六壬直指御定 · 第 45 卷

課體：反吟，無依，涉害，元胎。課義：支干俱傷，又坐克方，舍就不可，彼此匪良。

本局「課體」為「反吟」——天盤與地盤各宮兩兩相沖，主一切反覆動盪；日干日支的上神又都來克本位，無處依託，故名「無依」；四課克戰多處、須比較受克深淺取用，是為「涉害」；四孟之神相加，又成「元胎」。課義是說：日支與日干兩邊同時受傷，而且各自坐在克我的方位上；無論是舍此就彼，還是舍彼就此，都不可行，彼我兩方沒有一處是好去處。

解曰：甲被申克，午被子克，彼此俱傷也。寅又坐申上，午又坐子上，俱坐克方也。在此在彼，無一善地；或就或舍，無一可安。易所謂不能退，不能遂者也。

甲木被申金所克，午火被子水所克，這就是彼我兩邊同時受傷。甲寄宮的寅木又坐在申金之上，日支午火又坐在子水之上，兩處都坐在克我的方位上。留在這一頭也好，轉到那一頭也好，沒有一處是安穩的地方；要就近依附也好，要捨棄另謀也好，沒有一條路能安身。這正是《周易·大壯》上六爻所說的「不能退，不能遂」——退不回來，也進不過去。

斷曰：無依之卦，反覆不寧，多涉艱辛，人情不協。三傳祿馬俱動，似可有為。然皆臨於絕地，長生又坐空方，干支上下皆克，惟杜門靜守，庶免災生。勉強營求，大非吉兆。若秋占，子為火鬼傷支，更防火燭之災。

斷語說：無依之課，事情反覆不定，一路都是艱辛，人情也彼此不合。三傳之中祿神與驛馬一齊發動，看上去像是可以有一番作為，可它們全都落在絕地上，甲木的長生亥水又坐進空亡，加上日干日支上下交相剋戰，因此只有閉門靜守，才可望免於生災。硬要出頭鑽營，絕不是吉兆。若在秋天占得，子水正旺，成為克伐日支午火的官鬼，還要格外提防火燭之災。

天時：風雨無常，時作時止。家宅：人衰宅廢，宜與人兌換結絕。婚姻：晝占可成，然多反覆。胎產：不安。功名：換職易位。求財：徒勞無得。投謁：不合。疾病：主非一症，時愈時發。失脫：難尋，逃亡遠去。出行：既出，旋歸。行人：孟近還遠。爭訟：彼此俱傷，不如止息。兵戰：不利。

問天時，風雨沒有定準，一陣下一陣停。問家宅，人丁衰落、宅基荒廢，宜把它同人對換出去，就此了斷。問婚姻，白天占可以說成，但過程反覆多變。問胎產，胎氣不安。問功名，主調職換任。問求財，白費氣力，一無所得。問謁見，雙方談不攏。問疾病，病症不止一種，時好時犯。問失物，難以尋找，竊者已逃亡遠去。問出行，出門之後很快就回。問行人，看似將近，實際仍遠。問爭訟，雙方兩敗俱傷，不如就此罷手。問用兵，不利。

畢法云：支干全傷防兩損，晝夜貴加求兩貴。課經云：申加甲，庚加支，為明暗二鬼。又陽日反吟，為德喪祿絕。反吟四孟，為四絕元胎。袖中金云：反吟陰陽，各易其位。天地乖隔，南北暌違。子午乘蛇，官病災凶。寅申乘龍，隔牆有禍。指掌賦云：寅功曹，主木器文書。申傳送，主行程消息。傳送上會青龍，子孫財損。

《畢法賦》說：日支日干俱傷，要防彼我兩敗；晝貴夜貴一齊加臨，求人當同時求兩位貴人。《課經》說：申金加在甲干上、庚金加在日支上，是明鬼暗鬼兩重夾攻；陽日逢反吟，日德喪失、祿神斷絕；反吟而落在四孟之位，便是「四絕元胎」。《袖中金》說：反吟一課，陰神陽神各自換了位置，天地隔絕，南北乖違；子午二神乘螣蛇，官司、疾病、災禍接踵；寅申二神乘青龍，禍事就在一牆之隔。《指掌賦》說：寅為功曹，主木器與文書；申為傳送，主行程與音信；傳送申上再會青龍，主子孫受損、錢財折耗。

課體：知一，三奇，鑄印，引從。課義：交互彼己，兩皆不利，夜害貴人，訟遭官制。

本局「課體」為「知一」——四課有兩處以上克戰，取與日干同類者發用，凡事只能守定一頭；三傳遁得乙丙丁三奇，是解厄的吉神；戌為印綬、巳為爐冶，合成「鑄印」之格，主授職得印；初傳在前引路、末傳在後隨從，是為「引從」，主升遷。課義是說：彼我雙方交叉相合，看似親密，其實兩邊都得不到好處；夜間的貴人被相害之神所傷，打官司縱然有理，也要被官府壓著斷成曲理。

解曰：午未寅亥，干支上下交車相合。然未墓覆日，亥水克辰，彼此兩無所利也。夜貴臨身，而初傳之子害之，訟雖理直，必遭曲斷，況不直乎。

午與未相合、寅與亥相合，日干與日支的上下四神交叉搭合，表面上一團和氣。可是未土是甲木的墓庫，如今覆壓在日干頭上；亥水又反過來克傷日支辰位，所以彼此兩邊其實都占不到便宜。夜裡起課，貴人雖臨於己身，偏偏初傳的子水與它相害；這樣打官司，即使道理站在自己一邊，也免不了被判成曲理，何況本來就理虧的人。

斷曰：知一之卦，恩中有害，合中有離。日遭墓覆，辰被水克。貴人為用神所穿，格雖鑄印，遇空不成也。幸奇神獨發，支上神得初引末從，天獄解散，為逢凶化吉之象。

斷語說：知一之課，恩情裡夾著損害，和合裡含著離散。日干被墓神覆壓，日支辰位又遭水克。貴人被發用之神穿破，格局雖是鑄印，可惜印模落進空亡，印終究鑄不成。所幸三奇之神獨自發用，日支上神前有初傳引導、後有末傳隨從，牢獄之厄因此解散，整體上仍是逢凶化吉的樣子。

天時：有雨而不沾足。家宅：支上引從，主遷修屋宅。婚姻：孟合還離。胎產：胎防不實，產即下。功名：主有遇合，而無實際。求財：始雖有利，終歸虛耗。投謁：外合而情不親。疾病：暴病吉，久病凶。失脫：難尋。出行：不果。行人：先得空信。爭訟：防曲斷有屈。兵戰：小心則吉。

問天時，雖有雨，卻下不透。問家宅，日支上神前引後從，主要遷居或修繕房屋。問婚姻，眼看要合攏，末了還是散。問胎產，須防是虛胎不實；若已臨盆，即刻分娩。問功名，會有遇合的機緣，卻落不到實處。問求財，起初看著有利，最後仍歸虛耗。問謁見，表面應酬得來，情分並不親近。問疾病，急症反吉，久病則凶。問失物，難以找回。問出行，走不成。問行人，先會收到一個不實的消息。問爭訟，須防被判成曲理而含冤。問用兵，小心行事則吉。

畢法云：前後引從升遷吉，害貴訟直遭曲斷。指掌賦云：三奇發用，疑惑解而喜氣生；引從日辰，家必興而人必旺。占驗：壬午年十二月一司馬占出師。曰：初傳歲破內戰，卯命上龍馬克下，功名非久遠之象。必因宰執不悅，自孟請退。來年秋初，當去任矣。且斗繫日本，墓貴臨干，為仰丘俯仇。干墓支絕，種種不佳。幸奇神天赦發用，朱雀皇詔作恩，可得溫旨歸里也，後果如所占。

《畢法賦》說：前有引導後有隨從，主升官遷職之吉；相害之神傷了貴人，官司有理也被斷成無理。《指掌賦》說：三奇發用，疑惑冰釋而喜氣隨生；三傳前引後從地照應日干日支，家道必興、人丁必旺。以下是一則實占記錄：壬午年十二月，一位兵部司馬占問出兵之事。斷者說：初傳正是與太歲相沖的歲破，內部先起爭鬥；本命卯木上的青龍與驛馬又反克下神，可見功名不是長久之象，必定因為宰輔不滿意，自己主動請求引退，到明年秋初就要卸任了。何況斗罡牽繫著日主本命，墓神與貴人一同臨在日干上，成了「仰丘俯仇」——抬頭是墳丘，低頭是仇家。日干入墓、日支臨絕，樣樣不佳。所幸三奇與天赦一同發用，朱雀所主的詔書又化作恩命，還能得到皇帝一道溫和的旨意，平安還鄉。後來的結果，果然同所斷一樣。

課體：元首，炎上，勵德，泆女。課義：循環脫耗，秋冬急暴，身位頻災，家庭累盜。

本局「課體」為「元首」，三傳寅午戌會成火局，故又名「炎上」；日干得貴人相扶、宜砥礪德行自守，是為「勵德」；天后與六合同入課傳、女子行為不端，是為「泆女」。課義是說：三傳首尾相生、循環不已，卻一路都在洩耗日干；這種洩耗若在秋冬占得，火神飢餓，為禍格外急暴。日干本身既屢屢受災，日支所主的家宅又被墓神與洩氣所困，家裡就會一次又一次遭竊。

解曰：三傳會火，循環脫干，耗費甚矣。晝午夜寅，皆乘白虎。春夏木旺火相，猶之可也。秋冬遇之，即為餓鬼餓虎，為惡尤暴。身既受災，而支亦墓脫，必頻頻招盜也。

三傳會成火局，火由甲木所生，循環不停地洩耗日干，破費自然極大。白天起課午火上乘白虎，夜裡起課寅木上乘白虎，兩頭都撞著這隻凶將。若在春夏，木正當旺、火得相氣，元氣還供得起，尚可支撐；若在秋冬占得，木火都已失令，就成了餓鬼餓虎，作起惡來格外兇暴。日干本身既已受災，日支又同時被墓神覆蓋、被洩氣抽空，家中必然接二連三地招來盜竊。

斷曰：元首之卦，局合炎上，事多利順，像亦光明。但脫上逢脫，虛詐多端。幸脫氣生戌，可取還魂之債。然勵德則陰小有災，泆女則奸私可丑，占者尚其慎諸。

斷語說：元首之課合成炎上火局，辦事大體順利，氣象也算光明。只是洩耗之上又疊著洩耗，其間虛假欺詐的花樣極多。所幸這股洩氣最終回頭去生末傳的戌土財神，等於死賬復活，還能討回一筆「還魂債」。但既名勵德，陰人小口就難免有災；既名泆女，家中奸私之事更是丑事一樁，占卜的人對此不可不慎。

天時：晴多雨少。家宅：防有耗損，及婢僕奸私。婚姻：不正，大忌。胎產：胎安，產不利。功名：無益。求財：不利交易，得不償費，止宜索取償負。疾病：主虛症、火症。失脫：屢見難獲。出行：宜投親訪故。行人：遲至。爭訟：彼此多耗，彼來求和。兵戰：多耗軍儲，宜慎重。

問天時，晴日多而雨水少。問家宅，要防破財損耗，也要防婢僕之間的私通。問婚姻，這門親事來路不正，大大忌諱。問胎產，胎氣安穩，臨盆時卻不順利。問功名，沒有益處。問求財，不宜做買賣交易，賺的抵不過花的，只適合追討舊欠。問疾病，主虛損之症與火熱之症。問失物，雖屢屢見到蹤影，卻拿不回來。問出行，宜於投奔親戚、探訪故舊。問行人，要拖延些時日才到。問爭訟，雙方都破費不小，對方會主動來求和。問用兵，糧草軍資消耗過多，務須慎重。

畢法云：脫上逢脫防虛詐，后合占婚豈用媒。課經云：支加干為宅來就人，買屋不費力。古鑑：辛酉生人，己酉年寅將占謁縣令，曰：三合盜氣，支又來脫干，遠涉徒費。泆女淫蕩，末財坐墓，縱有厚贈，旋以狎邪耗盡。行年螣蛇銜劍，貴人在後，被克而怒，必主後來嫌怨不足。其人曰：彼有札召我，何為不去。及至，初相見，款洽厚贈。尋因遇友引入妓家，遂傾所有。令知之，果見誚讓，情禮頓疏，潦倒而歸。

《畢法賦》說：洩耗之上又逢洩耗，須防虛假欺詐；天后與六合相合來占婚姻，男女早已私通，何須媒妁。《課經》說：日支加到日干之上，是房宅主動來就人，買屋不費氣力。以下是一則舊案：一位辛酉年生的人，在己酉年用寅將起課，占問去拜謁縣令是否可行。斷者說：三合成局盡是盜洩之氣，日支又反過來洩耗日干，遠道跋涉只是白花錢。泆女之課主淫蕩，末傳的財神又坐進墓裡，縱然對方厚贈一筆，轉眼也會耗盡在狎妓上。占者行年上螣蛇口銜利劍，貴人退在身後，受克而含怒，往後必生嫌隙、彼此不足。那人不服，說：他有請帖召我，為什麼不去。到了那邊，初次相見果然款待優厚、饋贈豐盛；不久遇上朋友，把他引進妓院，錢財一舉花光。縣令知道後，果然當面責備，情分禮數頓時疏遠，他只好潦倒而歸。

課體：知一，元胎。課義：脫空破碎，丁鬼宅內，初馬鬼馳，生祿後泰。

本局「課體」是「知一」與「元胎」並見，凡事只能守定一邊，而又從頭新起。課義是說：臨在日干上的巳火既洩我之氣，又落旬空，還帶著破碎凶煞；遁得丁干的酉金官鬼盤踞在日支所主的家宅之內；初傳是官鬼駕著驛馬飛馳而來；直到中傳遇上甲木的長生亥水、末傳遇上甲木的德神祿神寅木，局面才轉為安泰。

解曰：巳乃旬空，又為破碎煞，今臨干上，脫干之氣，不可守也。酉為日鬼，又遁旬丁，今臨支上，不可就也。遂投初傳，則逢鬼乘驛馬。幸坐空方，不為大害。進而中末，始遇亥之長生，寅之德祿，蓋至是而後泰然也。

巳火正逢本旬的空亡，又充當破碎凶煞，如今臨在日干頭上，專洩甲木的元氣，守著它是不行的。酉金是甲日的官鬼，又遁出旬中的丁干，如今臨在日支上，靠過去也不行。於是轉投初傳，卻撞見官鬼騎著驛馬奔馳而來；所幸它坐在空亡的方位上，凶勢打了折扣，構不成大害。再往前走到中傳、末傳，這才遇上甲木的長生亥水與德祿之神寅木，到了這一步，局面方才安穩下來。

斷曰：知一之卦，長生元胎，凡事先難後易。巳雖空破，卻能制鬼。遂使三傳遞生，助起末傳德祿，故巳火不作空論，實為救神。但貴人皆受囚辱，貴不治事，不可干謁妄動。

斷語說：知一之課兼得長生與元胎，凡事都是先難後易。巳火雖然又空又破，卻能以火制伏酉金官鬼；正因如此，三傳得以一環生一環，把末傳的德神祿神托舉起來，所以這個巳火不能當空亡看待，實際上是本局的救神。只是晝夜兩位貴人都處在囚困受辱的地位，貴人自身尚且不能理事，因此不可去拜謁權貴、貿然行動。

天時：求晴未晴，求雨未雨。家宅：不寧，防有爭鬥口舌，火燭虛驚，人亦不旺。婚姻：晝占可合，然龍神坐空，主男家改悔。胎產：胎神臨空敗，防損。功名：官爻落空，主遲得，或有改調。求財：未見利益。投謁：貴人不悅。疾病：暴病易愈，久病不吉。失脫：元武克勾，難獲。出行：須改期。行人：寅日至。爭訟：不利投托勢要，宜解。兵戰：先難後易，宜慎。

問天時，求晴晴不了，求雨雨不來。問家宅，家中不寧，要防爭鬥口角、火燭虛驚，人丁也不興旺。問婚姻，白天占可以合成，但青龍坐進空亡，主男方中途反悔。問胎產，胎神落在空亡與敗地，須防胎有損傷。問功名，官星落空，主遲遲才能到手，或者中途改調他任。問求財，看不到實利。問謁見，貴人心裡不痛快。問疾病，急症容易痊癒，久病則不吉。問失物，主盜的元武反克主捕的勾陳，追不回來。問出行，須另改日期。問行人，逢寅日到。問爭訟，不宜投靠權勢要人，還是和解為上。問用兵，先難後易，務須謹慎。

畢法云：貴人蹉跌事參差。纂要云：干上巳，晝占乘太常，干生上神，上神又生天將。凡占盡被脫耗，多虛詐不實，又白虎入喪車。惟申加巳發用為的，占病可畏。匯函云：甲日申為青龍，主財帛出其道路，或主遠信寄物。又申作龍，加孟為銀匠、鐵匠、僧人。

《畢法賦》說：貴人失足跌倒，事情就參差不齊、辦不周全。《六壬纂要》說：日干上是巳火，白天起課它乘著太常，日干生上神，上神又去生天將，一層層往外洩；凡是這樣的課，處處被洩耗，多半虛假不實，加上白虎又踏進喪車之位。其中只有申金加於巳上而發用最為準驗，用來占病是很可怕的。《六壬匯函》說：甲日的申金是青龍，主錢財從道路上來，或者主遠方寄來書信物件；申金充當青龍而加臨四孟之位時，所指的人是銀匠、鐵匠或僧人。

課體：涉害，間傳，斬關，登三天，狡童。課義：空財動取，馬載鬼虎，貴坐天門，罡塞鬼戶。

本局「課體」為「涉害」——克戰多處而比較不出高下，只能取涉歷克害最深者發用；三傳辰、午、申隔位相接，是「間傳」，其中辰午申一路上行，別名「登三天」，如登天梯，須歷三重險；天罡辰土加日發用為「斬關」；六合與天后同入課傳為「狡童」。課義是說：財神雖空，卻要在動中去取；驛馬馱著官鬼與白虎奔馳而來；所幸貴人正坐在亥位天門之上，天罡辰土又堵住了鬼門，凶鬼出不來。

解曰：辰為日財，既值旬空，又被夾克。雖臨干發用，然動而取之，無所得也。中傳午脫干氣，末傳日鬼，晝乘白虎，加以驛馬載之而行，其動必速也。雖貴登天門，罡塞鬼戶，仕宦最為吉兆。常人終畏虎鬼，不宜冒昧前行。

辰土是甲日的財神，既落在旬空之中，又被前後兩神夾住來克，雖然臨於日干之上而且發用，可一旦動手去取，仍舊一無所得。中傳午火專洩日干的元氣；末傳申金是甲木的官鬼，白天起課上乘白虎，再加上驛馬馱著它奔行，動起來必定極快。這一局裡貴人登上亥位天門、天罡堵住鬼門，對做官的人來說是最好的兆頭；但平常百姓終究抵不住白虎與官鬼的威勢，不宜冒冒失失地往前闖。

斷曰：涉害之卦，間傳順進，號登三天，多歷艱危，全無憑藉。又斗罡加日發用，格合斬關，龍合入傳，神藏煞沒，宜逃災避難，默干陰謀。又孤辰發用，惟利僧道。自干傳支，當虛己就人，然亦有聲無實也。

斷語說：涉害之課，三傳隔位順行而上，號稱「登三天」，一路要經歷重重艱險，卻全無可以倚仗的憑藉。又因斗罡辰土加於日干而發用，格局合於「斬關」；青龍與六合一同進入三傳，吉神潛藏、凶煞隱沒，此時宜於逃災避難，暗中籌劃機謀。再者孤辰發用，只對僧人道士有利。三傳由日干傳向日支，占者應當虛下心來去就別人，不過縱然去了，也是有虛名而無實惠。

天時：孟雨不雨。家宅：主人出外，兼防陰私逃失之事。婚姻：不宜，亦不成。胎產：主逾期，主難產。功名：先難後易，無中生有。求財：主非光明之財，且歸烏有。疾病：肝經受傷，久病及小兒病凶，藥宜瀉肺。失脫：難尋，逃亡不獲。出行：利逃災避難，然不果行。行人：失約未來。爭訟：必得於遠方，然消解不成訟。兵戰：季春吉，餘不利。

問天時，眼看要下雨，卻下不下來。問家宅，主男主人外出在外，還要防私通、逃亡、失竊一類的事。問婚姻，既不相宜，也說不成。問胎產，主超過產期，而且難產。問功名，先難後易，可以無中生有。問求財，所得不是光明正大的錢，而且到頭來化為烏有。問疾病，主肝經受傷，久病之人和小兒患病都凶險，用藥宜瀉肺金以救肝木。問失物，難以尋找，人已逃亡，捉不回來。問出行，只利於逃災避難，但實際上走不成。問行人，失了約期，人沒有來。問爭訟，事情必定牽連到遠方，不過終歸消解，打不起官司。問用兵，三月季春吉利，其餘時候不利。

畢法云：我求彼事干傳支，虎臨干鬼凶速速，罡塞鬼戶任謀為。類神云：六合與天后同入傳，謂之狡童卦。占人多不正，所為奸弊，兼防有失。六合臨辰主宰殺，又曰違禮，又曰持巾。括囊賦云：內出外而己求。陽人陰而彼索。

《畢法賦》說：三傳自日干傳向日支，是我去求人的事；白虎騎在日干的官鬼上，凶禍來得又急又快；天罡堵住鬼門，凶鬼不能作祟，任憑你怎樣謀劃都行。《類神》說：六合與天后一同進入三傳，叫作「狡童卦」，占問的人多半行為不端，所做的事藏著奸弊，還要防有所損失；六合臨於辰位主屠宰殺伐，又叫「違禮」，又叫「持巾」。《括囊賦》說：三傳由內向外傳去，是自己求人；由陽位傳入陰位，則是別人來向我索取。

課體：重審，進茹，孤辰。課義：支干拱傳，空脫雙全，孟進不進，耗盜憂煎。

本局「課體」為「重審」，三傳辰、巳、午地支首尾相接、一路順行，是為「進茹」；用神又落孤辰之位，主孤單無助。課義是說：日干上的卯與日支上的未，一前一後把三傳拱夾在當中；可這三傳既落空亡，又是洩氣，兩樣壞處佔全了；因此想往前進卻進不成，只落得破耗、被盜、憂心如焚。

解曰：干上卯，支上未，拱夾三傳辰巳午在內，聯珠合璧，凡事可成。但初傳空財，引入中末，空脫破碎，毫無利益耳。辰未皆為墓神，又皆為日財。今未覆支而辰發用，所謂支墳財並也。雖號進茹，而難於進，進則逢空被脫，能免憂煎乎。

日干上是卯木，日支上是未土，兩頭正好把辰、巳、午三傳夾在中間，如同串珠合璧，本是凡事可成的好格局。可惜初傳是落空的財神，它一路把中傳末傳引進去，一片空亡、洩耗與破碎，半點實利也沒有。辰與未都是墓神，又都是甲日的財神；如今未土覆壓在日支上，辰土又發用，這就是所謂「支墳財並」——家宅坐墳、財神入墓一齊出現。名義上雖叫進茹，實際上難以前進，一進就撞上空亡、遭人洩耗，怎麼能免得了憂愁煎熬。

斷曰：重審之卦，順進連茹，一下賊上，多逆少順。龍戰主乎狐疑，孤辰不免煢獨。若有僥倖之得，必有無意之失。網刃坐於干支，虎鬼臨於墓上，進而得尺，不如退而守寸。如在外經商，必然折本傷財，致有羈旅之嘆。

斷語說：重審之課，三傳連珠順行，是下神克上神取用，因此逆境多而順境少。卯位是「龍戰」之地，主心中猶疑不定；孤辰入課，免不了孤零無伴。若僥倖得到什麼，隨後必有意料之外的損失。天羅地網與羊刃凶煞坐在日干日支之上，白虎與官鬼又臨在墓神頭上，與其進一尺而得，不如退一寸而守。倘若人在外地經商，必定虧本折財，落得客居他鄉、進退兩難的嘆息。

天時：求雨無雨，求晴難晴。家宅：主虛耗，兼防口舌。婚姻：不成。胎產：占胎不宜，占產立下。功名：無成，夜占貴臨宅上，墓神未中藏申，官主門蔭或誥封。求財：中末助初財，似可有得，然初空，屢有改變。疾病：墓臨宅，未中申為家鬼，名曰墓呼；占病凶，宜禱家神保佑。失脫：主奴婢盜竊，夜占勾臨日克元，可獲。出行：主驀然遠出，孤客傍徨。行人：稽遲在彼。爭訟：主以下抗上，不利，宜解。兵戰：宜慎。

問天時，求雨沒有雨，求晴也難放晴。問家宅，主白白破耗，還要防口舌是非。問婚姻，說不成。問胎產，問懷胎不宜，若已臨盆來問，當下即可分娩。問功名，本無成就；但夜裡起課貴人臨在宅上，墓神未土中又藏著申金，做官的人可望靠祖上門蔭或朝廷誥封得到身份。問求財，中傳末傳都來幫扶初傳的財神，看似可得，無奈初傳落空，中間屢有變卦。問疾病，墓神壓在宅上，未中所藏的申金正是家鬼，這叫作「墓呼」；占病凶險，宜祈禱家神保佑。問失物，主是僕婢偷盜；夜裡起課勾陳臨於日干而克元武，還能追回。問出行，主突然遠行，孤身一人在外彷徨。問行人，人被耽擱在那邊。問爭訟，主以下犯上，形勢不利，還是和解為好。問用兵，務須謹慎。

畢法云：進茹空亡宜退步，所謀多拙遭羅網。纂要云：三傳皆是空亡，便宜退步。庶甲木不為火爐，奈支干前後夾定空脫，盡被耗散，無有窮期。如遇丑為年命，即當退就祿神。玉華略云：木遇三孤，乃寡婦之煞。

《畢法賦》說：進茹之課而三傳落空，應當退步；所圖謀的事多半笨拙，還要落進羅網。《六壬纂要》說：三傳都是空亡，正宜退步抽身，這樣甲木才不至於淪為爐中之薪被燒盡；無奈日干日支前後把空亡與洩氣夾得死死的，一切都被耗散，沒有個盡頭。若占者的行年本命恰好是丑土，就該退回來依就祿神寅木。《玉華略》說：木神遇上三重孤辰，乃是主孤寡的凶煞。

課體：伏吟，自信，斬關，稼穡，遊子。課義：三傳日辰，總數財神，丑未白虎，大吉乘辛。

本局「課體」為「伏吟」——天盤與地盤完全重合，萬事伏而不動；陰日的伏吟別名「自信」，凡事只能靠自己。天罡辰土臨日發用為「斬關」；三傳辰、未、丑純是土神，會成「稼穡」；三傳又都是辰戌丑未四季之神，故名「遊子」，主漂泊在外。課義是說：三傳連同日干日支的上神，通盤數下來全是乙木的財神；丑未兩位又都乘著白虎，末傳的丑（將名「大吉」）更遁出辛金官鬼。

解曰：三傳純土，及日辰陰陽，皆為日財。總而數之，遍地財神，宜若取之不窮矣。然發用空亡，已為虛而不實之象。又晝未夜丑，皆乘白虎。末傳大吉，旬遁辛鬼。鬼乘夜虎，其凶彌甚。孰謂財多無害也哉。

三傳清一色是土，加上日干日支的陽神陰神，也統統是乙木所克的財，通盤數來遍地都是財神，照理該取之不盡才對。可是發用的辰土偏偏落在旬空裡，一開頭就是虛而不實的樣子。再看天將：白天起課未土上乘白虎，夜裡起課丑土上乘白虎，兩頭都是這隻凶將。末傳的丑土本名「大吉」，卻在本旬中遁出辛金，成了克伐乙木的官鬼；官鬼再騎上夜間的白虎，凶險就更深一層。誰還敢說財多就沒有妨害呢。

斷曰：自信之卦，局合稼穡，斗罡臨日發用，既號斬關。三傳俱屬季神，亦名遊子。靜則伏匿而未發，動則艱阻而不寧。末傳虎乘遁鬼，占者必因財致訟，因食傷身。知幾君子，能遠棄其財，急流勇退，乃可永貞而無咎。

斷語說：自信之課合成稼穡土局，斗罡辰土又臨日發用，因而號為斬關；三傳都屬四季之神，所以也叫遊子。靜守時是潛伏未發的狀態，一旦發動便處處艱阻、不得安寧。末傳白虎騎著遁出的辛金官鬼，占者必定因錢財惹上官司，因飲食損傷身體。懂得見微知著的人，能遠遠拋開這筆錢財、在急流中抽身退步，才可以長守正道而不致招來災禍。

天時：溼蒸而無雨，後有風雷。家宅：晝占主宅有伏尸，夜占多蛇鼠穴。婚姻：不成。胎產：主胎伏不動，後忽動不安，防損漏。功名：宜捐財得微職，或屯田開墾效力。求財：始無得，終有禍。疾病：主脾病，初起不妨，久者不吉。失脫：難獲。出行：猶豫未定。行人：流落未歸。爭訟：主為田土之事，宜解散。兵戰：宜屯田固守，交鋒無利。

問天時，溼氣蒸騰卻下不出雨，隨後有風雷。問家宅，白天起課主宅下埋著無主尸骨，夜裡起課多有蛇窩鼠洞。問婚姻，說不成。問胎產，主胎氣伏著不動，後來忽然騷動不安，須防漏胎損傷。問功名，宜於捐納錢財換個小官，或者以屯田開荒的方式效力求進。問求財，起初一無所得，末了反招禍端。問疾病，主脾胃之病，剛起病不妨事，拖久了就不吉。問失物，難以追回。問出行，猶豫不決，定不下來。問行人，流落在外沒有回來。問爭訟，起因多半是田地房產，宜於調解散訟。問用兵，宜屯田固守，出陣交鋒沒有便宜。

畢法云：傳財化鬼財休覓，支乘墓虎有伏尸，干支乘墓各昏迷。課經云：此卦不宜求財，為借錢還債不明。訂訛云：遊子並斬關為絕跡課。指竅云：四季稼穡，辰為五陽之促，又為更新。白虎主喪服，惟乙日不妨。虎蛇主虛耗。

《畢法賦》說：三傳的財神轉化成官鬼，這財就別再去找了；日支上乘著墓神與白虎，宅下必有無主尸骨；日干日支都乘墓神，彼我雙方都昏昧糊塗。《課經》說：這一卦不宜求財，因為它像是借新債還舊債，賬目不清。《訂訛》說：遊子之課再加上斬關，便是「絕跡課」，主人蹤影全無。《指竅》說：辰戌丑未四季之神合成稼穡，辰是五陽之氣的收束，又主推陳更新；白虎本主喪服，唯獨乙日占到不妨事；白虎與螣蛇同見，主白白破耗。

課體：昴星，掩目，勵德。課義：支上旬首，干上旬尾，首尾紆迴，虎視可畏。

本局「課體」為「昴星」——四課上下既無克戰、又無遙克，只得從酉宮（昴星之位）取神發用；陰日的昴星別名「冬蛇掩目」，主昏暗不明；三傳與日辰比和無爭，又名「勵德」，宜砥礪德行、守正自持。課義是說：日支上是本旬起頭的旬首午，日干上是本旬末尾的旬尾卯，一首一尾迂迴相接，前後不斷；這一課又有「虎視」之名，如同猛虎在旁窺伺，很是可畏。

解曰：午為旬首，臨干支上；卯為旬尾，臨於干上，首尾紆迴不斷。倘逢災難，未易解脫也。況卦名虎視，所投不利。閉口之祿不可守，昴星之財不可取，歸干支上，坐墓守困而已。

午是甲午一旬的旬首，臨在日干日支之上；卯是這一旬的旬尾，也臨在日干頭上：首與尾迂迴相接，連成一個圈子，繞不出去。這樣一旦碰上災難，就不容易脫身。何況這一課名叫虎視，投奔哪一頭都不利：卯木雖是乙日的祿神，卻成了「閉口」之格，守不住；昴星所取出的財神，也不能去取。到頭來只能退回日干日支上，坐在墓神裡守著困局罷了。

斷曰：昴星之卦，亦名冬蛇掩目，乃闇昧憂驚之象。春日占之，卯祿正旺，宜守分知足，自見安寧。又干支互乘死氣，卯雖旺祿，名為閉口，變而為六害。晝乘六合，當主自己煎熬。所喜末助初財，然亦不宜妄動。

斷語說：昴星之課，在陰日又叫冬蛇掩目，是昏暗不明、憂疑驚恐的樣子。若在春天占得，卯木祿神正當旺相，只要安分知足，自然可保平安。但日干日支彼此乘著死氣；卯木雖是旺祿，卻名為閉口，一轉又變成六害。白天起課卯上乘六合，主自己心裡煎熬不已。可喜的是末傳能幫扶初傳的財神，即便如此，也不宜輕舉妄動。

天時：陰晦沉寒，久而得霽。家宅：主家有土工，廳堂多塵埃，或有怪異官非。婚姻：有阻不成。胎產：主婢妾私孕。功名：有官者轉職增俸，餘無利。求財：有得，得力於奴僕，終防有耗。疾病：主傷腰膂，或中虛。失脫：可獲。出行：驛馬臨第四課，主忽有遠行。行人：即至。爭訟：有解。兵戰：少利，遇辰則吉。

問天時，陰沉晦暗、寒氣不散，要拖很久才會放晴。問家宅，主家中在動土施工，廳堂多積灰塵，或有怪異之事與官司纏身。問婚姻，中間有阻礙，說不成。問胎產，主是婢妾暗中懷了身孕。問功名，已有官職的人可以調任加俸，其餘人得不到好處。問求財，能有所得，而且得力於僕役，但最終仍要防破耗。問疾病，主腰脊受傷，或中氣虛弱。問失物，可以找回。問出行，驛馬落在第四課上，主忽然要出遠門。問行人，馬上就到。問爭訟，可以調解。問用兵，好處不多，逢辰日辰月則吉。

畢法云：首尾相見始終宜，人宅皆死各衰羸，旺祿臨身徒妄作，魁度天門關隔定。斷驗：丁丑六月未將，代占一職方請開邊。曰：昴星雖無蛇虎入傳，只宜靜守。貴居本位，驛馬旬空，天門魁隔，中傳斷橋。凡事有阻，不利舉動。況朱雀犯歲君，必攖上怒。日臨死地，辰臨敗地，後必有禍。疏上果謫戍，壬午歲起，任邊事以失機典刑。

《畢法賦》說：旬首旬尾首尾相見，始終都還合宜；人與宅都臨死氣，彼此都衰弱不堪；旺盛的祿神臨於己身，反而只會白白妄動；河魁戌土跨過亥位天門，前路關隔已成定局。以下是一則實斷：丁丑年六月用未將起課，替兵部職方司一位官員占問上疏請求開拓邊疆的事。斷者說：昴星之課雖沒有螣蛇白虎入傳，也只宜靜守。貴人守在本位不動，驛馬又落旬空，天門被河魁隔斷，中傳更犯「斷橋」之忌：凡事都有阻礙，不利於有所舉動。何況朱雀沖犯太歲，必定觸怒君上；日干臨於死地，日支臨於敗地，往後必有禍事。奏疏遞上去，那人果然被貶謫戍邊；到壬午年重新起用，主持邊務時又因貽誤軍機被處以極刑。