六壬断案 · 第 12 卷

216）沈保正壬戌生四十八岁占役事，己酉年九月乙丑日卯将戌时。（戌亥空亡，卯辰落空），重审，励德，天狱。 六陈 朱戌亥子丑龙 蛇酉 寅空 六 阴 空 蛇 兄 丙寅 空 初 贵申 卯虎 亥 午 寅 酉 财 辛未 后 中（暗鬼） 后未午巳辰常 午 丑 酉 乙 父 甲子 陈 末 阴玄

第二百一十六例：沈保正壬戌年生，四十八岁，来占差役的事。时在己酉年九月乙丑日，用卯月将加在戌时上起课。乙丑日属甲子旬，旬空落在戌、亥；天盘的卯、辰二支正压在空亡的宫位上。课名有三：「重审」「励德」「天狱」。天盘以卯将加戌时布定，贵人乘申，其下螣蛇乘酉、朱雀乘戌、六合乘亥、勾陈乘子、青龙乘丑、天空乘寅、白虎乘卯、太常乘辰、玄武乘巳、太阴乘午、天后乘未。四课自右向左：第一课日干乙寄辰宫，上见酉，乘螣蛇；第二课酉上见寅，乘天空；第三课日支丑上见午，乘太阴；第四课午上见亥，乘六合。三传寅、未、子：初传丙寅为兄弟爻，乘天空；中传辛未为妻财爻，乘天后，暗中带鬼；末传甲子为父母爻，乘勾陈。

邵先生曰：保正不能脱手，于道理合当做此役也。酉加乙作蛇官鬼自缠身也。初传功曹，身已在公了，为保正之后，平安无些子事。你若不认此役，须是监系，必待认了方释。又行年与宅上午作太阴，有一人与你阴人是亲眷，来与你打关节，反探你口气，却去报他，为内鬼也。

邵先生说：保正这个差役您脱不了手，按道理本来就该由您来当。酉加在乙上而乘螣蛇，是官鬼自己缠上身来。初传是功曹（寅），可见您已经身在公门；当上保正之后，倒是平平安安没有一点事。您若不肯认这个差役，就要被监押起来，非等认了才放。另外行年和宅位上的午乘太阴，有一个人是您家女眷的亲戚，来替您打通关节，其实是反过来试探您的口风，再去回报对方——这是内鬼。

先生析曰；盖乙见酉为官所制，蛇是被监勒，初传寅作天空为官吏，若不认，必入狱，中传是认了却无虑，末子作勾陈，是晚而复做也。 沈公之事，皆如其言，自后既脱，九年又做一次。

邵先生解析说：乙木见酉，是被官所制；螣蛇就是被监押勒逼。初传的寅乘天空，代表官吏；若不认这差役，必定要坐牢。中传的未表示认了以后就没有顾虑；末传的子乘勾陈，是到晚年还要再当一回。沈保正的事，件件都如他所说；后来脱了这差役，过了九年又当了一次。

217）沈四公庚戌四月十八日辰时生，五十九岁，于戊申年七月二十三日乙巳日午将亥时，（寅卯空亡，酉戌落空），重审，四绝。因争保正而占。 龙空 陈子丑寅卯虎 六亥 辰常 后 陈 阴 六 子 丙午 阴 初 朱戌 巳玄 未 子 午 亥 财 癸丑 龙 中 蛇酉申未午阴 子 巳 亥 乙 鬼 戊申 贵 末 贵后

第二百一十七例：沈四公庚戌年四月十八日辰时生，五十九岁，在戊申年七月二十三日乙巳日来占，用午月将加在亥时上起课，为的是与人争保正一职。乙巳日属甲辰旬，旬空落在寅、卯；天盘的酉、戌二支正压在空亡的宫位上。课名两个：「重审」「四绝」。天盘以午将加亥时布定，贵人乘申，其下螣蛇乘酉、朱雀乘戌、六合乘亥、勾陈乘子、青龙乘丑、天空乘寅、白虎乘卯、太常乘辰、玄武乘巳、太阴乘午、天后乘未。四课自右向左：第一课日干乙寄辰宫，上见亥，乘六合；第二课亥上见午，乘太阴；第三课日支巳上见子，乘勾陈；第四课子上见未，乘天后。三传午、丑、申：初传丙午为子孙爻，乘太阴；中传癸丑为妻财爻，乘青龙；末传戊申为官鬼爻，乘贵人。

邵先生曰：课名重审，末本绝神，不合亥子又来生日，绝中又起，奈何你母劝你休争，你女又劝，俱不听，下稍自做，虽得财不善可恶，后有悔。所得之物，可以移翁棺葬此内，必陋贵子，为大和尚。汝葬祖侧也。

邵先生说：课名是「重审」，末传本是绝神，无奈亥、子又来生日干，于是绝地里又生出机来。可惜您母亲劝您不要去争，您女儿也劝，您都不听，到末了还是自己去做了；虽然得了钱财，却来路不正、招人厌恶，日后要后悔。所得的这份产业，可以把您岳父的棺木迁来葬在里头，日后必定出一个贵子，做大和尚。您自己则葬在祖坟旁边。

沈母乃童氏，其女亦嫁童家。童家服满，沈公欲争保正，母与又劝不听，乃自做了，后童分家，请沈公作主，沈却于公共内，取一生坟安葬。四年生一儿，为大和尚于广教寺。

沈四公的母亲是童家的人，他的女儿也嫁到童家。童家丧服期满，沈四公想去争保正，母亲和女儿都劝他，他不听，还是自己做了。后来童家分家，请沈四公去主持，沈四公却在公共的产业里划出一块作生坟安葬。过了四年生了一个儿子，后来在广教寺做了大和尚。

先生析曰；盖乙以子为母，午为女，亥为父，申为翁，丑为墓，申加之，是为翁墓也。本命庚戌，庚金墓丑，是自亦墓此矣。申为僧，丑为贤，上见贵，是大和尚也。

邵先生解析说：乙木以子为母，以午为女，以亥为父，以申为岳父，以丑为墓；申加在丑上，就是岳父的坟墓。他本命庚戌，庚金墓在丑，可见他自己也要葬在这里。申取象为僧人，丑取象为贤德，上头又见贵人，所以是位大和尚。

219）潘道士乙亥生，占住持。戊戌日戌将寅时。（辰巳空亡，子丑落空），遥克，炎上。 虎常 空丑寅卯辰玄 龙子 巳阴 虎 后 蛇 空 鬼 壬寅 虎 初 陈亥 午后 寅 午 申 丑 兄 戊戌 六 中 六戌酉申未贵 午 戌 丑 戊 父 甲午 后 末 朱蛇

第二百一十九例（底本自第二百一十七例径接第二百一十九例，缺第二百一十八例，今照录）：潘道士乙亥年生，来占能否当上住持。时在戊戌日，用戌月将加在寅时上起课。戊戌日属甲午旬，旬空落在辰、巳；天盘的子、丑二支正压在空亡的宫位上。课名两个：「遥克」「炎上」（三传寅、戌、午合成火局）。天盘以戌将加寅时布定，贵人乘未，其下螣蛇乘申、朱雀乘酉、六合乘戌、勾陈乘亥、青龙乘子、天空乘丑、白虎乘寅、太常乘卯、玄武乘辰、太阴乘巳、天后乘午。四课自右向左：第一课日干戊寄巳宫，上见丑，乘天空；第二课丑上见申，乘螣蛇；第三课日支戌上见午，乘天后；第四课午上见寅，乘白虎。三传寅、戌、午：初传壬寅为官鬼爻，乘白虎；中传戊戌为兄弟爻，乘六合；末传甲午为父母爻，乘天后。

邵先生曰：大凡僧道占住持，以日为我，支为住持。春得炎上局，却喜旺相，只是不合阳刃乘后加支，主住持九月与朱姓人交通，遂受刑而出。初传是鬼，临妇人上，虽三传化火生干，然火旺不久便暗，而寅木独为戌鬼，身上丑作空，正是传法之空门，目下即成，后因同牒人反来做造，因奸而坏也。潘谋住持，丑作天空，是荐贤空门之象。丑为僧，僧与道同，此住持必成。果五月受贴，六月至观。宫畔有朱百户妻，遂与往来，自六月至次年二月共九月，被原与同牒人汪三，使人告发，至官被刑而出。

邵先生说：大凡僧道占住持之位，以日干为自己、日支为住持一职。春天得「炎上」火局，可喜的是当着旺相之气；只是不该羊刃乘天后加在日支上，主当了住持九个月之后，与一位姓朱的人有私情，因而受刑被逐出。初传是鬼，临在代表妇人的神上；三传虽化火来生日干，可是火旺不久就要转暗，而寅木独独成了戌的鬼。本身上的丑乘天空，正是传法的空门之象，所以眼下就能成事；日后却因为同在度牒上的人反过来构陷，由私情而败坏。潘道士谋这个住持，丑乘天空，是举荐贤者、空门传法之象；丑又主僧人，僧与道同类，所以这住持一定当得成。后来果然五月里接到帖子，六月到了道观。观旁住着朱百户的妻子，他就与她往来；从六月到第二年二月，正好九个月，被当初同在度牒上的汪三派人告发，到官府受了刑被逐出。

先生析曰；大凡炎上局，自是有头无尾，如火之炎，暂时便止，那更合后，遂为失友。午作天后，是妇人，午未字像朱姓，戊日阳刃在午，故主刑，自第四课传出，故出观。暗贵作空，故可至观。既至自然被害也。

邵先生解析说：大凡「炎上」之局，本来就有头无尾，像火焰一样烧一阵就完；何况它又与天后相合，于是成了「失友」。午上乘天后就是妇人；午、未两字的形状又像「朱」字，所以是朱姓。戊日的羊刃在午，所以主受刑；初传从第四课传出，所以要被逐出道观。暗贵人乘天空，所以还能到得了道观；既到了那里，自然就要受害。

一订云，午乃离朱雀，故姓朱。午未字像朱说非。又曰，后乃妇人，午亦妇也。加支为日之刃，故因妇人受责。在支上是以主得住持而始蒙责。

另有一种订正的说法：午属离卦、又是朱雀之位，所以断为朱姓；说午、未两字的形状像「朱」字是不对的。又说：天后代表妇人，午本身也代表妇人；它加在日支上而正是日干的羊刃，所以是因妇人受责罚。因为它落在日支上，所以主先当上住持，然后才招来责罚。

220）长老常占，己丑年二月癸丑日酉将戌时。（寅卯空亡，丑寅落空），重审，退茹。 朱六 蛇辰巳午未陈 贵卯 申龙 常 玄 常 玄 兄 壬子 玄 初 后寅 酉空 亥 子 亥 子 兄 辛亥 常 中 阴丑子亥戌虎 子 丑 子 癸 鬼 庚戌 虎 末 玄常

第二百二十例：一位名叫常的长老来占。时在己丑年二月癸丑日，用酉月将加在戌时上起课。癸丑日属甲辰旬，旬空落在寅、卯；天盘的丑、寅二支正压在空亡的宫位上。课名两个：「重审」「退茹」（三传子、亥、戌逆次相连）。天盘以酉将加戌时布定，贵人乘卯，其下螣蛇乘辰、朱雀乘巳、六合乘午、勾陈乘未、青龙乘申、天空乘酉、白虎乘戌、太常乘亥、玄武乘子、太阴乘丑、天后乘寅。四课自右向左：第一课日干癸寄丑宫，上见子，乘玄武；第二课子上见亥，乘太常；第三课日支丑上见子，乘玄武；第四课子上见亥，乘太常。三传子、亥、戌：初传壬子为兄弟爻，乘玄武；中传辛亥也是兄弟爻，乘太常；末传庚戌为官鬼爻，乘白虎。

邵先生曰：子作元武加日相合，即作传，加丑为阳刃大吉，又是僧寺，中传亥加子作常，亥即元类，作常加子，又是势害，末虎克日，此课凶矣。必旬日内盗欲入方丈不得，乃入库下偷三人物，后来干三人命。盖连茹体也。且损水姓人。

邵先生说：子乘玄武加在日干上而与之相合，就取作初传；它加在丑上，丑是羊刃又是大吉之神，同时也代表僧寺。中传的亥加在子上而乘太常——亥本是玄武一类，如今乘太常又加在子上，成了乘势相害。末传的白虎来克日干，这一课凶了：十天之内必定有盗贼想进方丈而进不去，转而到库房下面偷了三个人的东西，后来还要牵连三条人命——因为课体是连茹相接。而且要损伤一位姓氏带水的人。

果第七日贼入库，偷监寺副典库三人物，既觉行者寻踪往，他客汪家捉获。将汪氏一铁椎击死，因解行者至官狱死。三僧吃棒，一僧患杖死，皆因连茹在不明，末虎作鬼故也。 库中者，丑为库也。

果然第七天贼进了库房，偷走监寺、副寺、典库三个人的东西。发觉之后，行者循着踪迹追去，在外来客商汪家把贼捉住；贼用一柄铁椎把汪某打死，行者因此被解送官府，死在狱中。三个僧人挨了板子，其中一个因杖伤而死——这都因为连茹之体使事情牵连不清，末传又是白虎化鬼的缘故。所谓在库房里，是因为丑取象为库。

221）或占求酒，壬子日申将亥时。（寅卯空亡，亥子落空），比用，三交，高盖。 贵后 蛇寅卯辰巳阴 朱丑 午玄 玄 空 阴 虎 财 戊午 玄 初（暗鬼） 六子 未常 午 酉 巳 申 子 空卯 贵 中（空亡） 陈亥戌酉申虎 酉 子 申 壬 兄 壬子 六 末（落空） 龙空

第二百二十一例：有人占讨酒。时在壬子日，用申月将加在亥时上起课。壬子日属甲辰旬，旬空落在寅、卯；天盘的亥、子二支正压在空亡的宫位上。课名有三：「比用」「三交」「高盖」。天盘以申将加亥时布定，贵人乘卯，其下螣蛇乘寅、朱雀乘丑、六合乘子、勾陈乘亥、青龙乘戌、天空乘酉、白虎乘申、太常乘未、玄武乘午、太阴乘巳、天后乘辰。四课自右向左：第一课日干壬寄亥宫，上见申，乘白虎；第二课申上见巳，乘太阴；第三课日支子上见酉，乘天空；第四课酉上见午，乘玄武。三传午、卯、子：初传戊午为妻财爻，乘玄武，暗中带鬼；中传卯逢旬空，为子孙爻，乘贵人；末传壬子为兄弟爻，乘六合，落在空地。

邵先生曰：酉加子作天空，支为酒，其酒必败，器必破，必无酒也。酉为酒加子，酉破子，乃破器也。子水败于酉，酉金死于子，乘空为虚诈，又传入空亡，是以无酒。

邵先生说：酉加在子上而乘天空，日支代表酒，可见这酒必定坏了、盛酒的器皿也必定破了，讨不到酒。酉主酒而加在子上，酉又来破子，正是器皿破损之象。子水败于酉，酉金死于子；天空又主虚言诓骗，三传还传入空亡，所以讨不到酒。

222）长星见于西方，蔡相公京占应于本身有何吉凶，四月辛未日酉将寅时。（戌亥空亡）（巳午落空） 蛇贵 朱子丑寅卯后 六亥 辰阴 龙 贵 朱 玄 兄 癸酉 龙 初 陈戌 巳玄 酉 寅 子 巳 父 戊辰 阴 中 龙酉申未午常 寅 未 巳 辛 子 空亥 六 末（空亡） 空虎

第二百二十二例：长星（彗星）出现在西方，宰相蔡京占问应在自己身上有什么吉凶。时在四月辛未日，用酉月将加在寅时上起课。辛未日属甲子旬，旬空落在戌、亥；天盘的巳、午二支正压在空亡的宫位上（底本此处未标课名）。天盘以酉将加寅时布定，贵人乘寅，其下螣蛇乘丑、朱雀乘子、六合乘亥、勾陈乘戌、青龙乘酉、天空乘申、白虎乘未、太常乘午、玄武乘巳、太阴乘辰、天后乘卯。四课自右向左：第一课日干辛寄戌宫，上见巳，乘玄武；第二课巳上见子，乘朱雀；第三课日支未上见寅，乘贵人；第四课寅上见酉，乘青龙。三传酉、辰、亥：初传癸酉为兄弟爻，乘青龙；中传戊辰为父母爻，乘太阴；末传亥逢旬空，为子孙爻，乘六合。

邵先生曰：酉作龙为用，酉于辛为上元真禄。寅乃地下真官，又是天吏，中末又俱自刑，相公目下虽有挠，全罪有赦，将来朝廷必大用，威权震上矣。后庚寅果再入朝大用。

邵先生说：酉乘青龙发用，酉对辛金而言正是上元的真禄；寅是地下的真官，又是天吏。中传、末传虽然都带自刑，相公眼下虽有些搅扰，但罪责都会得到赦免；将来朝廷必定大加任用，威权可以震动天子左右。后来到庚寅年，蔡京果然再度入朝，受到重用。

大凡四上克下，名无禄，天动于上为纯阳，主动。若久困在下者遇之而发，居家者出。

大凡四课都是上神克下神的，叫作「无禄」；天气动于上而成纯阳之象，主走动。长久困顿在下位的人遇上它就要发迹，闲居在家的人遇上它就要出仕。

按崇宁五年丙戌春正月慧星出西方，长竟天二月蔡京有罪免为中太乙宫便。大观元年丁亥春正月以蔡京为门下侍郎，二月戊子加蔡京太师，三月己丑。

按史书所载：崇宁五年丙戌春正月，彗星出现在西方，长得横贯整个天空；二月里蔡京获罪，被免职改任中太乙宫使。到大观元年丁亥春正月，又起用蔡京为门下侍郎；二月戊子日加封蔡京为太师；三月己丑（此下底本文字未完，今照录不补）。

《大六壬断案》元、亨、利、贞四集全

《大六壬断案》一书分作元、亨、利、贞四集，到这里四集全部完备。