六壬直指御定 · 第 39 卷

课体：元首，元胎。课义：干传干支，我就他宜，亥虽解祸，生祸由斯。解曰：初传从干上发用，末传归干支上，自我就彼，为我求于彼之事也。巳为日鬼，亥水克之，洵足解一时之祸。然亥生寅，寅转生巳，迤逦递生，还为日害，是则生祸亦由斯也。

「课体」定为「元首」与「元胎」。「课义」说：由日干传向日干日支，是我去就对方为宜；亥水虽能解掉眼前的祸，可生出祸来的根由也在这里。解说：初传从日干上神发出，末传归到日干日支的上神，由我去就对方，可见是我有求于对方的事。巳火是庚日的官鬼，亥水克制它，确实足以化解一时之祸；然而亥又生寅，寅转而生巳，一路辗转相生，最后仍旧回来害日干，这样看来生出祸端的根由也正在这里。

断曰：此元首之卦，课传皆孟。巳加申上，名病元胎。虽事出顺利，以尊制卑，然必正大光明，方得动而无咎。苟或暗昧，则应四病之象。伏滞不通，触则成祸。又三传递生日鬼，勾陈捧印，螣蛇化龙，仕宦则宜，常占不吉。

论断：这是元首之卦，四课三传都属四孟。巳加在申上，名叫「病元胎」。虽说事情办来顺利，是以尊制卑，但必须正大光明，行动才没有过错；倘若行事暗昧，就要应上四病之象，潜伏滞塞而不通，一触动就成祸。再者三传辗转相生而生出日干的官鬼，勾陈捧着印信，螣蛇化作青龙，做官的人相宜，寻常人占则不吉。

天时：孟雨还晴。家宅：主家有孕妇，或阴人离散不和。婚姻：未遂意。胎产：胎神临败，防有损堕。功名：大利，主得人推荐，迁官捧印。求财：有得，亦防耗费。疾病：遇医，防复发。失脱：不宜追。出行：求官利，余不宜。行人：即至。争讼：宜和，或因幼辈起祸。兵战：居安虑危，不可轻易。

天时：孟春时节下过雨还会转晴。家宅：主家中有孕妇，或者女眷之间离心不和。婚姻：不能称心。胎产：胎神临在败地，要防损伤坠胎。功名：大为有利，主得人推荐，升官而捧印。求财：有所得，也要防耗费。疾病：能遇上医生，要防复发。失脱：不宜去追。出行：求官有利，其余都不宜。行人：马上就到。争讼：宜和解，或者因小辈而惹祸。兵战：身处安稳也要虑及危险，不可轻举妄动。

毕法云：制鬼之位乃良医，彼此猜忌害相随。课经云：变克翻为两面刀。又干支皆乘长生，后却互脱，为乐里生忧。神应经云：末传亥遁丁鬼，或因子息而凶动。古鉴：辰将占家宅，曰：巳火克申，功曹乘蛇刑巳克申。亥为日子，必因子息吏人耗业。金生干巳，却来亥上脱气。寅生干亥，却来巳上脱气，主先兴后替。亥四寅七，十一年后见也，俱验。

《毕法赋》说：能制伏官鬼的那一位就是良医；彼此猜忌的，看六害相随。《课经》说：克的方向一变，就成了两面刀；又说日干日支都乘着长生，后来却互相泄脱，这叫「乐里生忧」。《神应经》说：末传亥水遁出丁神官鬼，或许会因子女之事而凶险发动。《古鉴》载：用辰将占家宅，说：巳火克申金，功曹寅木乘螣蛇既刑巳又克申；亥是庚日的子孙爻，必定因子女或吏役耗损家业。金本生日干上的巳，却跑到亥上泄气；寅本生日干上的亥，却跑到巳上泄气，主先兴盛而后衰替。亥数四、寅数七，合起来十一年之后应验——后来全都验了。

课体：涉害，炎上，斩关，狡童。课义：始课可畏，动用非细，中末既陷，守为上计。解曰：天罡临日，河魁临辰，而复发用，旬遁丙鬼，其为动作非细矣。六合并临鬼户，其为阴谋方始，甚可畏也。幸中末俱落空陷，卒归消散。然所动谋，亦迄无成，不如守干上辰土之生，为计之得耳。子涉五土，戌涉四木，故又有以子为用者。

「课体」定为「涉害」「炎上」「斩关」「狡童」：炎上是三传寅午戌会成火局、火性上炎；斩关是斩断关卡强行冲出；狡童指男女私情不正。「课义」说：开头这一课就令人生畏，一动起来所干的事非同小可；所幸中传末传都陷落空亡，守着才是上策。解说：天罡辰临在日干上，河魁戌临在日支上，戌又发出初传，旬遁得丙火官鬼，可见这番举动非同小可。六合一并临在鬼户寅上，可见阴谋才刚开头，很可畏惧。所幸中末两传都落空陷，最终归于消散；然而所谋划的行动也就始终不成，不如守着日干上辰土的生扶，才算得计。子涉五重土，戌涉四重木，所以也有取子发用的一说。

断曰：此涉害之卦，合炎上之局。事当见机而进，知难而退。三传从末递生，以至支上而生干，主得人多助，百事可成。但火局以虚而明，戌加寅为墓临生，占事明者反为暗昧。又中末皆空，多不成实。惟宜解散忧惊而已。

论断：这是涉害之卦，又合成炎上之局。行事应当见机而进、知难而退。三传从末传起辗转相生，一路生到日支上再生日干，主能得到许多人帮助，百事可成。但火局是虚而明亮的，戌加在寅上是墓神临于长生之上，占事本该明白的反而变得昏昧。又中传末传都落空，多半成不了实事，只适宜用来化解忧愁惊恐罢了。

天时：沉阴蔽日，得风雷而散。家宅：斩关非安居之象，狡童防男女之私。婚姻：不宜。胎产：胎坐空墓，占胎主私孕；占产即下，有惊恐。功名：虽有虚声相助，迄无成就。求财：虚耗。疾病：木侮脾经，不吉。失脱：难获。出行：宜避难远引，然不能动身。行人：有阻。争讼：主为奸盗之事，旋归解散。兵战：未利。

天时：阴云沉沉遮住太阳，要等起风打雷才吹散得开。家宅：斩关不是安居之象，狡童则要防男女的私情。婚姻：不宜。胎产：胎神坐在空亡与墓库之上，占胎主是私下怀的孕；占产则随即生下，且带着惊恐。功名：虽有虚名声势相助，终究没有成就。求财：白白耗费一场。疾病：木气欺侮脾经，不吉。失脱：难以找回。出行：宜于避难远走，无奈又动不了身。行人：路上受阻。争讼：主为奸淫盗窃之事，不久便自行消解。兵战：不利。

毕法云：三传递生人举荐，后合占婚岂用谋，不行传者考初时。课经云：夜贵登天门，神藏煞没，四孟月占尤的，缘四维为月将也。斩关主动，而中末空亡，反不能动。订讹云：午加戌，主失马入墓故也。戌为狱神传墓，主有狱讼事。秋夏占为恃势，庚辛日名带煞。

《毕法赋》说：三传辗转相生，主有人举荐；天后与六合相合来占婚事，哪里还用得着谋划；三传不再往下传递的，要考察初传发用之时。《课经》说：夜贵人登上天门，众神潜藏、凶煞隐没，四孟之月占尤其应验，因为那时用的正是四维之将。斩关本主变动，可中末两传空亡，反倒动不成。《订讹》说：午加在戌上，是因为主丢失的马进了墓库。戌是狱神而传到墓上，主有牢狱诉讼之事；秋夏两季占是倚仗权势，庚辛日占则叫「带煞」。

课体：知一，斫轮，罗网。课义：丙戌丙子，中传逢巳，君子宜占，俗庶有悔。解曰：戌旬遁为丙，而子元遁为丙，两丙夹中传之巳，无非日之官鬼矣。又卯加申上，格合斫轮。仕宦占之，宜有迁除之吉。而世俗众庶遇此，不免病讼之凶也。

「课体」定为「知一」「斫轮」「罗网」。「课义」说：戌上遁出丙、子上遁出丙，中传又逢巳火，君子占来相宜，平民百姓占来则有悔恨。解说：戌按旬遁化为丙，子按元遁也化为丙，两个丙夹住中传的巳，无非都是庚日的官鬼。加上卯加在申上，格局合于斫轮。做官的人占到，应当有升迁授职的吉庆；而世间寻常百姓遇上这一局，免不了疾病与官司的凶险。

断曰：此比用知一之卦，既为互旺，亦号交罗。吉人则符其吉兆，而有轩车印绶之来。凶人则应其凶征，而有羊刃网罗之患。二爻皆动，事出两歧，合外有冲，恩中生害；大都宜舍远就近，舍疏就亲，先历艰难，后得成就也。

论断：这是比用知一之卦，既叫「互旺」，也叫「交罗」。命里吉的人便应上它的吉兆，会有车马与印绶到来；命里凶的人便应上它的凶征，会有羊刃与罗网的祸患。两爻都动，事情分出两个头绪，相合之外带着冲击，恩情当中生出损害。大体上应当舍远的就近的、舍疏的就亲的，先经历一番艰难，然后才有成就。

天时：有风有雨而易晴。家宅：夏占夜雀乘酉，火鬼加宅克宅，防火灾及官非，宜以井泥涂灶禳之。婚姻：不谐。胎产：胎神临绝，十月大忌，占产即生。功名：求官大吉，科场谨慎题目。求财：大有获。投谒：见贵吉。疾病：肺病，不吉。失脱：或在邻家，逃亡不远。出行：上官之任吉。行人：在道，迟至。争讼：宜和，两贵皆害，恐遭曲断。兵战：利主不利客。

天时：有风有雨而容易放晴。家宅：夏天夜间占朱雀乘酉，火鬼加临宅上又克宅，要防火灾与官司，宜取井底泥涂抹灶台来禳解。婚姻：谈不和谐。胎产：胎神临在绝地，十月大为忌讳，若占临产则随即生下。功名：求官大吉，科场上要谨慎审题。求财：大有收获。投谒：拜见贵人吉利。疾病：肺病，不吉。失脱：或许就在邻家，逃亡的人走不远。出行：上任做官吉利。行人：还在路上，来得迟。争讼：宜和解，两位贵人都带着六害，恐怕被判成无理。兵战：利于主方而不利客方。

毕法云：互旺皆旺坐谋宜，人宅坐墓甘招晦，所谋多拙逢罗网，胎财死气损胎推。课经卦象云：木欲成器，须假金斫。孕病凶险，财喜欢跃。禄位加增，官职超擢。戌印常绶，遇之尤乐。袖中金云：占人有除授营运之事，金日曰成器。若秋三月庚辛日得之，将乘阴虎，则名伤斧，以金太过故也。

《毕法赋》说：彼此互旺、双方都旺，坐着谋事相宜；人与宅都坐在墓上，只能甘心招来晦气；所谋多半笨拙而落进罗网；胎神财爻乘着死气，要推断作损胎。《课经·卦象》说：木要做成器物，须借斧金砍削；占孕育疾病则凶险，占财则欢欣踊跃；俸禄职位增加，官职破格提拔；戌土充作印绶，遇上尤其可喜。《袖中金》说：占的人有授官经营之事，金日就叫「成器」；若在秋三月的庚辛日占得，天将乘太阴、白虎，那就叫「伤斧」，因为金气太过的缘故。

课体：反吟，元胎，赘婿。课义：他来我家，我去投他，满目财禄，夜占不佳。解曰：寅临申上，他来我家也。申临寅上，我去投他也。干支互临，彼此易地，三传四课，不出寅申两字。申为日禄，寅为日财，财禄满目，有何不美。然以夜将言之，则申蛇寅虎，亦复满目纵横，不佳之甚也。

「课体」定为「反吟」「元胎」「赘婿」：赘婿是男方入赘女家、自身反居人下之象。「课义」说：他来到我家，我又去投奔他；满眼都是财与禄，可夜间占并不好。解说：寅临在申上，是他来我家；申临在寅上，是我去投他。日干日支互相临位，彼此换了地方，三传四课来去不出寅、申两个字。申是庚日的禄，寅是庚日的财，财与禄满眼皆是，有什么不美？然而就夜间的天将来说，申上是螣蛇、寅上是白虎，也一样满眼纵横，那就糟得很了。

断曰：此反吟无依之卦，像合元胎，亦名赘婿。来往无端，反覆不定。又主狐疑隐伏，尊卑无纪，彼此不和。君子守正则亨，小人妄动则厉。虽曰禄马同乡，有富贵吉昌之兆。然俱临绝地，仍见凶征，不可不惧也。

论断：这是反吟无依之卦，卦象合于元胎，又名赘婿。来来往往没有头绪，反反复复定不下来。又主狐疑不决、隐伏不显，尊卑失了纲纪，彼此不和。君子守持正道就亨通，小人妄自行动就危险。虽说禄神与驿马同在一乡，有富贵吉庆昌盛的征兆，然而它们都临在绝地，仍旧现出凶象，不能不害怕。

天时：阴晴不定，昼雨夜风。家宅：宜与人兑换屋宇而居。婚姻：昼占可用，夜占不宜，主男就女赘，或妇人携子改嫁。胎产：主双孕。功名：宜署摄印务，交代职任，余占不吉。求财：宜结绝交易之事。疾病：主非一症，禄神投绝，主绝食；又人入鬼门，申生人占之必死。失脱：远寻。出行：不利。行人：即至。争讼：先动者胜。兵战：主有杀伤，客反为主。

天时：阴晴不定，白天下雨夜里刮风。家宅：宜和别人兑换房屋来住。婚姻：白天占可用，夜间占不宜，主男方入赘女家，或者妇人带着孩子改嫁。胎产：主怀的是双胎。功名：宜于代理掌印的差事、交接职务，其余占问都不吉。求财：宜做了结清算的交易。疾病：主不止一种症候，禄神投入绝地，主吃不下饭；又是人进鬼门，申年生的人占到必死。失脱：要到远处去找。出行：不利。行人：马上就到。争讼：先动手的一方获胜。兵战：主有杀伤，客方反过来变成主方。

毕法云：干支值绝凡谋决，权摄不正禄临支。观月经云：孟知赘婿卦，将身就妻家，辰往临其日，被克更无差。订讹云：中末见救神，或年命得神吉，为赘婿当权，可任意所为。若乘旺相，作勾虎，又名残下，甚不利卑小也。

《毕法赋》说：日干日支都值绝地，凡事谋断都难；代理职务而名分不正的，看禄神临在日支。《观月经》说：四孟之课要认得赘婿卦，那是把自身送到妻子家去；日支上神前去临于日干，又被克制，断起来更无差错。《订讹》说：中传末传若见到救神，或者行年本命得吉神，那就是赘婿当权，可以任意行事；若乘着旺相之气，又作勾陈、白虎，便叫「残下」，对身份卑微年幼的人极为不利。

课体：知一，铸印，蓦越。课义：干支乘墓，昼夜贵遇，二丙遁官，与巳同聚。解曰：干乘金墓，支乘木墓。虽主人昏宅暗，而丑为昼贵，未为夜贵，两贵交临，又人宅之福也。中传巳火固为日官，而子元遁丙，戌旬遁丙，并巳而三，遂成纯官铸印之局。仕宦则为休征，常人则为咎应矣。

「课体」定为「知一」「铸印」「蓦越」。「课义」说：日干日支都乘着墓神，昼夜两位贵人都遇上，两个丙遁出官星，与巳火聚在一处。解说：日干乘着金的墓，日支乘着木的墓，虽主人昏昧、宅气晦暗，可丑是昼贵人、未是夜贵人，两位贵人交相临位，又是人与宅的福气。中传巳火本来就是庚日的官星，而子按元遁化丙、戌按旬遁化丙，连巳共成三重，于是结成纯官铸印之局。做官的人是吉兆，寻常人则是灾咎的应验。

断曰：此知一之卦，异处见同，恩中有害。干支皆遭墓覆，彼此昏暗。宅上重空，用神无力。虽有铸印之祥，及两贵之吉，亦多虚而少实也。

论断：这是知一之卦，在不同之处见到相同，恩情之中含着损害。日干日支都被墓神覆压，双方都昏昧不明。宅上重重空亡，发用之神使不出力。虽有铸印的祥瑞和两位贵人的吉庆，也多半虚多实少。

天时：忽然有雨，旋见日出，后成阴曀。家宅：门户虚耗，或将改换。婚姻：六月夜占可用。胎产：易产。功名：必有贵力异遇，虚而不实。求财：难得。疾病：不吉。失脱：未获，逃亡不远。出行：未决。行人：道远失期。争讼：各投势要，宜和。兵战：昼占宜慎，夜占胜。坟葬：防有水穴。

天时：忽然下雨，随即又出太阳，之后转成阴霾。家宅：门户空虚耗散，或者即将改换。婚姻：六月夜间占可用。胎产：生产顺利。功名：必定有贵人相助的奇遇，却虚而不实。求财：难以得手。疾病：不吉。失脱：找不回来，逃亡的人走不远。出行：拿不定主意。行人：路远而误了归期。争讼：双方各自投靠权势，宜和解。兵战：白天占宜谨慎，夜间占取胜。坟葬：要防穴中有水。

毕法云：昼夜贵加求两贵，干支乘墓各昏迷。古鉴：乙酉年寅将占家宅，曰：宅上空亡，是出于旧宅。移南就北，初传子在空上，亦是暂住未有定论。巳加子，庚金生干巳。巳为店业，太阴为老妇人，是从内戚买得此基，当开店发迹，巳年方得改造。末传生干，得尊长主之。戌为干仆，六合并临，交易成也。其人果以旧宅丁众，谋迁外居，一一皆验。

《毕法赋》说：昼贵夜贵一同加临，可以同时求两位贵人；日干日支各自乘墓，双方都昏昧不明。《古鉴》载：乙酉年用寅将占家宅，说：宅上落空亡，是要搬出旧宅；由南往北迁，初传子落在空位上，也是暂住而没有定论。巳加在子上，庚金生日干上的巳；巳主店铺生意，太阴主老妇人，可见这块地基是从妻族亲戚手里买来的，应当开店发迹，到巳年才能改建。末传生日干，是由尊长做主。戌是庚日的仆役，六合一并临上，交易可以谈成。那人后来果然因旧宅人口太多，谋划迁到外面居住——所断一一应验。

课体：元首，润下，励德，闭口。课义：人衰宅盛，我羸彼旺，官鬼居家，全不相向。解曰：三传水局，脱干而生支。占人宅，则为人衰而宅旺。占彼我，则为我弱而彼强也。午乃日之官鬼，不临身而临宅，既值空亡，又受水局所制，全无相向之意。以仕宦言，则官不能为福。以俗庶言，则鬼不能为祸也。

「课体」定为「元首」「润下」「励德」「闭口」：润下是三传申子辰会成水局、水性向下流；闭口是口舌闭塞、有话说不出之格。「课义」说：人衰而宅盛，我弱而对方强；官鬼住在家里，却全不朝我这边来。解说：三传结成水局，泄脱日干而去生日支。占人与宅，就是人衰而宅旺；占彼与我，就是我弱而对方强。午火是庚日的官鬼，不临在自身却临在宅上，既落空亡，又被水局制住，全没有朝我而来的意思。就做官的人说，这官星带不来福；就平民百姓说，这官鬼也造不成祸。

断曰：此元首之卦，合润下之局。事多顺利，动而不息，合而有功。静守安分则亨，正大光明则吉。但人宅俱脱，又乘死神，水局脱干，空亡入宅。主谋望无成，动关人众，虚诈百出，耗费不赀。日上阴神发用，元武并临，与我合者，即来损我，其慎防之。

论断：这是元首之卦，又合成润下之局。事情多半顺利，动起来不停歇，聚合起来有功效。静静守着本分就亨通，行事正大光明就吉利。但人与宅都被泄脱，又乘着死神，水局泄脱日干，空亡进入家宅，主所图谋的事办不成，一动就牵连许多人，虚假欺诈层出不穷，耗费不可计算。日干上的阴神发出初传，元武一并临上，那些跟我相合的人，正是来损害我的，务必谨慎提防。

天时：苦雨连绵。家宅：主系官宦旧家，人口衰弱，虚费无已。婚姻：女家忌惮不允。胎产：胎安，产不利。功名：五月占有望，但防人脱骗。求财：费多得少。疾病：乘死气凶，幸鬼空，暴病愈，久病不吉。失脱：防不一次。出行：防同伴虚诈。行人：舟行阻滞。争讼：宜止息，勿听唆者，徒被脱诈。兵战：不利火攻，亦主求和怀诈，慎防则吉。

天时：苦雨接连不断。家宅：主是做官人家的旧宅，人丁衰弱，白白耗费个没完。婚姻：女方顾忌而不答应。胎产：胎气安稳，生产不利。功名：五月占有指望，但要防被人诓骗。求财：花费多而所得少。疾病：乘着死气则凶，所幸官鬼落空，急病能好，久病不吉。失脱：要防不止丢一次。出行：要防同行的人虚假欺诈。行人：坐船受阻而滞留。争讼：宜就此罢手，不要听人挑唆，白白被人蒙骗。兵战：不利于用火攻，也主对方求和而怀着诈心，谨慎提防就吉。

毕法云：脱上逢脱防虚诈，人宅皆死各衰羸，合中犯煞蜜中砒。订讹云：润下主浮游不安，元后并定主盗。又闭口元武，乘地盘为阳神，可以捕女。天盘为阴神，可以捕男。邵公云：一传与支干上神作刑冲破害者，名三合犯煞，笑里藏刀。

《毕法赋》说：泄脱之上又逢泄脱，要防虚假欺诈；人与宅都处死地，各自衰弱；相合当中犯了凶煞，好比蜜里藏着砒霜。《订讹》说：润下主漂浮游荡而不安定，元武与天后并临，断定主有盗贼。又说闭口而遇元武，乘在地盘上算阳神，可以捉到女贼；乘在天盘上算阴神，可以捉到男贼。邵公说：三传之一与日干日支上神构成刑、冲、破、害的，叫「三合犯煞」，是笑里藏刀。

课体：重审，元胎，六仪。课义：害变为合，丁马相杂，贵蹉履狱，夜财虎踏。解曰：申亥巳寅，先作六害。而寅亥巳申，继变六合，凡事先阻后成也。申马亥丁，课传叠见，其为动变，不容己也。昼贵居夜，夜贵居昼，已为蹉跌，而且入狱，不可干也。末传寅财，夜占白虎守之，不可取也。

「课体」定为「重审」「元胎」「六仪」。「课义」说：六害变成了六合；旬丁与驿马夹杂在一起；贵人蹉跌又踏进囚狱；夜间占财爻被白虎踩住。解说：申与亥、巳与寅原先结成六害，而寅与亥、巳与申随后又变成六合，所以凡事先受阻碍而后办成。申是驿马、亥是旬丁，四课三传里反复出现，可见变动之势由不得停下。白天的贵人落在夜位，夜间的贵人落在昼位，本已是蹉跌，加上又进了囚狱，不可去求它。末传寅木这份财，夜间占有白虎看守着，也不可去取。

断曰：重审之卦，格合元胎，旬仪发用，禄马聚之，大为吉兆。惜干支皆乘脱气，必致耗费。合中有害，亦审机而动。

论断：这是重审之卦，格局合于元胎，旬中仪神发出初传，禄神与驿马聚在一处，大是吉兆。可惜日干日支都乘着泄脱之气，必定招来耗费；相合之中又含着六害，也要审察时机再行动。

天时：忽然而雨，忽然而晴。家宅：宅吉人安。婚姻：昼占吉。胎产：安宁。功名：有成，然须多费。求财：宜合本营生。投谒：于贵无益。疾病：久病难治，老幼更忌。失脱：宜寻，逃者自归。出行：昼占吉。行人：即归。争讼：因财而起，宜和。兵战：昼夜宜防，秋冬吉。

天时：忽然下雨，忽然又晴。家宅：宅第吉利、人口平安。婚姻：白天占吉。胎产：安宁。功名：能有成就，只是须多花费。求财：宜合伙出本钱做生意。投谒：对贵人没有好处。疾病：久病难治，老人小孩更加忌讳。失脱：可以寻找，逃走的人会自己回来。出行：白天占吉。行人：马上就回。争讼：因钱财而起，宜和解。兵战：昼夜都要提防，秋冬两季吉。

毕法云：交车相合交关利，彼此猜忌害相随。古鉴：癸卯生人，戊申年辰将占家宅，曰：干支皆脱，凶神会集。初传蛇扰禄马，欠人钱物。中传临日盗气，末财白虎夹克，主家业渐替。四年而减半，七年消尽，且丧妻也。又庚戌生人占病曰：日上见亥，金去生水，主多冷涎。寅支生巳，心绪不宁。上下俱脱，必见吐泻遗精。申蛇寅虎，寒热往来，课传全是凶神，五十六日难过。巳亥四，寅申七，相因得二十八，两处皆见，故倍数也，皆验。

《毕法赋》说：交车相合，交易往来有利；彼此猜忌的，看六害相随。《古鉴》载：癸卯年生的人，在戊申年用辰将占家宅，说：日干日支都被泄脱，凶神聚在一起；初传螣蛇搅扰禄马，是欠着别人钱物；中传临日干而盗泄其气，末传财爻被白虎夹住克制，主家业渐渐衰败，四年减去一半，七年耗尽，而且要丧妻。又有庚戌年生的人占病，说：日干上见亥，金去生水，主多有寒痰冷涎；寅木日支去生巳火，心绪不得安宁；上下都被泄脱，必定出现呕吐腹泻、遗精之症；申上螣蛇、寅上白虎，寒热交替往来。课与传全是凶神，五十六天难以熬过——巳亥各数四，寅申各数七，相乘得二十八，两处都见到，所以要加倍——所断后来全都应验。

课体：涉害，间传，斩关，登三天。课义：全值魁罡，身动非常，动亦无用，中末空亡。解曰：魁罡临于日辰，更见天罡发用，主有非常之举动。但中值旬空，末又马临空地，虽动无益，必有变更。吉不成吉，凶不成凶也。

「课体」定为「涉害」「间传」「斩关」「登三天」。「课义」说：四处都值魁罡，自身有非常的举动；可是动了也没有用，因为中传末传都落空亡。解说：河魁戌与天罡辰临在日干日支之上，又见天罡辰发出初传，主有不寻常的举动。但中传正值旬空，末传的驿马又临在空地，虽然动了也没有益处，其中必有变故更改；吉的成不了吉，凶的也成不了凶。

断曰：此涉害之卦，合登天之格。天罡临辰发用，贵登天门，罡塞鬼户，六神藏，四煞没，为真斩关格。最宜避难潜形，不利追亡捕盗。凡有谋为，俱防阻隔。中末空亡无力，在吉事则为破散，在凶事则为消释也。

论断：这是涉害之卦，合于登天之格。天罡辰临于日支而发出初传，贵人登上天门，天罡堵住鬼户，六神潜藏、四煞隐没，是真正的斩关格。最宜于避难藏形，不利于追捕逃犯盗贼。凡有谋划作为，都要防备阻隔。中传末传空亡而无力，遇上吉事就成了破败离散，遇上凶事则成了消解释除。

天时：将雨而云散，出旬方有雨。家宅：不安，防奸私逃走之事。婚姻：不用。胎产：防损孕伤胎。功名：有声无实。求财：徒劳心力。疾病：始见危险，旋有解救。失脱：难寻，逃者踪迹不定。出行：有阻宜避，难潜藏。行人：立归。争讼：宜解散。兵战：虚张声势。坟葬：防墓有破环。

天时：眼看要下雨，云却又散开，须出了本旬才有雨。家宅：不安稳，要防男女奸私与人口逃亡之事。婚姻：不必去谈。胎产：要防损伤胎孕。功名：只有名声而无实惠。求财：白费一番心力。疾病：起初显得危险，随即便有解救。失脱：难以寻找，逃走的人行踪不定。出行：路上有阻，宜于回避，却又难于潜藏。行人：立刻就回。争讼：宜化解了结。兵战：不过是虚张声势罢了。坟葬：要防坟墓有破损。

毕法云：后合占婚岂用媒，罡塞鬼户任谋为。课经云：戌加旬首，并乘元武为闭口。又六神藏者，螣蛇临子为坠水，朱雀临癸为投江，勾陈临卯为入狱，天空临巽名被剥，白虎临午为烧身，元武临坤为折足。四煞没者，辰戌丑未四墓煞，临乾坤艮巽，陷于四维也。照胆秘诀云：除定开危卯未方，龙常阴合可逃藏。

《毕法赋》说：天后与六合相合来占婚事，哪里还用得着媒人；天罡堵住鬼户，尽可放手谋划。《课经》说：戌加在旬首之上，又乘着元武，就成「闭口」。所谓「六神藏」，是螣蛇临子叫坠水，朱雀临癸叫投江，勾陈临卯叫入狱，天空临巽叫被剥，白虎临午叫烧身，元武临坤叫折足。所谓「四煞没」，是辰戌丑未这四个墓库凶煞，临在乾、坤、艮、巽，陷落于四维之位。《照胆秘诀》说：建除十二神里的除、定、开、危，以及卯、未两方，乘着青龙、太常、太阴、六合，都可以逃走藏身。

课体：重审，进茹，升阶，蓦越。课义：人宅俱旺，动遭罗网，干支坐墓，情怀不爽。解曰：干支俱临旺神，人宅亨泰，安享为宜。若不守旧待时，希心妄动，即遭罗网矣。苟能坐待，末助初生，自当亨吉。但交互坐墓，所谓甘遭昏晦者也。三传俱火，脱支伤干，仕宦占之，最为吉兆，惟不利于常人。

「课体」定为「重审」「进茹」「升阶」「蓦越」：升阶是三传辰巳午顺次登阶而上。「课义」说：人与宅都当旺，一动就落进罗网；日干日支坐在墓上，心情不能舒畅。解说：日干日支都临着旺神，人与宅通泰，安然享受为宜。若不肯守着旧局面等待时机，怀着侥幸之心妄动，立刻就要落进罗网。倘若能坐等，末传帮着初传相生，自然亨通吉利。只是彼此交互坐墓，正是所谓甘愿遭受昏昧晦暗。三传都属火，泄脱日支而伤克日干，做官的人占到最是吉兆，唯独对寻常人不利。

断曰：此重审之卦，顺进连茹，进中有退，事不利顺。惟宜安分守正，则人宅兴隆，无心中得外来之助。

论断：这是重审之卦，三传顺次连茹前进，前进之中含着后退，事情走得不顺。只宜安守本分、持定正道，那么人与宅都会兴隆，还会在无意之中得到外来的帮助。

天时：晴多雨少。家宅：人安宅旺，不宜妄有迁动。婚姻：龙神落空，且受后克，不成，成亦不永。胎产：胎安而产难。功名：可得，后少结局。求财：宜坐拥厚赀，妄求反有灾。投谒：两贵俱合下神，必相款洽。疾病：反因养生致疾，后得痊可。失脱：主奴婢所窃，可获。出行：不宜妄动。行人：忽然而至。争讼：财势相当，终归我胜。兵战：宜坚壁不动，先动者败。

天时：晴天多、雨天少。家宅：人安宁、宅兴旺，不宜胡乱迁动。婚姻：青龙落空，又受天后克制，谈不成，成了也不长久。胎产：胎气安稳而生产艰难。功名：可以得到，后来却少个了局。求财：宜安坐着守住厚实的家资，妄求反而有灾。投谒：两位贵人都与下神相合，必定谈得投契。疾病：反倒因保养失当而得病，后来能够痊愈。失脱：主是奴婢偷走，可以找回。出行：不宜妄动。行人：忽然就到了。争讼：双方财力势力相当，最终归我获胜。兵战：宜坚守壁垒不动，先动的一方失败。

毕法云：互旺俱旺坐谋宜，人宅坐墓甘招晦。指掌赋云：辰巳午为升阶，亲观光于上国。顺连茹空，名曰声传空谷。退吉而进则不宜。神将论云：天罡发用主旧事，乘六合主宰杀。又：六合在天为光禄大夫，主婚姻嘉会，在辰曰违礼，亦曰持巾。

《毕法赋》说：彼此互旺、双方都旺，坐着谋事相宜；人与宅都坐在墓上，只能甘心招来晦气。《指掌赋》说：辰、巳、午三传叫「升阶」，可以亲身到京城去观赏盛况。顺行连茹而落空亡，就叫「声传空谷」，后退是吉的而前进反倒不宜。《神将论》说：天罡辰发出初传主旧事，乘着六合则主宰杀。又说：六合在天上是光禄大夫，主婚姻与喜庆聚会；落在日支上叫「违礼」，也叫「持巾」。

课体：伏吟，龙战，斩关，三交。课义：交合幸美，然后无礼，彼既如兹，我亦若此。解曰：辛干寄戌，辛即戌也。卯与戌合，上下交互相合，凡事皆美矣。既而卯木发用，传出子水，为无礼之刑。末传午来冲子破卯，彼此相为仇敌矣。毕法以卯子卯为三传。

「课体」定为「伏吟」「龙战」「斩关」「三交」：龙战取《周易》坤卦上六「龙战于野」之义，指阴阳在卯位交争。「课义」说：交相配合起先很美满，随后却成了无礼之刑；对方既然如此，我这边也一样。解说：辛日的天干寄宫在戌，辛也就等于戌。卯与戌相合，上下交互成合，凡事都美满。可接着卯木发出初传，传出子水，成了子卯无礼之刑；末传午火又来冲子、破卯，彼此就变成仇敌了。《毕法赋》把卯、子、卯定作这一局的三传。

断曰：伏吟之卦，有屈而不伸，静而不动之象。支干上下交车相合，并地盘之支干皆作六合，所谓上下皆合两心齐也。最宜交关取财，并交涉诸事。昼占白虎乘亥，上遁丁神为鬼。如年命在亥而占此者，至凶至危，纵空亡亦不能解救。

论断：伏吟之卦，有屈而不能伸、静而不能动的象。日支日干上下交车相合，连地盘的干支也都结成六合，正是所谓上下都合、两边心意齐一。最宜于交易取财以及各种交涉之事。白天占白虎乘着亥水，亥上又遁出丁神而成官鬼；如果占人的行年本命正在亥上而占到这一局，那就凶险到极点，纵然落在空亡也解救不了。

天时：火上水下，恐不能雨。家宅：夫妇甚和，家道亦丰。仕宦：官贵爻空，占官不吉。求财：昼占极吉，夜占恐多惊恐。婚姻：支干上下皆合，必成。胎产：占胎不吉，占产恐多时日。疾病：肾家有病，幸有良医，不久自愈。出行：人宅相恋，不能速行。行人：近者立至。兵战：昼占吉，夜占惊。

天时：火气在上、水气在下，两不相交，恐怕下不了雨。家宅：夫妻很和睦，家境也殷实富足。仕宦：官贵之爻落空亡，占官运不吉。求财：白天占极吉，夜间占恐怕多有惊恐。婚姻：日支日干上下都相合，必定谈得成。胎产：占胎不吉，占产恐怕要拖上不少时日。疾病：肾脏有病，所幸能遇良医，不久自会痊愈。出行：人与宅彼此留恋，不能马上动身。行人：近处的立刻就到。兵战：白天占吉，夜间占有惊。

毕法云：上下皆合两心齐，胎财生气妻怀孕(四月)，胎财死气损胎推(十月)。指南：庚辰三月，戌将戌时占生产曰：此必双胎，主八月戌日辰时产二子。何以为双胎？以月建重叠作胎神。何以为两男？以卯属震为长男。日上河魁，乾宫所属，亦男也。八月生者，酉冲卯胎。戌日辰时者，戌为养神，辰来冲戌故也。

《毕法赋》说：上下都相合，两边心意齐一；胎神财爻乘生气，主妻子怀孕（应在四月）；胎神财爻乘死气，要推断作损胎（应在十月）。《六壬指南》载：庚辰年三月，用戌将于戌时占生产，说：这必定是双胎，主八月的戌日辰时生下两个儿子。凭什么说是双胎？因为月建重叠而充当胎神。凭什么说是两个男孩？因为卯属震卦，是长男；日干上是河魁戌，属乾宫，也是男。说八月生，是因为酉冲卯这个胎神；说戌日辰时，是因为戌是养神，而辰来冲戌的缘故。