定愚頑；壬癸水的命行運經過南方火地，反主身強，富貴可圖。又說：唯有「水木傷官」這一格，要財星官星都見著，才教人歡喜。

正月癸水，值三陽之後，雨露之精，其性至柔，先用辛金，生癸水之源，次用丙火照暖，名陰陽和合，萬物發生，辛丙兩透，金榜有名。

正月建寅，三陽已生，癸水是雨露的精華，性質極柔弱，所以先用辛金作它的源頭來生水，其次用丙火照暖，叫作「陰陽和合」，如此萬物才能生發。辛、丙兩透的，金榜有名。

或支成火局，辛金受傷，有壬出救者，富貴，無壬者，貧窮，或丙出天干，辛在酉丑，亦有衣衿，若辛丙皆無，貧寒下格，或辛透丙藏，恩榮之造，丙辛在柱，以富得官。

若地支會成火局，辛金被火所傷，此時有壬水出干來救的，主富貴；沒有壬水的，貧窮。若丙火出在天干，而辛金坐在酉或丑上有根，也有一領衣衿。若辛丙都沒有，是貧寒的下格。若辛金透而丙火藏，是受恩榮之造；丙、辛同在柱中而相合的，多半靠家資捐納而得官。

或戊透月上，坐辰時，不見比劫，丙丁出干，此為化合，定主腰金，見刑沖，則否。或支成水局，宜有丙透，無壬者，衣祿不少，若見丙火重重，又作貴推。

若戊土透在月干，日主又坐辰時，戊癸相合而辰為化氣之根，柱中不見比肩劫財來爭，丙丁火又出干助化，這便是「化合」之格，必主腰繫金帶的顯貴；但一見刑沖破壞，就不成了。若地支會成水局，水寒身冷，宜有丙火透出照暖；即便沒有壬水，衣祿也不少；若見丙火重重，更可按貴格來推。

正月癸水，辛金為主，庚金次之，丙亦可少，若無庚辛，雖有丙火，無用之人，或火多土多，殘疾不免。用辛者，土妻金子。

總之正月的癸水，以辛金為主，庚金次之，丙火倒還可以少一些。若沒有庚辛作水源，縱有丙火照暖，源頭已斷，也是個無用之人；若火多土多，克洩交加，殘疾便免不了。取辛金為用的，以土為妻星、金為子星。

二月葵水，不剛不柔，乙木司令，洩弱元神，專用庚金為用，辛金次之，庚辛俱透，無丁出干者，貴由科甲，無庚辛者常人。

二月的癸水（原文「葵」為「癸」之訛），不剛也不柔；卯月乙木司令，把癸水的元神洩弱了，所以專用庚金為用——庚金既能制木、又能生水——辛金次之。庚、辛都透，而沒有丁火出干來克金的，由科甲取貴；庚辛都沒有的，只是常人。

或庚透辛藏，榮封有準，庚藏辛透，亦有衣衿，庚辛兩藏，富中取貴，或刀筆揚名，或庚辛重見，有己丁出干者亦貴。或支成木局，月時又見木者，為洩水太過，定主貧困多災，即運入西方，亦屬無用。

若庚金透而辛金藏，榮封有準；庚金藏而辛金透，也有一領衣衿；庚辛都只藏在支中的，能於富中取貴，或憑刀筆揚名；若庚辛重重出現，金多水濁，此時有己土丁火出干——土能止水、火能鍊金——也主貴。若地支會成木局，月干時干又都見木，洩水太過，必主貧困多災；縱然行運進了西方金地，也補救不及。

時日月年：癸癸癸丁，丑亥卯未。時日月年：癸癸癸丁，丑卯卯亥。時日月年：庚癸己庚，申酉卯子。

以下三造仍按「時、日、月、年」橫列。第一造：丁未年、癸卯月、癸亥日、癸丑時——三癸並透而卯未拱木洩水，年干丁火為財，全無庚辛作源，正是「洩水太過」的一類。第二造：丁亥年、癸卯月、癸卯日、癸丑時——兩卯洩水，比肩雖多而無金相生，與上造同病。第三造：庚子年、己卯月、癸酉日、庚申時——兩庚透干、申酉為根，金水相生而己土又能止水，正合二月癸水「專用庚金」之法。

三月癸水，要分清明穀雨，清明後，火氣未熾，專用丙火，為陰陽合諧，穀雨後，雖用丙火，尚宜辛甲佐之。

三月建辰，要分清明與穀雨兩段來看：清明以後，火氣還不熾烈，專用丙火，取其陰陽調諧；穀雨以後，雖仍用丙火，卻還宜有辛金與甲木輔佐——辛金生水以補源，甲木疏辰以衛水。

如辛卯，壬辰，癸未，丙辰，生上半月，用丙火，顯達，生下半月，必無傷辛金癸水，方妙，然丙亦不可少，用丙，木妻水子。

譬如辛卯年、壬辰月、癸未日、丙辰時這一造：若生在上半月，用丙火便可顯達；若生在下半月，就必須辛金與癸水都不受傷克，方才為妙，不過丙火同樣不可缺。取丙火為用的，以木為妻星、水為子星。

三月癸水，從化者多，得化者榮祿，不化者平常。或支成水局，又見己土，無木，乃假殺格，有甲出者，常人。或支坐四庫，又得甲透，可謂顯達名揚，無甲者僧道孤苦。

三月的癸水，走從化一路的很多——辰月戊土當令，戊癸最易合化；化得成的享榮祿，化不成的只是平常。若地支會成水局，又見己土來制水，而沒有木去疏它，這是「假殺格」；此時若有甲木出干破了這假殺，反倒只是常人。若日主坐在辰戌丑未四庫之上，土重壓水，又得甲木透出疏土，可說是顯達名揚；沒有甲木的，便是僧道孤苦之命。

或支成木局，無金，名傷官生才格，主聰明博學，衣祿充饒。三月癸水，辛甲皆酌用，下半月，土妻金子。

若地支會成木局，而沒有金來克木，叫作「傷官生財格」，主人聰明博學，衣祿豐饒。三月的癸水，辛金與甲木都可以斟酌取用；生在下半月的，以土為妻星、金為子星。

時日月年：辛癸甲丁，酉亥辰酉。時日月年：甲癸壬丙，寅巳辰寅。時日月年：辛癸丙戊，酉丑辰午。時日月年：丙癸壬丙，辰丑辰寅。

以下四造仍按「時、日、月、年」橫列。第一造：丁酉年、甲辰月、癸亥日、辛酉時——辛金透在時干作源，甲木出干疏辰土，日主坐亥有根，正合穀雨後「辛甲佐之」之說。第二造：丙寅年、壬辰月、癸巳日、甲寅時——丙火在年上照暖，甲木疏土，壬水幫身，是上半月用丙的樣子。第三造：戊午年、丙辰月、癸丑日、辛酉時——丙火透月、辛金透時，年干戊土又來合癸，屬三月癸水從化的一路。第四造：丙寅年、壬辰月、癸丑日、丙辰時——兩丙照暖而壬水幫身，兩辰蓄水，暖與潤兩得。

四月癸水，喜辛金為用，無辛用庚，若辛高透，不見丁火，加以壬透，主科名榮貴，聲播四夷，若有丁破格，貧無立錐，有壬可免，辛藏無丁，貢監衣衿。

四月建巳，火旺水涸，癸水喜用辛金作源，沒有辛金就用庚金。若辛金高透，又不見丁火來克它，再加壬水透出幫身抗火，主科名榮貴，聲名傳於四方；若有丁火破了這個格，就窮得沒有立錐之地，不過有壬水也還可免；辛金只藏而沒有丁火來克的，也有貢監衣衿。

或一派火土乏辛，即有巳庚，亦不能生水，又無比肩羊刃，必至熬乾癸水，損日無疑。

若滿盤火土而缺辛金，縱然巳中藏著長生的庚金，火旺土燥，它也生不出水來；又沒有比肩羊刃幫身，必至於把癸水熬干，損傷日主是無疑的。

艾壬兩透，洩制火土，名劫印化晉，極貴之造，有丁見干者，則否，如有庚無壬，亦無丁破金者，堪入儒林，有庚無辛者，異路功名，總之四月癸水，專用辛金方妙。

若庚金與壬水兩透（原文「艾」為「庚」之訛），一面洩去火土之勢、一面制住炎威，叫作「劫印化晉」，是極貴之造；若有丁火見於天干來克金，就不成了。假如有庚金而沒有壬水，只要也沒有丁火破金，還可以入於儒林；有庚金而沒有辛金的，則屬異路功名。總之四月的癸水，專用辛金才妙。

五月癸水，至弱無根，必須庚辛為生身之本，但丁火司權，金難敵火，安能滋養癸水，宜見比劫，方得辛金之用，五月癸水，庚辛壬參酌並用可也。

五月建午，癸水弱到極處而無根，必須以庚辛金作生身的根本；可是丁火司權，金抵不住火，又怎能滋養癸水？所以宜見比肩劫財幫身分火，辛金才發揮得出作用。五月的癸水，庚金、辛金、壬水三樣參酌並用便是。

如庚辛透干，又見壬癸者，定主鍾鼎名家，或有金透，支見申子辰者，亦主金榜掛名，或無水出干，支只一水，雖有庚辛，一富之造，故曰，水源會，富重貴輕，又曰，金水會夏天，富貴永無邊，運行火土地，快樂似神仙。

若庚辛金透干，又見壬水癸水幫身，必主鐘鳴鼎食的名門；若有金透干，地支又見申子辰會成水局，也主金榜掛名；若天干沒有水出，地支只有一點水，縱有庚辛作源，也只是個富命。所以說：「水源雖會，富重而貴輕。」又說：「金水在夏天相會，富貴無邊；行運再走火土之地，快樂似神仙。」

或支成炎局，無壬出干，定主僧道，或二壬一庚同透，衣錦腰金。或一派己土，無甲出制，此作從殺而論，又主大貴，凡從殺者，切不可破格方吉。

若地支會成火局，而沒有壬水出干解炎，必主僧道；若兩個壬水配一個庚金一同透出，則衣錦腰金。若滿盤己土而沒有甲木出來制它，日主無根可恃，便按「從殺」來論，反主大貴；凡入從殺格的，切不可有物來破格，不破才吉。

六月癸水，有上下月之分，下半月庚辛有氣，上半月庚辛休囚，凡六癸日，多不驗者，何也，俗士不知此理，因未中有乙巳同宮，破而不破，故癸水不能從殺，所以專用庚辛。

六月的癸水要分上下半月：下半月庚辛金漸漸有氣，上半月庚辛金還在休囚。凡六個癸日生人，斷起來多有不驗的，為什麼？俗師不明白這個道理——未中藏著乙木與己土同宮（原文作「乙巳」），乙木能克己土，所以未土這個七殺是「破而不破」，癸水便不能真從殺，因此仍舊專用庚辛金作源。

如上半月金神衰弱，火氣炎烈，宜比劫助身，可云富貴，與五月一理，下半月庚辛有氣，即無比劫亦可，又忌丁透，即丁在支亦不吉，其生剋制化，與五月略同。

上半月金神衰弱而火氣炎烈，宜有比肩劫財來幫身分火，也可稱富貴，道理與五月一樣；下半月庚辛有氣，即使沒有比劫也行。這個月又忌丁火透出克金，即便丁火只在地支，也不為吉。其中生剋制化的道理，與五月大略相同。

時日月年：庚癸癸乙，申未未酉。時日月年：丙癸辛己，辰未未未。

以下二造仍按「時、日、月、年」橫列。第一造：乙酉年、癸未月、癸未日、庚申時——庚金透在時干又坐申得祿，年支酉金為源，月干比肩幫身，正是六月癸水專用庚辛的樣子。第二造：己未年、辛未月、癸未日、丙辰時——三未土重為殺，辛金透干生水，時干丙火為財，辰庫蓄水，土雖重而賴金水相生。

七月癸水，正母旺子相之時，癸雖死申，殊不知申中有庚生之，名死處逢生，弱中復強，即運行西北，亦不死也，但庚司令，剛銳極矣，必取丁火為用。

七月建申，正是母旺子相的時候。癸水雖說死在申位，卻不知申中藏著庚金來生它，這叫「死處逢生」，弱中又轉強；即便行運走到西北金水之地，也不會真死。只是庚金司令，剛銳到了極處，金多則水濁，必須取丁火為用去煆制它。

或丁透有甲，名有焰之火，必主科甲，或丁透無甲，又無壬癸，即有一二庚金，亦有生監，有二丁更妙，或金多乏丁制者，貧困之人。

若丁火透出而柱中有甲木引它，叫作「有焰之火」，必主科甲；若丁火透而沒有甲木，又沒有壬癸水來奪它，縱然只有一兩個庚金，也有生員監生之分，能有兩個丁火更妙；若金多而缺丁火制它，母多子病，便是貧困之人。

或一丁坐午，名獨才格，主金玉滿堂，富中取貴，若在未戌，則是常人，或柱見二戌二未，又得丙丁藏支，干見甲出，無水，亦作富貴而推。

若有一個丁火坐在午上，火有祿根而獨用，叫作「獨財格」，主金玉滿堂，能於富中取貴；若這丁火只坐在未或戌上，根氣單薄，便只是常人。若柱中見兩個戌、兩個未，又得丙丁火藏在支中，天干再有甲木出來疏土，而沒有水來混雜，也按富貴推。

時日月年：甲癸戊丁，寅卯申酉。時日月年：乙癸庚戊，卯未申午。時日月年：辛癸丙辛，酉酉申酉。

以下三造仍按「時、日、月、年」橫列。第一造：丁酉年、戊申月、癸卯日、甲寅時——年干丁火為財，時干甲木引丁，寅卯之木正是這點火焰的柴薪，合於「丁透有甲」之說。第二造：戊午年、庚申月、癸未日、乙卯時——午中丁火為用，庚金司令生水，乙木引火，年干戊土為殺。第三造：辛酉年、丙申月、癸酉日、辛酉時——三酉一申，金多水濁而獨有丙火透干，屬金多而以火制金的一路。

八月癸水，辛金虛靈，非頑金可比，正金白水清，故取辛金為用，丙火佐之，名水暖金溫，如丙與辛隔位同透，主科甲功名，或丙透辛藏，一榜之士，或土多克水，生意中心，八月癸水，丙辛怕用。

八月建酉，辛金虛靈秀氣，不是頑鈍之金可比，正是「金白水清」的時節，所以取辛金為用，丙火作輔佐，叫作「水暖金溫」。若丙火與辛金隔著位同時透出——隔位則不相合，兩者各盡其用——主科甲功名；若丙火透而辛金藏，是中一榜之士；若土多來克水，此人便只在生意場中經營。總之八月的癸水，丙火辛金並用（原文「怕用」當為「並用」）。

時日月年：丙癸乙庚，辰亥酉寅。時日月年：癸癸丁辛，亥巳酉酉。

以下二造仍按「時、日、月、年」橫列。第一造：庚寅年、乙酉月、癸亥日、丙辰時——時干丙火照暖，年干庚金發水之源，日主坐亥得祿，正是「水暖金溫」的配法。第二造：辛酉年、丁酉月、癸巳日、癸亥時——兩酉生水而月干丁火克辛，比肩幫身，配合不如上造之清。

九月癸水，失令無根，戊土司權，剋制太過，專用辛金發水之源，要比肩滋甲制戊方妙。或辛甲兩透，支見子癸，定主平步青雲，或癸甲兩透，富貴成名，或有甲辛無癸者，亦有恩封，或有甲癸無辛者，富大貴小，有甲無癸辛者，常人，二者俱無，貧賤之格。

九月建戌，癸水失令而無根，戊土司權，剋制太過，所以專用辛金作發水之源；還要有比肩來滋養甲木，再由甲木去制戊土，才算妙。若辛金甲木兩透，地支又見子水、天干又見癸水幫身，必定平步青雲；若癸水甲木兩透，富貴成名；有甲木辛金而無癸水的，也有恩封；有甲木癸水而無辛金的，富大而貴小；只有甲木而癸辛都無的，是常人；甲、辛兩樣全無的，是貧賤之格。

或有甲見壬者，頗許衣衿。九月癸水，辛甲並用。

若有甲木疏土，又見壬水幫身的，也頗能許他一領衣衿。總之九月的癸水，辛金與甲木並用：辛金補其源，甲木去其病。

時日月年：甲癸丙癸，寅卯戌亥。時日月年：癸癸庚壬，亥丑戌辰。

以下二造仍按「時、日、月、年」橫列。第一造：癸亥年、丙戌月、癸卯日、甲寅時——甲木透在時干疏開戌土，年干癸水比肩相助，月干丙火暖局，正合「比肩滋甲制戊」之意。第二造：壬辰年、庚戌月、癸丑日、癸亥時——庚金透干發水之源，壬癸比劫幫身，所惜沒有甲木來疏那兩重厚土。

十月癸水，旺中有弱，何也，因亥搖木，洩散元神，宜用庚辛為妙，得庚辛兩透，不見丁傷者，功名有準。

十月建亥，癸水雖當旺，卻旺中帶弱。為什麼？亥中藏著甲木，木來搖動，把癸水的元神洩散了。所以宜用庚辛金為妙——一面制木、一面生水。得庚辛兩透而不見丁火來克傷它們的，功名有準。

或支成木局，有丁出干，為木旺火相，制住庚辛不生水，必主清寒，或成木局，干見丙丁，異路之榮。或一派壬水，不見戊制，名冬水汪洋，奔波到老，若得戊透，清貴堪誇。或一派庚辛，得丁出制，主名利雙全，若不見丁，又主貧薄。或四柱火多，名才多身弱，富屋貧人。

若地支會成木局，又有丁火出干，木旺而火相，火把庚辛制住，金便生不了水，必主清寒；若同樣成木局，而天干見的是丙丁財星得地，則主異路的榮顯。若滿盤壬水而不見戊土制它，叫作「冬水汪洋」，一生奔波到老；若得戊土透出築堤，便清貴可誇。若滿盤庚辛金，金多水濁，得丁火出干制金的，主名利雙全；若不見丁火，又主貧薄。若四柱火多，叫作「財多身弱」，是住著好房子的窮人。

時日月年：癸癸癸癸，亥丑亥卯。時日月年：壬癸辛壬，子亥亥申。

以下二造仍按「時、日、月、年」橫列。第一造：癸卯年、癸亥月、癸丑日、癸亥時——四癸並透、兩亥為祿，正是「冬水汪洋」的樣子，只賴丑中己土稍作堤防。第二造：壬申年、辛亥月、癸亥日、壬子時——滿盤金水，辛金透干生水而無戊土可制，水勢愈旺，也是冬水汪洋的一類。

十一月癸水，值冰凍之時，金水無交歡之象，專用丙火解凍，庶不致成冰，又要辛金滋扶，無丙有辛，不妙，凡冬季癸水，有丙透解凍，則金溫水暖，兩兩相生，要不見壬透，自然登科及第，紫誥金章。

十一月建子，正當冰凍之時，金與水都凍住了，再沒有相生交歡的氣象，所以專用丙火解凍，才不至於結成堅冰；同時還要辛金滋養扶助。若只有辛金而沒有丙火，是不妙的。凡冬季的癸水，只要有丙火透出解凍，金便溫、水便暖，兩下相生；再要不見壬水透出來奪光添寒，自然登科及第，享紫誥金章之榮。

或一派壬水，無丙出干，寒困之士，一派癸水，孤賤之流，或支成水局，得丙火重出干者，又主蟒袍玉帶之榮。或支成金局，丙火無蹤者，芒鞋革履之流。如辛年，丙月，癸日，有火者，主恩榮寵錫，繞膝芝蘭，無火者，損資得貴，位重當朝。

若滿盤壬水而沒有丙火出干，是寒苦困頓之士；滿盤癸水的，是孤苦低賤之流。若地支會成水局，而得丙火重重出干解凍，又主蟒袍玉帶的榮顯。若地支會成金局，丙火全無蹤影，金寒水冷，只是穿草鞋皮履奔走之人。譬如辛年、丙月、癸日這樣的配置，柱中有火的，主受恩榮賞賜，兒孫滿堂如芝蘭繞膝；沒有火的，就須捐資納粟才得貴，倒也能位重當朝。

或一派戊己，名殺重身輕，非貧即夭。用火者，木妻火子，用辛者，土妻金子。

若滿盤戊己土，叫作「殺重身輕」，寒土凍水而無生機，不是貧寒便是夭亡。取火為用的，以木為妻星、火為子星；取辛金為用的，以土為妻星、金為子星。

十二月癸水，寒極成冰，萬物不能舒泰，宜丙火解凍，或丙透年時，加以壬透，支中多戊，名水輔陽光，主顯達名臣，無戊者，異途之職，若有丙無壬，黌門之客，有壬無丙，戊又出干者，皂隸之流。

十二月建丑，寒到極處而水結成冰，萬物都舒展不開，所以宜用丙火解凍。若丙火透在年干或時干，再加壬水透出，地支之中又多戊土約束水勢，叫作「水輔陽光」——一片水映著日輪而又有堤可依——主顯達的名臣；沒有戊土的，只得異途之職；若有丙火而無壬水，是學宮裡的書生；有壬水而無丙火、戊土又出干的，便是衙門裡當差的皂隸之流。

或支見子丑，比肩出干，即有丙透，不能解凍，此屬平常，或無癸水，有辛與合，亦不為美，有丁出，頗吉。或一片癸己會黨，年透丁火，名雪後燈光，夜生者貴，日生者否，若無丁火，又主孤貧。

若地支見子與丑，寒氣最重，天干又有比肩出來助水，即便丙火透出，也解不開這層凍，只屬平常。若柱中不另見癸水，而有辛金與丙相合把丙火合住，也不為美；此時有丁火出干，倒還頗吉。若滿盤癸水與己土結成朋黨，而年干透出丁火，叫作「雪後燈光」——雪地裡的一點燈火——夜裡生的主貴，白天生的便不算；若連丁火也沒有，又主孤貧。

或支成水局，無丙者，四海為家，一生勞苦。或支成火局，有庚辛透者，衣食充足，無金出，孤苦零丁。

若地支會成水局，而沒有丙火解凍的，四海為家，一生勞苦。若地支會成火局，財旺而身弱，有庚辛金透出通關、洩財生身的，衣食充足；沒有金出干的，孤苦零丁。

或支成金局，丙透得地，名金溫水暖，彼此相生，定許光大門閭，聲馳翰苑，乏丙者，即文章駭世，總為孫山。或支成木局，洩水太過，主殘病呻吟，得金出干輔救，技藝之流。凡冬月用丙，須丙火得地方妙，不然，即重重丙火出干，安能輕許富貴哉。

若地支會成金局，而丙火透出又得地有根，叫作「金溫水暖」，金水彼此相生，必許他光大門庭，聲名馳於翰苑；缺丙火的，縱然文章驚世，也終是名落孫山。若地支會成木局，洩水太過，主一身殘病呻吟；若得金出干克木以救水，也不過是靠一門技藝謀生之流。總之冬月用丙火，必須這丙火得地有根才妙；不然的話，縱使重重丙火出於天干，虛浮無根，又怎能輕易許他富貴呢？