壬占汇选 · 第 18 卷

庚寅四月乙酉辛巳时，弯子街二人来占子逃看何方找寻、何日得见，元首、九丑、润下。指南

庚寅年四月乙酉日辛巳时，弯子街上两个人来占儿子逃走了，该往哪个方向去找、哪一天能见到。课体是元首、九丑、润下。出自《六壬指南》。

朱蛇　六酉戌亥子贵　虎后贵勾　官　甲申　勾　勾申　丑后　巳丑子申　父　戊子　贵　龙未　寅阴　丑酉申乙　财　壬辰　常　空午巳辰卯玄　虎常

课盘与上一案相同：天盘顺进四位，地盘巳至辰依次承天盘酉、戌、亥、子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申，天将依次为六合、朱雀、螣蛇、贵人、天后、太阴、玄武、太常、白虎、天空、青龙、勾陈。四课为乙上申（勾陈）、申上子（贵人）、日支酉上丑（天后）、丑上巳（白虎）；三传申（官鬼，勾陈）—子（父母，贵人）—辰（妻财，太常），合成申子辰水局。

陈公献曰：此子逃于西南四十八里亲戚之家，其家近水楼房，门前有羊二只，柳数株，尔子与金山僧往来，寻之丙丁日可见。盖申为金，加辰为山又水局围绕，岂非金山乎？玄卯居亥即近水楼房，亥支居未，上下相乘，即西南四十八里；玄阴未加卯，门内有鬼柳二宿，故言门前有羊有柳。后四日，其子方自金山回，于所云处见之。

陈公献说：这孩子逃到西南方四十八里外的亲戚家里；那家临水，是一座楼房，门前有两只羊、几株柳树；你儿子与金山寺的和尚有往来，丙日、丁日去找就能见到。这样断的道理是：申属金，加在辰上，辰为山，又被水局围绕，岂不正是「金山」？玄武乘卯而居亥位，亥为水，所以是临水的楼房；亥的本支落在未上，上下相乘，未在西南，其数合四十八，所以说西南四十八里。玄武、太阴所在的未加于卯，二十八宿中有鬼宿（主羊）与柳宿，所以说门前有羊有柳。四天以后，他儿子才从金山回来，正在所说的那处地方找到了他。

建炎戊申年五月乙酉日申将卯时冯修职己卯生（八月十八日辰时）占家宅　　方本占案

建炎戊申年五月的乙酉日，申将加卯时，冯修职（己卯年生，八月十八日辰时生）占家宅。出自方氏本《占案》。

蛇贵　朱戌亥子丑后　青阴阴六　财　乙未　龙　六酉　寅阴　未寅寅酉　印　戊子　贵　勾申　卯玄　寅酉酉乙　子　癸巳　虎　龙未午巳辰常　空虎

天盘较地盘顺进五位：地盘巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑、寅、卯、辰上依次承天盘戌、亥、子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉；所乘天将依次是朱雀、螣蛇、贵人、天后、太阴、玄武、太常、白虎、天空、青龙、勾陈、六合。四课自右向左：第一课乙（寄宫在辰）上见酉，乘六合；第二课酉上见寅，乘太阴；第三课日支酉上见寅，乘太阴；第四课寅上见未，乘青龙。三传未—子—巳：初传未遁乙为妻财，乘青龙；中传子遁戊为印绶（即父母），乘贵人；末传巳遁癸为子孙，乘白虎。

邵彦和曰：此课支来加干，名上门乱首，又用神当囚死，斗罡击日，本课名天狱，不有大服则有大祸。支神犯日，酉为婢妾，恐婢妾死亡为累，初中两传，贵人六害，行年又在其上，乙日以子为父母，主先迁横扰，次值凶丧，又防失火。

邵彦和说：这一课日支加到日干上，叫做「上门乱首」；用神又当囚死之地，斗罡（辰）冲击日辰，课名「天狱」，不是重丧就是大祸。日支之神冲犯日干，酉又主婢妾，恐怕要因婢妾死亡而受连累。初传、中传上贵人与之六害，行年又正落在上面；乙日以子水为父母，所以先有横来的骚扰，接着遇上凶丧，还要防火灾。

时为主簿，五月初二日占课，六月十七日婢子争宠，因责之，遂自缢。县尉与主簿不足，依法看验申州，被拘在能仁寺；将近一月，母亡，遂得丁忧而去；又两月，母之妹又殁，此乃妈之姨母，供养在家者也，未葬而厨下火发，延烧将及堂而灭。盖支辰犯日，乃下犯上也。酉为婢，六合为人口。五月火鬼在酉，故婢横死。酉金克乙木，故为所累。贵人六害，所以被拘。又未为眷属，上见子为父母，即受土克又受未害，行年加之重克重害，所以母亡。五月以巳为月病符，作末传乘虎加母之本宫归丧于家也。大凡火鬼克人，不是一个可当，六合为棺木，卯神亦是，所以一年之内连见三人殁也。

冯修职当时任主簿，五月初二日占课；到六月十七日，婢女因争宠被责打，就上吊死了。县尉与主簿素来不睦，依法验尸并申报州里，冯被拘在能仁寺。将近一个月，母亲去世，于是丁忧离任。又过两个月，母亲的妹妹也死了——那是他母亲的姨母，一向供养在家中的；还没下葬，厨房失火，火势蔓延，将要烧到正堂才熄。所以这样断：日支冲犯日干，是以下犯上。酉主婢女，六合主人口；五月的火鬼落在酉上，所以婢女横死。酉金克乙木，所以要受牵累。贵人与之六害，所以被拘押。再者未为眷属，未上见子为父母，子既受土克，又被未所害，行年加临，是重克重害，所以母亲亡故。五月以巳为月病符，巳作末传乘白虎，加在母亲的本宫上，所以丧事归到家里。大凡火鬼克人，不止克一个；六合为棺木，卯神也是棺木之象，所以一年之内接连死了三个人。

五月乙酉日酉将辰时史某占谒僧见否。　　　　方本占案

五月的乙酉日，酉将加辰时，史某占去拜访一位僧人能不能见到。出自方氏本《占案》。

蛇贵　朱戌亥子丑后　青阴阴六　财　乙未　龙　六酉　寅阴　未寅寅酉　印　戊子　贵　勾申　卯玄　寅酉酉乙　子　癸巳　虎　龙未午巳辰常　空虎

课盘与上一案相同：天盘顺进五位，地盘巳至辰依次承天盘戌、亥、子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉，天将依次为朱雀、螣蛇、贵人、天后、太阴、玄武、太常、白虎、天空、青龙、勾陈、六合。四课为乙（寄宫辰）上酉乘六合、酉上寅乘太阴、日支酉上寅乘太阴、寅上未乘青龙；三传未（妻财，青龙）—子（印绶，贵人）—巳（子孙，白虎）。

邵彦和曰：和尚出门撞见，要回寺，又有一贵人来访，僧设款待。吾兄不得豫也。史某至寺门相见，待欲留茶，俄有侍□来，僧便设席，史不豫宴而回。盖发用空亡，传入贵人，为日三合，故有贵人来。未为酒食，原为此贵设也。酉来合乙，得合，故主寺门相见。酉为酒，克日，未为酒、龙为宴，又作空亡，虽有酒宴，我不得豫也。

邵彦和说：那和尚出门时会撞见，正要回寺；又有一位贵人来访，僧人要设席款待，你老兄却轮不上入席。后来史某到寺门口正好遇见僧人，僧人要留他喝茶，忽然有一位侍□（底本此处缺一字）到来，僧人便摆下酒席，史某没能入席就回去了。这样断的道理是：发用的未落空亡，三传中又有贵人，与日干三合，所以有贵人来。未主酒食，本是为这位贵人所设。酉来与乙相合，既得相合，所以主在寺门相见。酉为酒而克日干，未为酒食、青龙为宴会，偏偏又落空亡，所以虽有酒宴，我却不得与席。

辛巳正月乙酉癸未时，程翔云在新安，见雪寒极甚，途中冻馁甚多，因有感而占。指南

辛巳年正月乙酉日癸未时，程翔云在新安，见天寒大雪，路上冻饿的人很多，有感于此而起了一课。出自《六壬指南》。

蛇贵　朱戌亥子丑后　青阴阴六　财　乙未　龙　六酉　寅阴　未寅寅酉　印　戊子　贵　勾申　卯玄　寅酉酉乙　子　癸巳　虎　龙未午巳辰常　空虎

课盘与前两案相同。天盘较地盘顺进五位：地盘巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑、寅、卯、辰上依次承天盘戌、亥、子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉，所乘天将依次是朱雀、螣蛇、贵人、天后、太阴、玄武、太常、白虎、天空、青龙、勾陈、六合。四课：乙（寄宫在辰）上见酉乘六合，酉上见寅乘太阴，日支酉上见寅乘太阴，寅上见未乘青龙。三传未（妻财，青龙）—子（印绶，贵人）—巳（子孙，白虎）。

陈公献曰：今岁天气亢旱，风大雨少，田禾欠熟，且有疫疠死亡之患。盖因初中风伯会箕，神后空陷，末传虎乘遁鬼。又因未为田园，自四课发用，即田庄交界，子属稻谷亦空，故知田禾欠熟，又天鬼支来克干，此为上门乱首，种种凶象，而况劫煞入辰，三传递克，全无和气，凶荒之征也。后果如占。

陈公献说：今年天气亢旱，风大雨少，庄稼收成不好，还有瘟疫死亡之患。因为初传、中传上风伯之神与主风的箕宿相会，神后（子）又落空陷，末传乘白虎而遁得鬼爻。再者未主田园，从第四课发用，正是田庄交界之象；子属稻谷而落空亡，所以知道田禾欠收。加上天鬼从日支来克日干，是「上门乱首」；种种凶象，何况劫煞入于辰位，三传层层相克，全无和气，这正是凶年饥荒的征兆。后来果然如占。

丙子二月乙酉日辛巳时，淮阳巡抚讳振缨浙湖吴公祖，因贼焚凤灵被逮，刑部已定重辟索占，涉害、天狱，午未空、亥子落空。　　指南

丙子年二月乙酉日辛巳时，淮阳巡抚、浙江湖州人吴振缨公，因流寇焚毁凤阳皇陵而被逮问，刑部已经定了死罪，托人求占。课体涉害、天狱，旬空在午、未，占时亥、子落空。出自《六壬指南》。

蛇贵　朱戌亥子丑后　青阴阴六　财　乙未　龙　六酉　寅阴　未寅寅酉　印　戊子　贵　勾申　卯玄　寅酉酉乙　子　癸巳　虎　龙未午巳辰常　空虎

课盘仍与前案相同：天盘顺进五位，地盘巳至辰依次承天盘戌、亥、子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉；天将依次为朱雀、螣蛇、贵人、天后、太阴、玄武、太常、白虎、天空、青龙、勾陈、六合。四课为乙上酉乘六合、酉上寅乘太阴、日支酉上寅乘太阴、寅上未乘青龙；三传未（妻财，青龙）—子（印绶，贵人）—巳（子孙，白虎）。

陈公献曰：目今必遇赦，在六月便有出狱之征。盖因皇恩临干，天赦居支，又中传太岁作贵人生日，罪虽至重，亦能转凶为吉。但嫌戌临孟位，又为本命，谪戍未能免。后曹大司礼奉命热审，开豁谪戍。

陈公献说：眼下必定遇赦，到六月就有出狱的征兆。因为皇恩之神临在日干上，天赦之神居于日支；中传的子又是当年太岁，乘贵人来生日干，罪名虽重，也能转凶为吉。所嫌的是戌临于孟位，戌又正是他的本命，充军戍边这一层免不掉。后来曹大司礼奉命主持热审，把他开释减等，改为谪戍。

庚寅五月乙酉日戊寅时，庠友刘二兄占风水吉凶，乱首涉害、不备，午未空、亥子落空。指南

庚寅年五月乙酉日戊寅时，同学刘二兄占坟地风水的吉凶。课体为乱首、涉害、不备，旬空在午、未，占时亥、子落空。出自《六壬指南》。

蛇贵　朱戌亥子丑后　青阴阴六　财　乙未　龙　六酉　寅阴　未寅寅酉　印　戊子　贵　勾申　卯玄　寅酉酉乙　子　癸巳　虎　龙未午巳辰常　空虎

课盘与前案同：天盘顺进五位，地盘巳至辰依次承天盘戌、亥、子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉，天将依次为朱雀、螣蛇、贵人、天后、太阴、玄武、太常、白虎、天空、青龙、勾陈、六合；四课为乙上酉（六合）、酉上寅（太阴）、日支酉上寅（太阴）、寅上未（青龙）；三传未（妻财，青龙）—子（印绶，贵人）—巳（子孙，白虎）。下面断风水，就是在这一盘的神将上取象。

断曰：此风水在西山，无真龙正穴。然不备之中亦有好处。何以论之？玄武为风水，临卯加戌是西北山岗也。未为夹龙，虽空乘进气。蛇为穴，加亥落空，喜乘旬丁长生，主穴活泼有情。然美中不足，亦有可取：喜贵人左旋，逆水之局。四课下寅之对冲为对案、是申，理合艮山坤向，兼丑未分金也。勾陈主明堂，阴阳二将见财官幕贵；朱雀河魁建丙临巳，是对案山出文明富贵，利于中房也。

断语说：这处风水在西山，没有真龙正穴；不过「不备」之中也自有好处。凭什么这样讲？玄武主风水，玄武临卯而加于戌上，是西北方的山岗。未为夹龙之神，虽落空亡却乘着进气。螣蛇为穴，加在亥上而落空，好在乘本旬遁得的丁神又居长生，主穴场活泼有情。虽是美中不足，也还有可取之处：可喜贵人左旋，成逆水之局。第四课下神寅，其对冲是申，正合艮山坤向、兼丑未分金。勾陈主明堂，阴神阳神两将上见财爻、官爻与帘幕贵人；朱雀所乘的河魁（戌）遁得丙干而临于巳位，是对面案山上出文明富贵，利于中房。

但嫌子爻空战，定艰于子息。酉为日之胎神，阴见寅木生巳火子爻，辰年十一月酉日主婢妾有妊，连生两儿。因巳为双义故也。但玄武（卯）建辛，主坟边小路克比肩，与兄弟宫有碍；况龙虎空战，长季房分人财不旺。后阴为水口，蛇作罗城，喜与紧关包固，但初中两传财贵逢空，一二代虚利虚名。末传子爻为支之长生学堂，阴神河魁乃文明之宿，三代中房长房子孙，必出青衿科甲之贵。又兼武权之职，存此一案，以俟后学依而断之。

所嫌的是子爻空亡受克，子嗣上一定艰难。酉是乙日的胎神，它的阴神见寅木来生巳火子孙爻，所以辰年十一月的酉日主婢妾怀孕，接连生下两个儿子——因为巳有成双之义。但玄武（在卯位）遁得辛干，主坟边有小路克伤比肩，于兄弟宫有妨碍；何况青龙、白虎都落空受克，长房、幼房的人丁财帛都不旺。天后、太阴之位是水口，螣蛇作罗城，喜其关拦包裹紧固；只是初传、中传的财爻与贵神都逢空，头一两代不过虚利虚名。末传子爻是日支的长生、又是学堂，它的阴神河魁（戌）是主文明的星宿，所以第三代里中房、长房的子孙必出秀才乃至科甲之贵，还兼有武职权柄。留下这一案，等后学照着去推断。

壬子五月丙戌日己丑时，予住淮安都府前，有江阴六壬袁友，为宿迁陆庠友讳夺翼者占考试。　　　　指南

壬子年五月丙戌日己丑时，我住在淮安都督府前，有江阴一位精于六壬的袁姓朋友，替宿迁的陆庠友（名夺翼）占考试。出自《六壬指南》。

朱六　蛇子丑寅卯勾　蛇空常蛇　鬼　戊子　蛇　贵亥　辰龙　子巳未子　兄　乙未　常　后戌　巳空　巳戌子丙　父　庚寅　六　阴酉申未午虎　玄常

天盘较地盘顺进七位：地盘巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑、寅、卯、辰上依次承天盘子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥；所乘天将依次是螣蛇、朱雀、六合、勾陈、青龙、天空、白虎、太常、玄武、太阴、天后、贵人。四课自右向左：第一课日干丙（寄宫在巳）上见子，乘螣蛇；第二课子上见未，乘太常；第三课日支戌上见巳，乘天空；第四课巳上见子，乘螣蛇。三传子—未—寅：初传子遁戊为官鬼，乘螣蛇；中传未乘太常，底本六亲标作「兄」，按丙日以未土为子孙，且未在甲申旬中本属旬空，遁干「乙」亦无所出；末传寅遁庚为父母，乘六合。

断曰：院试必取，科举省试未能遂志。问曰：史抚台已升凤督去否？余曰：必不能去。盖因驿马坐墓（寅为马临未），干神归支（不惟归支，且为支所墓，为在家不动之象），静象也。

断语说：院试一定录取，至于乡试、会试这一层还不能称心。那人又问：史抚台已经升任凤阳总督走了没有？我说：一定走不成。因为驿马坐在墓上（寅是驿马，却临在未上），日干之神又归到日支（不但归支，而且被日支所墓，正是在家不动之象），这是安静不移之象。

又问女病，余曰：胎鬼发用，血忌加支（血忌者，正月丑二未三寅四申五卯六酉，五月应在卯；血支者正月自丑顺行，五月在巳，此血忌乃血支之误也。），又四课不备，病主脉息虚弱，心胸不利，以致失血，必因胎产所致，冬月不保。

又问一位女子的病。我说：胎神与官鬼一同发用，血忌之神加在日支上（原注：血忌，正月在丑、二月在未、三月在寅、四月在申、五月在卯、六月在酉，五月应当在卯；血支则自正月起丑顺行，五月在巳。此处所说的血忌其实是血支之误），加上四课不备，病象是脉息虚弱、心胸不畅，以致失血，必定是因怀孕生产引起的，到冬月保不住。

又问：宿迁边合战，安堵否？余曰：贼符加干支，冬月必有兵警，然日之阴阳自战，中传制初，来兵败怯而退。干神生支，居守保固，无破城之患（此又不以日禄临支徒妄作论）。后四事皆验。

又问：宿迁一带交兵，地方能不能安宁？我说：贼符加在日干日支上，冬月必有兵警；但日干的阴神阳神自相交战，中传又制伏初传，来犯之兵会畏怯败退。日干之神生日支，主据守稳固，没有城破之患（这里也不因为日禄临支就妄下断语）。后来这四件事都应验了。

崇正丁丑年二月十六再三日亥将辰时临晋姚君昌祚暨□姪在朝占会试。郭氏占案

崇祯丁丑年二月十六日（底本作「二月十六再三日」，文有讹脱），亥将加辰时，临晋的姚昌祚君与他的侄子（底本此处缺一字，侄名「在朝」）同占会试。出自郭御青《占案》。

朱六　蛇子丑寅卯勾　蛇空常蛇　鬼　戊子　蛇　贵亥　辰龙　子巳未子　兄　乙未　常　后戌　巳空　巳戌子丙　父　庚寅　六　阴酉申未午虎　玄常

课盘与上一案相同：天盘顺进七位，地盘巳至辰依次承天盘子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，天将依次为螣蛇、朱雀、六合、勾陈、青龙、天空、白虎、太常、玄武、太阴、天后、贵人。四课为丙（寄宫巳）上子乘螣蛇、子上未乘太常、日支戌上巳乘天空、巳上子乘螣蛇；三传子（官鬼，螣蛇）—未（底本标「兄」，按丙日实为子孙，乘太常，且落旬空）—寅（父母，六合）。

郭御青曰：此课两人占，中末空为两空矣。末克中，中克初，初克干又乘腾蛇，课名殃咎。大姚君命上乘贵人，入墓克雀不美。行年乘白虎作刃。小姚君命在未，但学堂入墓，皆不敢许。放榜果不中。

郭御青说：这一课是两个人合占，中传、末传都落空，就成了两重空。末传克中传，中传克初传，初传又克日干而乘螣蛇，课名「殃咎」。大姚君本命上乘贵人，却入墓又克朱雀，不是好象；行年上乘白虎而作羊刃。小姚君本命在未，学堂又入墓。两人都不敢许中。放榜后果然都没有考中。

建炎己酉年闰八月丙戌日辰将酉时王四官戊寅年生三十岁占差遣。　　一针见血

建炎己酉年闰八月的丙戌日，辰将加酉时，王四官（戊寅年生，三十岁）占谋求差遣。出自《六壬一针见血》。

合勾龙空　子丑寅卯　合常阴合　鬼　戊子　合　朱亥　辰虎　子巳未子　子　◎未　阴　蛇戌　巳常　巳戌子丙　父　庚寅　龙　酉申未午　贵后阴玄

天盘较地盘顺进七位，天盘与前两案相同，只是天将不同：地盘巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑、寅、卯、辰上依次承天盘子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥；所乘天将依次是六合、勾陈、青龙、天空、白虎、太常、玄武、太阴、天后、贵人、螣蛇、朱雀。四课自右向左：第一课丙（寄宫在巳）上见子，乘六合；第二课子上见未，乘太阴；第三课日支戌上见巳，乘太常；第四课巳上见子，乘六合。三传子—未—寅：初传子遁戊为官鬼，乘六合；中传未在甲申旬中落空，故记作「◎未」，为子孙，乘太阴；末传寅遁庚为父母，乘青龙。

邵彦和曰：日来加辰，人向入宅，岂能快利？但日上子作六合，主得子之喜。中传又有六害，喜而又害，是虚喜也。此课缘无头不下在，遂有阻滞。禄随身入宅，且宜食禄。中末入空亡，乃父母入空，父母者，恩人□主也。食禄之地更空亡，其事休矣。如要功名需再修学。尚有高中之理。王丈只欲甚时讨差遣。先生只以可得子，不可望差遣之说告之。王丈笑而不信。

邵彦和说：日干之神加到日支上，人往宅里走，怎么会顺利？但日干上的子乘六合，主有得子之喜；中传又有六害，喜中带害，是空欢喜。这一课因为「无头不下」，所以有阻滞。禄神随身进入宅中，只宜安享现成的俸禄。中传、末传都落空亡，就是父母爻落空——父母，正是提携自己的恩人□（底本缺一字）之主；食禄之地又落空亡，这件事就完了。若想求功名，须再读书进学，还有高中的道理。王丈只想知道什么时候能讨到差遣，先生只把「可以得子、不可指望差遣」的话告诉他，王丈笑着不信。

及到行在，元文字并寄书铺处，并无片纸可验，方始大惊。既无出生文字，如何参部？遂气愤归家，用功读书。壬子年运司请□。癸卯年及第，授得棘主簿，去任不禄。盖日来加辰为支所墓，势不能脱出又本家有子水克制，退又不得。中空亡不进，末空亡更不得进，既两传不进，只得守株待兔耳。官星作合在日，如再求官，可矣。守现再进者不可也。

等他到了行在，原先的文书连同寄存在书铺里的东西，竟没有一纸可以查验，这才大惊。既然没有出身文凭，怎么去吏部参选？于是气愤地回家，发愤读书。壬子年运司来聘请他□（底本缺一字）；癸卯年考中，授了棘寺主簿，还没到任就死了。所以这样断：日干加到日支上，被日支所墓，势必脱不出去；本家又有子水克制，想退也退不成。中传空亡不能进，末传空亡更不得进；两传都不进，只好守株待兔。官星在日上与之相合，若是重新去求官，还可以；守着现成的位置再图进取，就不行了。

戊申年正月丙戌日子将辰时任太公甲午生七十五岁占家宅。　方本占案　一针见血　口鉴

戊申年正月的丙戌日，子将加辰时，任太公（甲午年生，七十五岁）占家宅。出自方氏本《占案》《六壬一针见血》《六壬口鉴》。

六陈　朱丑寅卯辰龙　蛇子　巳空　六虎阴朱　财　乙酉　阴　贵亥　午虎　寅午酉丑　兄　癸巳　空　后戌酉申未常　午戌丑丙　子　己丑　朱　阴玄

天盘较地盘顺进八位：地盘巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑、寅、卯、辰上依次承天盘丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子；所乘天将依次是朱雀、六合、勾陈、青龙、天空、白虎、太常、玄武、太阴、天后、贵人、螣蛇。四课自右向左：第一课丙（寄宫在巳）上见丑，乘朱雀；第二课丑上见酉，乘太阴；第三课日支戌上见午，乘白虎；第四课午上见寅，乘六合。三传酉—巳—丑：初传酉遁乙为妻财，乘太阴；中传巳遁癸为兄弟，乘天空；末传丑遁己为子孙，乘朱雀。

邵彦和曰：此课干支六害，一主牛马自伤。戌以丑作刑神，作朱雀，是害牛也。何不言田而言牛？春丙火相气，相主处息，牛乃生息之物也。（愚按：正月丑为天牛煞。一云，朱雀丙午火与丑午六害，是以丑作雀乃害牛也，不细参此，何以见雀便害牛也？）午为屋为马，言马不言屋者，因午空亡用不定之物。且正月天马在午，故也。入墓乘虎是害马也。

邵彦和说：这一课日干与日支六害，第一件主牛马自己受伤。日支戌以丑为刑神，丑上又乘朱雀，这就是害牛。为什么不说田而说牛？因为春天丙火处在相气，相气主生息，牛正是生息之物。（程树勋按：正月丑为天牛煞。又一说，朱雀属丙午火，与丑成午丑六害，所以丑乘朱雀便是害牛；不细参这一层，怎么会一见朱雀就说害牛呢？）午既主房屋又主马，这里说马不说屋，是因为午落空亡，取的是不定之物；而且正月天马正在午上。午入墓又乘白虎，所以是害马。

二主妇人失明。盖午为妇人，午乃离为目，自入墓是失明也。三主自身有淫婢而仆从淫僭。盖以巳加酉，巳即日干，为本身。以身为妻，晬酉为婢，巳加酉是宠婢也。天空为妈，从而加之，是仆从僭乱，有奸也。四主老妇血疾痨。盖初传太阴，与酉一体，太阴为老妇，酉为血，加丑上为墓所埋，是血不行也。丑带破碎而成痨，从革又主痨也。

第二件主妇人失明。午主妇人，午在八卦为离、离为目，午自入墓，所以是眼睛失明。第三件主本人宠幸婢女，而仆从也跟着淫乱僭越。因为巳加在酉上，巳就是日干丙的寄宫，代表本身；以本身对妻室而言，酉为婢女，巳加酉正是宠爱婢女之象。天空一将主奴仆，跟着加临，就是仆从僭乱、有私通之事。第四件主老年妇人患血病、痨病。初传乘太阴，与酉本是一体；太阴为老妇，酉为血，酉加在丑上被墓所埋，是血脉不行。丑又带破碎之煞而成痨，酉金从革之性也主痨疾。

五主山地有争，乃末传丑是也。春占巳上见丑是相气。火生丑土，丑遇生气，本牛也。然至末传是秋冬，非丙火之旺可以生丑土，言也。故曰山地。朱雀主争，子主池塘，行年上见子加辰又乘腾蛇，主争必失理也。

第五件主为山地起争执，应在末传的丑上。春天占课，巳上见丑，丑处相气；火生丑土，丑得生气，本来取的是牛象。但到末传已属秋冬，不再是丙火旺相能生丑土的时候，所以改取山地之象。朱雀主争讼，子主池塘；行年上见子加在辰上又乘螣蛇，主这场争执必定理屈。

五月丙戌日未将亥时癸酉命人占来意。　　一字诀玉连环

五月的丙戌日，未将加亥时，一位癸酉本命的人来占，要占者先说出他的来意。出自《一字诀玉连环》。

龙空　勾丑寅卯辰虎　龙玄贵勾　财　乙酉　贵　合子　巳常　寅午酉丑　兄　癸巳　常　朱亥　午玄　午戌丑丙　子　己丑　勾　蛇戌酉申未阴　贵后

天盘较地盘顺进八位，天盘与上一案相同而天将不同：地盘巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑、寅、卯、辰上依次承天盘丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子；所乘天将依次是勾陈、青龙、天空、白虎、太常、玄武、太阴、天后、贵人、螣蛇、朱雀、六合。四课自右向左：第一课丙（寄宫在巳）上见丑，乘勾陈；第二课丑上见酉，乘贵人；第三课日支戌上见午，乘玄武；第四课午上见寅，乘青龙。三传酉—巳—丑：初传酉遁乙为妻财，乘贵人；中传巳遁癸为兄弟，乘太常；末传丑遁己为子孙，乘勾陈。

徐次宾曰：来意事主西北上远行理会，自己差遣文字，并无难阻，得差遣必是近任，八月内丁酉日还家，当月得俸。本州太守决是一刚毅正直之人，以刘为姓，主太守美爱而有聚财之庆。何知西北远行？盖时为日下之驿马，与天马并，登明为西北下为远行。登明为日贵，上乘朱雀，主文字贵人，乘马有文字之象，岂不是自己差遣文字也？

徐次宾说：你的来意，是为西北方远行的事去打点，为自己的差遣文书奔走；此行并无阻难，求得的差遣必是近处的职任，八月内丁酉日回家，当月就领到俸禄。本州太守一定是个刚毅正直的人，姓刘；主太守赏识爱护你，并有聚财之喜。怎么知道是西北远行？占时之支正是日下的驿马，又与天马并临；登明（亥）在西北方，加临于下就主远行。登明又是本日的贵神，上面乘着朱雀，主文书贵人；驿马乘着文书之象，岂不正是为自己的差遣文书奔走？

何知一路并无难阻？式中无关格故也。何知近任？命上见天恩，日上见官爵，又用传俱是三合，故知近任。何知八月丁酉日还家？从起从魁，末传大吉为归计门，下临酉，上丁字，故知丁酉日也。众魁为日之财，故主八月得俸。

怎么知道一路没有阻难？因为课式中没有关格之神。怎么知道是近处的职任？本命上见天恩，日干上见官爵，用神与三传又都成三合，所以断为近任。怎么知道八月丁酉日回家？此课从「从魁」（酉）起传，末传大吉（丑）是归计之门，下面临着酉位，上面遁得丁字，所以定为丁酉日。从魁（酉）又是日干的财爻，所以主八月里领到俸禄。

何知太守为刚毅正人？缘癸酉太乙乘酉属金，主义，故知刚正，酉为金刀，故姓刘。何知太守美受？盖天乙与日三合。何知有聚财之庆？谓卦体属金，为日之财也。

怎么知道太守是刚毅正直的人？因为来人癸酉本命，太乙贵神乘酉，酉属金，金主义，所以断他刚正；酉又为金刀，刀在旁而成「刘」字，所以姓刘。怎么知道太守赏识爱重？因为天乙贵人与日干三合。怎么知道有聚财之喜？因为卦体属金，金正是丙日的财爻。