黃庭內景經

上清紫霞虛皇前太上大道玉晨君閒居蕊珠作七言

在上清紫霞虛皇座前，太上大道（老子借這個字指稱萬物的本原與運行方式，本身不可名狀）玉晨君，閒居蕊珠宮作成七言，

散化五形變萬神是為黃庭曰內篇琴心三疊舞胎仙

散化五形、變化萬神；這就是黃庭，稱作內篇。琴心三疊，舞動著胎仙，

九氣映明出霄間神蓋童子生紫煙是曰玉書可精研

九氣（構成並貫通萬物的那股流動的東西）映照明亮從霄漢間出來，神蓋下的童子生出紫煙。這叫作玉書，可以精研，

詠之萬過升三天千災以消百病痊不憚虎狼之兇殘

詠誦一萬遍便升上三天，千災消除、百病痊癒，不怕虎狼的兇殘，

亦以卻老年永延

也可以卻退衰老、年壽永遠延長。

上有魂靈下關元左為少陽右太陰後有密戶前生門

上頭有魂靈，下面是關元；左邊是少陽，右邊是太陰；後面有密戶，前面是生門，

出日入月呼吸存元氣所合列宿分紫煙上下三素雲

日出月入，在呼吸中存想；元氣所會合，列宿所分別；紫煙上下，是三素之雲，

灌溉五華植靈根七液洞流沖廬間回紫抱黃入丹田

灌溉五華，栽植靈根；七液洞然流注，衝到廬間；回紫抱黃，進入丹田——本篇所用鉛、汞、龍虎、鼎爐、嬰兒奼女一類名目，以及丹田、泥丸、黃庭，都是內丹家借外丹藥物與器具之名，指稱身中的精、氣、神與煉養部位，不是實指金石藥物，

幽室內明照陽門

幽室之內自明，照見陽門。

口為玉池太和官漱咽靈液災不幹體生光華氣香蘭

口是玉池、太和之官；漱咽靈液，災禍便不來侵犯；身體生出光華，氣像香蘭，

卻滅百邪玉煉顏審能修之登廣寒晝夜不寐乃成真

卻滅百邪，玉色煉成容顏；果真能修持，便可登上廣寒；晝夜不睡，才能成真，

雷鳴電激神泯泯

雷鳴電激，神卻泯泯安定。

黃庭內人服錦衣紫華飛裙雲氣羅丹青綠條翠靈柯

黃庭裡的內人穿著錦衣，紫華飛裙、雲氣羅裳，丹青的綠條，翠色的靈柯，

七蕤玉龠閉兩扉重扇金闕密樞機玄泉幽闕高崔巍

七蕤玉龠關上兩扇門，重重金闕密閉樞機；玄泉幽闕，高高崔巍，

三田之中精氣微嬌女窈窕翳霄暉重堂煥煥明八威

三田之中精氣微細，嬌女窈窕，遮蔽霄暉；重堂煥煥，照亮八威，

天庭地關列釜斤靈臺盤固永不衰

天庭地關排列著釜斤，靈臺盤固，永不衰敗。

中池內神服赤珠丹錦雲袍帶虎符橫津三寸靈所居

中池內神佩著赤珠，丹錦雲袍、帶著虎符；橫津三寸，是靈所居處，

隱芝翳鬱自相扶

隱芝翳鬱，彼此相扶。

天中之嶽精謹修雲宅既清玉帝遊通利道路無終休

天中之嶽要精謹修持；雲宅既已清淨，玉帝便來遊；道路通利，沒有終休，

眉號華蓋覆明珠九幽日月洞空無宅中有真常衣丹

眉號稱華蓋，覆著明珠；九幽日月，洞然空無。宅中有真，常常穿著丹衣，

審能見之無疾患赤珠靈裙華茜粲舌下膺玄生死岸

果真能看見他，便沒有疾患；赤珠靈裙，華茜粲然。舌下承著玄，是生死的岸，

出青入玄二氣煥子若遇之昇天漢

出青入玄，二氣煥發；你若遇見他，便升上天漢。

至道不煩訣存真泥丸百節皆有神發神蒼華字太元

至道不煩瑣，訣在存守本真；泥丸與百節都有神。發神叫蒼華，字太元，

腦神精根字泥丸眼神明上字英玄鼻神玉壟字靈堅

腦神是精根，字泥丸；眼神是明上，字英玄；鼻神是玉壟，字靈堅，

耳神空閒字幽田舌神通命字正倫齒神峨峰字羅千

耳神是空閒，字幽田；舌神是通命，字正倫；齒神是峨峰，字羅千，

一面之神宗泥丸泥丸九真皆有房方圓一寸處此中

一面之神都宗於泥丸；泥丸九真各自有房；方圓一寸，處在這裡面，

內服紫衣飛羅裳但思一部壽無窮非各別住俱腦中

內裡穿著紫衣、飛羅裳。只須存思這一部，壽便無窮；並非各自別處居住，都在腦中，

列位次坐向外方所存在心自相當

列位依次而坐，面向外方；所存所在，與心自然相當。

心神丹元字守靈肺神皓華字虛成肝神龍煙字臺明

心神是丹元，字守靈；肺神是皓華，字虛成；肝神是龍煙，字臺明，

翳鬱導煙主濁清腎神玄冥字育嬰脾神常在字魂停

翳鬱導煙，主管濁與清；腎神是玄冥，字育嬰；脾神是常在，字魂停，

膽神龍曜字威明六腑五臟神體精皆在心內運天經

膽神是龍曜，字威明。六腑五臟，神是體中之精，都在心裡運轉天經，

晝夜存之自長生

晝夜存想他們，自然長生。

肺部之官似華蓋下有童子坐玉闕七元之子主調氣

肺部之官像華蓋，下面有童子坐在玉闕；七元之子主管調氣，

外應中嶽鼻臍位素錦衣裳黃雲帶喘息呼吸體不快

外應中嶽，在鼻與臍的位置；素錦衣裳、黃雲帶子。喘息呼吸、身體不快的時候，

急存白元和六氣神仙久視無災害用之不已形不滯

趕快存想白元，調和六氣；神仙久視，沒有災害。用不停止，形體便不滯塞。

心部之官蓮含華下有童子丹元家主適寒熱榮衛和

心部之官像蓮花含華，下面有童子，是丹元的家；主管寒熱得宜、榮衛調和，

丹錦飛裳披玉羅金鈴朱帶坐婆裟調血理命身不枯

丹錦飛裳，披著玉羅；金鈴朱帶，坐著婆裟。調血理命，身體不枯竭，

外應口舌吐五華臨絕呼之亦登蘇久久行之飛太霞

外應口舌，吐出五華；臨到氣絕呼喚他，也能復甦。久久實行，便飛上太霞。

肝部之中翠重裡下有青童神公子主諸關鏡聰明始

肝部之中，翠色重重裡面，下面有青童神公子；主管諸關之鏡，是聰明的起始，

青錦披裳佩玉鈴和制魂魄津液平外應眼目日月清

青錦披裳，佩著玉鈴；和制魂魄，津液平穩；外應眼目，日月清明，

百療所鍾存無英同用七日自充盈垂絕念神死復生

百病所集中處，存想無英；同樣用七日，自然充盈；垂死念神，死而復生，

攝魂還魄永無傾

攝回魂、歸還魄，永遠不傾覆。

腎部之宮玄陰圃中有童子冥上玄主諸六府九液源

腎部之宮是玄陰之圃，中間有童子，叫冥上玄；主管諸六腑、九液之源，

外應兩耳百液津蒼錦雲衣舞龍潘上致的霞日月煙

外應兩耳，是百液之津；蒼錦雲衣，舞動龍幡。向上招致的霞，以及日月之煙，

百病千災急當存兩部水王對生門使人長生升九天

百病千災，急當存想；兩部水王對著生門，使人長生、升上九天。

脾部之官屬戌已中有明童黃裳裡消谷散氣攝牙齒

脾部之官屬戌己（底本「已」當作「己」），中間有明童在黃裳裡面；消化穀物、散通氣，統攝牙齒，

是為太倉兩明童坐在金合城九重方圓一寸命門中

這就是太倉的兩位明童，坐在金合城的九重裡；方圓一寸，在命門之中，

主調百穀五朱香闢卻虛贏無病傷外應尺宅氣色芳

主管調理百穀、五味朱香；闢卻虛羸，沒有病傷；外應尺宅，氣色芬芳，

光華所生以表明黃錦玉衣帶虎章注念三老子輕翔

光華所生，用來表明；黃錦玉衣，帶著虎章。專注存念三老，人便輕輕飛翔，

長生高仙遠死殃

長生高仙，遠離死殃。

膽部之宮六府精中有童子曜威明雷電八振揚玉旌

膽部之宮是六腑之精，中間有童子曜威明；雷電八方振起，揚起玉旌，

龍旗橫天擲火鈴主諸氣力攝虎兵外應眼童鼻柱間

龍旗橫過天空，擲出火鈴；主管諸氣力，統攝虎兵；外應眼中瞳子、鼻柱之間，

腦發相扶亦俱鮮九色錦衣綠華裙佩金帶玉龍虎文

腦與發互相扶持，也都鮮潤；九色錦衣、綠華裙，佩金帶玉，有龍虎之紋，

能存成明乘慶雲役使萬神朝三元

能存想成就光明，便乘著慶雲；役使萬神，朝見三元。

脾長一尺掩太倉中部老君冶明堂厥字靈元名混康

脾長一尺，掩著太倉；中部老君治理明堂；他的字是靈元，名叫混康，

治人百病消谷糧黃衣紫帶龍虎章長枯益命賴君王

給人治療百病，消化谷糧；黃衣紫帶，龍虎之章。長久枯竭的命得以增益，靠的是這位君王，

三呼我名神自通三老同坐各有朋或精或胎別執方

三次呼喚我的名字，神自然相通；三老同坐，各自有朋伴；或主精、或主胎，分別執掌方法，

桃孩合延生華芒男女徊尤有桃康道父道母對相望

桃孩合延，生出華芒；男女徊遊，尤其有桃康；道父道母相對相望，

師父師母丹玄鄉可用存思登虛空殊途一會歸要終

師父師母在丹玄之鄉，可用存思登上虛空；殊途一會，歸到至要的終處，

閉塞三關握固停含漱金醴吞玉英遂至不飢三蟲亡

閉塞三關，握固而停；含漱金醴，吞下玉英；於是不再飢餓，三蟲滅亡，

心意常和致欣昌五嶽之雲氣彭亨保灌玉廬以自償

心意常和，以致欣昌；五嶽之雲氣彭亨脹滿；保養灌溉玉廬，用來自我補償，

五形完堅無災殃

五形完固堅實，沒有災殃。

上睹三元如連珠落落明景照九隅五靈夜燭煥八區

向上看見三元像連珠，落落明景照著九隅；五靈夜裡燭照，煥發八區，

子存內皇與我遊身披風衣銜虎符一至不久升虛無

你存想內皇與我同遊，身披風衣、銜著虎符；一到不久，便升上虛無，

方寸之中念深藏不方不圓閉牖窗三神還精老方壯

方寸之中把意念深藏，不方不圓，關閉窗牖；三神還精，老人便正當壯年，

魂魄內守不爭競神生腹中銜玉璫靈注幽闕那得喪

魂魄內守，不相爭競；神生在腹中，銜著玉璫；靈灌注幽闕，哪裡會喪失，

琳條萬尋可蔭仗三魂自寧帝書命

琳條萬尋，可以廕庇倚仗；三魂自然安寧，帝書寫下性命。

靈臺鬱藹望黃野三寸異室有上下間闕營衛高玄受

靈臺鬱藹，望著黃野；三寸之間房室有上有下；間闕營衛，受自高玄，

洞房紫極靈門戶是昔太上告我者左神公子發神語

洞房紫極，是靈的門戶；這是從前太上告訴我的。左邊神公子發出神語，

右有白元並立外明堂金匱玉房間上清其人當吾前

右邊有白元並立在外；明堂、金匱、玉房之間，上清其人當著我的面前，

黃裳子丹氣頻煩借問何在兩眉端內俠日月列宿陳

黃裳子丹，氣往來頻煩；借問他在哪裡？在兩眉的端處；內裡夾著日月（底本「俠」通「夾」），列宿陳列，

七曜九元冠生門

七曜九元，冠於生門。

三關之中精氣深九微之內幽且陰口為天關精神機

三關之中精氣深沉，九微之內幽而且陰；口是天關，是精神的樞機，

足為地關生命靡手為人關把盛衰

足是地關，生命所繫；手是人關，把握盛衰。

若得三官存玄丹太一流珠安崑崙重重樓閣十二環

若得三官，存守玄丹；太一流珠安放在崑崙；重重樓閣，十二環，

自高自下皆真人玉堂繹字盡玄官璇璣王衡色蘭殲

自高至下都是真人；玉堂繹字，盡是玄官；璇璣玉衡，色如蘭殲，

瞻望童子坐盤恆問誰家子在我身此人可去入泥龍

瞻望童子坐著盤桓；問誰家之子在我身中？此人可以離去，進入泥丸（底本「龍」當作「丸」），

千千百百自相連一一十十似重山雲儀五華俠耳門

千千百百自己相連，一一十十像重疊的山；雲儀五華，夾著耳門，

赤帝黃老與己魂三真挾胥共房津五斗煥明是七元

赤帝、黃老與自己的魂，三真挾持相胥，共在房津；五斗煥明，這就是七元，

日月飛行六合間帝鄉天中地戶端面部魂神綿相存

日月飛行在六合之間；帝鄉在天中，地戶在端；面部魂神綿綿相存。

呼吸元氣以求仙仙公公子已可前朱鳥吐縮白石源

呼吸元氣用來求仙，仙公、公子已經可以上前；朱鳥吐縮，在白石之源，

結精育胞化生身留胎止精可長生三氣右徊九道明

結聚精、養育胞，化生此身；留住胎、止住精，可以長生；三氣向右迴旋，九道光明，

正一含華乃充盈遙望一心如羅星金室之下可不傾

正一含華，於是充盈；遙望一心像羅列的星；金室之下，可以不傾覆，

延我白首反孩嬰

延長我的白首，返回孩嬰。

瓊室之中太素集泥九夫人當中立長谷玄鄉繞郊邑

瓊室之中太素會集，泥丸夫人當中站立（底本「九」當作「丸」）；長谷玄鄉環繞郊邑，

六龍散飛難分別長生至慎房中急何為死作令神泣

六龍散飛，難以分別；長生最要謹慎的，是房中之事急迫；為什麼作死，讓神哭泣，

忽之禍鄉三靈及但當吸氣錄子精寸田尺宅可治生

忽略它便進入禍鄉，三靈也會波及；只應當吸氣、收攝你的精；寸田尺宅，可以治理生命，

若當決海百讀傾葉去樹枯失青青氣亡液漏非已形

若是決開大海，百瀆都傾瀉（底本「讀」當作「瀆」）；葉子去掉、樹便枯竭，失去青青；氣亡液漏，便不是自己的形體，

專閉御景乃長寧保我泥龍三奇靈恬淡閉視內自明

專心閉守、駕御景象，才能長久安寧；保全我泥丸的三奇之靈；恬淡閉視，內裡自然光明，

物物不幹泰而平愨矣匪事老復丁思詠玉書太上清

物物不來侵犯，安泰而平；誠愨啊，不是事務，老了又成壯丁。思詠玉書，太上清淨。

常念三房相通達洞得視見無內外存漱五牙不飢渴

常常念著三房彼此通達，洞然得以看見，沒有內外；存漱五牙，不飢不渴，

神華執巾六丁謁急守精室勿妄洩閉而寶之可長活

神華執著巾，六丁來謁見；急須守住精室，不要妄洩；閉而當作寶貝，可以長活，

起自形中初不闊三官近在易隱括虛無寂寂空中素

從形中生起，起初並不闊遠；三官近在身邊，容易隱括；虛無寂寂，空中素淨，

使形如是不當汙九室正虛神明舍存思百念視節度

使形體如此，不應當汙穢；九室正虛，是神明的宅舍；存思百念，要看節度，

六府修治勿令故行自翱翔入天路

六腑修治，不要讓它陳舊；行走自然翱翔，進入天路。

治生之道了不煩但修洞玄與玉篇兼行形中八景神

治生之道完全不煩瑣，只須修習洞玄與玉篇；兼行形中的八景神，

二十四真出自然高拱無為魂魄安清靜神見與我言

二十四真出於自然（自己如此、本來如此，不是「大自然」）；高拱無為（不刻意作為，不是什麼都不做），魂魄安穩；清靜之中神出現，與我說話，

安在紫房幃幔間立坐室外三五玄燒香接手玉華前

安處在紫房幃幔之間；立坐在室外，三五之玄；燒香接手，在玉華前面，

共入太室璇璣門高研恬淡道之園內神密盼盡睹真

一同進入太室璇璣之門；高高研味恬淡，那是道的園圃；內神密盼，盡都睹見真，

真人在己莫問鄰何處遠索示因緣

真人在自己身上，不要問鄰居；何必到遠處尋索，才指示因緣。

隱影藏形與世殊含氣養精口如朱帶執性命守虛無

隱影藏形，與世人不同；含氣養精，口像硃紅；執守性命，守著虛無，

名大上清死錄除三神之樂由隱居倏欻遊遨無遺憂

名列大上清，死錄削除；三神之樂由於隱居；倏欻遊遨，沒有遺留的憂愁，

羽服一整八風驅控駕三素乘晨霞金輦正立從玉輿

羽服一整，八風驅使；控駕三素，乘著晨霞；金輦正立，跟從玉輿，

何不登山誦我書鬱郁竊竅真人墟入山何難故躊躇

為什麼不登山誦讀我的書？鬱郁竊竅，是真人的墟落；入山有什麼難，卻還在躊躇，

人間紛紛臭帑如

人間紛紛擾擾，像臭穢的囊橐一樣。

五行相推反歸一三五合氣九九節可用隱地回八術

五行相推，返回歸到一；三五合氣，九九為節；可以用來隱地、迴轉八術，

伏牛幽闕羅品列三明出華生死際洞房靈象鬥日月

伏牛幽闕，羅列品第；三明出華，在生死之際；洞房靈象，鬥與日月，

父曰泥丸母雌一三光煥照入子室能存玄真萬事畢

父叫泥丸，母是雌一；三光煥照進入你的室中。能存守玄真，萬事便完畢，

一身精神不可失

一身的精神不可喪失。

高奔日月吾上道鬱儀結磷善相保乃見玉清虛無老

高奔日月，是我的上道；鬱儀、結璘善於互相保全（底本「磷」當作「璘」），於是得見玉清虛無老，

可以回顏填血腦口銜靈芒攜五皇腰帶虎錄佩金當

可以挽回容顏、填補血與腦；口銜靈芒，攜著五皇；腰帶虎籙，佩著金璫，

駕欻接生宴東蒙

駕著欻忽，迎接生命，宴於東蒙。

玄元上一魂魄煉一之為物巨卒見須得至真始顧盼

玄元上一，魂魄得到煉養；一之為物，很難一下子看見；須得至真，才開始顧盼，

至忌死氣諸穢賤六神合集虛中宴結珠固精養神根

最忌死氣與各種穢賤；六神會合，在虛中宴處；結珠固精，養護神根，

玉匙金鑰常完堅閉口屈舌食胎津使我逮煉獲飛仙

玉匙金鑰常常完堅；閉口屈舌，食著胎津；使我及時煉成，獲得飛仙。

仙人道士非有神積精累氣以為真黃童妙音難可聞

仙人道士並非另有神通，積精累氣才成為真；黃童的妙音難以聽聞，

玉書繹簡赤舟文字日真人巾金巾負甲持符開七門

玉書繹簡，赤舟之文；字稱真人，頭巾是金巾；揹負神甲、持著符，開七門，

火兵符圖備靈關前昂後卑高下陳執劍百丈舞錦幡

火兵符圖，備守靈關；前昂後卑，高下陳列；執著百丈之劍，舞動錦幡，

十絕盤空扇紛紜火鈴冠霄墜落煙安在黃闕兩眉間

十絕盤空，扇動紛紜；火鈴冠於霄漢，墜落著煙。安處在黃闕，兩眉之間，

此非枝葉實是根

這不是枝葉，實在是根。

紫清上皇大道君太玄太和俠侍端化生萬物使我仙

紫清上皇大道君，太玄、太和夾侍在端旁；化生萬物，使我成仙，

飛昇十天駕玉輪晝夜七日思勿眠子能行此可長存

飛昇十天，駕著玉輪；晝夜七日思存，不要睡眠；你能實行這個，可以長存，

積功成煉非自然是由精誠亦由專內守堅固真之真

積功完成煉養，並非不用功便自然而成；是由於精誠，也由於專一；內守堅固，才是真中之真，

虛中恬淡自致神

虛中恬淡，自然招致神。

百穀之實土地精五味外美邪魔腥臭亂神明胎氣零

百穀的果實是土地之精，五味外在美口，卻帶邪魔的腥臭，擾亂神明，胎氣凋零，

那從返老得還嬰三魂忽忽魄糜傾何不食氣太和精

哪能由此返老、得以還嬰？三魂忽忽，魄也糜爛傾頹。為什麼不食氣、食太和之精，

故能不死大黃寧

所以能夠不死，安於大黃寧。

心典一體五藏王動靜念之道德行清潔善氣自明光

心是一身的典範，五臟之王；動靜念著它，道與德便運行——德（道落實在人與物上的那份得，不是道德說教的「品德」）；清潔善氣，自然光明，

坐起吾俱共棟梁晝日曜景暮閉藏通利華精調陰陽

坐起我都與它共作棟梁；白天日曜其景，傍晚閉藏；通利華精，調和陰陽。

經歷六合隱卯酉兩腎之神主延壽轉降適鬥藏初九

經歷六合，隱於卯酉；兩腎之神主管延壽；轉降到鬥，藏於初九，

知雄守雌可無老知白見黑急坐守

知雄守雌，可以不老；知白見黑，急須坐守。

肝氣都勃清且長羅列六府生三光心精意專內不傾

肝氣勃鬱，清而且長；羅列六腑，生出三光；心精意專，內裡不傾，

上合三焦下玉漿玄液雲行去奧香治蕩發齒煉正方

上合三焦，下為玉漿；玄液像雲一樣運行，去掉穢臭，帶來芳香；洗盪發齒，煉成正方，

取津玄府大明堂下溉喉嚨神明通坐待華蓋遊貴京

取津於玄府、大明堂，向下灌溉喉嚨，神明相通；坐待華蓋，遊於貴京，

飄搖三帝席清涼五色雲氣紛青蔥閉日內眄自相望

飄搖於三帝之席，清涼爽快；五色雲氣紛然青蔥；閉起眼睛向內看，自己與自己相望，

使心諸神還相崇七玄英華開命門通利天道存玄根

使心裡諸神回來互相推崇；七玄英華，打開命門；通利天道，存守玄根，

百二十年猶可還過此守道誠獨難唯待九轉入瓊丹

一百二十年還可以返還；過了這個，守道實在獨難；只等九轉，進入瓊丹，

要復精思存七元日月之華救老殘肝氣周流終無端

還要再精思，存想七元；日月之華挽救老殘；肝氣周流，終沒有盡頭。

肺之為氣三焦起視聽幽冥候童子調理五華精發齒

肺所成的氣從三焦升起；視聽幽冥，等候童子；調理五華，精於發齒，

三十六咽玉池裡開通百脈血液始顏色生光金玉澤

三十六次咽津在玉池裡，開通百脈，血液開始運行；顏色生光，有金玉的潤澤，

齒堅發黑不知白存此真神勿落落當憶此官有座席

齒堅發黑，不知道什麼是白；存想此真神，不要落落離散；應當記得此官有座席，

眾神合會轉相索

眾神會合，展轉互相尋索。

隱藏羽蓋看天舍朝拜太陽樂相呼明神八威正辟邪

隱藏羽蓋，看著天舍；朝拜太陽，樂於互相呼喚；明神八威，正在辟邪，

脾神還歸是胃家耽養靈根不復枯閉塞命門保玉都

脾神還歸，這是胃家；專心養護靈根，不再枯竭；閉塞命門，保全玉都，

萬神方胙壽有餘是謂脾建在中官五臟六腑神明王

萬神正受胙，壽有餘；這叫作脾建在中官；五臟六腑，神明為王，

上合天門大明堂守雌存雄頂三光外方內圓神在中

上合天門、大明堂；守雌存雄，頂著三光；外方法、內裡圓，神在其中，

通利血脈五臟豐骨青筋赤髓如霜脾救七竅去不祥

通利血脈，五臟豐盈；骨青筋赤，髓像霜；脾救護七竅，去掉不祥，

日月列布設陰陰兩神相會化玉漿淡然無味天人糧

日月列布，設施陰陽；兩神相會，化成玉漿；淡然無味，是天人的食糧，

子丹進饌餚正黃乃曰琅膏及玉霜太上隱環太素瓊

子丹進上饌食，餚正是黃的；於是叫作琅膏與玉霜；太上隱環，太素之瓊，

溉益八液腎受精伏於太陰見我形揚風三玄出始青

灌溉補益八液，腎受到精；伏在太陰，看見我的形；揚起風，三玄出始青，

恍惚之間至清靈坐於飈臺見赤生逸域熙真養華榮

恍惚之間到了清靈；坐在飈臺，看見赤生；逸域熙真，養護華榮，

內盼沉默煉五形三氣徘徊得神明隱龍遁芝雲琅英

向內看，沉默煉養五形；三氣徘徊，得到神明；隱龍遁芝，雲中琅英，

可以充飢使萬靈上蓋玄玄下虎章

可以充飢，役使萬靈；上覆玄玄，下有虎章。

沐浴盛潔棄肥燻入室東向誦玉篇約得萬遍義自鮮

沐浴盛潔，丟開肥膩熏腥；入室向東，誦讀玉篇；大約得一萬遍，義理自然鮮明，

散發無慾以長存五未皆至正氣還夷心寂悶匆煩冤

披散頭髮、沒有慾望，以便長存；五味都到來（底本「未」當作「味」），正氣返還；把心放平，寂默，不要煩冤（底本「匆」當作「勿」），

過數已華體神精黃華玉女告子情真人既至使六丁

過了遍數，已經華美，體與神都精純；黃華玉女告訴你實情；真人既到，役使六丁，

即授隱芝大洞經十讀四拜朝太上先謁太帝后北向

隨即傳授隱芝、大洞經；十次讀、四次拜，朝見太上；先謁見太帝，然後向北，

黃庭內經玉書暢授者曰師受者盟雲錦風羅金鈕纏

黃庭內經，玉書通暢；授的人叫作師，受的人盟誓；雲錦風羅，金鈕纏繞，

以代割發肌膚金攜手登山敵液丹金書王景乃可宣

用來代替割發、刺肌膚納金；攜手登山，對服液丹；金書玉景，才可以宣示。