奇门遁甲元灵经

遁甲之说，论者谓始于黄帝，删于吕望、张良。汉以前往往散见于他书，至于《隋书·艺文志》始有专书一十三卷，唐益倍之。《后汉·张衡传》郑元既注九宫之说，而《南齐·高帝本纪》云：“九宫者，一逢、二内、三冲、四辅、五禽、六心、七柱、八任、九英，皆有太过不及之占。”

关于「遁甲」这门术数的来历，历来讨论的人都说它创始于黄帝，后来经吕望（姜太公）、张良两位兵家删订才定型。汉代以前，遁甲的内容只零星散见在别的书里，并无专门著作；到《隋书·艺文志》才著录了遁甲专书十三卷，唐代的著录数量又比隋代增加一倍。《后汉书·张衡传》中，东汉经学家郑玄（原文避讳作「郑元」）已经为「九宫」之说作过注解；《南齐书·高帝本纪》则记载：所谓九宫，就是一宫天逢、二宫天内、三宫天冲、四宫天辅、五宫天禽、六宫天心、七宫天柱、八宫天任、九宫天英，每一宫都各有「太过」与「不及」两种占断。可见九星配九宫的体例，南北朝时就已成形。

唐会要元宗三载十月，术士苏嘉庆上言，请于京城，置九宫坛：五数而为中，戴九履一，右七左三，二四为上，六八为下，符于遁甲。武宗会昌二年正月，左仆射王起等奏，按黄帝《九宫经》及萧吉《五行大义》所谓“一宫天蓬卦坎行水方白”者，与今奇门之言星无异。

据《唐会要》记载，唐玄宗天宝三载十月，术士苏嘉庆上奏，请求在京城设立「九宫坛」。坛的排布是：以五居中央，九在上而一在下（所谓「戴九履一」），七在右而三在左，二与四分列上方两角，六与八分列下方两角——这正是洛书九宫的格局，与遁甲所用的宫位完全吻合。唐武宗会昌二年正月，左仆射王起等人上奏，考按黄帝《九宫经》与隋人萧吉《五行大义》，其中说「一宫配天蓬星、配坎卦、五行属水、方位在北、颜色为白」，这种配法和今天奇门讲九星的体例毫无二致。可见九宫配星并非近世杜撰，唐代官修文书中就已如此。

宋仁宗时洗马杨维德篡《奇门符应经》，今亦罕见。明孝成君有《奇门真传》一书，即今所谓《李氏奇门》也。仇鸾门下士有林徵士者，以奇门兵占屡有奇验，锦衣陆炳序其书，谓之林氏奇门。而陶真人《遁甲神书》即以李林二氏之书参以他说而谬紊之者也。近今奇门书所流传者，不下十有余种。

宋仁宗时，太子洗马杨维德编纂过《奇门符应经》，今天已经很少见到传本。明代孝成君著有《奇门真传》，也就是世上通称的《李氏奇门》。明将仇鸾的门客中有一位林徵士，用奇门推算兵事屡屡应验，锦衣卫都督陆炳替他的书作序，世称《林氏奇门》。至于陶真人所传的《遁甲神书》，其实是把李、林两家之书拼合起来，再掺进别的杂说，因而体例混乱、错谬不少。近来流传的奇门著作，已不下十几种之多。序作者列举这一串源流，用意在于说明奇门自宋明以来虽代有传本，可靠的却屈指可数，多数是辗转抄合而成，这正是他要重新刊定一部持正之书的缘由。

而众说纷纭，人树一帜，敝帚千金，无从别白，或诡诞而不正，或荒谬而难凭，或言多隐秘，或法少变通。求其近理而不悖圣贤之论者，鲜矣。是书之刻，言归于正理，取可通其动静、吉凶、生克、制伏，皆足以前民用而辅易道之所未备。而其中一字一义，有两说三说者，均亦存之。至于书符诵咒，似非正道，概从略焉。

可是各家众说纷纭，人人自立门户，把自家那点心得看得像千金一样宝贵，读者无从分辨真伪。这些书有的诡异荒诞、不合正轨，有的谬误百出、不足凭信，有的把关键处说得隐晦而不肯明言，有的死守成法而不知变通。要找一部说理平实、又不违背圣贤义理的，实在太少了。本书之所以刊刻，宗旨就是把话说回到正理上来：凡能讲清动与静、吉与凶、相生与相克、制伏与化解的内容，一概收录，因为这些都足以指导百姓日用，补《易》道所未曾详备的部分。书中同一个字、同一层义理若有两种三种解释，也一并保存，不擅自取舍。至于画符念咒一类，看来不是正途，所以一概从略。

光绪九年癸未岁孟冬月　隐溪居士书

这篇序写于清光绪九年、干支纪年为癸未的那一年孟冬（农历十月），作序者自署「隐溪居士」。此人与本书卷端署名的海昌人许松如是否为同一人，书中并未交代。

卷一：奇门起例、阴阳遁、阴阳各局、三元符头、三奇、六仪、九星、奇仪顺逆、值符、值使、定用神诀、诀曰、伏身诀、先天定六亲诀、演数七要、数主吉凶歌诀、日奇门、八卦源流、奇门节气八卦图。 卷二：八门值事、九宫值符、值使、十干吉凶宜忌、九遁吉凶宜忌、天盘加地盘吉凶。 卷三：奇门捷径秘诀、九星克应决、中宫值日九星歌诀。

卷一是全书的基础，依次讲奇门起局的总步骤、阳遁与阴遁的分界、二十四节气各配三元的局数、三元符头的定法，以及「三奇」（乙丙丁）、「六仪」（六个甲旬的隐身代号）、九星名目、奇仪顺逆布法、「值符」与「值使」的取法；后半卷是取用神、判身位、定六亲、演数看吉凶的几组口诀，末尾附日奇门起宫表、八卦源流与节气配卦图。卷二转入应用总则，讲八门各自主管什么事、九宫的值符值使各宜何用、十天干各自的吉凶宜忌、天遁地遁等九遁的宜忌，以及天盘干加地盘干所成各格的吉凶。卷三是速断部分，收「奇门捷径秘法」、九星克应歌与中宫值日九星歌三组口诀，供临事急断之用。

卷四：占天时、占晴雨、占晴、占雨、占雪。 卷五：占岁时丰歉、占岁内丰歉、占田禾、又法占田禾、占蝗蝻、占蚕利、又法占蚕利。 卷六：占地理法、占安葬迁改。 卷七：造宅三白占家宅歌、占家宅、占起造、占修宅舍、占迁移、占分居。 卷八：占功名、又法占科名、占岁考等第、占科举会试中式、占殿试甲第、占武举、占投武、占纳粟。 卷九：占升迁、占上任吉凶、占新任地方如何、占历任归结、占官员有故降伐、占徵召、占应差、占请假、占领文迟速。

卷四专占天时，先列一篇总歌，再分晴雨、晴、雨、雪四目。卷五占一年的丰歉：先看全年年运，再看立春交节时九宫所对的分野，然后分占田禾（附另一法）、蝗虫、蚕事（附另一法）。卷六讲堪舆，一是按九星八门推地形高下与地下埋藏之物的「占地理法」，二是安葬与迁坟改葬的择时。卷七讲住宅：开篇是「造宅三白占家宅歌」，其下分占家宅安危、起造新屋、修葺旧宅、迁居、分家等目。卷八讲功名考试，从府县岁考、科举会试、殿试甲第，到武举、投军、捐纳（纳粟）都各立一目。卷九讲仕途，包括升迁、上任吉凶、新任地方好坏、历任任满的归宿、官员因故降级受罚、被朝廷徵召、当差应役、请假、领取公文快慢共九项。这六卷都属「天时地利」与「身家功名」两大类，是全书应用部分的前半段，取用神的方式各不相同：占天时取九星，占岁收取值年之星与分野，占地理取九星八门之象，占宅舍取生门与门宫生克，占功名取天辅与六丁，占仕途则取开门与太岁月建。

卷十：占婚姻、又法占婚姻、占招赘。 卷十一：占胎孕、占生产。 卷十二：占疾病、占患眼疾、占寿数。 卷十三：占词讼、占兴讼并呈状、占官事催提缓急、占刑狱重轻、占罪轻重、占罪人开释、占出狱、占官事牵连、占口舌官讼、占被访吉凶、占和事。 卷十四：占出行期、占道途吉凶、占同伴善恶、占店主善恶、占出行、占未出行先定归期、占登舟、占水陆。 卷十五：占行人、又法占行人、占远信、在外占家中平安否、占外人安否、占回本乡。

卷十讲婚嫁，正法与又一法并存，末附招赘一目。卷十一讲生育，分怀孕与临产两目。卷十二讲医疾，分泛占疾病、专占眼疾、推算寿数三目。卷十三讲刑名词讼，篇目最密，从起讼呈状、官府催提的缓急、刑狱轻重、定罪轻重，到罪人开释、出狱、被牵连、口舌官非、遭人举发、说和了事，共十一项。卷十四讲出门，先定起行日期，再看道路吉凶、同伴好坏、店主善恶，然后是出行总断、未动身先定归期、登船、走水路还是旱路。卷十五讲在外之人，包括占远行人归否（附另一法）、远方书信、身在外地占家中是否平安、占外人安危、占能否回归本乡。这六卷所占都是人事切身之务，取用神各有专属：婚姻以乙为女、庚为男，胎产以坤宫为母，疾病以天芮为病神，词讼以开门为问官、惊门为讼神，出行以时干为行人、开门为行期，行人归否则看天蓬与天芮的远近。

卷十六：占求财、占求财谋望、占放债、占索债、占借贷财物、占赊取给否、占嘱托求人、占事成否。 卷十七：占贸易、又法占贸易、占合伙、占生意兴隆否、占贸易利息、占赎物产。 卷十八：占走失、占失物、又法占失物、占捕亡、占官差拿人获否、占捕捉逃走、占捕盗、占逃难、占逃避、占小贼盗、占人谋害。 卷十九：占寻师访友、占访友、占访人、占见贵人、占谒见、占请人远近来否、占远客来意、占约期、占访馆。 卷二十：占烧丹成否、占祷祀、占饮食、占牛马羊骡牲畜、占渔猎、又法占渔猎。

卷十六讲钱财，包含求财、求财兼谋事、放债、讨债、借贷财物、赊欠能否给付、托人办事、事情成不成共八目。卷十七讲经商，分贸易（附另一法）、合伙、生意兴隆与否、买卖利息厚薄、赎回产业等目。卷十八篇幅最长，讲人与物的失而复得：走失人口牲畜、丢失财物（附另一法）、缉捕逃亡、官差拿人能否拿到、追捕逃走之人、捕捉盗贼、避难、躲避仇家兵祸、防小偷、防人谋害，共十一项。卷十九讲人际往来，包括寻访明师、访友、访人、求见贵人、谒见上司、请人来不来、远客来意何在、约定日期、访求馆地（谋教书之职）。卷二十较杂，讲炼丹能否成就、祭祀祷告、饮食丰俭、牛马羊骡等牲畜安危、渔猎所获（附另一法）。这五卷是全书的生计与交际部分，用神以生门、值符、天乙三者为骨干：凡问财必看生门，凡分主客必以值符属己方、天乙属对方，凡问追捕必取伤门为捕者、六合或玄武为所追之人，读时把这几条记熟，各目的推法便可举一反三。

卷二十一：占鸦鸣、占雀噪、占犬吠釜鸣火笑牝鸡鸣等类、占梦兆、占四体动吉凶。 卷二十二：占人物、又法占人物。 卷二十三：占来意法、射覆。 卷二十四：占贼盗敌兵去来、占贼来否、占贼情虚实、占伏兵有无、占贼临境城可居否、占攻城、占守城、占援兵、占胜败、占闻报虚实、占来人善恶、占使人探侦、占行间其地、占诈诱彼堕计中否、占出兵领饷、占行兵无水、占行迷路、五符造天关。

卷二十一讲各种异兆的占法：乌鸦叫、麻雀噪、狗吠、锅鸣、火爆响、母鸡打鸣之类的反常现象，以及梦兆与眼跳耳热等身体自动的吉凶。卷二十二讲「占人物」，用大段歌诀推断上门来的是什么身份、什么装束的人，附又一法。卷二十三讲「占来意法」，即来人不开口而先断他所为何事，末附射覆（猜物）一节。卷二十四是全书的兵占部分，也是分目最多的一卷：从敌兵来去、贼来不来、敌情虚实、有无伏兵、敌临境时城池可否居守，到攻城、守城、援兵、胜败、军报真假、来人善恶、派人侦察、行反间计、用诈术诱敌、出兵领饷、行军找水、迷路辨向，最后以「五符造天关」一节断鸦鹊鸣叫的方位吉凶收束全书。

冬至、小寒、大寒――――坎卦 立春、雨水、惊蜇――――艮卦 春分、清明、谷雨――――震卦 立夏、小满、芒种――――巽卦 夏至、小暑、大暑――――离卦 立秋、处暑、白露――――坤卦 秋分、寒露、霜降――――兑卦 立冬、小雪、大雪――――乾卦

这是一张节气配卦表，共四行八栏，左右两栏并列，每栏管三个节气。读法是：先找出所占之日属二十四节气中的哪一气，再顺着中间的横线看它归入哪一卦，该卦所对应的宫位就是这一节气的用事之宫。冬至、小寒、大寒三气属坎卦，即一宫、正北；立春、雨水、惊蛰属艮卦，即八宫、东北；春分、清明、谷雨属震卦，即三宫、正东；立夏、小满、芒种属巽卦，即四宫、东南；夏至、小暑、大暑属离卦，即九宫、正南；立秋、处暑、白露属坤卦，即二宫、西南；秋分、寒露、霜降属兑卦，即七宫、正西；立冬、小雪、大雪属乾卦，即六宫、西北。二十四节气恰好三个一组配满八卦，这就是后文所说的「一卦管三节」。

甲子旬头起艮，甲戌飞入离宫。 猿猴来入水晶宫，甲午坤中不动。 若见龙兴震地，更见虎啸生风。 九星殿上显能功，太乙临之发用。 太乙求财万事通，摄提门前闹重重。 轩辕出入多惊恐，招摇动处血光红。 天符正宜打猎吉，青龙动处干财丰。 咸池多怕官事起，太阴妇女结婚礼。 天乙门中必遇贵，此法千金莫与穷。

前六句讲六甲旬首的飞宫次序：「甲子」旬首从艮宫（八宫）起，「甲戌」旬首飞入离宫（九宫）；「猿猴」指申，即「甲申」旬首落入坎宫，诗中美称为水晶宫；「甲午」旬首停在坤宫（二宫）不再移动；「龙」指辰，「甲辰」旬首兴起于震宫（三宫）；「虎」指寅，「甲寅」旬首落巽宫（四宫）而生风。后面转讲九星的应验：这九星在盘上各显功用，太乙星临宫便是发动之时。太乙主求财，诸事亨通；摄提临门，门前吵闹是非重重；轩辕主出入受惊；招摇发动则见血光；天符宜于出猎，主吉；青龙发动主求财丰厚；咸池最怕引起官司；太阴主妇女婚嫁之喜；天乙临门必遇贵人。这一套断法极为紧要，所以说值千金，不可轻传给不识货的人。

太乙、青龙、太阴、天乙吉，天符、轩辕中平，摄提、招摇、咸池凶。

以上九星按吉凶分作三等：太乙、青龙、太阴、天乙四星属吉星，临宫主顺遂；天符、轩辕两星属中平，本身不吉不凶，须再看门与宫的生克才能定；摄提、招摇、咸池三星属凶星，临宫主是非、血光与官讼。占断时先看用事之宫临的是哪一星，据此定下吉凶的基调，再逐层推详。

其法先分阴阳，次详节气，次察符头，乃以阴阳顺逆分布仪奇，而得地盘。然后以符头加用时干上，如前法分布仪奇，察其符头在何宫，即以何星为值符。又从符头宫起数至用时止，即以何门加于此宫为值使，而得天盘。设例如左。

起局的步骤必须按次序来做。第一步先定阴阳：看所占之日在冬至之后还是夏至之后，冬至后用「阳遁」，夏至后用「阴遁」。第二步查节气，看当日属二十四节气中的哪一气。第三步察「符头」，即按上、中、下三元的定法，求出所占时辰归哪一个甲旬统辖。第四步依阴阳顺逆，把「六仪」（甲子戊、甲戌己、甲申庚、甲午辛、甲辰壬、甲寅癸）与「三奇」（乙、丙、丁）分布到九宫里去，这一层叫「地盘」，是固定不动的底盘。地盘布好之后，再把符头所代表的那个仪，加到所用时辰的天干之上，照前面的顺逆规则重新分布一遍仪与奇；这时看符头落在哪一宫，就取该宫原有的星充当「值符」。接着从符头原在之宫起数，数到所用之时为止，数得是第几宫，就把原宫的门移加到那一宫，充当「值使」。这样布成的一层叫「天盘」，是随时辰转动的活盘。下面举两个例子说明。

假如芒种后癸亥日丙辰时，芒种在夏至前、冬至后，为阳遁。癸亥系芒种下元，是阳九局，顺布六仪（甲子戊在离，甲戌己在坎，甲申庚在坤，甲午辛在震，甲辰壬在巽，甲寅癸在中宫），逆布三奇（乙奇在艮，丙奇在兑，丁奇在乾），是为地盘。丙辰系甲寅符头，故以中宫之癸加兑宫丙上为值符，依次顺布。又以天禽加兑，顺布心、柱，亦如上法。又自中宫甲寅顺数至丙辰，亦在兑宫，即借坤宫死门加于兑宫，为值使，是为天盘。

先举一个阳遁的例子。假设所占是芒种之后某个癸亥日的丙辰时。芒种排在夏至之前、冬至之后，按上条规矩属阳遁。再查三元，癸亥日是芒种的下元，芒种下元用九局，所以定为阳遁九局。阳遁的规矩是六仪顺布、三奇逆布：顺布六仪，得甲子戊落离九宫、甲戌己落坎一宫、甲申庚落坤二宫、甲午辛落震三宫、甲辰壬落巽四宫、甲寅癸落中五宫；逆布三奇，得乙奇落艮八宫、丙奇落兑七宫、丁奇落乾六宫。这一层就是地盘。再看所用的丙辰时，它属甲寅旬，所以符头是甲寅；甲寅所代的仪是癸，癸此刻在中宫。于是把中宫的癸提起来，加到兑宫的丙上，兑宫便成了值符所在之宫，其余各仪依次顺布。九星也随之移动：中宫本星是天禽，把天禽加到兑宫，再顺着排天心、天柱等星。最后定值使：从中宫的甲寅起顺数到丙辰，仍旧数到兑宫；中宫本身不配门，阳遁时借坤宫的死门来用，于是把死门加到兑宫充当值使。这一层就是天盘。

又如霜降后甲寅日辛未时，为阴遁八局，逆布六仪（戊在艮，己在兑，庚在乾，辛在中，壬在巽，癸在震），顺布三奇（乙在离，丙在坎，丁在坤），为地盘。辛未系甲子符头，故以艮宫戊加中宫辛为值符，依次逆布，又以天任加中，逆布英、蓬。又自艮宫甲子逆数至辛未，在坎，即以艮宫生门加于坎为值使，是为天盘。

再举一个阴遁的例子。假设所占是霜降之后某个甲寅日的辛未时，查得应用阴遁八局。阴遁的规矩与阳遁恰好相反：六仪逆布、三奇顺布。逆布六仪，得戊落艮八宫、己落兑七宫、庚落乾六宫、辛落中五宫、壬落巽四宫、癸落震三宫；顺布三奇，得乙落离九宫、丙落坎一宫、丁落坤二宫。这是地盘。辛未时属甲子旬，符头就是甲子，甲子所代的仪是戊，戊此刻在艮宫；于是把艮宫的戊加到中宫的辛上，中宫成为值符之位，其余各仪依次逆布。九星同样跟着走：艮宫的本星是天任，把天任加到中宫，再逆排天英、天蓬。定值使时，从艮宫的甲子逆数到辛未，数到坎一宫，于是把艮宫原有的生门加到坎宫充当值使。至此天盘布成。两例对照，可见阳遁一切顺行、阴遁一切逆行，只有中宫无门须借坤艮之门这一点是共通的。

冬至后用阳遁，夏至后用阴遁。

全年以两个至日为界划分顺逆。从冬至那一天起到夏至之前，阳气渐长，一律用「阳遁」，其布盘之法是六仪顺布而三奇逆布；从夏至那一天起到冬至之前，阴气渐长，一律用「阴遁」，六仪逆布而三奇顺布。这一条是奇门起局的总纲，节气归属、局数取用、飞布顺逆全由它决定，所以起局第一步必先判定所占之日落在哪半年。

附一卦管三节。 冬至一七四 小寒二八五 大寒三九六 卦属坎 立春八五二 雨水九六三 惊蜇一七四 卦属艮 春分三九六 清明四一七 谷雨五二八 卦属震 立夏四一七 小满五二八 芒种六三九 卦属巽 夏至九三六 小暑八二五 大暑七一四 卦属离 立秋二五八 处暑一四七 白露九三六 卦属坤 秋分七一四 寒露六九三 霜降五八二 卦属兑 立冬六九三 小雪五八二 大雪四七一 卦属乾

这是二十四节气的定局表，共八行，每行管一卦三个节气，行末注明所属之卦。读法是：每一格里的三个数字，依次是该节气上元、中元、下元所用的局数；先按三元符头定出所占之日属上元、中元还是下元，再到本节气那一格中取对应位次的数字，就是当日应用的局数。以冬至为例，上元用一局、中元用七局、下元用四局；小寒是二、八、五；大寒是三、九、六，这三气同属坎卦。立春是八、五、二，雨水是九、六、三，惊蛰是一、七、四，同属艮卦。春分三、九、六，清明四、一、七，谷雨五、二、八，属震卦。立夏四、一、七，小满五、二、八，芒种六、三、九，属巽卦。以上四卦十二气都在冬至之后，一律用阳遁。夏至九、三、六，小暑八、二、五，大暑七、一、四，属离卦。立秋二、五、八，处暑一、四、七，白露九、三、六，属坤卦。秋分七、一、四，寒露六、九、三，霜降五、八、二，属兑卦。立冬六、九、三，小雪五、八、二，大雪四、七、一，属乾卦。这四卦十二气都在夏至之后，一律用阴遁。表首所说的「一卦管三节」，指的就是每一卦统辖三个节气这一体例。

甲己干加子午卯酉为上元，加寅申巳亥为中元，加辰戌丑未为下元。

定三元要看日的干支。凡日干为甲或为己的那一天，便是新一元的起点，这样的日子就叫「符头」。接着看这一天的地支：地支是子、午、卯、酉四正之支的，属「上元」；是寅、申、巳、亥四孟之支的，属「中元」；是辰、戌、丑、未四季之支的，属「下元」。上中下三元定出之后，再回到前面的定局表里，取本节气那一格的第一、第二或第三个数字，即得所用的局数。符头一立，此后五日都归它统辖，直到下一个甲日或己日另起一元。

乙为日奇，丙为月奇，丁为星奇。

「三奇」是奇门盘上最尊贵的三个天干。乙叫「日奇」，取象太阳，主生发、文书、婚姻一类的和顺之事；丙叫「月奇」，取象月亮，主光明、威权、破暗之事；丁叫「星奇」，取象星辰，是三奇中最灵验的一个，主暗中成事、隐匿藏形与文书传递。凡用事之方得三奇临宫，都算得力；后文各卷断吉凶时，反复要看有没有三奇，就是这个缘故。

甲子戊、甲戌己、甲申庚、甲午辛、甲辰壬、甲寅癸。

「六仪」是六个甲旬旬首的隐身代号。奇门盘上不直接写出甲字，而是让每一旬的甲躲在一个天干背后，这正是「遁甲」二字的由来。配法是：甲子这一旬的甲，藏身于戊；甲戌一旬的甲，藏身于己；甲申一旬藏身于庚；甲午一旬藏身于辛；甲辰一旬藏身于壬；甲寅一旬藏身于癸。布盘时排上去的其实是戊己庚辛壬癸这六个字，见到它们就等于见到相应那一旬的甲。六仪与三奇合称「奇仪」，构成地盘九宫里所排的全部内容。

一天蓬、二天芮、三天冲、四天辅、五天禽、六天心、七天柱、八天任、九天英。

「九星」按九宫本位排定，前面的数字就是它的本宫：一宫坎位是天蓬星，二宫坤位是天芮星，三宫震位是天冲星，四宫巽位是天辅星，五宫中央是天禽星，六宫乾位是天心星，七宫兑位是天柱星，八宫艮位是天任星，九宫离位是天英星。这一次序是地盘上九星的原位，起局时先把它记牢，天盘的星才好随值符转动。九星之中，天心、天任、天辅、天禽多主吉，天蓬、天芮、天柱、天英多主凶，天冲主动而不定；后文占各类事情时，都要先看用事之宫落的是哪一星。

阳局顺布六仪逆布三奇，阴遁逆布六仪顺布三奇。

布地盘的时候，仪与奇的行走方向恰好相反，而且阴阳两局又互为颠倒。阳遁之局，六仪按一宫、二宫、三宫……的次序顺着九宫飞布，三奇则逆着九宫倒排；阴遁之局正好相反，六仪逆飞，三奇顺行。记住「阳局仪顺奇逆、阴局仪逆奇顺」这一句，地盘就不会排错。

察用时系何宫仪所辖，即以何宫之仪及星加时干上，为值符。

定「值符」的办法是：先看所用的时辰属六甲中的哪一旬，那一旬的仪落在地盘的哪一宫，就把这一宫的仪连同这一宫的星一并提起来，加到所用时辰的天干所在之宫上；被加到的那一宫便是值符宫，随之而来的那颗星就是本局的值符星。值符是全盘的主帅，占事时凡问主事之人、问自己一方，多以值符为用神。

察用时系何宫何仪所辖，从何宫数至用时得几宫，即以何宫地盘之门加于几宫，为值使，阳遁顺数，阴遁逆数。

定「值使」的办法是：同样先查所用时辰属哪一旬、该旬之仪落在地盘哪一宫，然后从这一宫起，按所用之时在本旬中的次第往下数，数到用时为止，看落到第几宫；再把起数那一宫地盘上原有的门，移加到数到的那一宫，这个门就是本局的值使门。数的方向随阴阳而分：阳遁顺着九宫数，阴遁逆着九宫数。值使是全盘的先锋，占事时凡问所行之事、问经办之人，多以值使为用神。

以数少者为先，数多者为后，不必分时先时后。占官以数多者为先，数少者为后。

取用神时要先分出先后。一般的事情，以数目小的一方算「先」，数目大的一方算「后」，不必再去计较时辰本身孰前孰后。唯独占官事、问仕途要反过来，以数目大的为先、数目小的为后，因为官贵以尊大为上，与常人之事取法不同。先后既定，才好接着推应期的远近。

身居之宫发动时，时先时后任君推。 时先过去宜再运，时后将来应有期。 若遇日辰须作主，相逢月建亦同之。 年月日时皆有用，事凭远近定相宜。

这四句接着讲先后的推法。所问之人的「身」落在哪一宫，那一宫发动的时刻，就是事情应验之时；至于应在时辰之前还是之后，由占者按上条的数目大小自行推定。若断为「时先」，说明应期已经过去，事情要再等一轮才能重来；若断为「时后」，说明应期尚在将来，可以定出确切日子。遇到日辰即当日干支落在用事之宫，就以日辰为主来定期；遇到月建即当月之支落在用事之宫，办法与日辰相同。总之年、月、日、时四个层次都可取用，究竟取哪一层，全看所问之事是远期还是近期：远事取年月，近事取日时。

己占己事即己身，若问他人便有因。 与我有因即是我，与我无涉即他身。 一白入中身在六，二黑入中身在七。 三碧入中身在八，四绿入中身在九。 五黄入中身在一，依次顺推知其机。 但得飞身颠倒诀，未来过去明如月。 惟有酉居坎不同，一白入中身在五。 戌亥之时机甚微，今将用法传古今。

这一诀专讲怎样在盘上找到代表本人的那一宫，术语称为「身」。自己占自己的事，本人就是身；替别人问事，则要看那人与自己有没有干系：与我有关联的，仍以我为身；与我毫不相干的，就另立他人为身。找身的算法按飞宫走：一白星入中宫时，身落六宫；二黑入中，身落七宫；三碧入中，身落八宫；四绿入中，身落九宫；五黄入中，身落一宫，以下依此顺推。掌握了这套「飞身颠倒」的算法，事情的过去与将来就看得像月亮一样分明。只有一种情形例外：占到酉时而遇一白居坎，不照常例，一白入中时身要落在五宫。至于戌时、亥时，其中的机窍更为隐微，所以特地把用法写下来传给后人。

五为戊己大煞，常人不用。酉亥戌皆系一白入中，身居五。

这里补出上诀例外的道理。五宫属中央戊己土，是「大煞」所居之地，寻常人占事一般不取五宫为身，所以顺推时都把它跳过去。但酉、戌、亥这三个时辰是特例：凡一白入中而占这三个时辰，身仍旧要安在五宫，不可照通例推到六宫去。这三时之所以特殊，正因为它们处在阴气转盛、阳气归藏之际，机窍隐微，与其余九时不同。

青龙发动定求财，田宅明堂父母排。 词讼天刑官鬼事，文书朱雀远人回。 天财金匮成交易，天德恩星官禄来。 白虎武名主口舌，功名定是玉堂栽。 天牢奴仆同六畜，玄武阴宫妻妾陪。 司命子孙为福德，勾陈疾病不须猜。

这一诀把先天神煞配到六亲与各类事项上，占时见到哪一神，就断哪一门事。青龙发动，所问的是求财；明堂主田宅，也主父母；天刑主词讼，兼主官鬼一类的官非；朱雀主文书，又可断远行之人归不归。金匮又名天财，主交易成就；天德恩星主官职俸禄到来。白虎属武，主口舌争斗；玉堂主功名科第，得之则功名有成。天牢主奴仆，兼主六畜；玄武属阴，主妻妾之事。司命主子孙，为福德之神；勾陈一见便知是疾病，不必再费猜疑。占事时先按所问之事找出对应之神，再看这一神落宫的旺衰生克，吉凶自明。

一曰数宫，二曰数主，三曰飞星，四曰入门，五曰直日星，六曰日干，七曰时支。 凡看数，遁至本时之星即为数主。看他落在何宫，最为紧要。又看临到本宫之星善恶如何，门宫吉凶如何，其值日星符并日干、时支俱要细推。

演数看局有七件必须交代清楚的事：一是「数宫」，即所问之事落在哪一宫；二是「数主」，即代表所问之事的那颗星；三是「飞星」，即随时辰飞转的天盘之星；四是「入门」，即落宫所配的八门；五是「直日星」，即当日值日的那颗星；六是当日的日干；七是所占时辰的地支。推算的次序是：把星遁转到所占的这个时辰，转到本时的那颗星就是数主。首先要看数主落进了哪一宫，这一步最关紧要。其次看临到本宫来的星是善是恶，再看这一宫所配的门与宫本身是相生还是相克、是吉是凶。最后，值日之星、值符之星以及日干、时支这几项，也都要逐一细推，缺一不可。七要齐备，一局的头绪才算理清。

演数先将数主看，主居生地事无难。 若居难地非容易，得遇和同更喜欢。

推演一局之前，先要把「数主」找出来细看。数主落在生我之宫，办起事来顺利，没有难处；落在克我的难地，事情就不容易做成；若落在与本宫比和、五行同气之宫，那是最可喜的一种，主两相和洽、诸事称心。生、难、和三种处境，是判断成败的第一道关口。

假如数在乾宫，黑星为主，遁于离为生，遁于震巽为难，遁于艮坤为和。数宫虽好，数主受难则事难成，若数宫虽凶，数主居于吉地，虽凶无害。

举例说明。假设数落在乾六宫，取黑星为数主。按本书的分法，数主遁到离九宫算「生地」，遁到震三宫或巽四宫算「难地」，遁到艮八宫或坤二宫算「和地」——生地是助我之处，难地是阻我之处，和地是与我同气相安之处。由此可见轻重取舍：数宫本身虽然不错，只要数主落在难地，事情依旧难成；反过来，数宫即使凶，只要数主安在吉地，凶也伤不了人。所以断局时数宫与数主两头都要看，而以数主的处境为主。

甲子乙丑丙寅一宫起休 丁卯戊辰己巳二宫起休 庚午辛未壬申三宫起休 癸酉甲戌乙亥四宫起休 丙子丁丑戊寅六宫起休 己卯庚辰辛巳七宫起休 壬午癸未甲申八宫起休 乙酉丙戌丁亥九宫起休 戊子己丑庚寅又一宫 辛卯壬辰癸巳又二宫 甲午乙未丙申三宫 丁酉戊戌己亥四宫 庚子辛丑壬寅六宫 癸卯甲辰乙巳七宫 丙午丁未戊申八宫 己酉庚戌辛亥九宫 壬子癸丑甲寅还一宫起休乙卯丙辰丁巳还二宫 戊午己未庚申还三宫 辛酉壬戌癸亥仍还四宫

这是「日奇门」的起宫表，六十甲子每三日共用一宫，按九宫次序循环。读法是先在表中找到所占之日的日干支，再取它那一格标出的宫，从该宫起休门，其余七门依次顺排。全表五行，每行四格，自左至右、自上而下连读。第一轮：甲子、乙丑、丙寅这三日从一宫起休门；丁卯、戊辰、己巳从二宫起；庚午、辛未、壬申从三宫起；癸酉、甲戌、乙亥从四宫起。第二轮：丙子、丁丑、戊寅从六宫起；己卯、庚辰、辛巳从七宫起；壬午、癸未、甲申从八宫起；乙酉、丙戌、丁亥从九宫起。第三轮又回到一宫：戊子、己丑、庚寅在一宫；辛卯、壬辰、癸巳在二宫；甲午、乙未、丙申在三宫；丁酉、戊戌、己亥在四宫。第四轮：庚子、辛丑、壬寅在六宫；癸卯、甲辰、乙巳在七宫；丙午、丁未、戊申在八宫；己酉、庚戌、辛亥在九宫。第五轮再还一宫：壬子、癸丑、甲寅回一宫起休门；乙卯、丙辰、丁巳回二宫；戊午、己未、庚申回三宫；辛酉、壬戌、癸亥仍回四宫。通观全表，只用一、二、三、四、六、七、八、九八个宫，中五宫不用，四宫为一转、八宫为一周，六十日恰好走完两周半。

其法亦以本节三元定局作地盘，再以本甲旬头加本日干上论数，视三奇方。本甲旬头即值符也，值符之上星加本日干穿宫数去，阴遁奇直皆逆，星门皆顺。

日奇门的用法是：仍旧按当令节气的三元定出局数，用它布成地盘；然后把本日所属甲旬的旬首加到本日的日干上起数，再看三奇落在哪一方，以定取用之向。这里所说的「本甲旬头」，就是值符；把值符上面的那颗星加到本日日干之上，穿过各宫依次数去便得。要特别留意阴遁的走法：阴遁时三奇与值符都逆行，而九星与八门则一律顺行，两者方向不同，切不可一概而论。

此时忌出行。 甲己申酉空，乙庚午未中。 丙辛辰巳上，丁壬寅卯同。 惟有戊癸日，子丑永无踪。

「截路空亡」是按日干配出的两个空亡时辰，遇上这两个时辰出门，路上多受阻隔，所以这一节开头就说此时忌出行。查法按日干分作五组：甲日与己日，空在申时、酉时；乙日与庚日，空在午时、未时；丙日与辛日，空在辰时、巳时；丁日与壬日，空在寅时、卯时；只有戊日与癸日不同，空在子时、丑时，遇之如同踪影全无。凡碰上本日的这两个时辰，出行、赴约、追人都容易落空，宜另择时辰再动。

奇门一宫乃坤，老阴之位。阴气至此而极，阳气至此而生。卦起于子，为阴阳来复之地，天一生水之宫。其卦为坎，其事为陷，占事如在半途。合洛书之一数，故坎一。 二宫乃巽，阴气自下而生，阳极而阴渐长也。卦起于申，为万物致养之时，炎凉相接之位。其象至柔，其卦为坤，占人凡事宜顺。取河图之一数加一倍而补西南，合洛书之二数，故坤二。 三宫乃离，而阳二间一阴，阴阳乃相半也。卦起于卯，为天地鼓动之时，万物发明之会，震雷阴中。其卦为震，占人有谋动之功。天三居东，合洛书之三数，故震三。

这一节讲九宫与八卦的配属由来。每一宫都先说它在先天卦位上原属哪一卦，再说后天所定之卦与占断取义。一宫在先天为坤，是老阴所居之位；阴气到这里已经到了尽头，阳气也正是从这里开始萌生。它的卦气起于子月即农历十一月，是阴极阳回、一阳来复的地方，也是《河图》所说「天一生水」的宫位。后天定它为坎卦，坎的卦义是陷落，所以占事得此宫，主事情还在半路上，尚未到头。它合《洛书》的一数，因此称坎一。二宫在先天为巽，阴气自下而生，阳到极处而阴渐渐长起来。它的卦气起于申月即七月，是万物得到长养的时节，也是暑气与凉气交接之处。它取象最为柔顺，后天定为坤卦，占人得此宫，凡事宜于随顺而不宜强争。它的数是把《河图》的一数加一倍来补西南之位，合《洛书》的二数，因此称坤二。三宫在先天为离，两阳夹一阴，阴阳各占一半。卦气起于卯月即二月，是天地鼓荡、万物萌发的时候，雷声动于阴中。后天定为震卦，占人得此宫，主谋划行动能够见功。天数三居于东方，合《洛书》的三数，因此称震三。

四宫乃兑，阳气盛长于内，阴气退消于外。卦起于巳，万物洁齐。已立者生荣，未萌者不长。其象为八，其卦为巽，占事先达后塞。折河图之天七，除四十五而补东南，合洛书之四数，故巽四。 五宫位中，寄生西南，阴寄东北，为阴阳休息之地，天地归宿之方。占事不能伸理，故曰中五。 六宫乃艮，阴气盛长于内，阳气渐退于外，阴多而阳少也。卦起于亥，为天气凛冽之时，万物惕息之会。其象为战，其卦为乾，占人凡事当慎。取河图北方之成数，而补西北，合洛书之六数，故曰乾六。

四宫在先天为兑，阳气在内旺盛生长，阴气在外退避消减。卦气起于巳月即四月，万物整齐洁净：已经立住的欣欣向荣，还没萌发的便不再生长了。它取象为八，后天定为巽卦，占事得此宫，主起头顺达而后来受阻。它的数是折取《河图》的天七，从四十五之数中扣除后补到东南之位，合《洛书》的四数，因此称巽四。五宫居于正中，本身没有配卦，阳气寄在西南、阴气寄在东北，是阴阳歇息、天地归宿的地方。占事落在五宫，主有理也伸不出来，说不清、办不成，所以只称「中五」。六宫在先天为艮，阴气在内盛长，阳气在外渐退，阴多而阳少。卦气起于亥月即十月，是天气凛冽、万物屏息戒惧的时节。它取象为战，后天定为乾卦，占人得此宫，凡事都当谨慎。它取《河图》北方的成数补到西北之位，合《洛书》的六数，因此称乾六。

七宫乃坎，二阴而间一阳，阴阳相半。卦起于酉，为月入之门，万物至此而锐，赏罚至此而断。其象为泽，其卦为兑，占事主口舌、官讼、阴谋外泄。合洛书之七数，故兑七。 八宫乃震，阳气自下生，阴极而阳长。卦起于寅，地气至此而尽，人事至此而兴，为万物成始成终之会。其象为止，其卦为艮，占人进退不离其居。以河图东方之数而补东北，用四倍八，合洛书八数，故艮八。 九宫乃乾，老阳之位，阳气至此而极，阴气至此而生。卦起于午，为地二生火之宫，万物相见之时。其卦为离，其义为丽，占事有不正之义。取天一地二之数，三三而得九，合洛书之九数，故离九。

七宫在先天为坎，两阴夹一阳，阴阳各半。卦气起于酉月即八月，是月亮出入之门，万物到这里锋芒已足，赏罚到这里必须裁断。它取象为泽，后天定为兑卦，占事得此宫，主口舌争执、官府词讼，还主暗中的谋划走漏风声。合《洛书》的七数，因此称兑七。八宫在先天为震，阳气自下而生，阴到极处而阳开始长。卦气起于寅月即正月，地气到这里已尽，人事到这里方兴，是万物既成终又成始的交会之处。它取象为止，后天定为艮卦，占人得此宫，主进也好退也好，总离不开原地。它拿《河图》东方之数补到东北之位，四的倍数得八，合《洛书》的八数，因此称艮八。九宫在先天为乾，是老阳所居之位；阳气到这里而极，阴气也从这里而生。卦气起于午月即五月，是「地二生火」的宫位，万物在此彼此显现相见。后天定为离卦，离的义是附丽依托，占事得此宫，含有不正、依附他人的意味。它取天一地二之数，三三相乘得九，合《洛书》的九数，因此称离九。

坎为一气始生之地，玄都之宫壬癸旺。水位而成冬，木资之以生，火逢之以灭，土遇之以润，金用之以寒，为正北一白，有休门主之。阳气升布，万物滋生。修造吉，治兵、行军、谋望、远行、谒贵皆为亨道。 阳日出此门得逢阳贵，阴日出此门得逢阴贵，紫碧之衣。旺则见富贵人，休囚则见贫□人，不然或见交争。若到离宫，是上克其下，谓之大凶迫。

坎宫是一气初生之地，道家称它为玄都之宫，天干壬癸在这里当旺。它是水的本位，配冬季；木得水而生发，火遇水而熄灭，土得水而润泽，金用水而益显其寒。方位在正北，配九宫的一白，由「休门」主管。此门之下阳气上升布散，万物随之滋长，所以修造房屋大吉，整治军务、行军、谋事、远行、拜见贵人也都走得通。出门的应验是：阳日从这个门出行，会遇上阳贵人；阴日出行，会遇上阴贵人，来人多穿紫色或青碧色的衣裳。休门乘旺相之气，所见是富贵之人；落在休囚之气，所见是贫□之人（此处底本有脱字），再不然就会撞上争吵。若休门行到离九宫，门在上、宫在下，休门之水克离宫之火，是上层克下层，叫作「大凶迫」，主事情极不顺遂。

坤受六阴之气，配厚载之德。立秋渐凉，万物将殒。金遇之则生，水遇之则澄，木遇之则藏，火遇之无光。地气下降，为西南二黑，有死门主之。 阴气太盛，只宜刑戮葬吊。远行主病，再逢凶星应必遇患人或哭声。行到坎宫，因财争斗，上克下为宫迫，大凶。

坤宫承受六爻纯阴之气，与大地厚载万物的德性相配。时令当立秋渐凉、万物将要凋殒之际。金在此得土而生，水在此得土而澄清，木在此则收藏，火在此则失去光焰。地气下沉，方位在西南，配九宫的二黑，由「死门」主管。此宫阴气太盛，所以只宜用于行刑、杀伐、下葬、吊丧一类的凶事。从这个门远行会得病；若再撞上凶星，出门必定遇见病人或听到哭声。死门行到坎一宫，主为钱财起争斗；死门属土克坎宫之水，上层克下层，叫作「宫迫」，主大凶。

如闰四月二十九日癸亥日丙辰时，在芒种下元，甲寅为符头，天禽为值符，死门为值使，皆到七宫，正西坤之神。余自城南向西走至半路，果见殡丧，是应候也。凡遭官讼，大忌出此门。

作者举自己亲历的一例。那一年闰四月二十九日，日干支为癸亥，用丙辰时。此时正在芒种下元，符头是甲寅，起出的值符星是天禽，值使门是死门，两者都落到七宫；死门本是坤宫之神，此刻却移到了正西的兑七宫。作者从城南往西走，走到半路上，果然撞见出殡送丧的队伍，这就是死门临西方的应验。由此可知，凡是身上有官司词讼的人，最忌讳从死门所在的方位出门。

震居兰台之宫，雷霆发泄之处，春和大布，阳气正通，甲乙正位，盛茂森森。金遇之则伤，水遇之则润，火遇之则焚，土遇之则培。为东方三碧，有伤门主之。 宜出师执擒报仇、讨叛、渔猎，出此门见火光或伐木人则凶，逢盗贼。至坤为宫迫，艮亦凶。

震宫居于兰台之位，是雷霆发作宣泄的地方。时令当春和之气大布、阳气畅通之际，甲乙木在此当正位，草木茂盛森然。金到这里被木所耗而受伤，水到这里滋润草木，火到这里被木助燃而成焚烧，土到这里得木疏培。方位在正东，配九宫的三碧，由「伤门」主管。此门宜于出兵、擒拿、报仇、讨伐叛乱以及渔猎；但从这个门出去，如果看见火光或者遇到砍树的人，就是凶兆，路上还可能碰到盗贼。伤门行到坤二宫，木克土而上克下，叫作「宫迫」；行到艮八宫同样属土，也主凶。

如崇祯辛巳四月十八日，大寇数万掠莱芜吐子口安营，众乡绅举义兵拒之，未胜。夜使人问我出兵之策。时癸亥日亥时，在立夏下元，阳七局，是甲寅符头，至亥时得冲伤门为星，宜出东方，果如所言，夜大破之，余党悉平。要知九星各有所宜，不拘伏吟。

这里再举一则兵占的实例。明崇祯辛巳年四月十八日，数万流寇劫掠莱芜，在吐子口扎营；当地士绅组织义兵抵抗，没能取胜。当夜派人来问作者出兵的策略。这一天是癸亥日，来问的是亥时，节气在立夏下元，用阳遁七局，符头是甲寅。推到亥时，得天冲星配伤门，天冲主动、伤门主出击，都属东方震宫之性，所以断定应当从东方出兵。结果正如所断，当夜大破敌军，余党全部平定。由此可知，九星各有各自所宜之事，只要星门配得其宜，即便遇上「伏吟」这种通常主静不动的格局，也不必拘泥不敢用兵。

巽四为薰风，春夏交接之时。六阳数绝，阴气将泄。金遇则伐，水遇则墓，火遇则炎，土遇则库，木遇则林。万物鼓舞，为东南四碧，有杜门主之。 杜者，塞也，不宜行诛戮，逃亡难追，路逢遇凶人。如隐逃匿迹，有神助，出此门定逢男女并道，或患手足人。若至坤艮，百不遂。

巽四宫属薰风，当春夏交接之时。六爻纯阳之数到此告终，阴气将要泄出。金到这里被木反制而遭砍伐，水到这里入墓，火到这里得风助而炎盛，土到这里成为库藏，木到这里成林。万物在风中鼓舞摇动。方位在东南，配九宫的四绿（书中作四碧），由「杜门」主管。杜就是堵塞、闭合的意思，所以不宜用它去诛戮杀伐；追捕逃亡之人从此门去，难以追到；路上还可能碰见凶恶之徒。反过来，如果自己要隐匿踪迹、藏身避祸，走杜门就如有神助。从这个门出去，一定会遇见男女同行的人，或者遇见手脚有毛病的人。杜门若行到坤二宫或艮八宫，木克土而受阻，则百事不遂。

中曰黄庭，为戊己之位，五星齐耀，载接八方，承续四季不正之气，亦死门主之。

中五宫称为「黄庭」，是戊己土所居之位。九星之气在这里齐聚生辉，它上承下接、贯通八方，承续四季交替之间那种不纯不正之气。中宫本身不配八门，所以借用死门来主管它。这也是前面起例中说「中宫借死门为值使」的由来；正因为中宫无门可用、气又驳杂，占事落中宫多主含混不清、有理难伸。

乾德天象之体，阴气受尽，百灵成就，闭塞之时也。木遇之则浅，水遇之则清，火遇之则塞，金遇之则刚，土遇之则润。为西北六白，有开门主之。 宜远行、征讨、交迎、酒食，出此门路逢茶酒，或见贵人遇。至震巽主口舌。

乾宫以天的德性为本体，此时阴气已经受尽，百般灵物各自成就，是天地闭塞收藏的时节。木到这里被金所制而根浅，水到这里得金而清澈，火到这里被金气所阻而闭塞，金到这里得本气而刚强，土到这里生金而润泽。方位在西北，配九宫的六白，由「开门」主管。此门宜于远行、征伐讨敌、迎来送往、宴饮酒食；从这个门出去，路上会遇到茶酒之事，或者遇见贵人。开门若行到震三宫、巽四宫，金克木而两相冲突，主口舌争执。

兑西泽梁，为庚之体。严金一布，万木焦黄。金遇之则光，木遇之则死，水遇之则涸，火遇之则亡，土遇之则培。为正西七赤，有惊门主之。 宜启闭攻敌，彼败我胜。吉事则危，凶事则贞，强行遭擒。出此门逢患脚疾、眇目人，或闻恐怖交争。若到震巽，祸患立至，天行杀气，甚凶。

兑宫在西方，取象为水泽与桥梁，以庚金为体。肃杀之金气一经布散，万木都要枯焦发黄。金到这里得本气而光亮，木到这里被克而死，水到这里泄金之气而干涸，火到这里被金泄尽而消亡，土到这里生金而受培。方位在正西，配九宫的七赤，由「惊门」主管。此门宜于开启关闭、突袭攻敌，能使对方败而我方胜。但用在吉事上反而危险，用在凶事上倒还稳当；若不顾凶险强行用事，则有被擒之虞。从这个门出去，会遇见腿脚有病或一只眼失明的人，或者听到令人惊恐的争吵。惊门若行到震三宫、巽四宫，金木相战，祸患立刻就到，这是上天所行的杀气，极凶。

艮土山，阴阳回运，生成之功，天道大通。金遇之则朗，木遇之则萌，水遇之则正，火遇之则温，土遇之则精。为东北八白，有生门主之。 凡谋得就，谒见贵人得亲。不宜侵伐，主受天刑。此门下取水灌入，树则死而复生。如出此门，得逢巧艺或皂衣、独行车马、紫黄衣人。若至坎为迫害，有文书官刑事。

艮宫取象为土山，是阴阳循环回转之处，有生成万物之功，天道到这里大为通畅。金到这里得土生而明朗，木到这里得土而萌发，水到这里得土制而归正，火到这里生土而变温和，土到这里得本气而精纯。方位在东北，配九宫的八白，由「生门」主管。此门用事，凡有所谋都能成就，谒见贵人也能得到亲近；但不宜用它去侵伐他人，否则要受上天的刑罚。在生门所在的方位取水浇灌，枯树都能死而复生。从这个门出去，会遇见手艺人、穿黑衣的人、独自赶车骑马的人，或者穿紫衣黄衣的人。生门若行到坎一宫，土克水而成迫害之势，主有文书往来与官府刑责之事。

离据丙火，丙丁之精，纯阴交结，火炎气升。金遇之则熔，木遇之则化，火遇之则兴，土遇之则燥，水遇之则死。为正南九紫，有景门主之。 宜选兵献策、突阵破围，远行主中道夭亡。出此门必逢人赤须鸟噪追呼，或遇酒食。若至乾兑上，主有乖异事。

离宫以丙火为主，是丙丁二火的精华所聚；其卦二阳夹一阴，纯阴结于中而火焰上腾。金到这里被火熔化，木到这里被火烧化，火到这里得本气而兴旺，土到这里被火烤得干燥，水到这里被火逼而枯竭。方位在正南，配九宫的九紫，由「景门」主管。此门宜于选拔兵将、进献计策、突击敌阵、冲破包围；但用于远行则主半途夭亡。从这个门出去，一定会遇见红胡须的人、听到鸟雀噪叫或有人在后追喊，也可能遇上酒食。景门若行到乾六宫、兑七宫，火克金而上克下，主发生反常乖戾之事。

坎宫休门为值使，天蓬为值符，名子禽，主水，主盗贼。占贼当用。 利安迁筑城、屯营建寨、安坟立冢，春夏吉，秋冬凶。此日之时必有黑云至军前，以助兵威。赤云主胜，青白黄云俱不胜。得日奇吉，月奇如常，星奇大吉。若起造、移徙、婚姻，伤；若商贾，远方必遇侵害。

坎一宫的配属是：以休门为值使，以天蓬星为值符，天蓬星的别名叫「子禽」，五行主水，事类上主盗贼，所以占盗贼之事应当取这一宫为用神。此宫用事，利于安定迁移、修筑城墙、屯扎营寨、安葬立坟；春夏两季吉，秋冬两季凶。凡值这一日这一时，军前必有黑云飘来，可以助长兵威。云色以红云为主胜，青云、白云、黄云都主不胜。若得日奇乙临宫为吉，得月奇丙则平常，得星奇丁为大吉。但若用来起造房屋、搬迁、办婚事，则主受损伤；若用来经商，到了远方必定遭人侵害。

坤宫死门为值使，天芮为值符，名子成，主火土。 宜结交受道，行战伐之事。此日时黑云吉，白青云不利，赤云有贼。月奇乘之可脱厄，星奇可解攻锉武。

坤二宫的配属是：以死门为值使，以天芮星为值符，天芮星的别名叫「子成」，五行兼主火与土。此宫用事，宜于结交朋友、拜师受道，也宜于兴兵征战讨伐。凡值这一日这一时，天上出现黑云为吉，出现白云、青云则不利，出现红云则主有贼寇。若有月奇丙乘临此宫，可以脱离危厄；若有星奇丁临宫，可以化解敌方的攻势、挫折对方的武力。

震宫伤门值使，天冲值符，名子翘又为雷祖。 能出军雪仇，破围攻敌，威镇八方。若嫁娶不吉，主伤财。上官利武职。春秋不吉，修灶不利。此日之时有猛风激雷，兵可取胜。日奇、星奇吉，月奇武事亨通。

震三宫的配属是：以伤门为值使，以天冲星为值符，天冲星的别名叫「子翘」，又称「雷祖」，取雷霆奋发之象。此宫用事，能出兵雪耻报仇、突破重围攻打敌人，威势震动八方。但用于嫁娶不吉，主破财；用于上任赴官，只利于武职。春秋两季不吉，修造灶台也不利。凡值这一日这一时，若刮起猛风、响起激雷，用兵可以取胜。得日奇乙、星奇丁临宫为吉，得月奇丙则武事亨通。

巽宫杜门值使，天辅值符，名子卿。 宜守道安身，修礼设教，扬兵兴师，春夏婚姻、移徙吉，秋冬不利。此日之时有青云吉，黑白云不吉，三奇遇之凡谋皆利。

巽四宫的配属是：以杜门为值使，以天辅星为值符，天辅星的别名叫「子卿」。此宫用事，宜于守持正道、安顿自身，也宜于修明礼制、兴办教化，还可以扬威练兵、发动军队。春夏两季办婚事、搬家为吉，秋冬两季则不利。凡值这一日这一时，天上出现青云为吉，出现黑云白云则不吉。若有三奇乙丙丁临到此宫，则凡所谋划无不有利。

五中宫，阴（阳）遁借死（生）门值使，天任（天芮）为值符，本宫天禽，名子公。 宜书符、作法、祭祀、战征、移徙、商贾、埋葬，文官上任大吉。秋冬吉，春夏凶。晴朗用兵吉。三奇得使，百谋尤吉。

中五宫的配属较为特殊：它本身不配八门，须向邻宫借用——阴遁时借坤宫的死门作值使、以天任星为值符，阳遁时则借艮宫的生门作值使、以天芮星为值符（原文以括注的方式把阴阳两种借法并列写出）。中宫本位之星是天禽，别名叫「子公」。此宫用事，宜于书符、作法、祭祀、征战、搬迁、经商、埋葬，文官到任尤其大吉。秋冬两季吉，春夏两季凶。天气晴朗时用兵为吉。若三奇乙丙丁得值使之门相配，则百般谋划格外顺利。

乾宫开门为值使，天心为值符，名子囊。 宜书符、合药，秋冬吉，春夏凶，得奇大吉。

乾六宫的配属是：以开门为值使，以天心星为值符，天心星的别名叫「子囊」。天心主医药，所以此宫用事，宜于书写符箓、配制药剂。秋冬两季吉，春夏两季凶。若得三奇乙丙丁临到此宫，则为大吉，用药求医格外应验。

兑宫惊门值使，天柱值符，名子韦。 宜固守，余不利。如有青云出，军自乱；赤云、黑云妨□细；黄云有惊恐。日奇隐匿无迹，星奇、月奇凶。

兑七宫的配属是：以惊门为值使，以天柱星为值符，天柱星的别名叫「子韦」。此宫用事只宜坚守自固，其余诸事都不利。凡值此时，天上若出现青云，我军会自行溃乱；出现红云、黑云，要提防□细（此处底本有脱字，当指奸细之类）；出现黄云，则有惊恐之事。若得日奇乙临宫，可以隐匿行迹不被察觉；若得星奇丁或月奇丙，反主凶。

艮宫生门为值使，天任为值符，名子申。 宜行军、嫁娶、上官、谒贵吉，修筑不利。春夏吉，如有微云，八方皆吉，得奇吉。

艮八宫的配属是：以生门为值使，以天任星为值符，天任星的别名叫「子申」。此宫用事，宜于行军、嫁娶、赴任、拜见贵人，都为吉；唯独修造建筑不利。春夏两季为吉。凡值此时若天上只有淡淡薄云，则八方无论去往哪个方向都吉。若再得三奇乙丙丁临宫，更为吉利。

离宫景门值使，天英值符，名子威。 宜远行、献书，余不利。此日之时有赤云不用。得日奇，雷声应之；月星二奇不吉。若休囚废没，出门当呼其星神从护吉，如出天蓬即呼子禽也。

离九宫的配属是：以景门为值使，以天英星为值符，天英星的别名叫「子威」。此宫用事，宜于远行、上书献策，其余诸事都不利。凡值这一日这一时，天上若出现红云，就不可用事。若得日奇乙临宫，会有雷声与之相应；若得月奇丙、星奇丁，反而不吉。倘若所值之星落在休囚废没的衰败之气上，出门时应当高声呼唤该星的星神名号，请它随行护卫，方能转吉；举例来说，出行时用的是天蓬星，就呼它的别名「子禽」。

若欲远行出门者，皆从吉门向方，呼其星之门，而出行六十步，左回太阴中大吉。

这是九宫值符值使一节的通用出行法。凡要远行出门，都应当先择定吉门所在的方位，朝那个方向走，一面呼唤该方之星与门的名号，先行出六十步，再向左转，转入太阴所在的方位，这样走最为大吉。所谓「太阴」，是八神之一，主暗中庇护、隐匿藏形，所以出门先入太阴之位，取的是先立于不败之地的意思。

甲为青龙，为天福神（王文卿）。阳阴二遁，凡事遇之皆为上吉。补遗 远行、谒见贵人、求官、商贾吉，战利客，不宜嫁娶、移徙。阳星吉，阴星不利。伏吟不忌，闻事不实。 乙日奇，天德神（龙文卿）。 宜移徙、上官、交易，不宜行威。此时闻事不实。

甲在奇门中称「青龙」，又称天福神，神名王文卿。无论阳遁阴遁，凡事遇到甲都属上等吉利（此条系补遗所增）。它宜于远行、谒见贵人、谋求官职、经商；用于战事则有利于主动进攻的客方；不宜用来嫁娶、搬迁。甲落阳星为吉，落阴星则不利。甲不忌讳「伏吟」这种上下同干的静止格局。凡在甲时听到的消息多半不实。乙是三奇中的「日奇」，又称天德神，神名龙文卿。它宜于搬迁、赴任上官、买卖交易，不宜用来施行威刑。凡在乙时听到的消息也多半不实。

丙月奇，天威神（杜仲卿）。 吉星临之，无库墓、无受制可用。此时闻喜实，闻忧虚。 丁星奇，为玉女（天女神季游卿），三奇中最灵者。 宜入市、逃亡、隐匿，不宜用兵。此时闻忧虚，喜实。

丙是三奇中的「月奇」，又称天威神，神名杜仲卿。用丙的条件是：要有吉星临宫，并且丙本身不落在库墓之地、不受别的干支克制，具备这两条才可取用。凡在丙时听到喜讯多半是真，听到忧患多半是假。丁是三奇中的「星奇」，又称「玉女」，其神为天女神季游卿，是三奇里最灵验的一个。它宜于入市交易、逃亡出走、藏身隐匿，不宜用来兴兵作战。凡在丁时听到忧患的消息多半是假，听到喜庆的消息多半是真。

戊为天门，为天武神（司马羊）。 利远行、用兵，不宜上官、商贾。此时闻吉实、凶虚。 己为地户，为明堂神（纪游卿）。 宜上官、迁调，利阴私、密图。此时闻吉虚，凶实。

戊称「天门」，又称天武神，神名司马羊。它有利于远行与用兵，不宜用来上任赴官或者经商。凡在戊时听到吉信多半是真，听到凶信多半是假。己称「地户」，又称明堂神，神名纪游卿。它宜于上任赴官、调动迁转，也有利于办私密之事、暗中图谋。凡在己时听到吉信多半是假，听到凶信反而是真。天门与地户一开一闭，一主显达外出、一主潜藏内谋，用法恰好相反。

庚为白虎，为天狱神（郭阳之）。 诸事不宜，兵惟固守。 辛为天庭，又为天庖神（高子强）。 行军主胜，上官先吉后凶，诸事不宜，闻忧喜平平。

庚称「白虎」，又称天狱神，神名郭阳之，是奇门中最凶的一个天干，代表敌人、盗贼与阻隔。凡事遇庚都不相宜，用于军事也只能固守自保，不可主动出击。辛称「天庭」，又称天庖神，神名高子强，代表罪人与过失。用辛行军主得胜；用来上任赴官则先吉而后凶；其余诸事都不相宜。凡在辛时听到的消息，无论忧喜都不轻不重，平平而已。

壬为天牢神（王禄卿）。 诸事不宜，闻忧喜俱虚。 癸为天藏（爰子强），又为天网。 诸事不宜，只宜隐迹埋名、求仙。丁己癸三干临六合宫，宜逃亡；临太阴宫，宜伏藏；临九地，宜屯守。此乃善用癸者，克天网之咎，此时闻事并虚。

壬称「天牢神」，神名王禄卿，代表牢狱束缚。凡事遇壬都不相宜；凡在壬时听到的消息，无论忧事喜事都是虚的。癸称「天藏」，神名爰子强，又称「天网」，代表笼罩遮蔽、无路可出。凡事遇癸也都不相宜，只宜于隐姓埋名、避世求仙。不过癸也有可用之法：丁、己、癸这三个天干若临到六合宫，宜于逃亡；临到太阴宫，宜于潜伏躲藏；临到九地宫，宜于屯兵固守。这三种用法就是善用癸的人，能够破解天网之咎的窍门。凡在癸时听到的消息，也一概不实。

天遁：生门丙加丁。生门六丁临九地，休门三奇临太阴，亦名天遁。 其方若得日禄，合成贵神、天空、天恩、天赦，百事皆吉。若逢日破，诸事不利。得日鬼，万事纠缠。如得天罡、河魁，忌行船、过水。得此遁可使六丁呼风致雨。

「天遁」的正格是：生门之下，天盘丙奇加在地盘丁奇之上。此外还有两种也叫天遁：生门与六丁同临九地宫；休门带三奇临太阴宫。凡成天遁之方，如果再遇上当日的禄神，配合贵神、天空、天恩、天赦这几位吉神，则百事皆吉。若遇上「日破」，诸事不利；遇上「日鬼」，万事纠缠不清。若遇天罡、河魁二神，则忌讳行船过水。得了天遁这一格，可以驱使六丁神呼风唤雨，是九遁中最尊贵的一格。

地遁：开门乙加己。六丁休加九地，三奇开门加太阴亦名地遁。 有朱雀，见文书；月破、登明、神后，出军不利；太乙、胜光，逃亡被获；白虎有疟疾之灾；天后、太阴，出门拾金银财物；日鬼临之，有人来寻；神后、魁罡，女人犯□；青龙、风伯，主有风雨；太常、大吉，主山中出龙；勾陈主兵起。六丁可隐形、修筑，诸事亨通。

「地遁」的正格是：开门之下，天盘乙奇加在地盘己仪之上。另有两种也叫地遁：六丁与休门同临九地宫；三奇带开门临太阴宫。此格再配各神则有分别：遇朱雀，主见到文书；遇月破、登明、神后，出兵不利；遇太乙、胜光，逃亡的人会被抓获；遇白虎，有疟疾之灾；遇天后、太阴，出门能拾到金银财物；遇日鬼，会有人上门寻访；遇神后、魁罡，主妇女犯□（此处底本有脱字）；遇青龙、风伯，主起风下雨；遇太常、大吉，主山中有龙现；遇勾陈，主兵事兴起。得地遁之格，可以借六丁之力隐身遁形，也宜于兴工修筑，诸事亨通。

人遁：太阴合休丁。三奇生门加太阴，六乙生门加九地，亦名人遁。 见白虎，过河沉船；勾陈、朱雀，鬼神为祟；大吉、小吉，有风雨；日禄，出门逢贵人；日合，百事吉；风伯、雨师，雷电大作；魁罡同位，灾患有侵。

「人遁」的正格是：太阴宫中，休门与丁奇相合。另有两种也叫人遁：三奇带生门临太阴宫；六乙与生门同临九地宫。此格配神的分别是：遇白虎，过河会翻船；遇勾陈、朱雀，主鬼神作祟；遇大吉、小吉二神，主有风雨；遇当日禄神，出门能碰上贵人；遇日合，百事皆吉；遇风伯、雨师，主雷电大作；若魁、罡二神同在一位，则有灾患侵扰。

风遁：六丁休加癸在巽。乙奇三吉门加辛到巽，辛加三吉门到艮，癸加休到巽。 见朱雀，主讼；天后、六合、功曹，有婚姻之喜；白虎、魁罡，主委靡；天空、登明，凡事中正。得青龙主折伤，腾蛇主沉水，月厌主火灾，天后主妇淫，魁罡加之刑名不利。此遁可以招风助火攻，又云：龙遁亦借丁和景，一跃雷门振羽翰。

「风遁」的正格是：六丁与休门加在癸上，落于巽宫。此外还有三种：乙奇带开、休、生三吉门之一加辛到巽宫；辛带三吉门到艮宫；癸加休门到巽宫。巽为风，所以这几种格局都以巽宫为主。配神的分别是：遇朱雀，主有词讼；遇天后、六合、功曹，有婚姻之喜；遇白虎、魁罡，主精神委靡；遇天空、登明，凡事持正不偏。若得青龙，反主跌打折伤；得腾蛇，主落水；得月厌，主火灾；得天后，主妇人淫乱；再加魁罡，则刑狱之事不利。得风遁之格，可以招起大风来助火攻。书中又附一句歌诀说：龙遁也要借丁奇与景门相和，才能像鲤跃雷门那样一举振翅飞起。

乙壬生门同临坎，龙遁之时雨淋漓。生门下临六合，上得天心；乙奇休门加坤方，或开门加九地宫，丁休门加坎方，皆名为龙遁。 有玄武、天后，盗贼□私之事；风伯、雨师，主霪雨；日破，有大水；日鬼，马宅中有鬼作祟；日禄、日合，诸事有成；日刑冲，一无所遂；腾蛇、朱雀、勾陈，凡事虚缠；青龙、神后，水聚江津；登明、河魁，云雨不深；天罡加孟雨淋淋，利水战。

「龙遁」的正格是：乙与壬带生门同临坎宫，成此格时天必降大雨。此外还有几种：生门之下临六合、上面得天心星；乙奇带休门加在坤方；乙奇带开门加在九地宫；丁奇带休门加在坎方——这些都叫龙遁。龙属水，所以此格多主水事。配神的分别是：遇玄武、天后，主盗贼与□私之事（此处底本有脱字）；遇风伯、雨师，主连绵阴雨；遇日破，有大水为患；遇日鬼，主马厩或住宅中有鬼作祟；遇日禄、日合，诸事有成；遇日刑、日冲，一事无成；遇腾蛇、朱雀、勾陈，凡事虚耗纠缠；遇青龙、神后，主江河水聚；遇登明、河魁，云雨不大；若天罡加在寅申巳亥四孟之位，则大雨淋漓，最利于水战。

乙生加艮辛，虎遁；庚门临兑辛，三吉门加九地艮方，皆虎遁。 得青龙，大不利，有凶；河魁、天空，不见见；白虎，有大风；神后、玄武，出兵大吉；见月厌，不可先动；日禄、日马，主得财；贵人、三煞，大战大功。又云：虎狂位遇丁景制，叱咤风生上将坛。

「虎遁」一格，底本此句文字有讹脱，难以句读，大意是：乙带生门加辛落于艮宫，或庚带门临兑宫之辛，或三吉门加九地于艮方，这几种都叫虎遁。虎属金，主威猛肃杀，所以此格宜于用兵。配神的分别是：遇青龙，大为不利，反主凶；遇河魁、天空，本来见不到的人反而见得到；遇白虎，有大风；遇神后、玄武，出兵大吉；遇月厌，不可抢先发动；遇日禄、日马，主得财；遇贵人与三煞，能打大仗、建大功。书中又附一句歌诀说：白虎猖狂之位若遇丁奇与景门来制伏，便可叱咤生风、稳坐上将之坛。

鬼遁：开休丁加乙。休门六辛得天辅，丁生门加太阴，丁生门加九地到乾，丁休门到艮，皆为鬼遁。 得朱雀、太冲，宜书符压镇；河魁、腾蛇、天罡、从魁、勾陈，主鬼神妖邪为祟；六合主惊恐怪异事；遇日马，宜祈神还愿；日合，作事有成；日破、日盗，失财物；见白虎，主盗贼事；登明，主口角产业争讼；太乙、太阴，宜修整坟茔；日破，凡事不吉；天鬼作虎有瘟疾伤人，宅中有鬼声惊人。

「鬼遁」的正格是：开门或休门之下，丁奇加在乙奇之上。此外还有几种：休门与六辛同宫而得天辅星；丁奇带生门加太阴；丁奇带生门加九地落于乾宫；丁奇带休门落于艮宫——都算鬼遁。此格主幽冥鬼神之事。配神的分别是：遇朱雀、太冲，宜于书符镇压；遇河魁、腾蛇、天罡、从魁、勾陈，主鬼神妖邪作祟；遇六合，主有惊恐怪异之事；遇日马，宜于祈神还愿；遇日合，办事能成；遇日破、日盗，主丢失财物；遇白虎，主有盗贼之事；遇登明，主为产业起口角词讼；遇太乙、太阴，宜于修整坟墓；遇日破，凡事不吉；遇天鬼化为虎形，则有瘟疫伤人，家宅中会有鬼声惊扰。

神遁：九天丙火生。六己开门上合天心，丙奇生门加九天，乙奇开门得天心，皆神遁。 有大吉、小吉，可驱神遣将；白虎、玄武，有大风；日禄在丙，宜禳福；神后、天后、登明，宜祈祷神明；太乙、太冲、太阴，不可礼神，反有凶灾；从魁、河魁、六合、勾陈，可设坛请神，必降临；传送、朱雀，宜祭祀；劫煞、白虎，有雷伤人；天空、太常、太阴、六合、贵人、功曹，可以求贵求名，再有日合事大利。

「神遁」的正格是：九天之下，丙火带生门。此外还有几种：六己带开门而上面合天心星；丙奇带生门加九天；乙奇带开门而得天心星——都算神遁。此格主通神之事。配神的分别是：遇大吉、小吉二神，可以驱神遣将；遇白虎、玄武，有大风；当日禄神落在丙上，宜于禳解祈福；遇神后、天后、登明，宜于祈祷神明；遇太乙、太冲、太阴，反而不可祭神，勉强为之会招凶灾；遇从魁、河魁、六合、勾陈，可以设坛请神，神必降临；遇传送、朱雀，宜于举行祭祀；遇劫煞、白虎，有雷电伤人；遇天空、太常、太阴、六合、贵人、功曹，可以求取贵人提携与功名，若再逢日合，办事大为有利。本节所列只有天、地、人、风、龙、虎、鬼、神八遁，九遁中的云遁未见著录，此处底本有脱文。

凡作事，九遁为上吉，诈假为次吉。三诈五假各宜其用，随事而取之吉。 如三奇加九地为重诈利取财，加太阴为直诈宜行功修道，三奇吉门加六合为休诈宜合药， 景门合乙丙三奇加九地（一说九天）为天诈宜进谒干贵，

凡要办事，能得九遁之格是最上等的吉利，其次便是「诈」与「假」两类格局。诈有三种、假有五种，各有各的用处，要按所办之事的性质去选取。先说三诈：三奇加在九地之上，叫「重诈」，利于取财；三奇加在太阴之上，叫「直诈」，宜于修功积德、修行学道；三奇配吉门再加六合，叫「休诈」，宜于配制药物。此外又有一种：景门配乙、丙三奇再加九地（另一说是加九天），叫「天诈」，宜于进见谒求、干谒贵人。

杜门合丁己癸临九地或太阴、六合为地假利伏藏逃亡， 六壬合惊门临坤或惊门六合下临九天为人假宜掩捕（一说丁己二星合伤门加于六合是名物假）， 丁奇太阴合杜门下临六己或乙奇伤门加六合为物假宜阴私谋密事， 死门朱雀六己到艮方或杜门丁己癸加太阴为鬼假宜埋葬（一说己癸二星合死门加于九地名神假）， 六庚伤门到巽宫为神假私行利用间谋之事。

再说五假。第一是「地假」：杜门配丁、己、癸三干临九地，或临太阴、六合，利于潜伏藏身与逃亡。第二是「人假」：六壬配惊门临坤宫，或惊门与六合之下临九天，宜于出其不意地掩袭捕人（另一说以丁、己二星配伤门加于六合，才叫物假）。第三是「物假」：丁奇与太阴配杜门而下临六己，或乙奇配伤门加于六合，宜于办私密之事、暗中谋划。第四是「鬼假」：死门配朱雀、六己到艮方，或杜门配丁己癸加太阴，宜于埋葬（另一说以己、癸二星配死门加于九地，名叫神假）。第五是「神假」：六庚配伤门到巽宫，利于暗中行动、施行反间之谋。这三诈五假虽比九遁低一等，但因取象具体、用途分明，实际占用时反而更常遇到。

天盘甲加地盘甲：虽曰伏吟，然有青龙出土之象，但吉凶不定，惟看门如何。门吉则吉，门凶则凶，大抵不利求财。 甲加地盘乙：即为青龙入云之格，再得三奇、吉门，嫁娶必生贵子，星干不利徒有虚名。 甲加地盘丙：青龙返首格，动作大利，若门仪不合未作合吉。

以下逐条列天盘之干加临地盘之干所成的格局。甲在奇门中代表青龙，是至尊之干。天盘甲加地盘甲，上下同干，虽然叫作「伏吟」，主静而不动，但也含有青龙出土的气象，吉凶并不固定，全看所配的门如何：门吉则断吉，门凶则断凶，总的说来不利于求财。甲加地盘乙，是「青龙入云」之格，若再得三奇与吉门，用来嫁娶必生贵子；倘若所配的星与干不利，就只落个虚名而无实惠。甲加地盘丙，是「青龙返首」格，为奇门中的第一吉格，动手办事大为有利；但如果门与仪配合不当，这个吉格也成不了真吉。

甲加地盘丁：青龙耀明格，再得吉门，宜谒贵求官，必有荣光之喜，符使若凶必招讼事。 甲加地盘己：青龙合灵格，得星吉有财，吉事必成。星门不合，事多虚耗。 甲加地盘庚：灾祸生于不测，星吉亦宜守待。

甲加地盘丁，是「青龙耀明」格，若再得吉门相配，宜于谒见贵人、谋求官职，必有荣耀之喜；但值符与值使若落凶位，反而会招惹词讼。甲加地盘己，是「青龙合灵」格，得吉星则有财，所办吉事必能成就；若星与门配合不当，事情多半白费力气。甲加地盘庚，庚为白虎、为天狱，与青龙相冲，主灾祸来自意料之外；即便所配之星为吉，也只宜按兵守候，不可贸然行动。

甲加地盘辛：青龙失惊格，得门吉、星吉，作事如意；门星凶，主失财。 甲加地盘壬：青龙入网格，阴人得之主有灾，阳人得之主不和。 甲加地盘癸：青龙华盖格，门合星吉则吉，若伤、死门不美。

甲加地盘辛，是「青龙失惊」格，若得吉门吉星，办事仍能如意；若门与星都凶，则主破财。甲加地盘壬，壬为天牢，是「青龙入网」格，女子占得主有灾病，男子占得主人事不和。甲加地盘癸，癸为天网，是「青龙华盖」格；此处的「华盖」是星名，不可拆开理解。此格若门与星配合得吉便吉，若配上伤门、死门则不美。

天盘乙加地盘甲：阴中反阳，得凶星伤人破财，利阴不利阳。 乙加地盘乙：日奇伏刑格，不利求名，门合稍吉，门逆主凶。 乙加地盘丙：奇仪得顺格，逢吉星迁官之兆，夫问妻主离别之忧。

以下是天盘乙奇加临各干所成之格。乙为日奇，属阴木。乙加地盘甲，是阴中反出阳来，若遇凶星则伤人破财，此格利于阴人阴事，不利于阳人阳事。乙加地盘乙，上下同为日奇，是「日奇伏刑」格，不利于求取功名；若所配之门与之相合还算稍吉，若门与之相逆则主凶。乙加地盘丙，日奇加月奇，是「奇仪得顺」格，若逢吉星，主升官迁转之兆；但若是丈夫问妻子之事，则主离别之忧。

乙加地盘丁：朱雀入江格，受墓主书迟滞，得吉星免灾。 乙加地盘己：日奇入雾，土木相克，求事不吉，门凶尤甚。 乙加地盘庚：日奇受刑，主争财成讼。

乙加地盘丁，是「朱雀入江」格，朱雀主文书，入江则文书沉没；若再落墓地，主书信文书迟滞不通，得吉星方可免灾。乙加地盘己，是「日奇入雾」格，己为地户属土，乙为日奇属木，土木相克，求办事情不吉，若所配之门又凶则更为严重。乙加地盘庚，庚为白虎、为天狱，木受金克，是「日奇受刑」格，主为争夺钱财而闹成官司。

乙加地盘辛：青龙逃走格，主财失逃亡，强为凶甚。 乙加地盘壬：万事皆屯，阳人失财，阴人有病。 乙加地盘癸：日入天网，官事破财，万事破伤。

乙加地盘辛，是「青龙逃走」格，主钱财丢失、人口逃亡；此时若勉强行事，凶险更大。乙加地盘壬，壬为天牢，主万事屯难不通：男子占得主破财，女子占得主生病。乙加地盘癸，癸为天网，是「日入天网」格，日奇被网罩住，主官司缠身、破耗钱财，万事都要受损。

天盘丙加地盘甲：青龙得光，星符相合，喜庆非常；飞鸟跌穴格，百事吉。 丙加地盘乙：为人遁，升官受禄。 丙加地盘丙：奇中有奇，常人有跷蹊之事，贵人招官禄。

以下是天盘丙奇加临各干所成之格。丙为月奇，属阳火。丙加地盘甲，甲为青龙，得丙火之光照，若值符与星彼此相合，则喜庆非常；此格又名「飞鸟跌穴」，是奇门中与青龙返首齐名的大吉格，好比飞鸟正落进巢穴，百事皆吉。丙加地盘乙，月奇加日奇，成「人遁」之格，主升官得禄。丙加地盘丙，上下同为月奇，是奇中又有奇，常人占得会碰上蹊跷古怪之事，贵人占得则能招来官职俸禄。

丙加地盘丁：奇日太阴，文书遂望，百事如心。 丙加地盘己：火入勾陈，刑名不利。 丙加地盘庚：织女寻牛郎，□私冤讼。

丙加地盘丁，月奇加星奇，丁为玉女、属太阴，是「奇日太阴」之格，主文书如愿、百事称心。丙加地盘己，己属阴土，勾陈亦属土，是「火入勾陈」之格，主刑狱之事不利。丙加地盘庚，庚为白虎，火来克金，本书取象为织女去寻牛郎，主□私一类的隐情与冤屈词讼（此处底本有脱字）；此格在别本中通称「荧入太白」，主客方来犯、盗贼相攻。

丙加地盘辛：朱雀入狱，官人失位，常人受刑。 丙加地盘壬：丁壬化木，进禄之喜，主事和美。 丙加地盘癸：朱雀沉吟，公私不合，两事有伤。

丙加地盘辛，辛为天庭主罪人，是「朱雀入狱」之格，做官的人会丢掉职位，平常人会遭受刑责。丙加地盘壬，壬为天牢，本书取丁壬相合化木之义，断为进禄之喜，主事情和美顺遂。丙加地盘癸，癸为天网，是「朱雀沉吟」之格，主公事私事两不相合，公私两头都要受损。天盘加地盘的吉凶格局，原书当依甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸的次序逐干列尽，此处只排到天盘丙加地盘癸便中断，丁以下各干所成之格全部缺失，此处底本有脱文，不敢臆补。

门中逢一白，天地人皆吉。求名名自成，问利利须得。 死伤莫出兵，休景横逢食。会日咸池星，必然贪酒食。 门中逢二黑，常见云迷日。人怕有灾危，财忧有得失。 若临劫杀宫，夜夜防盗贼。食禄与禄成，逢人撞酒食。 门中遇三碧，舌口常如蜜。问事总迟疑，行兵看缓急。 相逢月白人，男女休相及。伤惊会见时，梦里有悲泣。

这一组口诀按九宫的星色速断吉凶，所谓「门中逢某色」，指用事之门所落之宫属哪一种星色。逢一白，即坎宫天蓬之色，天时、地利、人和三者俱吉：求功名则功名自然成就，问财利则财利必定到手。但若配的是死门、伤门，就不可出兵；配休门、景门，则会意外撞上酒食款待。若一白又与当日的咸池星相会，必主贪杯好饮。逢二黑，即坤宫天芮之色，常见浮云遮日之象，主人有灾危之忧、财有得失之患；若二黑落在劫杀所在之宫，须夜夜提防盗贼；若与食禄、禄神配成格局，则出门会碰上有人请酒。逢三碧，即震宫天冲之色，口舌之言甜如蜜糖，问事总是迟疑不决，行兵则要看形势缓急再定进退；路上遇见穿月白衣裳的人，男女之间不宜过从。若三碧与伤门、惊门相会，梦中便有悲泣之象。

门中逢四绿，家里有人哭。震巽起风生，兑乾应动木。 休生死可行，开景书堪读。若遇死伤门，灾来不可赎。 门中逢五黄，事有喜非常。人禀乾坤气，堂开日月光。 武臣侯伯第，文昌状元郎。纵其死伤地，连绵庆泽长。 门中逢六白，百事堪言吉。不作榜头人，也是皇家客。 出阵自然嬴，门凶亦莫出。相逢衣白人，酒食财相识。

逢四绿，即巽宫天辅之色，主家中有人哭泣；震宫巽宫属木，遇之则起风；兑宫乾宫属金，金来克木，主木器动摇。此时配休门、生门、死门都可以行事，配开门、景门则宜于读书应文。唯独遇上死门、伤门，灾祸一来便无法挽救。逢五黄，即中宫天禽之色，事情反有非常之喜：人秉受乾坤天地之气，厅堂上如同日月同辉；武臣可望封侯拜伯，文士可望高中状元。即便五黄落在死门伤门之地，福泽仍连绵久长，这是九色中唯一不畏凶门的。逢六白，即乾宫天心之色，百事都可以说是吉利：不做榜首之人，也当是皇家的座上客；出阵作战自然能赢，只是门若凶仍不宜出行。路上遇见穿白衣的人，多因酒食财物而结识。

门中逢七赤，火烛疮疽毒。轰轰雷电声，顷刻为红日。 家中司命人，五灵官显赫。跌仆路途中，争官遭杖责。 门中逢八白，出入皆为吉。阴人甚有情，四海多相识。 出阵与行军，死伤门莫出。男白女玄衣，相逢有喜色。 门中逢九紫，家里应添喜。读书人做官，贫儿□防死。 将相正当权，僧道无如比。女必是佳人，男必是才子。

逢七赤，即兑宫天柱之色，主火烛之灾与疮疡毒疖；耳边轰轰如雷电作响，转眼又成红日当空，气候人事都变化无常。家中主命的人与五灵官一类神煞显赫其威，出门会在路上跌跤，争官夺位则要挨杖责。逢八白，即艮宫天任之色，出门入户都吉利：女子对我格外有情，四海之内多有相识之人。但出阵行军时，仍旧不可从死门、伤门出去。路上遇见男子穿白衣、女子穿黑衣的，相逢时都带着喜色。逢九紫，即离宫天英之色，家中应有添丁添喜之事：读书人可以做官，贫寒之子却要提防□死（此处底本有脱字）。将相之才正当掌权，僧道之流无人可比。所遇女子必是佳人，所遇男子必是才子。

门中见太乙，星曜号贪狼。赌博钱财盛，婚姻大吉昌。 远行无阻滞，参谒见贾良。出行三五里，著皂辨阴阳。 门中见摄提，百事必迟疑。相生犹自可，相克有灾危。 远行多不利，耕种损牛犁。死门若相遇，老幼哭悲啼。 门中见轩辕，作事必牵连。相生能救助，相克受忧煎。 远行逢阻滞，赌博要输钱。出行三五里，遇见一官员。

这一节讲九神临门的克应，即临门之后会在多少里路内应验出什么人事。见太乙，此星在九星中号称贪狼，主赌博得财丰厚、婚姻大为吉昌，远行没有阻滞，谒见能碰上好商人。出门走三五里，会遇见穿黑衣的人，可据其男女来分辨阴阳应期。见摄提，百事都拖沓迟疑；若与本宫相生还算可以，若相克便有灾危。远行多半不利，耕种会折损牛与犁具。若摄提又碰上死门，家中老幼都要哭泣悲啼。见轩辕，办事必受牵连；与本宫相生尚能得人救助，相克便受忧愁煎熬。远行会遇阻滞，赌博必定输钱。出门走三五里，会遇见一位官员。

招摇杜木星，当门事不成。出门三五里，阴人口舌迎。 怪梦虚惊怕，门鸣屋作声。前行十数里，必见二亲人。 五黄号天符，当门妇女诬。相逢无佳事，行人住道途。 逃亡难觅见，道遇一尼姑。前行七八里，亲故见相呼。 门中见青龙，谋事喜冲冲。投人逢酒食，赌博见兴隆。 更遇相生位，钱财不得空。前行七八里，医士道旁逢。

见招摇，此星配杜门属木，临门则事情办不成。出门三五里，会有妇人前来口舌争执；夜里做怪梦、平白受惊吓，门户自鸣、屋中作响。再往前走十几里，必定遇见两位亲人。见五黄天符，临门主被妇女诬赖，所遇没有一件好事，出门在外的人会滞留在半路。逃亡之人难以找到，路上会遇见一位尼姑；往前走七八里，有亲戚故旧招呼相认。见青龙，谋事兴冲冲地顺利，去投奔人家能遇酒食款待，赌博也见兴隆。若青龙又落在与本宫相生之位，钱财必不落空。往前走七八里，会在路旁遇见医生。

星曜号咸池，当门并不宜。出行多不利，相克有灾危。 赌博金输尽，求财空手归。纵遇相生位，还防是与非。 门中见太阴，百事喜相寻。财禄求皆盛，知交可是亲。 出门七八里，牵手小子临。佳人若相见，一笑值千金。 门中见天乙，百事喜相生。求财皆顺利，茶酒尽来迎。 出门十数里，相见孝衣人。妇穿红紫服，挈抱小儿行。

咸池这颗星临门，诸事都不相宜：出行多半不利，若再与本宫相克便有灾危。赌博会把钱输光，求财只能空手而回；即便碰上相生之位，也还要提防口舌是非。见太阴，百般喜事接连而来：求财求禄都丰盛，知心朋友如同至亲。出门走七八里，会遇见牵着手的小孩；若能遇上佳人，她一笑便值千金。见天乙，百事都得相生之助：求财顺利，一路上有茶有酒相迎。出门走十几里，会遇见穿孝服的人，还有穿红紫衣裳、抱着小孩赶路的妇人——这些都是天乙临门的应验之象。九神之中，太乙、青龙、太阴、天乙四星临门主吉，咸池、摄提、招摇三星临门主凶，轩辕、天符两星居中；歌诀所记的里数与所遇之人，是验证临门之星是否应验的凭据，不必拘泥于具体数目，取其远近先后之意即可。

一白太乙号贪狼，用事求谋大吉昌。 身命值之各利顺，贪财好色酒杯长。 巨门二黑主多灾，进退无门病可哀。 身命遇之终不利，如从空里梦中来。 禄存三碧主财伤，百事谋为尽渺茫。 身命遇之须有患，明伤暗死切须防。

这一节按当日入中宫的星色断吉凶，兼断本人身命。一白入中，是太乙贪狼星当值，用事谋划大为吉昌；本人的身宫命宫值到它，事事顺利，只是性情上贪财好色、酒杯不离手。二黑入中，是巨门星当值，主灾祸频多，进退都没有门路，疾病缠身可哀；身命遇到它终归不利，人也恍恍惚惚，像从虚空梦境中来一般。三碧入中，是禄存星当值，主钱财受损，百般谋划都渺茫无着；身命遇到它必有祸患，明处的伤害与暗中的死劫都要切实提防。

四绿文曲在中宫，出阵谋为并不通。 勿论王侯并将相，漫劳心力未成功。 五黄廉贞恐有迎，宁静安居莫出行。 妇女小人阴作耗，病宜拜祷谢神明。 六白武曲可求财，出入亨通事事谐。 身命遇之当百顺，灾星退散福星来。

四绿入中，是文曲星当值，出阵作战与一切谋划都不通达；不论王侯将相何等身份，都是白费心力而不见成功。五黄入中，是廉贞星当值，恐有凶事迎面而来，只宜安静守家，不要出门；这时妇女与小人会在暗中作耗使坏，若有病痛，宜于拜祷神明、许愿还愿，求其消解。六白入中，是武曲星当值，可以求财，出入亨通，事事谐顺；身命遇到它便百事顺遂，灾星退散而福星到来。

七赤破军行不宜，蛇虎横灾最可危。 身命数凶防火烛，其间用事要乖离。 八白左辅是太阴，直日无忧坦荡行。 身命遇之尤大吉，行兵百事尽亨通。 九紫右弼是贵人，求谋用事自然成。 行兵献策无忧虑，时时功名受大恩。

七赤入中，是破军星当值，不宜出行；腾蛇、白虎带来的横祸最为危险。身命数值凶时要提防火烛之灾，这期间办事也多半乖违分离。八白入中，是左辅星当值，属太阴之德，值日无忧，可以坦荡而行；身命遇到它尤其大吉，行军打仗与百般事务都亨通。九紫入中，是右弼星当值，属贵人之象，求谋办事自然成就；行兵献策都不必忧虑，功名上时时蒙受大恩。九色之中，一白、六白、八白、九紫为吉，五黄、四绿为平中带凶，二黑、三碧、七赤为凶，用事之前先看当日入中之星，便能定下大体基调。

天地风雨九遁间，端倪朕兆妙难言。 吉凶悔吝从生克，索隐钩深理自然。 六仪三奇分顺逆，八门九曜递循环。 如能穷此阴阳理，何问天仙与地仙。

这是占天时一门的开篇总纲。天地间的风雨变化，都含在九遁的格局之中，其端倪征兆微妙得难以言传。吉、凶、悔、吝这四种结果，全从五行生克上推出来；只要肯深入探究隐微之理，天道自然可循。布盘时六仪与三奇按阴阳分顺逆而行，八门与九星依次递相循环，风雨晴晦的消息就藏在这转动之中。若能把这一层阴阳之理穷究透彻，也就不必再去羡慕什么天仙地仙了。

二三五八多风雨，四九局中春日阳。 一六七防阴滞气，细推凶吉格中藏。 夏日炎天不若春，三四二七恐多惊。 不测雨声五六九，局中一八日晖生。 秋来坤艮日光移，乾兑巽宫风雨凄。 二三四九弥漫雨，坎若逢之闪电霓。 值符蓬芮不宜冬，霾雾阴云日不红。 五六三内多风雪，四七八局好天宫。

以下按四季分说局数所主的天象。春天：用二局、三局、五局、八局多风雨，用四局、九局则春日晴暖；用一局、六局、七局要提防阴湿滞塞之气，具体吉凶还须细推格局中所藏。夏天：炎热的夏日不比春天和顺，用三局、四局、二局、七局恐怕多惊恐之事；忽起雨声的是五局、六局、九局；用一局、八局则日光晴好。秋天：日光移到坤宫、艮宫一带，乾宫、兑宫、巽宫则风雨凄清；用二局、三局、四局、九局主大雨弥漫，若坎宫逢之，还会电闪虹现。冬天：值符若是天蓬、天芮二星，冬季用之不宜，主阴霾雾气笼罩、太阳不见红光；用五局、六局、三局多风雪，用四局、七局、八局则天气晴好。

一遁乙丙加休门，天开霞彩悦人心。 秋有微风能透骨，冬来肃煞雨沉沉。 二遁乙丙在开门，春夕秋时多蔽刑。 夏日云霓多霁晴，腾蛇玄武半阴晴。 三遁四遁丙庚休，若逢夏令雨阵行。 逢秋掠地风声振，春日秋冬朗朗晴。 五遁丁癸加休门，春夏飞沙日渐昏。 冬景倏然成雨雪，秋虹电霰后开云。

以下按九遁的格局分说天象。第一遁，乙奇丙奇加临休门，主天开云霞、色彩悦人；此格在秋天主有细风却能透骨，在冬天则肃杀之气重、阴雨沉沉。第二遁，乙奇丙奇落在开门，春天的傍晚与秋季多有遮蔽刑克之象；夏天则云霞过后多转晴，若再遇腾蛇、玄武二神，便是半阴半晴。第三遁与第四遁，丙奇、庚金配休门，若逢夏令主阵雨；逢秋则贴地狂风呼啸，而春日与秋冬其余时候都晴朗。第五遁，丁奇与癸加临休门，春夏两季主飞沙走石、天色渐昏；到冬天则忽然转成雨雪，在秋天则先见虹霓与电闪雪珠，随后云开天霁。

六遁丙戊加乾宫，夏雨秋风春日红。 再逢惊柱临冬节，狂风飒飒雪飞空。 七遁辛加乙上艮，揭地掀天春夏中。 风雨互加秋令集，冬天开雾暖融融。 八九雪宫互六七，风雨龙虎一般同。 细详微理分凶吉，不遇门符应勿从。

第六遁，丙奇与戊仪加临乾宫，夏天主雨、秋天主风、春天则日色红明；若再逢惊门与天柱星临于冬季节令，便是狂风飒飒、大雪漫空。第七遁，辛加在乙奇之上而落艮宫，春夏之间主揭地掀天的大风；到秋令则风雨交加齐来，到冬天反而雾散天开、暖意融融。第八遁、第九遁与六、七两遁互为雪宫，其风雨之应与青龙、白虎两格所主大体相同。总之要细察这些微妙之理来分辨吉凶；倘若所占之时并没有相应的门与值符配合，那就不必照这些条文去应验。

天蓬飞入艮宫来，东北乌云一朵栽。 休使加临天任上，东方黄气满楼台。 生任加临在坎宫，黄云北上起穹窿。 苍云东北真华丽，禽芮加之分任同。 冲伤加艮在巽生，东北乌云带紫黄。 直北云霓皆缥缈，东南西方尽光芒。 艮宫杜辅值符临，烟雾腾腾紫气生。 东北方生云障腻，北方又有一轻清。

以下逐条讲星门加宫所应的云色方位，占天时者据此望气验雨。天蓬星飞入艮八宫，东北方会有一朵乌云生起。休门作值使加临在天任星之上，东方楼台之上会满布黄色云气。生门与天任加临坎一宫，黄云自北方涌起，隆隆如穹隆；同时东北方现出青苍色的云，十分华丽；若换成天禽、天芮二星加临，所应与天任相同。天冲星、伤门加在艮宫而生门落巽宫，东北方的乌云会带紫黄之色；正北方的云霓都缥缈不定，东南与西方则一片光明。艮宫上有杜门、天辅星与值符同临，主烟雾腾腾、紫气升起，东北方生出浓腻的云障，北方另有一片轻清之气。

英景加临乾位上，西北云霞彩映红。 东白北黄青在此，值符克应量无穷。 芮禽若也到休门，北起红黄东淡云。 坤宫上有青蓝气，西北烟尘紫雾生。 惊柱值符临震地，霓云白上又加青。 夏天四下浮云起，骤雨狂风布阵惊。 心开巽上加值符，四处生云气障魔。 北雾南乌西紫霓，坤艮黄云上不多。

天英星与景门加临乾六宫，西北方云霞映出红彩；东方现白云、北方现黄云与青云，值符在此的克应变化无穷无尽。天芮、天禽二星若落到休门，北方升起红黄之云、东方现淡云，坤二宫上方有青蓝之气，西北方则生起烟尘与紫雾。惊门、天柱星与值符同临震三宫，虹霓状的云在白色之上又加一层青色；若在夏天，四面浮云并起，随即骤雨狂风如布阵般袭来，令人惊惧。天心星、开门加值符落在巽四宫，四处生云、云气如魔障笼罩：北方起雾、南方乌云、西方紫霓，坤宫艮宫上的黄云则不多。

休蓬离上值符迫，黑色迷南气渐回。 西有青云冬淹水，北方红紫共徘徊。 值符震位加惊门，碧绿从西云翳青。 东白向云浑四散，巧应云在北方生。 坤艮宫中遇杜辅，蓝云翠绿四方多。 淡红在兑黄在巽，点点斑斑良不差。 景加英兑起红光，白气淹淹东北方。 巽上浅黄加绿色，如逢生旺月华岗。

休门与天蓬星落在离九宫而值符受迫，黑色云气迷漫南方，随后渐渐回转；西方现青云，冬季主水涝，北方则红紫二色的云来回徘徊。值符落震三宫又加惊门，碧绿之色自西方而来，云翳带青；东方的白云浑然四散，最灵验的应验之云会从北方生出。坤二宫、艮八宫中遇上杜门与天辅星，蓝云翠绿四面皆多，兑宫上现淡红、巽宫上现黄色，点点斑斑，分毫不差。景门加天英星落兑七宫，会腾起红光，白色云气弥漫于东北方；巽宫之上是浅黄夹绿色，若这一宫又逢生气旺气，云色便如月华笼罩山冈一般明亮。

芮禽入震在冲伤，东起黄云兼白光。 南岭素缟带红色，西南西方黑苍苍。 惊居天辅素罗云，南有红光白带轻。 乾上青云常聚散，坤方黯淡雾沉沉。 相生相克观明色，旺相休囚辨得真。

天芮、天禽二星飞入震三宫，与天冲星、伤门同处，东方会升起黄云并带白光；南面山岭上是素白如缟的云带一点红色，西南方与西方则一片黑苍苍。惊门居于天辅星之位，云如素白轻罗，南方有红光而白色轻淡；乾六宫上的青云时聚时散，坤二宫方向则雾气黯淡沉沉。总括一句：望云色以定吉凶，要看星门与宫之间是相生还是相克，再据此分辨云色的明暗；同时要判定所值之星处在旺、相、休、囚哪一种气数上，这样才能断得真切。

此时遇阳门阳星飞临阳宫，又有火土星同宫，必定久晴。如阴星阴门合水金星及壬癸休门飞临阴宫，二局并合相生沐浴者，主大雨如注。若遇景门土宿飞临者，主雨时有时无，或日中下雨。如阴星阳门入于阴宫，或阴星阴门加于阳宫，主半阴半晴。若壬癸及甲子辰日时，天蓬、休门亦主有雨。若遇火土星，不逢水日时并沐浴者，无雨。若遇水星冲合，当有大雨。若论风、雷、雨、雪、闪电、星、月、云雾，详交节日时而可知也，内有口诀。

占晴雨的通则是看阴阳与水火两组配合。所占之时若阳门、阳星一同飞临阳宫，又有火星、土星与之同宫，必定长久晴朗。反过来，若阴星、阴门配上水星、金星，以及壬癸二干带休门一同飞临阴宫，两局并合而彼此相生、又坐在沐浴之位，主大雨倾盆。若遇景门与土宿飞临，主雨下下停停，或者到中午才下。若阴星配阳门进入阴宫，或阴星配阴门加到阳宫，阴阳交错，主半阴半晴。凡遇壬癸二干，以及甲子日、甲辰日之类的水日水时，再逢天蓬星与休门，也主有雨。若遇火星土星，而又不逢水日水时、不坐沐浴之位，则无雨。若水星与他宫相冲又相合，当有大雨。至于风、雷、雨、雪、闪电以及星月云雾这些细目，要看交节的日时来推详，另有口诀可循。

占晴以天辅、天英为主，盖天辅为风伯，天英为火神也。云雨以风为散，以火为晴。如天辅、天英乘旺相，落于离九宫，或克日时二干，主晴。如天英乘旺相，落于三四宫，或克日时干者，亦主晴。玄武、白虎主雨风，以顶盘八贵神兼看，无不准验。其日期亦以火神、风伯所落宫分系何干定之。

专占天晴要以天辅、天英两颗星为主，因为天辅是风伯，天英是火神。云与雨全靠风来吹散、靠火来晒晴，所以这两星就是放晴的用神。若天辅、天英乘旺相之气，落在离九宫，或者克住日干时干这两个干，主天晴。若单是天英乘旺相之气，落在震三宫、巽四宫，或者克住日干时干，也主天晴。玄武、白虎两神则主风雨，占时要连同顶盘的八位贵神一并参看，没有不应验的。至于放晴的具体日期，就看火神天英与风伯天辅所落之宫配的是哪个天干，据此推定。

占雨以天柱为雨师，天芮为闪电，天辅为风伯，天冲为雷祖，天蓬为水神、为云雾，壬癸二干亦水神也。天蓬游于坎兑震，乘壬癸游于坎兑震，或柱天冲乘壬癸二干游于坎兑震三宫，皆主雨也。又天辅、天英所落天上宫克地下宫，必然雷雨交作。又看天柱等所落宫得何干支，以定其日期。与值符近则雨速，远则雨迟。游于坤二宫主密云不雨，即游坎兑震不乘水神亦无雨也。

专占下雨，先要认定各星所主之神：天柱是雨师，天芮是闪电，天辅是风伯，天冲是雷祖，天蓬是水神兼主云雾，此外壬癸两个天干也属水神。凡天蓬星游到坎一宫、兑七宫、震三宫，或者天蓬乘着壬癸二干游到这三宫，又或者天柱、天冲乘壬癸二干游到这三宫，都主有雨。再者，天辅、天英所落的天盘之宫若克住下面的地盘之宫，必定雷雨交加。至于何时下雨，要看天柱等星所落之宫配得什么干支，据以推定日期；这些星离值符近，雨来得快，离得远，雨来得迟。若只游到坤二宫，则是密云不雨；即便游到坎、兑、震三宫，但没有乘上壬癸水神，同样不会下雨。

如未日子时天冲为值符，甲辰壬在二宫，上乘六壬，下临地盘天冲，亦有壬字，上下皆水木之神，壬子时干天柱七宫为值符主当日雨。 如秋分兑上起甲，次第数到壬，七宫故曰天兑，为兑坤值符相连，故当日雨。

举两个实例。其一：某未日的子时，天冲星为值符，甲辰壬这一仪落在坤二宫，上面乘着六壬，下面临着地盘的天冲，地盘也有壬字，上下都是水与木之神；子时的时干又是壬，天柱星在兑七宫作值符——水神重叠，所以断定当日有雨。其二：秋分时节从兑宫起甲，依次数到壬，恰好数到七宫，所以称作天兑；此时兑宫与坤宫的值符首尾相连，水气接续，因此也断当日有雨。两例都是以水神叠见、值符相连为下雨的凭据。

雪者，凝阴也，水而有寒气，乾兑二宫主之。或天心乘壬癸二干到兑，或柱乘壬癸二干到乾，皆主雪，各以落宫所得之干以定其期。

雪是阴气凝结而成的，本质是水而又带着寒气，所以由乾六宫与兑七宫这两个属金主寒的宫来主管。占雪的取象有两种：天心星乘着壬癸二干行到兑宫，或者天柱星乘着壬癸二干行到乾宫，都主下雪——金能生水，金寒水冷，故成雪象。至于下雪的日期，仍旧按落宫所配的天干来推定，办法与占雨相同。

年遁中宫一星。 一白居中半多雨雪霜露，五谷丰登，人民无灾，国泰民安。 二黑年交阴雨风烟雾，人口有灾，国家有患物，西南方主荒。 三碧年多风雷，物歉，东南熟，西北荒，民有风寒之灾，多盗贼。 四绿之年有雨水，江南熟，江北荒，人民有小灾。 五黄之年雨阳不时，人多瘟疫，荒熟各地不均。

占一年的丰歉，办法是按年遁推出入中宫的那一颗星，以它的星色定全年的年景。一白入中之年，雨雪霜露多有其半，五谷丰收，百姓无灾，国泰民安。二黑入中之年，交替出现阴雨、大风与烟雾，人口有灾病，国家有物产上的忧患，西南一带主歉收。三碧入中之年，多起风雷，物产歉薄，东南方成熟而西北方荒歉，百姓多受风寒之灾，盗贼也多。四绿入中之年，雨水偏多，江南熟而江北荒，百姓有小灾。五黄入中之年，雨水与晴日都不合时令，人多瘟疫，各地或荒或熟，很不均匀。

六白年雨阳时若，国泰民安。 七赤年民遭旱焊，五谷不熟，西方荒，北方安，江南不利。 八白年雨水多，五谷熟，八方宁静，国泰民安。 九紫年风调雨顺，国泰民安，江南小旱。 若三白在巽、离、坤，南方熟；在乾、坎、艮，北方丰；在震、兑、中宫，天下俱美。

六白入中之年，雨水与晴日都按时而至，国泰民安。七赤入中之年，百姓遭受旱灾，五谷不熟，西方荒歉，北方安稳，江南一带不利。八白入中之年，雨水较多，五谷成熟，八方宁静，国泰民安。九紫入中之年，风调雨顺，国泰民安，只有江南略有小旱。此外还有一条通例：一白、六白、八白合称「三白」，是九色中最吉的三种；三白若落在巽四宫、离九宫、坤二宫，则南方丰熟；落在乾六宫、坎一宫、艮八宫，则北方丰收；落在震三宫、兑七宫与中五宫，那就天下普遍都好。

立春日某时交春，看九宫以分九州，见九州有何星、奇，即知之。坎一冀州，晋魏分；艮八兖州，韩郑分；震三青州，齐分；巽四徐州，鲁分；离九梁州，吴越分；坤二荆州，楚分；兑七梁益州，卫分；乾六雍州，秦分；中五豫州，宋分。

占一年之内各地的丰歉，要取立春交节的那一刻起局：先算准立春当天是哪个时辰交春，用这一时起盘，再按九宫分配九州，看每一州所对之宫落着什么星、有没有三奇，便可知道该地的年景。九宫与九州的配属是：坎一宫配冀州，属晋、魏的分野；艮八宫配兖州，属韩、郑分野；震三宫配青州，属齐的分野；巽四宫配徐州，属鲁的分野；离九宫配梁州，属吴、越分野；坤二宫配荆州，属楚的分野；兑七宫配梁益二州，属卫的分野；乾六宫配雍州，属秦的分野；中五宫配豫州，属宋的分野。占某地年成，就查该地所属之州，再看它那一宫的星奇如何。

天蓬所临之方，主瘟瘴春作，百姓流离；夏水漂没。奇、神救之减半。 天芮所临之方，奇、神加之人不为灾，七分收成。若加凶宿，人瘟物死，五谷不登。 天冲所临之方吉，奇加之五谷半丰，惟宜果实。春夏人物灾伤。 天辅所临之方，在吉处五谷大成，人民安乐。若加凶宿，主大风溢损伤。

以下按九星所临之方，分断该方一年的年景。天蓬星所临之方，主春天起瘟疫瘴气，百姓流离失所，夏天有大水漂没田庐；若有三奇或吉神来救助，灾情可减一半。天芮星所临之方，若有三奇吉神加临，人不受灾，可得七成收成；若加的是凶宿，则人染瘟疫、牲畜死亡、五谷歉收。天冲星所临之方为吉，若有三奇加临，五谷可得半丰，尤其宜于果树结实；但春夏两季人与牲畜仍有灾伤。天辅星所临之方，若落在吉利之处，五谷大熟，百姓安乐；若加凶宿，则主大风与水溢造成损伤。

天禽所临之方，在吉处者，主五谷大丰，人物蕃盛。若加凶宿，主长吏不宁，贵人移动，夏初瘟灾。 天心所临之方，有吉宿者，主秋禾熟，长吏贵人频受恩喜。凶星加之，春种离多，夏秋水涝。 天柱所临之方，在吉处半熟，人民瘟瘴。加凶宿，有蝗虎流火为灾，秋冬尤甚。若有三奇德有余庆。 天任所临之方，大有吉庆，奇神加之主生芝草祥瑞，及贵人在位。加凶处，五谷半熟，人离灾而无死。 天英所临之方，亦有祥瑞，得生旺地五谷熟，人民安庆。在克处或凶宿加临，主旱涸灾殃，春种夏枯。凡天乙所在之处，其岁事吉。

天禽星所临之方，落在吉处主五谷大丰、人畜兴旺；若加凶宿，则地方长官不得安宁、贵人调动，初夏还有瘟疫。天心星所临之方，有吉宿相配则秋禾成熟，长官贵人屡受恩宠喜事；若凶星加临，春播时农人多有离散，夏秋则有水涝。天柱星所临之方，落在吉处只得半熟，百姓有瘟疫瘴疠；若加凶宿，则有蝗灾、虎患与流火之灾，秋冬两季尤为严重；不过若有三奇之德相济，仍有余庆。天任星所临之方，大有吉庆，若有三奇吉神加临，主长出灵芝瑞草一类的祥瑞，并有贤能贵人在位；若加在凶处，五谷只得半熟，人虽遭灾却不至于死亡。天英星所临之方，也有祥瑞，若得生旺之地则五谷成熟、百姓安乐；若落在受克之处或有凶宿加临，则主旱涸成灾，春天播下的种子到夏天就枯死。总之，凡天乙贵人所在的方位，那一年的年成必吉。通观九星所临之断，可归为一条通例：星本身的吉凶只定一半，另一半取决于所加的是三奇吉神还是凶宿——吉星加凶宿则减等，凶星加三奇则减灾，占者须两头合看，不可只凭星名论断。

凡占田禾，以休门合于木土之上为吉，更得三奇及干见合则有利。年景丰啬专看天任，如天任落艮震宫主年丰，再得青龙、六合、功曹、太冲，主四民乐业；若天任不落艮震二宫，主歉收，再以贵神月将分旱涝。天任所在有传送、天后主涝。又生门主麦，伤门主谷。看三奇、太常、功曹、贵人在生门宫则收麦，在伤门宫则收谷。

凡占田里的庄稼，以休门配在属木或属土之宫为吉，若再得三奇临宫、天干之间又相合，就更为有利。至于一年年景的丰歉，专看天任星：天任落在艮八宫或震三宫，主年成丰足；若再得青龙、六合、功曹、太冲这几位吉神，则士农工商四民都安居乐业。天任若不落在艮、震二宫，就主歉收；这时再用贵神与月将来分辨是旱还是涝——天任所在之宫若有传送、天后二神，主水涝。此外还要分粮种：生门主麦子，伤门主谷子。看三奇与太常、功曹、贵人落在生门之宫，则麦子有收；落在伤门之宫，则谷子有收。

占栽植死生，以天冲为花草，天辅为树木，各看所落之宫。旺相主生，休囚主死；生为生，克为死；吉格为生，凶格为死。旺相吉格生，草木茂盛；休囚凶格克，草木焦枯。吉凶相半，先后荣枯。壬癸戊己来生者为活，不生者死，又三为生五为死也。

占所栽种的花木能否成活，以天冲星代表花草、天辅星代表树木，各看它们所落之宫来断。落宫乘旺相之气主活，落休囚之气主死；宫来生星主活，宫来克星主死；配吉格主活，配凶格主死。若既乘旺相又逢吉格，草木必定茂盛；若既落休囚又逢凶格相克，草木必定焦枯。吉凶各占一半的，则先荣后枯或先枯后荣。若有壬、癸、戊、己这几个干来生它，便能成活；无干来生，就要枯死。此外还有一条简法：三宫为生气之位，五宫为死气之位，落三宫主生，落五宫主死。

此时合生、休二门与乙丙丁，并六仪临长生、旺、禄之乡而合吉格，其年大熟。如合景、英、心、开，加于土木之宫，或门克宫，或上干克下干，必然无收。如木星克宫，多虫并风灾；如火星、金星克宫，多旱灾，或金风所伤；如水星多壬癸，或日时皆水，或阴星、阴门加于阴宫，必多雨水，连绵水灾；如诸星克制或生死二门宫者，其年未熟；如门克宫，或逢庚辛相制，虽收必有贼盗；若合凶格于命宫，如墓绝或朱雀者，因田生非破财官事。

这是占田禾的另一种方法。所占之时若生门、休门与乙丙丁三奇相合，六仪又临在长生、帝旺、禄位之乡而配成吉格，这一年必定大熟。若配的是景门、天英星、天心星、开门，加到属土属木之宫，或者门克宫，或者上层天干克下层天干，那就必然颗粒无收。再分灾种来看：木星克宫，多虫害并有风灾；火星、金星克宫，多旱灾，或者被肃杀的金风所伤；水星而壬癸又多，或者日与时都属水，或者阴星阴门加到阴宫，必定雨水过多，酿成连绵水灾。若各星克制生门、死门所在之宫，这一年庄稼不熟。若门克宫，或者逢庚辛来相制，即便收成也必遭贼盗。若在本命之宫配成凶格，比如落墓绝之地或遇朱雀，则会因田地之事惹是生非，破财打官司。

死、惊、杜、伤临日干则来，非此则不至。

占蝗虫之灾，专看四个凶门临不临日干：死门、惊门、杜门、伤门这四门中有一门临到当日的日干之上，蝗虫就会来；若临的不是这四门，蝗灾便不会发生。蝻是蝗虫尚未长翅的幼虫，与蝗同占，判法相同。

此时得吉星，干支、门、宫相生，加临金木之宫而合吉格，下不克上者，有十分之利。若遇凶格、门迫加于金木宫，上下相克，是必无利。如合凶格得门生宫，或合吉格得门克宫，只有五分之利。

占养蚕的收益，看所占之时能否得吉星，以及干支、门、宫三者是否相生。若吉星临宫，干支门宫彼此相生，又加临在属金或属木之宫而配成吉格，下层不克上层，那就有十成之利。若遇凶格，或者门受宫迫而加在金木之宫，上下互相克制，必定无利可图。若两头各占一半——配的是凶格却得门来生宫，或者配的是吉格却是门去克宫——那就只有五成之利。蚕以桑为食，桑属木，蚕丝属金，所以此占专取金木两宫为用。

三奇、吉门、吉宿全于金木之宫为吉，须要不克上宫及门为良。若吉门、星、奇皆不至金木宫，更克正宫星与门，收获寡。

这是占蚕利的另一法。三奇、吉门、吉宿三者齐备地聚在属金属木之宫，就是吉象；还须做到不去克上层之宫与门，才算完善。反过来，若吉门、吉星、三奇都不到金木之宫，而且又克住本位之宫的星与门，那么蚕茧的收获就很稀少。这一法与上一法互为表里：上法重在看生克旺衰的成数，此法重在看吉神是否聚于金木两宫。

地理有形皆有法，分门定局预能明。 相生圆活并长厚，相克浅斜尖狭轻。 天蓬方满带奇刑，天任高冈驿路深。 得遇奇门园径在，相逢凶格拟坟墩。 天冲树木多丛杂，天辅三义近阁亭。 天英窑灶兼枯涩，庙宇溪沟在芮禽。 天柱桥梁并曲径，园林寺观合天心。

这一篇歌诀教人用奇门盘推断一块地的形势与地下所埋之物。凡地形有形可见，就有法可推：只要按八门分类、按局数定位，事先便能明了。总的原则是，星门与宫相生的，地形圆润灵活、宽长厚实；相克的，地形浅薄歪斜、尖狭轻薄。以下按九星分说：天蓬星所主之地，形状方正饱满，却带着奇门刑克之象；天任星所主之地是高冈，驿路深长；若同时得三奇吉门，地上会有园林小径；若碰上凶格，那多半是坟丘土墩。天冲星所主之地树木丛杂；天辅星所主之地取三才义理，近于楼阁亭台；天英星所主之地有窑炉灶址，土质枯涩；庙宇与溪沟属天芮、天禽二星；桥梁与曲折小径属天柱星；园林寺观则合于天心星。

休门淹水井泉多，道路桥梁生上过。 伤门闹市兼亭院，杜上斜沟曲涧波。 景上绵绣直罕见，四园土阜有山窝。 死门山野兼林木，葬有长堤对酒炉。 惊门灰堑兼污秽，开处通衢入画图。 时池高底多短长，且使符使总端详。 时旺相得加倍算，休囚失令照寻常。 门迫受伤因减半，路逢远近有规方。 辎铢瓦砾穿物色，更把天星合地详。

以下按八门分说地形。休门之地多积水与井泉；生门之地有道路桥梁从上经过。伤门之地是热闹街市，兼有亭台院落；杜门之地有斜沟与曲折的涧水。景门之地锦绣华美，实属少见；四面园圃之中有土丘与山窝。死门之地是山野林木，若是葬地则有长堤，对面有酒炉。惊门之地有灰坑壕沟兼污秽之物；开门之地是通衢大道，景致如画。至于池塘高低、地势长短，还要连同值符与值使一并端详。所值之星乘旺相之气，所断的分量要加倍计算；落休囚失令之气，则照寻常估量。若遇门迫受伤，分量减半。路途的远近也各有一定的方位规矩可循。地下所埋的钱物瓦砾之类，须由星门推出物色，再把天上之星与地下之形合起来详推。

伤冲大小水兼三，四杜辅中五六纤。 休蓬一六数为先，生任排来七八间。 惟有景英三九数，芮禽死使二三连。 惊柱数中应二七，开心六九勿虚言。 休囚旺相从心豁，虽得千金莫浪传。

这一段讲各星门所配的数目，用来推地下之物的件数、深浅尺寸或应期。伤门配天冲，主大小水沟，数目取三；杜门配天辅，数目取四，居中则取五、六，主细小之物。休门配天蓬，数目以一与六为先；生门配天任，数目排在七与八之间。唯有景门配天英，数目取三与九；天芮、天禽配死门作值使，数目取二与三相连。惊门配天柱，数目应二与七；开门配天心，数目取六与九，这些都不是虚说。至于究竟取哪一个数，还要看该星是落休囚还是乘旺相，心中自然开朗。这套口诀虽值千金，却不可轻易传人。

符加丙，生穿地，黄玄物色自新鲜。 加休土块深青紫，开若逢之见水津。 加惊壕堑疑坚石，加死多年骸骨深。 加景微尘兼灰土，杜门击瓮饬刑伤。 伤上一宫殊物异，远年朽木地煤坑。

以下按天盘干加地盘干配八门，逐格推断地下所藏之物。值符甲加丙奇，配生门而向下挖掘，会挖出黄色或黑色而色泽新鲜的东西。此格配休门，是深青带紫的土块；配开门，会见到水泉。配惊门，是壕沟坑堑，怀疑其下有坚石；配死门，则有埋藏多年的深层骸骨。配景门，是细微的尘土与灰土；配杜门，会掘破瓮罐，主有刑伤之事。配伤门，那一宫所出之物格外特殊，多是年代久远的朽木或地下的煤坑。

丙加符甲在开门，地色红黄雾气腾。 休门有水多漂白，生上顽砖及古坟。 伤门枯木兼藤蔓，杜上禽毛气赤青。 景门板龟泥枯壑，死门布帛□衣襟。 惊上锁匙尘铁索，傍边兼有石灰瓶。

反过来，丙奇加在值符甲之上，配开门，土色红黄而雾气腾腾。配休门，其下有水，多有漂白之物；配生门，是坚硬的旧砖与古坟。配伤门，是枯木与藤蔓；配杜门，是禽鸟羽毛，气色赤青。配景门，是板状龟甲与干涸沟壑中的泥；配死门，是布帛与□衣襟一类（此处底本有脱字）。配惊门，是锁匙与积尘的铁链，旁边还有装石灰的瓶罐。

丙丁如加天任宫，土中沙起色黄红。 冲星若也来相遇，蒲包草席有形踪。 辅星绳索有连钞，英上加之器是钞。 芮禽穿下多文墨，更有车辕与草茸。 天柱临之有贵物，非丝非帛拟钱筒。 天心奇物投嫌墓，堕坏钱财未落空。 天蓬沙石泥无实，如掘渊泉水溢冲。

丙奇与丁奇若加在天任星所主之宫，土中会起沙，颜色黄红。若与天冲星相遇，则有蒲包、草席之类留下的痕迹。加天辅星，是绳索并连着纸钞；加天英星，所出之器也是纸钞一类。加天芮、天禽二星，挖下去多是文书墨迹，还有车辕与蓬松的草。天柱星临此格，其下有贵重之物，既非丝也非帛，估计是装钱的竹筒。天心星临此，奇物却投入嫌墓之地，虽有钱财毁损，究竟不算落空。天蓬星临此，只有沙石与稀泥，并无实物；若继续深挖，会掘到深泉而泉水涌溢冲出。

丙己加生土色黄，如加伤位色如糖。 杜门碧绿还兼紫，景亦斑斑点血苍。 死门乱石兼磁器，土色玄红不是良。 惊门如镜有明亮，轻浮白色时开方。 休门色若污泥黑，再看天星辨隐藏。

丙奇与己仪相加，配生门，土色发黄；若加在伤门之位，土色像糖一样。配杜门，土呈碧绿又带紫色；配景门，则斑斑点点，色如血迹发暗。配死门，是乱石夹杂瓷器，土色黑红，不是好地。配惊门，其物明亮如镜，浮着一层轻白之色，此时宜于开方动土。配休门，土色像污泥一样发黑。以上只是大概，还要再看天盘之星，才能辨明地下究竟隐藏着什么。

丙加庚兮荧入白，八位移来有吉凶。 休门不可利言凶，蓬宫之宫非吉得。 如生怪石势嵯峨，加震穿寻多发积。 杜门铁索与香炉，加尸棺材有污骨。 惊门灰炉飞又沙，玩器巾杯开上集。

丙加地盘庚，叫作「荧入白」，即荧惑星侵入太白之位，是奇门中的凶格，主我方主动去犯人、多招争斗。此格在八门之间移换，各有吉凶。配休门不可用，只能断凶；落天蓬所主之宫，也不是吉利之得。配生门，其下是嵯峨怪石；加在震三宫挖掘寻找，多能挖出积存之物。配杜门，是铁链与香炉；若挖到尸首棺材，则其中有污秽的骸骨。配惊门，是灰炉与飞扬的沙土；配开门，则聚着玩器与巾帕杯盏。

庚加丙上白入荧，开门加之不一同。 簪头器皿并钮扣，土色穿来定赤红。 休加土色如牲血，毁筋残杯在艮宫。 伤门狸洞兼蚯蚓，杜上青森亦草虫。 景门干燥如螺蚌，死上丝罗不尚空。 惊门枯井堆砖砾，此格由来多咎凶。

反过来，庚加在丙之上，叫作「白入荧」，即太白侵入荧惑之位，主对方来犯我、客来伤主，与荧入白方向相反。配开门时所主与前格不同：其下是簪头、器皿与钮扣，挖下去土色必定赤红。配休门，土色像牲畜的血；若落艮八宫，则是断筋残杯之类。配伤门，是野狸的洞穴与蚯蚓；配杜门，是青森草木与草虫。配景门，干燥如螺蚌之壳；配死门，则有丝罗，不至于落空。配惊门，是枯井里堆着砖砾。总之白入荧这个格局，历来多主咎害凶险。

青龙逃走乙加辛，开遇乘龙拟宝珍。 休门吐血藏牲骨，生良黔啄是羽鳞。 伤门遇遁多清洁，果核桃李在杜门。 景上蛤蜊兼骨梗，死门旺相小尸灵。 羊角如难惊上得，更兼蛋壳应如神。

乙加地盘辛，叫作「青龙逃走」，主逃亡走失、财物流失，是奇门凶格之一。此格配开门，如龙得乘御，其下估计有珍宝。配休门，是吐血之象，藏着牲畜骨头；配生门而落艮宫，是黑色的鸟喙，属羽族鳞类之物。配伤门若又逢遁格，所出之物多半清洁；配杜门，是果核与桃李之核。配景门，是蛤蜊与骨梗；配死门而乘旺相之气，则有小的尸骸神灵。羊角在惊门下不易得到；若挖出蛋壳，那更是应验如神。

辛加乙上号猖狂，生杜宫中仔细详。 七八局中如合此，回凶转吉不寻常。 辛加伤上土色青，地中蛇穴洞何深。 景门桥木并盔甲，黄土沙泥在死门。 惊门铁瓮多白色，刀柄枪头开位临。 休门驼物兼色骨，生杜门中地可钦。

反过来，辛加在乙之上，叫作「白虎猖狂」，主凶暴伤害、动辄招祸，与青龙逃走恰成一对。此格落生门、杜门之宫时，要仔细推详；若在七局、八局中合成此格，反能回凶转吉，效验很不寻常。辛加在伤门之上，土色发青，地下有蛇穴，洞极深。配景门，是桥梁木料与盔甲；配死门，是黄土与沙泥。配惊门，是白色的铁瓮；配开门，则有刀柄与枪头。配休门，是驮载之物兼有杂色的骨头；配生门、杜门，这块地便可取。

癸加丁上蛇夭矫，若遇休门气渐消。 开门物贵形如朽，惊上川流水自滔。 死门畜骨兼牛角，景得奇门有滔滔。 杜门乐气兼古鼎，伤门有木鱼不敲。 生上一宫无外物，木梳毁折破磁稍。

癸加在丁之上，叫作「腾蛇夭矫」，腾蛇主虚惊怪异、盘曲不定，此格主事情反复缠绕、虚惊连连。此格若遇休门，凶气会渐渐消解。配开门，其物虽贵而形状朽坏；配惊门，是川流之水滔滔自涌。配死门，是牲畜骨头与牛角；配景门而又得三奇吉门，则水势滔滔。配杜门，有乐器之气兼古鼎；配伤门，有木鱼却敲不响。配生门那一宫，并无别的东西，只有折断的木梳与破碎的瓷片。

朱雀投江丁加癸，如加死上古坟基。 惊和加水无泥溢，开上穿来旧石灰。 休门疑有头枯骨，生遇蓬之死犬猫。 伤门堕板无丁钉，杜有山林古石碑。 景门锦雉直文彩，土色红黄地穴奇。

丁加在癸之上，叫作「朱雀投江」，朱雀主文书信息，投江则消息断绝、书信沉没，此格主音信全无、文书遗失。此格若加在死门之上，是古坟的基址。配惊门而与水相和，有水溢出却不带泥；配开门，挖出来的是旧石灰。配休门，疑其下有头骨枯骸；配生门而遇天蓬星，是死了的猫狗。配伤门，是掉落的木板而没有钉子；配杜门，山林之中有古石碑。配景门，是锦鸡一般的斑斓文彩，土色红黄，地穴奇特。

补遗。 此时日合贵人、禄马，合山头神龙，生旺有气为主。如某龙旺于某季，在春夏秋冬二十四气之内，按阴阳二遁取用日时。合太阳照临向坐，若太阴、太阳映照更美。其乙、丙、丁、六仪不临墓绝之时，合于吉格，与亡命祭主山运分金，补泄得宜，水口相生相合，并门宫有奇，得死、景、生门到坐，余门到向相生，乃万全之吉也。

这一条是补遗所增。择安葬或迁坟改葬的日时，以当日与贵人、禄神、驿马相合，并与山头的来龙之神相合、龙气生旺有气为根本。具体做法是：先看这条龙旺在哪一季，在春夏秋冬二十四节气之内，按阳遁阴遁两套局法取用相应的日与时；再要合上太阳照临坐山与朝向，若太阴太阳同时映照就更美。此外，乙、丙、丁三奇与六仪都不可落在墓绝之时，须配成吉格；还要与亡者的生辰、祭主的命造、山运的分金彼此相合，补与泄安排得当，水口与之相生相合。最后看门与宫要有三奇，死门、景门、生门三门之一落到坐山，其余各门落到朝向而与之相生——各项齐备，才是万无一失的大吉之课。

飞符入于鬼乡，看其休囚之类。 虎入门兮人散，雀带刑兮吏追。 勾刑门兮宅祸，虎害干兮人灾。 腾附蓬星为直战，小口惊忧； 武会任宿而当权，□人邪孽。 六合天柱子女怨尤，太阴景英宠婢窃位。 九地庚辛为伏两，若遇惊伤而带刑害，暗中有损； 九天丙丁为飞牒，若乘甲乙而逢克战，鬼怪须防。

这一篇用骈句歌诀断家宅吉凶。飞出的值符若落进克我之宫，即所谓「鬼乡」，就要看它是否落在休囚衰败之气上，衰则灾重。白虎入门，家人离散；朱雀带刑，官吏上门追索。勾陈临刑门，家宅有祸；白虎伤害日干，本人有灾。腾蛇附在天蓬星上，是「直战」之象，家中小孩会受惊忧；玄武会合天任星而当权，主□人作邪造孽（此处底本有脱字）。六合配天柱星，主子女心怀怨尤；太阴配景门、天英星，主受宠的婢妾窃据主位。九地之下藏庚辛二干，是「伏」的一类，若又遇惊门、伤门而带刑害，暗中必有损失；九天之上带丙丁二奇，是「飞牒」之象，若再乘甲乙而遇克战，就要提防鬼怪。

朱雀再附丙丁，喧争聒耳； 玄武更加壬癸，宵小跳梁。 庚辛白虎得地而凶势愈张， 戊己勾陈刑冲而破败立见。 烧身之虎，先凶后吉； 入土之蛇，蛰后须伤。 返首兮画栋雕梁，跌穴兮藏龙聚气。 九遁则知拱获有情，得挟定然堂构森列。

朱雀再附上丙丁二火，火助雀势，家中吵闹之声聒耳；玄武再加上壬癸二水，水助武威，小偷宵小跳梁作乱。庚辛之金与白虎相合而又得地得势，凶焰就更加张扬；戊己之土与勾陈相合而遭刑冲，破败之象立刻显现。「烧身之虎」指白虎被火所制，虽当时凶险，却先凶而后吉；「入土之蛇」指腾蛇入墓，蛰伏之后终究要受伤。若成「青龙返首」之格，宅第画栋雕梁、富丽堂皇；若成「飞鸟跌穴」之格，则藏得住龙脉、聚得住生气。得九遁之格，可知四面拱卫、护佑有情；再得挟辅之势，堂屋楼阁必定层层森列。

守门在家清吉，游仪出外更良。 乙加辛门廊有损，辛加乙虎首房强。 癸加丁厨厕不利，丁加癸祟魅为殃。 伏干人宅俱不顺，飞干基址招殃。 伏宫人宅皆妨害，飞宫祸起萧墙。

值使之门守在本宫不动，主在家清静吉利；六仪游走出宫，则主外出更好。乙加辛是青龙逃走，门户廊庑会有破损；辛加乙是白虎猖狂，虎首所对的那间房反而强旺。癸加丁是腾蛇夭矫，厨房厕所不利；丁加癸是朱雀投江，会有邪祟魅怪为殃。庚加日干叫「伏干」，人与宅都不顺；值符加庚叫「飞干」，宅基地址会招灾殃。庚加天乙叫「伏宫」，人与宅都受妨害；与之相对的「飞宫」，则祸起于自家墙内、萧墙之内生变。

大格小格邻家有冲射，刑格悖格眷属不安康。 白入荧防有怪异，荧入白火烛惊惶。 五不遇兮人有损，网罗布兮事怪张。 六仪击刑凶灾叠见，三奇入墓暗室幽房。 返吟不吉，伏吟不祥。

庚加癸叫「大格」，庚加壬叫「上格」，与小格一类同论，主邻家有屋角路冲相射；庚加己叫「刑格」，丙临日干叫「悖格」，主家中眷属不得安康。「白入荧」是庚加丙，要提防怪异之事；「荧入白」是丙加庚，要防火烛之灾与惊惶。「五不遇时」指时干克日干，主人口有损伤；天网四张、罗网密布，则事情怪诞张扬。「六仪击刑」指六仪落在与本支相刑之宫，主凶灾接连出现；「三奇入墓」指乙丙丁落入墓地，如同人被关在暗室幽房，有志难伸。「返吟」是天地盘对冲，主动荡不安，为不吉；「伏吟」是天地盘相同，主停滞不前，为不祥。这两格与前面各凶格一样，都是断家宅时最要留意的。

此时遇门生宫，上干生合下支，乙丙丁、六仪临旺禄生宫，主宅舍清宁，人口平安，进益田产。如生门生宫有田产、布帛、五谷进益之利，如开门生宫有金玉、宝珍、财物贵人之益。详入门生克，推之若凶星、门克宫，地盘临衰墓而又受伤者，口舌、灾厄、狱病、小人、忧惊不免。

占家宅，看所占之时若门来生宫、上层天干与下层地支相生相合，三奇乙丙丁与六仪又临在旺气、禄位、长生之宫，主宅舍清静安宁，人口平安，田产日增。分别来说：生门生宫，有田产、布帛、五谷方面的增益；开门生宫，有金玉珍宝、财物与贵人相助之益。这都要按所入之门与宫的生克关系细推。反过来，若是凶星临宫、门去克宫，地盘又落在衰地墓地而受伤，那么口舌争执、灾厄、牢狱疾病、小人作祟、忧愁惊恐就都免不了。

如阳星被伤则阳人灾非，如阴星受克必阴口灾病。如阴阳皆被克则生阴人男子之忧。如乾为父、坤为母、震为长男之例，若其人本命在墓绝之宫，又被冲克，其灾非病命绝，若有比和逢生为难中有救。

再分人口来断：阳星被伤，家中男子有灾祸是非；阴星受克，家中女子必有灾病。若阴星阳星都被克，则男女老少一同受忧。宅中各人所属之宫，按后天八卦的家人取象来配：乾宫为父，坤宫为母，震宫为长男，其余各宫依此类推。若某人的本命之宫落在墓地绝地，又被冲被克，那他所遭的不是灾祸就是重病，甚至性命难保；但若那一宫另有与之比和或来生的星干，便是危难之中尚有救援。

此时门生宫，合吉格，三奇六仪加临禄旺、长生之宫，或日时遇贵人拱照，宅主与坐向相合，或天禽坐镇中宫，或太阳照映坐向，乃为完全吉庆，发禄非常。若有诸家恶星反为我制，则为我之用神，百无忌也。

占新起造房屋，所占之时要门来生宫、配成吉格，三奇与六仪加临在禄位、旺气、长生之宫；或者日辰时辰有贵人两边拱照，宅主的命造与房屋的坐向彼此相合；或者天禽星坐镇中五宫；或者太阳照映到坐山朝向——具备这些，就是十全的吉庆之课，发福得禄非同寻常。至于择日家所忌的种种恶星，若它们反而被我方所制伏，那就转成我可用的用神，一概不必忌讳。

凡修宅，以生门为主，必得全吉日辰。地基上有又得生门为上，宜修造。如生门为天禽，此时在中宫，亦吉。若修方生门在其宫，忌宫门犯迫。阴宅同此。

凡修葺房屋，以生门为主要用神，必须选一个全然吉利的日辰。所修的地基之上若又恰好落着生门，那是上等，最宜动工修造。倘若生门与天禽星同处，而此时天禽在中五宫，也算吉。若所修的是某一方位，就要看生门是否落在那一宫，同时忌讳宫与门相犯而成「门迫」。修坟墓等阴宅的取法与此相同。

以九星论之，以九宫分方向定可否。 看迁移方上一宫，有三奇、吉门再得天禽星，四季皆吉；天辅星春夏大吉；天心星秋冬大吉；其余星皆不利。各以其来时占之，以定天乙也，即以所占时看何星为天乙定之亦同。

占搬迁，以九星来论断，以九宫分方位来定可行与否。做法是：看所要迁往那个方向的上一宫，若有三奇、吉门，再得天禽星，则一年四季都吉；得天辅星，春夏两季大吉；得天心星，秋冬两季大吉；除这三星之外，其余各星都不利。具体推算，各按来人问事的时辰起局，用以定出天乙所在；也可以直接就所占之时看哪一颗星充当天乙，两种办法结果相同。

以宫分支干照月定日期。 坎离两宫为阴阳分位之始。自十一月至四月为阳，以坎艮震巽为内，离坤兑乾为外；自五月至十一月为阴，以乾兑离坤为内，以坎艮震巽为外。又以年为父母，月兄弟，日为己身，时为子息，按本局中支干推之。欲分兄弟，照日月支干看宫分内外。支干如在内外两处，为分居；一处为不分居。欲分子息，看日时支干可类推也。再以旺相休囚定吉凶。

占分家，用宫位所分的干支，对照月份来定日期。坎离两宫是阴阳分界的起点。从十一月到四月属阳，这半年以坎、艮、震、巽四宫为内，以离、坤、兑、乾四宫为外；从五月到十一月属阴，这半年以乾、兑、离、坤四宫为内，以坎、艮、震、巽四宫为外。人物的配属是：年代表父母，月代表兄弟，日代表自己，时代表子女，都按本局中的干支去推。要占兄弟分不分家，就对照日与月的干支看它们落在内宫还是外宫：一个在内、一个在外，就要分居；同在一处，则不分。要占与子女分不分，看日与时的干支，办法可以类推。最后再按各宫的旺、相、休、囚判定分家之后的吉凶。

若提学来临本府，以官为客，诸生为主；若学道坐于所考地方，以官为主，诸生为客。此时如主克客，是诸生为主则名或无阻；若官为主克客者，求名有阻难成。如主客相生、比合干支同契而合吉格，求名易成，文章合机；若生生官，求名虽成，必先图谋而利。若官克诸生合凶格，在于本命行年宫，或本命坐于死绝之宫，因求名招非灾祸，或因名破财。

占科考功名，先要分清主客。如果提学官巡临到本府来考，那么考官是客、生员是主；如果学道就坐在所考的地方本处，那么考官是主、生员是客。定了主客再看生克：此时若主克客，而生员正居主位，功名多半没有阻碍；若考官居主位而去克客，那么求取功名就有阻碍，难以成就。若主客彼此相生、干支比和相契而又配成吉格，功名容易到手，文章也合考官心意。若是生员去生考官，功名虽能成，却必须先有一番图谋打点才得便利。若考官克生员而配成凶格，又落在本命或流年所在之宫，或者本命之宫坐在死地绝地，那就会因求功名反招是非灾祸，或者为功名而破财。

三奇、吉门、吉星加于本人年干之上，不可犯奇墓、门克、刑迫可得，反此不得。

这是占科名的简法：只看三奇、吉门、吉星有没有加在本人年命天干所在之宫上。三者齐临，而且不犯「三奇入墓」、不犯门去克宫、不犯刑克与门迫这几样忌讳，功名就能到手；若反过来，三奇吉门不临，又犯了墓、克、刑、迫，就得不到。所谓「奇墓」，是指乙丙丁三奇落进各自的墓库之宫，如同明珠埋土，有才而不得显。

凡占岁考等第高下，以天辅为文宗，日干为士子，六丁为文章。如六丁得旺方，兼天辅宫来生日干，又得三奇及开休生景四吉门，取为一等文章。旺，文宗生日干，不得三奇、吉门者，为二等文章。虽旺，而文宗不生日干，或文宗生日干而文章不旺，仅为三等文章。不旺，而文宗来克，幸有三奇、吉门者，为四等文章。不旺，文宗又来克日干，又在休囚宫，又无三奇、吉门者，定为五等。得死门及诸凶格者，定为六等不吉。

凡占岁考名次的高低，取三个用神：天辅星代表主考的学官，称「文宗」；日干代表应考的士子；六丁代表所作的文章。等第分六级来定。第一等：六丁落在旺方，天辅之宫又来生日干，同时得三奇以及开、休、生、景四吉门，文章可取为一等。第二等：六丁虽旺，文宗也生日干，但没有三奇吉门。第三等：六丁虽旺而文宗不生日干，或者文宗生日干而文章不旺，二者缺一。第四等：六丁不旺，文宗反来相克，所幸还有三奇吉门。第五等：六丁不旺，文宗又来克日干，日干还落在休囚之宫，又无三奇吉门。第六等：若得死门以及各种凶格，定为最下的六等，主不吉。归纳起来，判等第只看三件事——文章之星六丁旺不旺、文宗天辅生不生日干、有没有三奇吉门，三者全备为一等，全无而又逢死门凶格为六等，中间四等按缺项多少依次递降。

假如大暑中元阴遁一局，戊癸日辛酉时，天辅在二宫，六戊在八宫，星奇为文章在七宫乘旺气又与日干比，定是二等。又如秋分中元阴遁一局，丁亥日乙巳时，天辅六丁俱在八宫，文宗克日干，为三等。

举两个例子。其一：大暑中元用阴遁一局，戊癸日的辛酉时，天辅星在坤二宫，六戊在艮八宫，代表文章的星奇丁在兑七宫，乘着旺气，又与日干比和同气——文章虽旺、日干虽得比助，却少了文宗生日干这一层，所以定为二等。其二：秋分中元用阴遁一局，丁亥日的乙巳时，天辅与六丁都落在艮八宫，两者同宫本是好事，但文宗反来克日干，所以只能定为三等。

占文宗，按临日斯以天辅为文宗。冬至自坎至巽为内，自离至乾为外；立夏自离至乾为内，自坎至巽为外。冬至后至四月为上半年，夏至后至十月为下半年。文星在内主上半年，在外主下半年。更以落的宫分并分野，以定日期，再详时事，以十二支配八卦法决之。

专占文宗到任的时间，仍以天辅星为文宗。内外的划分随节气而变：冬至以后，自坎宫到巽宫四宫为内，自离宫到乾宫四宫为外；立夏以后则相反，自离宫到乾宫为内，自坎宫到巽宫为外。冬至以后到四月算上半年，夏至以后到十月算下半年。文星落在内四宫，主上半年到；落在外四宫，主下半年到。再按它所落之宫的宫位与分野，推定具体日期，然后参详当时的实际情形，用十二地支配八卦的方法最后决断。

值符宫克日干宫坐主不取，小考同看。 凡科举会试占，以日干（宫）为士子真才，值符（宫）为总裁，天乙为房师，六丁为文章。天乙宫克日干宫，房师不荐；六丁宫克日干宫，或日干宫克六丁宫，休囚废没，俱主题目大难，不能得意。如值符、天乙来生日干，六丁又得旺相，必中无疑，缺一不可。凡考童仝。

这一门的总断语是：值符之宫若克日干之宫，坐主考的不会取中；考秀才的小考也照此看。凡占科举会试，取四个用神：日干所在之宫代表士子的真才实学，值符所在之宫代表主持考试的总裁，天乙代表分房阅卷的房师，六丁代表所作的文章。天乙之宫克日干之宫，房师不肯推荐；六丁之宫克日干之宫，或者日干之宫反去克六丁之宫，又落在休囚废没的衰气上，都主题目极难、不能称心。反过来，若值符与天乙都来生日干，六丁又乘旺相之气，那必定中式无疑；这三条缺一不可。凡是考童生，看法与此相同。

假如立秋上元阴遁二局，六庚日丙子时，日干在三宫，天蓬值符在四宫，与日干宫相比，六丁临八宫得生气，文章必不得意，座师虽受刑克，必力荐中矣。

举一个例子。立秋上元用阴遁二局，六庚日的丙子时：日干落震三宫，天蓬作值符落巽四宫，值符宫与日干宫同属木而相比和；六丁落艮八宫，虽得生气却与日干无生助之情。这样文章本身难以称心；不过主考虽受刑克，仍会尽力推荐，所以终究能够中式。此例说明三个用神并非一律要全吉，只要主考肯荐、日干得比助，也能补文章之不足。

凡占殿试，以太岁为主。太岁者，天子也。以月建为主考，日干为举子，景门为策论。如景门落在旺相宫，又得三奇并太岁来生日干者，为鼎甲。景门不得三奇，而得太岁、月建来生日干者，为二甲。不生日干，又无三奇者，为三甲。

凡占殿试的甲第名次，以太岁为主，因为殿试由皇帝亲自主持，太岁就代表天子；以月建代表主考官，以日干代表应试的举子，以景门代表所对的策论。分三等来断：景门落在旺相之宫，又得三奇临宫，并且太岁来生日干，可入一甲鼎甲之列（状元、榜眼、探花）。景门虽不得三奇，但有太岁与月建来生日干，可入二甲。若既不来生日干，又没有三奇，那就只能列在三甲。

假如六戊年正月立春日丙辛乙未时，阳遁八局，天芮为值符加七宫，死门为值使加三宫。丙为日干在六宫，戊为太岁在四宫，月建甲戊为主考，但不生日干，在三甲后矣。 又如戊年正月雨水上元阳遁九局六己日丁卯时，景门到三宫为旺方，上得星奇。己日日干在一宫，月建在乙宫生日干，但太岁不来生，仅得二甲。

举两个例子。其一：六戊年正月立春日，丙辛日的乙未时，用阳遁八局，天芮星作值符加在兑七宫，死门作值使加在震三宫。日干丙落乾六宫，太岁戊落巽四宫，月建甲戊为主考，却不来生日干——太岁与月建两头都无生意，所以名次要排在三甲之后。其二：戊年正月雨水上元用阳遁九局，六己日的丁卯时，景门到震三宫正当旺方，上面又得星奇丁；日干己落坎一宫，月建落在乙位来生日干，只是太岁不来相生，所以只得二甲，进不了鼎甲。两例对看可知：太岁生日干是入鼎甲的关键，月建生日干只能保住二甲，二者俱无则落三甲。

甲申庚落宫、甲午辛的宫，或相冲，为箭中的。再看景门，得旺相又与值符相生，中缺一不当。看武艺以值符为主考，时干为举子，甲申庚为箭，甲午辛为的，景门为策论，专以甲可。

占武举考试，先看箭能否中靶：甲申庚代表箭，甲午辛代表箭靶，两者落宫相同，或者彼此相冲，就断为箭中靶心。再看景门，若乘旺相之气又与值符相生，便能考中；这几条缺一样都不成。总括起来，占武艺的用神是：值符代表主考官，时干代表应试的武举子，甲申庚代表箭，甲午辛代表靶，景门代表所试的策论；断时专以六甲为准即可。

投兵应选以天冲为武士，以值符为帅主。值符宫生天冲宫，天冲宫生值符宫，一见即投合。彼此相克，定不收录。天冲即作值符，一去即得部长，后必大用。遇伏吟空回，返吟反覆不定。

占投军应选，以天冲星代表应募的武士，以值符代表主帅。若值符之宫生天冲之宫，或者天冲之宫生值符之宫，两下相生，一见面就情投意合，必被录用；若彼此相克，则一定不会收录。如果天冲星本身就充当值符，那么一去就能当上部属长官，日后必得重用。若遇「伏吟」之格，主白跑一趟空手而回；遇「返吟」之格，则事情反覆不定。

以甲子戊为部司职，六丁为文书，时干为求名之人。必要六丁旺相来生时干，甲子戊生六丁则成而速。如甲子戊克时干宫，部司不准；克六丁宫，文书迟滞；时干克甲子戊，亦不成；克六丁，犯朱雀投江，亦主文书遗失。宫、门、星格吉易成，凶不成。

占捐纳粮米以求功名，取三个用神：甲子戊代表办事的部司衙门，六丁代表批下来的文书，时干代表捐纳求名的本人。必须六丁乘旺相之气来生时干，同时甲子戊又生六丁，事情才能又成又快。反过来，甲子戊若克时干之宫，部司不予批准；克六丁之宫，文书迟迟不下。若时干去克甲子戊，事情同样办不成；时干去克六丁，则犯「朱雀投江」之格，主文书半途遗失。此外还要看宫、门、星所配的格局：得吉格容易办成，遇凶格便不成。

凡占升迁，以开门决之。因开门为官，掌法印也。又看太岁、月建相生，如开门加生旺宫，再有三奇得生合吉门、吉格，必定升转。再遇太岁、月建乘吉神来相生，定然高擢帝庭。或有吉格而无旺相，有旺相而无吉格，或有旺相吉格而太岁、月建不来相生，亦不能升也。选亦同。

凡占升官迁转，用开门来决断，因为开门代表官职，掌管着法度与官印。此外还要看太岁与月建是否与之相生。若开门加临在生气旺气之宫，再有三奇与之相生相合，配上吉门吉格，必定能够升迁调转；若又逢太岁、月建乘着吉神前来相生，那更是要被高高提拔到朝廷任职。反之，有吉格而无旺相之气，或有旺相而无吉格，又或者旺相吉格都有而太岁月建不来相生——这三种情形，都升不成。占铨选补缺，看法与升迁相同。

假如六己年大寒上元阳遁三局丙申日乙未时，开门在七宫。开门本属金，兑七亦属金，同类助我为相，又上有奇日合之，又六己太岁乘天辅在离九宫来生兑七，主升无疑。又有看太岁落在何（原作卯）干，即以其干为所升之年月也。或以值符落宫占之，不用太岁者亦可。盖铨部升宫为值符之神也。

举一个例子。六己年大寒上元用阳遁三局，丙申日的乙未时，开门落在兑七宫。开门本身属金，兑七宫也属金，同类相助，是为「相」气；上面又有日奇乙与之相合；再加太岁六己乘天辅星在离九宫，火来生土、土再生兑宫之金，前来相生——三层俱备，主升迁无疑。此外还有一法：看太岁落在哪一个天干之上，就以那个天干推定升迁的年月。也可以只用值符落宫来占，不取太岁，因为掌管铨选升调的部门，本就是值符所主之神。

又如立春中元阳五局乙庚日丁巳时，开门到九宫，火来克之，为囚于鬼也，定升迁，并值符在坤有生金之象，本宫不旺亦无益也。

再举一例。立春中元用阳遁五局，乙庚日的丁巳时，开门行到离九宫，离宫属火，火来克开门之金，这叫「囚于鬼」，即被克我之神囚住。虽然值符落在坤二宫，坤土有生金之象，看似对开门有助，但开门本宫既已受克而不旺，这一点生助也无济于事，升迁之事终究难成。

凡占上任后之吉凶，以上任之时所向之方为断。如衙门坐西朝东，即看东方所得之宫神断之；如向西即看西方所得之宫神断之；南北亦然。总看所得向之吉格，得格吉终于升迁；如不成吉格而星旺，主降谪；若休囚及废没者，主罢黜。若有凶格者，主有拿问；如返吟、伏吟、五不遇时及入墓、悖格、飞伏等格，不看方向，而知其不吉也。

凡占到任之后的吉凶，以上任那一刻衙门所朝的方向来断。比如衙门坐西朝东，就看东方那一宫所得的宫神来断；朝西就看西方，南北同理。总之看所朝之向能否配成吉格：得吉格的，最终会得升迁；不成吉格而所值之星尚旺的，主降职外贬；落休囚废没之气的，主被罢官免职；配成凶格的，主被拘拿问罪。此外若遇返吟、伏吟、五不遇时，以及入墓、悖格、飞干伏干这几种格局，那就不必再看方向，一望便知其不吉。这几个格的凶义各不相同：返吟主动荡反覆、任上不安其位，伏吟主停滞不进、无所建树，五不遇时是时干克日干、主上下相犯，入墓主才具埋没，悖格主行事乖违，飞干伏干则主庚金相犯、处处受敌。

假如阳遁一局丁壬日丙午时上任，衙门坐北朝南，此局六癸加地盘九宫杜门，无吉格，主降调。 又如阳遁四局丁壬日癸卯时上任，衙门坐南朝北，天任加地盘丁合休门催官，白虎临向，主升迁。

举两个例子。其一：用阳遁一局，丁壬日的丙午时上任，衙门坐北朝南，所看的是南方离九宫；此局六癸加在地盘九宫之上，又配杜门，癸为天网、杜门主闭塞，配不成吉格，所以断为降职调离。其二：用阳遁四局，丁壬日的癸卯时上任，衙门坐南朝北，所看的是北方坎一宫；此局天任星加在地盘丁奇之上，与休门相合而成催官之象，白虎又临于所朝之向，武威与文运兼备，所以断为升迁。

当以天禽落宫为京师，其余为外地，以各宫六仪、三奇为分野。若遇甲戊同宫，阳日用甲，阴日用戊。如天蓬落宫上有开门，主有贼盗；有六庚主兵乱；如主旱涝不犯者，平安。各以本邦分野无任所分野定远近。

占新任地方的情形好坏，以天禽星所落之宫代表京师，其余各宫代表外地，再用各宫所落的六仪与三奇来分配州郡分野。若碰上甲与戊同在一宫，则阳日取甲、阴日取戊来断。具体推法：天蓬星所落之宫上若有开门，主该地有盗贼；若有六庚，主该地有兵乱；若两样都不犯，只是旱涝之类，那就地方平安。最后按本邦的分野与任所的分野相比较，来判定路途的远近。

以本宫年干地盘为主，看天盘星门得吉格者，荣归；得吉格而别犯刑击飞伏悖格及本干宫有劫煞丧门刑克，主卒于官，不得善终。不成格而得奇星，主荣归；无奇星，主罢黜；有凶格主拿问。

占一任期满之后的归宿，以本人年命天干所在那一宫的地盘为主，再看天盘的星与门能否配成吉格。配成吉格的，可以光荣还乡。若虽成吉格，却另犯了刑格、击刑、飞干伏干、悖格这些凶格，或者本命干所在之宫带着劫煞、丧门与刑克，那就主死在任上，不得善终。若配不成格局，但得三奇与吉星，仍主荣归；既无三奇又无吉星的，主被罢官；配成凶格的，主被拘拿问罪。

如开到鬼废休囚之方，或带击刑、入墓、迫制，为大不利。逢太岁伤之事于朝廷；月建伤之事起僚属；天乙伤之事谏臣；值使伤之事起御史；值符伤之事起抚镇。遇天网定被锁拿；天盘受下克，地盘受制，前后遇迫，定有按治。如得气，仅罚降；失令恐伤命。

占官员因事降级受罚，先看开门：开门若行到克我的鬼方，或落在废气休囚之地，或者带着击刑、落入墓库、受迫受制，都是大为不利。再看是谁来伤：被太岁所伤，事情出自朝廷；被月建所伤，事情起于同僚下属；被天乙所伤，事情来自谏官；被值使所伤，事情起于御史弹劾；被值符所伤，事情起于巡抚镇守大员。若遇天网四张之格，必定被锁拿收监；若天盘受下面地盘所克、地盘又受制，前后都遇门迫，那就一定要被查办治罪。最后看气数轻重：所值之星尚有生旺之气的，不过罚俸降级；若失时失令，恐怕连性命都要伤及。

凡山林隐逸及废黜已久，欲求徵召者，太岁为皇恩，月建为铨部，日干为自己。要太岁、月建之星同生日干所乘之宫，又要日干所落之宫得好格局，主起官，反此不能。

凡是隐居山林之士，以及被罢黜已久而希望重新被朝廷徵召起用的人，占法取三个用神：太岁代表皇帝的恩命，月建代表主管选官的铨部，日干代表本人。要太岁与月建这两处之星一同来生日干所乘之宫，同时日干所落之宫又能配成好格局，才主重新起用为官；若与此相反，便不能起复。

进衙门应差，以开门为官长，以值使为己身。如开门宫生值使宫，又得三奇及旺相星，大吉。与长官宫相克，主凶。休囚亦为不吉。

占进衙门当差应役，以开门代表上司长官，以值使代表自己。若开门之宫来生值使之宫，又得三奇与乘旺相之气的吉星，便是大吉，差事既得且顺。若值使之宫与长官之宫互相克制，主凶，差事难当。若值使落在休囚衰败之气上，同样不吉。

以值符为尊长，天乙为卑小。值符落宫克天乙宫，天乙宫生值符宫，俱不准。假如值符生天乙宫，天乙克值符宫，定准假。两宫相比不准。

占请假能否获准，以值符代表上司尊长，以天乙代表请假的卑幼下属。若值符落宫去克天乙之宫，或者天乙之宫反去生值符之宫，这两种情形都不获准。反过来，若值符来生天乙之宫，或者天乙之宫去克值符之宫，那就一定准假。若两宫只是彼此比和、同气无生克，也不准。

以六丁与值使宫相生则速，如相克则迟。又看六丁在何宫相生，即以本宫支干定其日期。

占领取公文的快慢，以六丁代表文书，以值使代表经办的差役。六丁与值使之宫相生，公文来得快；两者相克，公文就迟。至于具体几时能领到，再看六丁落在哪一宫、与哪一宫相生，就用那一宫所配的地支天干来推定日期。

凡占婚姻，以乙为女，以庚为夫。如二家落宫相生合，说之则成；相刑克，则不成矣。又以顶盘六合为媒人。六合宫生乙宫，向女家；生庚宫，向男家。庚宫克乙宫，女家畏而不嫁；乙宫克庚宫，男家嫌而不娶；乙宫带击刑，主女性凶恶者；生合，主女性温良。庚宫带凶神，主夫性暴烈；带生合，主夫性温良。

凡占婚事，以乙代表女方，以庚代表男方。两家所落之宫若相生相合，只要有人从中说合便能成；若彼此相刑相克，就成不了。此外以顶盘的六合神代表媒人：六合之宫去生乙宫，说明媒人偏向女家；去生庚宫，说明偏向男家。再看两家的强弱与性情：庚宫克乙宫，女家心存畏惧而不肯嫁；乙宫克庚宫，男家心生嫌弃而不愿娶。乙宫若带「击刑」，主这位女子性情凶恶；乙宫得生得合，主女子性情温良。庚宫若带凶神，主这位丈夫性情暴烈；庚宫得生得合，主丈夫性情温良。

如男家问婚姻，此时即以地盘诸星为男家。逢门生宫，或上干生下干合吉格，而干支日时逢生合，其婚必成。若门克宫，或上干克下干，或门迫相冲，必不能成。又如比和相，善言之即成。凡九星、六仪、三奇、八门在旺禄之时，主富贵之家；若衰墓逢生为渐发之家；旺而受克为时退之家。若论女相貌、人品，以八门、九星、地将推之。若逢生主人品清奇；逢克为不正或醮妇残婚之类。若女家问就以女为主，照前法反而推之。

这是占婚姻的另一法，重在看两家门第与人品。若是男家来问，就以所占之时的地盘各星代表男家。若逢门来生宫，或者上层天干生下层天干而配成吉格，日时干支又逢生合，这门亲事必成。若门去克宫，或者上干克下干，或者犯门迫、彼此相冲，就一定成不了。若两边只是比和同气，那么好言相劝也能说成。凡九星、六仪、三奇、八门都处在旺气禄位之时，所议的是富贵人家；若落衰地墓地而逢生，是正在渐渐发达的人家；若本旺而受克，则是眼下正在衰退的人家。至于女方的相貌人品，用八门、九星与地盘将神来推：逢生主人品清秀出众；逢克则主行止不正，或是再嫁之妇、残缺之婚一类。若是女家来问，就以女方为主，照上面的办法反过来推。

看合星，专以乙庚论之。如女求夫，谓之坐山招夫，当用天盘六庚宫来生地盘六乙宫。庚上得吉星，主夫性温良；得凶星主欺骗财物，或心性□险。如男求女，谓之到踏门，宜地盘六乙宫生天盘六庚宫，亦主成。

占招女婿入赘，看两家配合之星，仍专用乙与庚来断。若是女方求夫，叫作「坐山招夫」，此时应当用天盘六庚之宫来生地盘六乙之宫，才主成事。庚上若得吉星，主这位夫婿性情温良；若得凶星，则主他是来骗取财物的，或者心性□险（此处底本有脱字，当谓阴险）。若是男方求女，叫作「到踏门」，则宜于地盘六乙之宫去生天盘六庚之宫，这样也主成。两者取向相反，关键在于分清是谁上门、谁为坐家。

以坤宫为孕母，以宫上所得之门为胎，坤宫之天盘为产室。如天盘克门，子不存；坤宫克门，胎不安；门克坤宫，孕母长病；天盘克地盘，孕母不安。门属阳，男胎；属阴女胎。逢伏吟，子恋母腹，胎虽稳而难生。见白虎为血光神，其产应速。如伤杜门到宫，为入墓，必是死胎。或天盘为门宫二者之墓，不吉；为坤宫之墓，不利母；为门之墓，不利子。若有三奇，必得好子。

占怀孕，以坤二宫代表孕妇，因为坤为母；以坤宫上所得之门代表胎儿；以坤宫的天盘代表产房。生克的断法是：天盘克门，胎儿保不住；坤宫克门，胎气不安；门去克坤宫，孕妇长期患病；天盘克地盘，孕妇不得安宁。辨男女则看门的阴阳：门属阳，怀的是男胎；门属阴，怀的是女胎。若遇「伏吟」之格，胎儿恋着母腹不肯出来，胎虽安稳却难产。若见白虎，白虎是血光之神，反主分娩来得快。若伤门、杜门到坤宫，是「入墓」之象，必定是死胎。再分墓的归属：天盘若同时是门与宫两者的墓，最为不吉；只是坤宫之墓，不利于母亲；只是门之墓，不利于孩子。若有三奇临宫，必定生个好孩子。

此时以宫奇仪为母，以天盘奇仪入门为子。天盘地干支临旺禄之宫，逢生者，子母全安。若上干及门克地盘奇仪，虑其子母有所亏。若地盘奇仪在得令之宫，虽则受克，亦且无害。如母克子，其产容易；子克母，产难。若子母无气而又受伤者，则子母难全。若子母比和，易产平安。若合吉格，产子极贵寿长；合凶格，寿夭难养。

占临产，以本宫地盘的奇与仪代表母亲，以天盘的奇仪配上所入之门代表孩子。天盘地盘的干支若临在旺气禄位之宫，又彼此相生，则母子都平安。若上层天干与门去克地盘的奇仪，就要担心母子有所亏损。不过地盘的奇仪若正落在当令得时之宫，即便受克也无大碍。再看母子之间的克制：母克子，分娩容易；子克母，则难产。若母子两方都无生气而又受伤，则母子难以两全。若母子比和同气，容易生产且平安。最后看格局：配吉格，所生之子极为贵显长寿；配凶格，则寿命短促、难以养大。

要知何日将产，即看相冲生旺日时决之。阳星多产男，阴星众生女；阴阳相并而当双生。天下生人，同此一时，贵□不同，详此时吉格、奇门在方向，宜对吉凶之格，则生此子贵□可知，或再加父年庚多少，共算当生日时，遁演奇门，则知富贵修短矣。

要知道哪一天分娩，就看与用神相冲以及生旺的那个日时来决断。盘上阳星多的，多生男；阴星多的，多生女；若阴阳两类星数相当并列，则应当生双胞胎。天下同一时辰出生的人极多，而贵□各不相同（此处底本有脱字，当谓贵贱），所以要详推此时的吉格与三奇八门落在什么方向，把方向与吉凶格局对照起来看，这个孩子的贵□就可以推知。若再把父亲的年庚岁数一并计入，合算出应生的日时，用遁甲之法演出奇门盘来，那么此子将来的富贵贫贱与寿命长短，也都能推知了。

以天芮为病神，以生死二门看。再审病者本命年干落宫，得生门不死，死门难愈。若年干休囚废没，再有凶星、凶格，大凶。即得其余六门，亦主缠绵。再以天芮废没之月为愈。斯如占父母病，或儿女同类病，得本月日干入墓者大凶。又凶星、凶门加病人地盘年庚无救神亦凶。若凶星加奇门，上下二干相救，可死中求活；或三奇、吉门、吉格，更上下二干有合，虽不服药亦可愈。

占疾病，以天芮星为病神，再用生门与死门两门来看轻重。接着察看病人本命年干所落之宫：得生门临宫的不会死，得死门临宫的难以痊愈。若年干落在休囚废没的衰气上，又有凶星凶格，那就大凶。即便得的是生死之外其余六门，也主病情缠绵不去。至于何时能好，以天芮星落入废没之气的那个月为痊愈之期。举例来说，若占父母之病，或占子女等同辈亲属之病，遇上当月的日干入墓，主大凶。又若凶星凶门加在病人地盘的年庚之上而没有救神，也是凶象。反过来，若凶星虽加，却有三奇吉门在旁，上下两层天干互相救应，便可死中求活；若得三奇、吉门、吉格，上下两干又相合，那么即便不服药也能自愈。

以离宫主之，离为目，看九宫得何吉星、吉格，则愈速；而凶则痊迟。若吉凶不分，则缠绵，亦不重。

占眼病，专用离九宫来断，因为离卦在人身取象为目。做法是看离宫在九宫盘上得的是什么星、配的是什么格：得吉星吉格，眼病好得快；得凶星凶格，痊愈就慢。若吉与凶各占一半、分不出高下，那就病情缠绵拖延，但也不至于严重。

凡占寿数修短，以天冲、死门决之。盖天冲乃三宫之神，为生气也；又五为死气也。又以九十岁为率九宫，每宫十年，看天冲所落之宫远近以定其数。如天冲带旺相，一生无患；若休囚废没，一生常有坎坷。占者自天冲落宫数起，阳遁顺行九宫，阴遁逆行九宫，数至死门落宫止。将自己经过寿数除讫，以所得余岁论断。如年至三旬而得四数，则除三十尚有十年之寿，余仿此。

凡占寿命长短，用天冲星与死门两者来决断。因为天冲是三宫之神，三宫属生气；而五宫属死气，死门即由此而来。折算之法是以九十岁配九宫，每一宫折十年，看天冲所落之宫离死门远近，据以定出岁数。若天冲带旺相之气，一生无病无患；若落休囚废没之气，一生常有坎坷。具体数法是：从天冲所落之宫起数，阳遁顺着九宫走，阴遁逆着九宫走，数到死门所落之宫为止，数得几宫便是几十年；再把自己已经度过的年岁扣除，所剩的余数就是尚有的寿数。举例来说，若数得四宫合四十年，而本人年已三十，扣去三十，还有十年之寿；其余情形照此类推。

凡争讼，有心中不平而先告人者，有被人告而求伸理者，须以开门为问官，值符为原告，天乙为被告，惊门为讼神。如开惊二门俱被克，被告败；俱克，原告败；一克原告，一克被告，则两家俱败。总以落宫决之。

凡是打官司，有的是自己心中不平而先去告人的，有的是被人告了而要辩白伸冤的，两种情形都用同一套用神：开门代表审案的官，值符代表原告，天乙代表被告，惊门代表词讼之神。断法是：开门与惊门两门都被克，被告败诉；两门都去克人，原告败诉；若一门克原告、一门克被告，那就两家都要败。总之一切都按各用神所落之宫的生克来决断。

又开门生原告，惊门克原告，或开克原告、惊生原告。如被告得生克者，亦然。以值符、天乙之旺相为胜，休囚为败，亦以落宫决之。

再细分一层：有开门生原告而惊门克原告的，也有开门克原告而惊门生原告的，一生一克，胜负便要看两者孰强孰弱。被告一方得生得克的情形，判法也一样。此外还有一条通则：值符与天乙两者，谁乘旺相之气谁就胜，谁落休囚之气谁就败；究竟旺衰如何，同样以它们所落之宫来决断。

以丁为状，朱雀为讼师，丁为朱雀。如朱雀落阳干之宫，或落宫与天狱庚相冲，又乘景门，其讼必兴。若朱雀落阴干之宫，其讼大起；临囚休废没之宫，讼即结而不兴。呈状以开门为官，景门为文状，开门宫生景门宫为吉，景门宫生开门宫不准，景克开准，克景不准。又景门落旺相宫则准，落休囚废没宫则不准。如旺相而生开门，可准；休囚废没克开门，不准。

占是否会兴起诉讼并递状子，以丁奇代表状纸，以朱雀代表代写状子的讼师，丁与朱雀在此可以互代。断法是：朱雀落在阳干之宫，或者所落之宫与天狱庚相冲，又乘着景门，这场官司必定要打起来；朱雀落在阴干之宫，讼事也会大起；若朱雀临在囚、休、废、没的衰气之宫，官司当即了结而不会兴讼。至于递状子能否受理，以开门代表官府，以景门代表状纸文书：开门之宫生景门之宫为吉，景门之宫反去生开门之宫则不受理；景门克开门受理，开门克景门不受理。另外，景门落在旺相之宫则受理，落在休囚废没之宫则不受理。合起来说，景门乘旺相又去生开门，可以受理；景门落休囚废没却去克开门，不受理。

值符为官长，六丁为公文，值使为公差。如值符宫克天乙宫，六丁临于内地，其提缓。值符克天乙宫，值使临于内地，其提急。再有击刑则来意恶，有三奇则来意善。若相生则公差与官长见喜，相克则见怒。又看六庚为天狱，落休废易结；落旺相难结。一说六丁临外地缓，值使临外地急。

占官府催拿提审的缓急，用三个用神：值符代表官长，六丁代表公文，值使代表办案的差役。断法是：值符之宫克天乙之宫，而六丁落在内四宫，提审就来得慢；值符克天乙之宫，而值使落在内四宫，提审就来得急。若再带击刑，说明来人存心不善；若有三奇，说明来意还算和善。差役与官长之间若相生，便彼此欢喜；若相克，便互相恼怒。此外还要看六庚，六庚是天狱：落在休气废气上，案子容易了结；落在旺相之气上，案子难结。另有一说与上文相反，认为六丁落在外四宫则缓，值使落在外四宫则急，两说并存。

以本人年命与日干落宫，星旺、门吉有三奇吉格者，官员降调，庚人罪轻。星不旺相、有三奇、吉门者，或三奇吉门得星旺相并吉门、吉格者，俱主罪轻，法及本身。如有三奇吉格、不得吉门与星旺相者，或星旺相而不得吉门、三奇，俱主罪轻。若星不旺相、门不吉、无三奇、格局凶者，主大凶。与日干年命再犯击刑者，有刑罚之苦。

占刑狱判得轻重，看本人的年命与日干所落之宫。若所值之星乘旺、所配之门为吉，又有三奇与吉格，那么当官的只是降级调任，平常人也只判轻罪。若星虽不旺相却有三奇吉门，或者三奇吉门齐备而星又乘旺相、再配吉门吉格，也都主罪轻，刑罚只及本人而不牵累他人。若只有三奇吉格而缺吉门与旺相之星，或者只有旺相之星而无吉门三奇，同样主罪轻。反过来，若星不旺相、门又不吉、三奇全无、格局又凶，那就主大凶。倘若日干与年命之上再犯「击刑」，那就免不了受一番刑罚之苦。

以开门为问官，以六辛为罪人，以六甲旬中六壬为天牢。如开门宫克地辛宫，辛上又有六壬临之，防有牢狱之灾；二者缺一，无害。再壬为天牢，甲辰旬中壬戌时，戌为天牢；甲子旬中壬申时，即申为天牢。余仿此。若天盘上所克六壬之支，再得开生二门者吉。

占定罪的轻重，以开门代表审案的官，以六辛代表罪人，以六甲各旬中的六壬代表天牢。断法是：开门之宫去克地盘辛所在之宫，而辛上又有六壬临着，就要提防有牢狱之灾；这两个条件缺一，便无大碍。天牢的取法要认准地支：壬是天牢，甲辰旬中的壬戌时，就以戌为天牢；甲子旬中的壬申时，就以申为天牢；其余各旬照此类推。若天盘上有能克住六壬之支的干支，同时又得开门、生门这两个吉门，那就转吉，罪可从轻。

以地盘六辛为罪人，看得星何干，旺不旺。如上乘吉星、吉门、吉格，或克开门落宫，与开门宫相生相合者，其开释必速。不备者，少迟。若开门落宫克地六辛宫，再得休囚者，主牵缠又网低，则不开释；网高则开释。

占罪人能否释放，以地盘的六辛代表罪人，看它上面得的是什么星、什么干，气数旺还是不旺。若辛上乘着吉星、吉门、吉格，或者能克住开门所落之宫，又与开门之宫相生相合，那么释放必定很快。若这些条件不齐备，就稍迟一些。反过来，若开门落宫去克地盘六辛之宫，辛又落在休囚之气上，主案情牵缠不清；此时再看天网的高低：网低压身则不得释放，网高则能释放。

壬为牢狱，看所加地盘之干为罪人。必地盘之干克六壬所得之支，又得休开生三门者，即得出，以受克之支为日期。必得六丁时，或六丁落宫非罪人宫，干支又得三奇者，方出狱。

占何时出狱，以壬代表牢狱，以壬所加临的那个地盘天干代表罪人。必须地盘之干能克住六壬所配的地支，又得休门、开门、生门这三吉门之一，才能出狱；出狱的日期，就取那个被克之支所值的日子。此外还有一条：必须逢到六丁之时，或者六丁所落之宫不是罪人所在之宫，而干支上又得三奇，才真能出得来。丁为玉女、主暗中脱身，所以出狱一门格外倚重六丁。

以本日日干为有事之人，以庚为天狱，以辛为天庭，以壬为天牢。本人日干以地盘为主，庚辛壬三凶煞以天盘定之。如犯一煞，与地盘日干同宫，定有牵连；再逢刑击，定有刑罚。得天网，有枷锁临身，再有凶格等凶煞，连累甚重。若有三奇、吉门并吉格、吉星者，无碍，虽有牵连，不能成凶。若不犯庚辛壬，定不牵连。

占官司会不会牵连到自己，以本日的日干代表涉事之人，以庚为天狱、辛为天庭、壬为天牢，这三个干都是主刑狱的凶煞。本人日干取地盘为准，庚辛壬三凶煞则取天盘来定。断法是：三煞中只要犯上一个，与地盘日干同在一宫，就一定会被牵连；若再逢刑格、击刑，那就一定要受刑罚。若又得天网四张之格，主枷锁临身；再加上别的凶格凶煞，牵累就极为沉重。反过来，若有三奇、吉门以及吉格吉星在旁，便无妨碍，虽被牵连也酿不成凶祸。若庚辛壬三煞一个都不犯，那就一定不会受牵连。

此时遇门生宫合吉格，或上干生下干，或干在于得令之宫而克上干，或宫克门，因非讼而得理，有官贵人扶，得财。若地盘奇仪临衰墓宫，逢上干克下干，及门克宫而合凶格，则口非重，至财破忧惊。若逢心开生宫，贵人相扶。若逢英景生宫，有文书之力。若遇生死门生宫，田地房产之益。如前人门生宫，克宫之内推之。若诸星比和，或上生下、下生上，当宜和美。若逢死绝而被冲克，因讼破家陷命。

占口舌与官司，所占之时若门来生宫、配成吉格，或上层天干生下层天干，或下干正在当令之宫而反去克上干，或宫来克门，那么虽有是非讼事，自己反能得理，还有做官的贵人扶助，甚至因此得财。反过来，若地盘的奇仪落在衰地墓地之宫，又逢上干克下干、门去克宫而配成凶格，那么口舌是非就重，以致破财受惊。再分吉象来看：若逢天心星、开门来生宫，主有贵人相扶；若逢天英星、景门来生宫，主得文书之力；若遇生门、死门来生宫，主得田地房产之益。这些都照前面「门生宫」与「克宫」两条的路数去推。若各星彼此比和，或上生下、下生上，事情自当和美了结。若落在死地绝地而又被冲被克，那就会因这场官司而破家丧命。

凡官吏、土豪被访，吉凶何如，单看本人年命日干本宫上有何星门临之。如星旺门吉，并有三奇吉格者，官民无恙。如不旺相而有三奇吉门并诸吉格者，或无三奇吉格而得吉门、星旺相者，或无吉门而星旺相临三奇、吉格者，官民俱主赃少罪轻。有三奇而门不吉、星不旺者，星旺而不得吉门、三奇及吉格者，或得三奇吉格而星不旺、门不吉者，罪重赃多，累及妻子。星不相、门不吉、格又凶、又无三奇，俱主伤门。若本命日干再犯击刑，必受刑罚。

凡官吏或地方豪强被人检举查访，占其吉凶，只看本人年命与日干所在那一宫上临着什么星、什么门。分四等来断。第一等：星乘旺、门为吉，又有三奇吉格，则无论为官为民都平安无事。第二等：星虽不旺相却有三奇吉门与各种吉格，或者虽无三奇吉格却得吉门而星又旺相，或者虽无吉门而星旺相又临三奇吉格——这三种都主赃款不多、罪责较轻。第三等：有三奇而门不吉、星不旺，或星旺而无吉门三奇吉格，或得三奇吉格而星不旺、门不吉——这三种都主赃多罪重，还要连累妻子儿女。第四等：星既不得相气、门又不吉、格又凶、三奇也没有，则都主落在伤损之门，凶险已极。若本命与日干之上再犯击刑，必定要受刑罚。可见此门的判法是数条件之有无：星旺、门吉、三奇、吉格四项俱全则无事，缺一二项则罪轻，缺三项则罪重，四项皆无则大凶，条理十分整齐。

以庚丙为两家相构之人，以甲为主和之人，盖以甲为天福又系十干之首，为两家福星。又必以甲子戊始可算，余甲不用。看甲所落宫，或同生两家，或同克两家，方为处事公平，则和成。若生一宫克一宫，必有偏向，不能和。又当看甲在旺相宫，而庚丙在休囚宫，彼亦不得不和。

占调解和事，以庚与丙代表结怨相争的两造，以甲代表居中说和的人；因为甲是天福之神，又居十干之首，可以充当两家共同的福星。要注意的是，六甲之中只有甲子戊可以取用来推算，其余五个甲都不用。断法是看甲所落之宫：它若同时生两家，或者同时克两家，说明调停者处事公平，和解便能谈成。若它生一家而克另一家，说明必有偏袒，和解就谈不拢。此外还要看气数：甲若落在旺相之宫，而庚、丙两家都落在休囚之宫，那么两造气弱势孤，也不得不听劝而和。

占行期，或有牵缠不能摆脱，或有节制不能自由，或本人犹豫不定，以时干为起行之人，日干为牵缠、节制之人，以开门为起行之期。如日干克时干，不能行；时干克日干，即行；日干宫上下皆来克日干，彼自受制无暇制我者，即行。若本人自犹豫不能决者，看时干宫在外为去，在内为不去。俱看开门落宫下得何干，以定其期。

占动身的日期，要顾及三种情形：有的是被事情牵缠而脱不开身，有的是受人管束而不能自主，有的是本人自己犹豫不决。用神取法是：时干代表要动身的人，日干代表牵缠他、管束他的人，开门代表起行的日期。断法是：日干克时干，走不成；时干克日干，立刻能走；若日干所在之宫上下两层都来克日干，那是管束者自身受制、顾不上管我，也能立刻动身。若是本人自己犹豫不决，就看时干之宫落在外四宫还是内四宫：在外主去，在内主不去。至于确切的起行日期，一律看开门所落之宫下面配的是什么天干，据以推定。

以时干所落前一宫看之。如得天蓬为贼盗，乃时干所落宫前一宫，阳顺阴逆。即得天蓬，为贼盗，如无者不遇。再看时干所加本宫，得生旺相并得三奇吉门吉格者不妨。

占路上的吉凶，看时干所落之宫的前一宫。所谓前一宫，是从时干落宫往前数一位，阳遁顺着数、阴遁逆着数。若这一宫得天蓬星，天蓬主盗贼，就断为路上会遇盗贼；若没有天蓬，便遇不上。再看时干所加的本宫：若得生气旺相之气，并有三奇、吉门、吉格，那么即便前一宫有天蓬，也不妨事。

凡途中遇人同伴，占以地盘时干为己身，看何星临之。如得禽心冲辅任为善人，得蓬芮英柱为恶人，再得旺相，而时干又居废没之地，主有侵害。时干旺相，凶星废没，亦不能害。如凶星有害，时干而得生休开及三奇吉门吉格，主被害中有救。若时干旺相而得刑格并一切凶格，虽有侵害亦无妨。

凡在途中遇人结伴同行，占其人善恶，以地盘的时干代表自己，看有什么星临到时干头上。若临的是天禽、天心、天冲、天辅、天任这五颗吉星，同伴是善人；若临的是天蓬、天芮、天英、天柱这四颗凶星，同伴是恶人。再比气数：凶星乘旺相而时干反落在废没之地，主要遭对方侵害；若时干乘旺相而凶星落废没之气，对方也害不了我。若凶星确有加害之势，而时干得生门、休门、开门以及三奇吉门吉格，那就是遇害之中另有救援。若时干本已旺相，即便碰上刑格与其他一切凶格，虽有侵害也无妨。

看时干加宫所落之宫得何星宿以定善恶。 看时干，若遇蓬芮（二大凶）英柱（二小凶）凶星，俱主恶人；遇辅禽心冲任吉星，俱主善人。如落宫克时干，主有侵害。若时干落宫有三奇、吉门、吉格者，虽有恶亦不敢害。如无吉格，但乘旺相，亦无害。如时干得休废没并凶星格者，当有侵害。

占旅店主人的善恶，办法是看时干所加之宫落在哪一宫、得什么星宿，据此判定其人善恶。具体说：看时干头上，若遇天蓬、天芮这两颗大凶之星，或天英、天柱这两颗小凶之星，都主店主是恶人；若遇天辅、天禽、天心、天冲、天任这几颗吉星，都主店主是善人。若时干落宫反被本宫所克，主要遭侵害。不过时干落宫若有三奇、吉门、吉格，那么店主纵然为恶，也不敢下手；即便没有吉格，只要时干乘着旺相之气，同样无害。唯有时干落在休、废、没的衰气上，又逢凶星凶格，才真会遭到侵害。

此时出行，欲得三奇六仪临于旺禄之宫，或行年合吉格而上下相生本日时，官贵禄马俱临，此时而去，逢贵人接引，财帛广进，求名亨达，且为皆顺。如本命行年并此时合凶格，门克宫，必多虚惊。如开门克宫，为贵人见贵之类。如逢凶格相冲相干墓之乡，出则不归。若遇壬癸，恐有水厄之忧。如遇辰戌，虑有牢狱之苦。

占出门远行，所占之时最好是三奇与六仪都临在旺气禄位之宫；或者本人的流年配成吉格，而上下两层与当日日时彼此相生，官星、贵人、禄神、驿马一齐临宫。在这样的时辰动身，路上能遇贵人接引，财帛广进，求名亨通，事事顺遂。反过来，若本命流年与所占之时配成凶格、门又克宫，路上必多虚惊。若是开门克宫，那属于去见贵人反受贵人之克一类，见了也无益。若遇凶格又相冲相犯而落进墓库之乡，出去就回不来了。若遇壬癸水干，恐有落水之厄；若遇辰、戌两支，要虑及牢狱之苦。

看天蓬星落宫。如阳局，天蓬在内四宫，上半年回；在外四宫，下半年回。阴局亦然。冬至后自坎至巽为内，自离至乾为外；阴遁夏至后自离至乾为内，自坎至巽为外。又看所落何宫，即以本宫所得十二支位以定其期。

人还没动身，先推他何时能回来，办法是看天蓬星落在哪一宫。若用阳局，天蓬落在内四宫，上半年就回；落在外四宫，下半年才回。阴局的判法相同。内外的分界随节气而定：冬至以后，自坎宫到巽宫为内，自离宫到乾宫为外；夏至以后用阴遁，则自离宫到乾宫为内，自坎宫到巽宫为外。定了上下半年之后，再看天蓬究竟落在哪一宫，就用那一宫所配的十二地支之位来推定确切的归期。

以震三宫为船，以天盘所得之星为船户之善恶，得辅禽心三星上吉，任冲二星为中吉，芮英柱蓬为大凶，其船不可登。凡占水，看休门之下，见申酉为江河，见小吉为井，太冲为池塘。

占乘船，以震三宫代表船，因为震为木、木能浮水；以震宫天盘所得之星判断船家的善恶：得天辅、天禽、天心三星为上吉，得天任、天冲二星为中吉，得天芮、天英、天柱、天蓬四星则为大凶，这条船不可登。凡占水，一律看休门下面所临之支：见申、酉为江河，见小吉（未）为水井，见太冲（卯）为池塘，据此可知所临之水是何种水。

以值使定之，不取坤宫者，死门也。 以坎为水路，艮为陆路，看值使落宫。如水陆二路有一生则吉，被克则不吉。又看休生二门所落之方，亦可出行。 如惊蜇中元阳七局甲己日丁卯时，惊门值使加坎宫，休门到震，生门到巽，为水木相生。

占该走水路还是旱路，用值使来决定；之所以不取坤二宫，是因为坤宫配的是死门，凶而不可用。取象是：坎一宫为水路，艮八宫为陆路，看值使落在哪一宫。水路陆路两者之中，有一路与值使相生便吉，若被克则不吉。此外还要看休门、生门这两个吉门所落的方位，从那些方位出行也可以。举一个例子：惊蛰中元用阳遁七局，甲己日的丁卯时，惊门作值使加在坎一宫，休门到震三宫，生门到巽四宫；坎水生震木、巽木，正是水木相生之象，所以此时宜走水路。

以行人年命，看合当时局中干支为行人，以支宫为宅舍，以左右宫为来之迟速。如占东方之人，得西方即来，得北方不来，得南方在路。其归期以地方远近、旺相决之。如行人是甲子生，往南方，若遇以坎，即归；遇坤、兑、乾三方，将至；遇艮、震、巽三方，又向他方去了。遇克我之卦，必半路有阻，再看吉凶神煞、克我之宫以定安危。余类推。

占外出之人何时归来，取他的年命，看与当时局中哪一组干支相合，就以那一组干支代表行人；以地支所在之宫代表家宅；以行人所落之宫的左右两宫来判断来得快慢。举例来说，占的是东方的人，若行人之神落在西方，说明就要回来；落在北方，说明不回；落在南方，说明正在路上。归期则按路途远近与旺相之气来决断。再举一例：行人是甲子年生，往南方去了；若他所落之宫遇上坎宫，立刻就归；遇上坤、兑、乾三方，快到了；遇上艮、震、巽三方，那是又转到别处去了。若遇上克我之卦，半路必有阻碍；这时再看吉凶神煞与克我之宫，就能判定他一路是否平安。其余情形照此类推。

又天蓬、天芮二星俱主行人，千里外者看天蓬，千里内者看天芮。得蓬芮者为来。又以时干为来期，伏吟不来，返吟为来。三奇合吉门于行人本命年干之上，即到。凶星凶门，其人必有妨碍。又年格年来，月格月来，日格日来，时格时来。一云各以落宫干支定其来期，又格则不来。

另有一法：天蓬、天芮两颗星都主行人，出门在千里之外的看天蓬，在千里之内的看天芮，凡得这两星临宫的就主要回来。归来的日期则以时干来推。若遇「伏吟」，人不回；遇「返吟」，人要回。若三奇配吉门临在行人本命年干之上，那是立刻就到。若临的是凶星凶门，那人路上必有阻碍。此外还有按格局定期的一法：成年格就当年回，成月格就当月回，成日格就当日回，成时格就当时回。另有一说认为应各按落宫的干支来定归期，而一旦成「格」反主不回，两说并存备考。

此时伏吟，行人身未动；返吟而且来速。若上干克下干，或门生宫克宫或庚加日干，行人即至。若上被克，或宫克门，行人不来。若日干加庚，行人不来。如上干在墓、衰宫，或门宫相克，行人来迟缓。若上干遇壬癸，临旺禄宫，又逢日时相生合吉之格，主有酒席相阻，或隔住无舟，或船水虚惊，或口舌、喜悦相阻。或上干在死绝之宫，或被克制及日时相犯，永为不来。切忌干支相冲在行人之行年干上者，或则死亡，或则囚禁。

这是占行人的又一法。所占之时若遇「伏吟」，行人身子还没动；遇「返吟」，不但要回而且回得快。若上层天干克下层天干，或者门来生宫、克宫，或者庚加在日干之上，行人立刻就到。若上层反被克，或者宫去克门，行人不来；日干加在庚上，行人也不来。若上干落在墓地衰地之宫，或者门与宫相克，行人回来得迟缓。若上干遇壬癸而临在旺气禄位之宫，又逢日时相生、配成吉格，那是有酒席应酬把他绊住，或者被水隔住而无船可渡，或者行船受了虚惊，又或者被口舌纠缠、被喜庆之事留住。若上干落在死地绝地之宫，或者被克被制、又与日时相犯，那就永远不回来了。最要紧的忌讳是：干支相冲而冲在行人流年天干之上，那么此人不是已经死亡，就是被囚禁了。

以六丁落宫为信，以时干落宫分内外来信之迟速。临内信速，外迟。六丁受制、休囚，轻则信迟，重则无信。夭矫信速，投江无信。六丁带三奇合得有喜信，带击刑有凶信。庚格无信，投江在内亦无信。又景门临于木人所居之地信来甚速。如人在北方，占南方之信，一宫得景门，信即到。如人在南方，占北方之信，九宫得景门，信即到。余仿此。

占远方来信，以六丁所落之宫代表书信，以时干所落之宫分内外来判断来信的快慢：临在内四宫，信来得快；在外四宫，就慢。若六丁受制或落休囚之气，轻则信迟，重则根本没有信。若配成「腾蛇夭矫」之格，信来得快；配成「朱雀投江」之格，则音信全无。六丁带三奇相合，来的是喜信；带击刑，来的是凶信。若成庚格，无信；成朱雀投江而又落在内四宫，同样无信。此外，景门临到问信之人所居之地，信来得极快。举例说，人在北方而占南方的信，只要坎一宫得景门，信立刻就到；人在南方而占北方的信，只要离九宫得景门，信立刻就到；其余方位照此类推。

以日干为主，日干长生为处家。如甲日干则甲木长生在亥，亥寄于乾，看乾宫地盘中无凶星、凶格，主家中平安；有凶星、凶门、凶格者，主凶。须看克宫是何干，以日干六亲决之。年为父母，月为兄弟，时为妻子，即各以本宫所得论之。

人在外地而占家中是否平安，以日干为主，取日干的长生之位代表家宅。举例来说，甲日来占，甲木长生在亥，亥寄居乾六宫，那就看乾宫的地盘：其中若没有凶星凶格，主家中平安；若有凶星、凶门、凶格，就主凶。若确有凶象，还须看是哪一个天干在克这一宫，再用日干的六亲关系去判断是谁出事：年代表父母，月代表兄弟，时代表妻子儿女，各按它们本宫所得的星门格局去论断。

先定方向，看其上下盘。得有三奇、吉门及诸吉格，外人平安。反此不安。

占外地之人是否平安，先定出那人所在的方向，再看该方位上下两层盘的配合。若上下盘得三奇、吉门以及各种吉格，那人平安无事；若反过来，三奇吉门都无而配成凶格，那人就不安稳。此法与上一条互补：上条自外占家，此条自家占外，取用之法一在日干长生之宫，一在所在的实际方位。

凡人久在他乡，难回故里。占人本以天盘年命落宫，看其在内在外定之。如己在内界，即主回；落在外界，虽回心终得牵缠。如得吉星、吉门，回家平安；得凶星、凶门，回家有事。以地盘年命支干定其日期。

凡是久居他乡、难以返回故里的人，占他能否回乡，以天盘上本人年命所落之宫为准，看它落在内四宫还是外四宫。落在内界，就主能回；落在外界，虽有回乡之心，终究会被事情牵缠住。再看星门吉凶：得吉星吉门，回家一路平安；得凶星凶门，回家之后还有事故。至于回乡的日期，则用地盘上年命所配的干支来推定。

凡占求财，其说不一。分体用以生门主之，以生门所落之宫向为体，以生门天盘所乘之星为用。用生体则吉，体生用则不吉。用旺体衰，体难克用，不为大吉。体旺用衰，用难克体，亦无大害。大抵专看生门所落之宫，分再看上下二盘格局吉凶何如，吉格吉星，所求如意，有一不吉，所求仅半。休囚不吉，所求全无。

凡占求财，各家说法不一。本书取体用之分，一律以生门为财门：以生门所落之宫的方位为「体」，即求财的我方；以生门天盘所乘之星为「用」，即所求之财。用来生体则吉，体反去生用则不吉。若用旺而体衰，体既难以克用，就算不上大吉；若体旺而用衰，用也难以克体，同样没有大害。总的说来，专看生门所落之宫，分清体用之后，再看上下两盘所配的格局是吉是凶：得吉格吉星，所求称心如意；四者之中有一样不吉，所求只得一半；若落休囚衰气而又不吉，那就一无所得。

假如惊蜇中元阳七局丁壬日壬寅时，生门到坤二宫，属土为体；天蓬星亦到坤二，属水为用。体来克用，宜乎得财。但卧在惊蜇，坤二宫为囚，且坤宫中六辛加壬为蛇入刑狱格，安得为吉乎？虽休克所得亦微。

举一个例子。惊蛰中元用阳遁七局，丁壬日的壬寅时：生门到坤二宫，坤属土，这是「体」；天蓬星也到坤二宫，天蓬属水，这是「用」。土能克水，体来克用，照理应当得财。但此时正当惊蛰节令，木旺土死，坤二宫处在「囚」的衰气之中；而且坤宫里六辛加在壬上，配成「蛇入刑狱」的凶格——这样怎么还能算吉呢？所以即便体能克用，所得也十分微薄。此例说明体用生克只是第一层，节气旺衰与格局吉凶才是决定成败的关键。

得财之说是我所本有之财，或应有之财，但未知何日到手。占法须分内外，以时干在地盘者为主，以甲子戊为财星，盖甲为青龙，青龙为财星焉。时干在内地，甲子戊亦在内地，此为财将到手之期甚速，又以本宫所得何支定其日月之期。若时干、青龙俱在外，半年得。返吟、伏吟主反覆不得。如甲子戊、时干俱合吉门，得财甚速。又如立秋上元阴遁二局甲己日壬申时，时干在地盘七宫，为内。甲子戊青龙、生门亦在七宫，又七宫为兑，干支为酉子月，为八，主八月到手也，甚验甚速。

这里所说的得财，指的是本来就属于我的钱，或者按理应当归我的钱，只是不知哪一天能拿到手。占这种财要分内外：以时干落在地盘的位置为主，以甲子戊为财星——因为甲是青龙，青龙就是财神。若时干在内四宫，甲子戊也在内四宫，那就是财将到手、来得极快；具体日月再按本宫所配的地支推定。若时干与青龙都落在外四宫，要半年才得。若遇返吟、伏吟，则反覆无常，终究得不到。若甲子戊与时干都配上吉门，得财就非常快。再举一例：立秋上元用阴遁二局，甲己日的壬申时，时干落在地盘兑七宫，属内四宫；甲子戊青龙与生门也都在七宫。七宫为兑，所配干支为酉，从子月起数为第八——因此断定八月到手，后来果然极为应验，而且来得很快。归纳这一门的用法：体用生克定得与不得，时干与青龙的内外定快与慢，落宫地支定确切月份，三者合看，才能既断成败又断应期。

此时遇奇仪门生宫合吉格，或干相合、比和者，求谋得意，一切无阻。如门克宫，下克上，合凶格，凡求不遇，或因求谋破财。如主星在衰墓宫，又逢上干克下干，或门克宫，因求谋招非。 又占谋望须看三奇、吉门、吉星加于本人年干之上，不犯奇墓门迫及五不遇，可成。

占一边求财一边谋事，所占之时若奇仪与门都来生宫、配成吉格，或者上下天干相合、比和同气，那就求谋称心，一路无阻。若门去克宫、下层克上层，又配成凶格，凡有所求都碰不上机会，甚至因这番谋划而破财。若主事之星落在衰地墓地之宫，又逢上干克下干，或者门去克宫，那就会因求谋而招惹是非。另有一条通则：占谋望要看三奇、吉门、吉星有没有加在本人年命天干之上，只要不犯「三奇入墓」、不犯门迫、不犯「五不遇时」这三样忌讳，事情就能成。

以天乙为取财之人，以值符为财主，以生门为财神，各以生克旺相论。如值符宫克天乙宫为吉，天乙宫克值符宫为凶。天乙宫生值符宫为吉，反是为凶。如生门宫与天乙宫同克值符宫，其财尽失；同生值符宫，子母俱全。或生门与天乙有一生一克，本利不全而迟。如天乙、生门得休囚气，虽生值符，终不能全得，且必迟滞。天乙者，乃天盘上一宫。

占放债，以天乙代表借钱的人，以值符代表出钱的债主，以生门代表钱财本身，各按它们之间的生克与旺相来论断。值符之宫克天乙之宫为吉，天乙之宫反去克值符之宫为凶；天乙之宫生值符之宫为吉，值符去生天乙则为凶。若生门之宫与天乙之宫一同去克值符之宫，那本钱全都要泡汤；若两者一同来生值符之宫，则本金利息俱全。若生门与天乙一个来生、一个去克，那就本利不能收齐，而且要拖延。若天乙与生门都落在休囚衰气上，即便来生值符，终究不能全数收回，并且必定迟滞。这里所说的天乙，指的是天盘上的那一宫。

以伤门为索债人，如伤门宫克天乙宫，去人必实心去索；天乙宫克伤门宫，彼必争闹不服；伤门与天乙同来生值符宫，子母全获；全克值符宫，不还。伤门、值符宫克天乙，必还；生天乙，克值符，不还。天乙旺相克伤门，虽有钱不还；天乙休囚生伤门，有心无力，不全或迟，终必还。若天乙乘庚辛来克值符，必有经官之事，或值符克天乙乘六丁。或景门加三四宫，亦有经官之事。如甲子戊符会开门加内地时干，其还速至。经官获利与否，乃以伤门、天乙、值符之生克断之。

占讨债，以伤门代表去讨债的人，用神其余同上：天乙是欠债人，值符是债主。断法是：伤门之宫克天乙之宫，去讨的人必定真心实意地讨；天乙之宫反克伤门之宫，欠债人必定争吵抵赖。伤门与天乙一同来生值符之宫，本利都能收回；两者一同去克值符之宫，则一文不还。伤门与值符之宫一齐克天乙，钱必定要还；若去生天乙而克值符，就不还。天乙乘旺相之气而克伤门，欠债人有钱也不肯还；天乙落休囚之气而生伤门，是有心还而无力还，或者还不齐、还得迟，但终究会还。若天乙乘着庚辛来克值符，必定要闹到官府；或者值符克天乙而天乙乘六丁，或者景门加在三宫、四宫，也都会闹到官府。若甲子戊与值符会合开门，加在内四宫的时干上，那钱很快就还来了。至于打官司能不能讨到便宜，仍旧用伤门、天乙、值符三者的生克来判断。

以值符为物主，以天乙为往借之人，各以所落宫分生克论之。值符生天乙，天乙克值符，借贷必遂。如值符克天乙，天乙生值符，借贷不遂。

占向人借钱借物，以值符代表物主，以天乙代表前去借的人，各按它们所落之宫的生克来论断。值符生天乙，是物主愿意给；天乙克值符，是借者能压得住物主——这两种情形借贷都能如愿。反过来，值符克天乙，是物主不肯松口；天乙生值符，是借者一味讨好而反被吸走——这两种情形借贷都不遂。此法与放债一门取用相同而立场相反，读时须留意谁是债主、谁是借主。

亦以值符为物主，天乙为取物之人，各看所落之宫。相生则得，相克则不得，相比亦不得。

占赊账取货，对方肯不肯给，同样以值符代表物主、天乙代表取货之人，各看两者所落之宫。两宫相生便能赊到，相克便赊不到；即使只是彼此比和同气、无生无克，也仍旧赊不到。可见赊欠一事全凭情分，必须有相生之意才行，比和无情尚且不成，何况相克。

以天乙宫为求托之人，值符为所求之人，值使为受托之人。如值符生值使，其言必信；值符克值使，不信其言。值使克值符，彼必不悦；值符克值使而生天乙，虽践其言，不甚快利；值使生值符而克天乙，彼不肯尽力。必值使、值符俱生天乙，或俱克天乙，所生其事方有济，有一不生亦不济，各以所落宫分定之。

占托人办事，用三个用神：天乙之宫代表出面拜托的人，值符代表所要求的那位主事者，值使代表居中受托传话的人。断法是：值符生值使，主事者信得过传话人的话；值符克值使，就不信他的话。值使克值符，主事者心中不悦。值符克值使而去生天乙，虽然肯照办，却办得不甚爽利。值使生值符却去克天乙，那是受托人不肯尽力。必须值使与值符两者一同来生天乙，或者一同去克天乙，事情才有着落；只要有一方不生，就办不成。以上各条都按三者所落之宫的生克来判定。

凡人来求我，以他为客，我为主；如我去求他，以我为客，他为主。宜主客相生、比和，求而自成；星、仪、门迫，求而难成，费力。若主客相伤，合凶格，因求事而生非，或反耗财物。只宜他生我为顺，易图；我生他为逆，难图。

凡占事情能不能成，先分主客：别人来求我，他是客、我是主；我去求别人，我是客、他是主。最好主客彼此相生或比和同气，这样不必费力事情自然成。若星、仪之间犯了门迫，求起来就难成，而且格外费力。若主客互相伤克又配成凶格，那就会因求这件事反而惹出是非，甚至倒赔财物。总之只宜对方来生我，那是顺势，容易图谋；若是我去生对方，那是逆势，难以图成。

看生门落宫旺相，再得吉星及三奇、飞鸟跌穴等格，主买卖兴隆；如不全者，平常；若落空休囚，凶星，再有庚加己等凶格，主大不利。凡得天冲，宜于春夏得；天禽，宜于秋冬；余星不利。

占做买卖，先看生门所落之宫是否乘旺相之气，再看有没有吉星、三奇以及「飞鸟跌穴」这类吉格。三者齐备，主买卖兴隆；若不齐全，生意平平；若生门落空亡或落休囚衰气，又遇凶星，再加上庚加己这类凶格（庚加己是「刑格」，主刑伤阻滞），那就大为不利。此外还要看星与季节的配合：得天冲星，宜在春夏做；得天禽星，宜在秋冬做；其余各星都不利于经商。

以值符为买物之人，以生门为所卖之物，以生门落宫为物主。如门来生值符，其物得买，有利益；如门与本落宫相生，为物主相恋，其物难买；相克则双方难以成交。如值符得旺相来生生门宫，利卖者；或生门宫来生值符宫，利买者。凡欲买物，看卖主之方得吉格者有利，得凶格者其物不堪。看买主之方，得吉格者相安，得凶格者尚有烦恼。

这是占买卖的另一法，专断一桩交易。以值符代表买货的人，以生门代表所卖之物，以生门所落之宫代表卖主。断法是：生门来生值符，这货买得成，而且有赚头；若生门与它本身所落之宫相生，说明卖主舍不得脱手，这货难买；若两者相克，则买卖双方谈不拢。若值符乘旺相之气而去生生门之宫，对卖方有利；若生门之宫来生值符之宫，对买方有利。凡要买货，看卖主那一方配成吉格便有利可图，配成凶格则货色不堪；再看买主那一方，配吉格则买卖两安，配凶格则买了之后还有烦恼。

以生门（地盘）为财主，以天乙（天盘生门）落宫为伙计。地盘克天盘，天盘克地盘，及天盘生地盘，俱不利。地盘生天盘方，其益利。此看生门宫天盘、地盘也。一说生门为地盘，天乙为天盘。 一云如地盘合天盘，主合不成；天盘合地盘，彼必陷我财，彼此不善经营，以致消耗；他来生我，彼此大利。

占合伙做生意，以地盘的生门代表出资的财东，以天盘生门所落之宫的天乙代表合伙的伙计。断法是：地盘克天盘、天盘克地盘、天盘生地盘，这三种都不利；唯有地盘去生天盘那一方，才有益有利。这里所看的，就是生门那一宫的天盘与地盘两层。另有一说以生门属地盘、天乙属天盘，取象略异而理路相同。还有一说是：地盘去合天盘，主合伙谈不成；天盘去合地盘，那人必定要坑我的钱，两人都不善经营，终致亏耗；唯有对方来生我，才是彼此大为有利。

看生门所落宫定之。其宫旺相，再有吉星及三奇、飞鸟跌穴等吉格，主兴隆。

占生意能否兴旺，只看生门所落之宫来决定。那一宫若乘旺相之气，又有吉星以及三奇、「飞鸟跌穴」一类吉格，就主生意兴隆。飞鸟跌穴是丙加甲之格，如同飞鸟正落巢穴，百事皆吉，用在商贾上最主财源自来。若宫不旺、星不吉、格不成，兴隆二字便谈不上。

看生门所临之宫旺相何如。旺则利多，相则利平，休囚则利微。如休囚又有凶格，则折本。若生门居旺相，再看甲子戊上乘何干，以决其利数多少。

占买卖能有多少利息，看生门所临之宫气数如何：乘「旺」气则获利丰厚，乘「相」气则获利平平，落「休囚」之气则获利微薄；若既落休囚又配凶格，那就要亏本。倘若生门正居旺相之地，再看财星甲子戊上面乘的是哪一个天干，据以决定利钱的多少——干旺则利厚，干衰则利薄。

以值符、天乙、值使论之。值符主动，天乙主静，值使为中人。如我向人回赎，我为值符，彼为天乙；若人向我回赎，彼为值符，我为天乙，再看生克旺相休囚决之。如值符生天乙及天乙生值符，定准赎回；值符克天乙，虽可赎，其中不美；天乙克值符，不准赎。如值使生两家，得；克两家，不得。若内有朱雀同宫，必有争竞；勾陈同同，定主经官。如人向我赎，我为天乙，彼值符，其生克旺相休囚同前论。如我为物主，望人来回赎，以生我则赎，克我则不赎。若不欲人来赎，克我为来赎，生我为不赎。

占赎回典当出去的产业，用值符、天乙、值使三者来论：值符主动，代表提出回赎的一方；天乙主静，代表持有产业的一方；值使代表居中说合的中人。若是我向别人回赎，我就是值符、对方是天乙；若是别人向我回赎，对方是值符、我是天乙。分定之后再看生克旺衰。值符生天乙，或天乙生值符，一定准许赎回；值符克天乙，虽然可以赎，其中却不圆满；天乙克值符，则不准赎。若值使同时生两家，赎得成；同时克两家，赎不成。若局中有朱雀同宫，必起争执；有勾陈同宫，一定要闹到官府。别人向我赎时，我为天乙、对方为值符，生克旺衰的判法与前面相同。若我是物主而盼着别人来赎，则以生我者为肯来赎、克我者为不来赎；若我并不希望别人来赎，那就反过来，克我者主他要来赎、生我者主他不来赎。

凡占走失人口奴婢头畜头应向何方，我寻未知得与不得，以时干为失主，六合为走失之物，但以落宫论之。以六合与时干所落之宫，分内外以远近为断。时干、六合俱在内四宫，为易寻；俱在外四宫，为难寻；若时干在外，六合在内，犹可寻。

凡占走失的人口、奴婢与牲畜跑到哪个方向去了、自己去找能不能找到，用两个用神：时干代表失主，六合代表走失的人或物，一切都按它们所落之宫来论断。先分内外定远近：时干与六合都落在内四宫，容易寻回；都落在外四宫，难寻；若时干在外而六合在内，那还可以寻得着。内外之分仍按前面冬至夏至的分界法，冬至后坎至巽为内、离至乾为外，夏至后相反。

以六合所在之宫为方向，如得旺相之星，又得景死惊伤四门者，可得也。得九地、太阴，有人潜藏；得九天，应远走去；得玄武，被人盗去；得腾蛇，有人盘诘羁麽；得朱雀，即有信；得勾陈，有内人相勾引而去。又看六庚年月日时。

再以六合所在之宫定寻找的方向。若这一宫得旺相之星，又得景门、死门、惊门、伤门这四门之一，人或物就找得回来。此外还要看同宫的八神来推情由：得九地，是被人藏匿起来；得九天，是已经远走高飞；得玄武，是被人偷走；得腾蛇，是被人盘问扣留；得朱雀，很快就有消息；得勾陈，是被自家内部的人勾引带走。最后还要参看六庚所临的年、月、日、时，以定应期。

假如大寒中元阳九局乙庚日庚辰时，时干在震三宫，六合在坎一宫，为俱在内，又六合为坎宫，有人潜藏，主不失。

举一个例子。大寒中元用阳遁九局，乙庚日的庚辰时：时干落在震三宫，六合落在坎一宫，两者都在内四宫，属于容易寻回之象。再看六合所在的坎宫，坎为隐伏，正合有人把他藏起来的意思，所以断为人并没有真正走失，找一找就能找到。

凡占失物金银财帛等件，以甲子戊为财物。如见玄武，被人盗去；不见玄武，自己遗失。若玄武宫克青龙，青龙宫生玄武宫，定被盗去。又以六丙旬中空亡看之。如甲子戊落宫空亡，或自己遗失，或贼人盗去，俱不可复得。欲问失落何处，以甲子戊落宫方向定之。如在内四宫，为在宅中；在外四宫，主失落甚远。

凡占丢失金银财帛一类的东西，以甲子戊代表所失之物。甲子戊即六仪之首，在此既是财星也是所失之物。先分是偷是丢：局中见玄武，玄武主暗昧盗窃，是被人偷走；不见玄武，则是自己遗失。若玄武之宫克青龙之宫，或者青龙之宫反去生玄武之宫，那就一定是被偷了。再用六丙旬中的空亡来看：若甲子戊落在空亡之宫，那么不论是自己丢的还是贼人偷的，都找不回来了。要问东西丢在什么地方，就按甲子戊落宫的方位来定：落在内四宫，还在自家宅内；落在外四宫，那就丢得很远了。

又以落宫卦位方向、体象断之。如艮为山，为少男，为东北；震宫为木，为长男、正东；巽宫为木，为长女，为东南；离宫为文，为中女，为正南；坤为地，为老母，为西南；兑为泽，为少女，为正西；乾为金，为老父，为西北；坎宫为水，为中男，为正北。欲问得期，以宫地盘决之、支干决之。如见玄武有盗者，以玄武落方定贼所在之方。阳星为男，阴星为女。又以玄武所落天盘、地盘支干决贼人衣包。

再用落宫的卦位、方向与卦象来断具体处所与相关之人。艮宫取象为山，人物为少男，方位在东北；震宫属木，人物为长男，方位在正东；巽宫属木，人物为长女，方位在东南；离宫主文明，人物为中女，方位在正南；坤宫为地，人物为老母，方位在西南；兑宫为泽，人物为少女，方位在正西；乾宫属金，人物为老父，方位在西北；坎宫属水，人物为中男，方位在正北。要问何时能找到，就用该宫地盘所配的干支来决断。若见玄武而断定有贼，就用玄武所落的方位定出贼人所在的方向；再看星的阴阳：阳星主贼是男子，阴星主贼是女子。最后用玄武所落天盘地盘的干支，推断贼人的衣着与随身包裹。

假如大暑中元阴遁一局戊癸日壬戌时，甲子戊到三宫，不见玄武，还是自己遗失，应东方。又不见空亡，以震卦体象找寻，逢卯日得之。但甲子戊到三宫为击刑，亦伤损也。一云玄武克青龙，及青龙克玄武，主自遗失。

举一个例子。大暑中元用阴遁一局，戊癸日的壬戌时：甲子戊落到震三宫，局中不见玄武，所以断为自己遗失，东西应在东方。又不见空亡，说明还能找回；便按震卦的卦象（木、长男、大路、竹苇之类）去寻，到卯日就找到了。不过甲子戊落三宫犯了「击刑」，所以东西虽找回却已有些损坏。另有一说：玄武克青龙，或青龙克玄武，都主东西是自己遗失而非被盗。

此时天盘奇仪与地盘生合，或门生宫，失则必见，或自遗亡，或被亲友所藏。若门宫相克，上下相冲，物必难寻。如合凶格，或因失物而反招非破财。如门生宫合凶格，客又墓衰宫而相合，乃为自己家人所盗。如宫生门，干支相冲，乃外人所偷。如阳星相犯为男，阴星相犯为女，阴阳相并必男女知情。若阳星临墓宫，为女偷男藏；若阴墓为男偷女藏。

这是占失物的另一法。所占之时若天盘的奇仪与地盘相生相合，或者门来生宫，东西丢了也必定能见着，不是自己遗落，就是被亲友收起来了。若门与宫相克、上下相冲，东西必定难寻。若配成凶格，还会因为丢东西反而惹出是非、赔上钱财。再分内外贼：门生宫而配凶格，客位又落在墓地衰宫却与之相合，那是自家人偷的；宫来生门而干支相冲，那是外人偷的。辨男女则看星：阳星相犯是男子，阴星相犯是女子，阴阳两类星并见，则男女都知情。若阳星临在墓宫，是女子偷了交给男子藏；若阴星临墓，则是男子偷了交给女子藏。

逢旺气为少年人，逢衰气为老年人。寅为公门人，卯为犯过人，辰戌为兵卒人或好勇人，巳为手艺人或炉冶人，午为商旅人，申为邻近之人或知己人，未为同类人，酉为虚花人或多嘴人，亥子为江湖人或渔人、插冰人、或漂流人。又于天上干逢生为有根基人，逢克无根人，或上下相合为亲眷人。若逢门克宫或干支逢庚相克，再忌贼来。

再按气数与地支推贼人的年纪与身份。逢旺气，是年轻人；逢衰气，是老年人。所临地支各主一类人：寅主衙门中人，卯主有前科的人，辰与戌主兵卒或好勇斗狠之人，巳主手艺人或炉冶匠人，午主行商旅客，申主近邻或熟识之人，未主同行同类之人，酉主浮华不实或多嘴多舌之人，亥与子主江湖上的人、渔夫、凿冰人或漂泊流浪之人。此外还看天盘之干：逢生，是有产业根基的人；逢克，是无根无业的人；若上下两干相合，那就是自家亲眷。最后一条要紧：若逢门克宫，或者干支上逢庚来相克，还要提防贼人再来。

凡占缉捕，以六合为逃人，以伤门为捕者。如六合宫生伤门宫，自归；克伤门宫，不获。伤门宫克六合宫，易获；生六合宫，不肯实心，必得贿赂；伤门与六合同宫，必有通，同欺蔽之意。又六癸为天网，在一二三四宫可获；五六七八九宫不可获。阴时可获，阳时不可获。又太白入荧同宫必获，又云值年月日时则可获。

凡占缉捕逃亡的人口，以六合代表逃亡者，以伤门代表捕人的差役。断法是：六合之宫来生伤门之宫，逃人会自己回来；六合之宫去克伤门之宫，捉不到。伤门之宫克六合之宫，容易捉到；伤门之宫反去生六合之宫，说明捕役不肯实心办事，必定收了对方的贿赂；伤门与六合同在一宫，那是两下串通，有共同蒙蔽上司的意思。此外以六癸为天网：六癸落在一、二、三、四宫，网低压得住，可以捉到；落在五、六、七、八、九宫，就捉不到。阴时占可捉到，阳时占捉不到。又若「太白入荧」之格与之同宫，必能捉到；另有一说认为逢到值年、值月、值日、值时相应，也就可以捉到。

补遗。 以开门为官府，值使为差人，有事之人论年命。值使落宫空亡者，不得；加临本人年命者，其获速；其一内一外者，其获迟；值空亡不获。如甲子旬空戌亥，地盘得甲戌己或六宫也。

这一条是补遗所增。占官差奉命拿人能否拿到，以开门代表官府，以值使代表差役，被拿的人则论他的年命。断法是：值使落宫逢空亡，拿不到；值使加临在本人年命之上，很快就拿到；若值使与年命一个在内四宫、一个在外四宫，拿到得迟；再逢空亡，就拿不到。空亡的取法举例：甲子旬中空戌、亥两支，地盘上凡得甲戌己所在之处，或者六宫（乾宫属戌亥），就是这一旬的空亡之位。

此时六癸加于一二三四五宫，急赶必见；如临六七八九宫，或上干克下干，或门克宫，逃则无追。要知逃往何方，须从天上六癸所加之处追赶。如临一宫，往北方一里、十里或百里；二宫往西南方二里、二十里或二百里，余仿此。天上六癸为贼，为逃人，若加于旺方，为里一百；逢衰墓为十里；逢衰墓而受克者，为一里。若逢旺气、逢生，逃必难追。如此时宫地盘克六癸或六癸宫生此时宫，易见；若六癸与时宫比和，必易见；若六癸克时宫，或时宫克六癸宫，亦定难寻。

占追捕逃走之人，看六癸的落宫。六癸加在一、二、三、四、五宫，赶紧追必定能追上；若临在六、七、八、九宫，或者上干克下干，或者门去克宫，那人已逃远，追不上了。要知逃往哪个方向，就从天盘六癸所加之处去追：临一宫，往北方追，路程或一里、或十里、或百里；临二宫，往西南方追，或二里、二十里、二百里；其余各宫照此类推。天盘六癸代表贼人与逃者，若它加在旺方，路程按一百里算；落衰地墓地，按十里算；落衰墓而又受克，只有一里。若它逢旺气又逢生，那人逃得远，必难追上。再看生克：所占时辰之宫的地盘去克六癸，或者六癸之宫来生时宫，容易找到；六癸与时宫比和同气，也容易找到；若六癸克时宫，或时宫克六癸之宫，那就一定难寻。

补遗。 捕盗有二义：大盗、窃盗。大盗天蓬主之，窃盗玄武主之。以伤门宫为捕人，时干宫为主人。伤门宫克玄武宫，易寻；时干宫克玄武宫，易捕。若伤门宫生玄武宫，不肯实心捕之；玄武来克时干，有伤主人之意；克伤门，有伤捕人之象。若伤门与天蓬同，再有时干克之，捕无不获。又以六庚与玄武同宫为大盗者；伤门与玄武同，虽有时干克之，亦主不获。盖捕者与窃盗均有通同之意。大抵六庚为敌、为盗，玄武为窃盗。如被盗，当以贼大小看天蓬、玄武宫占之。

这一条是补遗所增。捕盗要分两类：一是成群的大盗，二是零星的小偷。大盗由天蓬星主管，小偷由玄武主管。以伤门之宫代表捕人的差役，以时干之宫代表失主。断法是：伤门之宫克玄武之宫，容易找到；时干之宫克玄武之宫，容易捕获。若伤门之宫反去生玄武之宫，说明捕役不肯实心去抓。玄武来克时干，有伤害失主的意图；玄武去克伤门，则有伤害捕役的迹象。若伤门与天蓬同宫，再有时干去克它，那就抓无不获。若六庚与玄武同宫，所遇是大盗；若伤门与玄武同宫，即便有时干去克，也主抓不到，因为这是捕役与小偷串通一气之象。总括起来，六庚代表敌人与强盗，玄武代表小偷；一旦被盗，就按贼势的大小，分看天蓬之宫与玄武之宫来占。这一门与前面「占捕亡」互为表里：捕亡以六合为所追之人，捕盗则以天蓬、玄武为所追之贼，而捕者一律取伤门，失主一律取时干。

凡有危难，逃避他向，当看杜门、六丁、六己、六癸，或六合、天上天冲及生门所临之方。又生本时时干落方得一件即吉，或遇星吉、三奇大吉，反此不利。凡避兵看六庚，避贼看天蓬，避官讼看六辛，以时干为本身。如庚加时干，不在内地，不必避；在内地，不克时干，不必避；加时干、克时干，又在内地，急宜避也。看天蓬、六辛宫此。

凡遇危难要往别处躲避，应当查看杜门、六丁、六己、六癸，或者六合、天盘天冲星以及生门所临的方位，往那些方位躲。这几样中只要有一样落在本时时干所在的方位，或者与之相生，就算吉；若再遇吉星、三奇，那是大吉；反过来就不利。躲避的对象不同，所看的用神也不同：避兵祸看六庚，避盗贼看天蓬，避官司词讼看六辛，一律以时干代表本人。以避兵为例：庚虽加在时干上，但不在内四宫，不必躲；虽在内四宫，却不克时干，也不必躲；若既加时干、又克时干，而且落在内四宫，那就要赶紧躲避。看天蓬与六辛之宫，也照这个办法推。

凡避兵难者，看六庚；避盗贼者，看天蓬；避官司者，看六辛。时干为自己，必克时干又临内地，及加时干者，则当避。克时干而加时干者，亦不避。凡避仇家，其法则宜看其祸之由。先动者为客、为阳，六丙主之；后动者为主、为阴，六庚主之。如客占应避与否，当以六庚落宫克六丙落宫，又临内地，当避之。若六庚乘于休囚之星而加丙，不必避。乘旺相之宿而加丙，则当避。

凡躲避兵祸的看六庚，躲避盗贼的看天蓬，躲避官司的看六辛，一律以时干代表自己。凡这些凶神既克时干、又临在内四宫，并且加临到时干头上，就应当躲避；若只是克时干而未加临到时干之上，也可以不避。至于躲避仇家，办法要先看这场祸事由谁挑起：先动手的一方为客、属阳，用六丙代表；后应战的一方为主、属阴，用六庚代表。若是客方来占该不该躲，就看六庚落宫是否克住六丙落宫，又是否临在内四宫，若两条都合就当躲。若六庚乘着休囚衰败之星而加于丙上，不必躲；若乘旺相之宿而加于丙上，那就该躲。这一条与上一条「占逃难」所看用神相同，区别在于上条重在指出往哪个方位躲，此条重在判断到底该不该躲。

凡占逃避，须看六丙亦然，但下临六庚，凡事将退，总不必避矣。

凡占躲避，看六丙的办法与看六庚相同，只是立场相反。有一种情形要特别记住：六丙之下临着六庚，说明来犯的一方气势将退，那就一概不必躲避了。这是因为丙在上而庚在下，主动者反被压制，敌意自然消解。

此时遇下干克上干，宫克门，地盘在生旺宫，纵有小人盗贼，不敢来犯。若上庚干日克时干，门克宫而合凶格，主星临于失令宫，小人盗贼，谨慎或被大害。不宜上下干支比和相生，俱为不吉，宜相冲、我克贼不敢来犯。

占防小偷，所占之时若下层天干克上层天干、宫来克门，而地盘又落在生气旺气之宫，那么纵有小人盗贼也不敢来犯。反过来，若上层庚干与日干去克时干，门又克宫而配成凶格，主事之星还落在失令之宫，那就要小心提防小人盗贼，弄不好要吃大亏。这一门与别处取用相反：上下干支比和相生反而都不吉，因为那意味着我与贼两情相通；宜于彼此相冲、由我去克贼，这样贼才不敢来犯。

看庚甲二字，盖奇门尊甲避庚。 以庚为仇人，以甲为本身，看落宫为主。庚金落宫克甲宫，有谋害；甲落宫克庚宫，不谋害。甲宫受击刑，有害；若旺相，虽击刑，不为害。庚害，上下二盘之星皆来克庚，及甲申庚作值符，俱不为害，彼自有急，不暇害人也。

占有没有人图谋加害自己，只看庚与甲两个字，因为奇门一门以甲为至尊、以庚为大忌，所谓尊甲而避庚。用神是：庚代表仇人，甲代表本人，一切以两者落宫为主。庚金落宫去克甲宫，就有人谋害；甲落宫反去克庚宫，便无人谋害。甲宫若受「击刑」，也有加害之虞；不过甲若乘旺相之气，即便受击刑也构不成危害。庚虽主加害，但若上下两盘的星都来克庚，或者甲申庚本身充当值符，那就都不成危害——因为对方自身正有急难，顾不上害人。

以天芮为明师，时干为自己。如所往之方上得天芮，可遇明师；来生门干，传道无疑；若来克时干，必不投合。又时干克天芮，亦主无用。必天芮方上有三奇、吉门及诸吉格者，方为明师。否则亦非明师也。

占寻访明师，以天芮星代表明师，以时干代表自己。天芮在别处多作病神，此处却取它主教授传习之义。断法是：所要前往的那个方位上若得天芮星，就能遇到明师；天芮来生门与干，那是必定肯传道给我；若天芮反来克时干，则彼此一定不投合。反过来，时干去克天芮，同样白跑一趟。还有一条要紧：必须天芮所在之方另有三奇、吉门以及各种吉格，那才真是明师；否则纵然遇上，也算不得明师。

访友看所访之方，以地盘一宫为主，以天盘为客。要相生合，再得吉门，去必相遇；若相克又无吉门，则不遇。逢庚加年月日时格，亦不遇。

占访友，看所要去的那个方位，以地盘那一宫为主人，以天盘为来访的客人。两者要相生相合，再得吉门，去了必能遇上；若彼此相克又没有吉门，就遇不着。此外若逢庚加年、加月、加日、加时这几种「格」，也一样遇不着，因为庚主阻隔，成格便是路上受阻之象。

如所访人在东北，则看八宫。所得地盘原主之星生对冲宫所乘之星，及受对冲宫所乘星之克，皆主相遇。如东北、西南方中一有吉格者，所求皆遂；凶则不遂；格则相拒而不纳；丙则相见而不相得。

占访某个人，先按他所在的方位定宫。比如所访之人在东北，就看艮八宫。断法是：这一宫地盘原主之星去生对冲之宫所乘之星，或者反过来受对冲之宫所乘之星的克，两种情形都主能够见着。再看格局：东北与西南这一对冲的两方之中，只要有一方配成吉格，所求的事都能如愿；配成凶格便不遂；若配成「格」，主对方拒而不纳；若见丙，则虽能见面却谈不投机。

以休生为主，与三奇合则吉；与日干相合，则贵人喜悦而有酒食财物；开门亦利于求见。余门不取。

占求见贵人，以休门、生门两个吉门为主：这两门与三奇相合就吉；若又与当日的日干相合，那么贵人心中喜悦，还会有酒食款待与财物馈赠。此外开门也利于求见，因为开门本主官职门第。除这三门之外，其余五门都不可取。

干谒以休门宫为所见之人，时干为所住之人。休门宫生时干宫，而时干再临三奇，必遂意。若三奇相克，不得见，干求亦不如意。又要彼此旺相则吉，一处休囚不吉。

若是登门干谒求人，则以休门之宫代表所要见的贵人，以时干代表求见的本人。休门之宫来生时干之宫，时干上又临着三奇，那必定称心如愿。若三奇反来相克，见不着面，所求之事也不如意。此外还要两边都乘旺相之气才吉；只要有一边落在休囚衰气上，事情就不吉。

此时干支相生，门宫亦然而合吉格在于生气之宫，则见而有益。若求我之人生我者，则称意美满；如我生彼，见则艰难，因求而反退财帛；如逢克我又合凶格者，因求而招非或自取辱。

占谒见上司或尊长，所占之时若干与支相生，门与宫也相生，而且配成吉格、落在生气之宫，那么见了面便有实益。若是来求我的人反过来生我，事情称心美满。若是我去生对方，见面就多有为难，为求这件事反而破费钱财。若遇到对方克我而又配成凶格，那就会因这次求见招惹是非，甚至自取其辱。

占法当分方向，看本宫地盘得何干，必上克天盘干，又要地盘干转到内界则来。如下不克上，及上克下，地盘仍在本宫，主不来。

占请人来不来，占法要先分清对方所在的方向，再看那一宫地盘上得的是什么天干。必须地盘之干向上克住天盘之干，同时地盘之干又转入内四宫，那人才会来。若下层不克上层，或者反而上层克下层，而地盘之干仍旧停在本宫不动，那就主人不来。可见这一门以地盘为客身、以能否克上并入内为动身之验。

以值符为主，以天乙为远客，各看落宫。相生者无关系，克值符者有求，克天乙者求不遂，相比者求可遂及。甲落阳干为求财之事，丁落阳干为嘱托之事，景门落阳干为文书之事。阳甲乙丙丁戊，阴己庚辛壬癸也。

占远方来客所为何事，以值符代表主人（即我方），以天乙代表远客，各看两者落宫。两宫相生，来客并无所求，只是寻常往来；天乙来克值符，说明他有事相求；值符去克天乙，说明他所求之事办不成；两宫比和，则所求可以办到。至于所求何事，看用神落在什么干上：甲落阳干，是为求财而来；丁落阳干，是为托人办事而来；景门落阳干，是为文书之事而来。十干之中，甲、乙、丙、丁、戊为阳，己、庚、辛、壬、癸为阴。

看系何人，年为尊长，月为同类，时为卑幼，日为自己。在值符前者，先至；在值符后者，后至。所落宫相比生，至；相克者，不至。如值符伏吟，虽有阳星加之，亦主不至。五不遇及悖格，皆同此也。

占约定的会面能否如期，先看所约的是什么人：年代表尊长，月代表同辈，时代表晚辈卑幼，日代表自己。再看位置：所代表的用神排在值符之前，那人先到；排在值符之后，那人后到。再看生克：所落之宫与值符比和或相生，人会到；相克，人不到。若值符遇「伏吟」，即便有阳星加临，也主人不到。此外遇「五不遇时」与「悖格」，判法都与伏吟相同，一律主爽约不至。

以天辅为己身，值符为馆主，天芮为子弟。若值符生天辅宫，再看三奇、吉门及诸吉格者，成；其余俱不能成，各以落宫论之。又看天芮在旺相之宫，子弟多；在休囚，子弟少。如有所往而谋者，又当以所往之方占之。如得三奇、吉门及诸吉格者，有馆；无吉格、吉门，无馆。

占谋求教书的馆地，以天辅星代表自己（天辅主文教），以值符代表延师的东家，以天芮代表将要教的学生。断法是：值符之宫来生天辅之宫，再看有没有三奇、吉门以及各种吉格，有则这个馆谋得成；其余情形都成不了，一切按各自落宫来论。再看天芮：天芮落在旺相之宫，学生多；落在休囚之气，学生少。若是要往某处去谋这个馆，还应当就所去的那个方位另占一课：得三奇、吉门与各种吉格，那里有馆；没有吉格吉门，那里就无馆可就。

其法以坎水为真铅，休门主之；以震为真汞，伤门主之；离为真砂，景门主之；兑为真金，惊门主之。其余艮土、巽木为杂气。又以将加本时子为真铅，午为真砂，卯为真汞，酉为真金，其寅申巳亥为杂气。

占炼丹能否成就，把炼丹所用的四种药物配到宫、门、支、神、星上去看。先说宫与门：坎一宫属水，代表「真铅」，由休门主管；震三宫属木，代表「真汞」，由伤门主管；离九宫属火，代表「真砂」（丹砂），由景门主管；兑七宫属金，代表「真金」，由惊门主管；其余艮宫之土、巽宫之木都算「杂气」，不入正药。再说地支：用月将加临本时起盘，得子为真铅，得午为真砂，得卯为真汞，得酉为真金，而寅、申、巳、亥四孟之支都算杂气。可见四正之位配四药，四孟之位为杂，取的是纯与不纯之别。

贵神以六合为真铅，朱雀为真砂，太阴为真金，玄武为真汞，其余天后、白虎、腾蛇、青龙为杂气。又天蓬为真铅，天冲为真汞，天英为真砂，天柱为真金，其余心任辅英俱为杂气。凡此俱会中五宫，单看地盘，得丙丁二火，天盘得壬癸之水，水火既济，定可成丹。推得真金铅砂汞者，成；内杂气者不成。

再说贵神与九星。贵神方面：六合为真铅，朱雀为真砂，太阴为真金，玄武为真汞，其余天后、白虎、腾蛇、青龙都算杂气。九星方面：天蓬为真铅，天冲为真汞，天英为真砂，天柱为真金，其余天心、天任、天辅诸星都算杂气。这几套取象若一齐会聚到中五宫，就单看地盘：地盘得丙丁二火在下，天盘得壬癸之水在上，水在上而火在下，成「水火既济」之象，丹必定炼得成。总的判法是：推出来的四样若都是真金、真铅、真砂、真汞，丹就成；其中夹有杂气，就炼不成。

当看天禽所得在下，得风、云、龙、鬼、神五遁方得效验。

占祈祷祭祀能否灵验，应当看天禽星下面所得的是什么格局。天禽居中宫，是九星中最尊之星，祭祀通神以它为主。必须得到风遁、云遁、龙遁、鬼遁、神遁这五种遁格之一，祷告才会应验；若这五遁一个都不逢，祭祀便是白费。五遁之中尤以神遁、鬼遁最直接主通神驱鬼，可参看卷二「九遁吉凶宜忌」一节的成格之法。

此时天上奇仪门生合地下星，或比和而得旺气，饮食极丰；诸星门若克宫，主饮食不丰；逢衰气主见而不得食；若地盘星仪克天盘，亦无。若水星休门生宫，有饮食酒肴；又如土星生宫，有饭并饼果亦不定；如金门生宫，有饮食重重；如火星生宫，饮食如常。

占能不能吃上饭、吃得丰不丰盛。所占之时若天盘的奇仪与门来生合地盘之星，或者上下比和而又乘旺气，饮食极为丰盛；若各星与门反去克宫，饮食就不丰；若落在衰气上，主看得见却吃不到；若地盘的星与仪反过来克天盘，也一样没得吃。再按五行分：水星配休门来生宫，有酒有菜；土星生宫，有米饭与饼果之类，但不很确定；金门生宫，饮食一重接一重地上；火星生宫，饮食如同平常。

若遇水星生宫，应鱼蟹海味、水中之味、羹汤羹味；如火星生宫，主带壳梗物，苦味或煎炒雉鸡、腌饼、酥馒头、尖物；如木星生宫，有新味、佳味、时果、腥酸美味；如金星生宫，主多骨之味、豕犬鹅鸭鸡鸟肺蹄之物；如土星生宫，有野兽，或虎、山羊、牛肉、山药、土物味甘、肚子；如火土乘旺气，主鹿獐野兽之物。大抵旺气之主饮食多餐，衰而逢克食必艰难。若逢凶格、门迫，因门生非；若主逢旺，口舌自散；若衰墓，遭伤惊非不免。

再细分所吃的是什么菜。水星生宫，应的是鱼蟹海味、水中之物与羹汤一类；火星生宫，主带壳带梗之物、味苦之物，或者煎炒的野鸡、腌制的饼、酥软的馒头以及尖形食品；木星生宫，有新鲜时令的美味、当季果品以及带腥味酸味的好菜；金星生宫，主多骨之物，如猪、狗、鹅、鸭、鸡、鸟的肺与蹄；土星生宫，有野兽之肉，或虎、山羊、牛肉，以及山药一类味甘的土产与肚脏；若火与土同乘旺气，主鹿獐一类的野味。总的说来，乘旺气则饮食多而可以饱餐，落衰气又受克则连饭都难吃上。若逢凶格或门迫，会因这顿饭惹出是非；若主事之神乘旺，口舌自然消散；若落衰地墓地，那就免不了要遭受伤害与惊吓。

以天芮为病神，以艮八宫为牛，丑者牛也；坤二宫为羊，未者羊也；离九宫为马，午者马也，骡驴亦九宫主之。六畜等类，各以其方占之。如牛病看艮八宫，得生门者生，遇死门又凶格及天盘星宿来克者，必死。即得他门，而有凶格被克，亦主缠绵甚重，尚不致死。以天芮休囚之月为愈为期，以内之干为日期而定之。

占牲畜的病与安危，仍以天芮星为病神，再按十二地支所属把各类牲畜配到宫上：艮八宫为牛，因为丑属牛而艮居丑寅之位；坤二宫为羊，因为未属羊而坤居未申之位；离九宫为马，因为午属马而离居正南午位，骡与驴也一并归九宫主管。占哪一类六畜，就看它所属的那一宫。举例来说，占牛病就看艮八宫：得生门主活；遇死门又配凶格，再有天盘星宿来克，那就必死；即便得的是别的门，只要配凶格又被克，也主病得极为缠绵，不过还不至于死。至于何时痊愈，以天芮星落入休囚之气的那个月为期，再用宫内所配的天干推定具体日子。

以伤门主之。甲戌己为犬，甲午辛为鹰，甲寅癸为网。如天盘星克伤门宫，得物；伤门克天盘星，不得物；天盘生伤门宫，得物走脱；伤门宫生天盘星，易得。上盘有甲戌，用犬；见甲午，用鹰；见甲寅，用网。若地盘休囚，天盘生旺，获物必多，反此不获。捕鱼用甲寅癸，落宫克伤门则亦易得。

占打猎捕鱼，以伤门为主，因为伤门主击杀擒获。三样猎具各有代号：甲戌己代表猎犬，甲午辛代表猎鹰，甲寅癸代表罗网。断法是：天盘之星克伤门之宫，能得猎物；伤门反去克天盘之星，得不到；天盘来生伤门之宫，猎物到手又跑掉；伤门之宫去生天盘之星，容易得手。再看该用什么工具：上盘见甲戌，就用猎犬；见甲午，就用猎鹰；见甲寅，就用罗网。若地盘落休囚而天盘乘生旺，所获必多；反过来就打不到。捕鱼专用甲寅癸，它的落宫若克伤门，鱼也容易捕到。

此时遇伤、惊、死门，合乙、丙、丁、六仪加临生旺有气之宫，如地盘逢墓衰宫，或上克下干、门克宫，必获多兽；若天盘诸星或在墓绝，宫克门，兽难见而必不得；若门克宫或宫生门，或干支相合、相比，则无所得。若下干克上干，宫见门星加于死绝之宫，必被兽所伤，切不可出猎。所得之兽被主克者，如所克寅为虎、亥猪、戌犬、丑牛、未羊牛獐鹿、酉鸡之类。

这是占渔猎的另一法。所占之时若遇伤门、惊门、死门这三个主杀之门，配上乙丙丁三奇与六仪，加临在生旺有气之宫，而地盘却落在墓地衰地，或者上层克下层天干、门去克宫，那就必定能猎获很多野兽。反过来，若天盘各星落在墓地绝地，宫又去克门，野兽连见都难见到，一定打不着。若门克宫，或宫反来生门，或干支彼此相合相比，也一无所得。若下层天干克上层天干，而宫与门星又加在死绝之宫，那就必定要被野兽所伤，千万不可出猎。至于打到的是什么兽，看被克之支来定：寅为虎，亥为猪，戌为犬，丑为牛，未为羊、牛与獐鹿，酉为鸡，其余照此类推。

凡见鸦鸣，急看景门。值符前一急迫来临，前二口舌，前三婚姻或急讲门庭，前四斗殴、财利相争。值符后一事涉女，后二之位期蔽□淫，后三之位亡失衣物。

凡听见乌鸦叫，要赶紧看景门所在之位，再数它与值符相隔几宫，据以断吉凶。在值符之前第一位，主有急迫之事立刻上门；前第二位，主口舌争执；前第三位，主婚姻之事，或者急着议论门第亲事；前第四位，主斗殴以及为财利相争。在值符之后第一位，所应之事牵涉妇女；后第二位，主暗中隐蔽的□淫之事（此处底本有脱字）；后第三位，主丢失衣物。

更寻六丙下值何神：河魁在下，细细推寻，贵人有灾，六畜有伤；从魁在下，寡妇藏音，上有吉将，酒食邀迎；传送在下，人来觅物；小吉在下，妇人喜成；胜光在下，征召欢欣；太乙在下，大吏相寻；天罡在下，争斗讼亡；太冲在下，亲戚得遇；神后在下，事主□淫；功曹在下，庆贺维吉；登明在下，索吏公文。听声遏何方隅，吉门在吉，凶门在凶，宜出入远行、宴乐，不宜嫁娶、出兵、移徙、入官、商贾，寻室凶。

再看六丙之下值的是十二月将中的哪一位，逐一分断。河魁（戌）在下，要细细推寻，主贵人有灾、六畜受伤；从魁（酉）在下，主寡妇藏着消息不说，若上面又有吉将，则有酒食相邀；传送（申）在下，主有人上门寻找东西；小吉（未）在下，主妇人有喜事办成；胜光（午）在下，主受徵召而欢欣；太乙（巳）在下，主有大官前来寻访；天罡（辰）在下，主争斗、词讼与死亡；太冲（卯）在下，主遇见亲戚；神后（子）在下，所应之事主□淫（此处底本有脱字）；功曹（寅）在下，主庆贺吉利；登明（亥）在下，主吏人上门索要公文。此外还要听乌鸦叫声来自哪一方隅：那一方是吉门便断吉，是凶门便断凶。总的说来，鸦鸣之应宜于出入远行与宴饮欢乐，不宜嫁娶、出兵、搬迁、赴官任职与经商，用来占寻找住处也主凶。

看朱雀所临方得何门、奇以决之。得开门又得奇，主亲朋至，或行人远来，或酒食；得休门又得奇，主喜事、喜信及婚姻事；得生门又得奇，主田宅、财物、畜事。不得三奇、吉门，及门迫、奇墓，俱主无所关系。更看景门临宫，有吉格有喜信，凶格凶信。

占麻雀喧噪的吉凶，看朱雀所临的那一方得的是什么门、有没有三奇，据以决断。得开门又得三奇，主亲友到来，或者远行之人回来，或者有酒食之请。得休门又得三奇，主喜事、喜信以及婚姻之事。得生门又得三奇，主田宅、财物与牲畜方面的事。若三奇吉门都得不到，又犯门迫或「三奇入墓」，那就与人事无关，只是寻常鸟叫罢了。此外还要看景门临的是哪一宫：配吉格便有喜信，配凶格便有凶信。

当以时干所加下得何门星决之。如得三奇、吉星门、吉格者，为平安；如无奇、无门兼星凶、格凶者，主有祸事。若吉处多，凶处少，有祸无妨；若凶多吉少，定多凶险，终亦无碍。在内者为上半年，在外者为后半年，亦以八卦定期。

狗无故乱叫、锅无故作响、柴火爆出笑声、母鸡打鸣，这些反常之兆都用同一种办法占：以时干所加之下得的是什么门、什么星来决断。若得三奇、吉星、吉门与吉格，主平安无事；若三奇也无、吉门也无，星又凶、格又凶，那就要出祸事。吉的条件多、凶的条件少，虽有祸也不妨；凶多吉少，必定多有凶险，不过终究也还挺得过去。应期方面，用神落在内四宫应上半年，落在外四宫应下半年，具体日子仍按八卦配支之法推定。

如阳二局甲己日庚午时，此六庚在四宫，得杜门，有天英凶星，又六庚加丙为太白入荧，主失亡被…。 又星、门俱不吉，主有官事。

举一个例子。用阳遁二局，甲己日的庚午时：六庚落在巽四宫，配杜门，又有天英凶星临宫；六庚再加丙，成「太白入荧」之格。太白入荧是庚加丙，主客方来犯、盗贼相攻，所以断为要丢失财物、遭人侵夺——此句下文底本有脱文，只留一个省略之处，不敢臆补。加之星与门都不吉，所以又断为还有官司之事。

以时干为主，看上有何星、门加之。门星俱凶，而得三奇吉格，或无三奇吉格而星门俱吉者，其梦吉凶两无。如得星得门又得三奇吉格者，梦吉即吉，梦凶亦吉。不得星门及三奇吉格者，梦凶应凶，梦吉亦凶。若时是六甲旬中空亡，即属幻影，无所虑。

占梦的应验，以时干为主，看它上面加着什么星、什么门。若门与星都凶，却得三奇吉格；或者虽无三奇吉格，而星门都吉——这两种情形一凶一吉相抵，梦既不应吉也不应凶。若星吉、门吉，又得三奇吉格，那么梦见吉事固然吉，梦见凶事也终归化吉。若星门都不吉，三奇吉格也没有，那么梦见凶事应凶，梦见吉事也仍旧是凶。还有一种例外：若所占之时正落在六甲旬中的空亡之位，这梦只是虚幻影像，不必挂虑。

眼跳、耳热、唇蠕、肉跳。 眼属肝，为木为震；耳属肾，为水为坎；唇属土，为坤；左臂属巽，右臂属坤，左腿属艮，右腿属乾，左肋属巽，右肋属震，背腹属中。如有跳动，以本方上得何奇、门、星格决之，得奇、门吉，不得奇、门平平，有凶格者不吉。

眼皮跳、耳朵发热、嘴唇颤动、身上肉跳，这类身体自动的现象都可以占。先把人身各部位配到八卦九宫上：眼属肝，肝属木，配震三宫；耳属肾，肾属水，配坎一宫；唇属脾土，配坤二宫；左臂配巽宫，右臂配坤宫；左腿配艮宫，右腿配乾宫；左肋配巽宫，右肋配震宫；背与腹配中五宫。哪个部位跳动，就取它所配的那一方，看那一方上得的是什么三奇、什么门、什么星、什么格来决断：得三奇又得吉门为吉，三奇吉门都没有则平平无事，配上凶格便不吉。

若占来者是何人，但见值符飞与临。 六仪三奇相互换，何宫何地细穿寻。 甲子值符加艮方，天星六丙下来藏。 吉格之中龙返首，贵格来时着紫裳。 甲丙居同在巽宫，衙门官吏贵人从。 甲丙如居震上长，来者半仙及释翁。 离位景门居甲丙，武官边士论英雄。 坤死如逢甲丙者，带孝儒家与医同。

要占上门来的是什么人，只看值符飞到哪里、临在何宫。六仪与三奇上下互换所成的格局，落在哪一宫、加在哪一干，都要细细穿宫寻找。以下逐格说。甲子值符加在艮方，天盘之星与六丙藏在它下面，这是吉格中的「青龙返首」——甲加丙为青龙返首，是奇门第一等吉格，所以来的是贵人，身穿紫色衣裳。甲与丙同在巽四宫，来的是衙门里的官吏，随从贵人同行。甲丙落在震三宫，来的是半仙术士与和尚。甲丙落离九宫而配景门，来的是武官与边地将士，谈论的都是英雄之事。甲丙落坤二宫而配死门，来的是身穿孝服的读书人，或是同来的医生。

惊门甲丙来相逢，作乐讴歌侮相公。 开门如遇甲加丙，高贵绯衣命仆童。 青龙返首加休坎，贵人酒醉解何弘。 丙加甲子值符门，贵人骑马见水泮。 飞鸟跌穴居生上，小贵擎拳打老人。 伤门丙甲如逢遇，仆执花笺请贵人。 杜门跌穴居于上，长女穿蓝抬轿行。 景内丙甲无门迫，华丽衣人暗修兵。 丙甲如遇坤死上，老人乘轿会亲情。 惊门丙甲媒人氏，从役相随鼓乐新。 惟有开门加丙甲，马嘶人喊振纷纭。

惊门上遇甲丙相逢，来的是奏乐唱歌、当众戏谑相公的人。开门遇甲加丙，来的是身穿绯红官服的高贵之人，还使唤着童仆。青龙返首而配休门落坎宫，来的是喝醉了酒的贵人。反过来，丙加甲子而值符配门，这是「飞鸟跌穴」——丙加甲为飞鸟跌穴，如同飞鸟落进现成巢穴，也是大吉之格，来的是骑马的贵人，在水边相见。飞鸟跌穴落在生门上，来的是小有身份的人，正举拳打老人。伤门上遇丙甲，来的是仆人手持花笺来请贵人。杜门上成跌穴之格，来的是长女穿蓝衣，坐着轿子走。景门之内有丙甲而不犯门迫，来的是衣着华丽之人，暗中在整治兵事。丙甲落坤宫死门，来的是老人乘轿去会亲戚。惊门上遇丙甲，来的是媒人，还有差役相随、鼓乐一新。唯独开门上加丙甲，是马嘶人喊、纷纷扰扰的热闹景象。

值符甲戌乙奇临，得使之人有吉星。 如在死门为入墓，带孝阴人手捧人。 乙己惊门尤不可，蒙童幼女日相争。 开门乙己如临位，贵客长须似道真。 乙己休门如遇此，外方来客裹形行。 生门乙己如相遇，未冠童生面带赤。 乙己如逢伤位上，负包衣士答乡民。 杜门乙己逢相克，道姑托钵过门庭。 景上如逢乙与己，手持花罩是庖人。

值符是甲戌旬而乙奇临宫，若得值使又配吉星，来的是有身份的人。但乙若落死门便成「三奇入墓」，来的是穿孝的妇人，手里捧着东西。乙加己配惊门尤其不可用，来的是蒙馆的学童与小女孩，整天吵闹相争。乙己临开门，来的是留着长须、状似道人的贵客。乙己遇休门，来的是外地客人，裹着身形赶路。乙己遇生门，来的是尚未行冠礼的童生，脸上泛红。乙己落在伤门之位，来的是背着包袱的读书人，正在答对乡民。乙己在杜门而遇相克，来的是托钵化缘、路过门前的道姑。景门上遇乙与己，来的是手持花罩的厨子。

甲申值符加丙奇，荧入太白不相宜。 休门醉客多狂士，诈侮佯颠近水推。 加艮生门浑不吉，浪子擎拳打小妮。 伤门荧白来逢遇，撒发披头硬汉欺。 丙丁临杜死门迫，方外僧人化绵衣。 景门此格如来到，破眼渔家卖蚌归。 荧入太白逢坤地，抬轿扛盘是脚儿。 兑上相逢庚上丙，卖糖老汉女男咿。 开门荧入来投库，老汉呼童备马骑。 六丙符奇甲申随，庚加丙兮不奇门。

甲申旬值符而加丙奇，成「荧入太白」之格——丙加庚为荧入太白，主我方去犯人、彼此争斗，很不相宜。此格配休门，来的是醉酒的狂放之士，装疯卖傻，在水边推搡。加艮宫配生门也全然不吉，来的是浪荡子举拳打小丫头。伤门上遇荧入太白，来的是披头散发的凶悍汉子欺人。丙丁临杜门而死门受迫，来的是化缘讨棉衣的出家僧人。景门上来此格，来的是眼睛有残的渔家卖蚌归来。荧入太白落坤二宫，来的是抬轿扛盘的脚夫。兑七宫上遇庚上加丙，来的是卖糖老汉，男女孩童在旁咿呀吵闹。开门上荧入太白而投入库地，来的是老汉呼唤童仆备马。总之六丙与值符随甲申而行，庚加丙便不成其为吉利的奇门。

纵遇休生非吉兆，主客相争利静人。 太白入荧在伤门，屈足跛人路上奔。 杜门庚丙来相遇，寡妇稀毛头若僧。 离宫庚丙不宜来，咳嗽心胃不畅怀。 更遇天心玄武集，破衣瞽者莫疑猜。 死门庚丙来居上，大腹无文一老呆。 惊门庚丙装库下，好唱优人腹有才。 太白荧惑逢开地，老者捶胸欺小孩。 坎休宫中加白荧，丰姿俊雅喜形骸。 生门太白入荧惑，裹体村夫东北来。

此格纵然遇上休门、生门也不算吉兆，主客双方相争，只对按兵不动的人有利。以下讲反过来的「太白入荧」——庚加丙，主客来犯我、敌自外至。此格在伤门，来的是瘸腿之人在路上奔走。杜门上遇庚丙，来的是头发稀疏、样子像僧人的寡妇。离九宫不宜来庚丙，主咳嗽与心胃不畅；若再遇天心星与玄武聚在一处，来的必是穿破衣的瞎子，不必怀疑。死门上有庚丙，来的是大肚子、没文化的老呆汉。惊门上庚丙藏于库下，来的是爱唱曲的优伶，肚里颇有才情。太白荧惑之格逢开门之地，来的是捶胸顿足、欺负小孩的老人。坎一宫休门中加白入荧，来的却是丰姿俊雅、喜形于色之人。生门上成太白入荧，来的是裹着衣物的村夫，自东北方向而来。

甲午值符乙奇临，逃走青龙非吉星。 加在休门为云遁，年迈儒家气象凌。 加艮合生为虎遁，九流高士半虚名。 伤门遇此龙逃走，草莽村人顶帽行。 杜门加此为风遁，烧香燃烛一善人。 景门龙走不为吉，放泼牙人及众群。 乙辛加在死门上，扒头老者执油瓶。 惊兑之中龙生甲，讴歌□女最娉婷。 开门甲午如逢乙，宰畜屠人衣润身。

甲午旬值符而乙奇临宫，成「青龙逃走」之格——乙加辛为青龙逃走，主人财走失、事情脱手，不是吉星。不过此格与吉门相配可以转化：加在休门便成「云遁」，来的是年迈的读书人，气象凌然；加艮宫又合生门便成「虎遁」，来的是三教九流中的高士，名声一半是虚的；加杜门便成「风遁」，来的是烧香点烛的善人。若配凶门就仍是凶：伤门上遇青龙逃走，来的是草野村人戴着帽子走；景门上青龙逃走也不吉，来的是撒泼的牙侩以及一群人。乙与辛加在死门上，来的是搔头的老者手拿油瓶。惊门兑宫之中青龙得甲而生，来的是唱歌的□女，姿容最为娉婷（此处底本有脱字）。开门上甲午遇乙，来的是宰牲的屠户，衣服油腻。

日奇之上六辛符，白虎猖狂凶事多。 离在艮宫成虎遁，如穿人物象风魔。 伤门符到虎猖狂，鼓乐喧喧仔细详。 九天若也相临处，掌里阴阳吉可藏。 白虎猖狂加杜门，负拿包裹女逃生。 景门如逢六辛乙，婢女将来探问亲。 辛乙加于坤死内，牧羊稚子浅前行。 猖狂发纵居惊上，婢遗小女骇门庭。 开门如遇辛加乙，近宫骑马急如星。 坎休白虎猖狂至，将臂猜拳是提人。

日奇乙之上压着六辛而作值符，成「白虎猖狂」之格——辛加乙为白虎猖狂，与青龙逃走恰成一对，主凶暴伤害、事多不测。此格在离宫、艮宫可转成虎遁，来的人穿戴举止像着了魔一般。伤门上值符到而虎猖狂，是鼓乐喧天之象，要仔细分辨。若九天神也临在此处，掌中阴阳自有吉处可藏。白虎猖狂加杜门，来的是背着包裹逃命的妇人。景门上遇六辛加乙，来的是婢女前来探亲问讯。辛乙加在坤宫死门之内，来的是放羊的小孩在前面浅浅走着。猖狂发动而落在惊门上，来的是走失的婢女与小女孩，惊动门庭。开门上遇辛加乙，来的是近处骑马飞奔、急如流星之人。坎宫休门上白虎猖狂到来，来的是挽臂猜拳的提壶之人。

六癸加丁蛇夭矫，门符虽好不丰饶。 开门近贵兼奴隶，急急忙忙不惮劳。 休门六癸加丁上，买酒孩童跌在桥。 腾蛇夭矫生艮上，乞儿卖药负皮毛。 伤上癸丁加九地，木土泥水醉酕醄。 六癸加丁杜巽上，弹词女辈甚风骚。 景六癸丁如遇此，红眼佳人笑倩娇。 癸加丁在坤方使，老妇簪冠穿道袍。

六癸加在丁奇之上，成「腾蛇夭矫」之格——癸加丁为腾蛇夭矫，腾蛇主虚惊怪异、盘曲不定，此格纵然门与值符都好，所得也不丰厚。此格在开门，来的是接近贵人的奴仆，急急忙忙不辞劳苦。休门上六癸加丁，来的是买酒的孩童在桥上跌了一跤。腾蛇夭矫落生门艮宫，来的是背着皮毛卖药的乞儿。伤门上癸丁再加九地，来的是做泥水木土活计、喝得酩酊大醉的人。六癸加丁落杜门巽宫，来的是说唱弹词的女子，举止十分风骚。景门上遇六癸加丁，来的是眼圈发红的佳人，笑得娇媚。癸加丁而落在坤方作值使，来的是头戴簪冠、身穿道袍的老妇。

六丁加癸甲寅符，朱雀投江气不苏。 不遇昭明多损失，举动难安莫远途。 坎宫丁癸值符休，妇女携儿面带羞。 生门朱雀投江至，外方乞者手牵猴。 伤门丁癸来迥化，作伐浑婆弄舌头。 景门丁癸加符使，虾蟹渔娘连舆勾。 杜门丁癸投江遇，卖绢丝者是女流。 惊门丁癸私窠妇，满面腌臜粉与油。 朱雀投江在开上，换针磨镜两相投。 死门玉女加于癸，污秽肩担过我眸。

六丁加在癸上而甲寅作值符，成「朱雀投江」之格——丁加癸为朱雀投江，朱雀主文书音信，投江则书信沉没、消息断绝，其气不能振作。若再遇不上昭明之神，多有损失，一举一动都难安稳，切莫出远门。坎一宫丁癸而值符配休门，来的是携着孩子、面带羞色的妇女。生门上朱雀投江到来，来的是外地牵猴卖艺的乞丐。伤门上丁癸转化，来的是做媒的粗俗婆子，摇唇鼓舌。景门上丁癸加值符值使，来的是卖虾蟹的渔家妇人，车辆相连。杜门上遇朱雀投江，来的是卖绢丝的妇女。惊门上丁癸，来的是私娼，满脸脂粉油污。朱雀投江落在开门上，来的是换针与磨镜的两个手艺人相伴而行。死门上玉女丁加于癸，来的是挑着污秽担子从我眼前走过的人。

大格天庚加地癸，值符须是甲寅中。 如在凶门生艮库，文墨之人礼貌恭。 伤门大格多颠险，投吏公差谁向东。 庚加六癸东南杜，披发儿童貌不庸。 景门如遇庚加癸，眼目昏花得女从。 死门大格来经此，老妇披麻苦与同。 惊门鼓唇摇舌妇，开位长人面带红。 休门庚癸来相遇，乐道仙翁手拍筒。

这是占人物的另一套歌诀，按凶格分列。天盘庚加地盘癸，叫作「大格」，主道路阻隔、车马倾覆，此格值符必在甲寅旬中。此格若落凶门而生入艮宫库地，来的却是舞文弄墨、礼貌恭谨之人。伤门上成大格，多有颠沛凶险，来的是投递文书的公差，往东而去。庚加六癸落东南巽宫杜门，来的是披头散发、相貌不凡的儿童。景门上遇庚加癸，来的是眼目昏花之人，有女子相随。死门上大格经过，来的是披麻戴孝、愁苦相伴的老妇。惊门上是摇唇鼓舌的妇人；开门之位是身材高长、面色发红的人。休门上庚癸相遇，来的是安贫乐道、手拍竹筒的仙翁。

庚如加在甲辰符，上格为灾事莫图。 如在杜门庚与使，弄蛇花子打头颅。 景门庚壬若加此，不尴不尬一村夫。 坤死如加在上格，补锡钉碗一穷徒。 庚辰如在惊门上，击磬摇铃道者多。 开门上格凶为轻，点翠穿花卖货奴。 休上庚辰遇上格，卖盐好汉协强徒。 生门如得庚辰遇，弄瓦挑砖樵采哥。 上格如逢伤震位，放鹞擎鹰过我途。

庚加在甲辰旬所隐的壬上，叫作「上格」，主上下相犯、灾祸临头，凡事不可图谋。此格若在杜门而庚与值使同处，来的是耍蛇的乞丐，敲打自己的头颅。景门上若庚壬相加，来的是不尴不尬的一个村夫。坤宫死门上成上格，来的是补锡钉碗的穷汉。庚辰若在惊门之上，来的多是敲磬摇铃的道人。开门上成上格，凶意较轻，来的是点缀翠饰、穿花卖货的伙计。休门上庚辰成上格，来的是卖盐的汉子与相帮的强徒。生门上遇庚辰，来的是弄瓦挑砖、砍柴的哥儿。上格若逢伤门震宫之位，来的是放鹞架鹰、从我路上经过的人。

乙丙青龙失水蓬，吉不呈祥凶不凶。 如加坤死嫌投库，孝服哀哉是固穷。 惊门乙丙遇腾蛇，能画能诗贵近奢。 开六日奇来入墓，皓首穷儒心自嗟。 乙丙加休得水龙，风流俊雅在其中。 天星如遇符六合，士女歌声美正浓。 乙丙生门亦遇奇，失时君子富流儿。 青龙失水逢伤震，卖卜医家有望儒。 杜门乙丙和无迫，花街女子美人痴。

乙与丙相并而配天蓬星，叫作「青龙失水」，主龙失其所依，吉不成吉、凶也不成凶，事情不上不下。此格若加坤宫死门，是嫌其投入墓库，来的是穿孝服的人，哀苦而固守穷困。惊门上乙丙又遇腾蛇，来的是能画能诗、近于奢华的贵人。开门上六乙日奇落入墓地，来的是白发穷儒，独自嗟叹。乙丙加休门而得水龙之助，其中自有风流俊雅之人。天盘之星若遇值符与六合，是士女歌声正浓之象。乙丙配生门又遇三奇，来的是生不逢时的君子与富家子弟。青龙失水而逢伤门震宫，来的是卖卦的与行医的，其中有指望进学的读书人。杜门上乙丙相和而不犯门迫，来的是花街柳巷的女子与痴心的美人。

六丙时加地下丁，无刑无迫正奇门。 加在开门飞贵格，月奇投库有何欣。 游行虽是宦家子，跃马扬鞭拟失惊。 加在休门奇又合，挈盒提拿是贵亲。 生艮门宫遇丙丁，贵家公子谒亲朋。 伤门遇此为奇特，繁杂偏多子弟门。 杜门六丙逢丁伴，女女男男赌骰盆。 景门武士兼文士，旁遇烧香妖道人。 死上丙丁如门迫，乡愚富宦逊繁文。 丙丁惊位如逢著，士女娇姿可悦心。 乙丁丙死奇投墓，丑陋阴人无复新。

六丙加在地盘的丁上，只要不犯刑、不犯门迫，就是纯正的奇门吉配。此格加在开门成「飞贵」之格；不过月奇丙若投入墓库，就没什么可喜的了。这时街上游走的虽是官宦人家的子弟，跃马扬鞭之间也恐有惊险。加在休门而三奇又相合，来的是提着食盒的贵亲。生门艮宫遇丙丁，来的是贵家公子去拜访亲友。伤门上遇此格颇为奇特，来的多是门第繁杂的子弟。杜门上六丙与丁相伴，来的是男男女女聚在一处掷骰赌钱。景门上来的是武士兼文士，旁边还有烧香的妖道。死门上丙丁若犯门迫，来的是乡下愚人与富贵官宦，彼此谦让客套。丙丁落惊门之位，来的是姿容娇美、令人悦目的士人与女子。若乙、丁、丙落死门而成「三奇入墓」，来的便是丑陋的妇人，毫无新鲜可喜之处。

惊门六丁加乙上，艳妆小女哭过门。 开上乙丁奇吉门，才子佳人会有情。 休门玉女加六乙，贵客同来探可人。 乙丁加生奇正得，贵公路遇意何深。 伤门六乙加丁上，巧画丹青雕摹生。 杜门如得奇来至，美髯仙家道学精。

惊门上六丁加在乙上，来的是浓妆的小女子哭着过门。开门上乙与丁两奇又配吉门，来的是才子佳人相会，彼此有情。休门上玉女丁加六乙，来的是贵客同行，前来探望可人。乙丁加生门，三奇配得最为端正，来的是贵公子路上相遇，情意深长。伤门上六乙加在丁上，来的是善画丹青、精于雕摹的匠人。杜门上得三奇到来，来的是美髯仙翁，道学精深。

庚若飞来遇值符，伏干之格事多辜。 此时利客不利主，细详符使亦无讹。 加在生门奇不现，拟是挑砖断磨哥。 如在伤门庚在克，补毡箍桶两相磨。 杜门遇有庚相犯，钉秤缘绳在路途。 景门庚在非高出，卖纸缝皮打铁夫。 死门伏干加非利，修网缦纱负货奴。 惊门庚伏重金器，打锡铜决不差池。 开门道吉非为吉，篦头按脉自经过。 休门庚伏穿人物，摸蟹淘沙水面波。 天上太白皆若是，伏干飞干差不多。

庚若飞来与值符相遇，成「伏干」之格——庚加日干为伏干，主事多辜负、处处受阻。此时对客方有利而对主方不利，仔细推详值符与值使也不会错。此格加在生门而三奇不现，来的多半是挑砖与推磨的哥儿。若在伤门而庚居克位，来的是补毡与箍桶的匠人，彼此相磨。杜门上有庚来相犯，来的是在路上钉秤、搓绳的人。景门上有庚，来的不是高贵之人，而是卖纸、缝皮、打铁的工匠。死门上伏干加临，也不利，来的是修网、织纱、背货的伙计。惊门上庚伏而重见金器，来的必是打锡打铜的匠人，断无差错。开门上虽说是吉道，其实也不算吉，来的是篦头与按脉的人从旁经过。休门上庚伏而穿宫见人物，来的是摸螃蟹、淘沙于水面的人。凡天盘太白庚所成之格都是这一路，「伏干」与「飞干」两格的断法也相差不多。

玉女守门得使奇，兼之三奇逢六仪。 此利阴私和合事，斯道通明宜秘之。 开休生位六丁来，占者婚姻不许猜。 更得阴私多妙事，不然好女自徘徊。 伤上玉女例言凶，衙役求医往向东。 妻妾必然是患病，更逢女子带□雄。 杜门玉女不寻常，婢妾随逃在路旁。 走进前来问端的，令往南方是那方。

这一篇教人在来人尚未开口时，先从盘上断出他所为何事。「玉女」就是丁奇，为三奇中最灵之神，主暗中之事，所以这一篇从玉女讲起。玉女守住值使之门而又得三奇，再加上六仪相配，这种局面利于办隐私与和合一类的事；这个道理一经点透就该秘而不宣。丁奇落在开门、休门、生门这三吉门之位，来人所问必是婚姻，不必再猜；若再得阴私之助，会有许多妙事，否则也是好女子在门外徘徊等候。丁奇落在伤门之上，按例断凶：来的是衙役来求医，往东方去；家中妻妾必定有病，若再遇上带着□雄之气的女子（此处底本有脱字），更是不吉。丁奇落杜门则很不寻常：主婢妾跟人逃走，正在路旁；来人走上前来问详情，可指点他往南方去找。

景门玉女事何明，女附男肩会有情。 更兼酒食多欢畅，和合阴私竟有成。 守门玉女在坤方，孀妇攀门望约郎。 占事必应妻妾病，一番愁绪一悲伤。 星奇玉女到惊门，口舌相争口舌深。 虽有阴亲何乐处，必须布置事多逃。

丁奇落景门，来意十分明白：是女子依偎男子肩头、两情相悦之事；再加上酒食欢畅，那么和合与隐私之事终究会成。丁奇守门而落在坤二宫，来的是守寡的妇人攀着门盼望情郎；占事必应在妻妾生病上，一番愁绪，一场悲伤。星奇丁落到惊门，主口舌相争，而且争得很深；虽有女方亲事在议，也没什么可高兴的，必须多方布置，事情多半要落空逃脱。

值符反首符开处，所问行人必定来。 惊门知有何音信，逆旅穷途坤死乖。 景上兵戈多斗杀，杜门祈祷福安排。 伤门捕猎应寻物，休与生门事事谐。 飞鸟跌穴利修方，移徙迁居其吉昌。 伤门死门俱不利，休生门位两修良。

以下按格局断来意。「青龙返首」之格而值符落在开门之处，所问的行人必定回来。落惊门，可知是来问音信的；落坤宫死门，则主客旅困顿、途穷不顺。落景门，多主兵戈斗杀之事；落杜门，是要祈祷求福、安排禳解。落伤门，应在打猎与寻找失物；落休门与生门，则事事和谐顺遂。「飞鸟跌穴」之格利于修造方位，用来搬家迁居最为吉昌；但配伤门、死门都不利，唯有休门、生门这两个位置最宜动土修造。

丙奇临戊遇生门，天遁月精能蔽形。 国事功名从此数，陆迁天遁任游行。 乙奇临己多开门，地遁日精宜蔽形。 田财交易兼坟墓，家宅移来此位亭。 休门临丁号太阴，是为人遁得星精。 合伙求财无外意，门遁三刑是病人。

以下按九遁断来意。丙奇临戊而遇生门，成「天遁」，得月之精华，能够遮蔽形迹；来人所问多是国事与功名，得此格可以放心迁转游行。乙奇临己而多在开门，成「地遁」，得日之精华，宜于隐蔽形迹；来人所问是田产钱财交易以及坟墓之事，或是家宅要迁到此处安顿。休门临丁而号为太阴，成「人遁」，得星之精华；来人所问是合伙求财，别无他意；若门遁之中犯了三刑，那来的就是病人了。

神遁生门与丙奇，九天相合始相宜。 消灾保福皆能庇，精炼修丹任所行。 生门九地合丁奇，开门九天乙共之。 丙奇加在艮宫内，鬼遁名之吉可推。 迁官纳婿并六甲，其中从此辨高低。 龙遁休门合乙奇，如临坎位可施为。 造船应寻真的事，试问来人占验无。

「神遁」是生门配丙奇，要与九天相合才算相宜；得此格能消灾保福、庇护一方，炼丹修真也可随意施行。生门配九地又合丁奇，开门配九天又与乙奇同处，丙奇加在艮八宫之内——这几种都叫「鬼遁」，其吉可以推知；来人所问多是升官、招女婿以及求子（六甲）之事，高低成败就从这里分辨。「龙遁」是休门合乙奇，若临坎一宫便可施行；来人所问多是造船一类的实事，不妨试着问一问来人，看占得准不准。

虎遁乙奇合庚辛，无凶无吉在休门。 步武投戈应遇验，伤门访察事非轻。 休门开位乙奇辛，震上逢之云遁真。 乍雨乍晴天气改，异途事业得维新。 休生门同日奇来，巽上逢之风遁排。 招安讨检为决胜，捕捉逃亡彼既乖。

「虎遁」是乙奇配合庚辛，落在休门则不凶也不吉；来人所问多是行军投戈之事，应验不虚；若落伤门，则是来查访案情，事情不轻。休门与开门之位有乙奇配辛，在震三宫上遇到，便是真正的「云遁」；应在天气忽雨忽晴、变化不定上，来人的事业多由异途别路而得以更新。休门、生门同时与日奇乙相会，在巽四宫上遇到，便排成「风遁」；此格利于招安征讨、决出胜负，用来捉拿逃亡之人，对方必定乖乖就擒。

三奇会景合九天，天假祥和格自然。 忧处勿忧多喜信，全生避难事无愆。 丁己会合杜门中，更得三星天隐宫。 财货不愁连价卖，乃为地假妙无穷。 每事问来多得意，失物寻人无隐踪。 六个壬符合九天，惊门人假妙难言。 学艺门张皆获吉，如临门迫未为安。

以下讲三诈五假所主的来意。三奇会合景门又配九天，成「天假」之格，自然祥和；来人虽在忧愁之中却不必忧，多有喜信，保全性命、躲避灾难都不会出差错。丁与己会合于杜门之中，再得三星同落天隐之宫，成「地假」之格，妙用无穷；来人所问是货物能否连本带利卖出，不必发愁，凡事来问多能称心，丢的东西、找的人都藏不住踪迹。六壬与值符合于九天，配惊门，成「人假」之格，其妙难以言说；来人所问是学艺开馆一类，都能获吉；不过若临上门迫，就未必安稳了。

丁己癸合在伤门，九地太阴六合真。 诸格遇之尽有益，如占病患不宜侵。 丁己癸合死门来，三隐宫中事可偕。 占问求财并合伙，以凶变吉必生财。 休开又与三奇得，临著太阴是真诈。 谋望人求获大功，彼此相生主胜吉。 休门开上会三奇，九地临之重诈宜。 参奇谒异能进步，行藏出入总无亏。

丁、己、癸三干会合在伤门，又有九地、太阴、六合相配，是真正的「物假」之格；诸般格局遇上它都有好处，只是用来占疾病则不宜，怕它侵犯病人。丁、己、癸会合死门而来，落在三隐之宫，事情可以谐成；来人所问若是求财与合伙，此格能以凶变吉，必定生财。休门、开门又得三奇，再临着太阴，成「真诈」之格；来人谋事求人能建大功，彼此相生便主取胜得吉。休门、开门之上会合三奇，再有九地临宫，宜成「重诈」之格；来人所问是参谒奇人异士以求进身，无论出处行藏都不会吃亏。

乙奇加己与加辛，得使三奇可问程。 若问奴婢应纳宠，不然换一侧房人。 丙奇甲子甲庚申，吏役公差到我门。 继女继男多适意，填室来家喜气盈。 玉女得使骑龙虎，得龙偏房续后人。 天乙生门合九天，三胜三宫奇可言。 出门从此多生发，访友寻人遇路间。 天辅时藏有吉星，官司宜解罪宜深。

乙奇加己或加辛，若又得值使与三奇，可以问前程；来人所问若是奴婢，那是要纳妾，否则就是要另换一房侧室。丙奇与甲子、甲申庚相配，来的是吏役公差上门；所问多是过继女儿儿子之类，都能称心，或是续弦填房，来家时喜气盈门。玉女丁得值使而骑在龙虎之格上，得龙格者主偏房能续后代。天乙配生门又合九天，落在三胜三宫，正是三奇得力可言之处；来人从此出门多有发达，访友寻人也能在路上遇着。天辅星按时潜藏而有吉星相伴，来人所问是官司，宜于化解，否则罪责会深。

甲己日逢乙庚申，丙辛日下午临支。 丁壬从辰戊癸寅，赦有恩泽凶不成。 月将加时取太冲，太冲各处日奇逢。 此是机关天马诀，行人迁职竟成功。 有难急逃往此下，如山剑戟总无凶。 君家如欲行私情，须究天三地四门。 天三月四加时取，从魁小吉太冲临。 地四月建除危定，合此时辰私路亨。

这一段讲天赦、天马与私门三诀。先说天赦：甲日与己日逢乙、庚、申，丙日与辛日看午所临之支，丁日与壬日从辰起，戊日与癸日从寅起——逢到天赦，便有恩泽赦免，凶事也成不了。再说天马：用月将加临本时，取太冲（卯）所到之处，凡太冲所在各处又逢日奇的，就是天马之位；这是天马诀的机关所在，行人赶路、官员迁职都能借它成功；遇难急着逃走就往这个方位下走，纵然前面刀山剑戟也终究无凶。再说私门：若要办私情之事，须讲究「天三」与「地四」两门。天三与月建之四加临本时来取，看从魁（酉）、小吉（未）、太冲（卯）三神所临之位；地四则按月建配建除十二神中的「除」「危」「定」三日来取，合上这样的时辰，走私路便亨通。

出行并得地私门，并照奇逢百事宁。 借问地私何处起，天乙贵人加贵人。 冬至顺行阳顺数，夏至逆数阴逆行。 六合太常太阴处，此是地私多吉星。 己上吉格时有八，决人来意细潜心。 青龙逃走乙加辛，失脱逃亡问可寻。 白虎猖狂辛加乙，官司户役可藏行。 朱雀投江丁问癸，鸡鸣飞怪抑何深。

出门若同时得到「地私门」，再对照三奇所在，百事都安宁。要问地私门从哪里起算：用天乙贵人加临贵人之位起，冬至以后属阳，顺着数；夏至以后属阴，逆着数；数到六合、太常、太阴三神所在之处，就是地私门，那里多聚吉星。以上所举的吉格共有八种，用来判断来人的意图，须细心体会。以下再列凶格。乙加辛叫「青龙逃走」，来人所问是失物走脱、人口逃亡，还可以找回。辛加乙叫「白虎猖狂」，来人所问是官司与差役，宜于藏身而行。丁加癸叫「朱雀投江」，来人所问是鸡鸣与飞禽作怪一类的异事，其中缘由颇深。

腾蛇夭矫癸加丁，不门更移是病人。 丙加庚兮荧入白，交意之中口舌深。 庚丙太白入荧惑，盗贼蜂攒在那村。 庚加日上是伏干，承继招嗣意有成。 庚加天乙为伏宫，更改移居不一同。 再临门迫言身病，白手求财总是空。 飞宫之格符加庚，凶险飞来一布惊。 庚加六癸为大格，远望行人未转程。

癸加丁叫「腾蛇夭矫」，若门位再有变动，来的就是病人。丙加庚叫「荧入白」，来人是在交往之中生了很深的口舌。庚加丙叫「太白入荧惑」，来人所问是盗贼成群聚在哪个村子。庚加在日干之上叫「伏干」，来人所问是过继承嗣之事，意愿可成。庚加天乙叫「伏宫」，来人所问是改建、迁居，情形各不相同；若再临上门迫，说的就是自身有病，此时白手求财终归落空。值符加庚叫「飞宫」之格，凶险突然飞来，令人一时惊惶。庚加六癸叫「大格」，来人在远望行人，那人却还没有动身返程。

庚加六壬为上格，六甲生男乾坤寻。 庚加六己为刑格，加景来人拟吉人。 丙临日干悖格是，新娶妻房是二婚。 庚加太岁为岁格，日月时中总忌庚。 天网四张时上癸，举止行藏必昧心。 此是奇门人髓诀，克己穷功应若神。

庚加六壬叫「上格」，来人所问是求子生男，可从乾坤两宫去寻消息。庚加六己叫「刑格」，若再加景门，来的倒还算是个吉人。丙临日干叫「悖格」，来人所问是新娶的妻室，原来是再嫁之身。庚加太岁叫「岁格」，总之日、月、时三处都最忌见庚。时干上见癸叫「天网四张」，来人的一举一动必定昧着良心。以上这些就是奇门断来意的入髓口诀，只要肯克制己私、下足功夫，应验起来如同神助。

一白：猪肉、酒食、海味、茨蒜、地栗、有蒂核之物，数目一六，皂白者。 二黑：野味、牛肉、肚子、甘物、五谷、山羊、竹笋、花生、布棉之类，数八、十、五之数，黑黄色者。 三碧：竹笋、花木之物，鱼肉、果豆、菜蔬、酸味、茶叶、檀香、笔扇，数目四、八、三之数，色青蓝、月白。

射覆就是不看实物而猜盒中所藏何物，办法是按用事之宫的星色去取象。一白坎宫属水，所藏多是猪肉、酒食、海味、荸荠大蒜一类的水生辛味之物，或带蒂带核的东西，件数取一或六，颜色多黑白。二黑坤宫属土，所藏多是野味、牛肉、肚脏、甘甜之物、五谷、山羊、竹笋、花生以及布匹棉花一类，件数取八、十或五，颜色多黑黄。三碧震宫属木，所藏多是竹笋与花木之物，也可能是鱼肉、果豆、菜蔬、酸味之品、茶叶、檀香、笔与扇子，件数取四、八或三，颜色青蓝或月白。

四绿：禽鸟之类，鸡、虫、蔬果、酸味、木花香、绳纤长细之物，数目四、五、八，青蓝色者。 五黄：五谷、野味、牛肉、肚子，甘物，方物，墨布、棉之类，山药、竹笋、芋、花菇、花生，数目五、十、八，色黄黑者。 六白：马肉、圆物、木果、天鹅、虎豹皮、象、珠玉、金银，数目一、六、九，色白。

四绿巽宫属木而主风，所藏多是禽鸟一类，如鸡、虫，或蔬菜果品、酸味之物、木本花香，以及绳索纤维等细长之物，件数取四、五或八，颜色青蓝。五黄中宫属土，与坤宫取象相近，所藏多是五谷、野味、牛肉、肚脏、甘甜之物、方正之物，以及墨、布、棉花一类，还有山药、竹笋、芋头、香菇、花生，件数取五、十或八，颜色黄黑。六白乾宫属金，所藏多是马肉、圆形之物、木本果实、天鹅、虎豹之皮、象牙、珠玉与金银，件数取一、六或九，颜色多白。

七赤：羊肉、鱼、蟹、美味、金银铜废器，有口物，数目二、十、九，色白赤。 八白：狗肉、禽、鼠、瓜果、蚬子、甜物，数目五、一、八，色玄黄。 九紫：鸡肉、烧炙、煎炒之物，龟螺、甲胄、书纸，数目二、七、九，苦味，色红紫者。

七赤兑宫属金而为泽、为口，所藏多是羊肉、鱼、蟹、鲜美之味，或金银铜的废旧器皿，以及有口的器物，件数取二、十或九，颜色白中带赤。八白艮宫属土而为山、为狗，所藏多是狗肉、禽鸟、老鼠、瓜果、蚬子与甜食，件数取五、一或八，颜色黑黄。九紫离宫属火而主文明，所藏多是鸡肉、烧烤煎炒之物、龟与螺、甲胄兵器以及书籍纸张，件数取二、七或九，味道偏苦，颜色红紫。射覆时先起局定出用事之宫，再按上列九色的物类、数目与颜色三项去猜，三项相合便八九不离十。

凡占贼盗敌兵来去，先分界限。冬至以后，自坎至巽四宫为内，自离至乾四宫为外；夏至以后，自离至乾四宫为内，自坎至巽四宫为外。以六庚为敌人。敌人未至，六庚临外四宫；敌人已至，六庚临内四宫。如六庚所临之宫克六庚者，主敌人安营不稳，自惊而退；如六庚所落之宫再乘玄武、白虎、天蓬之神，主敌人来必大战；顶盘得九天则大张声势，鸣鼓而至；顶盘得九地则偃旗息鼓而来。

凡占盗贼与敌兵的来去，先要分清内外界限。冬至以后，自坎宫到巽宫这四宫为内，自离宫到乾宫这四宫为外；夏至以后正好相反，自离宫到乾宫为内，自坎宫到巽宫为外。用神以六庚代表敌人。断法是：敌人还没到，六庚临在外四宫；敌人已经到了，六庚临在内四宫。若六庚所临之宫反过来克六庚，主敌人扎营不稳，自己受惊而退。若六庚所落之宫再乘着玄武、白虎、天蓬这几个凶神，主敌人一来必有大战。再看顶盘：得九天，敌人大张声势、鸣鼓而来；得九地，则偃旗息鼓、悄然而至。这一条是全卷兵占的总纲：先立内外之界以定远近，再取六庚为敌以定动静，最后以所乘之神与顶盘之神判其来势缓急，后面各目都在这个框架里细分。

如贼已入我境，看何日何时去，六庚在内四宫主不去，在外四宫则去。总以六甲所落之地盘干支看岁月日时，为来去之期。如太白入荧，虽去贼仍来，然在外界亦主不来；若荧入白，虽主贼去，总在内限，亦主不去。

若贼兵已经进入我方境内，要看他哪一天哪一时撤走，仍看六庚：六庚在内四宫主不走，在外四宫就要走。至于确切时间，一律以六甲所落地盘的干支来对照年、月、日、时，定出来去之期。还有两个格要留意：成「太白入荧」之格，贼虽退去仍会再来，不过若六庚在外界，也主不来；成「荧入白」之格，虽主贼去，但只要六庚总在内界之限，也仍旧主不走。可见格局与内外两条要合看，不可只凭一端。

此时天上奇仪星门克宫，贼得猖狂；如地盘坐于旺禄得令之宫，贼虽来而我以计胜。若我居失令，逢其相克，谨防所失；如我克他，贼虽见而无害；若上下诸星比和，干支相生，主不进不退，恐贼暗来，宜埋伏之。

占贼会不会来，所占之时若天盘的奇仪与星门去克宫，贼势猖狂。若我方地盘坐在旺气禄位、当令得时之宫，那么贼虽来了，我也能用计取胜。若我方处在失令之地，又遭对方相克，就要谨防有所损失。若是我去克他，贼虽出现却害不了我。若上下各星彼此比和、干支又相生，主双方不进不退，这时恐怕贼会暗中摸来，宜于预设埋伏。

又法以月将加正时，看天罡所在孟仲季，则知其来否。月将即正月雨水后登明亥将之类是也。

另有一法：用月将加临正时起盘，看天罡（辰）落在四孟、四仲还是四季之位，据此便知贼来不来。这里所说的月将，就是每月中气之后所用的那一位将神，例如正月雨水之后用登明亥将，其余各月依次类推。

临孟 临仲 临季 来不来 不来 半路半来 全来 去不去 尚在 半去 全去 出不去 不出 半出 全出 战不战 来战 已战 欲战 罢不罢 已罢 欲罢 未罢 利不利 主利 两伤 利客 何道近 左道 中道 右道 兵被围 可待 相撞 急去 行不行 未行 欲行 已行

这是一张按天罡所临之位断兵事的对照表。全表以「临孟」「临仲」「临季」三栏为纵列，每行先列一个所问的事项，其后依次是天罡临孟、临仲、临季三种情形下的答语，读法是先找所问之事，再看天罡落在哪一类支位，取同一行对应的那一格。表中所列如下：问贼来不来，临孟为不来，临仲为半路上、来了一半，临季为全来。问去不去，临孟为还在，临仲为去了一半，临季为全去。问出得去出不去，临孟为不出，临仲为出去一半，临季为全出。问战不战，临孟为要来战，临仲为已经交战，临季为正想开战。问罢兵不罢，临孟为已经罢兵，临仲为将要罢兵，临季为还未罢兵。问利与不利，临孟为主方有利，临仲为两败俱伤，临季为客方有利。问哪条路近，临孟走左道，临仲走中道，临季走右道。问被围之兵如何处置，临孟可以等待，临仲须正面相撞突围，临季应赶紧撤走。问行不行军，临孟为还没走，临仲为将要走，临季为已经走了。

凡占两家对敌，当定主客。以值符为主，以六庚为客，以所落之宫生克论虚实。如贼人会战和降等情未知虚实，看主客所落之宫。如庚落宫克值符落宫，则其情虚诈；如相生、相比，定是实情，来意不敢为恶。如伏吟，则以六庚本宫与值符本宫生克看之；如返吟，则来意反覆不定。

凡占两军对垒，先要定主客：以值符为主，代表我方；以六庚为客，代表敌方；再按两者所落之宫的生克来判断敌情是虚是实。譬如敌人提出会战或者请降，不知是真是假，就看主客两宫。若庚落宫去克值符落宫，那是虚张声势、有诈；若两宫相生或相比和，那便是实情，来意不敢为恶。若遇「伏吟」，天地盘同位不动，就改用六庚本宫与值符本宫的生克来看；若遇「返吟」，天地盘相冲，则敌方来意反覆不定，说了也不算数。

凡占伏兵，当以干支、值符、值使，用巳申子卯决之。先看值使在何宫分之，又以月将加本时看值使上有子卯巳申，定有伏兵；再看旺相带刑，必有大战。如空亡、休废，虽来不战。如申巳子卯不在值使宫上，必定无伏兵。如值使宫有子卯申巳一字（一云值符，未知孰是，存疑）加在本时之干，贼在前；加在本时之支，贼在后。以月将加本时支干，相覆贼当在路之险处邀战。

凡占有没有伏兵，要用干支、值符、值使三者，取巳、申、子、卯这四个支来决断。先看值使落在哪一宫，再用月将加临本时起盘，看值使之上有没有子、卯、巳、申；有，就一定有伏兵。再看它是否乘旺相之气又带刑，若是，必有一场大战；若落空亡或休废之气，则伏兵虽有也不会来战。若申、巳、子、卯这四字都不在值使宫上，那就一定没有伏兵。再断伏兵的方位：值使宫上若有子、卯、申、巳之中的一个字（另一说主张看值符，不知哪一说对，姑且存疑），加在本时的天干上，贼埋伏在前方；加在本时的地支上，贼埋伏在后方。用月将加本时的干支彼此相覆，可知贼会在路上险要之处邀击我军。

假如大暑中元阴一局戊癸日戊午时，天禽为值符，死门为值使，俱加一宫，巳申子卯不在符宫上，定无伏兵。

举一个例子。大暑中元用阴遁一局，戊癸日的戊午时：天禽星作值符，死门作值使，两者都加在坎一宫。查值符宫上并没有巳、申、子、卯这四个字，所以断定没有伏兵。这一例正说明前条「四字不在值使宫上则无伏兵」的用法。

以干支分主客。 以值符加时干为动为客，以值使加时支为静为主。如值符落宫克时支宫，再乘六庚、玄武，此地不可居；或值使落宫下克上，亦主不可居（即被本宫地盘克是也）。或值符宫与值使宫相生比和，可居；或相刑克（值符宫受克），敌来不能取胜，亦可居。或值使宫神相生、比和者，可居；犯门迫者不可居。

占敌兵逼近时这座城还能不能住人，用干支来分主客：值符加在时干上，主动，代表来犯的客方；值使加在时支上，主静，代表守城的主方。断法是：值符落宫去克时支之宫，又乘着六庚与玄武，这地方就不可再住；或者值使落宫被下面地盘所克，即下克上，也主不可住。反过来，值符宫与值使宫相生或比和，可以住；即便两者相刑相克，只要受克的是值符宫，说明敌人来了也取不了胜，同样可以住。若值使宫的神与之相生或比和，可以住；但若犯了门迫，就不可住。

以六庚主之，太白兵象也，主攻者，天禽在中为受攻者。 看六庚乘旺相，得开门加中五宫，其城可克；又看地盘天禽所落之宫，得旺相吉门者，其将守可擒得；休囚废没及凶门者，其守必死。

占攻城，以六庚为主用神，因为庚就是太白星，是用兵的象征，代表攻城的一方；天禽星居中五宫，代表被攻的守城一方。断法是：六庚乘旺相之气，又得开门加临中五宫，这座城就攻得下来。再看地盘天禽所落之宫：得旺相之气与吉门的，守城之将可以生擒；落休囚废没之气又配凶门的，那守将必定战死。

以天禽为守，天蓬乘六庚为攻者。 看天禽落宫，得生、休、景三门，得旺相又有六丙，其城可守。如无吉门旺相，并再犯天蓬，六庚加中宫，城不可守。

占守城，以天禽星代表守方，以天蓬星乘六庚代表攻方。断法是：看天禽落在哪一宫，若得生门、休门、景门这三门之一，又乘旺相之气，还有六丙相助，这座城就守得住。反过来，若既无吉门又无旺相之气，再犯上天蓬星，而六庚又加临中五宫直逼守方，那这座城就守不住了。

以生我克彼论之。 凡被攻日久，以六庚开门为敌人，以六丙景门为守者，必天禽、六丙合生门，或在守者左右之宫，必有援兵，近而且速。若离禽宫远则迟。如六丙景门休囚受克制，援兵不至（亦无力援我）。如天蓬乘六庚败气，攻者不克，守者可守（以兵威在天禽故也）。

占援兵，以能生我、能克敌者来论。凡被围攻已久，以六庚配开门代表敌人，以六丙配景门代表守方。断法是：若天禽星与六丙合上生门，或者落在守方左右邻近之宫，必定有援兵，而且来得又近又快；若离天禽之宫远，援兵就来得迟。若六丙与景门落休囚之气又受克制，援兵不会来，即使来了也无力援救。若天蓬星乘六庚而处在败气之中，攻方攻不下，守方就守得住——因为兵威全在天禽，天禽不败则守势不倒。

假如清明上元阳四局乙庚日丙子时，天禽值符加丙在坤，天英作援兵加离生禽，则火生土。六庚在乾六宫，受天英之克，必援兵大张声势，有整兵慎战之意。攻者有缓攻畏敌之意，可守无虞。

举一个例子。清明上元用阳遁四局，乙庚日的丙子时：天禽作值符加丙落在坤二宫，天英星充当援兵加在离九宫来生天禽——离火生坤土，援兵有力。六庚落在乾六宫，火克金，正受天英之克。由此断定援兵会大张声势而来，有整顿军马、慎重接战的意思；攻方则有攻势迟缓、畏惧我军的心思，所以守城无忧。

占阵以景惊二门主之，曰景宜破阵，又曰乱之，要法视惊门。 以值符落宫为主，以六庚落宫为客。如值符宫克庚宫，主胜；庚克值符宫，客胜。又旺相则胜，休囚则败。如值符宫得景门、惊门或二门与值符宫相生，主胜；庚宫得景惊二门，或二门与庚宫相生，客胜。如值符与主客相生，必来讲和；如值符与庚主客俱乘旺相，景门反相刑克，其势相等，两相恐惧，不战而退。若六庚为值符，即为主客同宫，不分胜败。又日干加庚，主胜；庚加日干，客胜。

占两军胜败，兼占布阵，以景门与惊门两门为主：景门宜于冲破敌阵，也可用来搅乱敌军；关键之法在于看惊门。用神是：值符落宫代表主方，六庚落宫代表客方。断法是：值符宫克庚宫，主方胜；庚克值符宫，客方胜。此外乘旺相者胜，落休囚者败。若值符宫得景门、惊门，或这两门与值符宫相生，主方胜；若庚宫得这两门，或两门与庚宫相生，则客方胜。若值符与主客双方都相生，双方必来讲和。若值符与庚、主与客都乘旺相之气，而景门反来刑克，双方势均力敌，彼此忌惮，就会不战而各自退去。若六庚本身就是值符，那便是主客同在一宫，胜负不分。另有一条简法：日干加在庚上，主方胜；庚加在日干上，客方胜。庚加日干正是前文所说的「伏干」之格，主客来犯我，所以断客胜；日干加庚则反过来，是我方压制敌人，所以断主胜。

当以时干决其真伪。 看甲乙壬癸四时，闻事皆虚，忧喜俱无；逢戊丙二时，闻忧则虚，闻喜则实；逢丁时，则忧无大忧，喜无大喜；逢己庚二时，闻喜则无，闻忧则实；逢六辛时，忧喜平二。

占军情报告的真假，应当用时干来决断。所报的消息在甲、乙、壬、癸这四个时辰听到的，都是虚的，无所谓忧也无所谓喜；在戊、丙两个时辰听到的，忧事是假、喜事是真；在丁时听到的，忧不成大忧、喜也不成大喜；在己、庚两个时辰听到的，喜事落空、忧事却是真的；在辛时听到的，忧喜都平平，不轻不重。

六壬以月将加时，看日辰与上神之生克。如相生为实信，相克主虚信。如朱雀、天空临时临辰尤不可信。

这里再附六壬的一种验法：用月将加临本时起盘，看日辰与它上面所临之神的生克关系。两者相生，所报是实信；相克，则是虚信。若朱雀或天空这两位主口舌与虚诈之神临在时上或辰上，那消息尤其不可轻信。奇门与六壬两法并用，判断更为稳妥。

六壬以月将加时，神后落处断之。寅申巳亥良人，子午卯酉商客，辰戌丑未□恶细作。

占来人是善是恶，此处也借用六壬之法：以月将加临本时起盘，看神后（子）落在什么位置来断。神后落在寅、申、巳、亥四孟之位，来的是良善之人；落在子、午、卯、酉四正之位，来的是行商客旅；落在辰、戌、丑、未四季之位，来的是□恶的奸细（此处底本有脱字）。军中盘查来人，据此可先有个大致的判断。

两家对垒，久无动静，使人探其消息，既分主客，又当以值使决之。如值使落宫生主宫，去则得力；克主宫生客宫，去必向彼；若克客宫，必探得的实。主生值符宫，虽泄主气亦吉；客生值使宫，克值使宫，虽泄客气亦主彼吉。值使宫自相克制，必不敢去，或途路有阻，旺则稍可，休囚大凶。

两军对峙已久而毫无动静，派人去打探消息，既要分清主客，还要用值使来决断，因为值使代表所派出的人。断法是：值使落宫来生主方之宫，此人去了能得力；若它克主方之宫而去生客方之宫，此人去了必定投靠对方；若它去克客方之宫，那就一定能探得确实情报。主方去生值符之宫，虽然泄了主方之气，仍算吉；客方去生值使之宫，或去克值使之宫，虽泄了客方之气，也主对方得吉。若值使之宫自身受到克制，此人必定不敢去，或者路上受阻；此时值使乘旺气还稍可勉强，落休囚之气便是大凶。

两国兵争，或应间谋行不以法占之，以值使为彼国，丙为自己，庚为所间之人。以月将加本时，看丙与值使所得何支相冲，则动；不冲，则不动。既已冲动，又看庚值使之乘星。庚旺间人无益；庚星克值使之星者，无益；相生者，无益。必值使乘星克庚乘星者，其术得行也。

两国交兵，要施行反间之计，能不能奏效，可用这一法来占：以值使代表敌国，以丙代表自己，以庚代表所要策反的那个人。先用月将加临本时起盘，看丙与值使所得的地支是否相冲：相冲则事情能发动，不冲就动不了。既已冲动，再看庚与值使各自所乘之星。庚若乘旺气，那人不受我摆布，反间无益；庚所乘之星去克值使所乘之星，也无益；两者相生，同样无益。必须值使所乘之星能克住庚所乘之星，这条反间之计才行得通。

敌国相攻，兵不厌诈，以六丙为己，以六庚为敌，朱雀为谣言。必朱雀为落宫旺相为地，又要六丙落宫克六庚，或丙生六庚，其诈得行。如庚虽被丙克在旺相之乡，或生六丙不在休囚废没之地，主半疑半信。丙被庚克，或生六庚而不旺相者，其术能行。

两国交兵，用兵不厌其诈；占敌人会不会中我的诈计，以六丙代表自己，以六庚代表敌人，以朱雀代表散布出去的谣言。必须朱雀落宫乘旺相之气而得地，同时六丙落宫能克住六庚，或者丙去生庚以示亲近，这条诈计才行得通。若庚虽被丙所克，却正落在旺相之乡；或者它虽去生丙，却又不在休囚废没之地——这两种情形敌人只会半信半疑。若丙反被庚所克，或者丙去生庚而自身不旺相，此术仍可施行，只是要格外小心。

如常人争讼私斗类，亦欲行诈诱之法者，日为自己，年为长辈，月为类，时为晚幼，其占法同。

寻常百姓打官司、私下争斗一类的事，若也想用诈诱之法，取用神略有不同：以日代表自己，年代表长辈，月代表同辈，时代表晚辈卑幼；至于生克旺衰的判法，与上面占兵事的办法完全一样。可见此法不限于两国交兵，凡有对手之处都能用。

出军讨贼，以天辅为饷司，天冲为将领，青龙为饷神。若天辅落宫克天冲宫，有饷不发；天冲克天辅，亦不吉。必两相生比者，发。又看青龙旺相，比、生天冲者，其饷必多；落休囚废没，其饷不足。

出兵讨贼要领军饷，以天辅星代表管饷的衙门，以天冲星代表带兵的将领，以青龙代表军饷本身。断法是：天辅落宫去克天冲之宫，有饷却不发下来；天冲反去克天辅，也不吉。必须两者相生或比和，饷才发得下来。再看青龙：青龙乘旺相之气，又与天冲比和或来生天冲，军饷必定丰足；若青龙落在休囚废没之气上，军饷就不够用。

欲知何处有水，以休门下定之。见申为江河，小吉为井，太冲为池塘（六壬以月将加时）。

行军途中断水，要知道哪里有水，就看休门之下所临之支来定：见申，那里是江河；见小吉即未，那里是水井；见太冲即卯，那里是池塘。这几个支神的取法出自六壬，须用月将加临本时起盘之后再看。此条与前面「占登舟」所载的看水之法相同，可以互参。

凡行兵遇深山大林，暮夜迷路，以三定其去向。因三有生然，又为破军、天马之象，故云：之三避五，八方无阻。或以天罡所落处行百步外自遇大路。

凡行军进了深山大林，天黑迷了路，用三宫来定行进的方向。因为三宫有生发之气，又有破军星与天马之象，所以有句口诀说「往三宫去、避开五宫，八方都无阻碍」。另有一法：朝天罡所落的方位走，走出百步以外，自然会碰上大路。

天罡加孟在左，加季向右，加仲中行，自得大路。六壬以月将加时。

天罡的具体用法是：天罡加在寅申巳亥四孟之位，就往左走；加在辰戌丑未四季之位，就往右走；加在子午卯酉四仲之位，就照直往中间走——这样自然能走上大路。天罡所临之位仍按六壬的办法，用月将加临本时起盘来求。

假令冬至上元阳一局甲己日夜半为甲子时，至平旦为丙寅时，得此三时为生气，和百事，故曰之三；至食时为戊辰时，此五时为害气，故凶宜避。

这一节解释上文「之三避五」四个字的来历。举例说：冬至上元用阳遁一局，甲己日的夜半是甲子时，到天亮时分是丙寅时，从甲子数到丙寅正好是第三个时辰，这一时得生气，对百事都和顺，所以叫「之三」，即取往第三处去之义。再往下数到吃早饭的时候是戊辰时，这是第五个时辰，属害气，所以为凶，应当避开，这就是「避五」。

甲日丙辰时，丙火乃甲子孙，是日生时干，为生气，又合吉格，大利主；至戊辰时，甲木克戊土，而甲木主为戊土为官克于时，为死气，右上干克下干，门克宫，故大利客兵。

再从五行生克上讲一遍。甲日的丙辰时，丙火是甲木所生，如同甲的子孙，这是日干去生时干，属生气；若再配上吉格，对主方大为有利。到了戊辰时，甲木克戊土：甲木本是主方，戊土在此为官鬼，主反受时干之克，这就成了死气；这时上层天干克下层天干，门又去克宫，所以反而对客方的兵马大为有利。可见「之三」「避五」并非死记数字，其实理在生克顺逆之间。

断鸦鹊鸣方吉凶，看此十二神将所主。 凡出军、行道、住宅闻鸦鸣鹊噪者，看其从何方来，就占其吉凶而趋避之。

这一节讲「五符造天关」，用来判断乌鸦与喜鹊在哪个方位鸣叫的吉凶，办法是看下列十二位神将各主什么事。凡出兵行军、赶路走道，或者在家中听见乌鸦叫、喜鹊噪，都要看叫声是从哪个方位传来，就按那一方所值之神占其吉凶，然后决定趋向还是避开。

遇五符星方噪酉上癸：主人送信，诸事吉又宜驻兵动众、晋谒、求财。 遇天曹星方噪戌上甲：主行征往来出入吉一说外出平平，若战斗主气力弱。 遇地符星方噪亥上甲：主出征有神助，女人报信吉又主惊虚，三军忧失不宜，征战并罡魁煞入吊客。

第一位五符星，配酉位与癸，在这一方鸣叫，主有人来送信，诸事皆吉，也宜于驻兵、调动人马、拜谒上官与求财。第二位天曹星，配戌位与甲，在这一方鸣叫，主出征往来、出入都吉；另一说认为外出只是平平，若用于战斗则主气力不足。第三位地符星，配亥位与甲，在这一方鸣叫，主出征有神明相助，有女子来报信为吉；但也有一说主虚惊，全军会有忧愁损失，不宜出战，尤其忌讳天罡、河魁二煞与吊客同时侵入。

遇风伯星方噪子上甲：宜出旧、远出、行兵必中虚诈又主出入忧惶，大风虚惊、暗昧、失物。 遇雷公星方噪丑上乙：不宜兴兵远出，必有二人报信又必有风雨、阴私、计谋、怪梦、惊忧。 遇雨师星方噪寅上丙戊：宜守，水战大吉又路逢阴雨或狂风骤雨。

第四位风伯星，配子位与甲，在这一方鸣叫，宜于外出远行；但行兵必定中敌人的虚诈之计，另主出入忧惧惶恐，有大风虚惊、事情暧昧不明以及丢失财物。第五位雷公星，配丑位与乙，在这一方鸣叫，不宜兴兵远出，会有两个人来报信；另主有风雨、阴私、诡计、怪梦与惊忧之事。第六位雨师星，配寅位与丙戊，在这一方鸣叫，宜于坚守，水上作战大吉；另主路上会遇到阴雨，或者狂风骤雨。

遇风云星方噪卯上丙戊：主有钱财、吉庆，不宜先动兵又宜唤客迎宾，心不定。 遇唐符星方噪辰上丁己：主人送财伏兵大吉。又人马大胜，一可胜十，凡所营求无不吉利。 遇国印星方噪巳上丁己：主文书报信，出兵大胜又主有迁进、改除之事，无不吉。

第七位风云星，配卯位与丙戊，在这一方鸣叫，主有钱财与吉庆之事，但不宜抢先出兵；另宜于招唤宾客、迎接来人，只是心绪不定。第八位唐符星，配辰位与丁己，在这一方鸣叫，主有人送财上门，设伏兵大吉；另主人马大获全胜，以一敌十，凡有所营谋无不吉利。第九位国印星，配巳位与丁己，在这一方鸣叫，主有文书来报信，出兵大胜；另主有升迁、改任之事，无不吉利。

遇天关星方噪午上丁己：主门战，行兵大凶又路逢阻滞，因讼遗物，门讼征行凶。 遇地轴星方噪未上壬：主阴人恼乱杀之事又主人马不胜，值囚钱谷散失。 遇天贼星方噪申上壬：主口舌争竞，官司告事凶又路逢盗贼，暴风来处是贼方位。

第十位天关星，配午位与丁己，在这一方鸣叫，主门前有战事，行兵大凶；另主路上受阻滞，因打官司而遗失财物，凡门户词讼与出征远行都主凶。第十一位地轴星，配未位与壬，在这一方鸣叫，主因妇人恼怒生乱而出人命之事；另主人马不能取胜，若值囚气则钱粮散失。第十二位天贼星，配申位与壬，在这一方鸣叫，主口舌争执、官司诉讼，都是凶事；另主路上遇盗贼，而暴风吹来的那一边，就是贼人所在的方位。

每日定三门，遇五符、唐符、国印三位大吉，或出入等事不避凶杀，但得三位者，无不吉利，于禄上起五符、二天曹、三地符，照上式顺排至天贼止。

每天要定出「三门」来用。十二神将之中，五符、唐符、国印这三位最为大吉；凡出入行事，即便不去回避凶煞，只要占得这三位之一，就没有不吉利的。排法是：从当日日干的禄位上起第一位五符，第二位天曹，第三位地符，照前面所列的次序顺排下去，一直排到第十二位天贼为止。

如甲禄在寅，乙卯，丙戊巳（一云戊禄辰），丁己午（一云己禄戌），庚禄申，辛酉，壬亥，癸子。天曹、地符宜守，风伯消息凶，雷公大凶，雨师忧贼至，天关宜追捕，天贼必占贼，遇地轴多逃遁，风云宜避。

各日干的禄位是：甲禄在寅，乙禄在卯，丙与戊禄在巳（另一说戊禄在辰），丁与己禄在午（另一说己禄在戌），庚禄在申，辛禄在酉，壬禄在亥，癸禄在子。从这个禄位起排十二神将即可。最后再总括各神的用法：遇天曹、地符宜于坚守；遇风伯，所得消息为凶；遇雷公，大凶；遇雨师，须忧虑贼兵到来；遇天关，宜于追捕；遇天贼，一定要占防贼盗；遇地轴，多有人逃亡遁走；遇风云，则宜于回避。全书至此结束。