三字經
三字經
儒家典籍
初讀可按四書入手：大學立綱、論語記言、孟子展開、中庸收束。再讀詩經、尚書、禮記與春秋三傳。荀子、春秋繁露、近思錄、傳習錄是經學之外看儒學怎麼被講開的幾條路。
三字經
清版
人之初性本善性相近習相遠
人初生時，本性本是善的；本性彼此相近，習染使人相遠。
苟不教性乃遷教之道貴以專
若不教導，本性就會變壞；教育之道，貴在專一。
昔孟母擇鄰處子不學斷機杼
從前孟母擇鄰而居；兒子不學，她就割斷織機的線。
竇燕山有義方教五子名俱揚
竇燕山教子有好方法，教出五個兒子，個個名聲遠揚。
養不教父之過教不嚴師之惰
養而不教，是父親的過錯；教而不嚴，是老師的懶惰。
子不學非所宜幼不學老何為
子女不肯學，是不應該的；小時不學，老來能有何作為？
玉不琢不成器人不學不知義
玉石不經雕琢，成不了器物；人不學習，就不懂得義。
為人子方少時親師友習禮儀
做子女的年少時，要親近師友，學習禮節儀度。
香九齡能溫席孝於親所當執
黃香九歲就能替父親暖被席；孝敬雙親，是該守的本分。
融四歲能讓梨弟於長宜先知
孔融四歲就懂得讓梨；敬順兄長，應當及早明白。
首孝弟次見聞知某數識某文
先講孝與悌，再論見聞；要懂得數目，認得文字。
一而十十而百百而千千而萬
從一到十，從十到百，從百到千，從千到萬。
三才者天地人三光者日月星
所謂三才，是天、地、人；所謂三光，是日、月、星。
三綱者君臣義父子親夫婦順
所謂三綱：君臣有義，父子有親，夫婦有順。
曰春夏曰秋冬此四時運不窮
春與夏，秋與冬，這就是四季，運轉不停。
曰南北曰西東此四方應乎中
南與北，西與東，這就是四方，都對應著中央。
曰水火木金土此五行本乎數
水、火、木、金、土，這就是五行，本於自然之數。
曰仁義禮智信此五常不容紊
仁、義、禮、智、信，這就是五常，不容紊亂。
稻粱菽麥黍稷此六穀人所食
稻、粱、豆、麥、黍、稷，這六穀是人吃的糧食。
馬牛羊雞犬豕此六畜人所飼
馬、牛、羊、雞、狗、豬，這六畜是人飼養的牲口。
曰喜怒曰哀懼愛惡欲七情具
喜與怒，哀與懼，加上愛、惡、欲，七情就齊全了。
匏土革木石金與絲竹乃八音
匏、土、革、木、石、金，再加絲與竹，就是八音。
高曾祖父而身身而子子而孫
高祖、曾祖、祖父、父親到自己，自己到兒子，兒子到孫子。
自子孫至玄曾乃九族人之倫
從子孫數到曾孫玄孫，合為九族，這是人的倫序。
父子恩夫婦從兄則友弟則恭
父子之間有恩，夫婦之間相順，兄長友愛，弟弟恭敬。
長幼序友與朋君則敬臣則忠
長幼有序，朋友有誼，君主敬臣，臣下盡忠。
此十義人所同凡訓蒙須講究
這十種義理人人共有。教導蒙童，必須講求方法。
詳訓詁名句讀為學者必有初
詳解字義，弄清句讀；做學問的總有個入門處。
小學終至四書論語者二十篇
《小學》讀完了，就讀四書。《論語》共二十篇，
群弟子記善言孟子者七篇止
是眾弟子記下的孔子善言。《孟子》只有七篇，
講道德說仁義作中庸子思筆
講道德、說仁義。《中庸》出自子思的手筆。
中不偏庸不易作大學乃曾子
「中」是不偏，「庸」是不變。《大學》是曾子所作，
自修齊至平治孝經通四書熟
從修身齊家說到治國平天下。《孝經》通了，四書熟了，
如六經始可讀詩書易禮春秋
才可以去讀六經：詩、書、易、禮、春秋。
號六經當講求有連山有歸藏
這稱為六經，應當講求。易有《連山》，有《歸藏》，
有周易三易詳有典謨有訓誥
還有《周易》，三易就詳備了。《書》有典、謨、訓、誥，
有誓命書之奧我周公作周禮
有誓、有命，這是《尚書》的深奧處。周公作《周禮》，
著六官存治體大小戴注禮記
寫定六官，保存治國的體制。大戴、小戴傳《禮記》，
述聖言禮樂備曰國風曰雅頌
述聖人之言，禮樂就完備了。《詩》有國風，有雅、頌，
號四詩當諷詠詩既亡春秋作
合稱四詩，應當吟誦。詩教既亡，《春秋》就作了出來。
寓褒貶別善惡三傳者有公羊
它寄寓褒貶，分辨善惡。三傳之中，有《公羊傳》，
有左氏有穀梁經既明方讀子
有《左傳》，有《穀梁傳》。經書通了，才去讀諸子；
撮其要記其事五子者有荀楊
撮取要領，記住史事。五子之中，有荀子、揚雄，
文中子及老莊經子通讀諸史
有文中子，還有老子、莊子。經子通了，就讀諸史，
考世系知終始自羲農至黃帝
考察世系，明白朝代始終。從伏羲、神農到黃帝，
號三皇居上世唐有虞號二帝
合稱三皇，處在上古。唐堯和虞舜，合稱二帝；
相揖遜稱盛世夏有禹商有湯
他們以禪讓相傳，號稱盛世。夏有大禹，商有成湯，
周文武稱三王夏傳子家天下
周有文王武王，合稱三王。夏禹傳子，天下成了一家；
四百載遷夏社湯伐夏國號商
過了四百年，夏的社稷易主。湯討伐夏桀，國號稱商；
六百載至紂亡周武王始誅紂
過了六百年，到紂王時滅亡。周武王起兵誅殺紂王，
八百載最長久周轍東王綱墜
周朝八百年，是最長久的。周室東遷之後，王綱墜落，
逞干戈尚遊說始春秋終戰國
於是逞用兵戈，崇尚遊說；始於春秋，終於戰國。
五霸強七雄出嬴秦氏始兼併
五霸稱強，七雄並起。嬴姓的秦國開始兼併天下，
傳二世楚漢爭高祖興漢業建
只傳二世，楚漢相爭。漢高祖興起，漢業建立；
至孝平王莽篡光武興為東漢
到孝平帝時，王莽篡位。光武帝中興，是為東漢；
四百年終於獻魏蜀吳爭漢鼎
漢朝四百年，終於獻帝。魏、蜀、吳爭奪漢家鼎器，
號三國迄兩晉宋齊繼梁陳承
合稱三國，一直到兩晉。宋、齊相繼，梁、陳承接，
為南朝都金陵北元魏分東西
這是南朝，建都金陵。北方的元魏，分為東魏西魏，
宇文周與高齊迨至隋一土宇
又有宇文氏的周、高氏的齊。到隋朝，天下才歸一統，
不再傳失統緒唐高祖起義師
可是沒傳幾代就失了正統。唐高祖起兵舉義，
除隋亂創國基二十傳三百載
掃除隋末之亂，開創國基。傳了二十代，共三百年；
梁滅之國乃改梁唐晉及漢周
後梁滅掉唐，國號於是改換。梁、唐、晉和漢、周，
稱五代皆有由炎宋興受周禪
合稱五代，各有緣由。宋朝興起，接受後周的禪讓，
十八傳南北混遼與金皆稱帝
傳了十八代，南北混一。遼和金都自稱皇帝，
元滅金絕宋世蒞中國兼戎狄
元滅了金，又斷絕宋的世系；統治中原，兼有戎狄。
九十年國祚廢太祖興國大明
過了九十年，國運廢絕。明太祖興起，國號大明，
號洪武都金陵迨成祖遷燕京
年號洪武，建都金陵。到成祖時，遷都燕京；
十七世至崇禎權閹肆寇如林
傳十七代到崇禎。宦官專權放肆，盜寇多如林木；
至李闖神器焚清太祖膺景命
到李自成時，帝位象徵被焚燬。清太祖承受了大命，
靖四方克大定廿一史全在茲
平定四方，大局安定。二十一部史書，全在這裡，
載治亂知興衰讀史書考實錄
它們記載治亂，讓人明白興衰。讀史書，要考核實錄，
通古今若親目口而誦心而維
貫通古今，就像親眼見過一樣。口裡誦讀，心裡思索，
朝於斯夕於斯昔仲尼師項橐
早上如此，晚上也如此。從前孔子曾以項橐為師，
古聖賢尚勤學趙中令讀魯論
古時聖賢尚且勤學。趙普身居中書令，仍讀《魯論》；
彼既仕學且勤披蒲編削竹簡
他已做官，還這樣勤學。有人編蒲草、削竹片當書冊；
彼無書且知勉頭懸梁錐刺股
他們沒書，尚知自勉。有人懸發於梁，有人以錐刺股；
彼不教自勤苦如囊螢如映雪
他們無人督促而自苦。有人囊螢照明，有人映雪讀書；
家雖貧學不輟如負薪如掛角
家雖貧，學不停。有人負薪而讀，有人掛書牛角；
身雖勞猶苦卓蘇老泉二十七
身子雖勞，志節卻卓然不凡。蘇洵到二十七歲，
始發憤讀書籍彼既老猶悔遲
才發憤讀起書來。他年紀已大，還悔恨起步太晚；
爾小生宜早思若梁灝八十二
你們年紀輕輕，應當及早打算。像梁灝八十二歲時，
對大廷魁多士彼既成眾稱異
在朝廷對策，壓倒眾多士子。他成就雖晚，眾人稱奇；
爾小生宜立志瑩八歲能詠詩
你們年紀輕輕，應當立定志向。祖瑩八歲就能吟詩，
泌七歲能賦棋彼穎悟人稱奇
李泌七歲能以棋為題作賦。他們聰慧過人，人人稱奇；
爾幼學當效之蔡文姬能辨琴
你們年幼求學，應當效法他們。蔡文姬能聽辨琴聲，
謝道韞能詠吟彼女子且聰敏
謝道韞能吟詩作對。她們身為女子，尚且這樣聰敏；
爾男子當自警唐劉晏方七歲
你們身為男子，應當自我警醒。唐朝劉晏才七歲，
舉神童作正字彼雖幼身己仕
就被舉為神童，做了正字官。他年紀雖小，已經出仕；
爾幼學勉而致有為者亦若是
你們年幼求學，勉力就能做到。有作為者，正是如此。
犬守夜雞司晨苟不學曷為人
狗守夜，雞報曉；人若不學，憑什麼算人？
蠶吐絲蜂釀蜜人不學不如物
蠶會吐絲，蜂會釀蜜；人不學習，反而不如這些東西。
幼而學壯而行上致君下澤民
幼時學習，壯年施行；上能輔佐君主，下能澤被百姓。
揚名聲顯父母光於前裕於後
傳揚名聲，使父母顯耀；為先人增光，給後代留餘蔭。
人遺子金滿籯我教子惟一經
別人留給子孫滿箱黃金，我教給子孫的只是一部經書。
勤有功戲無益戒之哉宜勉力
勤奮有成效，嬉戲無益處。要引以為戒，好好努力！
民國復位版
人之初性本善性相近習相遠
人初生時，本性本是善的；本性彼此相近，習染使人相遠。
苟不教性乃遷教之道貴以專
若不教導，本性就會變壞；教育之道，貴在專一。
昔孟母擇鄰處子不學斷機杼
從前孟母擇鄰而居；兒子不學，她就割斷織機的線。
荀季和有義方教八子名俱揚
荀季和教子有好方法，教出八個兒子，個個名聲遠揚。
養不教父之過教不嚴師之惰
養而不教，是父親的過錯；教而不嚴，是老師的懶惰。
子不學非所宜幼不學老何為
子女不肯學，是不應該的；小時不學，老來能有何作為？
玉不琢不成器人不學不知義
玉石不經雕琢，成不了器物；人不學習，就不懂得義。
為人子方少時親師友習禮儀
做子女的年少時，要親近師友，學習禮節儀度。
香九齡能溫席孝於親所當執
黃香九歲就能替父親暖被席；孝敬雙親，是該守的本分。
融四歲能讓梨弟於長宜先知
孔融四歲就懂得讓梨；敬順兄長，應當及早明白。
首孝弟次見聞知某數識某文
先講孝與悌，再論見聞；要懂得數目，認得文字。
一而十十而百百而千千而萬
從一到十，從十到百，從百到千，從千到萬。
三才者天地人三光者日月星
所謂三才，是天、地、人；所謂三光，是日、月、星。
三綱者君臣義父子親夫婦順
所謂三綱：君臣有義，父子有親，夫婦有順。
曰春夏曰秋冬此四時運不窮
春與夏，秋與冬，這就是四季，運轉不停。
曰南北曰西東此四方應乎中
南與北，西與東，這就是四方，都對應著中央。
曰水火木金土此五行本乎數
水、火、木、金、土，這就是五行，本於自然之數。
十干者甲至癸十二支子至亥
十天干，從甲到癸；十二地支，從子到亥。
曰黃道日所躔曰赤道當中權
黃道是太陽運行的軌跡；赤道正當地球的中間。
赤道下溫暖極我中華在東北
赤道底下最為溫暖；我們中華，位在它的東北。
寒燠均霜露改右高原左大海
寒暖調勻，霜露隨時令而變；右邊高原，左邊大海。
曰江河曰淮濟此四瀆水之紀
長江、黃河、淮水、濟水，這四瀆是眾水的綱紀。
曰岱華嵩恆衡此五嶽山之名
岱、華、嵩、恆、衡，這五嶽是名山的代表。
古九州今改制稱行省二十二
古時分為九州，如今改了制度，稱行省，共二十二個。
曰士農曰工商此四民國之良
士與農，工與商，這四類人是國家的良民。
醫卜相皆方技星堪輿小道泥
醫、卜、相都屬方技；星命、堪輿是小道，不可拘泥。
地所生有草木此植物遍水陸
大地所生，有草有木，這類植物遍佈水中陸上；
有蟲魚有鳥獸此動物能飛走
有蟲有魚，有鳥有獸，這類動物能飛能走。
稻粱菽麥黍稷此六穀人所食
稻、粱、豆、麥、黍、稷，這六穀是人吃的糧食。
馬牛羊雞犬豕此六畜人所飼
馬、牛、羊、雞、狗、豬，這六畜是人飼養的牲口。
曰喜怒曰哀懼愛惡欲七情具
喜與怒，哀與懼，加上愛、惡、欲，七情就齊全了。
曰仁義禮智信此五常不容紊
仁、義、禮、智、信，這就是五常，不容紊亂。
青赤黃及白黑此五色目所識
青、赤、黃和白、黑，這五色是眼睛所能分辨的。
酸苦甘及辛鹹此五味口所含
酸、苦、甘和辛、鹹，這五味是口舌所能品嚐的。
羶焦香及腥朽此五臭鼻所嗅
羶、焦、香和腥、朽，這五種氣味是鼻子所能聞到的。
宮商角及徵羽此五音耳所取
宮、商、角和徵、羽，這五音是耳朵所能聽取的。
匏土革木石金與絲竹乃八音
匏、土、革、木、石、金，再加絲與竹，就是八音。
曰平上曰去入此四聲宜調協
平、上、去、入，這四聲應當調配和諧。
九族者序宗親高曾祖父而身
九族是排定宗族親屬：高祖、曾祖、祖、父到自己，
身而子子而孫自子孫至玄曾
自己到兒子，兒子到孫子；從子孫一直數到曾孫玄孫。
五倫者始夫婦父子先君臣後
所謂五倫，從夫婦開始；父子在先，君臣在後，
次兄弟及朋友當順敘勿違負
再次是兄弟和朋友。應當順著這個次序，不可違背。
有伯叔有舅甥婿婦翁三黨名
有伯叔，有舅甥，有婿、婦、翁，這是三黨的名目。
斬齊衰大小功至緦麻五服終
斬衰、齊衰、大功、小功，到緦麻，五服就完備了。
凡訓蒙須講究詳訓詁名句讀
凡是教導蒙童，必須講求方法：詳解字義，弄清句讀。
禮樂射御書數古六藝今不具
禮、樂、射、御、書、數是古時六藝，如今已不完備。
惟書學人共遵既識字講說文
唯有書學人人共守。認得字後，就講求《說文解字》。
有古文大小篆隸草繼不可亂
有古文、大篆、小篆，隸書草書接著出現，不可混亂。
若廣學懼其繁但略說能知原
若要廣學，怕它太繁；略加講說，就能知其本原。
為學者必有初小學終至四書
做學問的總有入門處：《小學》讀完，就讀四書。
論語者二十篇群弟子記善言
《論語》共二十篇，是眾弟子記下的孔子善言。
孟子者七篇是辨王霸說仁義
《孟子》共七篇，辨明王道與霸道，講說仁義。
中庸者子思筆中不偏庸不易
《中庸》是子思手筆：「中」是不偏，「庸」是不變。
大學者學之程自修齊至治平
《大學》是為學的次第，從修身齊家講到治國平天下。
此二篇在禮記今單行本元晦
這兩篇本在《禮記》中，今行的單行本出自朱熹。
四書通孝經熟如六經始可讀
四書通了，《孝經》熟了，才可以去讀六經。
六經者統儒術文周作孔子述
六經統攝儒家的學術：文王周公製作，孔子加以傳述。
易詩書禮春秋樂經亡餘可求
易、詩、書、禮、春秋；《樂經》已亡，其餘都可尋求。
有連山有歸藏有周易三易詳
易有連山、歸藏、周易，三易的道理就詳備了。
有典謨有訓誥有誓命書之奧
《書》有典謨，有訓誥，有誓命，這是它的深奧處。
有國風有雅頌號四詩當諷詠
《詩》有國風，有雅、有頌，合稱四詩，應當吟誦。
周禮者著六官儀禮者十七篇
《周禮》寫定六官，《儀禮》共十七篇。
大小戴集禮記述聖言禮法備
大戴、小戴輯《禮記》，述聖人之言，禮法就完備了。
王跡熄春秋作寓褒貶別善惡
王者功業止息，《春秋》乃作；寄寓褒貶，分辨善惡。
三傳者有公羊有左氏有穀梁
三傳是《公羊傳》《左傳》和《穀梁傳》。
爾雅者善辨言求經訓此莫先
《爾雅》善辨字義；求經書訓解，沒有比它更該先讀的。
註疏備十三經惟大戴疏未成
註疏完備的有十三經，唯《大戴禮記》的疏沒有做成。
左傳外有國語合群經數十五
《左傳》外還有《國語》，合算群經共十五種。
經既明方讀子撮其要記其事
經書通了，才去讀諸子；撮取要領，記住史事。
古九流多亡佚取五種備文質
古時九流多已亡佚，取其中五種，兼備文與質。
五子者有荀楊文中子及老莊
五子是荀子、揚雄、文中子，以及老子、莊子。
經子通讀諸史考世系知終始
經子都通了，就讀諸史；考察世系，明白朝代始終。
自羲農至黃帝並頊嚳在上世
從伏羲、神農到黃帝，加上顓頊、帝嚳，都在上古。
堯舜興禪尊位號唐虞為二帝
堯舜興起，把尊位禪讓出去；號稱唐、虞，合為二帝。
夏有禹商有湯周文武稱三王
夏有大禹，商有成湯，周有文王武王，合稱三王。
夏傳子家天下四百載遷夏社
夏禹傳子，天下成了一家；過了四百年，夏社稷易主。
湯伐夏國號商六百載至紂亡
湯伐夏桀，國號稱商；過了六百年，到紂王時滅亡。
周武王始誅紂八百載最長久
周武王起兵誅殺紂王；周朝八百年，是最長久的。
周共和始紀年曆宣幽遂東遷
周自共和元年始有確切紀年；經宣、幽二王，遂而東遷。
周道衰王綱墮逞干戈尚遊說
周道衰微，王綱墮落；於是逞用兵戈，崇尚遊說。
始春秋終戰國五霸強七雄出
始於春秋，終於戰國；五霸稱強，七雄並起。
嬴秦氏始兼併傳二世楚漢爭
嬴姓的秦國開始兼併天下；只傳二世，楚漢就相爭。
高祖興漢業建至孝平王莽篡
漢高祖興起，漢朝基業建立；到孝平帝時，王莽篡位。
光武興為東漢四百年終於獻
光武帝中興，是為東漢；漢朝四百年，終於獻帝。
魏蜀吳爭漢鼎號三國迄兩晉
魏、蜀、吳爭奪漢家鼎器，合稱三國，一直到兩晉。
宋齊繼梁陳承為南朝都金陵
宋、齊相繼，梁、陳承接；這是南朝，建都金陵。
北元魏分東西宇文周與高齊
北方元魏分為東西兩魏；又有宇文氏的周、高氏的齊。
迨至隋一土宇不再傳失統緒
到了隋朝，天下歸於一統；可是沒傳幾代就失了正統。
唐高祖起義師除隋亂創國基
唐高祖起兵舉義，掃除隋末之亂，開創國基。
二十傳三百載梁滅之國乃改
傳了二十代，共三百年；後梁滅掉唐，國號於是改換。
梁唐晉及漢周稱五代皆有由
梁、唐、晉和漢、周，合稱五代，各有興亡的緣由。
趙宋興受周禪十八傳南北混
趙氏宋朝興起，受後周禪讓；傳十八代，南北混一。
遼與金皆夷裔元滅金絕宋世
遼和金都是外族的後裔。元滅了金，又斷絕宋的世系，
蒞中國兼戎狄九十年反沙磧
統治中原，兼有戎狄之地；過了九十年，又退回沙漠。
太祖興稱大明紀洪武都南京
明太祖興起，國號大明；年號洪武，建都南京。
迨成祖遷宛平十六世至崇禎
到成祖時遷都宛平；傳了十六代，到崇禎帝。
權閹肆流寇起自成入神器毀
宦官專權，流寇四起；李自成攻入京城，帝位就此毀棄。
清太祖興遼東金之後受明封
清太祖興起於遼東，是金人的後裔，曾受明朝冊封。
至世祖乃大同十二世清祚終
到世祖時才歸於一統；傳了十二代，清朝的國運終結。
凡正史廿四部益以清成廿五
正史共二十四部，加上清史，就成了二十五部。
史雖繁讀有次史記一漢書二
史書雖多，讀有次序：《史記》第一，《漢書》第二，
後漢三國志四此四史最精緻
《後漢書》第三，《三國志》第四；這四史最為精審。
先四史兼證經參通鑑約而精
先讀四史，兼證經書；再參《通鑑》，簡約而精要。
歷代事全在茲載治亂知興衰
歷代的事全都在這裡；它們記載治亂，讓人明白興衰。
讀史書考實錄通古今若親目
讀史書，要考核實錄；貫通古今，就像親眼見過一樣。
漢賈董及許鄭皆經師能述聖
漢代賈誼、董仲舒、許慎、鄭玄，都是經師，能述聖學。
宋周程張朱陸明王氏皆道學
宋代周、程、張、朱、陸，明代王守仁，都屬道學。
屈原賦本風人逮鄒枚暨卿雲
屈原作賦，本於詩人；到鄒陽、枚乘、相如、揚雄，
韓與柳並文雄李若杜為詩宗
韓愈與柳宗元併為文章巨匠；李白、杜甫是詩家宗師。
凡學者宜兼通翼聖教振民風
求學的人應當兼通這些；輔翼聖教，振起民風。
口而誦心而維朝於斯夕於斯
口裡誦讀，心裡思索；早上如此，晚上也如此。
昔仲尼師項橐古聖賢尚勤學
從前孔子曾以項橐為師；古時聖賢尚且這樣勤學。
趙中令讀魯論彼既仕學且勤
趙普官居中書令仍讀《魯論》；已做官，還這樣勤學。
披蒲編削竹簡彼無書且知勉
有人編蒲草、削竹片當書冊；他們沒書，尚知自勉。
火焠掌錐刺股彼不教自勤苦
有人以火焠掌，有人以錐刺股；無人督促，自己刻苦。
如囊螢如映雪家雖貧學不輟
有人囊螢照明，有人映雪讀書；家雖貧窮，學業不停。
如負薪如掛角身雖勞猶苦卓
有人負薪苦讀，有人掛書牛角；身子雖勞，志節卓然。
蘇明允二十七始發憤讀書籍
蘇明允到二十七歲，才發憤讀起書來。
彼既老猶悔遲爾小生宜早思
他年已老，還悔起步太晚；你們年輕，應當早作打算。
若荀卿年五十遊稷下習儒業
像荀卿五十歲時，還到稷下游學，研習儒家的學業。
彼既成眾稱異爾小生宜立志
他有此成就，眾人稱奇；你們年輕，應當立定志向。
瑩八歲能詠詩泌七歲能賦棋
祖瑩八歲就能吟詩，李泌七歲能以棋為題作賦。
彼穎悟人稱奇爾幼學當效之
他們聰慧過人，人人稱奇；你們年幼求學，應當效法。
蔡文姬能辨琴謝道韞能詠吟
蔡文姬能聽辨琴聲，謝道韞能吟詩作對。
彼女子且聰敏爾男子當自警
她們是女子尚且這樣聰敏；你們是男子，應當自我警醒。
唐劉晏方七歲舉神童作正字
唐朝劉晏才七歲，就被舉為神童，做了正字官。
彼雖幼身己仕爾幼學勉而致
他年雖小，已經出仕；你們年幼求學，勉力就能做到。
犬守夜雞司晨苟不學曷為人
狗守夜，雞報曉；人若不學，憑什麼算人？
蠶吐絲蜂釀蜜人不學不如物
蠶會吐絲，蜂會釀蜜；人不學習，反而不如這些東西。
幼習業壯致身上匡國下利民
幼時研習學業，壯年獻身於世；上匡國家，下利百姓。
揚名聲顯父母光於前裕於後
傳揚名聲，使父母顯耀；為先人增光，給後代留餘蔭。
人遺子金滿籯我教子惟一經
別人留給子孫滿箱黃金，我教給子孫的只是一部經書。
勤有功戲無益戒之哉宜勉力
勤奮有成效，嬉戲無益處。要引以為戒，好好努力！