卜筮正宗 · 第 14 卷

养身于花柳之家曰娼曰妓，识祸福于几微之际惟蓍惟龟。花街托迹，柳巷安身。门外纷纷，总是风流子弟；窗前济济，无非歌舞佳人。

以色艺谋生于花柳之家的叫娼、叫妓；要在事情尚未显露时看出祸福，只有靠蓍龟占卜。这一门占的是娼家的生意：托身花街、安身柳巷。门外来来往往，都是风流子弟；窗前济济一堂，无非歌舞佳人。占法以妻财为妓女与财利，以官鬼为狎客，以子孙为欢乐，以兄弟为破耗。

若要安宁，必得世无冲克；欲求称意，还须应去生扶。卦见六冲，往来亦徒迎迓；爻当六合，晨昏幸尔盘桓。

想要门户安宁，必得世爻不受冲克。想要生意称意，还须应爻（客人）来生来扶。摇得六冲卦，客人虽来来往往，也不过白迎白送、留不住。摇得六合卦，早晚都有客人盘桓不去，那才是好局面。

财若空亡，钱树子恐防倾倒；官如墓绝，探花郎那得栖迟。妻财官鬼二者不可相无，财鬼父兄子孙皆宜不动。

妻财爻若落空亡，那棵「摇钱树」（指当家的妓女）只怕要倒。官鬼若入墓临绝，寻花问柳的客人也不肯久留。妻财与官鬼两位缺一不可——一是本钱、一是主顾；而财、鬼、父、兄、子五位都以安静不动为好，一动就生变故。

鬼煞伤身，火盗官灾多恐布；日辰冲父，住居屋宅有更张。兄弟交重，罄囊用度；子孙藏伏，蹙额追陪。

官鬼凶煞来伤卦身，火灾、盗窃、官非这些祸事就多，令人惶恐。日辰冲父母爻（父母主房屋），住的屋子要变动搬迁。兄弟爻重重发动，钱囊要被掏空。子孙爻藏伏不出（欢乐之神不现），只好皱着眉头强颜陪客。

财化福爻，家出从良之妓；官居刑地，门招恶病之人。忌动衰空，闲是闲非闲挠舌；财兴克世，有财有利有惊忧。能将玄理以推详，真乃黄金而不易。

妻财爻变出子孙来（脱去财位入于福地），家中有妓女要从良嫁人。官鬼落在受刑之地，门上招来染恶疾的客人。忌神发动而又衰弱落空，不过是些无谓的闲是闲非、口舌纠缠。妻财兴旺却来克世爻，虽有财有利，也带着一场惊忧。能把这些玄妙的道理推详明白，真是千金不易的本领。

小忿小惩，必至争长竞短；大亏既负，宁不诉枉申冤。欲定输赢，须详世应。应乃对头，要休囚死绝；世为自己，宜帝旺长生。

起初不过一点小忿气、小惩戒，闹到后来便争长论短；等吃了大亏、受了大屈，谁又肯不去申冤。占官司只有一个总纲：定输赢先看世应。应爻代表对头，要它休囚死绝才好；世爻代表自己，要它居帝旺、长生之地。全章以下各条，都是从这一对世应生发出来的。

相冲相克乃是欺凌之象，相生相合终成和好之情。世应比和官鬼动，恐公家捉打官司；卦爻安静子孙兴，喜亲友劝和公事。世空则我欲息争，应动则他多机变。

世应相冲相克，是两下欺凌相争之象；相生相合，终究讲得拢、成得了和。世应本来比和（并无争端）而官鬼却发动，只怕是官府自己来拿人问案。六爻安静而子孙兴旺，那是亲友出面劝和、公事得以了结——子孙是解神，专克官鬼。世爻落空，是我先无斗志、想息事；应爻发动，是对方机变百出。

间伤世位，须防硬证同谋；鬼克间爻，且喜有司明见。身乃根因事体，空则情虚；父为案卷文书，伏须未就。鬼作问官，克应则他遭杖责；日为书吏，伤身则我受刑名。

间爻来伤世爻，要防证人与对方串通做伪证。官鬼反去克间爻（官压住了从中做手脚的人），可喜主审官明察。卦身是这桩事的根由，它落空则案情本身虚而无据。父母爻是状纸案卷，它伏藏则状子尚未办成。官鬼在此代表审案的官：官鬼去克应爻，对方要挨板子。日辰在此代表衙门书吏：日辰来伤卦身，我要受刑责。

逢财则理真气壮，遇兄则财散人离。世入墓爻，难免狱囚之系；官逢太岁，必非州县之词。内外有官，事涉一司终不了；上下有父，词兴两度始能成。

卦中有妻财得力，既有钱打点、也主理据充足，自然理直气壮；遇兄弟当权，钱散人离，帮手也散了。世爻落入墓库，免不了牢狱拘系。官鬼正逢太岁（太岁至尊），这案子必不止于州县，要上达大衙门。内卦外卦都有官鬼，事情牵涉两处衙门，一时了不了。上下都有父母，状子要递两回才办得成。

官父两强，词状表章皆准理；妻财一动，申呈诉告总徒劳。父旺官衰，雀角鼠牙之讼；变衰动旺，虎头蛇尾之人。世若逢生，当有贵人倚靠；应衰无助，必无奸恶刁唆。

官鬼准状、父母即状纸，两位都强，则呈上去的状子表章都会被受理。妻财一动就克父母，状纸先坏，申呈告诉都是白费。父母旺而官鬼衰，状子虽多而官不甚理，不过是雀角鼠牙的小争执。动爻本旺而变爻转衰，这人虎头蛇尾、先声大而后力弱。世爻得生扶，自有贵人可靠；应爻衰而无助，那边就无人从旁挑唆。

无合无生总旺，如何独脚虎；有刑有克逢空，空效缩头龟。兄在间中，事必干众；父临应上，使欲兴词。父动而官化福爻，事将成而偶逢兜欢；父空而身临刑煞，词未准而先被笞刑。

应爻虽旺，却无合无生、孤立无援，不过是只独脚虎，唬人而已。世爻虽有刑有克，恰好落空而避过（空则不受克），只好暂学缩头乌龟。兄弟在间爻上，这事要牵连众人。父母临在应爻上，是对方要具状告我。父母发动而官鬼却变出子孙来（官气顿消），事本要成，偏偏半路有人出来讲和。父母落空而卦身又临刑煞，状子还没准，自己先挨了打。

妻动生官，须用赀财瞩托；世兴变鬼，必因官讼亡身。子在身边，到底不能结证；官伏世下，讼根犹未芟除。墓逢日德刑冲，目下即当出狱；岁挈福神生合，狱中必遇天恩。

妻财发动去生官鬼，须使钱托人打点。世爻兴动而变出官鬼，只怕要为这场官司送命。子孙在卦身旁边（子孙克官），这案子始终结不了案。官鬼伏在世爻之下，讼事的根还没除净，日后仍要发。世爻虽入墓，若得日辰、天德来刑冲把墓冲开，眼下就出得了狱。太岁提携子孙来生合世爻，狱中必逢大赦。

若问罪名，须详官鬼；要知消散，当看子孙。卦象既成，胜负了然明白；讼庭一部，是非判若昭彰。

要问定的什么罪名，细看官鬼的五行与六兽；要知何时了结消散，就看子孙何时得力。一卦排定，胜负就一目了然，公堂上的是非曲直也判然分明。整章可归为五句口诀：世应定输赢，官鬼定罪名，子孙定消解，父母定文书，妻财定使费。

人有穷通，世有否泰。自嗟薄命，适当离乱之秋；每叹穷途，聊演变通之易。因录已验之卦爻，为决当今之贼寇。

人有困顿也有显达，世道有闭塞也有开泰。自叹命薄，偏赶上兵荒马乱；每叹穷途，只好演一演《易》求个变通。这一门是把从前应验过的卦例录下来，用以判断当下贼寇之患。取用之法：官鬼为贼寇兵灾，子孙为救星福神，世爻为自身，妻财父母为妻孥行李。

鬼位兴隆，贼势必然猖獗；官爻墓绝，人心始得安康。路上如逢休出外，宅中如遇勿归家。动来刑害，总教智能也难逃；变入空亡，若被勾留犹可脱。

官鬼兴旺，贼势必猖獗；官鬼入墓临绝，人心才安。避乱最实用的一条是「看鬼在哪就避哪」：官鬼落在第五爻道路之位，就别出门；落在第二爻宅位，就别回家。官鬼发动来刑我害我，纵有才智也躲不掉；它虽动却变入空亡，即便一时被扣，终能脱身。

日辰制伏，何妨卦里刑伤；月建临持，勿谓爻中隐伏。所恶者，提起之神；所赖者，死亡之地。自持鬼墓，坟中不可潜藏；或值水神，舟内犹当仔细。

有日辰把官鬼制住，卦里那点刑伤就不妨事；可若月建亲临其位，得了月令之气，就别以为它藏在爻中便无害。最可恶的是生扶官鬼、把它提起来的那一爻；最可倚赖的是官鬼落入死绝之地。世爻自己持着官鬼的墓库，坟地里不可藏身；官鬼若值水神，藏在船里也要仔细。

子爻福德北宜行，午象官爻南勿往。鬼逢冲散，何须克制之乡；福遇空亡，莫若生扶之地。旺兴内卦，终来本境横行；动化退神，必往他乡标掠。

子孙落在子水之爻，子居正北，宜往北去；官鬼落在午火之爻，午居正南，就别往南走。官鬼已被冲散，就不必再去寻克制它的方位；子孙若落空亡，不如往能生扶子孙的方位去。官鬼旺而兴于内卦，贼终究要到本地横行；它发动却化成退神，便转往他乡去劫掠了。

官连旺福合生身，反凶为吉；阳化阴则刑克世，弄假成真。贼兴三合爻中，必投陷阱；身在六旬空处，终脱樊笼。官鬼临身，任尔潜踪犹撞见；子孙持世，总然对面不相逢。

官鬼虽在，却连着旺相的子孙来合我生我，那是反凶为吉。阳爻变成阴爻而又刑克世爻，本是虚惊也要弄假成真。官鬼在三合局中兴起（贼势合围），必落陷阱。卦身正落在旬空之位，终能脱出樊笼。官鬼临着卦身，任你藏踪匿迹也要撞见；子孙持世（福神护身），与贼对面也认不出我。

兄变官爻，窃恐乡人劫掠；财连鬼煞，须防藏护私藏。日辰冲克财爻，妻孥失散；动象刑伤福德，儿女拋离。火动克身，恐有燎毛之苦；水兴伤世，必成灭顶之凶。

兄弟变出官鬼（同类变成贼），只怕是本乡本土的人来抢。妻财连着官鬼凶煞，要防替人窝藏赃私。日辰冲克妻财，妻子家小要失散；动爻刑伤子孙，儿女要抛离。火爻发动来克卦身，恐遭焚灼之苦；水爻兴旺来伤世爻，必有灭顶之凶。

父若空亡，包裹须防失脱；妻如落陷，财物当虑遗亡。五位交重，两处身家无下落；六爻乱动，一家骨肉各西东。福临鬼位刑冲带煞，则官兵不道；官变兄爻克合伤财，则妻妾遭淫。

父母爻落空（父母主行李衣被），包裹要防丢失；妻财爻陷落，财物要防遗亡。第五爻（道路）重重发动，两头的家小都没下落；六爻乱动，一家骨肉各奔东西。子孙落在官鬼之位而带刑冲凶煞（本该护我的反成害），那是官兵无道、扰民更甚于贼。官鬼变出兄弟来又克又合而伤妻财，那是妻妾遭人凌辱。

妻去生扶，只为贪财翻作祸；子来冲动，皆因儿哭惹成灾。得值六亲生旺，虽险何妨；如临四绝刑伤，逢屯即死。世遇乱离，既已遂爻而决矣；时遭患难，亦当随象以推之。

妻财去生扶官鬼，是贪图财物反招祸；子孙来冲动官鬼，是孩子啼哭引来了灾。六亲各爻若都生旺有气，纵险也不妨；若临四绝之地又遭刑伤，一遇艰难就没命。世人遭逢乱离，已按爻位一一断过；至于临时遇上的患难，也照卦象随事推之。

最怕官爻克世，则必难回避；大宜福德临身，则终可逃生。官化父冲，必有文书挨捕；日冲官散，必多亲友维持。鬼伏而兄弟冲提，祸由骨肉；官静而旁爻刑克，事出吏书。

总的说：最怕官鬼来克世爻，那就避无可避；最宜子孙临着卦身，终能逃生。官鬼变出父母来相冲（父母主文书），必有公文缉捕。日辰把官鬼冲散，必有许多亲友维持保全。官鬼本伏而被兄弟冲起提出，祸是自家骨肉惹的；官鬼本静而被旁爻刑克搅动，事是衙门书吏挑的。

应若遭伤当累众，妻如受克定伤财。遍喜六爻安静，又宜一卦无官，或身世之逢空，或用神之得地。天来大事也无防，海样深仇何足虑。事有百端，理无二致，潜心玩索，若能融会贯通，据理推占，自得圆通神不滞！

应爻受伤要连累众人，妻财受克一定破财。避乱之卦有四样吉象：六爻安静、整卦无官鬼、卦身与世爻恰好落空（贼寻不着我）、用神各得其位。占着其中一样，纵有天大的事也无妨，海样深的仇也不足虑。世事百端而道理只有一条，只要潜心玩索、融会贯通，依理推占，自然圆通神妙而不滞泥。

宽以御敌，众侮慢斯，加严以治人，逃亡遂起。故虽大圣之有容，尚谓小人之难养，须察用爻方知实迹。若临午地，必往南方，或化寅爻，转移东北。

待下太宽，众人便生轻慢；管束太严，逃走的事又跟着来。所以连孔子那样宽宏的人也说小人难养。占逃亡必须审察用神——出走的是仆人就取妻财，是子弟就取子孙，各按名分取用。用神临午火，午居正南，人往南去；用神发动化出寅木，寅居东北，那是转往东北了。

木属震宫，都邑京城之内；金居兑象，庵观寺院之中。鬼墓交重，庙宇中间隐匿；休囚死绝，坟陵左右潜藏。如逢四库，当究五行；倘伏五乡，岂宜一类。

用神属木而在震宫，人藏在都邑京城；属金而在兑宫，人藏在庵观寺院。官鬼的墓库重重发动，藏在庙宇之中；用神休囚死绝，潜在坟陵左右。用神若落在辰戌丑未四墓库上，要再究它本身的五行才好定方位；若伏在别爻之下，也须看伏在哪一位六亲底下，不可一概而论。

木兴水象，定乘舟楫而逃；动合伏财，必拐妇人而去。内近外远，生世则终有归期；静易动难，坐空则必无寻路。合起合住，若非容隐即相留；冲动冲开，不是使令当败露爻。

木爻兴而又见水象（木浮于水），是坐船逃走的；动爻与伏藏的妻财相合，是拐带妇人同走的。用神在内卦则近、在外卦则远，它若来生世爻，终有归期。用神静则易寻、动则难觅，坐在空亡上就无路可寻。用神被合起合住，不是有人窝藏便是被人留住；被冲动冲开，不是受人差遣便是行迹将露。

动爻刑克，有人阻彼登程；日建生扶，有伴纠他同去。间爻作合，原中必定知情；世应相生，路上须当撞见。无冲无破居六位，则一去不回；有克有生在五爻，则半途仍走。

卦中动爻刑克用神，有人拦着不让他上路；日辰月建生扶用神，有同伴纠合他一起走。间爻与用神相合，则居间的中人保人一定知情；世应相生，路上多半撞得见。用神既不冲也不破而居第六爻（最外最远），一去不回；居第五爻（道路）而有克有生，半路还要再走。

主象化出主象，归亦难留；本宫化入本宫，去应不远。归魂卦用仍生合，不捕而自回；游魂卦应又交重，能潜而会遁。世克应爻，任尔潜身终见获；应伤世位，总然对面不相逢。

用神发动又变出同类的用神（去了又去），纵回来也留不住；本宫之爻变入本宫（仍在自家范围内转），去得不远。摇得归魂卦而用神又生我合我，不用去捉他自己回来；摇得游魂卦而应爻重重发动，此人善藏会逃。世爻能克应爻，任他怎么藏终究被获；应爻反伤世爻，面对面也遇不着。

父母空亡，杳无音信；子孙发动，当有维持。众煞伤身，窃恐反遭刑辱；动兄持世，必然广费赀财。父动变官，必得公人捕捉；世投入墓，须防窝主拘留。

父母爻落空（主音信书札），杳无消息；子孙爻发动（福神救星），有人从中维持照应。众煞来伤卦身，只怕去追反而自取刑辱；发动的兄弟持世（兄弟主耗），寻人这一趟要大破费。父母发动变出官鬼（文书转成差役），须由官府差人缉捕；世爻自投墓库，要防被窝主反扣住。

世应比和不空，必潜于此；世应空亡独发，徒费乎心。但能索隐探幽，何虑深潜远遁！

世应两爻五行比和而又都不落空，人就潜藏在这附近；世应落空而只一爻独动，那就白操心。总之只要能按爻探幽索隐——看方位、看伏在何爻之下、看冲合动静——还怕他藏得深、逃得远吗？

民苦饥寒，每有穿窬之辈；勿忘检束，亦多遗失之虞。要识其中之得失，须详卦上之妻财。自空化空，皆当置而不问；日旺月旺，总未散而可寻。

百姓苦于饥寒，就常有翻墙钻洞的窃贼；自己不知检点收束，也难免有遗失的时候。占失物，要知东西还找不找得回，全看卦上的妻财爻——妻财就是所失之物。妻财自落空亡又变出空亡，那就死了心，不必再问。妻财得日辰之旺、月建之旺，东西还没散失，可以去寻。

内卦本宫，搜索家庭可见；他宫外卦，追来邻里能知。五路四门，六乃栋梁阔上；初井二，三为闺阃房中。

妻财在内卦、又属本宫，在自家里头搜一搜就能见着；在外卦、又属他宫，向邻里追问才能知道下落。再按爻位定所在：第五爻是道路，第四爻是门，第六爻是栋梁与高处，初爻是水井与地下，第二爻是灶房与堂前，第三爻是内室房中。妻财落在哪一爻，物就在哪一处。

水失于池，木乃柴薪之内；土埋在地，金为砖石之间。动入墓中，财深藏而不见；静临世上，物尚在而何妨。

再按五行取象：妻财属水，失在池塘水边；属木，在柴薪堆里；属土，埋在土地之中；属金，在砖石缝间。妻财发动而入墓库，东西藏得深、一时找不见，须待冲开墓库之日。妻财安静而临在世爻上，物还在自己身边，不妨事。

鬼墓爻临，必在坟边墓侧；日辰合住，定然器掩遮藏。子爻福变妻，财须探鼠穴；西地逢福德，当检鸡栖财。

官鬼的墓库临着妻财，东西必在坟边墓侧。妻财被日辰合住，一定是被什么器物盖住遮着。子孙爻变出妻财（子属鼠），要到鼠洞里去找。子孙落在酉地（酉属鸡），就该到鸡窝里去检。这是把地支的生肖之象用在寻物上。

鬼在空中世动，则自家所失；财伏应下世合，则假贷于人。若伏子孙，当在僧房道院；如伏父母，必遗衣笈书箱。

官鬼落空而世爻发动，那是自己失落的，并无贼。妻财伏在应爻之下而与世爻相合，那是借给别人了，不算丢。妻财伏在子孙之下，东西在僧房道院里（子孙主僧道）。伏在父母之下，落在衣箱书笈之中（父母主衣物文书）。

在内则家中失脱，在外则他处遗亡。财伏逢冲，必是人移物动；鬼兴出现，定为贼窃人偷。

妻财在内卦，是在家里丢的；在外卦，是在别处遗落的。妻财伏藏而逢冲，那是有人挪动了东西，不是偷。官鬼兴旺而出现在卦中，那就确是贼偷了去。有鬼无鬼，是分辨「遗失」与「被盗」的关键。

阴女阳男，内卦则家人可决；生壮墓老，他宫则外贼无疑。干宫鬼带螣蛇，西北方瘦长男子；巽象官加白虎，东南上肥胖阴人。

官鬼是阴爻则贼是女子、阳爻则是男子；官鬼在内卦，可断定是自家人。官鬼在长生之位是少壮、在墓库之位是老人；官鬼属他宫，那无疑是外来的贼。举例：乾宫的官鬼带螣蛇（乾在西北、螣蛇细长），贼是西北方来的瘦长男子；巽宫的官鬼加白虎（巽在东南、白虎粗壮），贼是东南方的肥胖妇人。

与世刑冲，必是冤仇相聚；与福交变，必然僧道同谋。鬼遇生扶，惯得中间滋味；官兴上下，须防内外勾连。

官鬼与世爻相刑相冲，这贼必是与我有仇怨的人。官鬼与子孙交互变化，必有僧道之流同谋（子孙主僧道）。官鬼遇上生扶（屡屡得势），这是个惯偷，早尝惯了其中的甜头。上下爻都有官鬼兴动，要防内外勾结。

木克六爻，窬墙而入；金伤三位，穿壁而来。世去冲官，失主必曾惊觉；日来克鬼，贼心亦自惊疑。

木性官鬼来克第六爻（六爻为墙为高处），贼是翻墙进来的。金性官鬼来伤第三爻（三爻为门户墙壁），贼是凿壁进来的。世爻去冲官鬼，失主当时必曾惊觉。日辰来克官鬼，贼自己心里也惊疑不安。

子动子宫，问牧童定知消息；福兴酉地，见酒客可探情由。兄动劫财，若卜起赃无处觅；官兴克世，如占捕盗必伤身。

子孙爻在子水之宫发动（子为水、为牧放之地），去问牧童一定能得消息。子孙兴在酉爻（酉主酒），遇见酒客可探出情由——子孙是捉贼的救星，看它落在何处，便知从哪里打听。兄弟发动劫财，若占起赃，赃物无处可寻。官鬼兴旺来克世爻，若占捕盗，捕的人必受伤。

世值子孙，任彼强梁何足虑；鬼临墓库，纵能巡捕亦难擒。日合贼爻，必有窝藏之主；动爻鬼煞，还逢指示之人。

世爻上坐着子孙（子孙克官鬼、正是捕盗之神），任他贼再强横也不足虑。官鬼落在墓库之中（藏得深），纵然派人巡捕也难擒获。日辰与官鬼相合，必有窝藏的窝主。动爻虽是官鬼凶煞，若它来生世合世，反而是有人出面指点贼的下落。

卦若无官，理当论伏；财如发动，墓处推详。伏若克飞，终被他人隐匿；飞如克伏，还为我辈擒拿。

卦中若不见官鬼，按理就该去找伏神。妻财若发动，就到它的墓库上去推详物在何处。伏着的官鬼若能克压在它上头的飞神（贼强而藏得住），终究被人隐匿起来捉不着。飞神若能克住伏着的官鬼（压得住贼），那贼还是要被我们这边擒拿。

若伏空爻，借赁屋居非护贼；如藏世下，提防窃盗要留心。倘失舟车衣服，不宜妻位交重；或亡走兽飞禽，切忌父爻发动。

官鬼伏在落空之爻下，那是租借来住的屋子，房东并非护贼。官鬼藏在世爻之下，那贼就在自己身边，要格外留心提防。至于所失之物不是钱财一类的，用神就要另取：丢的是舟船车辆衣服（属父母），就不宜妻财爻重重发动（财克父母）；丢的是走兽飞禽（属子孙），就切忌父母爻发动（父母克子孙）。