六壬直指御定 · 第 41 卷

課體：蒿矢，龍戰，泆女，間傳，變盈。課義：遙克傳空，所作無蹤，源涸根斷，脫耗無窮。

課體有五：「蒿矢」，四課無賊克而由遙克取用，如蒿草做的箭，力弱傷人不深；龍戰；泆女；「間傳」，三傳隔位相遞；「變盈」，盛滿轉衰。課義說：發用只是遙克，三傳又落空亡，所做的事全無蹤影；四課三傳處處由下生上，像水源枯竭、樹根斷絕，脫洩耗失沒有窮盡。

解曰：發用遙克，已無力也。又兼中未空陷，所作自無蹤跡也。四課三傳，俱自下生上，如水涸其源，木斷其根，脫耗無盡。占病，或因不攝，以致虛弱。或元氣不足，遂致尪羸也。

發用之神只能遙遙剋日，本就無力；再加上中傳的未土落入空亡，所辦的事自然沒有著落。四課與三傳全是下面生上面，日干之氣一路被洩出去，好比水源已經干涸、樹根已經折斷，脫洩耗損沒有盡頭。用來占病，或是因為不知節制而致虛弱，或是元氣本來不足，因而形體羸瘦。

斷曰：蒿矢之卦，力弱難傷，縱有驚危，亦虎頭蛇尾之象。龍戰者，事有疑滯。泆女者，事多曖昧。利主而不利客，占此者吉凶相半也。干上乘子作干之脫氣，將復乘空，謂之脫空神，凡事虛聲而已。

斷語說：蒿矢之課力量薄弱，傷不了人，縱然有驚有險，也是虎頭蛇尾。龍戰主事情遲疑滯礙，泆女主事情曖昧不明。此課利於主方而不利客方，占到它吉凶各半。日干上乘著子水，是洩日干之氣的脫神，其上的天將又落空亡，這叫脫空神，凡事只是空有聲勢罷了。

天時：青龍與畢宿皆空，天罡指陽，發用火神，晴而不雨之象。家宅：宅上乘脫，陰神復脫，家徒壁立。仕宦：青龍與日祿皆空，占官不吉。求財：財雖至近，取之防驚。婚姻：男不甚佳，女不甚吉。胎產：子孫屬陽，妊屬男喜。疾病：肝經受病，虎空易瘥；巳火克金，肺疾痊遲。出行：水陸皆防，失脫之患。行人：天罡加孟，尚未起程。兵戰：晝占無威，吉凶相半。

問天時，青龍與畢宿都落空，天罡指向陽位，發用又是火神，主天晴無雨。問家宅，宅上乘著脫氣，陰神再脫一重，家裡窮得只剩四壁。問仕途，青龍與日祿俱空，占官不吉。求財，財雖近在眼前，去取時要防驚擾。問婚姻，男方不算好，女方也不很吉。問胎產，子孫爻屬陽，懷男為喜。問疾病，肝經受病，白虎落空容易痊癒；但巳火克辛金，肺上的毛病好得慢。問出行，水路陸路都要提防失落。問遠人，天罡加於四孟之支，還沒有起程。問用兵，白天占沒有威勢，吉凶各半。

畢法云：空上逢空事莫追，不行傳者考初時，罡塞鬼戶任謀為。占驗：午將辰時占家宅，曰：巳乃六陽極處，乘後，妻極淫蕩。日上盜氣，又見天空，主本身下部淋疾，兼子息作耗。又見宅上破碎，子一陽之始，巳六陽之終，始於身而終於家也。末傳辛祿陷空，所以致敗。

《畢法賦》三條：「空上逢空事莫追」，空上加空，事情不必再追；「不行傳者考初時」，三傳不動的，就看發用與占時來斷；「罡塞鬼戶任謀為」，天罡辰堵住寅這個鬼戶，眾鬼窺探不進，儘可放手圖謀。附一則占驗：以午為月將、辰時占家宅，斷說：巳是六陽到了極處，上乘天后，主妻子極為淫蕩；日干上是脫盜之氣，又見天空，主本人下部有淋症，兼有子女耗費。宅上又見破碎，子是一陽之始、巳是六陽之終，禍起於自身而終於家門。末傳辛金的祿神落空，所以終歸敗落。

課體：重審，斬關，龍戰。課義：丁火傷身，病必頭痛，遞互可戀，晝貴何用。

課體有三：重審；「斬關」，如破關而出，宜於遠行走避；龍戰。課義說：亥中所遁的丁火來傷日干之身，占病必主頭痛；干支上下輾轉相生，彼此有情、可以相依；只可惜白天占時貴人落空，靠不上他。

解曰：亥為丁火，乘虎傷身，占病必主頭疼。緣亥為頭而逢丁，則主痛也。干上之亥水，生支神之卯木。支上之辰土，生日干之辛金，是遞互相戀，不為無情矣。惜末傳晝貴逢空，豈可恃以無恐哉。

本旬的遁丁正落在亥上，亥又乘白虎來傷日干之身，占病必主頭疼；因為亥在人身上應頭，頭上逢丁便是痛。再看干支：日干上的亥水去生日支的卯木，日支上的辰土又來生日干辛金，兩邊輾轉相生、互相眷戀，不能說是無情。可惜末傳上白天占時的貴人落了空亡，又怎能仗著它高枕無憂呢。

斷曰：重審之卦，虎乘遁鬼，臨於干上。其患至凶至速，急難逃避，且干支皆乘羅網，非利有攸往之象。所喜末助初生，如能靜以守之。雖有險阻，自當安妥。常人仕宦皆同。

斷語說：這是重審之課，白虎乘著遁出的鬼神壓在日干上，禍患來得又凶又快，急切之間難以躲避；加上日干日支都乘著天羅地網，不是宜於出行有所往的樣子。可喜末傳幫扶初傳、初傳又回頭生我，只要能安靜自守，雖有險阻也自會平安。平常人與做官的都是一樣斷法。

天時：朱雀發用，水母空陷，不能有雨。家宅：人宅互生，彼此有益，和氣至祥之象。仕宦：貴人逢空，占官不吉。求財：財爻與青龍不見，外財難得。婚姻：支干自刑，占婚不利。胎產：下強上弱，二陽包陰，妊必成女，支上生干，產亦當順。疾病：白虎屬水，心經受病，丁火傷金，肺家必損。出行：水陸皆吉，但恐戀宅難行。行人：天罡加仲，尚在中途。兵戰：吉亦難成，凶亦易散。墳葬：朝山甚聳，葬之有益。

問天時，朱雀發用而水母亥被空陷住，下不成雨。問家宅，人與宅互相生助，彼此有益，是一團和氣的吉祥之象。問仕途，貴人落空，占官不吉。求財，財爻與青龍都不出現，外來之財難得。問婚姻，日支與日干各自相刑，占婚不利。問胎產，下強上弱，兩陽夾一陰，懷的必是女；日支上生日干，分娩也順當。問疾病，白虎所臨屬水，心經受病，丁火又傷辛金，肺上必有虧損。問出行，水陸兩路都吉，只怕戀家難以動身。問遠人，天罡加於四仲之支，還在半途。問用兵，吉事難成，凶事也容易消散。問墳葬，朝山高聳，葬在此處有益。

畢法云：所謀多拙遭羅網，虎乘遁鬼殃非淺，互生俱生凡事益，金日逢丁凶禍動。課經云：干上亥，支上辰，交互相生，用傳生日，末又助初，謂之亨通課。主人亨利，時運亨通。訂訛云：此為羅網課，止利守己，倘或動謀，必纏羅網。又主有官人丁艱之事，天羅主父，地網主母。

《畢法賦》四條：「所謀多拙遭羅網」，課乘天羅地網，圖謀多半笨拙難行；「虎乘遁鬼殃非淺」，白虎乘著遁出之鬼，災殃不輕；「互生俱生凡事益」，干支互相生助，凡事有益；「金日逢丁凶禍動」，金日遇上遁丁，凶禍便要發動。《課經》說：日干上是亥、日支上是辰，交互相生，發用與三傳又生日干，末傳還幫扶初傳，這叫亨通課，主人事順利、時運亨通。《訂訛》則說：這是羅網課，只利於守住本分，一旦妄動圖謀，必被羅網纏住；又主做官的人有丁憂之事，天羅應在父親，地網應在母親。

課體：伏吟，杜傳，斬關。課義：德祿乘丁，貪財豈寧，中逢墓克，戌虎末迎。

課體有三：「伏吟」，天盤與地盤相同、諸神各安本位，主靜而不動；「杜傳」，三傳中途壅塞，事情半路停住；斬關。課義說：日干的德神兼祿神上乘遁丁而發用，本可安享，卻因貪圖這份財而不肯安靜；不料中傳辰是墓庫之鬼橫在路上，末傳戌又帶著白虎迎面而來。

解曰：亥為壬水之德祿，臨干發用，上乘遁丁，是壬水藉德祿之勢，不難取此丁財矣。不知辰為墓鬼當途，晝夜乘蛇，難免傷身。末戌復為虎鬼克干，其驚恐凶禍，愈遲愈大。惟貴人得此，作催官符，庶為至吉之象耳。

亥既是壬水的德神又是它的祿神，臨在日干上作發用，上面還乘著本旬遁出的丁，壬水憑著德祿的氣勢，取這份丁財原本不算難。卻不知中傳辰土既是壬水的墓庫又是它的鬼，正攔在路當中，晝夜都乘著螣蛇，免不了要傷身；末傳戌土又是帶白虎的鬼來剋日干，那份驚恐凶禍，拖得越久越大。只有本身已是貴人的占到此課，末傳的虎鬼反成催官符，才算極吉之象。

斷曰：伏吟之卦，遇丁而動，有不能靜守之象。但繫杜傳，事必中止。要當改圖易轍，方能成就。德祿臨身，即遇不得不動之時，亦宜守分安身，自然亨吉。

斷語說：伏吟本主靜，可是逢著遁丁便動了起來，是想守也守不住的樣子。但既然是杜傳，三傳中途壅塞，事情必然半路停下；須得改換路數、另闢蹊徑，才能辦成。好在德神祿神都臨在自身，即使遇上不得不動的時候，也應當安分守己，自然亨通吉利。

天時：日上皆水，自然有雨；但神將與中末兩傳，盡皆屬土，不過灑塵而已。家宅：晝夜乘蛇，重重驚恐之象。仕宦：末傳晝夜催官，赴任必速。求財：財已臨身，必能入手。婚姻：夜將女占男吉，男占女不吉。胎產：支干自刑，母子不安，亦恐難產。疾病：腎水不足之症，或繫頭痛，不能全愈。失脫：只在家內尋覓。出行：陸路甚坦，水路不佳。行人：近者立至，遠者渺茫。兵戰：晝占則詐，夜占則吉。

問天時，日干上都是水，自然會下雨；只是所乘天將連同中末兩傳全都屬土，也不過灑些浮塵罷了。問家宅，晝夜都乘螣蛇，是一重接一重的驚恐之象。問仕途，末傳晝夜都作催官符，赴任必定迅速。求財，財已臨到自身，必能到手。問婚姻，夜將主女方占男方吉、男方占女方不吉。問胎產，日支日干各自相刑，母子不安，也恐難產。問疾病，是腎水不足之症，或者頭痛，不能完全治好。問失物，只在自己家裡找。問出行，陸路平坦，水路不佳。問遠人，近處的立刻就到，遠處的還渺茫無期。問用兵，白天占對方多詐，夜裡占則吉。

畢法云：任信丁馬須言動，水日逢丁財動之。課經云：水日逢丁，惟畏占人行年克去丁神，則財不動，否則必係遠方封寄，或兄弟之財。無妻者主娶，有妻者主別。月鑑云：伏吟杜傳，居者將移，合者將離，道由中止，事宜改為。

《畢法賦》兩條：「任信丁馬須言動」，凡逢遁丁與驛馬，斷事都要往動上說；「水日逢丁財動之」，水日遇丁，財必發動。《課經》說：水日逢丁，只怕占者的行年把丁神克去，那樣財就不動了；否則這財必是遠方寄來的，或者是兄弟的錢財。沒有妻子的人主娶妻，已有妻子的人反主離別。《月鑑》說：伏吟又兼杜傳，安居的將要遷移，聚合的將要分離，路走到一半便中止，事情應當改弦更張。

課體：知一，斬關，魄化。課義：彼己倥傯，他輕我重，中末既生，舍危可用。

課體有三：「知一」，上下都有克而取與日干同類的發用，事情分成兩頭；斬關；「魄化」，白虎帶著死氣，主形神消損。課義說：對方和自己都忙亂不堪，只是他受的傷輕、我受的傷重；好在中傳末傳都來生我，捨開初傳那隻凶險的白虎，轉投中末的生地，仍可取用自安。

解曰：支干俱被上神所克，彼此皆當有事之際，自然各自倥傯。但干被戌虎所克，受傷甚重。支被卯雀所克，較虎受傷稍輕。今中末兩傳，皆去生干，則舍初傳之危虎，投中末之生地，亦可用以自安也。

日支與日干都被各自上面的神所克，可見對方與自己同時都有事纏身，兩邊自然一樣忙亂。只是日干被乘白虎的戌土所克，傷得很重；日支被乘朱雀的卯木所克，比起白虎要輕些。如今中傳末傳都來生扶日干，那就撇下初傳那隻凶險的白虎，轉往中末兩傳的生地去，照樣可以取用來安頓自己。

斷曰：知一之課，事有兩歧。魁度天門，凡占阻滯。非勇猛精進，不能有就。又虎鬼臨干，患來甚速，急宜逃避，不宜守株而待。幸三傳初凶末古，有苦去甘來之象。又兩蛇夾墓，凶禍難免。幸不在傳，凶或稍殺，倘占人年命逢之，當有險阻。

斷語說：知一之課，事情分成兩頭。河魁戌加在亥這天門上，叫魁度天門，凡占都主阻隔滯塞，不拿出勇猛精進的勁頭就辦不成。又白虎帶鬼臨在日干上，禍患來得極快，應當趕緊躲避，不可守株待兔。所幸三傳初凶而末吉，有苦盡甘來之象。此外兩條螣蛇夾著墓神，本是難免凶禍的格局，好在它不落在三傳之內，凶險或許減輕些；倘若占者的行年本命正撞上它，那就要有險阻了。

天時：畢宿與水母入傳，天罡指陰，雷雨交作。家宅：晝夜朱雀，貴人克宅，主有訟災，冬占尤防火燭。仕宦：催官臨身，赴任必速。求財：財與青龍不見，難得。婚姻：支干相合，可以成就；但各自相剋，久後欠利。胎產：上強下弱，妊乃成女，支干相合，產必遲延。疾病：隔氣食積，腎虛之症，或邪祟為災，家中自有良醫可治。出行：戀家難行。行人：天罡加孟，尚未啟行。兵戰：始逢驚險，後必大捷。

問天時，畢宿與水母亥都入了三傳，天罡指向陰位，主雷雨交加。問家宅，晝夜都是朱雀，貴人又克宅，主有官司之災，冬天占尤其要防火燭。問仕途，催官符臨身，赴任必快。求財，財爻與青龍都不出現，難得。問婚姻，日支日干相合，可以成就；只是兩邊各自受克，日子久了便不見得好。問胎產，上強下弱，懷的是女；干支相合，生產必定遲延。問疾病，是氣機阻隔、飲食積滯加上腎虛之症，或者是邪祟作怪，家裡自有良醫可以醫治。問出行，戀家難以起身。問遠人，天罡加於四孟之支，還沒有動身。問用兵，起初遇到驚險，其後必得大勝。

畢法云：魁度天門關隔定，干乘墓虎無占病，制鬼之位乃良醫。指南：八月辰將巳時占失物，曰：戌鬼乘虎發用，事由家奴起禍。中傳酉乘太常，末傳申乘元武，主婦女衣服被盜，終可捕獲，必在西鄰。緣比用為鄰，秋占旺氣，失物可獲故也。

《畢法賦》三條：「魁度天門關隔定」，河魁加天門則關隘阻隔已成；「干乘墓虎無占病」，日干乘墓神又帶白虎，不可占病；「制鬼之位乃良醫」，能制伏鬼神的那一位，就是治病的良醫。《六壬指南》載一例：八月以辰為月將、巳時占失物，斷說：戌鬼乘白虎發用，事情是家中奴僕惹出來的；中傳酉乘太常，末傳申乘元武，主是婦女的衣服被偷，最終能夠捕獲，人必在西邊鄰家。因為比用之神主鄰近，秋天占時金氣正旺，所以失物可以找回。

課體：元首，間傳。課義：交互和順，間傳拱定，不脫規模，委曲匪徑。

課體有二：「元首」，四課中只有一處上克下，由它發用，主事情順理成章；間傳。課義說：干支兩邊交互相合，一團和順；三傳又被首尾拱在當中，跳不出日干日支的範圍，所以做事脫不開原有的格局，只能委婉迂迴，走不成直路。

解曰：干酉與支辰相合，支寅與壬干相合，是互相和順矣。酉與寅間拱三傳在內，是三傳不能出日辰之圍範也。但戌虎晝居末傳，遙剋日干，賴有發用寅木制之，況遇間退，以陽人陰。凡事當委曲詳慎，始得無咎。若剛愎自用，終成乖戾矣。

日干上的酉與日支辰相合，日支上的寅又與日干壬相合，兩邊彼此和順。酉與寅一頭一尾把三傳拱在中間，可見三傳出不了日干日支所劃的圈子。只是白天占時戌土乘白虎居於末傳，遙遙克著日干，幸虧發用的寅木能制住它；何況三傳是隔位後退，由陽位退入陰位。所以凡事都該委婉周詳、小心行事，才能沒有過錯；若一味剛愎自用，終究要鬧到乖張背戾。

斷曰：元首之卦，又遇交車相合，固有和順之象。但支上脫干，干上脫支，彼此各有欺賺之意，不可不知。夜占申乘白虎沖支上寅木，必被對鄰獸頭山石，沖制不寧。

斷語說：元首之課，又碰上干支交車相合，本來是一派和順的樣子。但日支上的神洩日干之氣、日干上的神又洩日支之氣，雙方各存著誆騙對方的心思，這不能不知道。夜裡占時申金乘白虎去沖日支上的寅木，主門前對面鄰家有獸頭形狀的山石正沖過來，宅中因此不得安寧。

天時：畢宿臨日，箕宿臨支，青龍與六合相乘，風雨交作。家宅：夜占螣蛇克宅，難免驚憂。仕宦：末傳作催官符，占官甚吉。求財：青龍與刃羅相併，恐不宜取。婚姻：支干互合，有必成之勢。胎產：上強下弱，胎乃成男，干上脫支，產必易速。疾病：戌虎克水，膀胱受病，賴用制虎，不久自愈。出行：人宅相合，行期恐緩。行人：天罡加仲，尚在中途。兵戰：似易實難，恐有不利。

問天時，畢宿臨日、箕宿臨支，青龍與六合相乘，主風雨交加。問家宅，夜裡占螣蛇克宅，難免驚憂。問仕途，末傳作催官符，占官很吉。求財，青龍與羊刃、天羅並在一處，恐怕不宜去取。問婚姻，日支日干互相配合，有必成之勢。問胎產，上強下弱，所懷是男；日干上洩日支之氣，分娩必快。問疾病，戌土帶白虎來克壬水，膀胱受病，好在發用能制住白虎，不久自愈。問出行，人與宅相合，行期恐怕要拖。問遠人，天罡加於四仲之支，還在半路。問用兵，看著容易其實很難，恐怕不利。

畢法云：交車相合交關利，人宅受脫俱招盜。指掌賦云：寅子戌為冥陽，善人是寶。壬髓經云：一上克下，元首順化。玉女通神訣云：上下相生皆喜美，交相剋戰定癭痾。玉成歌：從魁同虎干支住，宅裡須言有孝人。

《畢法賦》兩條：「交車相合交關利」，干支交叉相合，做買賣交易有利；「人宅受脫俱招盜」，人與宅都被洩氣，兩邊都容易招賊。《指掌賦》說：三傳見寅、子、戌叫冥陽，遇上善人便是寶。《壬髓經》說：只有一處上克下，就是元首，事情順理化解。《玉女通神訣》說：上下相生的都是喜美之象，上下交相剋戰便主癭瘤病痛。《玉成歌》說：從魁酉與白虎同居干支之上，宅裡該說有戴孝之人。

課體：元首，元胎。課義：長生難處，晝夜元虎，閉口之財，丁馬動取。

課體有二：元首；「元胎」，三傳含孕育之意，主事情先阻後通。課義說：日干的長生之神本是好事，偏偏白天乘元武、夜裡乘白虎，耗費與驚險叫人難以自處；巳火這份財是所謂閉口之財，只可悶聲去取；三傳中又有驛馬和遁丁兩個動神，非動手取來不可。

解曰：申乃日之長生，晝將乘元，夜將乘虎，其耗費驚危，實難處此。巳為旬尾，加於旬首之上，乃是日財，故曰閉口之財。中傳驛馬，末傳旬丁，其象至動，必不能舍此日財而他就也。

申是壬水的長生之地，本該得力，可是白天占它乘元武、夜裡占它乘白虎，一邊耗費一邊驚險，實在叫人難以安處。巳是本旬的末位，加在旬首之上，首尾相銜如同口的閉合，而巳又是壬水的財，所以叫閉口之財。中傳是驛馬，末傳帶著旬丁，兩個動神俱在，氣象極動，絕不會舍下這份現成的日財另求別處。

斷曰：元胎之課，先滯後通。但支干彼此相刑，有賓主不浹之象。破碎在支，夜占乘雀，當有為口舌文書而破財者，惟喜三傳遞生財爻。若春夏占之，財源大利。但屬閉口，不可饒舌。惟占病訟，最為可畏也。

斷語說：元胎之課先滯塞而後通達。只是日支與日干互相刑害，賓主兩邊合不來。破碎之神落在日支上，夜占又乘朱雀，當有因口舌爭執或文書往來而破財的事。可喜的是三傳輾轉生助財爻，若在春夏兩季占到，財源大有利。但此課屬閉口，只宜悶聲發財，不可多嘴。惟獨用來占疾病和官司，最為可怕。

天時：水母臨干，天罡指陰，自然有雨。家宅：六破相加，陰陽自刑，有傷殘之象。仕宦：貴人發用，日祿居末，最吉。求財：晝占宜得貴人之財，夜占宜得婦女之財，俱宜緘默。婚姻：刑破相加，兩家不吉。胎產：上強下弱，妊乃成男，刑破相加，其產必速。疾病：肝鬱氣塞之症，或繫手足受傷，喜乘長生，雖凶無害。出行：丁馬相加，白虎乘申，行不少停。行人：天罡加季，可以立至。兵戰：晝占則吉，夜占則凶。

問天時，水母亥臨日干，天罡指向陰位，自然有雨。問家宅，六破相加、陰神陽神各自相刑，有損傷殘缺之象。問仕途，貴人發用、日祿居於末傳，最吉。求財，白天占宜得貴人的錢財，夜裡占宜得婦女的錢財，都要不聲張。問婚姻，刑與破湊在一起，兩家都不吉。問胎產，上強下弱，懷的是男；刑破相加，生產必快。問疾病，是肝氣鬱結、氣機壅塞之症，或是手足受了傷，好在乘著長生，雖凶而無大害。問出行，遁丁與驛馬相加，白虎又乘申，動身之後一刻不停。問遠人，天罡加於四季之支，馬上就到。問用兵，白天占吉，夜裡占凶。

畢法云：鬼臨三四訟災隨，水日逢丁財動之，閉口卦體兩般推。中黃經云：河井相加日與辰（辰為天河，未為地井），日辰又在水中存；三傳俱金無土類，行者須教水溺人。括囊賦云：元武乘午兮職轉，白虎申酉兮訟爭。玉成歌云：巳亥貴臨多反覆。

《畢法賦》三條：「鬼臨三四訟災隨」，鬼神臨在第三第四課，官司災禍跟著來；「水日逢丁財動之」，水日遇丁則財動；「閉口卦體兩般推」，閉口之課要吉凶兩面分開推。《中黃經》說：天河與地井相加在日與辰上（辰為天河，未為地井），日辰又都處在水中；三傳全是金而沒有土來相制，出門的人須防溺水。《括囊賦》說：元武乘午主職位轉動，白虎居申酉主爭訟。《玉成歌》說：巳、亥上有貴人臨著，事情多反覆。

課體：重審，勵德，狡童。課義：干上無畏，支墓末蒞，病困訟刑，行人立至。

課體有三：重審；勵德；「狡童」，以日干加日支而相合，如男求於女，其中帶著欺詐之情。課義說：日干上雖有鬼卻不必怕，因為它落了空；日支所化的墓神卻壓在末傳上，占病主困頓、打官司主受刑；唯獨占遠人歸期，說來就到。

解曰：干上未土，雖為日鬼，但遇旬空，無足畏矣。支為日之墓神，居於末傳，患病則困，構訟則刑，深可畏懼。惟占行人，可以立至，緣本日之墓神，臨於末傳故也。

日干上的未土雖是壬水之鬼，但它正逢旬空，虛而不實，不值得害怕。日支辰是壬水的墓庫，如今又落在末傳上，占患病主被困住不能起身，占訴訟主要受刑責，這才真正可怕。只有占外出未歸的人，可以說到就到，正因為本日的墓神臨在末傳的緣故。

斷曰：重審之卦，事多不順，干支各乘三合，而子未六害，乃是合中犯殺，成中有害，美中有惡之象。比肩太重，必有損於妻財。如二月夜占，日鬼作死氣，乘太常加干，主有外孝服。

斷語說：重審之課，事情多半不順。干支兩邊各自乘著三合，可子與未又構成六害，這叫合中犯殺，成全裡帶著損害，美事裡藏著惡事。三傳水氣太重，比肩奪財，必然有損於妻子和錢財。若在二月夜間占到，日鬼化作死氣，乘太常加在日干上，主有外姓親屬的喪服。

天時：青龍發用，三傳盡水，風雨之象。家宅：青龍與六合臨支宅中，必多喜慶之事。仕宦：青龍發用，必待官星填實，始得。求財：宅上乘龍，財已至家。婚姻：支干相害，干上之官星又空，不為吉兆。胎產：下強上弱，妊乃成女，母實兒空，占產不吉。疾病：膀胱與腎經受病，不藥可愈。出行：水路甚吉，陸路甚佳。行人：墓臨末傳，行人立至。兵戰：晝夜皆吉，謹守尤妙。

問天時，青龍發用而三傳全是水，主起風下雨。問家宅，青龍與六合都臨在日支宅位上，家中必多喜慶之事。問仕途，青龍雖已發用，仍須等官星填實才能得手。求財，宅上乘著青龍，財已經到家了。問婚姻，日支日干相害，日干上的官星又落空，不是吉兆。問胎產，下強上弱，懷的是女；母實而兒空，占分娩不吉。問疾病，膀胱與腎經受病，不吃藥也能好。問出行，水路很吉，陸路也好。問遠人，墓神臨在末傳，人立刻就到。問用兵，晝夜占都吉，能謹慎守住更妙。

畢法云：彼此猜忌害相隨，合中犯殺蜜中砒。課經云：未加壬干上神作日干之明鬼，支上神子水遁得戊土作日干之暗鬼，是支干上有明暗二鬼。語云：明鬼易避，暗鬼難防。指掌賦云：子申辰為仰元，守凝寒之困。壬髓經云：日月之門，天乙臨上，勵德之名，看陰陽將，君子榮遷，小人無況。

《畢法賦》兩條：「彼此猜忌害相隨」，干支相害，雙方互相猜疑；「合中犯殺蜜中砒」，相合之中犯著凶殺，好比蜜裡下了砒霜。《課經》說：未加在壬的日干上，是日干的明鬼；日支上的子水遁出戊土，又是日干的暗鬼，這樣干支上明暗兩重鬼都齊了。俗話說，明處的鬼容易躲，暗處的鬼難提防。《指掌賦》說：三傳見子、申、辰叫仰元，只能守著，困於凝寒。《壬髓經》說：日月之門上有天乙貴人臨著，便得勵德之名，再看晝夜天將，君子占之主榮升，小人占之則一無所成。

課體：知一，不備，孤辰。課義：不尊失敘，被下欺侮，夜必亡財，怪臨門戶。

課體有三：知一；不備；「孤辰」，主孤單無依。課義說：本該居尊的日干自降身份去就日支，失了上下次序，因而受在下者的欺侮；夜裡占更主丟失錢財；魁罡兩神帶著螣蛇白虎壓在卯酉門戶之位，家門口要出怪事。

解曰：干尊支卑，以干臨支而受克，不自尊重，失其倫序，而取卑下之侮也。午財臨日發用，夜乘元武，又逢空陷，財之亡也必矣。魁罡乘蛇虎，臨於卯酉，門戶當有怪異也。

日干為尊、日支為卑，如今卻把日干加到日支上又反被它所克，自己不知自重，顛倒了上下次第，於是招來下位者的欺侮。午火本是壬水的財，臨日發用，夜裡占又乘元武這個盜神，而且落在空亡裡，錢財丟失是必然的了。河魁與天罡兩神乘著螣蛇、白虎，正壓在卯酉這兩處門戶之位，家門口該有怪異之事。

斷曰：知一之卦，事有狐疑。三傳遞生，申為長生，宜有薦舉者矣。但初被午克，中被丑墓，謂之長生無氣，推薦恐不得力。又被遭夾克，受人驅策，必有身不自由之象。

斷語說：知一之課，事情叫人狐疑不定。三傳輾轉相生，申又是壬水的長生，照理該有人出面舉薦。可是初傳被午火所克、中傳被丑土所墓，這叫長生無氣，舉薦恐怕使不上力。加上又遭前後夾克，受人驅使支配，必有身不由己之象。

天時：午火逢空，天罡指陰，晴而後雨。家宅：人來就宅，以尊依卑，門戶多事，失脫宜防。仕宦：官星落空，貴人不見，占官欠利。求財：財爻空陷，己財難保，何暇他求。婚姻：以男就女，支干自刑，不甚吉利。胎產：下強上弱，二陽包陰，妊乃成女，母實兒空，占產不吉。疾病：肝經受傷，或手足難舉，出旬可治。出行：戀家難行。行人：天罡加仲，尚在中途。兵戰：其象不寧，凶消吉散。

問天時，午火落空，天罡指向陰位，先晴而後雨。問家宅，人來就宅，尊者反去依附卑者，門戶多事，要防失竊。問仕途，官星落空、貴人不現，占官欠利。求財，財爻空陷，自家的錢都難保住，哪還顧得上向別處求取。問婚姻，以男就女，干支又各自相刑，不很吉利。問胎產，下強上弱，兩陽夾一陰，懷的是女；母實兒空，占分娩不吉。問疾病，肝經受傷，或者手足抬不起來，出了本旬可治。問出行，戀家難以起身。問遠人，天罡加於四仲之支，還在半路。問用兵，氣象不寧，凶事消散、吉事也散。

畢法云：權攝不正祿臨支，初遭夾克不由己。古鑑：午命人丑將午時占前程，曰：課名亂首，當因到官取財，為僕所持，妻必為僕所淫，且死於僕人之手。蓋亥加辰，乃自取亂首。上乘天空，下受罡克，所以為僕所持。午為財，丑為官，官加財上乃官受贓之象。天后臨亥，妻必主淫。亥乘天空夾克，故為僕有。申為文墳作長生而不顧，此為拒尸，命其不久乎。

《畢法賦》兩條：「權攝不正祿臨支」，日祿落到日支上，代人掌權而名不正；「初遭夾克不由己」，初傳前後受夾克，事事由不得自己。《古鑑》載一例：午命的人以丑為月將、午時占前程，斷說：課名亂首，將來到任以後必因貪取錢財而被僕人挾制，妻子還要被僕人所淫，自己也死在僕人手裡。因為亥加辰上，是自取亂首；上乘天空、下受天罡所克，所以被僕人挾制。午是財、丑是官，官加在財上，正是當官受賄之象。天后臨亥，妻子必主淫亂；亥乘天空又遭夾克，所以歸了僕人。申本是文書之墳又作長生，卻棄而不顧，這叫拒尸，性命大概長不了。