六壬直指御定 · 第 43 卷

课体：重审，间传，极阴。课义：初鬼末败，丁马独在，千里之行，获财十倍。

课体有三：重审；间传；「极阴」，三传丑亥酉一路退入阴位，主幽闭不舒。课义说：初传是鬼、末传是败气，都用不上，唯有中传上遁丁与驿马俱全；有丁则财动，有马则远行，跑上千里之路，可以得到十倍之利。

解曰：初传之丑土，乃是日鬼。末传之酉金，又是水之败气，俱无所用矣。唯存中传之亥水，上乘旬丁，且系日马。丁见则财动，马见则远行。虽去而之千里，有不获财十倍乎。

初传的丑土是癸水之鬼，末传的酉金又是水的沐浴败气，两头都派不上用场。可用的只剩中传的亥水，它上面乘着本旬的遁丁，本身又是癸日的驿马。见丁则财要动，见马则该远行；那么即便跑上千里，又何愁不获十倍之利呢。

断曰：极阴之课，间隔而退，有抑塞不舒之象。初传鬼坐克地，末传酉坐脱乡，惟取亥上暗财而已。然家居亦不利也。宅有卯贵脱干，防有贵人脱赚，或施舍神佛功德。

断语说：极阴之课，三传隔位后退，有压抑闭塞、伸展不开的样子。初传的鬼坐在被克之地，末传的酉坐在泄气之乡，能取的只有亥上那份暗财罢了。可是待在家里也不利：宅上有卯木的贵人来泄日干之气，要防被贵人诓骗，或是为神佛捐舍功德而破费。

天时：毕宿临于末传，亥水加于日上，浓阴密雨之象。家宅：夜占贵人生宅，主有荐拔之事。求财：水日逢丁，外财大获。仕宦：昼夜贵加，必主逢贵，然系脱气，不无所失。婚姻：干上克支，支上脱干，未见甚美。胎产：极阴之课，妊是女胎，产亦不吉。疾病：胸胁多风，或肾水不足，然鬼坐克乡，不久自愈。出行：从陆路而去，必获财归。行人：天罡加仲，尚在中途。兵战：课名极阴，未见其利。

问天时，毕宿临在末传，亥水加于日干之上，是浓云密雨之象。问家宅，夜里占贵人生助宅位，主有人举荐提拔。求财，水日逢丁，外来之财大有所获。问仕途，昼夜贵人都加临，必定能遇上贵人，只是所临带着脱气，多少要有些损失。问婚姻，日干上克日支、日支上又泄日干，看不出多美满。问胎产，极阴之课，怀的是女胎，分娩也不吉。问疾病，是胸胁间多风，或肾水不足，但鬼坐在被克之地，不久自愈。问出行，从陆路去，必定带着钱财回来。问远人，天罡加于四仲之支，还在半路。问用兵，课名极阴，看不出有利。

毕法云：水日逢丁财动之，闭口卦体两般推（夜占），昼夜贵加求两贵。精蕴云：卯为夜贵，加临巳上，两贵相加于极阴之课。惟宜两处暗求，却得贵人周济。课经云：倘立秋前一日是壬，为火绝之日，壬寄在亥，癸日占得丑上见亥，为天祸课。

《毕法赋》三条：「水日逢丁财动之」，水日遇丁则财动；「闭口卦体两般推」（夜占如此），闭口之课吉凶两面推；「昼夜贵加求两贵」，昼贵夜贵并临，两处求人都可托。《六壬精蕴》说：卯是夜里的贵人，加临在巳上，两位贵人叠加在极阴之课里，只宜在两处暗中求托，反而能得到贵人周济。《课经》说：倘若立秋前一日是壬日，那是火绝之日，壬又寄宫在亥；癸日占得丑上见亥，便是天祸课。

课体：元首，稼穑，闭口。课义：干及三传，凶祸难言，宅中寅木，可敌仇冤。

课体有三：元首；稼穑；闭口。课义说：日干上以及三传里全是凶神恶鬼，凶祸多得说不尽；所幸日支宅位上有一株寅木，能够抵挡这些仇家冤对。

解曰：昼占白虎乘戌，临干克干，已见凶征。三传又皆凶鬼，其病讼之患，自当不一而足。幸赖支上之寅木，可以敌鬼，不为凶咎，当有同居之人，力为解救也。

白天占时白虎乘着戌土，临在日干上又来克日干，凶兆已经显露。三传又全是凶鬼，疾病与官司之患自然接二连三。幸而日支上有寅木，能够与这些鬼相抗，因此不至于成灾；照课象看，当有同住的家人出力替他解救。

断曰：元首之课，虽曰顺征，但干支交互相脱，有彼此怀诈之象。所喜中末传空，先凶后吉。夜占申乘白虎，冲支上寅木之蛇，宅中当有怪异不宁，然亦虚惊而已。

断语说：元首之课本属顺理成章的好兆，但干支交互泄气，双方都藏着诈伪之心。可喜中传末传都落空亡，所以先凶而后吉。夜里占时申金乘白虎，去冲日支上乘着螣蛇的寅木，家中当有怪异不宁之事，不过也只是虚惊一场。

天时：箕宿临支，风而不雨。家宅：家有子弟，力能御侮，宅赖以安。仕宦：催官符发用，得官甚速。求财：夜占财可得。婚姻：支干相克，两各平平。胎产：男喜，产易。疾病：白虎临戌，病乃干表，或眼目疼痛之症，末空白愈。出行：水陆二路，俱未见利。行人：天罡加季，可以立至。兵战：众鬼全消，出兵大利。

问天时，箕宿临在日支，主起风而不下雨。问家宅，家中有子弟，能够抵御外侮，宅子靠他们得安。问仕途，催官符发用，得官很快。求财，夜里占财可得。问婚姻，日支日干相克，两边都平平。问胎产，是男胎之喜，生产容易。问疾病，白虎临在戌上，病在肌表，或是眼睛疼痛之症，末传落空便会自愈。问出行，水陆两路都看不出有利。问远人，天罡加于四季之支，马上就到。问用兵，众鬼全消，出兵大为有利。

毕法云：虎临干鬼凶速速，不行传者考初时，众鬼虽彰全不畏。观月经曰：此课白虎若带死神死气，谓之魄化，又名旱苗无雨。如正月癸巳日亥将寅时，戌加癸发用，白虎乘死气来克癸水。课传又见天罗地网，末传复为日干之正墓，将乘螣蛇。占若得此，必主有死亡之事。

《毕法赋》三条：「虎临干鬼凶速速」，白虎临日干之鬼，凶来极快；「不行传者考初时」，三传不动就看发用与占时；「众鬼虽彰全不畏」，有救神在，众鬼虽张扬也不用怕。《观月经》说：此课的白虎若再带上死神死气，就叫魄化，又叫旱苗无雨。譬如正月癸巳日以亥为月将、寅时起课，戌加癸而发用，白虎乘死气来克癸水，课传中又见天罗地网，末传还是日干的正墓，天将乘螣蛇。占到这样的课，必主有死亡之事。

课体：元首，从革。课义：人就财乡，传课循环，昼将土神，忧变怡颜。

课体有二：元首；「从革」，三传合成巳酉丑金局，取金可锻可改之义。课义说：占者自己走向财所在的地方；四课与三传首尾循环、互不出圈；白天所乘天将全是土神来伤日干，看似可忧，结果却转忧为喜、眉开眼笑。

解曰：日干为人，而癸寄于丑，丑即人也。支神之巳，乃是癸水之财，今以丑干加巳，是人就财乡也。四课不离于三传，三传不出乎四课，谓之循环格。昼将皆土伤干，宜乎可畏。幸三传之金，窃土生身，是忧变怡颜矣。

日干代表占卜的人，癸的寄宫在丑，所以丑就代表这个人。日支的巳是癸水所克的财，如今把丑加到巳上，正是人自己走到财所在的地方去。四课离不开三传、三传也跳不出四课，这叫循环格。白天所乘的天将全属土，都来伤克日干，本该可怕；所幸三传是金，把土气窃取过来转生日干，于是忧愁变作了笑脸。

断曰：从革之课，段炼相从。占主变动，有革故鼎新之象。但干乘败气，又为破碎，所谓破败神者是也。或家有不肖子弟，以酒色败家者。又三合金局，干上见酉为自刑，名金刚格。缘巳刑申，丑刑戌，惟酉不能刑，故自刑其西方也。有气则革而进，无气则革而退。

断语说：从革之课如金受锻炼而随人改形，占事主变动，有除旧布新之象。只是日干上乘着沐浴败气，又逢破碎，就是俗称的破败神。或者家中有不成器的子弟，靠着酒色把家业败光。又三合成金局而日干上见酉，是为自刑，叫作金刚格；因为巳刑申、丑刑戌，唯独酉无所刑，所以只好自刑于西方。金气有力就革而向前，金气无力就革而后退。

天时：毕宿发用，必雨。家宅：支阴乘破败之神，宅必难守。仕宦：最吉。求财：家财不得。婚姻：课曰从革，最不相宜。胎产：课传皆阴，妊乃成女。疾病：病在肺经，或筋骨脾胃膀胱，并肾虚之症。出行：水陆二路，皆不云吉。行人：天罡加孟，尚未起身。兵战：昼占吉，夜占凶。

问天时，毕宿发用，必定下雨。问家宅，日支的阴神乘着破败之神，宅子必定守不住。问仕途，最吉。求财，自家的钱财得不到。问婚姻，课名从革，主改弦更张，最不相宜。问胎产，四课三传全是阴，怀的是女。问疾病，病在肺经，或是筋骨、脾胃、膀胱有病，兼有肾虚之症。问出行，水陆两路都说不上吉。问远人，天罡加于四孟之支，还没有起身。问用兵，白天占吉，夜里占凶。

毕法云：三传递生人举荐。课经云：此课丛杂不一，伙众共谋，或两处托人干事。凡谋必遂，大都三合成局，是无己之象。一事方去，一事又来。若遇吉将，必有先容引进之人。惟恐不利占解散等事。

《毕法赋》说「三传递生人举荐」，三传辗转相生，主有人替你说项举荐。《课经》说：此课头绪丛杂不一，多是一伙人共同谋事，或者在两处托人办事；凡有所谋必能办成，大抵三合成局便是把自己交给众人、不由自主之象。一件事刚过去，另一件又跟着来。若再遇上吉将，必有人事先引荐介绍。只怕不利于占分手解散一类的事。

课体：重审，斫轮。课义：交朋合美，财神已矣，生虎鬼龙，一悲一喜。

课体有二：重审；斫轮。课义说：干支交叉相合，朋友之情十分融洽；只是那份财已经完了，指望不上。再看天将，本能生我的申金却乘白虎，本作日鬼的戌土反乘青龙，一边可悲一边可喜。

解曰：支上之子，与干丑相合。干上之申，与支巳相合，上下交合，朋情自然和美。但巳为癸水之财，既被旺禄所克，又被戌虎所墓，则此财止宜弃之而已。如夜将申金，本能生我，而乘白虎；戌土本作日鬼，而乘青龙，悲中有喜，喜中有悲，非一悲一喜而何。

日支上的子与日干寄宫的丑相合，日干上的申又与日支的巳相合，上下交叉合住，朋友之间的情分自然和美。但巳是癸水的财，既被当旺的禄神子水所克，又被戌这个墓库收去，这份财只好舍弃不要。再看夜里的天将：申金本能生助癸水，偏偏乘着白虎；戌土本是癸日的鬼，偏偏乘着青龙。悲中带喜、喜中带悲，不正是一悲一喜吗。

断曰：斫轮之卦，大利占官。但昼占贵人入狱，不宜妄干当事，所谓咄目煞者是也。旺禄临支克支，宅中不甚安妥。若有喜事破耗则吉。

断语说：斫轮之课最利于占官职。只是白天占时贵人落入牢狱之地，不宜贸然去干求当权的人，这就是所谓咄目煞。当旺的禄神临在日支上又克日支，家中不太安稳；若能借着喜事破费一番，反倒转吉。

天时：水母临干，青龙临支，天罡指毕，必然有雨。家宅：青龙与六合，昼夜加干支上，必多喜合之事。仕宦：课名铸印，占官最吉。求财：财爻虽见，恐取之生患。婚姻：交车相合，秦晋可谐。胎产：私胎生男，产期尚远。疾病：伤风肾竭之症，喜得贵医治之，不日可愈。出行：水陆俱佳，但行人恋宅，行期迟滞。行人：天罡加仲，尚在中途。兵战：美中不足，更宜慎之。坟葬：龙神甚旺，发财发贵。

问天时，水母亥临日干，青龙临日支，天罡指着毕宿，必然下雨。问家宅，青龙与六合昼夜都加在干支之上，家中必多喜庆聚合之事。问仕途，课名铸印，占官最吉。求财，财爻虽然出现，只怕取了反生祸患。问婚姻，交车相合，可成秦晋之好。问胎产，是不明不白怀上的男胎，产期还远。问疾病，是伤风兼肾气枯竭之症，喜有高明的医生诊治，不日可愈。问出行，水陆都好，只是行人恋着家宅，行期拖延。问远人，天罡加于四仲之支，还在半路。问用兵，美中不足，更该谨慎。问坟葬，龙神很旺，主发财发贵。

毕法云：权摄不正禄临支，课传俱贵转无依，昼夜贵加求两贵。课经云：卯加申发用，夜占必因贵人而作内乱，缘贵人内战故也。心印赋云：子来加巳为极阳，戊癸合时大吉昌。

《毕法赋》三条：「权摄不正禄临支」，日禄落在日支，代人掌事而名不正；「课传俱贵转无依」，课与传都是贵人，反而无所依托；「昼夜贵加求两贵」，昼贵夜贵并加，可以两头求托。《课经》说：卯加申上发用，夜里占必因贵人而闹出内部纷争，因为贵人自身正处在内战之中。《心印赋》说：子加到巳上叫极阳，戊癸相合之时大为吉昌。

课体：反吟，励德。课义：皆马皆丁，不容少停，贵虽难靠，财却丰盈。

课体有二：反吟，天地两盘诸支两两相冲；励德，禄神德神临身而宜自守。课义说：干支三传满盘都是驿马与遁丁，动象极重，一刻也停不下来；两位贵人虽然都受克靠不住，钱财却遍地皆是、十分丰厚。

解曰：亥为丁神，又为驿马。未中亦有丁寄，是支干三传皆逢丁马，至动至速，岂容少停乎。昼贵巳火临于亥地，受水所克，夜贵卯木临于酉方，受金所克，是皆不可倚靠者也。巳为财神，丁亦财神，则遍地皆财，非丰盈而何。

亥上遁得丁神，本身又是癸日的驿马；未中同样寄着丁。可见日支、日干连同三传处处都碰上丁与马，动得极快极急，哪里容得下片刻停歇。白天的贵人巳火临在亥的位置上，被水所克；夜里的贵人卯木临在酉的方位上，被金所克，两位都靠不住。巳是癸水的财，丁也是财，于是满盘遍地都是财，不叫丰盈叫什么。

断曰：无依之课，支干各自相克，彼此皆防有损。贵登天门，宜动达天庭，上章奏事。又雀鬼加干，构讼最忌，惟占功名考试最吉。凡事人情不定，亦有重求轻得之象。

断语说：这是无依之课，日支日干各自被克，双方都要防受损伤。贵人登上天门亥位，宜于奔走上达朝廷、呈递章奏。又朱雀带鬼加在日干上，最忌打官司，唯独占功名考试极吉。凡事人情反覆不定，也有下大力气求取而所得甚轻之象。

天时：课传皆阴，水运乎上，火居于下，晴而复雨，雨而复晴。家宅：丁马相加，恐非安居之象。仕宦：贵登天门，占官甚利。求财：满目皆财，何患不得。婚姻：支干各自相伤，男女总非吉象。胎产：课传皆阴，女胎，产速，须防堕胎。疾病：有头风颠斜之疾，或寒热往来，须防反覆。出行：丁马甚多，来去甚速。行人：天罡加季，丁马重重，行者立至。兵战：情态多变，出兵宜慎。

问天时，四课三传都属阴，水气在上、火气在下，晴了又雨、雨了又晴。问家宅，遁丁与驿马相加，恐怕不是安居之象。问仕途，贵人登上天门，占官很有利。求财，满眼都是财，何愁得不到。问婚姻，日支日干各自受伤，男女两方总非吉象。问胎产，课传全阴，是女胎，生得快，须防小产。问疾病，有头风、口眼歪斜之疾，或忽冷忽热，须防反覆。问出行，遁丁驿马极多，来去都快。问远人，天罡加于四季之支，丁马又重重叠叠，行人立刻就到。问用兵，情势多变，出兵应当谨慎。

毕法云：两贵受克难干贵，干支全伤防两损。订讹云：午马胎财，夜占乘元，占孕者必系私胎。神将论云：夜占太常加干，二月占防有孝服。三车一览云：水日反吟，动获资金。中黄经云：马见巳亥在路歧。

《毕法赋》两条：「两贵受克难干贵」，昼夜贵人都受克，求托贵人难成；「干支全伤防两损」，干支两边俱伤，彼此都要防损失。《订讹》说：午为驿马又是胎神与财爻，夜里占乘元武，占怀孕的必是不明不白的私胎。《神将论》说：夜占太常加在日干上，二月占要防有丧服。《三车一览》说：水日逢反吟，一动便能获得钱财。《中黄经》说：驿马见到巳、亥，人正在岔路上奔走。

课体：重审，斩关，孤辰。课义：夜占被盗，钱财累耗，名值元辰，俱怀凶暴。

课体有三：重审；斩关，宜于破关远行；孤辰，主孤独无依。课义说：夜里占主遭窃，钱财一次次耗损；末传又正值元辰这个专主损耗的凶神，上下彼此都怀着凶暴伤害之心。

解曰：发用财空，夜将乘元，上下夹克，午宫又被亥克，回归又受癸克，是钱财被盗而累耗也。阴日支后一辰名元辰，今末传之辰，既脱干上之午，复冲支上之戌，是见伤于元辰，而俱怀凶暴之情矣。

发用的午火本是财，却落了空亡，夜里的天将又乘元武这个盗神，上下前后一齐夹克它：午在天盘被亥水所克，退回本宫又受癸水所克，所以钱财被盗、一再耗损。阴日以日支后一位为元辰，如今末传的辰正是元辰，它既泄去日干上的午，又冲掉日支上的戌，可见处处被元辰所伤，各方都存着凶暴之心。

断曰：斩关之课，中乘丁马，利于远行。但孤辰发用乘元，不免走失之患，亦主孤茕。惟青龙带官临宅，宜于仕宦。

断语说：斩关之课，中传又乘着遁丁与驿马，利于出远门。只是孤辰发用而乘元武，免不了有走失丢失之患，也主人孤单无靠。唯独青龙带着官星临在宅位上，这一点对做官的人有利。

天时：午火受克，水运乎上，出旬必雨。家宅：昼夜皆乘青龙，宅中必多喜庆之事。仕宦：官星作墓，不甚通利。求财：财爻落空，恐不能得。婚姻：课名孤辰，占婚不吉。胎产：二阳包阴，产必成女。疾病：腹痛脾泄，肾水不足。出行：陆路不吉，水路可行。行人：天罡加孟，尚未起行。兵战：昼夜皆不利。

问天时，午火受克，水气居上，出了本旬必定下雨。问家宅，昼夜都乘青龙，家中必多喜庆之事。问仕途，官星化作墓库，不很通达。求财，财爻落空，恐怕得不到。问婚姻，课名孤辰，占婚不吉。问胎产，两阳夹一阴，生的必是女。问疾病，是腹痛泄泻、脾虚兼肾水不足。问出行，陆路不吉，水路可行。问远人，天罡加于四孟之支，还没有起身。问用兵，昼夜占都不利。

毕法云：水日逢丁财动之，空上逢空事莫追。邵公占验，戊申五月申将卯时，一妇人己卯生占身命，曰：为不正妇人，遇饥则气攻胸臆，以致眼目昏暗。子不多存，足生小趾。后有血瘿之疾，破溃而死，必因养蚕而致。盖午空为不正阴人，又为目，被水所克，故主昏暗。本命禄空，故主饥。戌为足，加巳乘龙，为添足之象，故有小趾。亥为血海，乘不坚之辰土。天后厌秽，癸见厌秽，则成血瘿而死也。

《毕法赋》两条：「水日逢丁财动之」，水日遇丁财必发动；「空上逢空事莫追」，空上加空，事情不必再追。邵公一则占验：戊申年五月以申为月将、卯时，一位己卯年生的妇人占终身，断说：这是行止不正的妇人，一饿便觉气往胸口冲，因而两眼昏花；子女存不住几个，脚上多生一个小趾；日后会得血瘿之病，溃烂而死，起因必与养蚕有关。因为午落空亡主不正的女子，午又主眼目，被水所克，所以眼昏；本命的禄落空，所以主饥饿；戌主足，加在巳上又乘青龙，是添足之象，所以多生小趾；亥是血海，乘着不坚实的辰土；天后又值厌秽，癸日遇上厌秽，便成血瘿而死。

课体：涉害，从革，不备，赘婿。课义：财来就我，循环相锁，将克传生，众口传播。

课体有四：涉害；从革；不备；赘婿。课义说：财自己找上门来就我；巳为旬尾接住旬首，首尾如环相扣；天将虽来克身，三传却回头生我；做官的人占到，主众人交口称誉、争相举荐。

解曰：巳为日财，加于干上，且三传自支传干，是财来就我也。巳为旬尾，循环相锁，若求解释忧疑，非所占矣。土将克身，似乎可忧。然生起传金，反来育身，是忧变为喜。且自末传之巳火，迤逦生干。仕宦得此，必有众口推荐之者。

巳是癸日的财，如今加在日干之上，三传又是由日支一路传向日干，正是财自己送上门来就我。巳又是本旬的末位，与旬首扣成一环，首尾锁死；若是想求解开忧疑、了断纠缠，这课就不合用了。所乘的土将来克日干，看似可忧，可是土生三传之金，金又回头生养日干，忧愁反倒变成了喜事。而且从末传的巳火起，一路辗转生到日干。做官的人占到此课，必有众人交口替他推荐。

断曰：从革之体，有革故鼎新之象。三传火土生金，金来生水，有官有印，可为要地枢机。但才乘官贵，必当献纳殷勤，方为得力。且合中犯杀，亦防有笑里藏刀之人。支乘破败，不能安享。又名赘婿，进退不能自由。

断语说：从革之体，有除旧布新之象。三传由火土生金、金再生水，官星与印绶俱全，可以身居要害、执掌枢机。但财爻上乘着官贵，必得殷勤送礼进献，事情才办得动。又合中犯着凶杀，还要防备笑里藏刀的人。日支上乘着破败之神，家中不得安享。此课又叫赘婿，进退都不能由着自己。

天时：毕宿发用，全金生水，必有大雨。家宅：败神临宅，不无耗散之事。仕宦：昼占贵人临身，又系三传递生，占官最吉。求财：财来就人，坐享其利。婚姻：三合相连，有必成之势。胎产：课传无阳，妊乃成女，但课皆合，产必迟延。疾病：咳嗽劳伤，肾水涸竭，医不得力，难以速瘥。出行：陆路甚好，然传逢三合，行期必愆。行人：天罡加仲，尚在中途。兵战：先凶后吉，防敌有诈。

问天时，毕宿发用，满盘金气生水，必有大雨。问家宅，败神临在宅上，免不了有耗散破财之事。问仕途，白天占贵人临身，又值三传辗转相生，占官最吉。求财，财自己来就人，坐着就能得利。问婚姻，三合首尾相连，有必成之势。问胎产，课传中没有阳，怀的是女；但满课皆合，生产必定迟延。问疾病，是咳嗽劳伤、肾水枯竭，医生使不上力，难以速愈。问出行，陆路很好，只是三传逢三合牵绊，行期必然延误。问远人，天罡加于四仲之支，还在半路。问用兵，先凶后吉，要防敌人使诈。

毕法云：合中犯杀蜜中砒，三传递生人举荐。纂要云：财神闭口，占病皆凶。辨惑云：午加寅上为胎坐长生，不利占产，大宜占孕。指掌赋云：酉丑巳为献刃，远近皆受其伤。

《毕法赋》两条：「合中犯杀蜜中砒」，合中带杀，如蜜里掺了砒霜；「三传递生人举荐」，三传辗转相生，主有人举荐。《纂要》说：财神成闭口之象，占病都凶。《辨惑》说：午加在寅上是胎神坐长生，不利于占分娩，最宜占怀孕。《指掌赋》说：三传见酉、丑、巳叫献刃，远近的人都要受它所伤。

课体：重审，元胎，六仪，斩关。课义：墓克其身，倚赖于寅，不甘之者，初支两申。

课体有四：重审；元胎；六仪；斩关。课义说：墓神压下来克伤自身，只能倚仗末传的寅木相救；偏偏初传和日支上那两个申金心里不服，回头把寅木克住。

解曰：墓神覆日克日，赖末传寅木克制辰土为救。奈初传与支上之两申，情有不甘，反克寅木，不能制辰。所谓遇救不救，灾须自受也。

辰是癸水的墓库，覆压在日干上又来克日干，全靠末传的寅木去克制辰土，充当救兵。无奈初传和日支上那两个申金心有不甘，反过来把寅木克住，寅木便腾不出手去制辰。这就是所谓遇到救兵却救不成，灾祸只好自己承受。

断曰：元胎之卦，宜新不宜旧。但干乘墓克，支乘长生六合，有自己昏迷他人逸乐之象。且六合发用内战，事虽垂成，亦防破败。三传乘后合元武，占婚者先有私情。

断语说：元胎之课，宜于开创新局而不宜守着旧事。只是日干上乘着墓神又受克，日支上却乘着长生与六合，成了自己昏沉迷乱、别人安逸快活的样子。加上六合发用而自身内战，事情眼看要成，也要防中途败坏。三传上乘天后、六合与元武，占婚姻的，男女双方先已有了私情。

天时：墓神覆日，恐不能晴。家宅：青龙相合，宅多喜庆。求财：宅中自有。婚姻：可成。胎产：女胎，产顺。疾病：肾虚发昏，速医尚效。出行：水路甚佳。行人：可以立至。兵战：美中不足。坟葬：吉，阡有益。

问天时，墓神覆压日干，恐怕晴不了。问家宅，青龙又与之相合，家中多有喜庆。求财，宅里本来就有。问婚姻，可以成。问胎产，是女胎，生产顺利。问疾病，是肾虚昏眩，赶紧就医还能见效。问出行，走水路很好。问远人，马上就到。问用兵，美中不足。问坟葬，吉利，迁葬于此有好处。

毕法云：后合占婚岂用谋。古鉴：寅将亥时占婚，曰：巳申寅亥相合，其婚必成。申为长生学堂，其妇必轻盈清白，善能书算。亥中有丁，婚后当丁母艰。子息乘于丁上，便当有子。三传无空，享福绵远，果验。邵公占验：戌将未时占宅，曰：墓作天后主迟钝，天后为滞神，见墓愈滞。喜旬首引出长生，乘合制元，且首尾相见，主进人口及怀妊之事。又寅为风，武为水，主子息得风湿之症。又行年在身，主内争讼，必有道土讲和也，皆验。

《毕法赋》说「后合占婚岂用谋」，天后与六合同现，占婚不必费心撮合。《古鉴》载一例：以寅为月将、亥时占婚，断说：巳申寅亥两两相合，这门亲事必成；申是长生又是学堂，新妇必定身姿轻盈、清白识字，会写会算；亥中藏丁，婚后当遭母丧；子息爻乘在丁上，便当有儿子；三传都不落空，享福长久。后来果然应验。邵公另一则占验：以戌为月将、未时占宅，断说：墓神作天后主迟钝，天后本是滞神，再见墓便愈发滞塞；可喜旬首引出长生，乘六合制住元武，又首尾相顾，主家中添丁与妇人怀孕之事。又寅为风、元武为水，主子女得风湿之症。再者行年正落在自身，主家内有争讼，必有道士出面调停。后来都一一应验。