六壬直指御定 · 第 40 卷

课体：重审，天狱，励德。课义：禄乘虎元，每被忧煎，墓脱丁扰，不得安然。解曰：酉乃辛金之禄，昼乘元武，夜乘白虎，忧煎之极，不可守矣。弃而投于初传，又系日墓。中传子水，乃是脱气。末传亥上乘丁，被其扰乱，愈不可当。一无托足之地，岂得安然乎。

「课体」定为「重审」「天狱」「励德」：天狱指贵人落在囚辱之位，如同陷进牢狱。「课义」说：禄神被白虎、元武乘着，常受忧愁煎熬；墓神、泄脱与旬丁一并搅扰，不得安宁。解说：酉是辛金的禄神，白天占它乘元武，夜间占它乘白虎，忧煎到了极点，守不住了。丢开它转投初传，初传却又是辛日的墓；中传子水，乃是泄脱之气；末传亥上乘着旬丁，被它搅乱，越发招架不住。竟没有一处可以立足之地，怎么能安然呢？

断曰：连茹之课，传作三奇，万事有和合之象。但卦名重审，以下犯上，事多不顺，起于阴小。又名泆女，事主暗昧不明，不可遂意而行。冬日丑土乘天后发用，占小儿疾病，恐难医治。缘子孙爻乘丁，天后又克之也。昼占帘幕贵人临支，从魁临干，问科场必中魁元。

论断：这是连茹之课，三传结成三奇，万事都有和合之象。但卦名叫重审，是下位冒犯上位，事情多半不顺，而且起自女子小人。它又名泆女，主事情暗昧不明，不可随心所欲地去做。冬日以丑土乘天后发出初传，占小儿疾病恐怕难以医治，因为子孙爻乘着旬丁，天后又来克制它。白天占帘幕贵人临在日支上，从魁酉金临在日干上，问科场必定考中头名。

天时：天罡指阴，毕宿临干，昼占青龙发用，三传尽皆水神，大雨之象。家宅：夜占必富而且贵，昼占恐有争竞田土桥木等事。功名：夜占甚吉。求财：家中自有，外财难取。婚姻：可就。胎产：子息属阳，二阴包阳，孕必成男。疾病：头疼之疾，心经受伤，或是虚脱之疾。出行：不宜。行人：末传旬丁乘马，行者立至。兵战：昼占则胜，夜占不宁。

天时：天罡辰指向阴位，毕宿又临在日干上，白天占青龙发出初传，三传更全是水神，正是大雨之象。家宅：夜间占必定又富又贵，白天占恐怕有争夺田地、桥梁、树木一类的事。功名：夜间占很吉。求财：家里本来就有，外面的财难以取得。婚姻：可以谈成。胎产：子息属阳，两重阴气包着一重阳，所怀必是男胎。疾病：头疼之症，心经受损，或者是虚脱一类的病。出行：不宜。行人：末传旬丁乘着驿马，出行的人立刻就到。兵战：白天占取胜，夜间占不安宁。

毕法云：旺禄临身徒妄作，虎乘遁鬼殃非浅。课经云：干上酉为日之旺禄，昼占上乘元武，则酉禄被元武所夺，谓之禄被元夺。心印赋云：子丑相加事必成，更逢吉将转欢欣。指掌赋云：三奇发用，疑惑解而喜气生。

《毕法赋》说：旺禄临在自身，白白地妄动无益；白虎乘着遁出的官鬼，灾殃非同小可。《课经》说：日干上的酉是辛日的旺禄，白天占它上面乘着元武，酉禄就被元武夺走，这叫「禄被元夺」。《心印赋》说：子与丑相加事情必成，再遇上吉将更添欢欣。《指掌赋》说：三奇发出初传，疑惑消解而喜气顿生。

课体：涉害，间传。课义：中有旬丁，凶动不宁，昼夜天将，元虎交并。解曰：亥乘遁丁发用，有不宁之象。况昼夜元虎，并临于亥水之上，其为惊忧，非至凶而至速乎。

「课体」定为「涉害」与「间传」。「课义」说：当中夹着旬丁，凶事发动而不得安宁；昼夜两班天将，元武与白虎交错并临。解说：亥水乘着遁出的丁神发出初传，本就有不安宁之象。何况白天的元武、夜间的白虎，一并压在亥水之上，这份惊恐忧愁，岂不是既凶险又来得急速？

断曰：涉害之课，事多不顺。又逢间传，阻滞多端。自亥传末，如人入幽暗之中，有遁身之象。君子占之则吉，小人遇之则凶。又三传递生支神，宅必闳大。但墓临于卯上，谓之墓门开格，主有外丧，宜迁葬以禳之。又主妇人腹痛，缘夜占天后临丑，被卯木克土故也。

论断：涉害之课，事情多半不顺；又碰上间传，阻碍滞塞层出不穷。从亥一路传到末传，如同人走进幽暗之中，有藏身隐迹之象；君子占到便吉，小人遇上则凶。再者三传辗转去生日支之神，所以宅第必定宏大宽敞。但墓神临在卯上，叫作「墓门开格」，主家门之外有丧事，宜用迁葬来禳解。又主妇人腹痛，因为夜间占天后临在丑上，被卯木克土的缘故。

天时：水母临干，水神发用，且与毕宿相会；末传土神落空，自然有雨。家宅：居室甚好，昼占得财，夜占恐有外丧。仕宦：贵人落空，占官不吉。求财：宜得尊长之财。婚姻：支干之上神，甲己作合，婚姻可就。胎产：下强上弱，妊乃成女，昼占后空，产期亦速。疾病：昼虎乘丁，病必头痛，或心火受伤之症，必待末传未土填实，制虎生干，方能痊好。出行：支干暗合，行期迟滞。行人：旬丁发用，与马相等，天罡指仲，行者在途。兵战：昼占则胜，夜占不宁。

天时：水母亥水临在日干上，水神发出初传，又与毕宿相会；末传的土神落空，自然会下雨。家宅：住的房子很好，白天占能得财，夜间占恐怕有外丧。仕宦：贵人落空，占官运不吉。求财：应当得到尊长的钱财。婚姻：日支日干的上神，甲与己相合，婚事可以谈成。胎产：下强上弱，怀的是女胎；白天占天后落空，产期也快。疾病：白天占白虎乘着旬丁，病必是头痛，或者心火受伤之症，必得等末传未土填实空亡、制住白虎而生日干，才能痊愈。出行：日支日干暗中相合，动身的日期要拖延。行人：旬丁发出初传，与驿马作用相当，天罡辰指向仲位，出行的人正在途中。兵战：白天占取胜，夜间占不安宁。

毕法云：金日逢丁凶祸动，龙加生气吉迟迟。课经云：庚辛日丑加卯，为腹胎格。缘丑为腹，卯为胎，胎在腹中也。指掌赋云：亥酉未为时遁，无出潜之意。

《毕法赋》说：庚辛金日遇上旬丁，凶祸就要发动；青龙加临在生气之上，吉庆来得迟缓。《课经》说：庚辛日丑加在卯上，是「腹胎格」，因为丑主腹、卯主胎，胎就在腹中。《指掌赋》说：亥、酉、未三传叫「时遁」，没有出头露面的意思。

课体：昴星，励德，龙战。课义：虎视虎刑，六害重迎，极惊极恐，实脱虚生。解曰：四课无克，乃虎视课也。干上未土，夜将乘虎，是虎视课。中复见白虎，已为凶兆。四课中更有未戌相刑，子卯相刑。而干支三传，又逢子未相害，是刑害重逢，极惊极恐之课也。脱干之子水则实，生干之未土则空，是但有损之者，而无益之者矣。

「课体」定为「昴星」「励德」「龙战」。「课义」说：白虎在上窥视、又逢白虎带刑；六害重重迎面而来；惊恐到了极点；泄脱我的是实的，生扶我的却是虚的。解说：四课上下都无克，正是虎视课。日干上是未土，夜间的天将乘白虎，就成虎视课；中传又见白虎，已属凶兆。四课里还有未与戌相刑、子与卯相刑；而日干日支与三传之间，又逢子与未相害——这是刑与害重叠相逢、惊恐到极点的一课。泄脱日干的子水是实的，生扶日干的未土却落空，可见只有损我的，没有益我的。

断曰：冬蛇掩目之卦，蛰而不动，有眈眈逐逐之象。惊忧难免，暗昧难防。幸遇中传之空，刑既无力，害亦无伤。倘逢吉将相生，尚有虚名虚利，惟宜排难解纷而已。

论断：这是冬蛇掩目之卦，蛰伏着不动，有虎视眈眈、贪求不已的样子。惊扰忧愁难以避免，暗中的昏昧难以提防。所幸遇上中传落空，刑既使不出力，害也伤不了人。倘若再遇吉将相生，还能有些虚名虚利，只适宜用来排解危难纷争罢了。

天时：日上空虚，初末子水被天空所克，无云无雨，虎视逢虎，风能拔木。家宅：上神刑宅，伤克难免；幸日禄居阴，夜占家渥。仕宦：官贵不见，恐不能得。求财：己财难守，外财亦无。婚姻：男不佳，女不吉。胎产：二阳包阴，孕乃成女，母实儿空，占产不吉。疾病：昼占白虎，乘未克水，肾经受病，然未土空陷，不药而愈。出行：恐不能即行。行人：近者即至，远者不能。兵战：有失众之象。

天时：日干上空虚，初传末传的子水又被天空所克，无云也无雨；虎视课再逢白虎，大风能把树连根拔起。家宅：上神刑克宅第，伤损在所难免；所幸辛日的禄神居于阴位，夜间占家道优厚。仕宦：官贵之神不见，恐怕求不到。求财：自己的财都难守住，外面的财也没有。婚姻：男方不佳，女方不吉。胎产：两重阳气包着一重阴，怀的是女胎；母实而子虚，占生产不吉。疾病：白天占白虎乘未土去克子水，肾经受病，然而未土陷空，不用吃药自会好。出行：恐怕不能马上动身。行人：近处的马上就到，远处的来不了。兵战：有失去众心的迹象。

毕法云：虎视逢虎力难施，彼此猜忌害相随。占验：寅将巳时占贼，曰：贼神即系眷属子孙之类，偷不出门。缘宅上之脱气发用，上乘天空，必系子侄与仆人偷之也。三传自支传干，而复传干支，俱不出门。占人行年，又在卯上，乃家贼无疑矣。

《毕法赋》说：虎视课再逢白虎，力量施展不开；彼此猜忌的，看六害相随。占验记载：用寅将于巳时占盗贼，说：这个贼就是自家亲眷子侄一流，偷了东西也没有拿出门去。因为宅上的泄脱之气发出初传，上面又乘着天空，必定是子侄和仆人偷的。三传从日支传到日干，又转回日干日支，全都没有出门。占人的行年又落在卯上，那就是家贼无疑了。

课体：比用，曲直，泆女，寡宿，知一。课义：财化为鬼，足下乘丁，昼如告贵，贿散方成。解曰：三传木局，干之财也。反生起干上午火，来克辛干，是财变而为鬼，必有因财致祸者矣。末传如足，而乘遁丁，有动而不能自已之象。三传生贵，如以财而与贵人也，彼既受生，自然不暇我克矣，故有告贵贿成之说。

「课体」定为「比用」「曲直」「泆女」「寡宿」「知一」：比用是取与日干阴阳相同的一课发用；曲直是三传亥卯未会成木局，取木性可曲可直之义；寡宿指孤单少偶。「课义」说：财爻变成了官鬼；末传如同双足而乘着旬丁；白天占如同去禀告贵人，散了财贿才办得成。解说：三传结成木局，本是辛日的财；它反过来生起日干上的午火，午火又来克辛金日干，这就是财变成了鬼，必定有因财招祸的事。末传好比人的双足，又乘着遁出的丁神，有一动就停不下来之象。三传去生贵人，如同拿钱财送给贵人；对方既受了我的生，自然顾不上来克我，所以有禀告贵人、行贿方成的说法。

断曰：柔日阴比，事生干内，又曰蓦越，祸患起于忽然。昼夜将乘后合，必有阴私暗昧之事。且日上逢空，发用又陷。遇吉事未必皆成，逢凶事即当解散也。

论断：柔日而取阴课比用，事情从日干内部生起；又叫蓦越，祸患是忽然之间冒出来的。昼夜的天将乘着天后与六合，必定有男女私情、暗昧不明之事。加上日干上落空亡，发用之神也陷入空亡：所以遇到吉事未必都能办成，碰上凶事却随即消解。

天时：天罡指阳，传成木局，不雨而风。家宅：支千自刑，人宅欠利。仕宦：贵人临干，三传生贵，占官最吉。求财：传财化鬼，恐不能得。婚姻：支干自刑，又复相克，占婚不利。胎产：上强下弱，孕乃成男。疾病：头痛甚急，或心肾之疾。出行：足下乘丁，势在必行。行人：天罡加孟，道远难至。兵战：未见全美。

天时：天罡辰指向阳位，三传结成木局，不下雨而起风。家宅：日支日干自刑，人与宅都欠顺利。仕宦：贵人临在日干上，三传又去生贵人，占官运最吉。求财：三传的财变成官鬼，恐怕求不到。婚姻：日支日干自刑，又彼此相克，占婚事不利。胎产：上强下弱，怀的是男胎。疾病：头痛得很急，或者是心肾方面的病。出行：末传如同双足而乘旬丁，势必要走。行人：天罡辰加在四孟之上，路远而难以到达。兵战：算不上十全十美。

毕法云：贵虽坐狱宜临干，鬼乘天乙乃神祇。古鉴：以医术不行，占得此课，曰：昼虎临亥加卯，本家东边，不合立一兽头。夜虎临未加亥，西北邻家，亦有兽头。宜设计去之，医可大行。后当有翻胃妇人，宜治肝，勿治胃，缘木克土也。一小儿中风者，宜通水脏，勿治其风，盖导水则风息，以火在亥故也，后俱效。

《毕法赋》说：贵人虽坐在牢狱之位，只要临在日干上仍好；官鬼乘着天乙贵人，那就是神祇作祟。《古鉴》载：有人因行医不见起色而占得此课，说：白天的白虎临亥而加在卯上，是自家东边不该立一个兽头；夜间的白虎临未而加在亥上，西北邻家也有兽头，应当设法除掉，医道就能大行。后来当有患反胃的妇人，宜治肝而不宜治胃，因为木克土的缘故；又有一个中风的小儿，宜疏通水脏而不必去治风，因为导引水气则风自止，这是火在亥位的缘故——后来都见效。

课体：重审，斩关，龙战，不备。课义：人就财所，切宜急取，传课循环，动意难阻。解曰：干戌为人，支卯为财，以戌加于卯上，是人至财所也。若此之财，取之宜急，缓则戌土伤于卯木矣。三传不出四课，四课不离三传，乃循环格也。发用斩关，次传驿马，其摇动之意，孰能阻之。

「课体」定为「重审」「斩关」「龙战」「不备」：不备是四课不足四位、上下有所残缺之课。「课义」说：人走到财物所在之处，务必赶紧去取；三传与四课循环往复，那份要动的心思难以阻拦。解说：辛日寄宫的戌代表人，日支卯代表财，把戌加到卯上，就是人到了财物所在之处。这样的财，取它要趁早，迟了戌土反被卯木伤克。三传不出四课之外，四课也不离三传，这就是循环格。初传发用是斩关，次传是驿马，那种摇动欲行的意思，谁能拦得住？

断曰：斩关之课，事不由己。像非安居，凡占厄塞。惟利遁逃。又名乱首，受下神所克，以下凌上之象。皆自取其侮，非横逆相加者之比。

论断：斩关之课，事情由不得自己。卦象不是安居之象，凡占都主困厄阻塞，只利于逃遁躲避。它又名「乱首」，上神被下神所克，是以下犯上之象；这都是自己招来的欺侮，跟外来的横逆强加不是一回事。

天时：天罡加酉，朱雀投水，阴雨之象。家宅：以尊就卑，以夫就妻，亦有所益，亦有所伤。仕宦：官德临身，功名可望。求财：急取则有，迟则伤身。婚姻：男就于女，无甚益处。胎产：下强上弱，妊乃成女，子恋母腹，产必迟延。疾病：肺经受病，必遇良医。逃亡：捕女于西南，捕男子正东。出行：宜从水路。行人：天罡加仲，恐在中途。兵战：利主不利客。

天时：天罡辰加在酉上，朱雀投进水中，是阴雨之象。家宅：以尊贵的迁就卑下的，以丈夫迁就妻子，既有得益，也有损伤。仕宦：官星与日德临在自身，功名可以指望。求财：赶紧去取就有，迟了反倒伤身。婚姻：男方迁就女方，没有多大好处。胎产：下强上弱，怀的是女胎；胎儿留恋母腹，生产必定迟延。疾病：肺经受病，必定能遇良医。逃亡：捉女的往西南方，捉男的往正东方。出行：宜走水路。行人：天罡辰加在四仲之上，恐怕还在半路。兵战：利于主方而不利客方。

毕法云：贵人蹉跌事参差，太阳照武宜擒贼。课经云：辛卯日，卯加申，乃胎神临绝受克，占产占胎，俱不吉利。又云：卯加申，戌加卯，谓之斫轮格。占病乃是手足不能举动，或是手足伤损之类。照胆秘诀云：戌加卯上是合乡，丙辛戊癸正相当，信至人归见福昌。

《毕法赋》说：贵人蹉跌，事情就参差不齐；太阳照着元武，宜于擒拿盗贼。《课经》说：辛卯日卯加在申上，是胎神临于绝地又受克制，占生产、占胎气都不吉利。又说：卯加在申上、戌加在卯上，叫作「斫轮格」，占病就是手脚不能活动，或者属于手脚受伤一类。《照胆秘诀》说：戌加在卯上正是相合之乡，丙辛、戊癸相配也恰好相当，音信一到、人也归来，便见福庆昌盛。

课体：反吟，斫轮，龙战。课义：交互六害，然后和会，两贵不欢，难施恩沛。

「课体」是本课所属的格局，此局兼有三种：「反吟」，天盘各支与地盘两两相冲；「斫轮」，如旧车轮重加砍削，主旧事翻做；「龙战」，阴阳交争、进退摇摆。四言的「课义」是全局提要，说的是：干支上下交错构成「六害」而互相暗损，害过之后辰与酉、卯与戌又各自相合，终归和好；只是昼夜两重「贵人」都坐在受克之处，心气不畅，恩泽难及下位。

解曰：干上辰土与卯支相害，支上酉金与干戌相害，是交互相害也。既而辰与酉合，卯与戌合，是干支之阴阳，复相和合矣。昼贵临子被水克，夜贵加申被金克，情不欢洽，其恩泽何能及下哉。

日干辛的寄宫在戌。干上得辰土，辰与日支卯相害；日支上得酉金，酉又反过来害干宫的戌，两边互为其害，所以叫交互相害。随后辰与酉相合、卯与戌相合，干支的阴神阳神又重归和好。再看天将，白天占贵人落在子位被水所克，夜里占贵人加在申位被金所克，两位贵人自身尚且不得意，情意不投，恩泽自然施不到下面来。

断曰：龙战之卦，一生一杀，反覆不定。合者将离，居者将徙。有孟行莫行，孟止莫止之象。再若行年立于卯酉之上，必主室家离散，兄弟争财。纵有吉神吉将，亦难免其咎也。

断语说：龙战之课一边生我、一边杀我，事情来回翻覆定不下来。原本聚合的将要离散，原本安居的将要迁移；想走走不成，想停停不住，正是进退两难之象。倘若占者的行年又落在卯或酉上，更主家室离散、兄弟争财。此时纵有吉神吉将临于三传，也难免留下祸患。

天时：水运乎上，火居于下，卯酉相乘，雷雨大作。家宅：合中有离，离中有合，凡事不宁。仕宦：官贵不见，课体反覆，虽有青龙，得亦旋失。求财：夜占宜得妇人之财，昼占防失。谒贵：贵人受克，见之不喜。婚姻：支干相合，必成秦晋。胎产：下弱上强，孕乃成男，儿恋母腹，产恐迟延。

问天时，水在上而火在下，卯酉又两相乘临，水火相激，主雷雨大作。问家宅，合中带离、离中含合，家事总不安宁。问仕途，官星与贵人都不出现，课体又反覆无常，纵有「青龙」这主财禄喜庆的吉将，到手也随即失去。求财，夜里占可得妇人之财，白天占反要防破失。谒见贵人，贵人自身受克，见了也不讨他欢喜。问婚姻，干支相合，必成秦晋之好。问胎产，下弱上强，所怀是男，只是胎儿恋着母腹，产期恐要延后。

疾病：戌中丙鬼，乃伤肺金，戌亦脱辛，肾虚之疾。逃盗：捕女宜于正西，捕男宜于正东。出行：行人恋家，丁马不见，不能即行。行人：天罡加季，又兼反吟，归家极速。兵战：有得有失，不宁之象。

问疾病，戌中所藏的丙火是辛金之鬼，火来伤金而肺经受损；戌土又暗暗脱泄辛金之气，兼有肾虚之患。捕逃缉盗，捉女子往正西方去，捉男子往正东方去。问出行，行人贪恋家中，遁丁与驿马这两个动神都不出现，一时走不成。问远人归期，天罡辰加在四季之支，又值反吟往返，回家极快。问用兵，有所得也有所失，胜负不定、军心不宁。

毕法云：权摄不正禄临支，上下皆合两心齐，两贵受克难干贵。精蕴云：凡巳午加亥子，谓之寒热格，病主寒热往来，虚痨心怯等症。玉成歌云：反吟占事休言定，往复双双两事因，常占须主身摇动，不动人情有怨心。

《毕法赋》有三条应在此局：「权摄不正禄临支」，日禄不居本身而落到日支，主代人掌事、名不正而权不专；「上下皆合两心齐」，干支两两相合，彼此同心可以共事；「两贵受克难干贵」，昼夜贵人都被下神所克，托人求事难有着落。《六壬精蕴》说：巳、午加在亥、子之上，水火相犯，叫作寒热格，占病主忽冷忽热往来，或是虚痨、心怯之症。《玉成歌》说：反吟占事不可轻下断语，来去反覆常牵出两桩事由；常人占之多主自身动摇，即便不动，人情之间也已结怨。

课体：重审，励德，斫轮，赘婿，不备。课义：课传回环，财就人旁，取之宜速，迟归墓乡。

课体有五：重审，由下贼上取用，凡事须再三审度；励德，日禄德神临身而宜守分；斫轮，主旧事重做；「赘婿」，以日支加日干而相合，如男子入赘女家，处处不由自主；「不备」，四课不足四位，事情残缺不全。课义说：四课三传首尾回环，财爻自己送到人的身边，要取就得赶快，拖迟了它便落进墓库里去。

解曰：卯乃辛金之财，来加干上，干乃人也，岂非财就于人。初传即见，取之贵速，倘若稍缓，必被卯木伤其戌土，是己身反受其害。且被末传之丑墓去，真乃非徒无益而又害之也。

卯木为辛金所克，正是日干的财。它加到日干上，日干代表占者本人，这不就是财自己找上门来吗。财又在初传就已出现，取它贵在快，稍一迟缓，卯木便要克伤辛金的寄宫戌土，自身反倒受害。何况末传的丑土是辛金的墓库，会把这份财收进墓中，那就不只是得不到好处，还要反受其害了。

断曰：重审不备，事多不顺。凡占不全，以支加干而与干相合，如赘婿相似，凡事不能由己之象也。乙辛日传见本日墓神，谓之旧轮再斫，主退官失职，再谋复兴之意。

断语说：重审又兼不备，所占之事多半不顺。四课不全，又以日支加于日干而两下相合，好比男子入赘妻家，凡事都做不得主。乙日、辛日的三传里见到本日的墓神，叫作旧轮再斫，主先退官失职，而后再图谋恢复。

天时：水虽在上，皆落空亡，罡空指亥，阴而不雨。家宅：身就他人，事不由己。仕宦：昼贵受害，夜贵受克，占官不利。求财：财自上门，速宜取之。婚姻：以女就男，有必成之象。胎产：上弱下强，妊乃成女。疾病：肾虚发晕，良医自至，不久能愈。出行：眷属俱行之象。行人：天罡加孟，尚未启行。兵战：损失俱多，大抵无益。

问天时，水虽在上，却都落了空亡，天罡辰空而指向亥，只是阴天不下雨。问家宅，自身依就他人，事事不由自己。问仕途，白天贵人受害、夜里贵人受克，占官不利。求财，财自己送上门来，宜赶快收取。问婚姻，以女就男，有必成之象。问胎产，上弱下强，所怀是女。问疾病，是肾虚眩晕，良医自会上门，不久可愈。问出行，是全家眷属一同起身之象。问远人，天罡加于四孟之支，还没有动身。问用兵，两下损失都大，大体无益。

毕法云：胎财生气妻怀孕（四月占）。古鉴：戊午生人，戊申年子将未时占休咎，断曰：主六年之中，四分五裂。因还俗人起衅，遂致家破屋拆，必葬尊长于其中，乃成坟墓。缘太岁人宅克宅，必主有死丧之事。丑为金母，故言尊长。卯上乘元，子卯刑也，有分裂刑伤之象。申为僧而值劫杀，故曰还俗。卯数六，故言六年。后其人之叔子为僧还俗，与之争产成讼，司判与诸子均分，其家遂破。后其叔死，葬于是宅，果成坟墓焉。

《毕法赋》说「胎财生气妻怀孕」（四月占之），胎神与财爻乘着生气，主妻子有孕。《古鉴》载一例：戊午年生的人，在戊申年以子为月将、未时起课占一年休咎，断语说：六年之内家道四分五裂，起因是一个还俗的人挑起争端，以致家破屋拆，还要把尊长葬在这宅里，宅子终成坟地。因为太岁临人宅又克宅，必主有死丧之事；丑是金之母，所以说是尊长；卯上乘元武，子卯又相刑，是分裂刑伤之象；申为僧人而值劫杀，所以说还俗；卯的数是六，所以说六年。后来这人的叔父之子出家又还俗，与他争夺家产打起官司，官府判令诸子均分，家道于是败落；再后来叔父死了，就葬在这所宅子里，果然成了坟墓。

课体：涉害，龙战，泆女，寡宿。课义：夜贵为财，三传助来，中逢丁亥，取即为灾。

课体有四：「涉害」，上下都有贼克，取涉害最深的发用；龙战；「泆女」，男女之事暧昧不正；「寡宿」，主孤单少偶。课义说：夜贵所临的寅木正是日干的财，三传又结成木局来帮扶这份财；只是中传亥水上暗附着旬丁，一动便要伤身，贪心去取，财就变成灾。

解曰：寅为夜贵，作日之财，必得贵人之财也。三传木局，又助起财爻，止宜守定贵财。若肆其贪得之心，而并取三传之财，则中传亥水，昼占虽则乘龙，缘有旬丁暗附，取之者必致伤日而祸生矣。

寅是夜占时贵人所临之神，又是辛金所克的财，所以必能得到贵人给的钱财。三传合成木局，更把财爻扶了起来，但只宜守住贵人这一份，不可多求。倘若纵着贪得之心，把三传里的财一并取来，中传的亥水虽然白天占时乘着青龙、看似吉利，其中却暗附着本旬的遁丁，动它必伤日干，祸事就此生出。

断曰：见机之卦，又名龙战，有进退迟疑之象。帘幕临干，占官者主有升迁。但发用逢空，诸事虚花。若有所就，必赖填实方应。庚辛日卯加亥，为胎坐长生，大宜占孕，不利占产。

断语说：这是见机之课，又叫龙战，有进退犹豫之象。夜贵这重帘幕贵人临在日干上，占官职的主有升迁。只是发用落了空亡，诸事都是虚花不实；真要有所成就，须等空亡填实的年月才应验。庚日、辛日卯加在亥上，是胎神坐于长生之地，最宜占怀孕，却不利占分娩。

天时：青龙空陷，出旬始雨。家宅：财旺生官，无官者难免讼耗。仕宦：三传生贵，占官最吉。求财：宜得贵人分内之财，不宜贪取。婚姻：男必佳儿，女恐虚花。胎产：下强上弱，妊乃成女，母空儿实，占产甚吉。疾病：肾经受病，或虚脱之症，然病空人实，不药可愈。出行：陆路甚坦，水路不利。行人：天罡加仲，尚在中途。兵战：徒自失众，未见其利。

问天时，青龙落空，要出了本旬才有雨。问家宅，财旺而生官鬼，家中没有做官的人便难免有官司破耗。问仕途，三传生助贵人，占官最吉。求财，宜取贵人分内该给的那一份，不可贪多。问婚姻，男方必得佳偶，女方却恐落空。问胎产，下强上弱，怀的是女；母空而儿实，占分娩很吉利。问疾病，是肾经之病，或属虚脱之症，但病处落空而人身充实，不吃药也能好。问出行，走陆路平坦，走水路不利。问远人，天罡加于四仲之支，还在半路上。问用兵，白白折损兵众，看不出有什么利。

毕法云：贵虽坐狱宜临干。指南：寅命癸酉七月辛卯日午将寅时占科场，曰：中式矣。盖因先锋为幕贵，且临日上，月将官贵，又加寅命，是以必中无疑。然发用未作旬空，必俟未年填实，方中甲榜。

《毕法赋》说「贵虽坐狱宜临干」，贵人虽落在受克的牢狱之地，只要临在日干上就仍可依靠。《六壬指南》载一例：属寅命的人，癸酉年七月辛卯日以午为月将、寅时起课问科场，断说必定中式。因为发用之神是先锋，正作夜贵，而且临在日干之上；月将又带着官贵，还加临寅这个本命，所以中式无疑。只是发用的未土正逢旬空，须等到未年填实，才中得甲榜。

课体：重审，九丑，励德，天烦。课义：昼虎墓身，夜禄虚惊，中盗末武，昼贵无形。

课体有四：重审；「九丑」，乙戊己辛壬五日逢四仲之时所成，主事多丑恶淫乱；励德；「天烦」，又叫二烦，主烦扰不宁。课义说：白天占，白虎乘着日干的墓神压在自身上；夜里占，日禄受克而只是虚惊一场；中传子水盗泄金气，末传又乘元武主耗失，而白天的贵人落空，等于没有。

解曰：昼占白虎乘墓临身，不宜占病。酉为日禄，受午火之克。幸而夜虎陷空，不过虚惊而已。中传子水，盗泄金气。末传昼占，上乘元武，耗费不少矣。昼贵空亡，干谒岂有力哉。

白天占时，「白虎」这凶将乘着丑这个辛金的墓神压临自身，最忌用来占病。酉是辛日的禄神，却被午火所克。所幸夜里占时白虎落在空亡中，不过虚惊一场罢了。中传子水盗泄辛金之气；末传在白天占又乘着「元武」这主盗失耗费的凶将，破费必定不少。加上白天的贵人落空，去求人办事又哪里使得上力。

断曰：支干相害，不利交关，发用空亡，虚多实少。夜占帘幕临支，试必高第，必须填实午火，方能得意。又为危中取财格，缘支神之卯木，本系日干之财神，孟取此财，乃惧支上之午火克制，未免惊危。幸作空亡，仍不足畏也。

断语说：日支与日干互相为害，不宜做买卖交易；发用又落空亡，虚的多实的少。夜里占，帘幕贵人临在日支上，应试必得高名，但要等午火填实之后才能称心。此局又叫危中取财格：日支的卯木本是辛金的财，想去取这份财，却怕日支上的午火来克制，难免担惊受怕；好在午火正落空亡，终究不足为惧。

天时：天罡指阴，毕宿发用，出旬始雨。家宅：支之阴阳尽空，有官禄之名而已。求财：财不出家。仕宦：贵人临宅，禄神发用，填实有望。婚姻：男实女空，占婚不吉。胎产：二阴包阳，妊乃成男，母空儿实，产必易速。疾病：墓虎克干，病势甚凶，良医可救。出行：陆路不佳，水路不吉。行人：天罡加季，行者已归。兵战：合而未合，最宜谨慎。

问天时，天罡指向阴位，毕宿发用，要出了本旬才下雨。问家宅，日支的阴神阳神都落空，只剩个有官有禄的空名。求财，财不出自家门。问仕途，贵人临宅，禄神发用，等空亡填实便有指望。问婚姻，男方为实、女方为空，占婚不吉。问胎产，两阴夹一阳，怀的是男；母空儿实，生产必定顺利快捷。问疾病，墓神带着白虎来克日干，病势很凶，须得良医才救得转。问出行，陆路不佳，水路也不吉。问远人，天罡加于四季之支，人已经回来了。问用兵，看似要合又终究未合，最要谨慎。

毕法云：干乘墓虎无占病，彼此猜忌害相随。观月经云：乙戊己辛壬五日，四仲加之九丑名。辛卯日四仲时占，丑临日加四仲上发用，为九丑课。又春占，辛卯日酉加午，临仲发用，斗系丑未，为二烦课。

《毕法赋》两条：「干乘墓虎无占病」，日干上乘着墓神又带白虎，切忌占病；「彼此猜忌害相随」，干支相害，双方互存猜疑。《观月经》说：乙、戊、己、辛、壬这五日，逢四仲之时起课就叫九丑。辛卯日在四仲时占，丑加日干又临四仲之上发用，便是九丑课。又春天占时，辛卯日酉加午上、临仲发用，斗柄牵系丑未，这就是二烦课。