六壬直指御定 · 第 44 卷

課體：遙克，蒿矢，勵德，寡宿，入冥。課義：源消根斷，凡謀氾濫，迤邐脫耗，源入幽暗。

課體有五：遙克；蒿矢；勵德；寡宿；「入冥」，三傳未酉亥一路走向陰暗。課義說：水源消盡、樹根折斷，凡有圖謀都散漫無歸；三傳一路輾轉洩氣，越走越暗，像是把源頭引進了幽冥之地。

解曰：干支自下生上，皆是脫氣發用，又是旬空，非流消其源，枝斷其根乎。凡事虛耗，皆不歸實。三傳又迤邐相脫，自晝傳夜，五陰相繼，非漸入幽暗而何。

日干日支都是下面生上面，一路把自己的氣洩出去，發用之神又正逢旬空，這不就是水流干了源頭、樹枝斷了根株嗎。凡事都是虛耗，落不到實處。三傳更是一層接一層地脫洩，由白天的位次傳入夜間的位次，五個陰神接連相續，不正是一步步走進幽暗裡去嗎。

斷曰：蒿矢之卦，禍福俱輕，又逢空脫，全無蹤影。吉事未吉，凶事不凶。或為子孫耗費，或為卑下脫騙。若占病體，皆因不攝以致危篤。占此者惟僧道相宜。

斷語說：蒿矢之課，禍也輕福也輕，又碰上空亡與脫氣，事情全無蹤影可尋。好事算不上好，壞事也壞不到哪裡去。破費或是為了子女，或是被下人僕從騙去。若用來占病，多半是因為自己不知節制才弄到危重。占到這課，只有出家的僧人道士才相宜。

天時：朱雀發用，天罡指陽，恐不能雨。家宅：支干合乘脫氣，耗費不已之象。仕宦：貴人臨干，官星發用，功名可望，但多耗費之事。求財：水日逢丁，有財可得。婚姻：課名寡宿，占婚不吉。胎產：課傳無陽，妊乃成女，母空兒實，產必易速。疾病：翻胃傷食吐逆之疾，或腎虛膀胱受傷，喜鬼空陷，不藥可愈。出行：水陸二路，俱不甚佳。行人：天罡加孟，尚未起行。兵戰：有名無實，未見其利。

問天時，朱雀發用，天罡指向陽位，恐怕下不了雨。問家宅，干支相合而都乘著脫氣，是耗費不止之象。問仕途，貴人臨在日干上，官星又發用，功名有望，只是花銷的事情多。求財，水日逢丁，有財可得。問婚姻，課名寡宿，占婚不吉。問胎產，課傳裡沒有陽，懷的是女；母空而兒實，生產必定順利快捷。問疾病，是翻胃、傷食、嘔吐一類的病，或是腎虛而膀胱受傷，可喜鬼神落空，不吃藥也能好。問出行，水陸兩路都不太好。問遠人，天罡加於四孟之支，還沒有起身。問用兵，有名無實，看不出有利。

畢法云：晝夜貴加求兩貴，罡塞鬼戶任謀為。指掌賦云：未酉亥為入冥，主心勞而日拙。玉成歌云：水乘火將皆驚恐，勾朱同傳主訟傷。心印賦云：子臨四季虎來並，小口年中災病頻。纂要云：辰加寅為罡塞鬼戶，不論在傳與不在傳，能使眾鬼不敢窺覷。

《畢法賦》兩條：「晝夜貴加求兩貴」，晝夜貴人並加，兩處求托都可以；「罡塞鬼戶任謀為」，天罡堵住鬼戶，儘可放手謀事。《指掌賦》說：三傳見未、酉、亥叫入冥，主勞心費神而事越做越笨拙。《玉成歌》說：水日乘著火將，處處驚恐；勾陳朱雀同在三傳，主有官司損傷。《心印賦》說：子臨四季之支又與白虎並列，家中小兒這一年災病頻頻。《纂要》說：辰加在寅上便是罡塞鬼戶，不論它在不在三傳之內，都能叫眾鬼不敢窺探。

課體：遙克，蒿矢，連茹，寡宿。課義：蒿矢空亡，前路嘉祥，寅元午空，失脫先防。

課體有四：遙克；蒿矢；連茹；寡宿。課義說：蒿矢之神落在空亡裡，不足為患，往前走反倒一路吉祥；只是日干上的寅乘元武洩氣、日支上的午財又落空，丟失走漏之事得先防著。

解曰：未作蒿矢，卻喜旬空，不足畏也。進而至於前路，則遇申酉生氣，不既嘉祥乎。但干上寅木，乘元脫氣，支上午財，又遇旬空，其失脫之虞，所當預防矣。

未土充當遙剋日干的蒿矢，可喜它正落旬空，虛而無力，不必害怕。順著三傳往前走，便遇上申、酉這些生助癸水的氣，豈不是一路吉祥。只是日干上的寅木乘著元武來洩我之氣，日支上的午財又恰逢旬空，所以走失、漏財這一類的憂患，應當預先防備。

斷曰：蒿矢之卦，與前課相似。空亡剋日，事主多端。大約連茹而進，進則有益，退則無功，縱有齟齬，必當勉力精進。

斷語說：這也是蒿矢之課，與上一局相仿。空亡之神來剋日干，事情頭緒繁多。大體上三傳如拔茅連根，一路向前，進則有益、退則無功；縱然中間有些牴牾不合，也必須勉力向前推進。

天時：畢宿居未，終必有雨。家宅：妻財空陷，占宅不吉。仕宦：官爻空陷，占官欠吉。婚姻：妻爻空陷，不吉。疾病：腎虛之症，不藥可愈。胎產：胎神落空，恐是虛喜。行人：天罡加仲，尚在中途。兵戰：先凶後吉。

問天時，畢宿居於未位，終究會下雨。問家宅，妻財爻落空，占宅不吉。問仕途，官爻落空，占官欠佳。問婚姻，妻爻落空，不吉。問疾病，是腎虛之症，不吃藥也能好。問胎產，胎神落空，恐怕是空歡喜一場。問遠人，天罡加於四仲之支，還在半路。問用兵，先凶後吉。

畢法云：所謀多拙逢羅網。古鑑：寅將丑時占財，曰：午為妻財，是問妻家覓財，許而未得，以旬空故也。寅為癸息，癸生干申，以生子而得是財，後遭婢僕之患，隨得隨失，空酉與破碎並臨故也。行年酉見戌為六害，白虎與血支相加，恐遭官訟，幾不免刑。幸作三合，終能解散耳，俱驗。邵公占驗：戌加酉占宅曰：晚年寵妾，財物被盜，蓋末傳酉為妾作破碎故也。又行年亥作太常，主有外服。天后乘脫氣，主兒婦因病小產，應在四月後，果皆驗。

《畢法賦》說「所謀多拙逢羅網」，逢天羅地網，謀劃多半笨拙難成。《古鑑》載一例：以寅為月將、丑時占財，斷說：午是妻財，這是向妻家去討錢，人家答應了卻拿不到，因為午落旬空；寅是癸的子息，寅生助日干寄宮的申，所以是因為生了兒子才得這筆財；後來又遭婢僕之患，錢財隨得隨失，因為落空的酉與破碎並臨的緣故；行年在酉，見戌成六害，白虎又與血支相加，恐怕會吃官司，幾乎免不了刑罰，幸而結成三合，終究能夠化解。後來一一應驗。邵公另一則占驗：戌加酉上占宅，斷說：晚年寵愛侍妾，財物卻被偷走，因為末傳的酉既是妾又作破碎；又行年亥上是太常，主有外姓的喪服；天后乘著脫氣，主兒媳因病小產，應在四月以後。後來也都應驗。

課體：伏吟，自任，元胎。課義：不肯守祿，去臨空谷，馬載虎鬼，末後相逐。

課體有三：伏吟；「自任」，日干自任其事，剛強而不假外求；元胎。課義說：日干不肯守著現成的祿，偏要往前走，一頭撞進空亡這座空谷；驛馬又馱著乘白虎的鬼，從末傳後頭一路追來。

解曰：寅乃甲祿，臨身發用，宜相守而勿失矣。乃舍之而前，投於中傳之巳，則為空陷之鄉。又進而逢末傳之申，既為日鬼，又乘晝虎。因馬而動，災咎難乎免矣。何如守德祿扶身之吉，足以自安耶。

寅是甲日的祿神，臨在自身上發用，本該守住不放。偏偏捨了它往前走，落到中傳的巳上，那裡正是空亡陷落之地；再往前碰上末傳的申，申既是甲木之鬼，白天占又乘著白虎。人被驛馬牽動而妄行，災禍就難免了。哪裡比得上守著扶助自身的德神祿神，安安穩穩來得吉利呢。

斷曰：自任之卦，格合元胎，有伏而未發，屈而未伸之象。末傳見馬，主靜中有動。但中落空陷，名為折腰。凡百謀為，必遭中阻。金鬼乘虎，名催官符。仕宦甚速，常人不宜。又支脫干氣，乘蛇可畏。然能制官，尚可免禍。惟不利動謀也。

斷語說：自任之課又合元胎之格，有潛伏未發、屈而未伸的樣子。末傳見驛馬，主靜中帶動。可是中傳落在空亡裡，這叫折腰，凡有所圖謀，中途必遭阻礙。金鬼乘著白虎，名為催官符，做官的人升遷極快，平常人卻承受不起。又日支洩日干之氣，上面乘著螣蛇，頗為可畏；不過它能制住官鬼，還可以免禍。總之此課不利於主動圖謀。

天時：有風，陰晴不定。家宅：宜靜不宜動。婚姻：夜占可合，亦防中阻。胎產：十月占主私胎，或婢妾孕。功名：四月占吉，餘防有阻，占官主改任。求財：守分自足，妄求有損。疾病：肝家有火，晝占見凶有解。失脫：不出家中，逃亡不遠。出行：不宜，上任者有阻。行人：中途有阻，巳月占即至。爭訟：宜解，不解有凶。兵戰：晝占不利，夜占吉。

問天時，有風，陰晴不定。問家宅，宜靜不宜動。問婚姻，夜裡占可以成合，也要防中途受阻。問胎產，十月占主是私下懷的胎，或者是婢妾有孕。問功名，四月占吉，其餘月份要防阻礙；已有官職的主調任改職。求財，守著本分就夠用，妄求反有損失。問疾病，是肝經有火，白天占雖見凶象卻有解救。問失物，不出自家；逃走的人也沒跑遠。問出行，不宜動身，赴任的人會有阻礙。問遠人，半路上有阻，到巳月占便到了。問官司，宜和解，不解有凶。問用兵，白天占不利，夜裡占吉。

畢法云：信任丁馬須言動，旺祿臨身徒妄作，虎臨干鬼凶速速。袖中金云：六甲伏吟，有祿有馬。三傳先刑後沖，破中有合，凶中有吉。禍福倚伏，不可一概而推。神將論：螣蛇生角在寅，勾陳捧印在巳，白虎銜牒在申。

《畢法賦》三條：「信任丁馬須言動」，凡見遁丁驛馬，斷事都要往動上說；「旺祿臨身徒妄作」，旺祿已在自身還要妄求，白費力氣；「虎臨干鬼凶速速」，白虎臨日干之鬼，凶來極快。《袖中金》說：六甲日的伏吟課，祿與馬都齊備，三傳先相刑而後相沖，破裡含著合、凶裡含著吉，禍福互相倚伏，不可一概而論。《神將論》說：螣蛇生角在寅，勾陳捧印在巳，白虎銜牒在申。

課體：知一，退茹，三奇。課義：退值生方，進遇空亡，夜逢庚虎，美里成殃。

課體有三：知一；退茹；「三奇」，三傳得旬中的奇神，主有奇遇可以解厄。課義說：往後退可以退到生我的方位，往前進卻撞上空亡；只是夜裡占時子中遁出庚金帶著白虎，好端端的局面裡生出禍殃。

解曰：寅臨卯上，進則遇辰，為空亡之地。退而歷丑至子，乃木之生方也。生我發用，又中傳長生。末傳財神三合，可不謂美乎。但夜占初傳子，旬遁為庚鬼而乘白虎，暗中剋日，反生災患耳。

寅加在卯上，若往前進就碰上辰，那是空亡之地；若退回來，經丑到子，子正是甲木長生受氣的方位。生我的子水作發用，中傳又是長生，末傳還與財神合成三合，這不能不算美滿。只是夜裡占時初傳的子，在本旬遁出庚金，成了甲木之鬼，又乘著白虎，暗地裡克傷日干，美事反而生出災患。

斷曰：知一之卦，交車六害，主恩中有害，合中有離。三傳亦名潤下，生干克支，恐子孫不利，凡事宜退不宜進。三奇生干發用，與干神上下六合。晝占吉，夜占惟利仕宦，餘占凶。

斷語說：知一之課，干支交車相害，主恩情裡帶著損害、聚合裡藏著離散。三傳水局又叫潤下，生日干而剋日支，恐怕對子孫不利；凡事宜退不宜進。三奇之神生日干而發用，又與日干上的神上下六合。白天占是吉的；夜裡占則只利於做官的人，其餘各項都凶。

天時：雨澤沾足。家宅：防爭鬥口舌，及奴婢奸私，宜遷改。婚姻：不宜。胎產：安。功名：士有奇遇，或得人暗助，或祖父襲蔭。求財：遲得。疾病：夜占極凶，喜奇神可解。失脫：尋得。出行：宜赴官，餘不利。行人：先有信至。爭訟：不負。兵戰：未得利。墳葬：恐是舊坑，朝山亦空，不吉。

問天時，雨水下得很充足。問家宅，要防爭鬥口角以及奴婢私通之事，宜於遷居改建。問婚姻，不宜。問胎產，平安。問功名，讀書人有意外的機遇，或者得人暗中相助，或者靠祖上的蔭封。求財，要遲些才能得到。問疾病，夜裡占極凶，好在有奇神可以化解。問失物，找得回來。問出行，宜於赴任做官，其餘的事不利。問遠人，先有書信到來。問官司，不會輸。問用兵，得不到什麼便宜。問墳葬，恐怕是舊的墓坑，朝山也落空，不吉。

畢法云：虎乘遁鬼殃非淺，六陽數足須公用。課經云：傳生干克支，占人旺而無正屋可居，為人旺棄宅格。指南：壬午年七月，客來坐定未言，袖占之曰：貴人臨身，必科第中人，非田姓即王姓。貴被干克，歲破發用，課傳退茹，必有獲罪朝廷之事。喜初中後陰為恩澤，無大咎也。果荊州知府王姓，甲戌進土，以失城守逮問，後得脫免。

《畢法賦》兩條：「虎乘遁鬼殃非淺」，白虎乘遁鬼，禍殃不輕；「六陽數足須公用」，六陽之數齊備，宜於辦公家的事。《課經》說：三傳生日干而剋日支，主占者本人興旺卻沒有正房可住，這叫人旺棄宅格。《六壬指南》載一例：壬午年七月，來客坐定還沒開口，就在袖中掐算起課，斷說：貴人臨身，此人必是科舉出身，不姓田便姓王；貴人被日干所克，歲破又發用，課傳還是退茹，必定有獲罪於朝廷的事；可喜初中末三傳的陰神都是恩澤，不會有大禍。後來果然是荊州知府姓王的，甲戌科進士，因失守城池被逮捕問罪，最終得以脫身免禍。

課體：涉害，間傳，斬關，勵德。課義：夜子晝申，總是凶神，六陽數足，革故鼎新。

課體有四：涉害；間傳；斬關；勵德。課義說：夜裡占怕子、白天占怕申，兩者都是凶神；四課三傳全落在六個陽位上，叫六陽數足；課氣由夜位傳向晝位，是棄舊圖新之象。

解曰：子以遁鬼，乘白虎臨干。申以日鬼，乘白虎入傳。夜占則畏子，晝占則畏申，總以白虎凶將故也。四課三傳，皆居六陽之位，為六陽數足。凡占最宜公干，不利私謀。自夜傳出於晝，為由暗而明，革故鼎新之象也。

子中遁出庚金作甲木之鬼，乘著白虎臨在日干上；申本身就是甲木的鬼，也乘白虎進了三傳。所以夜裡占怕的是子，白天占怕的是申，歸根到底都因為它們乘著白虎這個凶將。四課三傳全都落在六個陽位上，這叫六陽數足。凡占此課，最宜辦公家的事，不利於私下的謀算。課氣從夜間的位次傳到白晝的位次，是由暗轉明、棄舊圖新之象。

斷曰：涉害之卦，主先難後易。三傳間退，兼被初傳戌財引入中末鬼脫。名悖戾之格，亦名倒拔蛇，凡事艱辛。生氣坐干，奇神坐日，最能轉禍為祥。末助初財，亦有旁人協助。貴臨卯酉，顯者有喜，陰小有災。

斷語說：涉害之課主先難後易。三傳隔位後退，又被初傳的戌財引進中末兩傳的鬼與脫氣之中，這叫悖戾之格，也叫倒拔蛇，凡事都很艱辛。所幸生氣坐在日干上、奇神也坐在日上，最能把禍轉成祥。末傳幫扶初傳的財，也主有旁人從中協助。貴人臨在卯酉之位，顯貴的人有喜，婦女小孩卻有災。

天時：先雨後晴。家宅：主虛耗，丑加卯，夜乘天空，主門戶動土，身宅不安，宜謝土神。婚姻：不正。胎產：胎安，產不利。功名：主以財得爵，大位升遷，下位被斥。求財：得之闇昧，不可告人，防因財致悔，為商折本稽程。疾病：得之房孟，甚險，有解。失脫：或婦人，或小兒所盜。出行：赴官吉，防耗脫。行人：將至。爭訟：不利見官，宜和解。兵戰：忌用。

問天時，先下雨後轉晴。問家宅，主虛耗；丑加在卯上，夜裡又乘天空，主門戶方位動土，人與宅都不安，應當祭謝土神。問婚姻，來路不正。問胎產，胎氣安穩，分娩卻不利。問功名，主靠錢財得到爵位，居高位的升遷、居下位的被斥退。求財，得來的路數曖昧，不可對人說，還要防因財生悔；經商的會虧本又耽誤行程。問疾病，是房事過度得來的，很凶險，但有解救。問失物，不是婦人偷的就是小孩拿的。問出行，去赴任做官吉利，但要防耗損失落。問遠人，快到了。問官司，不利於見官，宜和解。問用兵，忌用。

畢法云：六陽數足須公用，支墳財墓旅程稽；虎臨干鬼凶速速，后合占婚豈用媒。指掌賦云：戌申午曰悖戾，有追悔之心。蓋戌午火局中間一申，一申反成克象矣，故曰悖戾。神將論云：元武在戌曰遭囚，與財星並，主亡失稽滯，少成多敗。

《畢法賦》四條：「六陽數足須公用」，六陽齊備宜辦公事；「支墳財墓旅程稽」，日支作墳、財爻入墓，出門在外要耽擱；「虎臨干鬼凶速速」，白虎臨日干之鬼，凶來極快；「後合占婚豈用媒」，天后六合同現，占婚不必用媒人。《指掌賦》說：三傳見戌、申、午叫悖戾，主心懷追悔。因為戌午本可與寅合成火局，中間偏偏夾進一個申，這個申反倒成了克象，所以叫悖戾。《神將論》說：元武在戌上叫遭囚，若再與財星並列，主財物亡失、事情拖延，成的少敗的多。

課體：遙克，蒿矢，元胎。課義：申為矢箭，射中非善，馬載馬鬼，晝難脫患。

「課體」指四課三傳合成的整體格局。本局屬「遙克」：四課上下沒有直接的克戰，只能取遙遙相剋之神發用；其中由課上神反過來剋日干的一類叫「蒿矢」，好比蒿杆做的箭射來，力道尚輕。又因四孟之神相加，兼成「元胎」，事情多從頭新起。「課義」是概括一局吉凶的四言韻語，此處是說：發用的申金就是那支射來的箭，被它射中絕不是好事；申金既是甲日的驛馬，又是克伐甲木的官鬼，等於快馬馱著凶鬼疾馳而至，白天占問最難脫禍。

解曰：蒿矢本無力，得申金發用，便為矢有金鏃。若被射中，非吉祥之事。況申金又為日鬼，而兼驛馬，鬼則患深，馬則動速。夜占猶可，晝占白虎乘之，其凶更甚。雖有善避者，豈能脫然免於患耶。

蒿矢一課本來力量輕微，這一局卻由申金發用，等於蒿箭裝上了金屬箭鏃，一旦被射中就不會有好結果。何況申金對甲日既是官鬼，又兼「驛馬」（主奔走遠行之神）：是鬼則病患深重，是馬則來勢迅疾。夜裡起課天將尚緩，還能勉強應付；白天起課，申上乘的是主疾病喪亡的「白虎」，凶險就加倍。到這地步，縱是最善於趨吉避凶的人，也難以全身而退。

斷曰：蒿矢之卦，禍福俱輕。然合病胎之格，憂疑莫決。虎臨干鬼發用，至為凶險。幸是折腰，吉凶皆半途消散，求官者反嫌其空陷也。若四季占，亥水無氣，卻喜申鬼生亥，乃不幸中之幸。否則虛心坐待，長生在干，亦可竊金育日也。

斷語說：蒿矢這一類課，禍也罷福也罷，分量都不重。但本局又合「病胎」之格，心中疑慮重重，事情遲遲定不下來。白虎騎在剋日的申金官鬼上發用，最是凶險。所幸三傳中途折腰，氣脈半路斷開，吉與凶都隨之消散，只是求取功名的人反倒嫌它落空。若在辰戌丑未四季月占得，亥水失令無氣，卻喜申金官鬼轉而生亥水，算是不幸中的萬幸。否則就該虛心靜候：甲木的長生亥水正臨在日干頭上，也能暗借申金之氣培育日主。

天時：雨後生寒，日孟出而不出，大風之象。家宅：卯加午為閉口，主有喑者。虎乘申，主家有病人未愈。宅上朱勾，主有文書勾連之事，宜慎。婚姻：雖見和合，有阻；胎產：安吉，防生啞兒。功名：巳年月大吉，合催官捧印，化龍之兆。求財：驚患多而獲利細。疾病：主咽喉症，巳酉丑月占，為膿血之災。失脫：元武臨貴，勾陳落空，不能捕獲。出行：出必旋返。行人：中路有阻。爭訟：利主不利客，托貴無力。兵戰：宜慎。

問天時，雨後轉寒，日頭欲出不出，是起大風的徵象。問家宅，卯木加在午火之上構成「閉口」之格，家中恐有不能言語的啞人；白虎乘申，主家裡病人久久不愈；宅上又見朱雀、勾陳兩將，主有文書契券牽連的事，須格外小心。問婚姻，雖見和合，中間仍有阻撓。問胎產，母子平安，只防生下啞兒。問功名，逢巳年巳月大吉，正合「催官捧印」之格，是鯉魚化龍的好兆頭。問求財，虛驚禍患多而入手之利極薄。問疾病，主咽喉一路的病症，若在巳、酉、丑三個金月占得，會轉成化膿出血之災。問失物，主盜失的元武騎在貴人頭上，主捕獲的勾陳又落空亡，追不回來。問出行，一出門便得折返。問行人，中途受阻。問爭訟，利於先發難的原告，不利於應訴的被告，托請貴人說項也不得力。問用兵，務須謹慎。

畢法云：賓主不投刑在上，閉口卦體兩般推。課經云：亥加寅，夜將太常，乘日之長生，來人必占婚姻，或有恩賜服食等事。神將論云：太沖乘勾空為沙門，用日主其僧多不潔少實。又天后加申，甲日為湖池。

《畢法賦》說：賓主兩不相投，是因為相刑之神居於上位；遇到「閉口」這類課體，須分作兩種情形推斷。《課經》說：亥加於寅，夜間的天將是主衣食宴享的「太常」，又乘著甲日的長生亥水，來人必定是問婚姻，或者有蒙受賞賜、饋送衣食一類的事。《神將論》說：太沖卯木乘勾陳而落空，象徵出家的沙門；據此發用而應在日干，所指的僧人多半不清淨、少有實德。又說天后加臨申位，在甲日代表湖泊池沼。

課體：重審，炎上，斬關，狡童。課義：人衰宅旺，他忤我向，訟宜順他，病虛脫喪。

本局「課體」為「重審」——四課之中下神克上神，取它發用，事情由內部生起，須再三審察。三傳寅午戌會成火局，故又名「炎上」；河魁戌土加於日干發用，是為「斬關」，主越關奔走；六合與天后同入課傳則名「狡童」，主男女之事不正。課義是說：日干所主的人一方衰弱，日支所主的宅一方興旺；對方處處忤逆我，我反倒去迎合他。若打官司，宜委屈己意順從對方；若問疾病，則是元氣外洩、虛脫損耗之象。

解曰：三傳火局，脫干比支，是為人衰宅旺也。以彼此言之，他來脫我，我反生他，豈非他懷相損之意，我致相向之情乎。訟而得此，應在支之受生，為屈意而順彼。病而得此，應在干之被脫，為虛弱而可虞矣。

三傳會成火局，火是甲木所生，等於把日干的元氣洩盡，卻又與日支午火同類相助，所以說人一方衰、宅一方旺。就彼我而論，對方來洩耗我，我卻反過來生助他，這不正是他存著損我之心、我倒送上迎合之情嗎。打官司占到這一局，應驗在日支受生的一頭，只能委屈心意去順從對方；占疾病遇上它，應驗在日干被洩的一頭，元氣虛弱，很可憂慮。

斷曰：重審之卦，局合炎上。事多不順，明中有暗，循理則吉，犯上則凶。三傳四課，不出寅午戌三方，迴環無端，主凡事孟成不成，孟結不結。人益我損，虛耗無窮。況狡童有不正之嫌，斬關非安居之象，可不慎哉。

斷語說：重審之課又合成炎上火局，辦事多有窒礙，明處底下藏著暗處，依理而行則吉，以下犯上便凶。四課三傳翻來覆去不出寅、午、戌三個方位，首尾相銜沒有頭緒，主凡事想成成不了、想了結又斷不清。對方得益、我方受損，虛耗沒有盡頭。何況「狡童」之名本就帶著行為不正的嫌疑，「斬關」之象也絕不是安居守分的樣子，怎能不加倍小心。

天時：時旱得雨，兼有風雷。家宅：人口衰弱，防奴婢逃走。婚姻：不用。胎產：難產，母強子弱。功名：有祿之官，主非正印。求財：宜索債負，不宜商販；主為治宅多費，或為人所脫耗。疾病：主虛損，或火上炎。失脫：或因家中喜事，或繫奴婢奸私。出行：利避難奔逃，餘防耗失。行人：午丙日來。爭訟：有解。兵戰：利私度關隘，宜息兵解和。墳墓：丙龍坤向則吉，可以發丁。

問天時，久旱之際能得雨，還夾帶風雷。問家宅，家中人丁衰弱，要提防僕婢逃走。問婚姻，這門親事不必議。問胎產，難產，母親強壯而胎兒孱弱。問功名，雖是有俸祿的實職，卻不是正印堂官。問求財，宜於追討舊欠，不宜經商販運；又主為修治房屋耗費甚多，或被人從中侵吞。問疾病，主元氣虧損，或是虛火上炎之症。問失物，或因家中辦喜事而遺失，或是僕婢私通所竊。問出行，只利於避難逃亡，其餘情形都要防破耗損失。問行人，逢午日或丙日到家。問爭訟，可以調解了結。問用兵，利於暗中偷渡關隘，最好罷兵講和。問墳墓，立丙山之龍、朝坤方之向為吉，可以旺丁添口。

畢法云：權攝不正祿臨支，后合占婚豈用媒；初遭夾克不由己，支墳財墓旅程稽。三車一覽云：三傳全脫，反生起干上財神，是為取還魂債。又於加支，求宅必得。但被支脫，雖目下強得其屋，後無益也。

《畢法賦》說：祿神落在日支之上，居官的多是代理署事、名分不正；天后與六合相合而來占婚姻，男女早已私許，哪裡還用得著媒人；初傳前後被夾住受克，事情由不得自己作主；日支坐墳、財神入墓，旅途行程必然滯留。《三車一覽》說：三傳全是洩耗之神，卻反過來生起日干上的財神，這叫作「取還魂債」，等於死錢復活。又說日干加到日支之上，謀求房產必定到手；但既被日支洩耗，眼下即使勉強得了那所屋子，日後也沒有實益。

課體：元首，四絕。課義：元財在中，水生坐空，丁神作鬼，凶動重逢。

本局「課體」為「元首」——四課之中只有一處上神克下神，取它發用，端緒分明，事情多由男子先行發動；課傳又俱臨絕地，故兼得「四絕」之名。課義是說：主盜失的元武與日干的財神辰土同在中傳，錢財已難保全；末傳亥水本是甲木的長生，卻落進空亡的水墓，生機使不上力；發用的酉金既是克甲的官鬼，又遁出旬中的丁干，丁性好動，於是凶象與動象重重相逢。

解曰：辰為日財，今元武並臨中傳之辰，又屬旬空，豈無耗失。末傳長生，又投空墓，何能為益哉。惟存酉鬼乘丁神，而臨日發用，鬼足致凶。丁又善動，日上初傳，重重相遇，可勿畏哉。

辰土是甲日的財神，如今主盜竊的元武正與中傳的辰土同宮，辰又恰好落在旬空裡，錢財哪能不散失。末傳亥水本是甲木的長生，偏又投進空亡的水墓中，生氣全被埋住，還能有什麼益處。剩下的只有酉金官鬼乘著丁神，臨在日干頭上發用：是鬼就足以招凶，是丁就格外好動，日干之上與初傳一層套一層地撞在一起，怎麼能不畏懼。

斷曰：元首之卦，事由男子，利於先舉。日坐墓上，切勿冒昧投入，必遭蒙蔽。官鬼乘丁發用，支上丑土助克。若非仕宦，必有家鬼弄家人。辰酉六合，三傳自刑，卒難稱意。

斷語說：元首之課，事情由男子發動，先動手的一方佔便宜。但日干坐在墓神之上，切不可貿然投入，一投必被蒙蔽。官鬼乘著丁神發用，日支上的丑土又來助它克伐日干；占者若不是有官職的人，家裡必定鬧家鬼作祟、擾亂家人。辰與酉雖結成六合，三傳卻又自相刑害，終究難以稱心如意。

天時：雖陰不能成雨。家宅：宅吉，宜發貴，然防有災。婚姻：難成易破。胎產：酉臨鬼戶，防鬼胎，占產立下。功名：可得，主有改變或暗害。求財：防生災禍，到底成空。疾病：大凶，謂酉鬼獨發，申在墓外，又為鬼呼也。失脫：難尋。出行：不利，亦不果。行人：丁神獨發，人宅即到。爭訟：先發者勝，終解。兵戰：宜慎。

問天時，天色雖陰，卻下不成雨。問家宅，宅基本吉，能出貴人，但仍要防災禍。問婚姻，成得艱難而散得容易。問胎產，酉金臨在鬼戶之位，須防懷的是虛胎鬼胎；若已臨盆來問，當下即可分娩。問功名，官職可以到手，但中途會有變動，或遭人暗算。問求財，須防因財生禍，到頭來終歸一場空。問疾病，大凶：酉金官鬼獨自發用，申金又停在墓外，等於外鬼在門口呼喚病人。問失物，難以尋回。問出行，既不吉利，實際上也走不成。問行人，丁神獨自發動，行人到宅立刻就到。問爭訟，先動手告發的一方得勝，最終仍以和解收場。問用兵，務須謹慎。

畢法云：眾鬼雖彰全不畏。不行傳者考初時。課經云：雀作日鬼加干，為雀鬼格。又干支互克上神，為真解離卦。指掌賦云：日辰加臨卯酉，離者合而合者離。精蘊：丑將占行人，天盤寅為行年貴人，逆轉到地盤寅位，從卯門上過，卯上見戌，戌中辛克日及行年。而寅上又被酉克，當以不歸斷之。

《畢法賦》說：眾鬼雖然顯露，只要日干另有救神便全然不必畏懼；三傳若不流通行進，就該回頭去考究初傳與占時。《課經》說：朱雀充當日干的官鬼而加臨日干，叫作「雀鬼格」，主文書口舌招禍；日干與日支各自克伐對方的上神，是真正的「解離」之卦，主離散。《指掌賦》說：日辰加臨卯、酉這兩道門戶，本該離的反而合，本該合的反而離。《六壬精蘊》舉例說：用丑將占行人，天盤的寅是占者行年上的貴人，逆著轉到地盤寅位，須從卯這道門上經過，而卯上見戌，戌中所藏的辛金既剋日干又克行年；寅上又被酉金所克，因此斷定行人不會回來。