六壬直指御定 · 第 42 卷

课体：反吟，励德，斩关，闭口。课义：巳及丙丁，总是财星，两贵受克，斩关课名。

课体有四：反吟；励德；斩关；「闭口」，旬首旬尾首尾相接，如同口的闭合，主事宜缄默。课义说：课传中的巳火，加上遁出的丙、丁，对壬水来说通通都是财星；只是昼夜两位贵人都被下神所克，靠不住；课体又叫斩关，宜于破关远走。

解曰：支上之戌，遁出丙火。中传之亥，遁出丁火。三传初末，皆是巳火。水日逢之，总属财神。巳为日贵临亥，卯为夜贵临酉，俱受下克，不宜告贵。河魁在支，上乘青龙，反吟斩关，大利于逃亡也。

日支上的戌里遁出丙火，中传的亥里遁出丁火，三传的初传末传又都是巳火。壬水属水，遇上这些火，通通都算它的财神。巳是白天的贵人，如今临在亥上；卯是夜里的贵人，如今临在酉上，两位都被底下的地盘之神所克，所以不宜去禀告求托贵人。河魁戌落在日支上，又乘着青龙，加上反吟兼斩关，最利于逃亡走避。

断曰：反吟之卦，事有往返。财爻太多，惟秋冬身旺之时，可以取财。春夏身弱，反有所费。且财禄临绝，止宜结绝财物旧事。占病、占讼、占食禄事，皆非所宜。

断语说：反吟之课，事情来回往返。课中财爻太多，只有秋冬水旺、自身有力的时候才担得起，可以取财；春夏水弱，财多身弱，反倒要破费。何况财神与禄神都临在绝地，只宜了结旧有的钱财往来。用来占疾病、占官司、占俸禄食用之事，都不合适。

天时：天地相通，水上火下，有雨不大。家宅：宅上昼夜乘龙，必多喜庆之事。仕宦：昼贵临干，青龙临宅，功名可得，但嫌两贵受克，有美中不足之事。求财：满目皆财，昼得贵人之财，夜得妇女之财。婚姻：干贵支龙，可偕伉俪。胎产：下强上弱，妊乃成女。疾病：有腹痛之疾，或肾水虚涸，或寒热往来等症，防翻覆。出行：水陆皆是坦途。行人：天罡加季，行者立至。兵战：昼占甚吉，夜占次之。

问天时，天地之气相通，水在上而火在下，有雨但下不大。问家宅，宅上昼夜都乘青龙，家中必多喜庆。问仕途，白天的贵人临在日干上，青龙又临宅位，功名可得，只嫌两位贵人都受克，终究美中不足。求财，满眼都是财，白天占得贵人的财，夜里占得妇女的财。问婚姻，日干上有贵人、日支上有青龙，可成夫妇之好。问胎产，下强上弱，怀的是女。问疾病，有腹痛之患，或是肾水枯竭，或是忽冷忽热，要防病情反覆。问出行，水陆都是坦途。问远人，天罡加于四季之支，人立刻就到。问用兵，白天占很吉，夜里占稍差。

毕法云：闭口卦体两般推，两贵受克难干贵。课经云：壬辰日巳加亥，谓之德丧禄绝格。三车一览云：天罡加戌，将乘天后，主男女私通之事。纂要云：夜占将乘太阴，为巳火所克，谓之太阴内战，所谋皆危。玉成歌云：巳亥贵临多反覆。

《毕法赋》两条：「闭口卦体两般推」，闭口之课吉凶要分两面推断；「两贵受克难干贵」，昼夜贵人都受克，求托贵人难成。《课经》说：壬辰日巳加亥上，叫作德丧禄绝格。《三车一览》说：天罡辰加在戌上，天将又乘天后，主有男女私通之事。《纂要》说：夜里占时天将乘太阴，却被巳火所克，这叫太阴内战，所图谋的事都危险。《玉成歌》说：巳、亥上有贵人临着，事多反覆。

课体：重审，不备，乱首。课义：上门欺凌，孟避不能，寅虽可制，渠力难兴。

课体有三：重审；不备；「乱首」，日支加日干而克日干，以下犯上。课义说：日支带着凶气找上门来欺凌日干，想躲也躲不掉；发用的寅木虽然能制住辰土，无奈它自己也被酉金所克，力气已弱，振作不起来去救援。

解曰：支辰临干克干，为上门乱首。又系华盖，其欺凌之恶，不能避也。寅木发用，虽可制此辰土，奈酉金克之。彼方自立仇地，力已弱矣，乌能兴起而作援乎。

日支辰加到日干上又来克日干，这就是上门乱首。辰同时又是华盖之神，遮蔽笼罩，它这份欺凌的恶意想躲也躲不开。发用的寅木本来能克制辰土，无奈寅自己被酉金所克，站在仇敌的地面上，力量早已衰弱，哪里还振作得起来替日干解围。

断曰：重审之课，以下犯上，又名乱首，不免尾大不掉。虽干支上神，辰酉六合，而墓神覆日，百事昏沉，且三传递克，犹幸中末空亡，尚可解释。但酉为败神临支，家中败坏，亦防酒色迷人。

断语说：重审之课而以下犯上，又叫乱首，难免尾大不掉、下属压过上司。虽说干支上面的辰与酉结成六合，可是墓神覆盖在日干上，百事都昏沉不明；三传又层层相克，所幸中传末传都落空亡，还能化解一些。只是酉是败神而临在日支上，家中要败落，也要防着被酒色迷惑。

天时：墓神覆日，水运乎上，天罡指亥，主有雨。家宅：支干之上神相合，室家和美。仕宦：贵禄不见，官星乘墓，功名迟钝。求财：财爻不见，不得。婚姻：支干之上神相合，有必成之势。胎产：下强上弱，二阳包阴，妊乃成女，子恋母腹，产必迟延。疾病：昼占乃心经受病，幸白虎落陷受克，不药可愈。出行：人宅相合，行期迟缓。行人：天罡加孟，尚未启行。兵战：利主不利客，昼夜俱不甚利。坟葬：此系败地，水法不合，大伤人丁。

问天时，墓神覆盖日干，水气在上，天罡指向亥位，主有雨。问家宅，日支日干上面的神相合，家室和美。问仕途，贵人与禄神都不现，官星又乘着墓，功名迟滞。求财，财爻不出现，得不到。问婚姻，干支上神相合，有必成之势。问胎产，下强上弱，两阳夹一阴，怀的是女；胎儿恋着母腹，生产必定迟延。问疾病，白天占是心经受病，幸而白虎落陷又受克，不吃药也能好。问出行，人与宅相合，行期迟缓。问远人，天罡加于四孟之支，还没有动身。问用兵，利于主方不利客方，昼夜占都不很有利。问坟葬，此处是败地，水法不合，大伤人丁。

毕法云：虎乘遁鬼殃非浅，不行传者考初时。指南：庚辰十一月丑将申时，代友占往孟津，曰：此课支加干克干，为上门乱首，大凶之课。时此友在怀庆，适孟渡河往孟津，夫马已哄集署门，因投书痛止之，遂迎其椿萱至怀。不十数日而遭内艰，及春正二十一日，贼陷雒阳矣。

《毕法赋》两条：「虎乘遁鬼殃非浅」，白虎乘着遁出之鬼，灾殃不轻；「不行传者考初时」，三传不动的，就看发用与占时来断。《六壬指南》载一例：庚辰年十一月以丑为月将、申时，替朋友占去孟津的行止，断说：此课日支加日干又克日干，是上门乱首，大凶之课。当时这位朋友在怀庆，正打算渡河前往孟津，车马夫役都已聚集在衙门口，于是写信极力劝阻，他便把父母接到怀庆。不到十几天他就遭了母丧，到第二年正月二十一日，流寇攻陷了洛阳。

课体：重审，寡宿，曲直。课义：夜将皆土，传末救护，常人欲之，君子深恶。

课体有三：重审；寡宿；「曲直」，三传合成亥卯未木局。课义说：夜里占时四课所乘天将全是土神，一齐来克壬水，全靠末传的卯木出面救护；这样的局面平常百姓求之不得，读书做官的人却深恶痛绝。

解曰：夜将皆土，克制壬水，赖末传之卯木来救，且会成木局，以压众鬼。常人值此，得免官讼。君子则又忌见子孙，虑克官星，所以深畏而忌之也。

夜里占时所乘的天将全都属土，一起克制壬水，幸亏末传卯木出来相救，三传又合成木局，把这一群土鬼压制下去。平常百姓遇到这样的课，可以免去官司牢狱之灾。但读书做官的人最忌讳子孙爻现身，因为子孙克制官星，功名要受损，所以对它深怀畏惧、避之不及。

断曰：曲直之局，似乎脱气。然夜占能制土鬼，不可一例言之，但不免贵人相赚耳。喜辰上申金，能敌众木。但交车六害，支干各自乘脱。而三传又盗日伤支，大约好事难成，忧事则易解散耳。占讼先曲而后直。

断语说：曲直木局对水日而言像是泄气，可是夜占时它能制伏土鬼，不能一概而论，只是免不了被贵人诓骗。可喜日支辰上有申金，抵挡得住这一片木气。但干支交车相害，两边又各自乘着脱气之神，三传更是盗泄日干、损伤日支，大体上好事难成，忧患之事倒容易消散。占官司，则是先屈而后伸。

天时：天罡指阳，木局生火，朱雀发用，晴而不雨。家宅：长生乘六合，青龙临宅，主尊长有喜合之事。仕宦：子孙全见，占官不吉。求财：财爻不见，不得。婚姻：夜占甚吉，昼占平平。胎产：胎坐长生，占产不利。疾病：心经与膀胱受病，昼占则两虎相夹，病势甚笃。出行：夜占吉。行人：尚未起程。兵战：未见甚利。

问天时，天罡指向阳位，木局又生火，朱雀发用，主天晴无雨。问家宅，长生之神乘六合，青龙又临宅位，主家中尊长有喜庆聚合之事。问仕途，子孙爻全都出现，克伤官星，占官不吉。求财，财爻不出现，得不到。问婚姻，夜里占很吉，白天占平平。问胎产，胎神坐在长生之上，占分娩不利。问疾病，心经与膀胱受病，白天占又被两只白虎前后相夹，病势很重。问出行，夜里占吉。问远人，还没有起程。问用兵，看不出有多大利。

毕法云：水日逢丁财动之，人宅受脱俱招盗。精蕴：十月寅将戌时占逃亡，曰：小吉加卯为用，主门户动摇。将乘朱勾，主为文字词讼交加。中见登明，将得天空，必因欺诈而起。甲申旬以午未为孤虚，占逃亡终不可获。末见太冲，将乘太阴临日。辰上见传送，将得六合为天门。壬日冬占，太阴临生门，逃必远去也。

《毕法赋》两条：「水日逢丁财动之」，水日遇丁则财动；「人宅受脱俱招盗」，人与宅都被泄气，两边都招贼。《六壬精蕴》载一例：十月以寅为月将、戌时占逃亡，断说：小吉未加卯上发用，主门户动摇；天将乘朱雀、勾陈，主因文书词讼交相纠缠而起。中传见登明亥，天将是天空，可见必因欺诈而起事。此时属甲申旬，以午未为孤虚，占逃亡终究抓不到。末传见太冲卯，天将乘太阴而临日。日支辰上见传送申，天将得六合，是为天门。壬日在冬天占，太阴临着生门，逃走的人必定远去了。

课体：遥克，蒿矢，稼穑。课义：互相吞并，夜戌虎盛，身幸乘寅，众鬼钦敬。

课体有三：「遥克」，四课无贼克，靠上下遥遥相克取用；蒿矢；「稼穑」，三传合成辰戌丑未土局。课义说：干支两边互相吞噬，夜里占尤以戌上的白虎最为凶恶；所幸日干上乘着寅木，能与土相敌，一群土鬼因此都对它敬而畏之。

解曰：干上寅木，克支之辰。支上未土，克干之壬水，是互相吞并也。夜占戌虎最恶，辛赖日上寅木，可以敌土，所以众鬼皆敬而畏之也。

日干上的寅木去克日支的辰土，日支上的未土又来克日干的壬水，两边你吞我、我并你。夜里占时戌上的白虎最为凶恶，幸而日干上有寅木，能够抵挡土气，所以这一群土鬼都对它既敬且畏，不敢放肆。

断曰：蒿矢之卦，三传皆土。戌夜乘虎伤日，诚为至凶。所喜坐于空乡，虽有谋害，不能为祸，夜贵稍重。若用昼占，则贵塞鬼户，魍魉全无矣。惟利坐待，不利动谋。

断语说：蒿矢之课，三传全是土。戌土在夜占时乘白虎来伤日干，实在极凶。可喜它坐在空亡之地，虽有加害之谋，却成不了祸，夜里的贵人分量还重些。若换成白天占，贵人正好堵住鬼门，那些魑魅魍魉就一个都不见了。此课只利于安坐等待，不利于主动图谋。

天时：龙虽升天而空陷，三传皆土，不雨。家宅：元后脱干防失脱，朱勾乘支，不免口舌。仕宦：昼乘青龙，夜乘白虎，惟利职官。求财：不见财爻，不得。婚姻：交互相克，未见其美。胎产：二阳包阴，妊乃成女。疾病：当是顶门刺痛，或肾水涸竭，或脾胃受病，不久可愈。出行：陆路防失脱，水路防口舌。行人：天罡加季，行者至门。兵战：好事难成，凶事易散，宜谨慎。坟葬：穴情虽好，人手不清，且防有口舌争竞。

问天时，青龙虽已升天却落了空陷，三传又全是土，不会下雨。问家宅，元武与天后泄日干之气，要防失盗；朱雀勾陈乘在日支上，免不了口舌。问仕途，白天乘青龙、夜里乘白虎，只对已有职位的人有利。求财，财爻不见，得不到。问婚姻，两边交互相克，看不出好处。问胎产，两阳夹一阴，怀的是女。问疾病，当是头顶刺痛，或肾水枯竭，或脾胃受病，不久可愈。问出行，陆路要防丢失，水路要防口舌。问远人，天罡加于四季之支，人已到门口。问用兵，好事难成、凶事易散，应当谨慎。问坟葬，穴情虽好，经手的人不清白，还要防口舌争夺。

毕法云：众鬼虽彰全不畏，夫归芜淫各有私，鬼临三四讼灾随。课经云：干上寅木为日干之脱气，昼乘元武，为脱盗格。但既为救神，又当别论。秘要云：亥为干德属水，辰为支刑属土，三传助刑伐德。若追亡捕逃，利小人而不利君子。照胆秘诀云：日刑杀到忧妻妾。心印赋云：蒿矢遥神克日干，救神制鬼却为欢。

《毕法赋》三条：「众鬼虽彰全不畏」，众鬼虽然张扬，有救神在便全不用怕；「夫归芜淫各有私」，夫妇各怀私情、行止不正；「鬼临三四讼灾随」，鬼临第三第四课，讼灾随之而来。《课经》说：日干上的寅木是壬水的脱气，白天占又乘元武，成脱盗之格；不过它同时又是救神，就该另作别论。《秘要》说：亥是壬的德神属水，辰是日支之刑属土，三传帮着刑神去伐德神；若用来追捕逃亡，利于小人而不利君子。《照胆秘诀》说：日刑与凶杀到位，要为妻妾忧心。《心印赋》说：蒿矢之课以遥神克日干，只要有救神制住鬼，反倒转成欢喜。

课体：重审、六仪、涉三渊。课义：发用长生、丑午来憎、勿依末旺、昼戌虎狞。

课体有三：重审；「六仪」，遁得旬首之神，主逢凶化吉；「涉三渊」，三传申戌子层层入深，如涉三重深渊。课义说：发用的申金是壬水的长生，本属可喜，但日干上的丑与日支上的午彼此为害，招来憎恶；末传的子水虽旺却靠不得；白天占时中传戌上的白虎更是狰狞可怕。

解曰：申金发用，乃壬水之长生，不无所益。但干上丑土，支上午火六害相遇，则丑午所以取憎也。末传之旺子，昼占乘虎，又系羊刃，乌可相依。况中传之戌土，夜更乘虎，而狺狺孟噬乎。

发用的申金是壬水的长生之地，不能说没有好处。可是日干上的丑土与日支上的午火正犯六害，丑午两下里因此结怨招憎。末传的子水虽是旺气，白天占却乘着白虎，本身又是壬日的羊刃，哪里靠得住。何况中传的戌土，到夜里更乘白虎，龇牙咧嘴地要来咬人。

断曰：重审之卦，利于后动。但六害相加，支破伤干，空财临干支上而发用。长生又坐空克之乡，既被支上午克，又被干上丑墓，全然无气，岂可恃赖耶。惟六仪发传，或能化凶为吉耳。昼占太常克干，亦防孝服。

断语说：重审之课宜于后发制人。但六害交加，日支的破神又伤日干，落空的财爻临在干支之上而发用。长生之神也坐在既空且克的地方，上被日支的午火所克，下被日干的丑土所墓，全无生气，如何靠得住。只有六仪之神发用，或许能把凶转成吉。白天占太常来克日干，还要防有丧服之事。

天时：水母空陷，天罡临寅，旬内不雨。家宅：支干相害，宅上与末传虎刃相冲，恐多惊恐。仕宦：青龙与官星相并，又仪神发用，占官最吉。求财：夜占可得。婚姻：支干之上神相害，占婚不吉。胎产：下强上弱，子孙属阴，孕乃成女。疾病：心经受伤，或肾水虚涸之症，然发用长生，终当痊好。出行：水陆二路，俱各中平。行人：天罡加孟，尚未起行。兵战：先吉后惊，后宜谨备。

问天时，水母亥落空陷，天罡临在寅上，本旬之内不会下雨。问家宅，干支相害，宅上又与末传的白虎、羊刃相冲，恐怕惊恐不少。问仕途，青龙与官星并在一处，又有仪神发用，占官最吉。求财，夜里占可以得到。问婚姻，干支上面的神互相为害，占婚不吉。问胎产，下强上弱，子孙爻属阴，怀的是女。问疾病，心经受伤，或是肾水枯竭之症，但发用是长生，终究会痊愈。问出行，水陆两路都不过中等。问远人，天罡加于四孟之支，还没有起身。问用兵，先吉而后有惊，后半程要谨慎防备。

毕法云：虎乘遁鬼殃非浅。六壬统论云：辰为天罡，寅为鬼户，辰加寅为罡塞鬼户，使众鬼不能窥觑。宜于避难，或阴私之事。指掌赋云：申戌子为涉三渊，当隐于山林。又云：传见六仪，病将瘥而狱自出。神将论云：申乘六合为医人，临空亡为和尚。

《毕法赋》说「虎乘遁鬼殃非浅」，白虎乘着遁出之鬼，灾殃不轻。《六壬统论》说：辰是天罡、寅是鬼户，辰加在寅上便叫罡塞鬼户，众鬼窥探不进，宜于避难，也宜于办隐秘之事。《指掌赋》说：三传见申、戌、子叫涉三渊，应当隐居山林；又说三传中见六仪，病人将愈、坐牢的自会出狱。《神将论》说：申乘六合主是医生，若临空亡便是僧人。

课体：元首，进茹。课义：昼旺乘虎，那堪遁戊，休赖木旺，渠自受苦。

课体有二：元首；「进茹」，又称连茹，三传如拔茅连根，一位挨一位向前推进。课义说：白天占时旺水乘着白虎，何况它还遁出戊土反来克我；不要指望寅卯的木气去制土，那木自身正吃着苦头，顾不上救人。

解曰：子乃旺水，临干而与日比和，可云相得，奈遁出戊土，又乘昼虎，反来克干。若恃寅卯之旺，以制戊土，不知卯受辰害，且乘太阴之金，复遁庚辛二金克制，是渠方受苦不暇，何暇救人乎。经所谓见救不救，灾须自受也。

子是当旺之水，临在日干上与壬水同类相亲，本可算相得。无奈子中遁出戊土，白天又乘白虎，反过来克日干。倘若指望寅卯的木气去制服戊土，却不知卯木正被辰所害，上面又乘着属金的太阴，还遁出庚辛两重金来克它；它自己受苦都来不及，哪有工夫救别人。经书上所说的见救不救、灾须自受，正是这种情形。

断曰：连茹之卦，丑发用为明鬼，子临干为暗鬼，二鬼相并，难免口舌矣。且干上之子，支上之巳，夹定三传，止虚一位，是经营必有未周也。又网刃在前，凡谋不宜妄动。

断语说：连茹之课，丑土发用是摆在明处的鬼，子中遁戊临于日干是藏在暗处的鬼，两鬼并列，口舌是非难免。再者日干上的子与日支上的巳把三传夹在中间，只空出一位，可见经营谋划总有照顾不到的地方。加上天罗与羊刃横在前面，凡事都不宜轻举妄动。

天时：日上有网，又与用传相合，密云不雨之象。家宅：贵人临宅生宅，当得贵人之益。仕宦：网罗高张，防丁艰。求财：宜得贵人文书之财。婚姻：支干交克上神，占婚不吉。胎产：二阴包阳，妊乃成男。疾病：心经受病，或膀胱有疾，课名闭口，病恐不食，难治。出行：昼占陆路不吉，水路可行；夜占水陆皆可。行人：天罡加仲，尚在中途。兵战：先忧后喜。

问天时，日干上有天罗，又与发用及三传相合，是密云而不下雨之象。问家宅，贵人临宅又生宅，应当得到贵人的好处。问仕途，罗网高张，要防父母之丧。求财，宜得贵人或文书方面的财。问婚姻，干支交相克其上神，占婚不吉。问胎产，两阴夹一阳，怀的是男。问疾病，心经受病，或膀胱有疾；课名闭口，病人恐怕吃不下东西，难治。问出行，白天占陆路不吉、水路可行，夜里占水陆都可以。问远人，天罡加于四仲之支，还在半路。问用兵，先忧而后喜。

毕法云：所谋多拙逢罗网，夫妇芜淫各有私，虎乘遁鬼殃非浅。指掌赋云：丑寅卯为将泰，有声名而未蒙实惠。心印赋云：子丑相加事必成，更逢吉将转欢欣。神将论云：丑加子，谓之牛女相会，占婚却宜。纂要云：巳财作闭口临支，与闭口禄同，不利占病。

《毕法赋》三条：「所谋多拙逢罗网」，逢天罗地网，图谋多半笨拙；「夫妇芜淫各有私」，夫妇各怀私情；「虎乘遁鬼殃非浅」，白虎乘遁鬼，祸殃不轻。《指掌赋》说：三传见丑、寅、卯叫将泰，有名声却得不到实惠。《心印赋》说：子丑相加事情必成，再遇吉将更转欢欣。《神将论》说：丑加在子上，叫牛女相会，占婚倒是相宜。《纂要》说：巳这份财作闭口而临日支，与闭口之禄一样，不利于占病。

课体：伏吟，励德，稼穑。课义：五鬼相攻，闭口免凶，昼夜戌虎，病讼重逢。

课体有三：伏吟；励德；稼穑。课义说：四课三传里排布着五重土鬼，一齐来攻癸水；好在课属闭口，闭紧嘴巴不多言，还可以躲开凶险；只是河魁戌昼夜都乘白虎，占病占讼都要一层接一层地碰上。

解曰：土为日鬼，课与传共布五土，并攻癸水，何可当也。巳为闭口，缄默不言，庶可以免凶脱祸。河魁作鬼，昼夜乘虎，病讼不免重叠而见也。

土能克水，所以土是癸日之鬼。四课与三传合起来排出五重土，一齐来攻癸水，哪里抵挡得住。所幸巳为旬尾接住旬首而成闭口之象，只要缄口不言，还能避开凶险、脱出祸事。河魁戌既然作鬼，昼夜又都乘着白虎，占病占官司都免不了一重接一重地撞上来。

断曰：自信之卦，伏匿不动，惟三九月戌为天马，方有动象。或逢亥上年命，亦可言动。仕宦逢之，催官符至，上任极速，常人则不利也。所喜末传空亡，无足深患，又课名稼穑，凡事有艰难之象。

断语说：这是自信之课，一切潜伏不动；只有到三月、九月，戌成为天马，才有活动的迹象；或者占者的行年本命落在亥上，也可以断作要动。做官的人占到它，是催官符到了，上任极快；平常人占到就不利了。可喜末传落空亡，不必深忧。此课又名稼穑，如同耕种收获须待时日，凡事都有艰难迟缓之象。

天时：三传纯土，无雨。家宅：贵德临宅，财气重重，富而且贵之象。仕宦：官星临身，中传催官符至，得之甚速。求财：财已充庭，不求自至。婚姻：占男中平，占女差吉。胎产：男喜易产。疾病：肾水涸竭之症，或齿痛呕血，出旬不治。出行：陆路不佳，水路可行。行人：近者立归，远者难定。遗失：不出本家。逃亡：在西方寻。兵战：昼夜将凶，未见其利。

问天时，三传纯是土，不下雨。问家宅，贵人与德神临宅，财气一重接一重，是又富又贵之象。问仕途，官星临身，中传又是催官符到，得官极快。求财，财已堆满庭院，不求也自来。问婚姻，占男方中平，占女方稍吉。问胎产，是男胎之喜，生产容易。问疾病，是肾水枯竭之症，或者牙痛吐血，出了本旬便治不好。问出行，陆路不佳，水路可行。问远人，近处的马上就回，远处的难说定。问遗失，东西不出自家。问逃亡，往西方去找。问用兵，昼夜天将都凶，看不出有利。

毕法云：虎临干鬼凶速速，闭口卦体两般推。课经云：辰戌丑未为三传，自相冲刑，可以凶制凶，是谓贼捉贼。又内有四金字，可以制化凶鬼，翻不为害。玉成歌云：三刑为鬼入家破。又云：伏吟举动心无遂。指掌赋云：三传纯官鬼，而兄弟成灾。

《毕法赋》两条：「虎临干鬼凶速速」，白虎临着日干之鬼，凶事来得极快；「闭口卦体两般推」，闭口之课吉凶两面推。《课经》说：三传是辰戌丑未，它们自相冲刑，可以用凶去制凶，这叫贼捉贼；何况其中含有四个金神，能够制化凶鬼，反倒不成祸害。《玉成歌》说：三刑作鬼进门，家道要破；又说伏吟之课，举动总不称心。《指掌赋》说：三传纯是官鬼，反因兄弟劫夺而成灾。

课体：元首，退茹，解离。课义：递相克贼，禄被元食，难进难退，课名迫逼。

课体有三：元首；「退茹」，三传一位一位向后倒退；「解离」，干支交相克伐，主离散乖违。课义说：干支上下辗转相克相贼，日禄又被元武侵吞，往前走不通、往后退不得，所以这一课取名叫迫逼。

解曰：干上子水，克支神之巳火。支上辰土，克日干之癸水，是递相克贼也。子水为日干之禄，夜占被武侵蚀，则禄不可守矣。进而投于三传，初中均是脱气。又进而至于末传，更遭鬼克，乃退而复守虚枵之禄，终无所益，难以聊生。前既不可进，后又不可退，课名迫逼，不亦宜乎。

日干上的子水去克日支的巳火，日支上的辰土又来克日干的癸水，两边辗转互克互贼。子水本是癸日的禄神，夜里占却被元武侵蚀，这份禄就守不住了。想往前走，投向三传，初传中传都是泄我之气；再往前到末传，又碰上鬼来克我；只好退回来守着那点空虚的禄，终归无益，日子难过。前进不得、后退无路，这一课取名迫逼，不是很贴切吗。

断曰：退茹之卦，宜退不宜进。况旺禄临身，尤宜守旧。又交互克伐，课名解离，夫妇恐有乖睽，人情亦防叵测。

断语说：退茹之课，宜退不宜进。何况当旺的禄神临在自身，更应当守住原有的局面，不要另起炉灶。又因干支交互克伐，课名解离，夫妻之间恐有反目分歧，人心也要提防难测。

天时：天罡指阴，自然有雨。家宅：人少宅宽，宦家安吉。仕宦：旺禄临身，与末传之官星相合，功名可望。求财：只宜谨守己财，不宜他求妄想。婚姻：占男则吉，占女不佳。胎产：男喜，母有惊恐。疾病：防遗漏风瘫之症，贵医可治。出行：陆路甚佳，水路不吉。行人：天罡加孟，尚未启行。兵战：昼占则凶，夜占则吉。坟葬：防损人口。

问天时，天罡指向阴位，自然有雨。问家宅，人口少而宅院宽，做官人家住着安吉。问仕途，当旺的禄神临身，又与末传的官星相合，功名有望。求财，只宜谨守自家已有的钱财，不宜向外妄求。问婚姻，占男方则吉，占女方不佳。问胎产，是男胎之喜，母亲却有惊恐。问疾病，要防遗尿失禁、中风瘫痪之症，得贵人引荐的医生才治得好。问出行，陆路很好，水路不吉。问远人，天罡加于四孟之支，还没有动身。问用兵，白天占凶，夜里占吉。问坟葬，要防损伤人口。

毕法云：夫妇芜淫各有私，旺禄临身徒妄作。课经云：辰加巳，昼夜皆乘螣蛇，地盘之巳亦蛇，名两蛇夹墓。占病必有积块在腹，恐致不救。或行年本命是辰，死期尤速。若年命居亥加戌，用虎冲蛇，庶得少延耳。

《毕法赋》两条：「夫妇芜淫各有私」，夫妇各怀私情；「旺禄临身徒妄作」，旺禄已在自身却还妄动别求，白费气力。《课经》说：辰加在巳上，昼夜都乘螣蛇，地盘的巳位本身也属蛇，这叫两蛇夹墓。占病必是腹中结了积块，恐怕救不回来；若占者的行年本命正是辰，死期更快。倘若年命在亥而加于戌上，用神白虎去冲那螣蛇，或许还能拖延些时日。