六壬神將釋 · 第 2 卷

金神，小滿後日躔實沈，四月將。

傳送申屬金神。小滿節之後，太陽纏躔於實沈之次，所以申是四月的月將。

傳送者，四月萬物茂盛，陽極將退，一陰欲生，傳陰而送陽也。

所謂「傳送」，是說四月萬物茂盛，陽氣到了極點將要回落，一縷陰氣正要萌生；此位承傳陰氣而送走陽氣，所以叫傳送。

傳送神，形項短、目圓睜，微有鬚髮，大身，古之行人也。

傳送這位神的形貌，是脖頸短促、雙目圓睜，鬚髮稀疏，身量高大，在古人中對應的是往來奔走的行人使者。

庚寄其上，水生其下，白虎之象。音徵、數七、味辛，星觜、參，禽猴、猿、猱，宮陰陽，分野晉、益州，屬猴，位西南。

天干庚寄居於申上，水在申下得長生，它是十二天將中「白虎」的本象。配五音屬徵音，成數為七，五味為辛；對應二十八宿的觜宿、參宿；禽象為猴、猿、猱；十二宮為陰陽宮，也就是雙子宮；分野屬晉地與益州；生肖屬猴；方位在西南。

所主道路、疾病、信耗事。

它所主的是道路行旅、疾病災患以及音信消息一類事。

類為天錢星，又為天鬼、天醫。

按類象來說，申為「天錢星」，此外還可以作天鬼、天醫等類象。

為廷尉元帥（加三合之首），行人、公人、民人、孝子、征夫（若加子午又主軍逃亡）、鋪兵、獵師（作虎）、銀匠、鐵匠、舅僧（作龍加孟）、商賈、巫醫（作六合）、屠戶。

在人物上，申加臨三合局之首時主廷尉與元帥；平常則主行旅之人、公門差役、平民百姓、居喪的孝子、出征的軍士（若加臨子、午，又主軍人逃亡）；此外還主驛鋪兵卒；作白虎時主獵戶；又主銀匠、鐵匠；作青龍而加臨四孟時主舅父與僧人；又主行商坐賈；作六合時主巫醫；此外還主屠戶。

為肺、膽、大腸、骸骨、音聲。

在身體上，申主肺、膽、大腸、骨骸與聲音。

為疾病、死尸、喪孝。

在凶事上，申主疾病、尸首與喪服孝事。

為產乳、水厄（加亥剋日）、仇讎、攻刼（作勾）、饋送、失脫（作玄武加亥子）、淫（壬癸日）。

在事應上，申主生產哺乳；加臨亥位而剋日干時主溺水之厄；又主仇敵怨家；作勾陳時主攻打劫掠；又主饋贈送禮；作玄武而加臨亥、子時主遺失脫走；在壬、癸日則主淫亂。

為祠廟、庵堂、城宇、道路、池湖、陵寢、靈柩。

在處所上，申主祠堂廟宇、庵院經堂、城池屋宇、道路、池塘湖泊、陵墓寢園與停放的靈柩。

為絹帛、綿絮、經文、毛羽、藥物、刀兵（加刑）、礱磨、大麥。

在器物上，申主絹帛、綿絮、經卷文書、毛羽、藥物；加臨刑位時主刀刃兵器；此外還主礱磨器具與大麥。

為姓袁、郭、申、晉、侯、韓、鄧，凡金傍、之、遶之類。

在姓氏上，申主袁、郭、申、晉、侯、韓、鄧諸姓；大凡字形帶金字旁、或帶走之繞一類的姓氏，都歸入這一類。

傳送刀兵（乘虎）僧及醫（乘常主醫或僧），冤仇（己日乘勾克德也）道路（乘龍）稅（乘貴主賊）湖池（乘後），大麥守城（乘陰旺相為麥，囚死為守城）喪（乘蛇）碓磨（乘空），市賈（乘合）刼攻（乘刼殺、玄武）田獵師（乘雀）。

歌訣說：傳送申乘白虎主刀兵，乘太常主醫家或僧人；己日乘勾陳而克傷日德時主冤家仇怨，乘青龍主道路，乘貴人主賦稅，乘天后主湖泊池塘；乘太陰而氣在旺相主大麥、氣在囚死則主守城；乘螣蛇主喪事，乘天空主碓磨；乘六合主市井賈販，乘劫殺與玄武主劫掠攻奪，乘朱雀則主田獵之人。

虎加申，主刀兵。其義有五：甲日青龍主事，則虎因財而爭傷，並死煞尤甚，謂金木相剋，流血之禍也。戊日勾陳主事，金土相生，無戰，雖並惡煞不凶。庚日即虎主事，持德直日，雖動刀兵，不傷，且利見大人，誅討不義也。壬日天后主事，姦淫相傷。癸日玄武主事，盜賊有傷俱不凶。

註解說：白虎加臨申上主刀兵，其中的道理分五種。甲日由青龍當值主事，白虎便因爭財而致傷，若再並上死煞就更凶，這是金木相剋、流血之禍。戊日由勾陳當值主事，金土相生而不交戰，縱然並上惡煞也不為凶。庚日正是白虎自己當值主事，白虎持德而值日，縱然動了刀兵也不傷人，反而利於進見大人，是討伐不義之象。壬日由天后當值主事，主因姦淫而相傷。癸日由玄武當值主事，主盜賊致傷——這兩種也都不算凶。

傳送乘太常，主醫及僧。六己日勾陳臨傳送，主冤仇爭鬥；葢己德在甲，勾乘申，遙克傷德故也。

傳送申上乘太常，主醫家與僧人。六個己日勾陳臨於傳送之上，主冤家仇怨與爭鬥，因為己日的德在甲木，勾陳乘申金，申金遙遙克傷了甲德的緣故。

道路之說有五：甲戊庚日俱申為青龍，但甲日主財帛，出其道路或遠信、財物。戊日主奴婢、公文出其道路。庚日主疾病、喪孝出其道路。壬日卦得申子辰或八專帶奸神為用，主婦人淫亂敗露出其道路。癸日切忌出行，主道路有遺亡。

關於「道路」的說法有五種。甲、戊、庚三日申上都作青龍，但甲日主財帛，從道路上得來財物或遠方書信；戊日主奴婢與公文從道路上來；庚日主疾病與喪孝從道路上來；壬日若課得申子辰三合水局、或是八專課帶奸神發用，主婦人淫亂之事在道路上敗露；癸日最忌出行，主在道路上有遺失丟亡。

天乙加申，主田園、賦稅，葢申為水之長生、貴人，土遙克之故也。水生申、旺子，天后加之，主湖池。甲日為池，戊日為湖，丙丁日不為湖池，名曰：日被雲遮，作事闇昧，妨有謀窺。六辛日太陰加申，旺相為麥，囚死為守城。

貴人加臨申上，主田園與賦稅，因為申是水的長生之地，而貴人屬土，土遙遙剋制申中之水的緣故。水長生在申、帝旺在子，天后屬水而加臨申上，所以主湖泊池塘：甲日主池，戊日主湖；丙、丁日卻不作湖池論，而叫作「日被雲遮」，主行事闇昧不明，須防有人暗中窺伺圖謀。六個辛日太陰加臨申上，氣在旺相主麥，氣在囚死則主守城。

螣蛇，主喪。甲日官貴、財富之喪。戊日奴婢之喪，或因官致病死之喪，庚日則不病尩羸之喪，丙日官使之喪或爐冶之家喪。碓磨天空主之，六合主交易市賈。壬癸日女人交易，或是媒禮之事。丙丁日男子交易，牙儈與官置買賣事。朱雀主田獵，或刼攻，未解或玄武主之。

螣蛇加臨申上主喪事：甲日主官貴富室之喪，戊日主奴婢之喪、或因官事致病而亡之喪，庚日主並非久病而是羸弱猝亡之喪，丙日主官府差使之喪、或爐冶匠戶之家的喪事。碓磨由天空主之，市井交易賈販則由六合主之：壬、癸日主婦女出面交易，或是媒聘禮儀之事；丙、丁日主男子交易，是牙行與官府置辦買賣之事。朱雀主田獵，或主劫掠攻奪（此條舊解未詳），也有說由玄武主之的。

土神，夏至後日躔鶉，五月將。

小吉未屬土神。夏至節之後，太陽纏躔於鶉首之次（原書簡作「鶉」），所以未是五月的月將。

小吉者，夏至之氣，大往小來，小人之道長，小之吉也。又為萬物小成之義。

所謂「小吉」，是取夏至一陰始生的氣象：陽大往而陰小來，正合《周易·否卦》「大往小來」之義，小人之道漸長，所以只是「小」的吉，而非大吉。另一層意思，是萬物到此已經小有所成。

小吉神，為風伯，古之藥師也。

小吉這位神，是掌風的「風伯」，在古人中對應的是採藥合藥的藥師。

丁寄其上，木墓其下，太常之象。音徵、數八、味甘，星井、鬼，禽犴、羊、鷹，宮巨蟹，分野秦、雍州，屬羊，位西南方。

天干丁寄居於未上，木在未下入墓，它是十二天將中「太常」的本象。配五音屬徵音，成數為八，五味為甘；對應二十八宿的井宿、鬼宿；禽象為犴、羊、鷹；十二宮為巨蟹宮；分野屬秦地與雍州；生肖屬羊；方位在西南方。

所主酒食、婚姻、祠祀事。

它所主的是酒食筵宴、婚姻嫁娶與祭祀祠禱一類事。

類為天酒星，又為天耳（加巳午）、風伯、鬼神（一云：家鬼）。

按類象來說，未為「天酒星」；加臨巳、午時又作天耳；此外還可以作風伯與鬼神（一說專指家中的祖先亡靈）。

為太常，主保父母、老人、繼父（加亥）、繼母（加酉）、姑嫂、姨妹、媒奶、寡婦、道人、酒匠、帽匠。

未上本象為太常。在人物上，它主保育養護的父母、老人；加臨亥位時主繼父，加臨酉位時主繼母；此外還主姑嫂、姨母姊妹、媒婆乳母、寡婦、道人、釀酒匠與制帽匠。

為請召（青龍比日）、慶賀、筵會、離別（見行年離神）。

在事應上，青龍與日干比和時主受請受召；此外還主慶賀、筵席聚會；若行年上見到離神，則主分離別散。

為旱熯、蝗蟲（雀加亥子）。

在天時災變上，未主干旱酷熱；朱雀加臨亥、子時，則主蝗蟲成災。

為肝、脫脊。

在身體上，未主肝臟，又主脊背脫骨之疾。

為廷院、牆垣（加辰）、林（加卯）、土物、井泉、陶冶、墳地（甲乙日角姓）、茶房、酒肆、賽場。

在處所上，未主庭院；加臨辰位時主牆垣，加臨卯位時主林木；此外還主土制之物、井泉、陶窯冶坊；主墳地（甲、乙日應在角音之姓）；又主茶坊、酒肆與賽神演戲之場。

為海鮮、盤盞、冠裳、印信、笙歌、醫藥、苗簾、桑木、罇麻（龍、后加寅卯）。

在器物飲食上，未主海味鮮品、盤碗杯盞、冠帽衣裳、印信、笙管歌樂、醫藥；又主田苗與酒帘幌子；青龍、天后加臨寅、卯時，則主桑木與樽器麻料。

為姓朱、秦、高、章、羊、杜、井、魏、楊，凡羊、土傍之類。

在姓氏上，未主朱、秦、高、章、羊、杜、井、魏、楊諸姓；大凡字形帶羊字旁、土字旁一類的姓氏，都歸入這一類。

小吉姨姑（乘陰）婚禮儀（乘龍），羊酒祠禱祭神祇（乘常見玄武、貴人應此），白頭（乘蛇見喪車，主孝）爭訟（壬癸日乘朱、勾）公婆母（乘後），井泉（乘空）天耳（乘空四月宜捉訪）墓（乙日乘虎）風師（辛己日乘虎）。

歌訣說：小吉未乘太陰主姨母姑母，乘青龍主婚姻禮儀；乘太常而又見玄武、貴人，則主備羊備酒、祠禱祭祀神祇；乘螣蛇而見喪車煞主白頭孝服，壬、癸日乘朱雀、勾陳主爭鬥訴訟，乘天后主公公婆婆；乘天空主井泉，四月乘天空又作天耳而宜於緝捕訪拿；乙日乘白虎主墳墓，辛日、己日乘白虎則主風師大風。

太陰臨，主姑姨妹之事。青龍臨，主婚姻禮儀之事。太常榖粟之神，壬癸日並上，以土克水，故酣而為酒。丙丁日亥作天乙為天豬煞，未為天羊煞，亥與太常三合，主豬羊事。天乙加未，玄武居亥為三合，主祠禱神祇。葢玄武是北斗將軍，掌妖訛事，不聽居其於丑未，丑未天乙所處，即無將軍之位。如君子不與小人競，故曰「祠禱」也。

註解說：太陰臨於未上，主姑母、姨母、姊妹一類的事。青龍臨於未上，主婚姻禮儀之事。太常是穀粟之神，壬、癸日並臨未上，以未土克壬癸之水，谷經水釀而成酒，所以主酣飲之酒。丙、丁日亥上作貴人為「天豬煞」，未上為「天羊煞」，亥與未同屬亥卯未三合而太常在未，所以主豬羊之事。貴人加臨未上，玄武居於亥上而與未成三合，主祠禱神祇。因為玄武是北斗將軍，專掌妖訛之事，卻不許它居於丑、未；丑未是貴人所處之地，玄武到此便沒有將軍的位分，正如君子不與小人相爭，所以只說「祠禱」而已。

白頭者，孝服也。螣蛇為喪車煞、魄煞，三者並臨，主孝服。勾陳主爭，謂上將臨旺鄉，值壬癸日占，必有爭也。朱雀，主公訟、文書。天后水生，木墓於未鄉，主婆母。天空，主井泉，帶凶煞則主井怪崩壞。四月占，天空又為天耳煞，凡捉人遇此必得的信。天耳，正月起戌，順行四季。木日占病，白虎臨之，為墳墓煞。六乙日占，虎臨又為風師，主作大風。

所謂「白頭」，指的是孝服。螣蛇兼為喪車煞與魄煞，這三者並臨未上，就主服孝。勾陳主爭鬥，是說所乘之將臨於旺氣之鄉，又值壬、癸日占，必定有爭執。朱雀主官訟與文書。天后屬水而水生於此、木又墓於未鄉，所以主婆母一輩的婦人。天空主井泉，若帶凶煞，則主井中作怪或井壁崩壞。四月占，天空又作「天耳煞」，凡緝捕拿人遇上它，必能得到確實的消息；天耳這一煞，正月起於戌，順行辰戌丑未四季。木日占病，白虎臨於未上，是為「墳墓煞」。六個乙日占，白虎臨未又作「風師」，主起大風。

火神，大暑後日躔鶉火，六月將。

勝光午屬火神。大暑節之後，太陽纏躔於鶉火之次，所以午是六月的月將。

勝光者，午為陽火，正當離位，光被四表，所謂大明當天，爝火不熄，難乎其為光者也，故曰勝。

所謂「勝光」，是因為午為陽火，正當八卦的離位，光明遍照四方。這就是《莊子·逍遙遊》所說的：日月已經當空高照，火把卻還不肯熄滅，它想跟日月比光，也太難了。午火的光勝過一切，所以稱為「勝」。

勝光神，形貌目圓，面赤大身，古之御馬人也。

勝光這位神的形貌，是雙目渾圓、面色赤紅、身量高大，在古人中對應的是駕車御馬之人。

正祿無寄，朱雀之象。音宮、數九、味苦，星柳、星、張，禽獐、馬、鹿，宮獅子，分野周、兩河，屬馬，位正南。

午是丁火的正祿之地，本身即為祿位，不另受天干寄居，它是十二天將中「朱雀」的本象。配五音屬宮音，成數為九，五味為苦；對應二十八宿的柳宿、星宿、張宿；禽象為獐、馬、鹿；十二宮為獅子宮；分野屬周地與河南河內兩河之域；生肖屬馬；方位在正南。

所主光怪、絲綿，又主文書官事。

它所主的是火光怪異、絲綿織物，此外還主文書與官府之事。

類為天王良星，又為左天目，霞雷為上小下大。

按類象來說，午為「天王良星」，又是「左天目」；它主雲霞雷電，其象上小而下大。

為宮妃、雨林、使君、娼婦、亭長、使者、善人、僧巫、騎者、蠶姑。

在人物上，午主宮中嬪妃、羽林衛士（原書寫作「雨林」）、州郡長官使君、娼婦、亭長、奉命使者、善人、僧人巫者、乘騎之人與養蠶的婦人。

為驚恐、疑惑（見申）、誠信、文書（雀加寅）、口舌、呪咀（見申與雀）、胎孕（加亥受絕）、為兵（勾陳加申酉）、詞訟、信息、光彩。

在事應上，午主驚懼恐慌；見申位時主疑惑不定；又主誠實守信；朱雀加臨寅位時主文書；此外主口舌是非，見申位又見朱雀時主咒罵詛祝；加臨亥位而火受絕時主胎孕；勾陳加臨申、酉時主兵戈；此外還主詞訟、音信與光彩。

為心（若見亥主心疼）、目、口。

在身體上，午主心（若見亥位則主心口疼痛）、眼目與口。

為血光、心虛、小腸患（雀加子）、吐瀉。

在病象上，午主血光之災、心氣虛怯；朱雀加臨子位時主小腸之患；此外還主嘔吐洩瀉。

為宮室、城門、堂宇、田宅、道路、廚（太常加申酉）、窯冶。

在處所上，午主宮室、城門、廳堂屋宇、田地宅院、道路；太常加臨申、酉時主廚房；此外還主窯灶冶爐。

為火燭、旌旗、絲繡、衣服、書畫、衣架櫃、蒸籠。

在器物上，午主燈火燭炬、旌旗、絲繡、衣服、書畫、衣架衣櫃與蒸籠。

為馬、蠶絲、鴉巢、雉、小豆（太常加卯）。

在動物物產上，午主馬匹、蠶絲、烏鴉之巢與野雉；太常加臨卯位時則主小豆。

為姓蕭、張、李、許、周、馬、朱、柳（六合加）、狄（勾陳加亥）、馮（蛇乘午加子）。

在姓氏上，午主蕭、張、李、許、周、馬、朱諸姓；乘六合時主柳姓，勾陳加臨亥位時主狄姓，螣蛇乘午而加於子上時主馮姓。

勝光宮女（乘後）信誠（乘雀）妃（乘陰），善人（乘貴）通語（乘合）驚恐（乘蛇）遺（乘元），土工（乘空）田宅（乘常）巫天目（乘元見天目），使君（乘龍）亭長（乘勾）巷兵持（乘虎主道路刀兵）。

歌訣說：勝光午乘天后主宮女，乘朱雀主誠信，乘太陰主妃嬪；乘貴人主善人，乘六合主通傳言語，乘螣蛇主驚恐，乘玄武主遺失；乘天空主土木工役，乘太常主田宅，乘玄武而又見天目則主巫祝天目之應；乘青龍主使君，乘勾陳主亭長，乘白虎則主街巷之中動用刀兵。

天后，主宮女。甲日則婦小而長，仁而有貌。戊日黃而濁肥。庚日瘦而有禮、多病。壬癸日淫而有色。壬則淫夫。癸則渝亂。朱雀，主信誠，謂火性主禮，雀主書也。太陰婢妾之象，主妃。天乙，主善人。六辛日勝光為鬼，若作天乙，變凶為吉。六合主通語，丙丁日為牙儈，壬癸日為婦媒。

註解說：天后臨午主宮女。甲日所主的婦人身材小巧修長，性情仁厚而有姿容；戊日的面色黃而濁、體態肥胖；庚日的形瘦而知禮、身多病；壬、癸日的則淫佚而有姿色，壬日主淫蕩的男子，癸日主穢亂不檢。朱雀主誠信，因為火性主禮，而朱雀又主文書。太陰是婢妾之象，所以主妃嬪。貴人主善人；六個辛日午火本是辛金的鬼殺，若午上作貴人，便可變凶為吉。六合主通傳言語，丙、丁日主牙行經紀，壬、癸日則主為婦人作媒。

蛇主驚恐，六庚日最緊，他日緩矣。玄武臨午，謂之左目將軍，又曰天眼開。主盜賊敗遺。天空，主土工。太常，主田宅。巫天目者，玄武被天目照之之義也，與遺意同。青龍，文官之象，故曰使君。勾陳，武官之象，又鄉耆土官之稱，故曰亭長。白虎，主街巷伯，又為兵刄持用之物，故曰巷兵持也。

螣蛇主驚恐，在六個庚日最為緊急，其餘日子則較為緩和。玄武臨於午上，叫作「左目將軍」，又叫「天眼開」，主盜賊敗露、贓物遺落。天空主土木工役。太常主田宅。所謂「巫天目」，取的是玄武被天目照見之義，與前面「遺失敗露」是一個意思。青龍是文官之象，所以稱「使君」。勾陳是武官之象，又是鄉里耆老、地方土官的稱呼，所以稱「亭長」。白虎主街巷之長，又主兵刃器械之類，所以說「巷兵持」。