六壬直指御定 · 第 41 卷

课体：蒿矢，龙战，泆女，间传，变盈。课义：遥克传空，所作无踪，源涸根断，脱耗无穷。

课体有五：「蒿矢」，四课无贼克而由遥克取用，如蒿草做的箭，力弱伤人不深；龙战；泆女；「间传」，三传隔位相递；「变盈」，盛满转衰。课义说：发用只是遥克，三传又落空亡，所做的事全无踪影；四课三传处处由下生上，像水源枯竭、树根断绝，脱泄耗失没有穷尽。

解曰：发用遥克，已无力也。又兼中未空陷，所作自无踪迹也。四课三传，俱自下生上，如水涸其源，木断其根，脱耗无尽。占病，或因不摄，以致虚弱。或元气不足，遂致尪羸也。

发用之神只能遥遥克日，本就无力；再加上中传的未土落入空亡，所办的事自然没有着落。四课与三传全是下面生上面，日干之气一路被泄出去，好比水源已经干涸、树根已经折断，脱泄耗损没有尽头。用来占病，或是因为不知节制而致虚弱，或是元气本来不足，因而形体羸瘦。

断曰：蒿矢之卦，力弱难伤，纵有惊危，亦虎头蛇尾之象。龙战者，事有疑滞。泆女者，事多暧昧。利主而不利客，占此者吉凶相半也。干上乘子作干之脱气，将复乘空，谓之脱空神，凡事虚声而已。

断语说：蒿矢之课力量薄弱，伤不了人，纵然有惊有险，也是虎头蛇尾。龙战主事情迟疑滞碍，泆女主事情暧昧不明。此课利于主方而不利客方，占到它吉凶各半。日干上乘着子水，是泄日干之气的脱神，其上的天将又落空亡，这叫脱空神，凡事只是空有声势罢了。

天时：青龙与毕宿皆空，天罡指阳，发用火神，晴而不雨之象。家宅：宅上乘脱，阴神复脱，家徒壁立。仕宦：青龙与日禄皆空，占官不吉。求财：财虽至近，取之防惊。婚姻：男不甚佳，女不甚吉。胎产：子孙属阳，妊属男喜。疾病：肝经受病，虎空易瘥；巳火克金，肺疾痊迟。出行：水陆皆防，失脱之患。行人：天罡加孟，尚未起程。兵战：昼占无威，吉凶相半。

问天时，青龙与毕宿都落空，天罡指向阳位，发用又是火神，主天晴无雨。问家宅，宅上乘着脱气，阴神再脱一重，家里穷得只剩四壁。问仕途，青龙与日禄俱空，占官不吉。求财，财虽近在眼前，去取时要防惊扰。问婚姻，男方不算好，女方也不很吉。问胎产，子孙爻属阳，怀男为喜。问疾病，肝经受病，白虎落空容易痊愈；但巳火克辛金，肺上的毛病好得慢。问出行，水路陆路都要提防失落。问远人，天罡加于四孟之支，还没有起程。问用兵，白天占没有威势，吉凶各半。

毕法云：空上逢空事莫追，不行传者考初时，罡塞鬼户任谋为。占验：午将辰时占家宅，曰：巳乃六阳极处，乘后，妻极淫荡。日上盗气，又见天空，主本身下部淋疾，兼子息作耗。又见宅上破碎，子一阳之始，巳六阳之终，始于身而终于家也。末传辛禄陷空，所以致败。

《毕法赋》三条：「空上逢空事莫追」，空上加空，事情不必再追；「不行传者考初时」，三传不动的，就看发用与占时来断；「罡塞鬼户任谋为」，天罡辰堵住寅这个鬼户，众鬼窥探不进，尽可放手图谋。附一则占验：以午为月将、辰时占家宅，断说：巳是六阳到了极处，上乘天后，主妻子极为淫荡；日干上是脱盗之气，又见天空，主本人下部有淋症，兼有子女耗费。宅上又见破碎，子是一阳之始、巳是六阳之终，祸起于自身而终于家门。末传辛金的禄神落空，所以终归败落。

课体：重审，斩关，龙战。课义：丁火伤身，病必头痛，递互可恋，昼贵何用。

课体有三：重审；「斩关」，如破关而出，宜于远行走避；龙战。课义说：亥中所遁的丁火来伤日干之身，占病必主头痛；干支上下辗转相生，彼此有情、可以相依；只可惜白天占时贵人落空，靠不上他。

解曰：亥为丁火，乘虎伤身，占病必主头疼。缘亥为头而逢丁，则主痛也。干上之亥水，生支神之卯木。支上之辰土，生日干之辛金，是递互相恋，不为无情矣。惜末传昼贵逢空，岂可恃以无恐哉。

本旬的遁丁正落在亥上，亥又乘白虎来伤日干之身，占病必主头疼；因为亥在人身上应头，头上逢丁便是痛。再看干支：日干上的亥水去生日支的卯木，日支上的辰土又来生日干辛金，两边辗转相生、互相眷恋，不能说是无情。可惜末传上白天占时的贵人落了空亡，又怎能仗着它高枕无忧呢。

断曰：重审之卦，虎乘遁鬼，临于干上。其患至凶至速，急难逃避，且干支皆乘罗网，非利有攸往之象。所喜末助初生，如能静以守之。虽有险阻，自当安妥。常人仕宦皆同。

断语说：这是重审之课，白虎乘着遁出的鬼神压在日干上，祸患来得又凶又快，急切之间难以躲避；加上日干日支都乘着天罗地网，不是宜于出行有所往的样子。可喜末传帮扶初传、初传又回头生我，只要能安静自守，虽有险阻也自会平安。平常人与做官的都是一样断法。

天时：朱雀发用，水母空陷，不能有雨。家宅：人宅互生，彼此有益，和气至祥之象。仕宦：贵人逢空，占官不吉。求财：财爻与青龙不见，外财难得。婚姻：支干自刑，占婚不利。胎产：下强上弱，二阳包阴，妊必成女，支上生干，产亦当顺。疾病：白虎属水，心经受病，丁火伤金，肺家必损。出行：水陆皆吉，但恐恋宅难行。行人：天罡加仲，尚在中途。兵战：吉亦难成，凶亦易散。坟葬：朝山甚耸，葬之有益。

问天时，朱雀发用而水母亥被空陷住，下不成雨。问家宅，人与宅互相生助，彼此有益，是一团和气的吉祥之象。问仕途，贵人落空，占官不吉。求财，财爻与青龙都不出现，外来之财难得。问婚姻，日支与日干各自相刑，占婚不利。问胎产，下强上弱，两阳夹一阴，怀的必是女；日支上生日干，分娩也顺当。问疾病，白虎所临属水，心经受病，丁火又伤辛金，肺上必有亏损。问出行，水陆两路都吉，只怕恋家难以动身。问远人，天罡加于四仲之支，还在半途。问用兵，吉事难成，凶事也容易消散。问坟葬，朝山高耸，葬在此处有益。

毕法云：所谋多拙遭罗网，虎乘遁鬼殃非浅，互生俱生凡事益，金日逢丁凶祸动。课经云：干上亥，支上辰，交互相生，用传生日，末又助初，谓之亨通课。主人亨利，时运亨通。订讹云：此为罗网课，止利守己，倘或动谋，必缠罗网。又主有官人丁艰之事，天罗主父，地网主母。

《毕法赋》四条：「所谋多拙遭罗网」，课乘天罗地网，图谋多半笨拙难行；「虎乘遁鬼殃非浅」，白虎乘着遁出之鬼，灾殃不轻；「互生俱生凡事益」，干支互相生助，凡事有益；「金日逢丁凶祸动」，金日遇上遁丁，凶祸便要发动。《课经》说：日干上是亥、日支上是辰，交互相生，发用与三传又生日干，末传还帮扶初传，这叫亨通课，主人事顺利、时运亨通。《订讹》则说：这是罗网课，只利于守住本分，一旦妄动图谋，必被罗网缠住；又主做官的人有丁忧之事，天罗应在父亲，地网应在母亲。

课体：伏吟，杜传，斩关。课义：德禄乘丁，贪财岂宁，中逢墓克，戌虎末迎。

课体有三：「伏吟」，天盘与地盘相同、诸神各安本位，主静而不动；「杜传」，三传中途壅塞，事情半路停住；斩关。课义说：日干的德神兼禄神上乘遁丁而发用，本可安享，却因贪图这份财而不肯安静；不料中传辰是墓库之鬼横在路上，末传戌又带着白虎迎面而来。

解曰：亥为壬水之德禄，临干发用，上乘遁丁，是壬水藉德禄之势，不难取此丁财矣。不知辰为墓鬼当途，昼夜乘蛇，难免伤身。末戌复为虎鬼克干，其惊恐凶祸，愈迟愈大。惟贵人得此，作催官符，庶为至吉之象耳。

亥既是壬水的德神又是它的禄神，临在日干上作发用，上面还乘着本旬遁出的丁，壬水凭着德禄的气势，取这份丁财原本不算难。却不知中传辰土既是壬水的墓库又是它的鬼，正拦在路当中，昼夜都乘着螣蛇，免不了要伤身；末传戌土又是带白虎的鬼来克日干，那份惊恐凶祸，拖得越久越大。只有本身已是贵人的占到此课，末传的虎鬼反成催官符，才算极吉之象。

断曰：伏吟之卦，遇丁而动，有不能静守之象。但系杜传，事必中止。要当改图易辙，方能成就。德禄临身，即遇不得不动之时，亦宜守分安身，自然亨吉。

断语说：伏吟本主静，可是逢着遁丁便动了起来，是想守也守不住的样子。但既然是杜传，三传中途壅塞，事情必然半路停下；须得改换路数、另辟蹊径，才能办成。好在德神禄神都临在自身，即使遇上不得不动的时候，也应当安分守己，自然亨通吉利。

天时：日上皆水，自然有雨；但神将与中末两传，尽皆属土，不过洒尘而已。家宅：昼夜乘蛇，重重惊恐之象。仕宦：末传昼夜催官，赴任必速。求财：财已临身，必能入手。婚姻：夜将女占男吉，男占女不吉。胎产：支干自刑，母子不安，亦恐难产。疾病：肾水不足之症，或系头痛，不能全愈。失脱：只在家内寻觅。出行：陆路甚坦，水路不佳。行人：近者立至，远者渺茫。兵战：昼占则诈，夜占则吉。

问天时，日干上都是水，自然会下雨；只是所乘天将连同中末两传全都属土，也不过洒些浮尘罢了。问家宅，昼夜都乘螣蛇，是一重接一重的惊恐之象。问仕途，末传昼夜都作催官符，赴任必定迅速。求财，财已临到自身，必能到手。问婚姻，夜将主女方占男方吉、男方占女方不吉。问胎产，日支日干各自相刑，母子不安，也恐难产。问疾病，是肾水不足之症，或者头痛，不能完全治好。问失物，只在自己家里找。问出行，陆路平坦，水路不佳。问远人，近处的立刻就到，远处的还渺茫无期。问用兵，白天占对方多诈，夜里占则吉。

毕法云：任信丁马须言动，水日逢丁财动之。课经云：水日逢丁，惟畏占人行年克去丁神，则财不动，否则必系远方封寄，或兄弟之财。无妻者主娶，有妻者主别。月鉴云：伏吟杜传，居者将移，合者将离，道由中止，事宜改为。

《毕法赋》两条：「任信丁马须言动」，凡逢遁丁与驿马，断事都要往动上说；「水日逢丁财动之」，水日遇丁，财必发动。《课经》说：水日逢丁，只怕占者的行年把丁神克去，那样财就不动了；否则这财必是远方寄来的，或者是兄弟的钱财。没有妻子的人主娶妻，已有妻子的人反主离别。《月鉴》说：伏吟又兼杜传，安居的将要迁移，聚合的将要分离，路走到一半便中止，事情应当改弦更张。

课体：知一，斩关，魄化。课义：彼己倥偬，他轻我重，中末既生，舍危可用。

课体有三：「知一」，上下都有克而取与日干同类的发用，事情分成两头；斩关；「魄化」，白虎带着死气，主形神消损。课义说：对方和自己都忙乱不堪，只是他受的伤轻、我受的伤重；好在中传末传都来生我，舍开初传那只凶险的白虎，转投中末的生地，仍可取用自安。

解曰：支干俱被上神所克，彼此皆当有事之际，自然各自倥偬。但干被戌虎所克，受伤甚重。支被卯雀所克，较虎受伤稍轻。今中末两传，皆去生干，则舍初传之危虎，投中末之生地，亦可用以自安也。

日支与日干都被各自上面的神所克，可见对方与自己同时都有事缠身，两边自然一样忙乱。只是日干被乘白虎的戌土所克，伤得很重；日支被乘朱雀的卯木所克，比起白虎要轻些。如今中传末传都来生扶日干，那就撇下初传那只凶险的白虎，转往中末两传的生地去，照样可以取用来安顿自己。

断曰：知一之课，事有两歧。魁度天门，凡占阻滞。非勇猛精进，不能有就。又虎鬼临干，患来甚速，急宜逃避，不宜守株而待。幸三传初凶末古，有苦去甘来之象。又两蛇夹墓，凶祸难免。幸不在传，凶或稍杀，倘占人年命逢之，当有险阻。

断语说：知一之课，事情分成两头。河魁戌加在亥这天门上，叫魁度天门，凡占都主阻隔滞塞，不拿出勇猛精进的劲头就办不成。又白虎带鬼临在日干上，祸患来得极快，应当赶紧躲避，不可守株待兔。所幸三传初凶而末吉，有苦尽甘来之象。此外两条螣蛇夹着墓神，本是难免凶祸的格局，好在它不落在三传之内，凶险或许减轻些；倘若占者的行年本命正撞上它，那就要有险阻了。

天时：毕宿与水母入传，天罡指阴，雷雨交作。家宅：昼夜朱雀，贵人克宅，主有讼灾，冬占尤防火烛。仕宦：催官临身，赴任必速。求财：财与青龙不见，难得。婚姻：支干相合，可以成就；但各自相克，久后欠利。胎产：上强下弱，妊乃成女，支干相合，产必迟延。疾病：隔气食积，肾虚之症，或邪祟为灾，家中自有良医可治。出行：恋家难行。行人：天罡加孟，尚未启行。兵战：始逢惊险，后必大捷。

问天时，毕宿与水母亥都入了三传，天罡指向阴位，主雷雨交加。问家宅，昼夜都是朱雀，贵人又克宅，主有官司之灾，冬天占尤其要防火烛。问仕途，催官符临身，赴任必快。求财，财爻与青龙都不出现，难得。问婚姻，日支日干相合，可以成就；只是两边各自受克，日子久了便不见得好。问胎产，上强下弱，怀的是女；干支相合，生产必定迟延。问疾病，是气机阻隔、饮食积滞加上肾虚之症，或者是邪祟作怪，家里自有良医可以医治。问出行，恋家难以起身。问远人，天罡加于四孟之支，还没有动身。问用兵，起初遇到惊险，其后必得大胜。

毕法云：魁度天门关隔定，干乘墓虎无占病，制鬼之位乃良医。指南：八月辰将巳时占失物，曰：戌鬼乘虎发用，事由家奴起祸。中传酉乘太常，末传申乘元武，主妇女衣服被盗，终可捕获，必在西邻。缘比用为邻，秋占旺气，失物可获故也。

《毕法赋》三条：「魁度天门关隔定」，河魁加天门则关隘阻隔已成；「干乘墓虎无占病」，日干乘墓神又带白虎，不可占病；「制鬼之位乃良医」，能制伏鬼神的那一位，就是治病的良医。《六壬指南》载一例：八月以辰为月将、巳时占失物，断说：戌鬼乘白虎发用，事情是家中奴仆惹出来的；中传酉乘太常，末传申乘元武，主是妇女的衣服被偷，最终能够捕获，人必在西边邻家。因为比用之神主邻近，秋天占时金气正旺，所以失物可以找回。

课体：元首，间传。课义：交互和顺，间传拱定，不脱规模，委曲匪径。

课体有二：「元首」，四课中只有一处上克下，由它发用，主事情顺理成章；间传。课义说：干支两边交互相合，一团和顺；三传又被首尾拱在当中，跳不出日干日支的范围，所以做事脱不开原有的格局，只能委婉迂回，走不成直路。

解曰：干酉与支辰相合，支寅与壬干相合，是互相和顺矣。酉与寅间拱三传在内，是三传不能出日辰之围范也。但戌虎昼居末传，遥克日干，赖有发用寅木制之，况遇间退，以阳人阴。凡事当委曲详慎，始得无咎。若刚愎自用，终成乖戾矣。

日干上的酉与日支辰相合，日支上的寅又与日干壬相合，两边彼此和顺。酉与寅一头一尾把三传拱在中间，可见三传出不了日干日支所划的圈子。只是白天占时戌土乘白虎居于末传，遥遥克着日干，幸亏发用的寅木能制住它；何况三传是隔位后退，由阳位退入阴位。所以凡事都该委婉周详、小心行事，才能没有过错；若一味刚愎自用，终究要闹到乖张背戾。

断曰：元首之卦，又遇交车相合，固有和顺之象。但支上脱干，干上脱支，彼此各有欺赚之意，不可不知。夜占申乘白虎冲支上寅木，必被对邻兽头山石，冲制不宁。

断语说：元首之课，又碰上干支交车相合，本来是一派和顺的样子。但日支上的神泄日干之气、日干上的神又泄日支之气，双方各存着诓骗对方的心思，这不能不知道。夜里占时申金乘白虎去冲日支上的寅木，主门前对面邻家有兽头形状的山石正冲过来，宅中因此不得安宁。

天时：毕宿临日，箕宿临支，青龙与六合相乘，风雨交作。家宅：夜占螣蛇克宅，难免惊忧。仕宦：末传作催官符，占官甚吉。求财：青龙与刃罗相并，恐不宜取。婚姻：支干互合，有必成之势。胎产：上强下弱，胎乃成男，干上脱支，产必易速。疾病：戌虎克水，膀胱受病，赖用制虎，不久自愈。出行：人宅相合，行期恐缓。行人：天罡加仲，尚在中途。兵战：似易实难，恐有不利。

问天时，毕宿临日、箕宿临支，青龙与六合相乘，主风雨交加。问家宅，夜里占螣蛇克宅，难免惊忧。问仕途，末传作催官符，占官很吉。求财，青龙与羊刃、天罗并在一处，恐怕不宜去取。问婚姻，日支日干互相配合，有必成之势。问胎产，上强下弱，所怀是男；日干上泄日支之气，分娩必快。问疾病，戌土带白虎来克壬水，膀胱受病，好在发用能制住白虎，不久自愈。问出行，人与宅相合，行期恐怕要拖。问远人，天罡加于四仲之支，还在半路。问用兵，看着容易其实很难，恐怕不利。

毕法云：交车相合交关利，人宅受脱俱招盗。指掌赋云：寅子戌为冥阳，善人是宝。壬髓经云：一上克下，元首顺化。玉女通神诀云：上下相生皆喜美，交相克战定瘿痾。玉成歌：从魁同虎干支住，宅里须言有孝人。

《毕法赋》两条：「交车相合交关利」，干支交叉相合，做买卖交易有利；「人宅受脱俱招盗」，人与宅都被泄气，两边都容易招贼。《指掌赋》说：三传见寅、子、戌叫冥阳，遇上善人便是宝。《壬髓经》说：只有一处上克下，就是元首，事情顺理化解。《玉女通神诀》说：上下相生的都是喜美之象，上下交相克战便主瘿瘤病痛。《玉成歌》说：从魁酉与白虎同居干支之上，宅里该说有戴孝之人。

课体：元首，元胎。课义：长生难处，昼夜元虎，闭口之财，丁马动取。

课体有二：元首；「元胎」，三传含孕育之意，主事情先阻后通。课义说：日干的长生之神本是好事，偏偏白天乘元武、夜里乘白虎，耗费与惊险叫人难以自处；巳火这份财是所谓闭口之财，只可闷声去取；三传中又有驿马和遁丁两个动神，非动手取来不可。

解曰：申乃日之长生，昼将乘元，夜将乘虎，其耗费惊危，实难处此。巳为旬尾，加于旬首之上，乃是日财，故曰闭口之财。中传驿马，末传旬丁，其象至动，必不能舍此日财而他就也。

申是壬水的长生之地，本该得力，可是白天占它乘元武、夜里占它乘白虎，一边耗费一边惊险，实在叫人难以安处。巳是本旬的末位，加在旬首之上，首尾相衔如同口的闭合，而巳又是壬水的财，所以叫闭口之财。中传是驿马，末传带着旬丁，两个动神俱在，气象极动，绝不会舍下这份现成的日财另求别处。

断曰：元胎之课，先滞后通。但支干彼此相刑，有宾主不浃之象。破碎在支，夜占乘雀，当有为口舌文书而破财者，惟喜三传递生财爻。若春夏占之，财源大利。但属闭口，不可饶舌。惟占病讼，最为可畏也。

断语说：元胎之课先滞塞而后通达。只是日支与日干互相刑害，宾主两边合不来。破碎之神落在日支上，夜占又乘朱雀，当有因口舌争执或文书往来而破财的事。可喜的是三传辗转生助财爻，若在春夏两季占到，财源大有利。但此课属闭口，只宜闷声发财，不可多嘴。惟独用来占疾病和官司，最为可怕。

天时：水母临干，天罡指阴，自然有雨。家宅：六破相加，阴阳自刑，有伤残之象。仕宦：贵人发用，日禄居末，最吉。求财：昼占宜得贵人之财，夜占宜得妇女之财，俱宜缄默。婚姻：刑破相加，两家不吉。胎产：上强下弱，妊乃成男，刑破相加，其产必速。疾病：肝郁气塞之症，或系手足受伤，喜乘长生，虽凶无害。出行：丁马相加，白虎乘申，行不少停。行人：天罡加季，可以立至。兵战：昼占则吉，夜占则凶。

问天时，水母亥临日干，天罡指向阴位，自然有雨。问家宅，六破相加、阴神阳神各自相刑，有损伤残缺之象。问仕途，贵人发用、日禄居于末传，最吉。求财，白天占宜得贵人的钱财，夜里占宜得妇女的钱财，都要不声张。问婚姻，刑与破凑在一起，两家都不吉。问胎产，上强下弱，怀的是男；刑破相加，生产必快。问疾病，是肝气郁结、气机壅塞之症，或是手足受了伤，好在乘着长生，虽凶而无大害。问出行，遁丁与驿马相加，白虎又乘申，动身之后一刻不停。问远人，天罡加于四季之支，马上就到。问用兵，白天占吉，夜里占凶。

毕法云：鬼临三四讼灾随，水日逢丁财动之，闭口卦体两般推。中黄经云：河井相加日与辰（辰为天河，未为地井），日辰又在水中存；三传俱金无土类，行者须教水溺人。括囊赋云：元武乘午兮职转，白虎申酉兮讼争。玉成歌云：巳亥贵临多反覆。

《毕法赋》三条：「鬼临三四讼灾随」，鬼神临在第三第四课，官司灾祸跟着来；「水日逢丁财动之」，水日遇丁则财动；「闭口卦体两般推」，闭口之课要吉凶两面分开推。《中黄经》说：天河与地井相加在日与辰上（辰为天河，未为地井），日辰又都处在水中；三传全是金而没有土来相制，出门的人须防溺水。《括囊赋》说：元武乘午主职位转动，白虎居申酉主争讼。《玉成歌》说：巳、亥上有贵人临着，事情多反覆。

课体：重审，励德，狡童。课义：干上无畏，支墓末莅，病困讼刑，行人立至。

课体有三：重审；励德；「狡童」，以日干加日支而相合，如男求于女，其中带着欺诈之情。课义说：日干上虽有鬼却不必怕，因为它落了空；日支所化的墓神却压在末传上，占病主困顿、打官司主受刑；唯独占远人归期，说来就到。

解曰：干上未土，虽为日鬼，但遇旬空，无足畏矣。支为日之墓神，居于末传，患病则困，构讼则刑，深可畏惧。惟占行人，可以立至，缘本日之墓神，临于末传故也。

日干上的未土虽是壬水之鬼，但它正逢旬空，虚而不实，不值得害怕。日支辰是壬水的墓库，如今又落在末传上，占患病主被困住不能起身，占诉讼主要受刑责，这才真正可怕。只有占外出未归的人，可以说到就到，正因为本日的墓神临在末传的缘故。

断曰：重审之卦，事多不顺，干支各乘三合，而子未六害，乃是合中犯杀，成中有害，美中有恶之象。比肩太重，必有损于妻财。如二月夜占，日鬼作死气，乘太常加干，主有外孝服。

断语说：重审之课，事情多半不顺。干支两边各自乘着三合，可子与未又构成六害，这叫合中犯杀，成全里带着损害，美事里藏着恶事。三传水气太重，比肩夺财，必然有损于妻子和钱财。若在二月夜间占到，日鬼化作死气，乘太常加在日干上，主有外姓亲属的丧服。

天时：青龙发用，三传尽水，风雨之象。家宅：青龙与六合临支宅中，必多喜庆之事。仕宦：青龙发用，必待官星填实，始得。求财：宅上乘龙，财已至家。婚姻：支干相害，干上之官星又空，不为吉兆。胎产：下强上弱，妊乃成女，母实儿空，占产不吉。疾病：膀胱与肾经受病，不药可愈。出行：水路甚吉，陆路甚佳。行人：墓临末传，行人立至。兵战：昼夜皆吉，谨守尤妙。

问天时，青龙发用而三传全是水，主起风下雨。问家宅，青龙与六合都临在日支宅位上，家中必多喜庆之事。问仕途，青龙虽已发用，仍须等官星填实才能得手。求财，宅上乘着青龙，财已经到家了。问婚姻，日支日干相害，日干上的官星又落空，不是吉兆。问胎产，下强上弱，怀的是女；母实而儿空，占分娩不吉。问疾病，膀胱与肾经受病，不吃药也能好。问出行，水路很吉，陆路也好。问远人，墓神临在末传，人立刻就到。问用兵，昼夜占都吉，能谨慎守住更妙。

毕法云：彼此猜忌害相随，合中犯杀蜜中砒。课经云：未加壬干上神作日干之明鬼，支上神子水遁得戊土作日干之暗鬼，是支干上有明暗二鬼。语云：明鬼易避，暗鬼难防。指掌赋云：子申辰为仰元，守凝寒之困。壬髓经云：日月之门，天乙临上，励德之名，看阴阳将，君子荣迁，小人无况。

《毕法赋》两条：「彼此猜忌害相随」，干支相害，双方互相猜疑；「合中犯杀蜜中砒」，相合之中犯着凶杀，好比蜜里下了砒霜。《课经》说：未加在壬的日干上，是日干的明鬼；日支上的子水遁出戊土，又是日干的暗鬼，这样干支上明暗两重鬼都齐了。俗话说，明处的鬼容易躲，暗处的鬼难提防。《指掌赋》说：三传见子、申、辰叫仰元，只能守着，困于凝寒。《壬髓经》说：日月之门上有天乙贵人临着，便得励德之名，再看昼夜天将，君子占之主荣升，小人占之则一无所成。

课体：知一，不备，孤辰。课义：不尊失叙，被下欺侮，夜必亡财，怪临门户。

课体有三：知一；不备；「孤辰」，主孤单无依。课义说：本该居尊的日干自降身份去就日支，失了上下次序，因而受在下者的欺侮；夜里占更主丢失钱财；魁罡两神带着螣蛇白虎压在卯酉门户之位，家门口要出怪事。

解曰：干尊支卑，以干临支而受克，不自尊重，失其伦序，而取卑下之侮也。午财临日发用，夜乘元武，又逢空陷，财之亡也必矣。魁罡乘蛇虎，临于卯酉，门户当有怪异也。

日干为尊、日支为卑，如今却把日干加到日支上又反被它所克，自己不知自重，颠倒了上下次第，于是招来下位者的欺侮。午火本是壬水的财，临日发用，夜里占又乘元武这个盗神，而且落在空亡里，钱财丢失是必然的了。河魁与天罡两神乘着螣蛇、白虎，正压在卯酉这两处门户之位，家门口该有怪异之事。

断曰：知一之卦，事有狐疑。三传递生，申为长生，宜有荐举者矣。但初被午克，中被丑墓，谓之长生无气，推荐恐不得力。又被遭夹克，受人驱策，必有身不自由之象。

断语说：知一之课，事情叫人狐疑不定。三传辗转相生，申又是壬水的长生，照理该有人出面举荐。可是初传被午火所克、中传被丑土所墓，这叫长生无气，举荐恐怕使不上力。加上又遭前后夹克，受人驱使支配，必有身不由己之象。

天时：午火逢空，天罡指阴，晴而后雨。家宅：人来就宅，以尊依卑，门户多事，失脱宜防。仕宦：官星落空，贵人不见，占官欠利。求财：财爻空陷，己财难保，何暇他求。婚姻：以男就女，支干自刑，不甚吉利。胎产：下强上弱，二阳包阴，妊乃成女，母实儿空，占产不吉。疾病：肝经受伤，或手足难举，出旬可治。出行：恋家难行。行人：天罡加仲，尚在中途。兵战：其象不宁，凶消吉散。

问天时，午火落空，天罡指向阴位，先晴而后雨。问家宅，人来就宅，尊者反去依附卑者，门户多事，要防失窃。问仕途，官星落空、贵人不现，占官欠利。求财，财爻空陷，自家的钱都难保住，哪还顾得上向别处求取。问婚姻，以男就女，干支又各自相刑，不很吉利。问胎产，下强上弱，两阳夹一阴，怀的是女；母实儿空，占分娩不吉。问疾病，肝经受伤，或者手足抬不起来，出了本旬可治。问出行，恋家难以起身。问远人，天罡加于四仲之支，还在半路。问用兵，气象不宁，凶事消散、吉事也散。

毕法云：权摄不正禄临支，初遭夹克不由己。古鉴：午命人丑将午时占前程，曰：课名乱首，当因到官取财，为仆所持，妻必为仆所淫，且死于仆人之手。盖亥加辰，乃自取乱首。上乘天空，下受罡克，所以为仆所持。午为财，丑为官，官加财上乃官受赃之象。天后临亥，妻必主淫。亥乘天空夹克，故为仆有。申为文坟作长生而不顾，此为拒尸，命其不久乎。

《毕法赋》两条：「权摄不正禄临支」，日禄落到日支上，代人掌权而名不正；「初遭夹克不由己」，初传前后受夹克，事事由不得自己。《古鉴》载一例：午命的人以丑为月将、午时占前程，断说：课名乱首，将来到任以后必因贪取钱财而被仆人挟制，妻子还要被仆人所淫，自己也死在仆人手里。因为亥加辰上，是自取乱首；上乘天空、下受天罡所克，所以被仆人挟制。午是财、丑是官，官加在财上，正是当官受贿之象。天后临亥，妻子必主淫乱；亥乘天空又遭夹克，所以归了仆人。申本是文书之坟又作长生，却弃而不顾，这叫拒尸，性命大概长不了。