大六壬金铰剪 · 第 7 卷
占年除抑制水旱，征服虫害外，以水为稻，木为禾苗瓜果，火为黍豆，土为田麻，金为麦，又午为蚕命，未为桑叶，又为棉花，火为杂粮，亦为棉，牛羊鸡豕马各以属类，均以旺相生合为兴盛。与占岁异。
占问年成，除了看水旱能否抑制、虫害能否征服之外，还要按五行分配作物：水主稻，木主禾苗瓜果，火主黍与豆，土主田麻，金主麦；又午主蚕的性命，未主桑叶，也主棉花，火主杂粮，同样也主棉。牛、羊、鸡、猪、马则各按其所属之类去看。这些都以旺相、相生、相合为兴盛之象。占年成与占太岁国运的看法并不相同。
其卯酉之际为革政，午亥之际为革命，申亦更新之岁。世界是进化者，以天下与人易，为天下得人难，顺人者昌。筮者宜修而知，以辅世云。
逢卯、酉相值之际主变革政令，逢午、亥相值之际主变革天命，申年也是更新之岁。世界总是不断进化的；把天下让给别人容易，替天下选到合适的人却难，顺应人心的才能昌盛。占筮的人应当修身而后知命，用自己所学去辅助世道。
戊寅九月己丑日酉时，返吟课。财、亥、蛇，比、未、龙，比、丑、后。后、龙、龙、后，丑、未、未、丑，未、丑、丑、己。亥子丑寅、戌卯、酉辰、申未午巳。
戊寅年九月己丑日酉时，得一返吟课。三传自上而下为妻财亥乘螣蛇、比肩未乘青龙、比肩丑乘天后。四课所乘天将自第四课至第一课为天后、青龙、青龙、天后，上神一行是丑、未、未、丑，下神一行是未、丑、丑与日干己。天地盘上排为亥、子、丑、寅，左侧为戌、酉，右侧为卯、辰，下排为申、未、午、巳。
我卜居汉滨生成二十余年，垂篇卖卜，苟全性命，自以为俾昼有夜，与世无争，有已被白云留住之忱；而坐拥书城，南面王不易。不料吞炸弹者，行行将亡汉。汉口沦陷之前夕，家人均避难法界，我个人独楔而不舍，以为电水虽无，阿片尚有。
我卜居汉水之滨已经二十多年，靠着着书卖卜苟全性命，自以为白天黑夜都过得去，与世无争，颇有那种被白云挽留住的情怀；坐拥满屋书城，就是拿南面称王的位子来换我也不干。不料那些投掷炸弹的敌人步步进逼，眼看汉口就要沦陷。沦陷的前一夜，家里人都避难到法租界去了，只有我一个人死死楔在原处不肯走，心想电和水虽然断了，鸦片总还有得抽。
全里寂寂鬼趣，对过尚有大同，正在五里雾中，作背城借之一之梦，忽被家人以谢道之招饮为题，促赴；乃行至法界口，发现电灯，顿悟道穷，袖占酉时一课。发用亥马，此际近亥刻。正如流离道路中也。
整条里弄寂静得像鬼域，对面还剩一家大同旅社。我正处在五里雾中，做着背城借一、放手一搏的梦，忽然家里人借口谢家有酒席相邀，催我快去。走到法租界路口，看见那里还亮着电灯，顿时省悟自己已经走到穷途，便在袖中掐算了酉时的一课。发用是亥上的驿马，而此刻已将近亥时，正应了流离奔走于道路之中的象。
当时预言，四课空矣，而平生最验之红沙重见，从此不归家了后在抗战期间，伏处法界。连家人亦无入此屋者，什物廿年累积，等于身外。而二十余箱天文、算数古籍，迄今不能忘情。诚如以夫子之道，反害夫子，区区其招造物所患，遂入谢宅痛欲，明晨寇至。
当时我就预言：四课全空，而平生占验最灵的红沙煞又重新出现，从此再也回不了家了。后来整个抗战期间，我都蛰居在法租界，连家里人也没有一个再进过那所屋子；二十年积攒下来的家什器物，都成了身外之物。只有那二十几箱天文、算学的古籍，直到今天仍不能忘情。这真如俗话所说，用夫子之道反而害了夫子，区区一点学问竟招来造物的忌恨。当晚便进了谢家宅子痛饮一场，第二天早晨敌寇就到了。
此课之亥马发用，一动即破。又为时日之马，旬中丁马，不动亦不可。势所必至，事有必然数也。然而一动，则满盘空矣。丑为家宅，空陷矣，未为阴神庄物落空；己干为人，空矣，仓箱厨灶，一切皆空。
这一课以亥上的驿马发用，一动就要破败；可它又是时马、日马，还是旬中的丁马，不动也是不行的。形势逼到这一步，事情自有必然之数。然而一动起来，就满盘皆空了：丑代表家宅，落了空陷；未是阴神，代表田庄财物，也落了空；己是日干代表人身，同样落空。仓廪、箱箧、厨房、灶台，一切都成了空。
此四课空亡，三传除亥马之主人避难旧法界，若丧家之犬外，中末传空，必为永远空亡耳。每将此推敲，因因果果，如响斯应，我研究壬学几五十年，影响若此，后之人亦将有感于斯。
这是四课皆空亡的课。三传之中，除了亥马主人避难到旧法租界、像丧家之犬一般之外，中传末传都落空，那就注定是永远的空亡了。每次把这一课拿来推敲，其中的前因后果，都像回声应和一样分毫不爽。我研究六壬将近五十年，其感应竟然如此，后来的人读到这里，想必也会有所感触。
庚辰年辛巳日子时元旦子将，占南昌家信。伏吟。官、巳、六，兄、申、空，财、寅、贵。合、合、常、常，巳、巳、戌、戌，巳、巳、戌、辛。巳午未申、辰酉、卯戌、寅丑子亥。
庚辰年元旦日，用子月将，辛巳日子时，占问南昌来的家信，得一伏吟课。三传自上而下为官鬼巳乘六合、兄弟申乘天空、妻财寅乘贵人。四课所乘天将自第四课至第一课为六合、六合、太常、太常，上神一行是巳、巳、戌、戌，下神一行是巳、巳、戌与日干辛。天地盘上排为巳、午、未、申，左侧为辰、卯，右侧为酉、戌，下排为寅、丑、子、亥。
住公德里时，有不识不知务，人无我相。惟堂上遥遥，五中耿耿。因家信不通者三年，占得三刑，为之饮泣者再，爰托梁振东兄邮询，知三弟水庚、堂上老母避寇乡居，流离苦死。痛哉抱恨，时日曷丧，悲夫！
住在公德里的时候，我于世事既不了解也不谙练，待人接物也不存我相。只是高堂远隔千里，心中始终耿耿难安。家信断绝已经三年，占得这一课竟是三刑，为此不止一次暗自饮泣。于是托梁振东兄写信去打听，才知道三弟水庚和堂上老母避敌住在乡下，流离失所，苦到极处。真是痛心抱恨，正如《尚书》所说「时日曷丧」，可悲啊！
吾知官鬼克兄弟，不幸财竟克母，而伏吟三刑六冲，悲哀未已也。伏刃重重，乙酉内人剑虹女史又以怔忡亡。此问信，朱雀不现，折腰断桥，凶课必应。凡自信伏吟，三刑披刃，凶多吉少。官鬼之制兄弟，正财之克父母，断桥重刃之克妻，朱伏音隔，皆屡试屡验，此五行之真理，可与知者道。
我由此知道官鬼要克兄弟，不幸的是财爻竟去克母亲；伏吟之上又有三刑六冲，悲哀实在没有尽头。羊刃重重伏藏，到了乙酉年，内人剑虹女史又因心悸怔忡之症去世。这一课问的是音信，偏偏朱雀不出现，又成折腰、断桥之格，凶课必定应验。大凡自信格的伏吟课，加上三刑披刃，都是凶多吉少。官鬼制伏兄弟、正财克伤父母、断桥重刃克害妻子、朱雀潜伏而音信隔绝，这些都屡试屡验，正是五行的真理，只可以说给懂行的人听。
癸未戊子日寅时除夕子将，蓍占否，以壬占岁。重审、励德。劫、丑、空，财、亥、常，子、酉、阴。后、元、空、勾，申、戌、丑、卯，戌、子、卯、戊。卯辰巳午、寅未、丑申、子亥戌酉。
癸未年除夕，用子月将，戊子日寅时，本想用蓍草起卦而未果，改用六壬占问一年国运，得重审课兼励德格。三传自上而下为劫财丑乘天空、妻财亥乘太常、子孙酉乘太阴。四课所乘天将自第四课至第一课为天后、玄武、天空、勾陈，上神一行是申、戌、丑、卯，下神一行是戌、子、卯与日干戊。天地盘上排为卯、辰、巳、午，左侧为寅、丑，右侧为未、申，下排为子、亥、戌、酉。
除夕之夜，良友围岁，虽同悬天涯，每乐闻蓍讯，仆以壬短蓍长，难民从短，故以壬式示之。
除夕之夜，几位好友围炉守岁，虽说各自漂泊天涯，却都爱听听占卜的消息。我因为六壬起课快而蓍草起卦慢，逃难之人只好从简，所以就用六壬之式示与众人。
壬友盛三厂曰：「敌寇玄武尚居支内，天空劫煞，国难正深。大孚行之板车，犹日有中国志士仁人，载去活埋者。」眼科马少卿曰：「我辈辛亥首义不彻底之患耳。」余以天道福善祸淫，奖励有德，安之众友，苦矣而已。
六壬同好盛三厂说：「代表敌寇的玄武还占在日支之内，天空又带着劫煞，国难正深。大孚行的板车上，每天还有中国的志士仁人被拉去活埋。」眼科医生马少卿说：「这不过是我们辛亥首义不彻底所留下的祸患罢了。」我则以为天道福善祸淫，总会奖励有德之人，用这话来宽慰诸友，其实心里也只是苦而已。
虽然，匹夫有责，此志勿懈。且卯丑自伤，扶桑有秋落之悲；申子自生，汉族有中兴之理。亦即日出于卯，日没于酉之谶。请视我甲申春联：大地回春甲，中原已正申。这课的丑酉金局折断卯木，诸公浮一大白以祝。于是同声应以「明年明日来！」
话虽如此，天下兴亡匹夫有责，这份志向不可懈怠。何况课中卯与丑自相伤损，主东瀛扶桑将有秋叶飘落之悲；申与子自相生助，主汉族自有中兴之理。这也就是日出于卯、日落于酉的谶语。请看我写的甲申年春联：「大地回春甲，中原已正申。」这一课丑酉会成金局，正好折断卯木。诸位为此浮一大白，举杯相祝，于是众人同声应和道：「明年的今天再来！」
己丑年癸酉月甲子日甲子时，建国吉课。元首课。戊、财、辰、玄、润，壬、官、申、蛇、下，甲、父、子、龙、格。虫、玄、合、后，申、辰、戌、午，内、外，辰、子基础、午、甲人民。
己丑年癸酉月甲子日甲子时所占的建国吉课，是一课元首课。三传自上而下为：戊辰妻财乘玄武、壬申官爻乘螣蛇、甲子父母乘青龙，三字旁边分别注「润」「下」「格」，合起来正是「润下格」。四课所乘天将自第四课至第一课为螣蛇（原书写作「虫」）、玄武、六合、天后，上神一行是申、辰、戌、午，左边两课注「内」、右边两课注「外」；下神一行是辰、子与午、甲，子下注「基础」，甲下注「人民」。
朱合勾青，酉戌亥子，虫、申、丑、空，领导者、贵、未、寅、白，午巳辰卯，后月元常。统一水局，润甲生干。
天将加临地盘之图是：上排地盘酉、戌、亥、子四位，依次乘朱雀、六合、勾陈、青龙；左侧申位乘螣蛇，右侧丑位乘天空；左侧未位乘贵人，原书在旁注明「领导者」三字，右侧寅位乘白虎；下排午、巳、辰、卯四位，依次乘天后、太阴（原书作「月」）、玄武、太常。申子辰会成统一的水局，滋润甲木而生助日干。
太阳入宅，贵人顺行；玄武化龙，太阳照武；青龙得水，既济成功。民族振奋，社会健康。内安外平，亿万斯年！
太阳进入家宅，贵人顺行不逆；玄武化作苍龙，太阳的光辉照临玄武；青龙得水而势成，水火交融而既济功成。由此可知民族振奋、社会康健，内部安定、外部太平，可以延续亿万年之久。