六壬神将释 · 第 2 卷

金神，小满后日躔实沈，四月将。

传送申属金神。小满节之后，太阳缠躔于实沈之次，所以申是四月的月将。

传送者，四月万物茂盛，阳极将退，一阴欲生，传阴而送阳也。

所谓「传送」，是说四月万物茂盛，阳气到了极点将要回落，一缕阴气正要萌生；此位承传阴气而送走阳气，所以叫传送。

传送神，形项短、目圆睁，微有须发，大身，古之行人也。

传送这位神的形貌，是脖颈短促、双目圆睁，须发稀疏，身量高大，在古人中对应的是往来奔走的行人使者。

庚寄其上，水生其下，白虎之象。音征、数七、味辛，星觜、参，禽猴、猿、猱，宫阴阳，分野晋、益州，属猴，位西南。

天干庚寄居于申上，水在申下得长生，它是十二天将中「白虎」的本象。配五音属徵音，成数为七，五味为辛；对应二十八宿的觜宿、参宿；禽象为猴、猿、猱；十二宫为阴阳宫，也就是双子宫；分野属晋地与益州；生肖属猴；方位在西南。

所主道路、疾病、信耗事。

它所主的是道路行旅、疾病灾患以及音信消息一类事。

类为天钱星，又为天鬼、天医。

按类象来说，申为「天钱星」，此外还可以作天鬼、天医等类象。

为廷尉元帅（加三合之首），行人、公人、民人、孝子、征夫（若加子午又主军逃亡）、铺兵、猎师（作虎）、银匠、铁匠、舅僧（作龙加孟）、商贾、巫医（作六合）、屠户。

在人物上，申加临三合局之首时主廷尉与元帅；平常则主行旅之人、公门差役、平民百姓、居丧的孝子、出征的军士（若加临子、午，又主军人逃亡）；此外还主驿铺兵卒；作白虎时主猎户；又主银匠、铁匠；作青龙而加临四孟时主舅父与僧人；又主行商坐贾；作六合时主巫医；此外还主屠户。

为肺、胆、大肠、骸骨、音声。

在身体上，申主肺、胆、大肠、骨骸与声音。

为疾病、死尸、丧孝。

在凶事上，申主疾病、尸首与丧服孝事。

为产乳、水厄（加亥克日）、仇雠、攻刼（作勾）、馈送、失脱（作玄武加亥子）、淫（壬癸日）。

在事应上，申主生产哺乳；加临亥位而克日干时主溺水之厄；又主仇敌怨家；作勾陈时主攻打劫掠；又主馈赠送礼；作玄武而加临亥、子时主遗失脱走；在壬、癸日则主淫乱。

为祠庙、庵堂、城宇、道路、池湖、陵寝、灵柩。

在处所上，申主祠堂庙宇、庵院经堂、城池屋宇、道路、池塘湖泊、陵墓寝园与停放的灵柩。

为绢帛、绵絮、经文、毛羽、药物、刀兵（加刑）、砻磨、大麦。

在器物上，申主绢帛、绵絮、经卷文书、毛羽、药物；加临刑位时主刀刃兵器；此外还主砻磨器具与大麦。

为姓袁、郭、申、晋、侯、韩、邓，凡金傍、之、遶之类。

在姓氏上，申主袁、郭、申、晋、侯、韩、邓诸姓；大凡字形带金字旁、或带走之绕一类的姓氏，都归入这一类。

传送刀兵（乘虎）僧及医（乘常主医或僧），冤仇（己日乘勾克德也）道路（乘龙）税（乘贵主贼）湖池（乘后），大麦守城（乘阴旺相为麦，囚死为守城）丧（乘蛇）碓磨（乘空），市贾（乘合）刼攻（乘刼杀、玄武）田猎师（乘雀）。

歌诀说：传送申乘白虎主刀兵，乘太常主医家或僧人；己日乘勾陈而克伤日德时主冤家仇怨，乘青龙主道路，乘贵人主赋税，乘天后主湖泊池塘；乘太阴而气在旺相主大麦、气在囚死则主守城；乘螣蛇主丧事，乘天空主碓磨；乘六合主市井贾贩，乘劫杀与玄武主劫掠攻夺，乘朱雀则主田猎之人。

虎加申，主刀兵。其义有五：甲日青龙主事，则虎因财而争伤，并死煞尤甚，谓金木相克，流血之祸也。戊日勾陈主事，金土相生，无战，虽并恶煞不凶。庚日即虎主事，持德直日，虽动刀兵，不伤，且利见大人，诛讨不义也。壬日天后主事，奸淫相伤。癸日玄武主事，盗贼有伤俱不凶。

注解说：白虎加临申上主刀兵，其中的道理分五种。甲日由青龙当值主事，白虎便因争财而致伤，若再并上死煞就更凶，这是金木相克、流血之祸。戊日由勾陈当值主事，金土相生而不交战，纵然并上恶煞也不为凶。庚日正是白虎自己当值主事，白虎持德而值日，纵然动了刀兵也不伤人，反而利于进见大人，是讨伐不义之象。壬日由天后当值主事，主因奸淫而相伤。癸日由玄武当值主事，主盗贼致伤——这两种也都不算凶。

传送乘太常，主医及僧。六己日勾陈临传送，主冤仇争斗；葢己德在甲，勾乘申，遥克伤德故也。

传送申上乘太常，主医家与僧人。六个己日勾陈临于传送之上，主冤家仇怨与争斗，因为己日的德在甲木，勾陈乘申金，申金遥遥克伤了甲德的缘故。

道路之说有五：甲戊庚日俱申为青龙，但甲日主财帛，出其道路或远信、财物。戊日主奴婢、公文出其道路。庚日主疾病、丧孝出其道路。壬日卦得申子辰或八专带奸神为用，主妇人淫乱败露出其道路。癸日切忌出行，主道路有遗亡。

关于「道路」的说法有五种。甲、戊、庚三日申上都作青龙，但甲日主财帛，从道路上得来财物或远方书信；戊日主奴婢与公文从道路上来；庚日主疾病与丧孝从道路上来；壬日若课得申子辰三合水局、或是八专课带奸神发用，主妇人淫乱之事在道路上败露；癸日最忌出行，主在道路上有遗失丢亡。

天乙加申，主田园、赋税，葢申为水之长生、贵人，土遥克之故也。水生申、旺子，天后加之，主湖池。甲日为池，戊日为湖，丙丁日不为湖池，名曰：日被云遮，作事暗昧，妨有谋窥。六辛日太阴加申，旺相为麦，囚死为守城。

贵人加临申上，主田园与赋税，因为申是水的长生之地，而贵人属土，土遥遥克制申中之水的缘故。水长生在申、帝旺在子，天后属水而加临申上，所以主湖泊池塘：甲日主池，戊日主湖；丙、丁日却不作湖池论，而叫作「日被云遮」，主行事暗昧不明，须防有人暗中窥伺图谋。六个辛日太阴加临申上，气在旺相主麦，气在囚死则主守城。

螣蛇，主丧。甲日官贵、财富之丧。戊日奴婢之丧，或因官致病死之丧，庚日则不病尩羸之丧，丙日官使之丧或炉冶之家丧。碓磨天空主之，六合主交易市贾。壬癸日女人交易，或是媒礼之事。丙丁日男子交易，牙侩与官置买卖事。朱雀主田猎，或刼攻，未解或玄武主之。

螣蛇加临申上主丧事：甲日主官贵富室之丧，戊日主奴婢之丧、或因官事致病而亡之丧，庚日主并非久病而是羸弱猝亡之丧，丙日主官府差使之丧、或炉冶匠户之家的丧事。碓磨由天空主之，市井交易贾贩则由六合主之：壬、癸日主妇女出面交易，或是媒聘礼仪之事；丙、丁日主男子交易，是牙行与官府置办买卖之事。朱雀主田猎，或主劫掠攻夺（此条旧解未详），也有说由玄武主之的。

土神，夏至后日躔鹑，五月将。

小吉未属土神。夏至节之后，太阳缠躔于鹑首之次（原书简作「鹑」），所以未是五月的月将。

小吉者，夏至之气，大往小来，小人之道长，小之吉也。又为万物小成之义。

所谓「小吉」，是取夏至一阴始生的气象：阳大往而阴小来，正合《周易·否卦》「大往小来」之义，小人之道渐长，所以只是「小」的吉，而非大吉。另一层意思，是万物到此已经小有所成。

小吉神，为风伯，古之药师也。

小吉这位神，是掌风的「风伯」，在古人中对应的是采药合药的药师。

丁寄其上，木墓其下，太常之象。音征、数八、味甘，星井、鬼，禽犴、羊、鹰，宫巨蟹，分野秦、雍州，属羊，位西南方。

天干丁寄居于未上，木在未下入墓，它是十二天将中「太常」的本象。配五音属徵音，成数为八，五味为甘；对应二十八宿的井宿、鬼宿；禽象为犴、羊、鹰；十二宫为巨蟹宫；分野属秦地与雍州；生肖属羊；方位在西南方。

所主酒食、婚姻、祠祀事。

它所主的是酒食筵宴、婚姻嫁娶与祭祀祠祷一类事。

类为天酒星，又为天耳（加巳午）、风伯、鬼神（一云：家鬼）。

按类象来说，未为「天酒星」；加临巳、午时又作天耳；此外还可以作风伯与鬼神（一说专指家中的祖先亡灵）。

为太常，主保父母、老人、继父（加亥）、继母（加酉）、姑嫂、姨妹、媒奶、寡妇、道人、酒匠、帽匠。

未上本象为太常。在人物上，它主保育养护的父母、老人；加临亥位时主继父，加临酉位时主继母；此外还主姑嫂、姨母姊妹、媒婆乳母、寡妇、道人、酿酒匠与制帽匠。

为请召（青龙比日）、庆贺、筵会、离别（见行年离神）。

在事应上，青龙与日干比和时主受请受召；此外还主庆贺、筵席聚会；若行年上见到离神，则主分离别散。

为旱熯、蝗虫（雀加亥子）。

在天时灾变上，未主干旱酷热；朱雀加临亥、子时，则主蝗虫成灾。

为肝、脱脊。

在身体上，未主肝脏，又主脊背脱骨之疾。

为廷院、墙垣（加辰）、林（加卯）、土物、井泉、陶冶、坟地（甲乙日角姓）、茶房、酒肆、赛场。

在处所上，未主庭院；加临辰位时主墙垣，加临卯位时主林木；此外还主土制之物、井泉、陶窑冶坊；主坟地（甲、乙日应在角音之姓）；又主茶坊、酒肆与赛神演戏之场。

为海鲜、盘盏、冠裳、印信、笙歌、医药、苗帘、桑木、罇麻（龙、后加寅卯）。

在器物饮食上，未主海味鲜品、盘碗杯盏、冠帽衣裳、印信、笙管歌乐、医药；又主田苗与酒帘幌子；青龙、天后加临寅、卯时，则主桑木与樽器麻料。

为姓朱、秦、高、章、羊、杜、井、魏、杨，凡羊、土傍之类。

在姓氏上，未主朱、秦、高、章、羊、杜、井、魏、杨诸姓；大凡字形带羊字旁、土字旁一类的姓氏，都归入这一类。

小吉姨姑（乘阴）婚礼仪（乘龙），羊酒祠祷祭神祇（乘常见玄武、贵人应此），白头（乘蛇见丧车，主孝）争讼（壬癸日乘朱、勾）公婆母（乘后），井泉（乘空）天耳（乘空四月宜捉访）墓（乙日乘虎）风师（辛己日乘虎）。

歌诀说：小吉未乘太阴主姨母姑母，乘青龙主婚姻礼仪；乘太常而又见玄武、贵人，则主备羊备酒、祠祷祭祀神祇；乘螣蛇而见丧车煞主白头孝服，壬、癸日乘朱雀、勾陈主争斗诉讼，乘天后主公公婆婆；乘天空主井泉，四月乘天空又作天耳而宜于缉捕访拿；乙日乘白虎主坟墓，辛日、己日乘白虎则主风师大风。

太阴临，主姑姨妹之事。青龙临，主婚姻礼仪之事。太常榖粟之神，壬癸日并上，以土克水，故酣而为酒。丙丁日亥作天乙为天猪煞，未为天羊煞，亥与太常三合，主猪羊事。天乙加未，玄武居亥为三合，主祠祷神祇。葢玄武是北斗将军，掌妖讹事，不听居其于丑未，丑未天乙所处，即无将军之位。如君子不与小人竞，故曰「祠祷」也。

注解说：太阴临于未上，主姑母、姨母、姊妹一类的事。青龙临于未上，主婚姻礼仪之事。太常是谷粟之神，壬、癸日并临未上，以未土克壬癸之水，谷经水酿而成酒，所以主酣饮之酒。丙、丁日亥上作贵人为「天猪煞」，未上为「天羊煞」，亥与未同属亥卯未三合而太常在未，所以主猪羊之事。贵人加临未上，玄武居于亥上而与未成三合，主祠祷神祇。因为玄武是北斗将军，专掌妖讹之事，却不许它居于丑、未；丑未是贵人所处之地，玄武到此便没有将军的位分，正如君子不与小人相争，所以只说「祠祷」而已。

白头者，孝服也。螣蛇为丧车煞、魄煞，三者并临，主孝服。勾陈主争，谓上将临旺乡，值壬癸日占，必有争也。朱雀，主公讼、文书。天后水生，木墓于未乡，主婆母。天空，主井泉，带凶煞则主井怪崩坏。四月占，天空又为天耳煞，凡捉人遇此必得的信。天耳，正月起戌，顺行四季。木日占病，白虎临之，为坟墓煞。六乙日占，虎临又为风师，主作大风。

所谓「白头」，指的是孝服。螣蛇兼为丧车煞与魄煞，这三者并临未上，就主服孝。勾陈主争斗，是说所乘之将临于旺气之乡，又值壬、癸日占，必定有争执。朱雀主官讼与文书。天后属水而水生于此、木又墓于未乡，所以主婆母一辈的妇人。天空主井泉，若带凶煞，则主井中作怪或井壁崩坏。四月占，天空又作「天耳煞」，凡缉捕拿人遇上它，必能得到确实的消息；天耳这一煞，正月起于戌，顺行辰戌丑未四季。木日占病，白虎临于未上，是为「坟墓煞」。六个乙日占，白虎临未又作「风师」，主起大风。

火神，大暑后日躔鹑火，六月将。

胜光午属火神。大暑节之后，太阳缠躔于鹑火之次，所以午是六月的月将。

胜光者，午为阳火，正当离位，光被四表，所谓大明当天，爝火不熄，难乎其为光者也，故曰胜。

所谓「胜光」，是因为午为阳火，正当八卦的离位，光明遍照四方。这就是《庄子·逍遥游》所说的：日月已经当空高照，火把却还不肯熄灭，它想跟日月比光，也太难了。午火的光胜过一切，所以称为「胜」。

胜光神，形貌目圆，面赤大身，古之御马人也。

胜光这位神的形貌，是双目浑圆、面色赤红、身量高大，在古人中对应的是驾车御马之人。

正禄无寄，朱雀之象。音宫、数九、味苦，星柳、星、张，禽獐、马、鹿，宫狮子，分野周、两河，属马，位正南。

午是丁火的正禄之地，本身即为禄位，不另受天干寄居，它是十二天将中「朱雀」的本象。配五音属宫音，成数为九，五味为苦；对应二十八宿的柳宿、星宿、张宿；禽象为獐、马、鹿；十二宫为狮子宫；分野属周地与河南河内两河之域；生肖属马；方位在正南。

所主光怪、丝绵，又主文书官事。

它所主的是火光怪异、丝绵织物，此外还主文书与官府之事。

类为天王良星，又为左天目，霞雷为上小下大。

按类象来说，午为「天王良星」，又是「左天目」；它主云霞雷电，其象上小而下大。

为宫妃、雨林、使君、娼妇、亭长、使者、善人、僧巫、骑者、蚕姑。

在人物上，午主宫中嫔妃、羽林卫士（原书写作「雨林」）、州郡长官使君、娼妇、亭长、奉命使者、善人、僧人巫者、乘骑之人与养蚕的妇人。

为惊恐、疑惑（见申）、诚信、文书（雀加寅）、口舌、呪咀（见申与雀）、胎孕（加亥受绝）、为兵（勾陈加申酉）、词讼、信息、光彩。

在事应上，午主惊惧恐慌；见申位时主疑惑不定；又主诚实守信；朱雀加临寅位时主文书；此外主口舌是非，见申位又见朱雀时主咒骂诅祝；加临亥位而火受绝时主胎孕；勾陈加临申、酉时主兵戈；此外还主词讼、音信与光彩。

为心（若见亥主心疼）、目、口。

在身体上，午主心（若见亥位则主心口疼痛）、眼目与口。

为血光、心虚、小肠患（雀加子）、吐泻。

在病象上，午主血光之灾、心气虚怯；朱雀加临子位时主小肠之患；此外还主呕吐泄泻。

为宫室、城门、堂宇、田宅、道路、厨（太常加申酉）、窑冶。

在处所上，午主宫室、城门、厅堂屋宇、田地宅院、道路；太常加临申、酉时主厨房；此外还主窑灶冶炉。

为火烛、旌旗、丝绣、衣服、书画、衣架柜、蒸笼。

在器物上，午主灯火烛炬、旌旗、丝绣、衣服、书画、衣架衣柜与蒸笼。

为马、蚕丝、鸦巢、雉、小豆（太常加卯）。

在动物物产上，午主马匹、蚕丝、乌鸦之巢与野雉；太常加临卯位时则主小豆。

为姓萧、张、李、许、周、马、朱、柳（六合加）、狄（勾陈加亥）、冯（蛇乘午加子）。

在姓氏上，午主萧、张、李、许、周、马、朱诸姓；乘六合时主柳姓，勾陈加临亥位时主狄姓，螣蛇乘午而加于子上时主冯姓。

胜光宫女（乘后）信诚（乘雀）妃（乘阴），善人（乘贵）通语（乘合）惊恐（乘蛇）遗（乘元），土工（乘空）田宅（乘常）巫天目（乘元见天目），使君（乘龙）亭长（乘勾）巷兵持（乘虎主道路刀兵）。

歌诀说：胜光午乘天后主宫女，乘朱雀主诚信，乘太阴主妃嫔；乘贵人主善人，乘六合主通传言语，乘螣蛇主惊恐，乘玄武主遗失；乘天空主土木工役，乘太常主田宅，乘玄武而又见天目则主巫祝天目之应；乘青龙主使君，乘勾陈主亭长，乘白虎则主街巷之中动用刀兵。

天后，主宫女。甲日则妇小而长，仁而有貌。戊日黄而浊肥。庚日瘦而有礼、多病。壬癸日淫而有色。壬则淫夫。癸则渝乱。朱雀，主信诚，谓火性主礼，雀主书也。太阴婢妾之象，主妃。天乙，主善人。六辛日胜光为鬼，若作天乙，变凶为吉。六合主通语，丙丁日为牙侩，壬癸日为妇媒。

注解说：天后临午主宫女。甲日所主的妇人身材小巧修长，性情仁厚而有姿容；戊日的面色黄而浊、体态肥胖；庚日的形瘦而知礼、身多病；壬、癸日的则淫佚而有姿色，壬日主淫荡的男子，癸日主秽乱不检。朱雀主诚信，因为火性主礼，而朱雀又主文书。太阴是婢妾之象，所以主妃嫔。贵人主善人；六个辛日午火本是辛金的鬼杀，若午上作贵人，便可变凶为吉。六合主通传言语，丙、丁日主牙行经纪，壬、癸日则主为妇人作媒。

蛇主惊恐，六庚日最紧，他日缓矣。玄武临午，谓之左目将军，又曰天眼开。主盗贼败遗。天空，主土工。太常，主田宅。巫天目者，玄武被天目照之之义也，与遗意同。青龙，文官之象，故曰使君。勾陈，武官之象，又乡耆土官之称，故曰亭长。白虎，主街巷伯，又为兵刄持用之物，故曰巷兵持也。

螣蛇主惊恐，在六个庚日最为紧急，其余日子则较为缓和。玄武临于午上，叫作「左目将军」，又叫「天眼开」，主盗贼败露、赃物遗落。天空主土木工役。太常主田宅。所谓「巫天目」，取的是玄武被天目照见之义，与前面「遗失败露」是一个意思。青龙是文官之象，所以称「使君」。勾陈是武官之象，又是乡里耆老、地方土官的称呼，所以称「亭长」。白虎主街巷之长，又主兵刃器械之类，所以说「巷兵持」。