六壬直指御定 · 第 1 卷

课体：伏吟，元胎。课义：两贵差跌，六虎陈列，病讼皆畏，仕宦怡悦。

本局「课体」属「伏吟」兼「元胎」。「伏吟」是月将正加占时，天盘地盘重合，十二天神各守本位，事伏而不发；「元胎」是三传从寅申巳亥四孟发出，如胎气初结。「课义」四句为全局纲领：「昼贵」与「夜贵」互落对方之位而错乱，托人两头落空；课传六处见白虎，主血光刑伤，占病占讼者可畏；然白虎又是催官使者，故仕宦反喜。

解曰：昼贵临于夜地，夜贵临于昼地，谓之贵人差跌。干贵者，事多参差，不能归一。干支拱定昼贵，止求一处贵人方为有益。四课上两寅属虎，二子乘虎，初传寅虎，末传申虎，所谓六虎陈列也。二虎临宅，申虎又属官鬼，常人占病、占讼，岂不可畏？德禄驿马临日发用，末传官鬼乘虎为催官使者，故仕宦占之则怡悦也。甲上加寅或卯，名懒求财格，心多退悔。

昼贵人落到夜贵所居的地支上，夜贵人又落到昼贵所居的地支上，这就叫「贵人差跌」。凡是求告贵人办事的，事情必定头绪纷杂，归并不到一处。日干与日支两边正把昼贵人夹在当中，所以只能认定一处贵人去求，专求一处才有实益。四课上层出现两个寅，寅在十二属中为虎；两个子上又乘着白虎；三传里初传寅是虎，末传申也是虎，前后合计六处见虎，这就是「六虎陈列」。两重白虎压在宅爻上，末传的申金又是甲木日干的「官鬼」，寻常百姓占疾病、占官司，怎么能不可怕？然而寅既是甲日的「德禄」，又是驿马，正临日干而作发用；末传的官鬼乘着白虎，在仕途上正是催促升迁的使者，所以做官的人占得此局便欢喜。凡甲日干上加寅或加卯，另有一个名目叫「懒求财格」，占求财的人心里多退缩懊悔，不肯出力去争。

断曰：此自任之卦，又曰元胎，利静不利动，利上不利下，利君子不利小人。刑中有害，破中有合，吉凶祸福，相为倚伏。

这一课属于「自任」之卦，又叫「元胎」：凡事只能靠自己担当，宜于安静守成，不宜妄自行动；宜于向上求进，不宜向下攀附；对守正的君子有利，对营私的小人不利。局中刑里夹着害，破里又藏着合，吉与凶、祸与福彼此依存、互相转化，不可只认定一面去断。

天时：水火伏匿，龙神入庙，无雨有风。谋望：先难后易。家宅：恐有动迁，夜占防孝服。婚姻：不利，昼占女子美好；夜占女子丑恶。疾病：主失音，肝家受病，肾水枯竭，宜清金滋水。胎孕：聋哑。求财：不甚得意，防人暗害。捕获：女人在西北，男人在正南，俱不出境。遗失：在家中。行人：远者回转，近者将至。出行：宜从旱路。征伐：玉帐经云，青龙发用，得宝货与图书，防有伏兵，亦防吉中有凶。

占天时，水神与火神都伏藏不显，青龙又回到自己的本宫，主没有雨而有风。占谋事，起头艰难，往后转易。占家宅，恐怕要搬迁挪动，夜里占还须提防家中有丧事。占婚姻不利；白天占，女方容貌姣好，夜里占，女方相貌丑陋。占疾病，主失声不能言语，病根在肝，又兼肾水枯竭，治法宜清肺金以滋肾水。占胎孕，孩子恐有聋哑之患。占求财不甚顺意，还要防人在暗中加害。占缉捕，女犯在西北方，男犯在正南方，都没有逃出境外。占失物，仍在自己家中。占行人，远行的已在回程，近处的即将到家。占出行，宜走陆路。占征伐，《玉帐经》说青龙发用，能得到财货与图籍，但要防对方设有伏兵，也要防吉中生凶。

毕法云：虎临干鬼凶速速，日乘旺禄休狂妄，虎乘遁鬼殃非浅，宾主不投刑在上。吴越春秋，三月酉时范蠡占吴王病，三传寅巳申，德禄在寅，病在巳，绝在申，春木旺金囚，无伤也。己巳有瘳，壬申全愈。

《毕法赋》有四句应在此局。「虎临干鬼凶速速」是说白虎乘着日干的官鬼压到干上，灾祸来得极快。「日乘旺禄休狂妄」是说日干上正坐着当旺的禄神，看似得意，切不可因此张狂妄动。「虎乘遁鬼殃非浅」是说白虎所乘之神再遁出旬中的天干而成鬼，也就是「遁鬼」，祸患就不轻。「宾主不投刑在上」是说日干与日支的上神互相刑害，主客双方谈不拢。所附古例出自《吴越春秋》：三月酉时范蠡替吴王占病，三传是寅、巳、申，德禄之神在寅，病气在巳，绝地在申。春天木气正旺而金气囚死，申金伤不了寅木，所以断为无妨；到己巳日病势减轻，壬申日痊愈。

课体：比用，连茹。课义：见生不生，互换无形，占父母病，不得安宁。

本局「课体」是「比用」兼「连茹」。「比用」是四课贼克不止一处，取与日干阴阳相同的一课发用；「连茹」是三传地支如拔茅连根，次第相接。「课义」说：水虽生日干却生而不成，是「见生不生」；干支交叉互合而所合之神落空，是「互换无形」；父母爻空，替尊长占病便不安宁。

解曰：三传虽水生干，而戌亥旬空，子亦贪合，皆不能为生，故曰见生不生。子丑寅亥虽交车相合，然空而无形，何益之有。父母爻空，若为尊长占病则凶。后武相乘是暗期，从来明里不曾知；忽因天鬼来冲破，却觑旁人眼共眉。

三传中虽有水来生日干甲木，可是戌、亥两位正落在「旬空」里，子水又贪图与丑土相合而顾不上生木，三处生气都成不了生，所以说「见生不生」。子与丑、寅与亥虽然构成日干日支交叉互合的「交车相合」，然而相合之神落在空亡之中，有形无实，又有什么益处？父母爻落空，若替家中尊长占疾病便是凶兆。至于天后与元武两将相乘，那是男女暗中约期私会之象，明面上从来无人知晓；一旦被天盘上的鬼神之神冲破，事情败露，就只能看旁人的脸色眉眼过日子了。

断曰：此比用之课，知一而不知二。舍远就近，舍疏就亲；恩中主害，事起同类；孟行不行，孟止不止；节外生枝，先进后退。初传有阴助之意，惜乎入于无用之乡。谋官谒贵，有合而未合之象。惟利解散忧疑，易所谓履虎尾而不咥人也。

这是「比用」之课，只知其一而不知其二。凡事舍远求近、舍疏就亲；本想施恩，恩里反倒生出害来；事端多起于同辈同类之人。想走走不成，想停停不下；节外生枝，先前进而后退缩。初传本有暗中相助的意思，可惜落进了空亡无用之地。谋求官职、拜谒贵人，是将合而未合之象。此局只利于消解忧愁疑虑，正如《周易》履卦所说的，踩了老虎尾巴而老虎不咬人。

天时：主晴，久雨亦晴。家宅：经云，空神抵宅，门户虚堕，占者虑有失脱虚耗事。婚姻：虽成无益，得而复失；夜占系贵家之女，美好而能饮。胎产：临产则易生，是女胎或双生。疾病：头目有病，火气甚衰，新病渐安，久病及占父母皆凶。失物：难寻。捕获：不能得。行人：即归。出行：当从水路，恐有阻隔。征伐：彼此无接，无吉无凶，当整饬军容，以防万一，敌人虽有阴谋，不足畏也。

占天时主晴，即便久雨也会转晴。占家宅，《课经》说空亡之神压在宅爻上，门户虚而不实，占者要提防丢失走脱、虚耗破费一类的事。占婚姻，虽能成也无益，得到了还会失去；夜里占，则女方出自富贵人家，容貌美好而且能饮酒。占胎产，临盆容易生，是女胎，或者是双生。占疾病，病在头部与眼目，心火极衰，新病渐渐平安，久病以及替父母占都凶。占失物难寻。占缉捕捉不到人。占行人，马上就回来。占出行应走水路，只怕中途有阻隔。占征伐，两军并不接战，无吉也无凶，只该整肃军容以防万一；敌人虽有阴谋，不值得畏惧。

毕法云：交车相合交关利，闭口凡占莫测机，不行传者考初时。课经：夜占亥加子，太常乘日之长生临支，交车相合，主宅中有婚姻之事，或开彩帛铺，或开酒食店。三传皆在四课为盘珠格。若太岁日月临传，主事远大，谋为得遂。

《毕法赋》有三句可用。「交车相合交关利」是说日干与日支交叉相合，做买卖、说合居间这类交关往来之事有利。「闭口凡占莫测机」是说课成「闭口」，凡所占问都难以窥见内里的机关。「不行传者考初时」是说三传推不下去时，就专看初传与占时来断。《课经》说：夜里占得亥加在子上，太常乘着日干的长生之神临在日支上，又是交车相合，主家中有婚嫁之事，或者开彩帛铺，或者开酒食店。三传的字都出在四课以内，叫作「盘珠格」。若太岁、日辰、月建都临于三传，主所办是长远宏大之事，谋划能够如愿。

课体：比用，悖戾，斩关，励德。课义：不待启齿，慨然而惠，昼卜如言，夜占仔细。

本局「课体」兼「比用」「悖戾」「斩关」「励德」。「悖戾」是上下相犯、事理乖违；「斩关」是三传见辰戌关神，主冲关越隘、逃亡出走；「励德」是德神当用，宜砥砺德行自守。「课义」说：不待我开口，对方便慷慨送上门来；昼占果如所许，夜占则须仔细提防。

解曰：支来生干，是慨然上门而惠我也，何待启齿。昼占则上乘天后，又益其生，所以如言。夜则乘虎，反主惊疑，所以更宜仔细。若贪初传之财，引入鬼乡与脱气之地，申坐戌空，三传系三旬空亡，占事到底无成，不可以先空后实许之。末传虽助初，则反克干上之神。若有妄动，后必有祸。况戌财既系旬空，两元相夹，得不偿费，又三传间退，所谓倒拔蛇者是也。日财坐空，乘元临支，防有失脱。

日支的子水前来生日干甲木，这是对方慷慨地上门送好处给我，何须我开口去求。白天占，子水上乘天后，更增添它的生意，所以事情果如所许；夜里占则乘白虎，反主惊恐疑虑，所以更该仔细。倘若贪图初传戌土这一份财，就会被引到官鬼之乡和脱泄日干之气的地方去；申金又坐在旬空的戌上，三传横跨三个旬的空亡，占事到底不成，不可用「先空后实」的说法许它。末传虽能帮助初传，却反过来克日干上的神，一有妄动，日后必生祸患。何况戌土这份财本已旬空，前后又被两重元武夹住，所得抵不上所费；三传又是隔位倒退，正是所谓「倒拔蛇」之象。日干之财坐在空亡，乘元武而临日支，还要防丢失走脱。

断曰：此课所占，多是外事。占忧疑自散，灾害不成，祸乱不作。

这一课所问的，多半是家门以外的事。占忧愁疑惑，自然消散；占灾害，成不了气候；占祸乱，也不会真的发作起来。

天时：当日有微雨或雪。家宅：防有虚耗，门户未宁。婚姻：难成，成亦必至暌离；占女黑而越礼，女就男家。产孕：得男喜，申日可生。功名：总是虚华，徒劳心力。求财：惟利白手空拳，反有所获。逃失：难捕，虽闻其声，不见其人。出行：马带青龙，一路安逸，天气晴明，但恐关津阻碍。行人：初传空亡，行人当未归，应在半途。遗失：有家奴盗去，亦未入手。出兵：多见阻滞，劳而无功，敌使所言，情事不实。委托：惟当守正，不可托人。

占天时，当天有小雨或小雪。占家宅，要防白白破费，门户还不安宁。占婚姻难成，即便成了也终归离散；所占的女子肤色黑而行为越礼，是女方主动就男方之家。占产孕，得男孩之喜，申日可以生产。占功名，终归是虚华，白费心力。占求财，只利于白手空拳去挣，反倒有所收获。占逃亡走失，难以捉获，虽听得见声音却见不到人。占出行，驿马带着青龙，一路安逸，天气晴朗，只怕关口渡头有阻碍。占行人，初传落空亡，人还没有动身回来，应在半路上。占遗失，是家中奴仆偷走，但也还没有到手。占出兵，多有阻滞，劳而无功，敌方使者所说的话，情形并不属实。占托付，只应自守正道，不可托付他人。

毕法云：避难逃生须弃旧(初传旬空，中传日鬼，末传脱气，皆无益，止宜就干上子水受之)，踏脚空亡进用宜，虎临干鬼凶速速(申加戌，昼将乘虎可畏，而申坐戌空，虎阴上乘午火，亦能制虎)。古鉴：此课脾病，脉短病重，发用戌土乘武，四课不足，幸末传龙能克虎制鬼，久而自安。

《毕法赋》有三句可用。「避难逃生须弃旧」，本局初传旬空、中传是日鬼、末传又脱泄日干之气，三处都无益可取，只应舍旧就新，取日干上的子水来承受生意。「踏脚空亡进用宜」，所踏的地盘落空，正宜往前进用。「虎临干鬼凶速速」，申加在戌上，白天的天将乘白虎最为可畏；好在申坐于旬空的戌上，白虎的阴神上又乘午火，火能克金，也可以制住白虎。《古鉴》载有此课的实例：所占是脾脏之病，脉象短促，病情不轻，发用的戌土乘元武，四课力量不足；所幸末传青龙属火，能克白虎、制官鬼，日子久了自会平安。

课体：元首，三交，三奇，高盖，天烦。课义：生空鬼存，破败家门，临难闭口，贵不施恩。

本局「课体」是「元首」，兼「三交」「三奇」「高盖」「天烦」。「元首」是四课只一处克贼，取之发用，以尊制卑而事顺；「三奇」是三传得旬中奇神，能转祸为福；「高盖」是华盖高踞，有乘车显贵之象。「课义」说：生我者落空而克我的官鬼是实，故门户破败；临难闭口可以免祸；两贵入狱，自身难安，施不出恩惠。

解曰：干上亥乃空生，支上酉乃实鬼也。酉为旬尾，居于宅上，闭口可以免难。酉破子水，子又败于酉，故主门户破败。两贵入狱，自己尚不能安，何有恩惠之施于任璀。

日干上的亥水本来生我，可惜落在旬空，是虚生；日支上的酉金却是实实在在的官鬼。酉正是这一旬的末位，压在宅爻之上，占者闭口不言便可以免去灾难。酉金冲破子水，子水在酉地又正当沐浴败绝，所以主门户破败。昼夜两位贵人都落进了牢狱之地，自身尚且不得安稳，哪里还有余力把恩惠施给别人。

断曰：元首之卦，以尊制卑，以贵制贱，占事多顺。起于男子，为臣忠，为子孝。讼利先举，为客者胜。

「元首」之卦，是以尊长制约卑幼、以贵者制约贱者，所占之事多能顺遂。事端由男子引起，做臣子的能尽忠，做儿子的能尽孝。打官司利于先发动，处在原告、客位的一方得胜。

天时：大晴。家宅：多有生意，门户若有酒馆食店或孟会之类，必能发福。婚姻：可成，女子美好。谋望：勤苦方成。遗失：在道路中获。出行：必见阻隔。产孕：恐是女胎，产时惊恐。行人：马临病气，当为病阻。疾病：主喘咳劳伤，发于肺，及于脾，虽重无害。出兵：发用青龙有大胜之兆，冬春吉，夏秋忌。

占天时，大晴。占家宅，多有生意可做，门户之间若开着酒馆饭铺或聚会应酬一类的营生，必能发家。占婚姻可成，女子容貌美好。占谋望，须勤苦经营才能成事。占遗失，在道路上寻回。占出行，必定遇到阻隔。占产孕，恐怕是女胎，临产时有惊恐。占行人，驿马正临病气，当是被疾病耽搁。占疾病，主咳喘与劳损，病发于肺而牵连到脾，虽然病势重却不致害命。占出兵，发用是青龙，有大胜之兆，冬春两季吉利，夏秋两季忌用。

毕法云：六月占亥加甲，亥为木之长生，父母爻空，又是死气，主父母有灾。又子将加卯，青龙发用主文职。卯木官星乘雀，主文字发科，元首主首擢。午为天马，卯为天车，子为华盖，为高盖乘轩。火为威仪，主礼部，数二，主品极尚书。末传为归结，子与天后相乘，主寿八十一。支上见酉主招女，乘太常，主聪俊配武弁。指南：卯年十一月寅将加巳，龙神发用无气，又上克下，当暂归林下。明春禄马生起龙神，又当应召出山，位列公卿。德蛇相加，有邪正同处之象。

《毕法赋》一路推来：六月占得亥加在甲上，亥虽是木的长生之地，但父母爻落空，六月又正值木的死气，主父母有灾。再看子将加在卯上，青龙发用，主文职之事；卯木是甲日的官星而乘朱雀，主凭文章科举发迹，「元首」之课又主一举拔在头名。午为天马，卯为天车，子为华盖，合成「高盖乘轩」的贵象。火主威仪，对应礼部；其数为二，主官品高到尚书。末传是全局的归结，子水与天后相乘，主寿命八十一岁。日支上见酉，主招纳女子；酉乘太常，主此女聪明俊秀，配与武官。《六壬指南》载有一例：卯年十一月寅将加巳，青龙发用而无气，又是上克下，此人应当暂时罢官归隐林下；到明年春天，禄神与驿马生起青龙，又当应召出山，位列公卿。德神与螣蛇相加，是邪与正同处一室之象。

课体：重审，斩关，炎上，狡童，泆女。课义：支干互克，各被相触，昼畏中传，亡财失仆。

本局「课体」是「重审」，兼「斩关」「炎上」「狡童」「泆女」。「重审」是取下贼上一课发用，以卑犯尊，凡事须再三审度；「炎上」是三传合成火局；「狡童」「泆女」皆男女越礼之名。「课义」说：干支上下互克，两边俱伤；昼占尤畏中传午火乘虎遁鬼，奴仆逃亡、钱财耗失皆难免。

解曰：干上戌克子，支上申克甲，是各被相触也。中传午遁旬庚，上乘白虎，至凶至恶，纵空亡不能为解。毕法云：虎乘遁鬼殃非浅，占病甚危。初戌财仆既为旬空，又遭夹克，则仆亡财失，所不免也。

日干上的戌土克日支的子水，日支上的申金又克日干的甲木，两边彼此冲撞，这就是「各被相触」。中传的午火在甲子旬中遁出天干庚金，正是甲木的官鬼，上面又乘白虎，凶恶到了极点，纵然它落在空亡里也解不开。《毕法赋》所说「虎乘遁鬼殃非浅」，指的就是这种「遁鬼」，占疾病极其危险。初传戌土既是日干的财爻，又代表奴仆，如今既落旬空，又被前后夹住克伐，那么奴仆逃亡、钱财损失，就免不了了。

断曰：重审之卦，传见炎上，主多虚少实之象。以墓临生，明事反暗，求谋失意，事有难成，不可托人，亦不可投谒。解散忧疑则吉，守旧则亨。九流僧道，白手求财，无心谋干者，可望成就。盖重审以下克上，以卑犯尊，以贱役贵。事多不顺，起于女人，多是内事。阴小在下，不可遂意而行。课体虽曰芜淫，亦不止夫妇阴私暗昧也。

这是「重审」之卦，三传又合成炎上火局，主虚多实少之象。以墓库之神压在长生之上，明处的事反倒变暗，谋求不能称心，事情难以办成，既不可托付他人，也不可上门投谒。若占的是化解忧愁疑虑则吉，安分守旧则通顺。至于三教九流、僧人道士，以及白手空拳求财、本来无心营谋的人，倒可望成就。因为「重审」是以下克上、以卑犯尊、以贱役使贵，事情多半不顺，起因在女人身上，多属家门以内之事。阴柔卑小的一方居于下位，不可任着性子径直去做。此课虽有「芜淫」之名，所主的也不止是夫妇之间的私情暧昧一端。

天时：晴不雨。家宅：破耗致穷，常人有官事。婚姻：暗而不明；后克龙，辰克日，主女妨夫。产孕：男胎不实，防有伤损。疾病：属肺与大肠，久病则凶。出行：不利。行人：未至。遗失：为家人隐匿难寻。捕获：贼在东南，音信不实，捕之无踪。出兵：辰上克日，夜占元武克勾，大宜谨慎。

占天时，晴而无雨。占家宅，破财耗散以致贫穷，寻常百姓还会摊上官司。占婚姻，暧昧而不光明；天后克青龙，日支上神又克日干，主女方妨害丈夫。占产孕，说是男胎却不确实，还要防胎有损伤。占疾病，病在肺与大肠，久病就凶。占出行不利。占行人未到。占遗失，是被家里人藏起来，难以找到。占缉捕，贼在东南方，得来的消息不实，追捕不见踪影。占出兵，日支上神克日干，夜里占又是元武克勾陈，极应谨慎。

毕法云：初遭夹克不由己，夫妇芜淫各有私；六阳数足须公用，后合占婚岂用媒。心镜云：干将就子忧甲克，子近甲兮魁必侵；妻怀内喜私情有，甲子相生水合金。

《毕法赋》有四句应此局。「初遭夹克不由己」是说初传前后受夹而被克，事情由不得自己作主。「夫妇芜淫各有私」是说夫妻两下各怀私情。「六阳数足须公用」是说四课三传纯是阳神，阳数已满，所办当是公家的事。「后合占婚岂用媒」是说天后与六合相会，占婚姻不必媒人说合，男女自能相就。《六壬心镜》说：日干之神就近于子，怕的是甲木来克；子既贴近甲木，魁罡之神必来侵犯；妻子怀着心里的喜事，那是有了私情；甲与子本自相生，水又与金相合，正是暗中相通之象。

课体：知一，长幼度厄。课义：彼己遭孽，无德可说，惟忌交关，家道歇灭。

本局「课体」是「知一」，又叫「长幼度厄」。「知一」即「比用」的别名，贼克多处时只取与日干同类的一处发用，故只知其一；「度厄」是长幼都要涉险过关。「课义」说：彼此双双遭殃，日德被克，无善可言；最忌交易居间之事，一沾便家道歇灭。

解曰：酉克干，未克支。寅乃日德，既已被克，则无可说矣。若论交关，则未墓干而酉败支，不惟家道消歇，人亦昏晦。财生干上之鬼，不利干谒，求财须防祸发。朱雀作日鬼加于干上，在朝官员宜防弹劾。若上书献策，反受责斥。

酉金克日干甲木，未土克日支子水。寅本是甲日的德神，如今已被克伤，就没有什么可说的了。若论交易往来，未土是甲木的墓库而覆在日干上，酉金又使日支坐在沐浴败地，不但家道衰歇，人也昏昏沉沉不明事理。财爻反去生日干头上的官鬼，所以不利于登门求见，求财还须防祸事发作。朱雀本主文书口舌，此处它充当日干的官鬼而加临干上，在朝为官的人应当提防被人弹劾；若此时上书献策，反而要挨斥责。

断曰：知一之课，一曰比用，主转手托人之象。初传见禄马，君子占之可望动迁，但发用坐于墓上，凡事自招暗昧。且比用为同类，或有朋友谗妒之者。事主外来，利主不利客。又为闭口，凡事多不肯言，恩中生害，事有含冤。

「知一」之课，也叫「比用」，主事情要转一道手、托人去办。初传见到禄神与驿马，君子占得可望调动升迁；只是发用之神坐在墓库之上，凡事都自招昏暗不明。而且「比用」取的是与日干同类之神，或许会有朋友在旁进谗嫉妒。事端由外面来，利于主位而不利于客位。此课又成「闭口」，凡事多半不肯明说，本来的恩情里生出祸害，事情含着冤屈。

天时：夜占虎乘寅临未，有大风，巳日可以望雨。家宅：常人有官讼是非，受贵人愚弄诳诈。疾病：伤于饮食，翻胃吐逆，或至不语，或至绝粒，尚可医。婚姻：难以成就，亦主克害。出行：防有是非，孟动身而有阻。行人：即可到家，路上防小人偷窃。产孕：胎神临于德禄，生女必有厚福。遗失：为粗眉大目人盗去，反要生事相害。捕盗：人在东南，难获。出兵：主有恩命，未获全功。

占天时，夜里占得白虎乘寅而临未，主有大风，到巳日可以指望下雨。占家宅，寻常百姓要摊上官司是非，还会被有身分的人愚弄欺骗。占疾病，是饮食所伤，胃气上逆而呕吐，或者说不出话，或者吃不下饭，还可以医治。占婚姻难以成就，成了也主刑克伤害。占出行，要防惹上是非，想动身却有阻碍。占行人，马上可以到家，路上要防小人偷窃。占产孕，胎神临在德神禄神之上，生女儿必有厚福。占遗失，是被一个粗眉大眼的人偷去，追问反倒要惹事害人。占捕盗，人在东南方，难以擒获。占出兵，主上头有恩赏之命，却没有立下全功。

毕法云：干支全伤防两损，害贵讼直遭屈断。古鉴：九月卯将加申占病，此人因往妻家有染，遂得阴症成痨。盖今日之干加未，未为妻家，天后在上，乃妻家之妇人。酉为色，勾陈为思虑，又酉为闭口，是思虑不敢言而成病也。

《毕法赋》有两句应此局。「干支全伤防两损」是说日干与日支上神都被克伤，人与宅两头都要受损。「害贵讼直遭屈断」是说贵人被六害所伤，官司即使有理也要被判屈。《古鉴》载有一例：九月卯将加申占病，此人因为到妻子娘家去而有了私情，于是得了房劳虚损之症。原来该日的日干加在未上，未代表妻家，未上又乘天后，正是妻家的妇人。酉主女色，勾陈主思虑纠缠，酉又是「闭口」之神，可见是心里牵挂而不敢明言，郁结成病。

课体：反吟，元胎，涉害。课义：禄绝德废，以贵干贵，君子宜占，常人深畏。

本局「课体」是「反吟」，兼「元胎」「涉害」。「反吟」是月将与占时相冲，天盘地盘位位对冲，故事多反覆；「涉害」是贼克多处难分，取所涉受克最深的一课发用。「课义」说：禄落绝地、德神废弃，昼夜二贵彼此加临，是以贵干贵；此局君子占之相宜，常人占之深可畏。

解曰：寅乃日之德禄，临申被克，居于败绝之地，故云禄绝德废也。丑未昼夜贵人，彼此相加，往来反覆，有以贵干贵之象。中传青龙官动，利于君子，在常人则不免官事缠扰，非吉占也。大概反吟诸课，事多反覆，谋望难成。

寅是甲日的德神兼禄神，如今临在申上被金所克，正处在木的败绝之地，所以说「禄绝德废」。丑与未分别是昼贵人与夜贵人所居，两边彼此加临，来往颠倒反覆，正是拿贵人去干求贵人的样子。中传青龙动着官星，对做官的君子有利；换成寻常百姓，就免不了被官司缠扰，不是吉占。大凡「反吟」一类的课，事情多有反覆，谋求之事难以办成。

断曰：天地反吟，十二神各易其位，全无和气，来而复往，去而复来，凡事疑滞，远近关心。盖德禄既废，则动而无依，静而无倚。祸生干外，将及其身，所宜修德以召和也。

天盘地盘互相冲照，十二神各自换到对面的位置上，全无一点和顺之气，来了又走，走了又来，凡事都迟疑阻滞，远处近处都放心不下。德神禄神既已废弃，那么动起来无所依托，静下来也无所凭倚。祸端生在门外，眼看要牵连到自身，此时最应当修养德行，以招来和气化解它。

天时：夜占有雨。家宅：子孙耗费，兼有刑克，忧中有喜，喜中有忧。婚姻：交车合，媒人得力，或仆隶，或有印人；昼占女子甚凶躁，夜占则美。疾病：病属火症，或心血不足，防翻覆，秋占不吉。出行：半途而返。行人：即至。官讼：有刑责。胎产：应生长男，临期易生。出兵：防有奔败，众人亦恐离散。

占天时，夜里占有雨。占家宅，子孙辈耗费钱财，兼有刑伤克害，忧里带喜，喜里带忧。占婚姻，日干日支交叉相合，媒人肯出力，说合的或是仆役，或是掌管文书印信的人；白天占女方性情十分暴躁，夜里占则容貌美好。占疾病，属火症，或是心血不足，要防病情反覆，秋天占不吉。占出行，走到半路又折回。占行人，马上就到。占官司，会受刑责。占胎产，应当生长子，临盆时容易生。占出兵，要防溃败奔逃，部众也恐怕离散。

毕法云：虎乘遁鬼殃非浅，干支值绝凡谋决。指南：亥将加巳。现任得夜贵，德丧禄绝，必将去位。朱雀月将加巳生日，四月有温旨相留，二马逢冲，秋必驰驿而去。古鉴：申年二月，亥将加巳。行年见子，子水生干申，申加于天后，初末皆见天后为雨露。申为尊长，寅为卑下，官星见两重雨露，当父子及第。甲以午为子，宅上子水克之，午为离、为目，子当病目。

《毕法赋》有两句应此局：「虎乘遁鬼殃非浅」，白虎所乘之神又遁出旬中的天干克日，祸不轻；「干支值绝凡谋决」，日干日支都落在绝地，凡有谋划都该断然了结。《六壬指南》载：亥将加巳，现任官员用夜贵，德神丧失、禄神断绝，必将去职。但朱雀所乘的月将加在巳上而生日干，四月里会有温和的诏旨挽留；两重驿马又逢冲，到秋天终究要乘驿马离任。《古鉴》载：申年二月，亥将加巳，占者行年见子，子水的长生正在申上，申又加在天后之上，初传末传都见天后，天后为雨露之神。申代表尊长，寅代表卑幼，官星两重都得雨露滋润，主父子同榜及第。甲木以午火为子孙，宅爻上的子水克午火，午在八卦属离、在人身为眼目，所以儿子当患眼病。

课体：知一，铸印，乘轩，度厄。课义：夜贵初害，事小凶大，行人未归，彼此驵侩。

本局「课体」是「知一」，兼「铸印」「乘轩」「度厄」。「铸印」是戌加巳一类熔金铸印之象，主得官印；「乘轩」是坐车得贵之象。「课义」说：初传害及干上夜贵，事虽小而凶却大；占行人则未归；两边往来如市井牙行，各揣心机，彼此欺瞒。

解曰：初传子害干上贵人，讼虽直而遭屈，事虽小而得凶。墓神覆日，占身则昏滞，占病则沉困，占行人则未归。干孟脱支，反被支上巳火脱去，是彼此欺诳。若市井牙侩之相与，全无实心也。

初传子水与日干上的未土构成六害，害到了贵人头上，所以官司虽然有理却要吃屈，事情虽然细小却得凶报。墓库之神盖在日干上，占自身则昏沉滞塞，占疾病则沉重困顿，占行人则还没有动身回来。日干本想脱泄日支，反被日支上的巳火脱去自己的气，这是两边互相哄骗；就像市井里的牙行掮客彼此打交道，全没有一点实心。

断曰：此见机之卦，孟用不用，孟言不言，事非一端，从中取用，进退不定，凡事有迟疑之象。发用又见六害，虽见生我助我，亦为无益。盖阴阳犹未通，血脉犹未和也。

这是见机行事之卦：想用又用不上，想说又说不出，事情不止一头，只能从当中挑一件来办，进退拿不定主意，凡事都有迟疑之象。发用之神又带着六害，纵使有神来生我助我，也是白搭。说到底是阴阳之气还没有交通，气血还没有调和。

天时：夜占龙神发用，至未日有雨。婚姻：夫妇受制，未必成就。疾病：齿痛呕血或惊悸之症，治之易痊。家宅：墓神加干，主人昏暗，只能利益于人，防小口病。求财：暗昧不明之财可得。谋望：先难后易。遗失：是文书、食物之类，宅里寻。捕获：在南方马市，却难寻获。出兵：恐有改图。

占天时，夜里占得青龙发用，到未日有雨。占婚姻，夫妻双方都受制于人，未必能成。占疾病，是牙痛、吐血或者惊悸一类，医治容易痊愈。占家宅，墓神加在日干上，主人昏昧不明，只能便宜了别人，还要防小孩生病。占求财，来路暧昧不明的财可以得到。占谋望，先难后易。占遗失，丢的是文书、食物之类，在宅内寻找。占缉捕，人在南边的马市，却难以搜到。占出兵，恐怕要改变原定的计划。

毕法云：害贵讼直遭屈断，彼此猜忌害相随。古鉴：申年二月亥将加午。未墓加甲，谓之日入墓。墓上得子，六害相穿。未为眷属，上见天空而害于子水，父母螣蛇绕之，传归宅上，必因家眷人宅起讼。巳为破碎，为厨灶，乘太常是有服人分争。巳火为子，末传刑起未中丁火，应添小口。行年即寅，故当年兴讼。日上是未，故讼起六月。

《毕法赋》有两句应此局：「害贵讼直遭屈断」，六害伤了贵人，官司再直也判成屈；「彼此猜忌害相随」，两边互相猜疑，害气始终跟着。《古鉴》载有一例：申年二月亥将加午。未是甲木的墓库而加在甲上，叫作「日入墓」；墓上又得子水，与未构成六害相穿。未代表家眷，未上见天空而去害子水，父母爻又被螣蛇缠绕，三传最后归到宅爻上，断定必因家眷与住宅而打官司。巳是破碎之神，又主厨房灶头，巳上乘太常，是有戴孝服的亲属来争产。巳火是甲木的子孙，末传刑动未中所藏的丁火，主应当添丁。占者的行年正在寅，所以当年就兴起讼事；日干上是未，未属六月，所以官司起于六月。