三字经
三字经
儒家典籍
初读可按四书入手：大学立纲、论语记言、孟子展开、中庸收束。再读诗经、尚书、礼记与春秋三传。荀子、春秋繁露、近思录、传习录是经学之外看儒学怎么被讲开的几条路。
三字经
清版
人之初性本善性相近习相远
人初生时，本性本是善的；本性彼此相近，习染使人相远。
苟不教性乃迁教之道贵以专
若不教导，本性就会变坏；教育之道，贵在专一。
昔孟母择邻处子不学断机杼
从前孟母择邻而居；儿子不学，她就割断织机的线。
窦燕山有义方教五子名俱扬
窦燕山教子有好方法，教出五个儿子，个个名声远扬。
养不教父之过教不严师之惰
养而不教，是父亲的过错；教而不严，是老师的懒惰。
子不学非所宜幼不学老何为
子女不肯学，是不应该的；小时不学，老来能有何作为？
玉不琢不成器人不学不知义
玉石不经雕琢，成不了器物；人不学习，就不懂得义。
为人子方少时亲师友习礼仪
做子女的年少时，要亲近师友，学习礼节仪度。
香九龄能温席孝于亲所当执
黄香九岁就能替父亲暖被席；孝敬双亲，是该守的本分。
融四岁能让梨弟于长宜先知
孔融四岁就懂得让梨；敬顺兄长，应当及早明白。
首孝弟次见闻知某数识某文
先讲孝与悌，再论见闻；要懂得数目，认得文字。
一而十十而百百而千千而万
从一到十，从十到百，从百到千，从千到万。
三才者天地人三光者日月星
所谓三才，是天、地、人；所谓三光，是日、月、星。
三纲者君臣义父子亲夫妇顺
所谓三纲：君臣有义，父子有亲，夫妇有顺。
曰春夏曰秋冬此四时运不穷
春与夏，秋与冬，这就是四季，运转不停。
曰南北曰西东此四方应乎中
南与北，西与东，这就是四方，都对应着中央。
曰水火木金土此五行本乎数
水、火、木、金、土，这就是五行，本于自然之数。
曰仁义礼智信此五常不容紊
仁、义、礼、智、信，这就是五常，不容紊乱。
稻粱菽麦黍稷此六谷人所食
稻、粱、豆、麦、黍、稷，这六谷是人吃的粮食。
马牛羊鸡犬豕此六畜人所饲
马、牛、羊、鸡、狗、猪，这六畜是人饲养的牲口。
曰喜怒曰哀惧爱恶欲七情具
喜与怒，哀与惧，加上爱、恶、欲，七情就齐全了。
匏土革木石金与丝竹乃八音
匏、土、革、木、石、金，再加丝与竹，就是八音。
高曾祖父而身身而子子而孙
高祖、曾祖、祖父、父亲到自己，自己到儿子，儿子到孙子。
自子孙至玄曾乃九族人之伦
从子孙数到曾孙玄孙，合为九族，这是人的伦序。
父子恩夫妇从兄则友弟则恭
父子之间有恩，夫妇之间相顺，兄长友爱，弟弟恭敬。
长幼序友与朋君则敬臣则忠
长幼有序，朋友有谊，君主敬臣，臣下尽忠。
此十义人所同凡训蒙须讲究
这十种义理人人共有。教导蒙童，必须讲求方法。
详训诂名句读为学者必有初
详解字义，弄清句读；做学问的总有个入门处。
小学终至四书论语者二十篇
《小学》读完了，就读四书。《论语》共二十篇，
群弟子记善言孟子者七篇止
是众弟子记下的孔子善言。《孟子》只有七篇，
讲道德说仁义作中庸子思笔
讲道德、说仁义。《中庸》出自子思的手笔。
中不偏庸不易作大学乃曾子
「中」是不偏，「庸」是不变。《大学》是曾子所作，
自修齐至平治孝经通四书熟
从修身齐家说到治国平天下。《孝经》通了，四书熟了，
如六经始可读诗书易礼春秋
才可以去读六经：诗、书、易、礼、春秋。
号六经当讲求有连山有归藏
这称为六经，应当讲求。易有《连山》，有《归藏》，
有周易三易详有典谟有训诰
还有《周易》，三易就详备了。《书》有典、谟、训、诰，
有誓命书之奥我周公作周礼
有誓、有命，这是《尚书》的深奥处。周公作《周礼》，
着六官存治体大小戴注礼记
写定六官，保存治国的体制。大戴、小戴传《礼记》，
述圣言礼乐备曰国风曰雅颂
述圣人之言，礼乐就完备了。《诗》有国风，有雅、颂，
号四诗当讽咏诗既亡春秋作
合称四诗，应当吟诵。诗教既亡，《春秋》就作了出来。
寓褒贬别善恶三传者有公羊
它寄寓褒贬，分辨善恶。三传之中，有《公羊传》，
有左氏有谷梁经既明方读子
有《左传》，有《谷梁传》。经书通了，才去读诸子；
撮其要记其事五子者有荀杨
撮取要领，记住史事。五子之中，有荀子、扬雄，
文中子及老庄经子通读诸史
有文中子，还有老子、庄子。经子通了，就读诸史，
考世系知终始自羲农至黄帝
考察世系，明白朝代始终。从伏羲、神农到黄帝，
号三皇居上世唐有虞号二帝
合称三皇，处在上古。唐尧和虞舜，合称二帝；
相揖逊称盛世夏有禹商有汤
他们以禅让相传，号称盛世。夏有大禹，商有成汤，
周文武称三王夏传子家天下
周有文王武王，合称三王。夏禹传子，天下成了一家；
四百载迁夏社汤伐夏国号商
过了四百年，夏的社稷易主。汤讨伐夏桀，国号称商；
六百载至纣亡周武王始诛纣
过了六百年，到纣王时灭亡。周武王起兵诛杀纣王，
八百载最长久周辙东王纲坠
周朝八百年，是最长久的。周室东迁之后，王纲坠落，
逞干戈尚游说始春秋终战国
于是逞用兵戈，崇尚游说；始于春秋，终于战国。
五霸强七雄出嬴秦氏始兼并
五霸称强，七雄并起。嬴姓的秦国开始兼并天下，
传二世楚汉争高祖兴汉业建
只传二世，楚汉相争。汉高祖兴起，汉业建立；
至孝平王莽篡光武兴为东汉
到孝平帝时，王莽篡位。光武帝中兴，是为东汉；
四百年终于献魏蜀吴争汉鼎
汉朝四百年，终于献帝。魏、蜀、吴争夺汉家鼎器，
号三国迄两晋宋齐继梁陈承
合称三国，一直到两晋。宋、齐相继，梁、陈承接，
为南朝都金陵北元魏分东西
这是南朝，建都金陵。北方的元魏，分为东魏西魏，
宇文周与高齐迨至隋一土宇
又有宇文氏的周、高氏的齐。到隋朝，天下才归一统，
不再传失统绪唐高祖起义师
可是没传几代就失了正统。唐高祖起兵举义，
除隋乱创国基二十传三百载
扫除隋末之乱，开创国基。传了二十代，共三百年；
梁灭之国乃改梁唐晋及汉周
后梁灭掉唐，国号于是改换。梁、唐、晋和汉、周，
称五代皆有由炎宋兴受周禅
合称五代，各有缘由。宋朝兴起，接受后周的禅让，
十八传南北混辽与金皆称帝
传了十八代，南北混一。辽和金都自称皇帝，
元灭金绝宋世莅中国兼戎狄
元灭了金，又断绝宋的世系；统治中原，兼有戎狄。
九十年国祚废太祖兴国大明
过了九十年，国运废绝。明太祖兴起，国号大明，
号洪武都金陵迨成祖迁燕京
年号洪武，建都金陵。到成祖时，迁都燕京；
十七世至崇祯权阉肆寇如林
传十七代到崇祯。宦官专权放肆，盗寇多如林木；
至李闯神器焚清太祖膺景命
到李自成时，帝位象征被焚毁。清太祖承受了大命，
靖四方克大定廿一史全在兹
平定四方，大局安定。二十一部史书，全在这里，
载治乱知兴衰读史书考实录
它们记载治乱，让人明白兴衰。读史书，要考核实录，
通古今若亲目口而诵心而维
贯通古今，就像亲眼见过一样。口里诵读，心里思索，
朝于斯夕于斯昔仲尼师项橐
早上如此，晚上也如此。从前孔子曾以项橐为师，
古圣贤尚勤学赵中令读鲁论
古时圣贤尚且勤学。赵普身居中书令，仍读《鲁论》；
彼既仕学且勤披蒲编削竹简
他已做官，还这样勤学。有人编蒲草、削竹片当书册；
彼无书且知勉头悬梁锥刺股
他们没书，尚知自勉。有人悬发于梁，有人以锥刺股；
彼不教自勤苦如囊萤如映雪
他们无人督促而自苦。有人囊萤照明，有人映雪读书；
家虽贫学不辍如负薪如挂角
家虽贫，学不停。有人负薪而读，有人挂书牛角；
身虽劳犹苦卓苏老泉二十七
身子虽劳，志节却卓然不凡。苏洵到二十七岁，
始发愤读书籍彼既老犹悔迟
才发愤读起书来。他年纪已大，还悔恨起步太晚；
尔小生宜早思若梁灏八十二
你们年纪轻轻，应当及早打算。像梁灏八十二岁时，
对大廷魁多士彼既成众称异
在朝廷对策，压倒众多士子。他成就虽晚，众人称奇；
尔小生宜立志莹八岁能咏诗
你们年纪轻轻，应当立定志向。祖莹八岁就能吟诗，
泌七岁能赋棋彼颖悟人称奇
李泌七岁能以棋为题作赋。他们聪慧过人，人人称奇；
尔幼学当效之蔡文姬能辨琴
你们年幼求学，应当效法他们。蔡文姬能听辨琴声，
谢道韫能咏吟彼女子且聪敏
谢道韫能吟诗作对。她们身为女子，尚且这样聪敏；
尔男子当自警唐刘晏方七岁
你们身为男子，应当自我警醒。唐朝刘晏才七岁，
举神童作正字彼虽幼身己仕
就被举为神童，做了正字官。他年纪虽小，已经出仕；
尔幼学勉而致有为者亦若是
你们年幼求学，勉力就能做到。有作为者，正是如此。
犬守夜鸡司晨苟不学曷为人
狗守夜，鸡报晓；人若不学，凭什么算人？
蚕吐丝蜂酿蜜人不学不如物
蚕会吐丝，蜂会酿蜜；人不学习，反而不如这些东西。
幼而学壮而行上致君下泽民
幼时学习，壮年施行；上能辅佐君主，下能泽被百姓。
扬名声显父母光于前裕于后
传扬名声，使父母显耀；为先人增光，给后代留余荫。
人遗子金满籯我教子惟一经
别人留给子孙满箱黄金，我教给子孙的只是一部经书。
勤有功戏无益戒之哉宜勉力
勤奋有成效，嬉戏无益处。要引以为戒，好好努力！
民国复位版
人之初性本善性相近习相远
人初生时，本性本是善的；本性彼此相近，习染使人相远。
苟不教性乃迁教之道贵以专
若不教导，本性就会变坏；教育之道，贵在专一。
昔孟母择邻处子不学断机杼
从前孟母择邻而居；儿子不学，她就割断织机的线。
荀季和有义方教八子名俱扬
荀季和教子有好方法，教出八个儿子，个个名声远扬。
养不教父之过教不严师之惰
养而不教，是父亲的过错；教而不严，是老师的懒惰。
子不学非所宜幼不学老何为
子女不肯学，是不应该的；小时不学，老来能有何作为？
玉不琢不成器人不学不知义
玉石不经雕琢，成不了器物；人不学习，就不懂得义。
为人子方少时亲师友习礼仪
做子女的年少时，要亲近师友，学习礼节仪度。
香九龄能温席孝于亲所当执
黄香九岁就能替父亲暖被席；孝敬双亲，是该守的本分。
融四岁能让梨弟于长宜先知
孔融四岁就懂得让梨；敬顺兄长，应当及早明白。
首孝弟次见闻知某数识某文
先讲孝与悌，再论见闻；要懂得数目，认得文字。
一而十十而百百而千千而万
从一到十，从十到百，从百到千，从千到万。
三才者天地人三光者日月星
所谓三才，是天、地、人；所谓三光，是日、月、星。
三纲者君臣义父子亲夫妇顺
所谓三纲：君臣有义，父子有亲，夫妇有顺。
曰春夏曰秋冬此四时运不穷
春与夏，秋与冬，这就是四季，运转不停。
曰南北曰西东此四方应乎中
南与北，西与东，这就是四方，都对应着中央。
曰水火木金土此五行本乎数
水、火、木、金、土，这就是五行，本于自然之数。
十干者甲至癸十二支子至亥
十天干，从甲到癸；十二地支，从子到亥。
曰黄道日所躔曰赤道当中权
黄道是太阳运行的轨迹；赤道正当地球的中间。
赤道下温暖极我中华在东北
赤道底下最为温暖；我们中华，位在它的东北。
寒燠均霜露改右高原左大海
寒暖调匀，霜露随时令而变；右边高原，左边大海。
曰江河曰淮济此四渎水之纪
长江、黄河、淮水、济水，这四渎是众水的纲纪。
曰岱华嵩恒衡此五岳山之名
岱、华、嵩、恒、衡，这五岳是名山的代表。
古九州今改制称行省二十二
古时分为九州，如今改了制度，称行省，共二十二个。
曰士农曰工商此四民国之良
士与农，工与商，这四类人是国家的良民。
医卜相皆方技星堪舆小道泥
医、卜、相都属方技；星命、堪舆是小道，不可拘泥。
地所生有草木此植物遍水陆
大地所生，有草有木，这类植物遍布水中陆上；
有虫鱼有鸟兽此动物能飞走
有虫有鱼，有鸟有兽，这类动物能飞能走。
稻粱菽麦黍稷此六谷人所食
稻、粱、豆、麦、黍、稷，这六谷是人吃的粮食。
马牛羊鸡犬豕此六畜人所饲
马、牛、羊、鸡、狗、猪，这六畜是人饲养的牲口。
曰喜怒曰哀惧爱恶欲七情具
喜与怒，哀与惧，加上爱、恶、欲，七情就齐全了。
曰仁义礼智信此五常不容紊
仁、义、礼、智、信，这就是五常，不容紊乱。
青赤黄及白黑此五色目所识
青、赤、黄和白、黑，这五色是眼睛所能分辨的。
酸苦甘及辛咸此五味口所含
酸、苦、甘和辛、咸，这五味是口舌所能品尝的。
膻焦香及腥朽此五臭鼻所嗅
膻、焦、香和腥、朽，这五种气味是鼻子所能闻到的。
宫商角及征羽此五音耳所取
宫、商、角和徵、羽，这五音是耳朵所能听取的。
匏土革木石金与丝竹乃八音
匏、土、革、木、石、金，再加丝与竹，就是八音。
曰平上曰去入此四声宜调协
平、上、去、入，这四声应当调配和谐。
九族者序宗亲高曾祖父而身
九族是排定宗族亲属：高祖、曾祖、祖、父到自己，
身而子子而孙自子孙至玄曾
自己到儿子，儿子到孙子；从子孙一直数到曾孙玄孙。
五伦者始夫妇父子先君臣后
所谓五伦，从夫妇开始；父子在先，君臣在后，
次兄弟及朋友当顺叙勿违负
再次是兄弟和朋友。应当顺着这个次序，不可违背。
有伯叔有舅甥婿妇翁三党名
有伯叔，有舅甥，有婿、妇、翁，这是三党的名目。
斩齐衰大小功至缌麻五服终
斩衰、齐衰、大功、小功，到缌麻，五服就完备了。
凡训蒙须讲究详训诂名句读
凡是教导蒙童，必须讲求方法：详解字义，弄清句读。
礼乐射御书数古六艺今不具
礼、乐、射、御、书、数是古时六艺，如今已不完备。
惟书学人共遵既识字讲说文
唯有书学人人共守。认得字后，就讲求《说文解字》。
有古文大小篆隶草继不可乱
有古文、大篆、小篆，隶书草书接着出现，不可混乱。
若广学惧其繁但略说能知原
若要广学，怕它太繁；略加讲说，就能知其本原。
为学者必有初小学终至四书
做学问的总有入门处：《小学》读完，就读四书。
论语者二十篇群弟子记善言
《论语》共二十篇，是众弟子记下的孔子善言。
孟子者七篇是辨王霸说仁义
《孟子》共七篇，辨明王道与霸道，讲说仁义。
中庸者子思笔中不偏庸不易
《中庸》是子思手笔：「中」是不偏，「庸」是不变。
大学者学之程自修齐至治平
《大学》是为学的次第，从修身齐家讲到治国平天下。
此二篇在礼记今单行本元晦
这两篇本在《礼记》中，今行的单行本出自朱熹。
四书通孝经熟如六经始可读
四书通了，《孝经》熟了，才可以去读六经。
六经者统儒术文周作孔子述
六经统摄儒家的学术：文王周公制作，孔子加以传述。
易诗书礼春秋乐经亡余可求
易、诗、书、礼、春秋；《乐经》已亡，其余都可寻求。
有连山有归藏有周易三易详
易有连山、归藏、周易，三易的道理就详备了。
有典谟有训诰有誓命书之奥
《书》有典谟，有训诰，有誓命，这是它的深奥处。
有国风有雅颂号四诗当讽咏
《诗》有国风，有雅、有颂，合称四诗，应当吟诵。
周礼者着六官仪礼者十七篇
《周礼》写定六官，《仪礼》共十七篇。
大小戴集礼记述圣言礼法备
大戴、小戴辑《礼记》，述圣人之言，礼法就完备了。
王迹熄春秋作寓褒贬别善恶
王者功业止息，《春秋》乃作；寄寓褒贬，分辨善恶。
三传者有公羊有左氏有谷梁
三传是《公羊传》《左传》和《谷梁传》。
尔雅者善辨言求经训此莫先
《尔雅》善辨字义；求经书训解，没有比它更该先读的。
注疏备十三经惟大戴疏未成
注疏完备的有十三经，唯《大戴礼记》的疏没有做成。
左传外有国语合群经数十五
《左传》外还有《国语》，合算群经共十五种。
经既明方读子撮其要记其事
经书通了，才去读诸子；撮取要领，记住史事。
古九流多亡佚取五种备文质
古时九流多已亡佚，取其中五种，兼备文与质。
五子者有荀杨文中子及老庄
五子是荀子、扬雄、文中子，以及老子、庄子。
经子通读诸史考世系知终始
经子都通了，就读诸史；考察世系，明白朝代始终。
自羲农至黄帝并顼喾在上世
从伏羲、神农到黄帝，加上颛顼、帝喾，都在上古。
尧舜兴禅尊位号唐虞为二帝
尧舜兴起，把尊位禅让出去；号称唐、虞，合为二帝。
夏有禹商有汤周文武称三王
夏有大禹，商有成汤，周有文王武王，合称三王。
夏传子家天下四百载迁夏社
夏禹传子，天下成了一家；过了四百年，夏社稷易主。
汤伐夏国号商六百载至纣亡
汤伐夏桀，国号称商；过了六百年，到纣王时灭亡。
周武王始诛纣八百载最长久
周武王起兵诛杀纣王；周朝八百年，是最长久的。
周共和始纪年历宣幽遂东迁
周自共和元年始有确切纪年；经宣、幽二王，遂而东迁。
周道衰王纲堕逞干戈尚游说
周道衰微，王纲堕落；于是逞用兵戈，崇尚游说。
始春秋终战国五霸强七雄出
始于春秋，终于战国；五霸称强，七雄并起。
嬴秦氏始兼并传二世楚汉争
嬴姓的秦国开始兼并天下；只传二世，楚汉就相争。
高祖兴汉业建至孝平王莽篡
汉高祖兴起，汉朝基业建立；到孝平帝时，王莽篡位。
光武兴为东汉四百年终于献
光武帝中兴，是为东汉；汉朝四百年，终于献帝。
魏蜀吴争汉鼎号三国迄两晋
魏、蜀、吴争夺汉家鼎器，合称三国，一直到两晋。
宋齐继梁陈承为南朝都金陵
宋、齐相继，梁、陈承接；这是南朝，建都金陵。
北元魏分东西宇文周与高齐
北方元魏分为东西两魏；又有宇文氏的周、高氏的齐。
迨至隋一土宇不再传失统绪
到了隋朝，天下归于一统；可是没传几代就失了正统。
唐高祖起义师除隋乱创国基
唐高祖起兵举义，扫除隋末之乱，开创国基。
二十传三百载梁灭之国乃改
传了二十代，共三百年；后梁灭掉唐，国号于是改换。
梁唐晋及汉周称五代皆有由
梁、唐、晋和汉、周，合称五代，各有兴亡的缘由。
赵宋兴受周禅十八传南北混
赵氏宋朝兴起，受后周禅让；传十八代，南北混一。
辽与金皆夷裔元灭金绝宋世
辽和金都是外族的后裔。元灭了金，又断绝宋的世系，
莅中国兼戎狄九十年反沙碛
统治中原，兼有戎狄之地；过了九十年，又退回沙漠。
太祖兴称大明纪洪武都南京
明太祖兴起，国号大明；年号洪武，建都南京。
迨成祖迁宛平十六世至崇祯
到成祖时迁都宛平；传了十六代，到崇祯帝。
权阉肆流寇起自成入神器毁
宦官专权，流寇四起；李自成攻入京城，帝位就此毁弃。
清太祖兴辽东金之后受明封
清太祖兴起于辽东，是金人的后裔，曾受明朝册封。
至世祖乃大同十二世清祚终
到世祖时才归于一统；传了十二代，清朝的国运终结。
凡正史廿四部益以清成廿五
正史共二十四部，加上清史，就成了二十五部。
史虽繁读有次史记一汉书二
史书虽多，读有次序：《史记》第一，《汉书》第二，
后汉三国志四此四史最精致
《后汉书》第三，《三国志》第四；这四史最为精审。
先四史兼证经参通鉴约而精
先读四史，兼证经书；再参《通鉴》，简约而精要。
历代事全在兹载治乱知兴衰
历代的事全都在这里；它们记载治乱，让人明白兴衰。
读史书考实录通古今若亲目
读史书，要考核实录；贯通古今，就像亲眼见过一样。
汉贾董及许郑皆经师能述圣
汉代贾谊、董仲舒、许慎、郑玄，都是经师，能述圣学。
宋周程张朱陆明王氏皆道学
宋代周、程、张、朱、陆，明代王守仁，都属道学。
屈原赋本风人逮邹枚暨卿云
屈原作赋，本于诗人；到邹阳、枚乘、相如、扬雄，
韩与柳并文雄李若杜为诗宗
韩愈与柳宗元并为文章巨匠；李白、杜甫是诗家宗师。
凡学者宜兼通翼圣教振民风
求学的人应当兼通这些；辅翼圣教，振起民风。
口而诵心而维朝于斯夕于斯
口里诵读，心里思索；早上如此，晚上也如此。
昔仲尼师项橐古圣贤尚勤学
从前孔子曾以项橐为师；古时圣贤尚且这样勤学。
赵中令读鲁论彼既仕学且勤
赵普官居中书令仍读《鲁论》；已做官，还这样勤学。
披蒲编削竹简彼无书且知勉
有人编蒲草、削竹片当书册；他们没书，尚知自勉。
火焠掌锥刺股彼不教自勤苦
有人以火焠掌，有人以锥刺股；无人督促，自己刻苦。
如囊萤如映雪家虽贫学不辍
有人囊萤照明，有人映雪读书；家虽贫穷，学业不停。
如负薪如挂角身虽劳犹苦卓
有人负薪苦读，有人挂书牛角；身子虽劳，志节卓然。
苏明允二十七始发愤读书籍
苏明允到二十七岁，才发愤读起书来。
彼既老犹悔迟尔小生宜早思
他年已老，还悔起步太晚；你们年轻，应当早作打算。
若荀卿年五十游稷下习儒业
像荀卿五十岁时，还到稷下游学，研习儒家的学业。
彼既成众称异尔小生宜立志
他有此成就，众人称奇；你们年轻，应当立定志向。
莹八岁能咏诗泌七岁能赋棋
祖莹八岁就能吟诗，李泌七岁能以棋为题作赋。
彼颖悟人称奇尔幼学当效之
他们聪慧过人，人人称奇；你们年幼求学，应当效法。
蔡文姬能辨琴谢道韫能咏吟
蔡文姬能听辨琴声，谢道韫能吟诗作对。
彼女子且聪敏尔男子当自警
她们是女子尚且这样聪敏；你们是男子，应当自我警醒。
唐刘晏方七岁举神童作正字
唐朝刘晏才七岁，就被举为神童，做了正字官。
彼虽幼身己仕尔幼学勉而致
他年虽小，已经出仕；你们年幼求学，勉力就能做到。
犬守夜鸡司晨苟不学曷为人
狗守夜，鸡报晓；人若不学，凭什么算人？
蚕吐丝蜂酿蜜人不学不如物
蚕会吐丝，蜂会酿蜜；人不学习，反而不如这些东西。
幼习业壮致身上匡国下利民
幼时研习学业，壮年献身于世；上匡国家，下利百姓。
扬名声显父母光于前裕于后
传扬名声，使父母显耀；为先人增光，给后代留余荫。
人遗子金满籯我教子惟一经
别人留给子孙满箱黄金，我教给子孙的只是一部经书。
勤有功戏无益戒之哉宜勉力
勤奋有成效，嬉戏无益处。要引以为戒，好好努力！