黄庭内景经

上清紫霞虚皇前太上大道玉晨君闲居蕊珠作七言

在上清紫霞虚皇座前，太上大道（老子借这个字指称万物的本原与运行方式，本身不可名状）玉晨君，闲居蕊珠宫作成七言，

散化五形变万神是为黄庭曰内篇琴心三叠舞胎仙

散化五形、变化万神；这就是黄庭，称作内篇。琴心三叠，舞动着胎仙，

九气映明出霄间神盖童子生紫烟是曰玉书可精研

九气（构成并贯通万物的那股流动的东西）映照明亮从霄汉间出来，神盖下的童子生出紫烟。这叫作玉书，可以精研，

咏之万过升三天千灾以消百病痊不惮虎狼之凶残

咏诵一万遍便升上三天，千灾消除、百病痊愈，不怕虎狼的凶残，

亦以却老年永延

也可以却退衰老、年寿永远延长。

上有魂灵下关元左为少阳右太阴后有密户前生门

上头有魂灵，下面是关元；左边是少阳，右边是太阴；后面有密户，前面是生门，

出日入月呼吸存元气所合列宿分紫烟上下三素云

日出月入，在呼吸中存想；元气所会合，列宿所分别；紫烟上下，是三素之云，

灌溉五华植灵根七液洞流冲庐间回紫抱黄入丹田

灌溉五华，栽植灵根；七液洞然流注，冲到庐间；回紫抱黄，进入丹田——本篇所用铅、汞、龙虎、鼎炉、婴儿姹女一类名目，以及丹田、泥丸、黄庭，都是内丹家借外丹药物与器具之名，指称身中的精、气、神与炼养部位，不是实指金石药物，

幽室内明照阳门

幽室之内自明，照见阳门。

口为玉池太和官漱咽灵液灾不干体生光华气香兰

口是玉池、太和之官；漱咽灵液，灾祸便不来侵犯；身体生出光华，气像香兰，

却灭百邪玉炼颜审能修之登广寒昼夜不寐乃成真

却灭百邪，玉色炼成容颜；果真能修持，便可登上广寒；昼夜不睡，才能成真，

雷鸣电激神泯泯

雷鸣电激，神却泯泯安定。

黄庭内人服锦衣紫华飞裙云气罗丹青绿条翠灵柯

黄庭里的内人穿着锦衣，紫华飞裙、云气罗裳，丹青的绿条，翠色的灵柯，

七蕤玉龠闭两扉重扇金阙密枢机玄泉幽阙高崔巍

七蕤玉龠关上两扇门，重重金阙密闭枢机；玄泉幽阙，高高崔巍，

三田之中精气微娇女窈窕翳霄晖重堂焕焕明八威

三田之中精气微细，娇女窈窕，遮蔽霄晖；重堂焕焕，照亮八威，

天庭地关列釜斤灵台盘固永不衰

天庭地关排列着釜斤，灵台盘固，永不衰败。

中池内神服赤珠丹锦云袍带虎符横津三寸灵所居

中池内神佩着赤珠，丹锦云袍、带着虎符；横津三寸，是灵所居处，

隐芝翳郁自相扶

隐芝翳郁，彼此相扶。

天中之岳精谨修云宅既清玉帝游通利道路无终休

天中之岳要精谨修持；云宅既已清净，玉帝便来游；道路通利，没有终休，

眉号华盖覆明珠九幽日月洞空无宅中有真常衣丹

眉号称华盖，覆着明珠；九幽日月，洞然空无。宅中有真，常常穿着丹衣，

审能见之无疾患赤珠灵裙华茜粲舌下膺玄生死岸

果真能看见他，便没有疾患；赤珠灵裙，华茜粲然。舌下承着玄，是生死的岸，

出青入玄二气焕子若遇之升天汉

出青入玄，二气焕发；你若遇见他，便升上天汉。

至道不烦诀存真泥丸百节皆有神发神苍华字太元

至道不烦琐，诀在存守本真；泥丸与百节都有神。发神叫苍华，字太元，

脑神精根字泥丸眼神明上字英玄鼻神玉垄字灵坚

脑神是精根，字泥丸；眼神是明上，字英玄；鼻神是玉垄，字灵坚，

耳神空闲字幽田舌神通命字正伦齿神峨峰字罗千

耳神是空闲，字幽田；舌神是通命，字正伦；齿神是峨峰，字罗千，

一面之神宗泥丸泥丸九真皆有房方圆一寸处此中

一面之神都宗于泥丸；泥丸九真各自有房；方圆一寸，处在这里面，

内服紫衣飞罗裳但思一部寿无穷非各别住俱脑中

内里穿着紫衣、飞罗裳。只须存思这一部，寿便无穷；并非各自别处居住，都在脑中，

列位次坐向外方所存在心自相当

列位依次而坐，面向外方；所存所在，与心自然相当。

心神丹元字守灵肺神皓华字虚成肝神龙烟字台明

心神是丹元，字守灵；肺神是皓华，字虚成；肝神是龙烟，字台明，

翳郁导烟主浊清肾神玄冥字育婴脾神常在字魂停

翳郁导烟，主管浊与清；肾神是玄冥，字育婴；脾神是常在，字魂停，

胆神龙曜字威明六腑五脏神体精皆在心内运天经

胆神是龙曜，字威明。六腑五脏，神是体中之精，都在心里运转天经，

昼夜存之自长生

昼夜存想他们，自然长生。

肺部之官似华盖下有童子坐玉阙七元之子主调气

肺部之官像华盖，下面有童子坐在玉阙；七元之子主管调气，

外应中岳鼻脐位素锦衣裳黄云带喘息呼吸体不快

外应中岳，在鼻与脐的位置；素锦衣裳、黄云带子。喘息呼吸、身体不快的时候，

急存白元和六气神仙久视无灾害用之不已形不滞

赶快存想白元，调和六气；神仙久视，没有灾害。用不停止，形体便不滞塞。

心部之官莲含华下有童子丹元家主适寒热荣卫和

心部之官像莲花含华，下面有童子，是丹元的家；主管寒热得宜、荣卫调和，

丹锦飞裳披玉罗金铃朱带坐婆裟调血理命身不枯

丹锦飞裳，披着玉罗；金铃朱带，坐着婆裟。调血理命，身体不枯竭，

外应口舌吐五华临绝呼之亦登苏久久行之飞太霞

外应口舌，吐出五华；临到气绝呼唤他，也能复苏。久久实行，便飞上太霞。

肝部之中翠重里下有青童神公子主诸关镜聪明始

肝部之中，翠色重重里面，下面有青童神公子；主管诸关之镜，是聪明的起始，

青锦披裳佩玉铃和制魂魄津液平外应眼目日月清

青锦披裳，佩着玉铃；和制魂魄，津液平稳；外应眼目，日月清明，

百疗所钟存无英同用七日自充盈垂绝念神死复生

百病所集中处，存想无英；同样用七日，自然充盈；垂死念神，死而复生，

摄魂还魄永无倾

摄回魂、归还魄，永远不倾覆。

肾部之宫玄阴圃中有童子冥上玄主诸六府九液源

肾部之宫是玄阴之圃，中间有童子，叫冥上玄；主管诸六腑、九液之源，

外应两耳百液津苍锦云衣舞龙潘上致的霞日月烟

外应两耳，是百液之津；苍锦云衣，舞动龙幡。向上招致的霞，以及日月之烟，

百病千灾急当存两部水王对生门使人长生升九天

百病千灾，急当存想；两部水王对着生门，使人长生、升上九天。

脾部之官属戌已中有明童黄裳里消谷散气摄牙齿

脾部之官属戌己（底本「已」当作「己」），中间有明童在黄裳里面；消化谷物、散通气，统摄牙齿，

是为太仓两明童坐在金合城九重方圆一寸命门中

这就是太仓的两位明童，坐在金合城的九重里；方圆一寸，在命门之中，

主调百谷五朱香辟却虚赢无病伤外应尺宅气色芳

主管调理百谷、五味朱香；辟却虚羸，没有病伤；外应尺宅，气色芬芳，

光华所生以表明黄锦玉衣带虎章注念三老子轻翔

光华所生，用来表明；黄锦玉衣，带着虎章。专注存念三老，人便轻轻飞翔，

长生高仙远死殃

长生高仙，远离死殃。

胆部之宫六府精中有童子曜威明雷电八振扬玉旌

胆部之宫是六腑之精，中间有童子曜威明；雷电八方振起，扬起玉旌，

龙旗横天掷火铃主诸气力摄虎兵外应眼童鼻柱间

龙旗横过天空，掷出火铃；主管诸气力，统摄虎兵；外应眼中瞳子、鼻柱之间，

脑发相扶亦俱鲜九色锦衣绿华裙佩金带玉龙虎文

脑与发互相扶持，也都鲜润；九色锦衣、绿华裙，佩金带玉，有龙虎之纹，

能存成明乘庆云役使万神朝三元

能存想成就光明，便乘着庆云；役使万神，朝见三元。

脾长一尺掩太仓中部老君冶明堂厥字灵元名混康

脾长一尺，掩着太仓；中部老君治理明堂；他的字是灵元，名叫混康，

治人百病消谷粮黄衣紫带龙虎章长枯益命赖君王

给人治疗百病，消化谷粮；黄衣紫带，龙虎之章。长久枯竭的命得以增益，靠的是这位君王，

三呼我名神自通三老同坐各有朋或精或胎别执方

三次呼唤我的名字，神自然相通；三老同坐，各自有朋伴；或主精、或主胎，分别执掌方法，

桃孩合延生华芒男女徊尤有桃康道父道母对相望

桃孩合延，生出华芒；男女徊游，尤其有桃康；道父道母相对相望，

师父师母丹玄乡可用存思登虚空殊途一会归要终

师父师母在丹玄之乡，可用存思登上虚空；殊途一会，归到至要的终处，

闭塞三关握固停含漱金醴吞玉英遂至不饥三虫亡

闭塞三关，握固而停；含漱金醴，吞下玉英；于是不再饥饿，三虫灭亡，

心意常和致欣昌五岳之云气彭亨保灌玉庐以自偿

心意常和，以致欣昌；五岳之云气彭亨胀满；保养灌溉玉庐，用来自我补偿，

五形完坚无灾殃

五形完固坚实，没有灾殃。

上睹三元如连珠落落明景照九隅五灵夜烛焕八区

向上看见三元像连珠，落落明景照着九隅；五灵夜里烛照，焕发八区，

子存内皇与我游身披风衣衔虎符一至不久升虚无

你存想内皇与我同游，身披风衣、衔着虎符；一到不久，便升上虚无，

方寸之中念深藏不方不圆闭牖窗三神还精老方壮

方寸之中把意念深藏，不方不圆，关闭窗牖；三神还精，老人便正当壮年，

魂魄内守不争竞神生腹中衔玉珰灵注幽阙那得丧

魂魄内守，不相争竞；神生在腹中，衔着玉珰；灵灌注幽阙，哪里会丧失，

琳条万寻可荫仗三魂自宁帝书命

琳条万寻，可以荫庇倚仗；三魂自然安宁，帝书写下性命。

灵台郁蔼望黄野三寸异室有上下间阙营卫高玄受

灵台郁蔼，望着黄野；三寸之间房室有上有下；间阙营卫，受自高玄，

洞房紫极灵门户是昔太上告我者左神公子发神语

洞房紫极，是灵的门户；这是从前太上告诉我的。左边神公子发出神语，

右有白元并立外明堂金匮玉房间上清其人当吾前

右边有白元并立在外；明堂、金匮、玉房之间，上清其人当着我的面前，

黄裳子丹气频烦借问何在两眉端内侠日月列宿陈

黄裳子丹，气往来频烦；借问他在哪里？在两眉的端处；内里夹着日月（底本「侠」通「夹」），列宿陈列，

七曜九元冠生门

七曜九元，冠于生门。

三关之中精气深九微之内幽且阴口为天关精神机

三关之中精气深沉，九微之内幽而且阴；口是天关，是精神的枢机，

足为地关生命靡手为人关把盛衰

足是地关，生命所系；手是人关，把握盛衰。

若得三官存玄丹太一流珠安昆仑重重楼阁十二环

若得三官，存守玄丹；太一流珠安放在昆仑；重重楼阁，十二环，

自高自下皆真人玉堂绎字尽玄官璇玑王衡色兰歼

自高至下都是真人；玉堂绎字，尽是玄官；璇玑玉衡，色如兰歼，

瞻望童子坐盘恒问谁家子在我身此人可去入泥龙

瞻望童子坐着盘桓；问谁家之子在我身中？此人可以离去，进入泥丸（底本「龙」当作「丸」），

千千百百自相连一一十十似重山云仪五华侠耳门

千千百百自己相连，一一十十像重叠的山；云仪五华，夹着耳门，

赤帝黄老与己魂三真挟胥共房津五斗焕明是七元

赤帝、黄老与自己的魂，三真挟持相胥，共在房津；五斗焕明，这就是七元，

日月飞行六合间帝乡天中地户端面部魂神绵相存

日月飞行在六合之间；帝乡在天中，地户在端；面部魂神绵绵相存。

呼吸元气以求仙仙公公子已可前朱鸟吐缩白石源

呼吸元气用来求仙，仙公、公子已经可以上前；朱鸟吐缩，在白石之源，

结精育胞化生身留胎止精可长生三气右徊九道明

结聚精、养育胞，化生此身；留住胎、止住精，可以长生；三气向右回旋，九道光明，

正一含华乃充盈遥望一心如罗星金室之下可不倾

正一含华，于是充盈；遥望一心像罗列的星；金室之下，可以不倾覆，

延我白首反孩婴

延长我的白首，返回孩婴。

琼室之中太素集泥九夫人当中立长谷玄乡绕郊邑

琼室之中太素会集，泥丸夫人当中站立（底本「九」当作「丸」）；长谷玄乡环绕郊邑，

六龙散飞难分别长生至慎房中急何为死作令神泣

六龙散飞，难以分别；长生最要谨慎的，是房中之事急迫；为什么作死，让神哭泣，

忽之祸乡三灵及但当吸气录子精寸田尺宅可治生

忽略它便进入祸乡，三灵也会波及；只应当吸气、收摄你的精；寸田尺宅，可以治理生命，

若当决海百读倾叶去树枯失青青气亡液漏非已形

若是决开大海，百渎都倾泻（底本「读」当作「渎」）；叶子去掉、树便枯竭，失去青青；气亡液漏，便不是自己的形体，

专闭御景乃长宁保我泥龙三奇灵恬淡闭视内自明

专心闭守、驾御景象，才能长久安宁；保全我泥丸的三奇之灵；恬淡闭视，内里自然光明，

物物不干泰而平悫矣匪事老复丁思咏玉书太上清

物物不来侵犯，安泰而平；诚悫啊，不是事务，老了又成壮丁。思咏玉书，太上清净。

常念三房相通达洞得视见无内外存漱五牙不饥渴

常常念着三房彼此通达，洞然得以看见，没有内外；存漱五牙，不饥不渴，

神华执巾六丁谒急守精室勿妄泄闭而宝之可长活

神华执着巾，六丁来谒见；急须守住精室，不要妄泄；闭而当作宝贝，可以长活，

起自形中初不阔三官近在易隐括虚无寂寂空中素

从形中生起，起初并不阔远；三官近在身边，容易隐括；虚无寂寂，空中素净，

使形如是不当污九室正虚神明舍存思百念视节度

使形体如此，不应当污秽；九室正虚，是神明的宅舍；存思百念，要看节度，

六府修治勿令故行自翱翔入天路

六腑修治，不要让它陈旧；行走自然翱翔，进入天路。

治生之道了不烦但修洞玄与玉篇兼行形中八景神

治生之道完全不烦琐，只须修习洞玄与玉篇；兼行形中的八景神，

二十四真出自然高拱无为魂魄安清静神见与我言

二十四真出于自然（自己如此、本来如此，不是「大自然」）；高拱无为（不刻意作为，不是什么都不做），魂魄安稳；清静之中神出现，与我说话，

安在紫房帏幔间立坐室外三五玄烧香接手玉华前

安处在紫房帏幔之间；立坐在室外，三五之玄；烧香接手，在玉华前面，

共入太室璇玑门高研恬淡道之园内神密盼尽睹真

一同进入太室璇玑之门；高高研味恬淡，那是道的园圃；内神密盼，尽都睹见真，

真人在己莫问邻何处远索示因缘

真人在自己身上，不要问邻居；何必到远处寻索，才指示因缘。

隐影藏形与世殊含气养精口如朱带执性命守虚无

隐影藏形，与世人不同；含气养精，口像朱红；执守性命，守着虚无，

名大上清死录除三神之乐由隐居倏欻游遨无遗忧

名列大上清，死录削除；三神之乐由于隐居；倏欻游遨，没有遗留的忧愁，

羽服一整八风驱控驾三素乘晨霞金辇正立从玉舆

羽服一整，八风驱使；控驾三素，乘着晨霞；金辇正立，跟从玉舆，

何不登山诵我书郁郁窃窍真人墟入山何难故踌躇

为什么不登山诵读我的书？郁郁窃窍，是真人的墟落；入山有什么难，却还在踌躇，

人间纷纷臭帑如

人间纷纷扰扰，像臭秽的囊橐一样。

五行相推反归一三五合气九九节可用隐地回八术

五行相推，返回归到一；三五合气，九九为节；可以用来隐地、回转八术，

伏牛幽阙罗品列三明出华生死际洞房灵象斗日月

伏牛幽阙，罗列品第；三明出华，在生死之际；洞房灵象，斗与日月，

父曰泥丸母雌一三光焕照入子室能存玄真万事毕

父叫泥丸，母是雌一；三光焕照进入你的室中。能存守玄真，万事便完毕，

一身精神不可失

一身的精神不可丧失。

高奔日月吾上道郁仪结磷善相保乃见玉清虚无老

高奔日月，是我的上道；郁仪、结璘善于互相保全（底本「磷」当作「璘」），于是得见玉清虚无老，

可以回颜填血脑口衔灵芒携五皇腰带虎录佩金当

可以挽回容颜、填补血与脑；口衔灵芒，携着五皇；腰带虎箓，佩着金珰，

驾欻接生宴东蒙

驾着欻忽，迎接生命，宴于东蒙。

玄元上一魂魄炼一之为物巨卒见须得至真始顾盼

玄元上一，魂魄得到炼养；一之为物，很难一下子看见；须得至真，才开始顾盼，

至忌死气诸秽贱六神合集虚中宴结珠固精养神根

最忌死气与各种秽贱；六神会合，在虚中宴处；结珠固精，养护神根，

玉匙金钥常完坚闭口屈舌食胎津使我逮炼获飞仙

玉匙金钥常常完坚；闭口屈舌，食着胎津；使我及时炼成，获得飞仙。

仙人道士非有神积精累气以为真黄童妙音难可闻

仙人道士并非另有神通，积精累气才成为真；黄童的妙音难以听闻，

玉书绎简赤舟文字日真人巾金巾负甲持符开七门

玉书绎简，赤舟之文；字称真人，头巾是金巾；背负神甲、持着符，开七门，

火兵符图备灵关前昂后卑高下陈执剑百丈舞锦幡

火兵符图，备守灵关；前昂后卑，高下陈列；执着百丈之剑，舞动锦幡，

十绝盘空扇纷纭火铃冠霄坠落烟安在黄阙两眉间

十绝盘空，扇动纷纭；火铃冠于霄汉，坠落着烟。安处在黄阙，两眉之间，

此非枝叶实是根

这不是枝叶，实在是根。

紫清上皇大道君太玄太和侠侍端化生万物使我仙

紫清上皇大道君，太玄、太和夹侍在端旁；化生万物，使我成仙，

飞升十天驾玉轮昼夜七日思勿眠子能行此可长存

飞升十天，驾着玉轮；昼夜七日思存，不要睡眠；你能实行这个，可以长存，

积功成炼非自然是由精诚亦由专内守坚固真之真

积功完成炼养，并非不用功便自然而成；是由于精诚，也由于专一；内守坚固，才是真中之真，

虚中恬淡自致神

虚中恬淡，自然招致神。

百谷之实土地精五味外美邪魔腥臭乱神明胎气零

百谷的果实是土地之精，五味外在美口，却带邪魔的腥臭，扰乱神明，胎气凋零，

那从返老得还婴三魂忽忽魄糜倾何不食气太和精

哪能由此返老、得以还婴？三魂忽忽，魄也糜烂倾颓。为什么不食气、食太和之精，

故能不死大黄宁

所以能够不死，安于大黄宁。

心典一体五藏王动静念之道德行清洁善气自明光

心是一身的典范，五脏之王；动静念着它，道与德便运行——德（道落实在人与物上的那份得，不是道德说教的「品德」）；清洁善气，自然光明，

坐起吾俱共栋梁昼日曜景暮闭藏通利华精调阴阳

坐起我都与它共作栋梁；白天日曜其景，傍晚闭藏；通利华精，调和阴阳。

经历六合隐卯酉两肾之神主延寿转降适斗藏初九

经历六合，隐于卯酉；两肾之神主管延寿；转降到斗，藏于初九，

知雄守雌可无老知白见黑急坐守

知雄守雌，可以不老；知白见黑，急须坐守。

肝气都勃清且长罗列六府生三光心精意专内不倾

肝气勃郁，清而且长；罗列六腑，生出三光；心精意专，内里不倾，

上合三焦下玉浆玄液云行去奥香治荡发齿炼正方

上合三焦，下为玉浆；玄液像云一样运行，去掉秽臭，带来芳香；洗荡发齿，炼成正方，

取津玄府大明堂下溉喉咙神明通坐待华盖游贵京

取津于玄府、大明堂，向下灌溉喉咙，神明相通；坐待华盖，游于贵京，

飘摇三帝席清凉五色云气纷青葱闭日内眄自相望

飘摇于三帝之席，清凉爽快；五色云气纷然青葱；闭起眼睛向内看，自己与自己相望，

使心诸神还相崇七玄英华开命门通利天道存玄根

使心里诸神回来互相推崇；七玄英华，打开命门；通利天道，存守玄根，

百二十年犹可还过此守道诚独难唯待九转入琼丹

一百二十年还可以返还；过了这个，守道实在独难；只等九转，进入琼丹，

要复精思存七元日月之华救老残肝气周流终无端

还要再精思，存想七元；日月之华挽救老残；肝气周流，终没有尽头。

肺之为气三焦起视听幽冥候童子调理五华精发齿

肺所成的气从三焦升起；视听幽冥，等候童子；调理五华，精于发齿，

三十六咽玉池里开通百脉血液始颜色生光金玉泽

三十六次咽津在玉池里，开通百脉，血液开始运行；颜色生光，有金玉的润泽，

齿坚发黑不知白存此真神勿落落当忆此官有座席

齿坚发黑，不知道什么是白；存想此真神，不要落落离散；应当记得此官有座席，

众神合会转相索

众神会合，展转互相寻索。

隐藏羽盖看天舍朝拜太阳乐相呼明神八威正辟邪

隐藏羽盖，看着天舍；朝拜太阳，乐于互相呼唤；明神八威，正在辟邪，

脾神还归是胃家耽养灵根不复枯闭塞命门保玉都

脾神还归，这是胃家；专心养护灵根，不再枯竭；闭塞命门，保全玉都，

万神方胙寿有余是谓脾建在中官五脏六腑神明王

万神正受胙，寿有余；这叫作脾建在中官；五脏六腑，神明为王，

上合天门大明堂守雌存雄顶三光外方内圆神在中

上合天门、大明堂；守雌存雄，顶着三光；外方法、内里圆，神在其中，

通利血脉五脏丰骨青筋赤髓如霜脾救七窍去不祥

通利血脉，五脏丰盈；骨青筋赤，髓像霜；脾救护七窍，去掉不祥，

日月列布设阴阴两神相会化玉浆淡然无味天人粮

日月列布，设施阴阳；两神相会，化成玉浆；淡然无味，是天人的食粮，

子丹进馔肴正黄乃曰琅膏及玉霜太上隐环太素琼

子丹进上馔食，肴正是黄的；于是叫作琅膏与玉霜；太上隐环，太素之琼，

溉益八液肾受精伏于太阴见我形扬风三玄出始青

灌溉补益八液，肾受到精；伏在太阴，看见我的形；扬起风，三玄出始青，

恍惚之间至清灵坐于飚台见赤生逸域熙真养华荣

恍惚之间到了清灵；坐在飚台，看见赤生；逸域熙真，养护华荣，

内盼沉默炼五形三气徘徊得神明隐龙遁芝云琅英

向内看，沉默炼养五形；三气徘徊，得到神明；隐龙遁芝，云中琅英，

可以充饥使万灵上盖玄玄下虎章

可以充饥，役使万灵；上覆玄玄，下有虎章。

沐浴盛洁弃肥熏入室东向诵玉篇约得万遍义自鲜

沐浴盛洁，丢开肥腻熏腥；入室向东，诵读玉篇；大约得一万遍，义理自然鲜明，

散发无欲以长存五未皆至正气还夷心寂闷匆烦冤

披散头发、没有欲望，以便长存；五味都到来（底本「未」当作「味」），正气返还；把心放平，寂默，不要烦冤（底本「匆」当作「勿」），

过数已华体神精黄华玉女告子情真人既至使六丁

过了遍数，已经华美，体与神都精纯；黄华玉女告诉你实情；真人既到，役使六丁，

即授隐芝大洞经十读四拜朝太上先谒太帝后北向

随即传授隐芝、大洞经；十次读、四次拜，朝见太上；先谒见太帝，然后向北，

黄庭内经玉书畅授者曰师受者盟云锦风罗金钮缠

黄庭内经，玉书通畅；授的人叫作师，受的人盟誓；云锦风罗，金钮缠绕，

以代割发肌肤金携手登山敌液丹金书王景乃可宣

用来代替割发、刺肌肤纳金；携手登山，对服液丹；金书玉景，才可以宣示。