六壬直指御定 · 第 43 卷

課體：重審，間傳，極陰。課義：初鬼末敗，丁馬獨在，千里之行，獲財十倍。

課體有三：重審；間傳；「極陰」，三傳丑亥酉一路退入陰位，主幽閉不舒。課義說：初傳是鬼、末傳是敗氣，都用不上，唯有中傳上遁丁與驛馬俱全；有丁則財動，有馬則遠行，跑上千里之路，可以得到十倍之利。

解曰：初傳之丑土，乃是日鬼。末傳之酉金，又是水之敗氣，俱無所用矣。唯存中傳之亥水，上乘旬丁，且繫日馬。丁見則財動，馬見則遠行。雖去而之千里，有不獲財十倍乎。

初傳的丑土是癸水之鬼，末傳的酉金又是水的沐浴敗氣，兩頭都派不上用場。可用的只剩中傳的亥水，它上面乘著本旬的遁丁，本身又是癸日的驛馬。見丁則財要動，見馬則該遠行；那麼即便跑上千里，又何愁不獲十倍之利呢。

斷曰：極陰之課，間隔而退，有抑塞不舒之象。初傳鬼坐克地，末傳酉坐脫鄉，惟取亥上暗財而已。然家居亦不利也。宅有卯貴脫干，防有貴人脫賺，或施舍神佛功德。

斷語說：極陰之課，三傳隔位後退，有壓抑閉塞、伸展不開的樣子。初傳的鬼坐在被克之地，末傳的酉坐在洩氣之鄉，能取的只有亥上那份暗財罷了。可是待在家裡也不利：宅上有卯木的貴人來洩日干之氣，要防被貴人誆騙，或是為神佛捐舍功德而破費。

天時：畢宿臨於末傳，亥水加於日上，濃陰密雨之象。家宅：夜占貴人生宅，主有薦拔之事。求財：水日逢丁，外財大獲。仕宦：晝夜貴加，必主逢貴，然繫脫氣，不無所失。婚姻：干上克支，支上脫干，未見甚美。胎產：極陰之課，妊是女胎，產亦不吉。疾病：胸脅多風，或腎水不足，然鬼坐克鄉，不久自愈。出行：從陸路而去，必獲財歸。行人：天罡加仲，尚在中途。兵戰：課名極陰，未見其利。

問天時，畢宿臨在末傳，亥水加於日干之上，是濃雲密雨之象。問家宅，夜裡占貴人生助宅位，主有人舉薦提拔。求財，水日逢丁，外來之財大有所獲。問仕途，晝夜貴人都加臨，必定能遇上貴人，只是所臨帶著脫氣，多少要有些損失。問婚姻，日干上剋日支、日支上又洩日干，看不出多美滿。問胎產，極陰之課，懷的是女胎，分娩也不吉。問疾病，是胸脅間多風，或腎水不足，但鬼坐在被克之地，不久自愈。問出行，從陸路去，必定帶著錢財回來。問遠人，天罡加於四仲之支，還在半路。問用兵，課名極陰，看不出有利。

畢法云：水日逢丁財動之，閉口卦體兩般推（夜占），晝夜貴加求兩貴。精蘊云：卯為夜貴，加臨巳上，兩貴相加於極陰之課。惟宜兩處暗求，卻得貴人周濟。課經云：倘立秋前一日是壬，為火絕之日，壬寄在亥，癸日占得丑上見亥，為天禍課。

《畢法賦》三條：「水日逢丁財動之」，水日遇丁則財動；「閉口卦體兩般推」（夜占如此），閉口之課吉凶兩面推；「晝夜貴加求兩貴」，晝貴夜貴並臨，兩處求人都可托。《六壬精蘊》說：卯是夜裡的貴人，加臨在巳上，兩位貴人疊加在極陰之課裡，只宜在兩處暗中求托，反而能得到貴人周濟。《課經》說：倘若立秋前一日是壬日，那是火絕之日，壬又寄宮在亥；癸日占得丑上見亥，便是天禍課。

課體：元首，稼穡，閉口。課義：干及三傳，凶禍難言，宅中寅木，可敵仇冤。

課體有三：元首；稼穡；閉口。課義說：日干上以及三傳裡全是凶神惡鬼，凶禍多得說不盡；所幸日支宅位上有一株寅木，能夠抵擋這些仇家冤對。

解曰：晝占白虎乘戌，臨干克干，已見凶徵。三傳又皆凶鬼，其病訟之患，自當不一而足。幸賴支上之寅木，可以敵鬼，不為凶咎，當有同居之人，力為解救也。

白天占時白虎乘著戌土，臨在日干上又來剋日干，凶兆已經顯露。三傳又全是凶鬼，疾病與官司之患自然接二連三。幸而日支上有寅木，能夠與這些鬼相抗，因此不至於成災；照課象看，當有同住的家人出力替他解救。

斷曰：元首之課，雖曰順征，但干支交互相脫，有彼此懷詐之象。所喜中末傳空，先凶後吉。夜占申乘白虎，沖支上寅木之蛇，宅中當有怪異不寧，然亦虛驚而已。

斷語說：元首之課本屬順理成章的好兆，但干支交互洩氣，雙方都藏著詐偽之心。可喜中傳末傳都落空亡，所以先凶而後吉。夜裡占時申金乘白虎，去沖日支上乘著螣蛇的寅木，家中當有怪異不寧之事，不過也只是虛驚一場。

天時：箕宿臨支，風而不雨。家宅：家有子弟，力能禦侮，宅賴以安。仕宦：催官符發用，得官甚速。求財：夜占財可得。婚姻：支干相剋，兩各平平。胎產：男喜，產易。疾病：白虎臨戌，病乃干表，或眼目疼痛之症，末空白愈。出行：水陸二路，俱未見利。行人：天罡加季，可以立至。兵戰：眾鬼全消，出兵大利。

問天時，箕宿臨在日支，主起風而不下雨。問家宅，家中有子弟，能夠抵禦外侮，宅子靠他們得安。問仕途，催官符發用，得官很快。求財，夜裡占財可得。問婚姻，日支日干相剋，兩邊都平平。問胎產，是男胎之喜，生產容易。問疾病，白虎臨在戌上，病在肌表，或是眼睛疼痛之症，末傳落空便會自愈。問出行，水陸兩路都看不出有利。問遠人，天罡加於四季之支，馬上就到。問用兵，眾鬼全消，出兵大為有利。

畢法云：虎臨干鬼凶速速，不行傳者考初時，眾鬼雖彰全不畏。觀月經曰：此課白虎若帶死神死氣，謂之魄化，又名旱苗無雨。如正月癸巳日亥將寅時，戌加癸發用，白虎乘死氣來克癸水。課傳又見天羅地網，末傳復為日干之正墓，將乘螣蛇。占若得此，必主有死亡之事。

《畢法賦》三條：「虎臨干鬼凶速速」，白虎臨日干之鬼，凶來極快；「不行傳者考初時」，三傳不動就看發用與占時；「眾鬼雖彰全不畏」，有救神在，眾鬼雖張揚也不用怕。《觀月經》說：此課的白虎若再帶上死神死氣，就叫魄化，又叫旱苗無雨。譬如正月癸巳日以亥為月將、寅時起課，戌加癸而發用，白虎乘死氣來克癸水，課傳中又見天羅地網，末傳還是日干的正墓，天將乘螣蛇。占到這樣的課，必主有死亡之事。

課體：元首，從革。課義：人就財鄉，傳課循環，晝將土神，憂變怡顏。

課體有二：元首；「從革」，三傳合成巳酉丑金局，取金可鍛可改之義。課義說：占者自己走向財所在的地方；四課與三傳首尾循環、互不出圈；白天所乘天將全是土神來傷日干，看似可憂，結果卻轉憂為喜、眉開眼笑。

解曰：日干為人，而癸寄於丑，丑即人也。支神之巳，乃是癸水之財，今以丑干加巳，是人就財鄉也。四課不離於三傳，三傳不出乎四課，謂之循環格。晝將皆土傷干，宜乎可畏。幸三傳之金，竊土生身，是憂變怡顏矣。

日干代表占卜的人，癸的寄宮在丑，所以丑就代表這個人。日支的巳是癸水所克的財，如今把丑加到巳上，正是人自己走到財所在的地方去。四課離不開三傳、三傳也跳不出四課，這叫循環格。白天所乘的天將全屬土，都來傷剋日干，本該可怕；所幸三傳是金，把土氣竊取過來轉生日干，於是憂愁變作了笑臉。

斷曰：從革之課，段煉相從。占主變動，有革故鼎新之象。但干乘敗氣，又為破碎，所謂破敗神者是也。或家有不肖子弟，以酒色敗家者。又三合金局，干上見酉為自刑，名金剛格。緣巳刑申，丑刑戌，惟酉不能刑，故自刑其西方也。有氣則革而進，無氣則革而退。

斷語說：從革之課如金受鍛鍊而隨人改形，占事主變動，有除舊佈新之象。只是日干上乘著沐浴敗氣，又逢破碎，就是俗稱的破敗神。或者家中有不成器的子弟，靠著酒色把家業敗光。又三合成金局而日干上見酉，是為自刑，叫作金剛格；因為巳刑申、丑刑戌，唯獨酉無所刑，所以只好自刑于西方。金氣有力就革而向前，金氣無力就革而後退。

天時：畢宿發用，必雨。家宅：支陰乘破敗之神，宅必難守。仕宦：最吉。求財：家財不得。婚姻：課曰從革，最不相宜。胎產：課傳皆陰，妊乃成女。疾病：病在肺經，或筋骨脾胃膀胱，並腎虛之症。出行：水陸二路，皆不云吉。行人：天罡加孟，尚未起身。兵戰：晝占吉，夜占凶。

問天時，畢宿發用，必定下雨。問家宅，日支的陰神乘著破敗之神，宅子必定守不住。問仕途，最吉。求財，自家的錢財得不到。問婚姻，課名從革，主改弦更張，最不相宜。問胎產，四課三傳全是陰，懷的是女。問疾病，病在肺經，或是筋骨、脾胃、膀胱有病，兼有腎虛之症。問出行，水陸兩路都說不上吉。問遠人，天罡加於四孟之支，還沒有起身。問用兵，白天占吉，夜裡占凶。

畢法云：三傳遞生人舉薦。課經云：此課叢雜不一，夥眾共謀，或兩處託人幹事。凡謀必遂，大都三合成局，是無己之象。一事方去，一事又來。若遇吉將，必有先容引進之人。惟恐不利占解散等事。

《畢法賦》說「三傳遞生人舉薦」，三傳輾轉相生，主有人替你說項舉薦。《課經》說：此課頭緒叢雜不一，多是一夥人共同謀事，或者在兩處託人辦事；凡有所謀必能辦成，大抵三合成局便是把自己交給眾人、不由自主之象。一件事剛過去，另一件又跟著來。若再遇上吉將，必有人事先引薦介紹。只怕不利於占分手解散一類的事。

課體：重審，斫輪。課義：交朋合美，財神已矣，生虎鬼龍，一悲一喜。

課體有二：重審；斫輪。課義說：干支交叉相合，朋友之情十分融洽；只是那份財已經完了，指望不上。再看天將，本能生我的申金卻乘白虎，本作日鬼的戌土反乘青龍，一邊可悲一邊可喜。

解曰：支上之子，與干丑相合。干上之申，與支巳相合，上下交合，朋情自然和美。但巳為癸水之財，既被旺祿所克，又被戌虎所墓，則此財止宜棄之而已。如夜將申金，本能生我，而乘白虎；戌土本作日鬼，而乘青龍，悲中有喜，喜中有悲，非一悲一喜而何。

日支上的子與日干寄宮的丑相合，日干上的申又與日支的巳相合，上下交叉合住，朋友之間的情分自然和美。但巳是癸水的財，既被當旺的祿神子水所克，又被戌這個墓庫收去，這份財只好捨棄不要。再看夜裡的天將：申金本能生助癸水，偏偏乘著白虎；戌土本是癸日的鬼，偏偏乘著青龍。悲中帶喜、喜中帶悲，不正是一悲一喜嗎。

斷曰：斫輪之卦，大利占官。但晝占貴人入獄，不宜妄干當事，所謂咄目煞者是也。旺祿臨支克支，宅中不甚安妥。若有喜事破耗則吉。

斷語說：斫輪之課最利於占官職。只是白天占時貴人落入牢獄之地，不宜貿然去干求當權的人，這就是所謂咄目煞。當旺的祿神臨在日支上又剋日支，家中不太安穩；若能借著喜事破費一番，反倒轉吉。

天時：水母臨干，青龍臨支，天罡指畢，必然有雨。家宅：青龍與六合，晝夜加干支上，必多喜合之事。仕宦：課名鑄印，占官最吉。求財：財爻雖見，恐取之生患。婚姻：交車相合，秦晉可諧。胎產：私胎生男，產期尚遠。疾病：傷風腎竭之症，喜得貴醫治之，不日可愈。出行：水陸俱佳，但行人戀宅，行期遲滯。行人：天罡加仲，尚在中途。兵戰：美中不足，更宜慎之。墳葬：龍神甚旺，發財發貴。

問天時，水母亥臨日干，青龍臨日支，天罡指著畢宿，必然下雨。問家宅，青龍與六合晝夜都加在干支之上，家中必多喜慶聚合之事。問仕途，課名鑄印，占官最吉。求財，財爻雖然出現，只怕取了反生禍患。問婚姻，交車相合，可成秦晉之好。問胎產，是不明不白懷上的男胎，產期還遠。問疾病，是傷風兼腎氣枯竭之症，喜有高明的醫生診治，不日可愈。問出行，水陸都好，只是行人戀著家宅，行期拖延。問遠人，天罡加於四仲之支，還在半路。問用兵，美中不足，更該謹慎。問墳葬，龍神很旺，主發財發貴。

畢法云：權攝不正祿臨支，課傳俱貴轉無依，晝夜貴加求兩貴。課經云：卯加申發用，夜占必因貴人而作內亂，緣貴人內戰故也。心印賦云：子來加巳為極陽，戊癸合時大吉昌。

《畢法賦》三條：「權攝不正祿臨支」，日祿落在日支，代人掌事而名不正；「課傳俱貴轉無依」，課與傳都是貴人，反而無所依託；「晝夜貴加求兩貴」，晝貴夜貴並加，可以兩頭求托。《課經》說：卯加申上發用，夜裡占必因貴人而鬧出內部紛爭，因為貴人自身正處在內戰之中。《心印賦》說：子加到巳上叫極陽，戊癸相合之時大為吉昌。

課體：反吟，勵德。課義：皆馬皆丁，不容少停，貴雖難靠，財卻豐盈。

課體有二：反吟，天地兩盤諸支兩兩相沖；勵德，祿神德神臨身而宜自守。課義說：干支三傳滿盤都是驛馬與遁丁，動象極重，一刻也停不下來；兩位貴人雖然都受克靠不住，錢財卻遍地皆是、十分豐厚。

解曰：亥為丁神，又為驛馬。未中亦有丁寄，是支干三傳皆逢丁馬，至動至速，豈容少停乎。晝貴巳火臨於亥地，受水所克，夜貴卯木臨於酉方，受金所克，是皆不可倚靠者也。巳為財神，丁亦財神，則遍地皆財，非豐盈而何。

亥上遁得丁神，本身又是癸日的驛馬；未中同樣寄著丁。可見日支、日干連同三傳處處都碰上丁與馬，動得極快極急，哪裡容得下片刻停歇。白天的貴人巳火臨在亥的位置上，被水所克；夜裡的貴人卯木臨在酉的方位上，被金所克，兩位都靠不住。巳是癸水的財，丁也是財，於是滿盤遍地都是財，不叫豐盈叫什麼。

斷曰：無依之課，支干各自相剋，彼此皆防有損。貴登天門，宜動達天庭，上章奏事。又雀鬼加干，構訟最忌，惟占功名考試最吉。凡事人情不定，亦有重求輕得之象。

斷語說：這是無依之課，日支日干各自被克，雙方都要防受損傷。貴人登上天門亥位，宜於奔走上達朝廷、呈遞章奏。又朱雀帶鬼加在日干上，最忌打官司，唯獨占功名考試極吉。凡事人情反覆不定，也有下大力氣求取而所得甚輕之象。

天時：課傳皆陰，水運乎上，火居於下，晴而復雨，雨而復晴。家宅：丁馬相加，恐非安居之象。仕宦：貴登天門，占官甚利。求財：滿目皆財，何患不得。婚姻：支干各自相傷，男女總非吉象。胎產：課傳皆陰，女胎，產速，須防墮胎。疾病：有頭風顛斜之疾，或寒熱往來，須防反覆。出行：丁馬甚多，來去甚速。行人：天罡加季，丁馬重重，行者立至。兵戰：情態多變，出兵宜慎。

問天時，四課三傳都屬陰，水氣在上、火氣在下，晴了又雨、雨了又晴。問家宅，遁丁與驛馬相加，恐怕不是安居之象。問仕途，貴人登上天門，占官很有利。求財，滿眼都是財，何愁得不到。問婚姻，日支日干各自受傷，男女兩方總非吉象。問胎產，課傳全陰，是女胎，生得快，須防小產。問疾病，有頭風、口眼歪斜之疾，或忽冷忽熱，須防反覆。問出行，遁丁驛馬極多，來去都快。問遠人，天罡加於四季之支，丁馬又重重疊疊，行人立刻就到。問用兵，情勢多變，出兵應當謹慎。

畢法云：兩貴受克難干貴，干支全傷防兩損。訂訛云：午馬胎財，夜占乘元，占孕者必係私胎。神將論云：夜占太常加干，二月占防有孝服。三車一覽云：水日反吟，動獲資金。中黃經云：馬見巳亥在路歧。

《畢法賦》兩條：「兩貴受克難干貴」，晝夜貴人都受克，求托貴人難成；「干支全傷防兩損」，干支兩邊俱傷，彼此都要防損失。《訂訛》說：午為驛馬又是胎神與財爻，夜裡占乘元武，占懷孕的必是不明不白的私胎。《神將論》說：夜占太常加在日干上，二月占要防有喪服。《三車一覽》說：水日逢反吟，一動便能獲得錢財。《中黃經》說：驛馬見到巳、亥，人正在岔路上奔走。

課體：重審，斬關，孤辰。課義：夜占被盜，錢財累耗，名值元辰，俱懷兇暴。

課體有三：重審；斬關，宜於破關遠行；孤辰，主孤獨無依。課義說：夜裡占主遭竊，錢財一次次耗損；末傳又正值元辰這個專主損耗的凶神，上下彼此都懷著兇暴傷害之心。

解曰：發用財空，夜將乘元，上下夾克，午宮又被亥克，迴歸又受癸克，是錢財被盜而累耗也。陰日支後一辰名元辰，今末傳之辰，既脫干上之午，復沖支上之戌，是見傷於元辰，而俱懷兇暴之情矣。

發用的午火本是財，卻落了空亡，夜裡的天將又乘元武這個盜神，上下前後一齊夾克它：午在天盤被亥水所克，退回本宮又受癸水所克，所以錢財被盜、一再耗損。陰日以日支後一位為元辰，如今末傳的辰正是元辰，它既洩去日干上的午，又沖掉日支上的戌，可見處處被元辰所傷，各方都存著兇暴之心。

斷曰：斬關之課，中乘丁馬，利於遠行。但孤辰發用乘元，不免走失之患，亦主孤煢。惟青龍帶官臨宅，宜於仕宦。

斷語說：斬關之課，中傳又乘著遁丁與驛馬，利於出遠門。只是孤辰發用而乘元武，免不了有走失丟失之患，也主人孤單無靠。唯獨青龍帶著官星臨在宅位上，這一點對做官的人有利。

天時：午火受克，水運乎上，出旬必雨。家宅：晝夜皆乘青龍，宅中必多喜慶之事。仕宦：官星作墓，不甚通利。求財：財爻落空，恐不能得。婚姻：課名孤辰，占婚不吉。胎產：二陽包陰，產必成女。疾病：腹痛脾洩，腎水不足。出行：陸路不吉，水路可行。行人：天罡加孟，尚未起行。兵戰：晝夜皆不利。

問天時，午火受克，水氣居上，出了本旬必定下雨。問家宅，晝夜都乘青龍，家中必多喜慶之事。問仕途，官星化作墓庫，不很通達。求財，財爻落空，恐怕得不到。問婚姻，課名孤辰，占婚不吉。問胎產，兩陽夾一陰，生的必是女。問疾病，是腹痛洩瀉、脾虛兼腎水不足。問出行，陸路不吉，水路可行。問遠人，天罡加於四孟之支，還沒有起身。問用兵，晝夜占都不利。

畢法云：水日逢丁財動之，空上逢空事莫追。邵公占驗，戊申五月申將卯時，一婦人己卯生占身命，曰：為不正婦人，遇飢則氣攻胸臆，以致眼目昏暗。子不多存，足生小趾。後有血癭之疾，破潰而死，必因養蠶而致。蓋午空為不正陰人，又為目，被水所克，故主昏暗。本命祿空，故主飢。戌為足，加巳乘龍，為添足之象，故有小趾。亥為血海，乘不堅之辰土。天后厭穢，癸見厭穢，則成血癭而死也。

《畢法賦》兩條：「水日逢丁財動之」，水日遇丁財必發動；「空上逢空事莫追」，空上加空，事情不必再追。邵公一則占驗：戊申年五月以申為月將、卯時，一位己卯年生的婦人占終身，斷說：這是行止不正的婦人，一餓便覺氣往胸口沖，因而兩眼昏花；子女存不住幾個，腳上多生一個小趾；日後會得血癭之病，潰爛而死，起因必與養蠶有關。因為午落空亡主不正的女子，午又主眼目，被水所克，所以眼昏；本命的祿落空，所以主飢餓；戌主足，加在巳上又乘青龍，是添足之象，所以多生小趾；亥是血海，乘著不堅實的辰土；天后又值厭穢，癸日遇上厭穢，便成血癭而死。

課體：涉害，從革，不備，贅婿。課義：財來就我，循環相鎖，將克傳生，眾口傳播。

課體有四：涉害；從革；不備；贅婿。課義說：財自己找上門來就我；巳為旬尾接住旬首，首尾如環相扣；天將雖來克身，三傳卻回頭生我；做官的人占到，主眾人交口稱譽、爭相舉薦。

解曰：巳為日財，加於干上，且三傳自支傳干，是財來就我也。巳為旬尾，循環相鎖，若求解釋憂疑，非所占矣。土將克身，似乎可憂。然生起傳金，反來育身，是憂變為喜。且自末傳之巳火，迤邐生干。仕宦得此，必有眾口推薦之者。

巳是癸日的財，如今加在日干之上，三傳又是由日支一路傳向日干，正是財自己送上門來就我。巳又是本旬的末位，與旬首扣成一環，首尾鎖死；若是想求解開憂疑、了斷糾纏，這課就不合用了。所乘的土將來剋日干，看似可憂，可是土生三傳之金，金又回頭生養日干，憂愁反倒變成了喜事。而且從末傳的巳火起，一路輾轉生到日干。做官的人占到此課，必有眾人交口替他推薦。

斷曰：從革之體，有革故鼎新之象。三傳火土生金，金來生水，有官有印，可為要地樞機。但才乘官貴，必當獻納殷勤，方為得力。且合中犯殺，亦防有笑裡藏刀之人。支乘破敗，不能安享。又名贅婿，進退不能自由。

斷語說：從革之體，有除舊佈新之象。三傳由火土生金、金再生水，官星與印綬俱全，可以身居要害、執掌樞機。但財爻上乘著官貴，必得殷勤送禮進獻，事情才辦得動。又合中犯著凶殺，還要防備笑裡藏刀的人。日支上乘著破敗之神，家中不得安享。此課又叫贅婿，進退都不能由著自己。

天時：畢宿發用，全金生水，必有大雨。家宅：敗神臨宅，不無耗散之事。仕宦：晝占貴人臨身，又係三傳遞生，占官最吉。求財：財來就人，坐享其利。婚姻：三合相連，有必成之勢。胎產：課傳無陽，妊乃成女，但課皆合，產必遲延。疾病：咳嗽勞傷，腎水涸竭，醫不得力，難以速瘥。出行：陸路甚好，然傳逢三合，行期必愆。行人：天罡加仲，尚在中途。兵戰：先凶後吉，防敵有詐。

問天時，畢宿發用，滿盤金氣生水，必有大雨。問家宅，敗神臨在宅上，免不了有耗散破財之事。問仕途，白天占貴人臨身，又值三傳輾轉相生，占官最吉。求財，財自己來就人，坐著就能得利。問婚姻，三合首尾相連，有必成之勢。問胎產，課傳中沒有陽，懷的是女；但滿課皆合，生產必定遲延。問疾病，是咳嗽勞傷、腎水枯竭，醫生使不上力，難以速愈。問出行，陸路很好，只是三傳逢三合牽絆，行期必然延誤。問遠人，天罡加於四仲之支，還在半路。問用兵，先凶後吉，要防敵人使詐。

畢法云：合中犯殺蜜中砒，三傳遞生人舉薦。纂要云：財神閉口，占病皆凶。辨惑云：午加寅上為胎坐長生，不利占產，大宜占孕。指掌賦云：酉丑巳為獻刃，遠近皆受其傷。

《畢法賦》兩條：「合中犯殺蜜中砒」，合中帶殺，如蜜裡摻了砒霜；「三傳遞生人舉薦」，三傳輾轉相生，主有人舉薦。《纂要》說：財神成閉口之象，占病都凶。《辨惑》說：午加在寅上是胎神坐長生，不利於占分娩，最宜占懷孕。《指掌賦》說：三傳見酉、丑、巳叫獻刃，遠近的人都要受它所傷。

課體：重審，元胎，六儀，斬關。課義：墓克其身，倚賴於寅，不甘之者，初支兩申。

課體有四：重審；元胎；六儀；斬關。課義說：墓神壓下來克傷自身，只能倚仗末傳的寅木相救；偏偏初傳和日支上那兩個申金心裡不服，回頭把寅木克住。

解曰：墓神覆日剋日，賴末傳寅木剋制辰土為救。奈初傳與支上之兩申，情有不甘，反克寅木，不能制辰。所謂遇救不救，災須自受也。

辰是癸水的墓庫，覆壓在日干上又來剋日干，全靠末傳的寅木去剋制辰土，充當救兵。無奈初傳和日支上那兩個申金心有不甘，反過來把寅木克住，寅木便騰不出手去制辰。這就是所謂遇到救兵卻救不成，災禍只好自己承受。

斷曰：元胎之卦，宜新不宜舊。但干乘墓克，支乘長生六合，有自己昏迷他人逸樂之象。且六合發用內戰，事雖垂成，亦防破敗。三傳乘后合元武，占婚者先有私情。

斷語說：元胎之課，宜於開創新局而不宜守著舊事。只是日干上乘著墓神又受克，日支上卻乘著長生與六合，成了自己昏沉迷亂、別人安逸快活的樣子。加上六合發用而自身內戰，事情眼看要成，也要防中途敗壞。三傳上乘天后、六合與元武，占婚姻的，男女雙方先已有了私情。

天時：墓神覆日，恐不能晴。家宅：青龍相合，宅多喜慶。求財：宅中自有。婚姻：可成。胎產：女胎，產順。疾病：腎虛發昏，速醫尚效。出行：水路甚佳。行人：可以立至。兵戰：美中不足。墳葬：吉，阡有益。

問天時，墓神覆壓日干，恐怕晴不了。問家宅，青龍又與之相合，家中多有喜慶。求財，宅裡本來就有。問婚姻，可以成。問胎產，是女胎，生產順利。問疾病，是腎虛昏眩，趕緊就醫還能見效。問出行，走水路很好。問遠人，馬上就到。問用兵，美中不足。問墳葬，吉利，遷葬於此有好處。

畢法云：后合占婚豈用謀。古鑑：寅將亥時占婚，曰：巳申寅亥相合，其婚必成。申為長生學堂，其婦必輕盈清白，善能書算。亥中有丁，婚後當丁母艱。子息乘於丁上，便當有子。三傳無空，享福綿遠，果驗。邵公占驗：戌將未時占宅，曰：墓作天后主遲鈍，天后為滯神，見墓愈滯。喜旬首引出長生，乘合制元，且首尾相見，主進人口及懷妊之事。又寅為風，武為水，主子息得風溼之症。又行年在身，主內爭訟，必有道土講和也，皆驗。

《畢法賦》說「後合占婚豈用謀」，天后與六合同現，占婚不必費心撮合。《古鑑》載一例：以寅為月將、亥時占婚，斷說：巳申寅亥兩兩相合，這門親事必成；申是長生又是學堂，新婦必定身姿輕盈、清白識字，會寫會算；亥中藏丁，婚後當遭母喪；子息爻乘在丁上，便當有兒子；三傳都不落空，享福長久。後來果然應驗。邵公另一則占驗：以戌為月將、未時占宅，斷說：墓神作天后主遲鈍，天后本是滯神，再見墓便愈發滯塞；可喜旬首引出長生，乘六合制住元武，又首尾相顧，主家中添丁與婦人懷孕之事。又寅為風、元武為水，主子女得風溼之症。再者行年正落在自身，主家內有爭訟，必有道士出面調停。後來都一一應驗。