断易天机 · 第 3 卷

飞神，即世位是也，一世卦至游魂。乾卦但认本宫浑天甲子，至游魂卦即壬午是也。八纯卦则取坤卦世位癸酉，归魂卦则取坤宫应爻乙卯是伏神也。余卦仿此。左边旁象号飞神，右畔亲爻以伏名。伏去生飞为泄气，飞来生伏得长生。爻逢伏克飞无事，用见飞伤伏不宁。飞伏比和为有助，伏藏出现审来因。

所谓「飞神」，就是世爻所在的那一位，从一世卦一直排到游魂卦都是如此。以乾宫为例，只须认准本宫的浑天甲子来配，排到游魂卦，世位就是壬午。八纯卦则取坤卦的世位癸酉作伏神，归魂卦则取坤宫的应爻乙卯作伏神，其余各宫依此类推。歌诀说：左边旁宫之象叫「飞神」，右边本宫的六亲叫「伏神」。伏神去生飞神，是自身泄气；飞神来生伏神，伏神便如得了长生。爻若逢伏神反克飞神，无事；所用之爻若见飞神来伤，伏神就不得安宁。飞神伏神五行比和，就是有帮扶。至于用神是伏藏还是出现，都要审察它的来龙去脉。

出现旺相，为久为远；伏藏有气，只利暂时。占财伏兄：用财伏兄，口舌相侵；若在世下，旺相可成。占财伏鬼：财伏鬼乡，买卖遭殃；日辰福德，方始荣昌。占财伏父、子：财伏父母，旺相得半；财伏子孙，有气必满。占官鬼伏兄：用鬼伏兄，同类相凌；若不虚诈，人不一心。

总纲是：用爻出现而又旺相，所主之事长久而深远；用爻伏藏纵然有气，也只利于眼前一时。占财爻伏在兄弟之下：所用的财爻伏在兄弟爻底下，主有口舌来相侵；若伏在世爻底下而又旺相，事情仍能成。占财爻伏在官鬼之下：财伏在鬼乡，做买卖要遭殃；须得日辰带子孙福德来解救，才开始兴旺。占财爻伏在父母、子孙之下：财伏父母之下，纵然旺相也只得一半；财伏子孙之下，只要有气必定圆满。占官鬼伏在兄弟之下：所用的鬼爻伏在兄弟爻底下，是同类相欺凌；若不是有人虚情诈伪，也是众人不同心。

占鬼伏财乡：鬼伏财乡，因财有伤；官吏阻节，休废乖张。占鬼伏父母：鬼伏父母，举状经官；若财世上，求之不难。占鬼伏子下：鬼伏子孙，去路无门；官乘旺相，透出可分。占鬼伏官：官鬼伏官，小人作难；若亲见发，方许开颜。

占鬼爻伏在财爻之下：鬼伏财乡，是为了钱财而受伤害，官吏从中留难阻隔，事情休废乖违。占鬼爻伏在父母之下：鬼伏父母之下，主要递状子告到官府；若财爻在世爻上，办这件事并不难。占鬼爻伏在子孙之下：鬼伏子孙之下，等于去路无门；但官鬼若乘着旺相之气透出卦外，仍有分晓。占鬼爻伏在官鬼之下：官鬼又伏在官鬼底下，主有小人作梗为难；若能亲自见着当事之人，使他发动出来，才许开颜称心。

六爻皆有飞伏神，世下一爻为最要，伏神入影飞如体，飞喻神兮阴伏比。古贤深访此来由，深入探索最微妙，伏神隐伏飞神现，凡占皆放方尽善。道明占晋之剥卦，妇当梦嫁祥耍也。伏神为鬼最难除，后遇旺生依旧发，伏神为财先有财，十二所属可推排，看取八卦生肖出，定知准拟在他怀。飞克伏神克逃亡，伏克飞神逃有伤，相生亦是难寻捉，更加内外休旺详。

六爻各自都有飞神与伏神，其中世爻底下的那一重最为紧要。伏神好比影子，飞神好比形体；飞神显在明处像是神，伏神藏在暗处属阴，两相比配。古时贤人深访这套法门的来历，探索得极其精微：伏神隐伏、飞神显现，凡占卦都要兼看这两层，才算完备。譬如郭璞占得晋卦变剥卦，断定妇人当有出嫁的吉梦。伏神若是官鬼，最难除去，日后再遇旺相生扶，照旧要发作。伏神若是妻财，说明先前本有财；可以按十二地支所属的生肖去推排，看八卦中现出什么生肖，就断定这财准定落在何人怀中。飞神克伏神，占逃亡则人被克住；伏神克飞神，逃走的人反而有伤。若飞伏相生，人也难以寻捉。此外还须加看内外卦的休囚旺相，方能详备。

用象如无或落空，就将本卦六亲攻，动爻生用终须吉，若遇交重克用凶。用爻取法不作详述。卦中动爻与日辰，相生相合则吉；忌卦中动爻与日辰，相克相冲，相冲则凶也。又如用爻不上卦或落空亡，就将本卦六亲用爻审明飞伏生克，以定吉凶。天玄赋云：明用爻之得失，定事体之吉凶。岂虚语哉。

所用的类象若卦中没有，或者落了空亡，就转回本卦的六亲上去找门路。动爻若来生用神，终究是吉；若遇发动之爻来克用神，就是凶。用神的取法这里不再细讲。卦中的动爻与日辰若与用爻相生、相合，主吉；最忌卦中动爻与日辰与用爻相克、相冲，一相冲便是凶。又如用爻不上卦或者落了空亡，就把本卦六亲之中可代用的那一爻找出来，审明飞神伏神之间的生克，据以断定吉凶。《天玄赋》说：辨明用爻的得失，就能定出事体的吉凶。这难道是空话吗。

用爻旁宫号伏藏，若遭刑克定非祥，纵然生旺无刑克，作事平平不久长。卦名中无本宫之卦，曰伏藏不出现也。若各宫之第五、六、七之卦是也。天玄赋云：无气伏藏只利暂时之用。合而观之，讵不信失。

用爻落在旁宫，叫作「伏藏」；它一旦遭到刑克，一定不吉祥；纵然生旺而不受刑克，办起事来也只是平平，不能长久。所谓伏藏，是指卦名之中不见本宫之卦，本宫的用神不曾出现；各宫的第五卦、第六卦、第七卦，也就是四世、五世、游魂三卦，正是这种情形。《天玄赋》说：无气而伏藏的用爻，只利于一时之用。两下合看，这话难道还不可信吗。

用爻出现在亲宫，纵值休囚亦不凶，更得生扶兼旺相，管教作事永亨通。出现：指卦名中有本宫之卦，如八纯之卦，名曰内外出现。各宫之第二第三第四之卦，本宫皆在外象，名外卦出现。又如各宫末后归魂之卦，本宫皆在内象，名曰内卦出现。天玄赋云：出现旺相可为远日之谋。

用爻出现在本宫之内，纵然遇上休囚也不算凶；若再得生扶又兼旺相，包管所做之事永远亨通。所谓「出现」，是指卦名之中有本宫之卦：像八纯卦那样内外都是本宫，叫「内外出现」；各宫的第二、第三、第四卦，也就是一世、二世、三世卦，本宫都在外卦，叫「外卦出现」；又如各宫最末的归魂卦，本宫都在内卦，叫「内卦出现」。《天玄赋》说：用爻出现而又旺相，可以用来谋划长远之事。

问卦先须问日辰，日辰克用不堪亲，日辰与用相生合，作事何愁不称心。论忌神：看卦还须看忌神，忌神宜静不宜兴，忌神急要逢冲克，若遇生扶用受刑。论元神：元神出现志扬扬，用伏藏兮也不妨，须要生扶为旺相，最嫌冲克及刑伤。论泄气：用逢泄气动摇摇，作事消疏不到头，最喜元神相救助，忌神发动切须愁。财动则泄子孙之气，子动则泄兄弟之气，兄动则泄父母之气，父动则泄官鬼之气，鬼动则泄妻财之气。

问卦先要问日辰：日辰若克用神，这卦就不可亲近；日辰与用神相生相合，办事何愁不称心。再论忌神：看卦还要看忌神，忌神宜静不宜动；忌神最好赶紧被冲、被克，若反得生扶，用神就要受刑伤。再论元神：元神出现，用神志气昂扬；用神纵然伏藏也不妨事；元神须得生扶而旺相，最嫌被冲、被克以及受刑伤。再论泄气：用神若逢泄气，动摇不定，办事零落不能到头；这时最喜元神来救助，最愁忌神发动。所谓泄气，就是财爻发动泄子孙之气，子孙发动泄兄弟之气，兄弟发动泄父母之气，父母发动泄官鬼之气，官鬼发动泄妻财之气。

世应相生则吉，世应相克则凶，世应比和事却中，作事谋为可用。应动他人反变，应空他亦难同，世空世动我心慵，只恐自家懒动。世为我，应为彼。本宫为卦，直苻四时分向背。伏藏取生克冲合，出现取刑墓空亡。应动托人心易变，身动生忧事不宁，若是应爻居此下，旺相扶之可速成。

世爻与应爻相生就吉，相克就凶；两者五行比和，事情不好不坏居中，所谋所做还算可用。应爻发动，是对方反悔生变；应爻落空，对方也难与我同心；世爻落空或世爻发动，是我自己心懒，只怕自家提不起劲。世爻代表我，应爻代表对方。以本宫作一卦的根本，再用直苻按四时分辨向我背我。用神若伏藏，就取生、克、冲、合来断；用神若出现，就取刑、墓、空亡来断。应爻发动，托付他人则其心易变；卦身发动便生忧，事情不得安宁；若应爻恰好落在卦身之下，又得旺相扶助，事情反倒可以速成。

宅墓高低产子难，病多进退往行艰，婚姻有疑逃者近，讼词留连主系关。旁爻持世，旺相得地，应与动爻，不克方是。世应当中隔爻：世应当中两间爻，发动所求多阻隔，假若有气事分明，必定慢慢方始得。兄弟动主脱诈口舌，官鬼动主人事乖隔。占婚姻为媒，占生产为接生婆，占事为隔阻，占种田为农人，占宅为邻里。间爻发：世应当中两间爻，忌神发动莫相交。元神与用当中动，事到酕醄始得利。

世应相克，占宅占坟则地势高低不合，占生产则难产，占病则时好时坏、反复进退，出行艰难，婚姻有疑，逃亡的人就在近处，词讼拖延而且主有牢狱牵系。必须旁爻持世、旺相得地，而且应爻与动爻都不来克，才算无碍。再说世应中间的隔爻：世应当中夹着两个间爻，它们一发动，所求之事多有阻隔；假若间爻有气，事情倒也分明，只是一定要慢慢才办得成。间爻若是兄弟发动，主有人脱骗诈伪、口舌是非；若是官鬼发动，主人事乖违隔阂。占婚姻，间爻就是媒人；占生产，是接生婆；占一般事，是从中作梗的阻隔；占种田，是耕作的农人；占住宅，是左右邻里。又说：世应当中两个间爻，若是忌神在此发动，切莫与之打交道；若是元神与用神在当中发动，事情要拖到酒酣耳热之际才见利。

世落空亡人有难，应落空亡后有殃，世应空亡忧疑诀。世动家有阻，应动女有殃。六爻俱静类：卦遇六爻安静，须看用与日辰，日辰克用及冲刑，其事宜当谨慎。更把世应推究，忌神切莫加临，世应临用及元辰，做事断然昌盛。旁爻克象察飞神，克应随宫配六亲，将本谒人须用静，脱货占来动是贞。将本营运，放债抽拈，买卖停场，赌斗撼钱，图谋赴试，见任官员，上书投谒，守旧常占。娶妻买妾，屋宅坟田，住庵谒人，失物理冤，用爻宜静，有气为先。

世爻落空亡，本人有难；应爻落空亡，日后有殃；世应齐落空亡，这是主忧疑的诀窍。世爻发动，家中有阻碍；应爻发动，女方有灾殃。再说六爻俱静：卦遇六爻安静，就要看用神与日辰的关系；日辰若克用神，或冲它、刑它，这件事就该格外谨慎。再把世爻应爻推究一番，切莫让忌神加临其上；若世应正临着用神与元神，办事断然昌盛。旁爻克到卦象时要审察飞神，克到应爻时要随本宫去配六亲。带本钱去拜谒他人，用爻须要安静；脱手货物来占，用爻发动才算正理。凡带本经营、放债抽签、买卖停歇、赌博掷钱、图谋赴考、参见现任官员、上书投谒、守旧常占，以及娶妻买妾、置办屋宅坟田、住庵谒人、寻失物理冤情，这些事都以用爻安静为宜，并且以有气为先。

六爻乱动事难明，须向亲宫看用神，用若休囚遭克害，莫将前诀费精神。宜用爻动吉。论独发乱动：独发易取，乱动难寻；先看世应，后审浅深。一看世上旁爻，坐财旺相，忌应爻克世；二看世下亲爻，财官喜静；三看何爻最旺为用神，如发动，动要生世；四看独发之爻，旺相最急，休囚事慢。官用，官鬼为主，父母为辅。私用，妻财为主，子孙为辅。凡财官喜旺相，俱动，官私两用皆可成。

六爻乱动，事情难以看明白，就要向本宫去寻用神；用神若休囚又遭克害，就不必再拿前面那些口诀白费精神了。总以用爻发动为吉。再说独发与乱动：只有一爻独发，用神容易取；六爻乱动，用神就难寻。办法是先看世爻应爻，后审事情的深浅。第一看世爻上的旁爻，坐着财爻而旺相最好，忌应爻来克世；第二看世爻底下的亲爻，财爻官爻都喜安静；第三看哪一爻最旺，就取它作用神，它若发动，动要来生世爻；第四看那个独发之爻，旺相则事情最急，休囚则事情来得慢。凡属公事，以官鬼为主、父母为辅；凡属私事，以妻财为主、子孙为辅。财爻官爻都喜旺相，若两者齐动，公私两方面的事都办得成。

出现重迭，还须旺相；若乘土爻，更看勾象。世爻出现，乘父母、官鬼、子孙、妻财，旺相可取，休囚不可取。若乘辰戌丑未，更看勾合何爻也。假令大有卦，甲辰父母持世，为杂气，能勾申子辰化水局子孙，不宜官用。

用爻出现而且重叠的，仍须旺相才好；若它乘的是土爻，还要看它勾合之象。世爻出现，无论它乘的是父母、官鬼、子孙还是妻财，旺相就可取用，休囚便不可取。若世爻乘的是辰、戌、丑、未四土，更要看它勾合到哪一爻。譬如占得大有卦，甲辰父母持世，辰属杂气之土，能勾起申、子、辰三支合成水局；水在乾宫是子孙，子孙克官，所以这卦不宜用来占官事。

子孙独发，为退为散；若乘旺相，亦可求财。兄弟独发：兄弟独发，为诈为虚；若乘旺相，财破嗟吁。兄弟为劫财之神，大宜隐伏。动发主虚诈不实之事，凶不凶、吉不吉。若旺相，主口舌忧疑破财，如出现发动，更看变得何如，大怕化鬼爻，凶。父母独发：父母独发，重迭艰辛；若乘旺相，文书可成。父母为文书、舟车、桥、城、衣服、屋宅。

子孙一爻独发，主退让、主消散；若它乘着旺相之气，也可以用来求财。兄弟独发：兄弟一爻独发，主诈伪、主虚假；若乘旺相，就要破财叹息。兄弟是劫夺钱财之神，最好隐伏不露；一旦发动，主有虚诈不实之事，凶算不上真凶，吉也算不上真吉。它若旺相，主口舌、忧疑、破财；如果它既出现又发动，更要看它变出什么爻来，最怕变成鬼爻，那就凶了。父母独发：父母一爻独发，主重重叠叠的艰辛；若乘旺相，文书之事可成。父母所主的类象是文书、舟车、桥梁、城郭、衣服、屋宅。

妻财独发，损书伤父；若乘旺相，婚姻可成。官鬼独发：官鬼独发，为欺为盗；若临吉神，功名可望。大忌日破。出现独发，先看财官，次分乱动，六亲杂例（日辰休囚不可用）。日辰旺相能透出用爻，能克用爻。反神类：相爻克得休囚爻，休囚爻克不得旺相爻，动爻克得安静爻，静爻克不得动爻。

妻财一爻独发，损坏文书、伤克父母；若乘旺相，婚姻却可成。官鬼独发：官鬼一爻独发，主欺瞒、主盗窃；若它临着吉神，功名反而可望。用爻最忌被日辰冲破。凡用爻出现而独发的，先看财爻官爻，其次再分辨乱动的情形，六亲各类杂例都照此推（日辰若休囚就不可取用）。日辰旺相时，既能把用爻透引出来，也能克住用爻。再说反神一类：得时的相爻克得动休囚之爻，休囚之爻却克不动旺相之爻；发动之爻克得动安静之爻，安静之爻却克不动发动之爻。

空在旁宫不断空，空如出现却为空；忌神最喜逢空吉，用与元神不可空。春土夏金秋见木，三冬逢火是真空；旬中占得真空卦，纵吉须知到底凶。木旺火相寅卯月，火旺土相巳午中，金旺水相申酉位，水旺木相亥子宫，土旺辰戌丑未月，四时旺相不为空。六亲空亡：父母空亡有损伤，子孙空亡有灾殃，兄弟空亡不相睦，财落空亡难把捉，官鬼空亡公事停。

空亡落在旁宫，不能当真空来断；空亡落在已经出现的用爻上，那才真是空。忌神最喜落空，落空则吉；用神与元神却不可落空。春天的土、夏天的金、秋天的木、冬天的火，这几种落空才叫「真空」；在旬中占得真空之卦，纵然卦象吉利，也要知道到底还是凶。反过来说：寅卯月木旺而火相，巳午月火旺而土相，申酉月金旺而水相，亥子月水旺而木相，辰戌丑未月土旺；四时之中当旺当相的五行，即便临空也不算空。再说六亲落空亡：父母落空，长辈有损伤；子孙落空，小口有灾殃；兄弟落空，兄弟不和睦；妻财落空，钱财难以把捉；官鬼落空，公事停顿不行。

易卦阴阳在变通，五行生克妙无穷，时人不辨阴阳理，神煞将来定吉凶。论卦名类：易卦渊源论五行，阴阳之理本生生，可怜愚昧无知识，颠倒阴阳论卦名。四卦灭例（诸事不吉）：春蒙，夏蛊，秋剥，冬旅。四卦没例：春需，夏观，秋节，冬临。（若无吉神扶者，主凶也。）

《易》卦的阴阳全在变通，五行的生克奥妙无穷；当时的人不去辨明阴阳之理，却单拿神煞来定吉凶。再说卦名一类：《易》卦的渊源在于论五行，阴阳之理本是生生不息；可叹愚昧无知的人，颠倒阴阳，只在卦名上做文章。「四卦灭例」是说这四卦占什么都不吉：春天的蒙卦，夏天的蛊卦，秋天的剥卦，冬天的旅卦。「四卦没例」是：春天的需卦，夏天的观卦，秋天的节卦，冬天的临卦；这四卦若没有吉神扶助，主凶。

父母者，生我者谓之。父母也，能为凶，能为吉，各有所用。遇财则有伤本体，逢鬼则增长光辉。发动则克伤子孙，生扶兄弟。审其动静衰旺，各有所宜。占身：父母动，则难为子息。占婚：为主婚人空，则必无主者及无聘礼。占产：为伤，鬼煞动则子难养。占官：为印绶文书，旺相带贵人，功名必可就；空亡兼墓绝，虽吏难成。占讼：为状词案验，动则事态难息。若我兴词，宜旺；他诉我要衰。旺则事大，衰则事轻，空亡及无气皆难成。

凡生我的那一类爻，就叫「父母」。父母爻能为凶，也能为吉，各有各的用处。它遇上妻财爻，本身就受损伤；碰上官鬼爻，反而增长光辉，因为鬼能生父。它一发动，就克伤子孙、生扶兄弟。要审察它的动静与衰旺，按所占之事各取所宜。占自身：父母爻发动，就难有子嗣。占婚姻：父母是主婚之人，它若落空，必定没有主婚的人，也没有聘礼。占生产：父母是伤克子孙之神，再有鬼煞发动，孩子就难养。占官职：父母是印信与文书，旺相又带贵人，功名一定能成；若落空亡再兼入墓临绝，即便谋个吏员之职也难成。占官司：父母是状词与案卷，它一发动，事态就难平息；若是我起诉，父母宜旺；若是对方告我，就要它衰。旺则事大，衰则事轻，落空亡以及无气，官司都办不成。

占失脱：为窝藏，发动则贼已隐匿，不可追寻。求财：发动，为绝源杀，只许一度，再难求，亦主艰辛。出行：为行李，旺相多，休囚少，空亡无。行人：为书信，带吉神为安书，加凶神为凶信。发动克世，必有信至，空亡墓绝，杳无音书。占家宅：为屋宇，旺相，深沉广阔；带青龙贵人，乃新创整齐；无气，乃狭窄低小；逢冲必崩摧破败。加青龙亦是新屋，带白虎必是旧宅。

占失物走脱：父母是窝藏之处，它一发动，说明贼已把赃物藏匿起来，无从追寻。求财：父母发动就是「绝源杀」，只许得这一回，再求就难了，而且也很艰辛。占出行：父母是行李，旺相则行李多，休囚则少，落空亡就没有。占行人：父母是书信，带吉神是报平安的信，加凶神是报凶的信；它发动来克世爻，一定有信到；若落空亡或入墓临绝，就音信全无。占家宅：父母是房屋，旺相则屋宇深广；带青龙贵人，是新盖的整齐房子；无气则狭窄低矮；逢冲必然坍塌破败。加青龙也是新屋，带白虎必是旧宅。

占国：为城池，有气则城池坚固。征战：为旌旗，宜静不宜动，动则有兴师。疾病：占双亲，为用爻，宜旺不宜空，空则必危。占子孙：为恶杀，宜静不宜动，动则必死。以上系玄妙之机，精微之旨，学者并宜深玩。

占国事：父母是城池，它有气则城池坚固。占征战：父母是旌旗，宜静不宜动，一动就有兴兵之事。占疾病：若占的是父母双亲，父母爻就是用神，宜旺不宜落空，落空则病情必危。占子孙：父母是恶杀，宜静不宜动，一动孩子必死。以上都是玄妙的机关、精微的旨趣，学《易》的人都应当深加玩味。

比和者为兄弟。大抵不能为福，亦不能为大凶，无非破败、克剥、阻滞之神也。怕逢官鬼发动，则受制；喜遇父母兴隆，则有依。发动则伤克妻财、扶持福德。占身命：在内象为兄弟，在外象为朋友。与世爻相生相合，则内和兄弟，外信朋友；与世爻相冲相克，必破耗多端，难为妻妾。占婚姻：为费财，为诡诈，为虚妄。若大象可成，发动不过破财也，如不可成，临世发动，必主他日伤妻；若当间爻动，必是媒人诡诈虚妄。

与我五行比和的那一类爻，就是「兄弟」。它大抵造不成福，也造不成大凶，无非是主破败、克剥、阻滞的一个神。它怕遇官鬼发动，一遇就受制；喜遇父母兴旺，就有了依靠。它一发动，就伤克妻财、扶持子孙福德。占身命：兄弟爻在内卦是自家兄弟，在外卦是朋友；与世爻相生相合，则家内兄弟和睦、在外朋友守信；与世爻相冲相克，必定破费耗损层出不穷，也难有妻妾。占婚姻：兄弟主破费钱财，主诡诈，主虚妄；若卦的大象本可成，兄弟发动也不过破费些钱；若本不可成，它又临世发动，必主日后克伤妻子；若在间爻上发动，那一定是媒人诡诈说谎。

占产孕：为伤。鬼杀更加大杀发动，妻命必危，无气稍得。求官：为阻神，为费财，为嫉妒。旺相发动，事必有阻，广费钱财，若加劫杀玄武，防小人嫉妒。占讼：为耗神，为干众，为虚誉。发动克世，我必费财；克应，他人破耗。临旺朱雀，事必干众，若加玄武劫杀，事体不实，恐系诡诈虚伪。占失脱：为散财。若逢发动，财物已经变化四散，难以追寻。求财：为恶客。在世发动，财必难求；旁爻发动，与人同求财可，不然非全美之利。

占胎产：兄弟是伤克之神；若鬼杀再加大杀一同发动，产妇性命必危，兄弟无气才稍好些。求官：兄弟是阻碍之神，主破费，主嫉妒；它旺相发动，事情必有阻隔，还要大破钱财；若再加劫杀、玄武，要防小人嫉妒。占官司：兄弟是耗神，主牵连众人，主虚有其名；它发动克世爻，我必破费；克应爻，则对方破耗。它临旺又带朱雀，案子必牵连一群人；若加玄武、劫杀，案情不实，恐怕是诡诈虚伪。占失物走脱：兄弟主财物散失；若逢它发动，财物已经变卖四散，难以追寻。求财：兄弟是「恶客」；它在世爻上发动，财必难求；在旁爻上发动，与人合伙求财还可以，不然就不是完美之利。

出行与行人：皆为伴侣，旺则侣多，衰则侣少。不宜发动，动则增费盘缠。家宅：为破败。旺相当权，发动，必田蚕为虚劳，勤苦备历，财利轻微。占国：若在世上动，须防聚敛之臣覆国事。征战：为伏兵。安静逢冲，名为暗动，其计必中。占兄弟朋友：为用爻。占妻产：为克杀。旺相发动，妻必有伤。此理弘深，自宜推测。

占出行与占行人：兄弟都作同伴看，旺相则同伴多，衰弱则同伴少；不宜发动，一动就要多花盘缠。占家宅：兄弟主破败；它旺相当权而又发动，种田养蚕必是白辛苦一场，勤苦受尽而财利微薄。占国事：兄弟若在世爻上发动，须防聚敛的臣子倾覆国事。占征战：兄弟是伏兵；它安静而逢冲，叫作「暗动」，这条计策必定得手。占兄弟朋友：兄弟爻就是用神。占妻子生产：兄弟是克杀之神，旺相发动，妻子必有伤损。这里面的道理宏深，学者自当细心推测。

凡我所生为子孙。是卦中至吉之神，逢之者无不为佳，背之者莫能为福。卦无父母则无克，爻有兄弟则有依。动则生财，克伤官鬼。占身命：为福德。若持世上，一生衣禄盈余，见险无危，逢凶弗咎。占婚姻：为子息。卦中无子，必无儿。但不宜动，动则异日伤夫。占产：为用爻。属阳旺相必生男，属阴休囚定生女。落空亡，子难养。占官：为伤官，为剥玷。如待官始谋，逢发动，其事决难成；在任发动，剥官退位。若带贵人、青龙、天喜，动则小有玷剥，不过有代官至。

凡我所生的那一类爻，就是「子孙」。它是卦中最吉的神，遇上它没有不好的，背离它就得不到福。卦中若无父母爻，子孙便不受克；爻中若有兄弟爻，子孙就有依靠。它一发动就生妻财，同时克伤官鬼。占身命：子孙是福德，它若持世，一生衣食俸禄有余，遇险不危，逢凶无咎。占婚姻：子孙是子嗣，卦中没有子孙爻，必定没有儿女；但它不宜发动，一动日后就要克伤丈夫。占生产：子孙是用神，属阳又旺相必生男，属阴又休囚必生女；若落空亡，孩子难养。占官职：子孙是伤官，是剥损官位之神；若是候补待缺才开始谋官，遇它发动，这事断然难成；若是现任官遇它发动，主削职退位。倘若它带着贵人、青龙、天喜，虽动也不过略受些损折，无非是有接替的官员到任罢了。

占讼：为解神，为劝和人。旺相发动，事情必散；若世应比和，更得此神发动，必然得人允和。占失脱：为捉获。当权发动，必然捉获。若占小可失脱，若逢发动，其神旺日可知踪迹，亦恐偷时曾被人见。求财：为主顾，又为财源。旺相发动，经营可久，绵绵不绝。或落空亡，或不上卦，乃无主顾也；妻财纵旺，只许一度，再难成就，譬如水之无源。出行：为好侣，为钱神。得地发动，路逢好侣，财本无虞。行人：为吉回。发动克世，归期已近，当得称意而回。

占官司：子孙是解神，也是劝和之人；它旺相发动，事情必定消散；若世应比和，再得这个神发动，一定有人出面调停而双方允和。占失物走脱：子孙主捉获；它当权发动，必能拿获。若占些小的失窃，遇它发动，到子孙旺相之日就能知道踪迹，也恐怕行窃当时已被人瞧见。求财：子孙是主顾，又是财的源头；它旺相发动，经营可以长久，财源绵绵不绝。它若落空亡，或者根本不上卦，就是没有主顾；这时妻财纵然旺相，也只许得一回，再难成就，好比水没有源头。占出行：子孙是好同伴，又是钱神；它得地发动，路上能遇好伴侣，本钱盘缠都不用担心。占行人：子孙主吉利归来；它发动来克世爻，归期已近，而且能称心而回。

家宅：为少丁。旺相，则人丁旺盛。带贵人、青龙，必有跨灶之子；加白虎、羊刃、玄武者，必有凶顽不律之儿。又为宅神，若持世，其家清安，获福，官灾不染，盗贼潜消。占田蚕：为有成。旺相发动，田蚕倍收。占国：为国嗣。安静，临吉神，建立已定；若加凶杀，须防扶苏中赵氏之谋。又为弹劾之臣，旺相动，则朝廷无奸佞，国有忠良。占病：为医药。当权发动，其病即安；卦无其神，服药无效。占小口及奴仆：为用爻。不落空亡，终无大害。占坟墓：为祭祀。卦无子孙，春秋二时无人祀也。

占家宅：子孙是年幼的丁口，旺相则人丁兴盛；带贵人、青龙，必有胜过父亲的「跨灶」之子；若加白虎、羊刃、玄武，必有凶顽不守法度的儿子。子孙又是宅神，它若持世，这家清静平安、屡获福庆，官灾不沾身，盗贼自消退。占田蚕：子孙主有收成，旺相发动，田禾蚕丝加倍丰收。占国事：子孙是国家的储君；它安静又临吉神，储位已经定下；若加凶杀，须防像秦朝扶苏那样中了赵高的阴谋。子孙又是掌弹劾的谏臣，它旺相发动，则朝廷没有奸佞，国有忠良。占疾病：子孙是医药，它当权发动，病立刻就好；卦中没有这个神，吃药也无效。占小儿以及奴仆：子孙就是用神，只要不落空亡，终究没有大害。占坟墓：子孙主祭祀，卦中没有子孙，春秋两季就没人祭扫了。

妻财者，我克者谓之妻财也。诸事逢之，无不为吉。惟占父母及文书，不宜见之。值兄弟则有损，遇福德则愈佳，逢官鬼则泄我之气也。动静皆吉。占身命：为一生之衣禄。在本卦内三爻，如逢生旺，中年决然发福发财，必有成家之象。占婚姻：为妇。旺相临青龙吉星，必主女貌端正。不宜动，动则伤克公姑。占孕育：为产妇。旺相不受制，临产必平安。占求官：为俸禄。空亡或不上卦，未得俸禄。不宜发动，动则文书难成。无气，只是费力，终可成就。占讼事：为解神。在世上发动，我必有理，事易调停，文书不致见官。

凡我所克的那一类爻，就叫「妻财」。占各类事情遇上它，没有不吉的；唯独占父母与占文书，不宜见它。它遇兄弟爻就受损，遇子孙福德就更好，遇官鬼则被鬼泄去我的气。财爻不论动静都吉。占身命：财是一生的衣食俸禄；它若在本卦内三爻而又逢生逢旺，中年一定发福发财，必有成家立业之象。占婚姻：财爻代表妻子，旺相又临青龙等吉星，必主女子相貌端正；它不宜发动，一动就要克伤公婆。占怀孕生育：财爻代表产妇，旺相而不受制，临产必定平安。占求官：财是俸禄；它落空亡或不上卦，就还没得到俸禄；也不宜发动，一动文书就难办成；财爻无气，只是费力，最终仍可成就。占官司：财是解神；它在世爻上发动，我必占理，事情容易调停，不至于闹到官府对簿。

占失脱：为所失之物。安静不空，其物可寻。占求财：为用爻。一卦是主宰，宜生世克世，大吉。无气，必难求。占出行：为本钱盘缠。旺相多，墓绝少，空亡无。若值青龙，其财稳实；如逢劫杀，防被人劫骗。占行人：为财利。旺相带吉神，必满载而回。纵然经商，亦主一路安逸，不缺盘缠。占家宅：为财宝。卦若无财，财不多。若是金财旺相，其家必多金帛；土财是五谷田地；火财其家养蚕；木财家多离产；水财必得鱼盐酒醋之利。占农田：为财谷。养蚕为苗丝。旺相带吉神，蚕必多而稻必熟。

占失物走脱：财爻就是丢失的那件东西，它安静而不落空，东西还找得回来。占求财：财爻是用神，一卦之中以它为主宰，它来生世爻或克世爻都大吉；它若无气，财必难求。占出行：财是本钱与盘缠，旺相则多，入墓临绝则少，落空亡就没有；它若值青龙，这笔钱稳当扎实；若逢劫杀，要防被人劫夺骗取。占行人：财是财利，旺相又带吉神，必定满载而归；纵然是外出经商，也主一路安逸，不缺盘缠。占家宅：财是财宝，卦中若无财爻，家底就不厚。若是金财旺相，这家一定多金银布帛；土财主五谷田地；火财主家中养蚕；木财主家中多有分出去的产业；水财必得鱼盐酒醋一类的利息。占农田：财是钱粮，养蚕则以财为蚕苗与丝；财旺相又带吉神，蚕必多而稻必熟。

占国事：为国储。旺相安静，必仓廪实，府库充。无气则仓廪空虚。占战斗：为粮食。在内旺，则我之食足；在外旺，则彼之粮孚。占妻妾：为用爻。占父母：为忌曜。其余推占，不宜动，动则生鬼也。后之学易者，自当通变。

占国事：财是国家的储备，它旺相而安静，必定仓廪充实、府库充盈；它若无气，仓廪就空虚。占战斗：财是军粮，它在内卦旺，是我方粮足；在外卦旺，则是对方粮足。占妻妾：财爻就是用神。占父母：财爻是忌神。其余各类占问，财爻都不宜发动，一动就要去生官鬼。后来学《易》的人，自当灵活通变。

官鬼者，克我者为官鬼也。大抵为凶处多，为福处少。所畏者福德，所恃者妻财。动则伤克兄弟，生扶父母。然卦中虽凶，而不可无，但宜静而不宜动。占身命：带贵人当为贵用，加凶杀带羊刃、劫杀、悬针，为强盗劫贼。（遇吉必进禄加官，逢凶必丧亡疾病。）占求财：为牙人。若落空亡及不上卦，必无说合之人。占出行：为阻滞。若持世，在上，衰则卒难起脚，旺相多是去不成。占行人：为鬼。若刑克用爻，在路上非官即病，兼防失脱。

凡克我的那一类爻，就是「官鬼」。它大抵为凶的时候多、为福的时候少；所怕的是子孙福德，所倚仗的是妻财。它一发动，就伤克兄弟、生扶父母。不过卦中虽嫌它凶，却不能没有它，只是宜静不宜动。占身命：鬼爻带贵人，可当显贵之用；若加凶杀，带羊刃、劫杀、悬针，就成了强盗劫贼。遇吉神必定进禄加官，逢凶神必定丧亡疾病。占求财：鬼是居间说合的牙人；它若落空亡或不上卦，必定没有说合的人。占出行：鬼主阻滞；它若持世又居上爻，衰弱则一时难以动身，旺相则多半去不成。占行人：鬼就是作祟之鬼；它若刑克用爻，行人在路上不是遇官司就是生病，还要防失窃走脱。

占家宅：带贵人、青龙者，为钱神。旺相得地，必主钱财堆积。如白虎、丧门、吊客、病苻者，须防疾病丧亡。带朱雀、官苻者，必有官灾口舌，非横之事。若临玄武，必有盗贼相侵，亡失财畜。若并鰧蛇发动，必有怪异虚惊。占移居：为恶客。若逢发动，移后必见灾，终无吉利。占田蚕：为祸害。六爻逢之，皆主不吉。占国事：为乱臣贼子。带杀加羊刃，须防兵革之兴。

占家宅：鬼爻若带贵人、青龙，反而是钱神，旺相得地，必主钱财堆积；若带白虎、丧门、吊客、病苻，须防疾病丧亡；带朱雀、官苻，必有官灾口舌以及飞来横祸；若临玄武，必有盗贼来侵，损失财物牲畜；若与螣蛇同临而发动，必有怪异之事与虚惊。占迁居：鬼是恶客；若逢它发动，搬过去以后必定见灾，终究不吉利。占田蚕：鬼是祸害；六爻之中不论哪一爻逢着它，都主不吉。占国事：鬼是乱臣贼子；它带凶杀又加羊刃，须防兵戈战乱兴起。

妻占夫：为用爻。（旺相带青龙者，必聪明俊雅之人。加贵人必有勾当，不然亦是宦家子弟。若在胎养沐浴爻上，今虽末仕，他日必贵。最宜持世，或临阳象，皆名得地。）占兄弟：为克杀。旺相发动，其病必危。占风水：为伏尸。看临何神，便知落在何处。已葬来占为亡者，带青龙吉神不动，亡者安而获福。加凶杀、白虎、逢空者，亡者不安，生者有祸。

妻子占丈夫：鬼爻就是用神。它旺相又带青龙，丈夫必是聪明俊秀文雅之人；加贵人则必有职事在身，不然也是官宦人家的子弟；若落在胎、养、沐浴这几个爻位上，眼下虽未出仕，日后必定显贵；最好是它持世，或者临阳爻之象，都叫作「得地」。占兄弟：鬼是克杀之神，旺相发动，兄弟的病必定危险。占坟地风水：鬼是穴中的伏尸；看它临着什么神，就知道伏尸落在什么方位。若是安葬之后再来占，鬼爻代表亡者：它带青龙吉神而不发动，亡者安稳且能荫庇后人获福；若加凶杀、白虎，或者逢空，则亡者不安，活着的人也有祸。

父动当头克子孙，病人无药主沉昏；婚姻子息应难得，买卖劳心利不存。观望行人书信动，论官下状理先分；士人科举登金榜，失物逃亡要诉论。父化父兮文不实，举事艰难事非一；父化子兮宜退散，纵然忧病反为吉。父化兄弟多口舌，用求婉转须重迭；父化财兮交易利，家长不宁求事拙。父化官兮家损失，求官必得迁高职；卦无父母事无头，更在休囚空费力。

父母爻当头发动克子孙：占病则药石无效、病人昏沉；占婚后子嗣，应当难得；做买卖劳心费力而无利可存。观望行人，主书信先动而至；告官递状，道理先能分辨明白；读书人应科举，可登金榜；失物与逃亡，都得到官府陈诉才行。父母爻化出父母，文书不实，办事艰难而且不止一桩；父母化子孙，宜于退让消散，纵有病忧反而转吉；父母化兄弟，多生口舌，所求之事须婉转周旋、反复几回；父母化妻财，交易有利，但家中长辈不得安宁，求事也拙；父母化官鬼，家宅有损失，求官却必得升迁高职。卦中若没有父母爻，事情就没有头绪；父母再逢休囚，更是白费气力。

子孙发动伤官鬼，占病求医身便痊；行人买卖身康泰，婚姻喜美是姻缘。产妇当生子易养，词诉空论事不全；遏贵求名休进用，守旧常占可自然。子化子兮阴小凶，举讼兴官理不同；子化官兮防祸患，占病忧疑尽不中。子化父兮防产妇，无中生有多头绪；子化兄兮事不圆，脱诈人情疑莫去。

子孙爻发动能伤克官鬼：占病求医，身体便可痊愈；占行人、占买卖，人身康泰、买卖顺遂；占婚姻，欢喜美满，正是好姻缘；产妇临盆，生下的孩子容易养活；词讼只是空口争论，事情并不周全；至于谒见权贵、求取功名，就别指望进用了，只宜守旧常占，顺其自然。子孙化出子孙，主妇孺小口有小凶，兴讼告官则各执一理；子孙化官鬼，要防祸患，占病则忧疑重重、治疗都不对症；子孙化父母，要防产妇有失，事情无中生有、头绪纷杂；子孙化兄弟，事情难圆满，人情之中有脱骗欺诈，疑虑挥之不去。

财爻发动克文书，应举求官总是虚；买卖交官财吉利，亲姻如意乐无虞。行人在外身欲动，产妇求神易免除；失物静安家未出，病人伤脾腹胃虚。财化子兮好望财，财化财兮妇主灾；财化官兮防走失，财化文书用可谐。财化兄兮财少成，相知脱嫌勿交亲；子化财兮宜守旧，托用人情不一心。

财爻发动克父母文书：应科举、求官职总归落空；做买卖、结交官府却财利吉顺；婚姻如意，欢乐无忧。占行人，人在外面已有动身之意；占产妇，求神保佑容易免难；占失物，财爻安静便是东西还在家中不曾出门；占病，主病人脾胃虚损、腹中不适。财爻化出子孙，正好指望得财；财爻化出财爻，主妇人有灾；财爻化官鬼，要防女子走失；财爻化父母文书，所用之事可以谐和。财爻化兄弟，得财少而难成，对相识之人也要防他脱骗，不可深交；子孙化出财爻，宜于守旧，托人办事，对方也未必一心一意。

兄弟交重克了财，病人难愈未离灾；应举雷同为大忌，官非阴贼耗钱财。若带吉神为有助，出路行人尚未来；货物经商消折本，买婢求妻事不谐。兄化兄兮家不足，兄化财兮财反复；兄化官兮休下状，占病难医须见哭。兄化文书和改求，人情后喜主无忧；兄化子兮忧可散，若望行人信可头。

兄弟爻重重发动克了妻财：占病则病人难愈、灾未离身；应科举最忌与人文字雷同；主官司是非以及暗中的贼人耗费钱财。它若带着吉神，倒也算有些帮助；占出门在外的行人，则人还没有回来；贩货经商，连本钱都要折光；买婢女、娶妻子，事情都不谐和。兄弟化出兄弟，家中钱财不足；兄弟化妻财，求财反复不定；兄弟化官鬼，就不要去递状子打官司，占病难医，还要见哭声；兄弟化父母文书，所求之事宜和缓改图，人情上后来生喜，主无忧；兄弟化子孙，忧愁可散，若盼行人，也能盼到消息的头绪。

官鬼发动克兄弟，婚姻未就生滞疑；病困门庭祸祟来，更改动身皆不吉。出外逃亡定见灾，词讼官非有囚系；买卖财轻赌博输，失物难寻多暗昧。官化官兮病未安，见贵求官事尽难；官化文书官未顺，交相事竞鬼相干。官化子兮忧自除，常占小口必须危；官化兄兮朋友诈，委托他人心不实。官化财兮财自得，赌博抽拈却主输；卦中无鬼休谋事，官司不见事空虚。

官鬼爻发动克兄弟：婚姻办不成，中途生出滞碍疑虑；疾病困扰门庭，祸祟上门；凡是更改旧规、动身远行都不吉。出外或逃亡，一定见灾；词讼官非，还有牢狱囚系；做买卖财利微薄，赌博必输；失物难寻，而且事情暗昧不明。官鬼化出官鬼，病未能安，谒见贵人、谋求官职都极难；官鬼化父母文书，做官不顺，同僚彼此争竞，还有鬼祟相干；官鬼化子孙，忧患自然解除，但平常占小儿必有危险；官鬼化兄弟，会被朋友欺诈，委托他人办事，对方心也不实；官鬼化妻财，钱财自然到手，可赌博抽签反而要输。卦中若没有鬼爻，就不要谋事；不过打官司遇上，倒说明所诉之事本属空虚。

官鬼用，旺相伏藏要生世。父母宜旺相伏藏生世，忌休囚发动不利。妻财宜旺相出现，伏世下，宜生世。动不中，宜脱货。兄弟，此谓之隔神，忌动不中。子孙谓之散神，旺相生世可求财，忌休囚发动，只宜散财。用爻宜出现旺相，忌休囚忌动。按经云：动则急，静则缓。

各类六亲取作用神时的要领：用官鬼，要它旺相、伏藏而来生世爻。用父母，也宜旺相、伏藏而生世爻，忌它休囚发动，那样不利。用妻财，宜它旺相而出现，或伏在世爻之下，也宜来生世爻；财爻发动则不合适，那种情形只宜脱手货物。兄弟一爻叫作「隔神」，忌它发动，动就不合适。子孙叫作「散神」，旺相生世可以求财，忌它休囚发动，那样便只宜散财。总之用爻宜出现而旺相，忌休囚，也忌乱动。按经上说：爻动则事情来得急，爻静则事情来得缓。

一看世爻旺相发用，忌应爻刑墓克世。不畏冲，春夏大壮卦是也。若月建持世，或日辰生扶世，日辰冲克应爻，却喜之。二看世下财有无。用官伏世下，忌伏财。用财伏世下，忌伏官。却要日辰生扶用爻。如用官，要官爻直日，或透文书。用财要妻财直日，或子孙直日生财。假令子爻为财，如申金旺相直日，为子孙生财吉。假令亥爻为官，木旺相直日，为文书，事也成。

第一看世爻是否旺相而堪作用神，忌应爻来刑世、墓世、克世。世爻本身并不怕逢冲，譬如春夏占得大壮卦就是这样。若月建持世，或日辰生扶世爻，又逢日辰去冲克应爻，那反倒正是所喜。第二看世爻底下有没有财。用官鬼而它伏在世爻下，忌它伏在财爻之下；用妻财而它伏在世爻下，忌它伏在官爻之下；总要日辰来生扶用爻才好。譬如用官，要官爻正当值日，或者透出文书；用财，要妻财正当值日，或者子孙值日来生财。假如子水爻是财，遇申金旺相又值日，申金正是子孙，子孙生财，吉；假如亥水爻是官，遇木旺相值日，木正是文书，事情也能成。

三看财官出现，旺相有气成，休囚无气不成。若日辰旺相生用却成。假令酉爻为财出现，夏占未日是也。子见子、亥见亥为比，能生能克，子见亥、亥见子为不比，不能生不能克。比者乃一家之事也。四看财官旺相，伏于何爻之下。用官喜伏官父之下，忌伏财及兄弟之下。用财喜伏子父之下，忌伏鬼兄之下。须是财官透出，直日辰或日辰旺相克去鬼爻。

第三看财爻官爻是否出现：旺相有气则事成，休囚无气则不成；若日辰旺相前来生扶用爻，仍旧能成。假如酉金爻是财而出现，夏天占卦又逢未日，就是日辰生用的例子。同支相见，如子见子、亥见亥，叫作「比」，彼此能生也能克；子见亥、亥见子，虽同属水而支不同，叫作「不比」，既不能生也不能克。所谓「比」，讲的是一家人之内的事。第四看财爻官爻旺相时，究竟伏在哪一爻之下。用官鬼，喜它伏在官爻、父母爻之下，忌伏在财爻与兄弟爻之下；用妻财，喜它伏在子孙、父母爻之下，忌伏在鬼爻、兄弟爻之下。总须财官透出，正当日辰，或者日辰旺相把鬼爻克去才好。

五看忌爻持世，用官忌子孙持世，用财忌兄弟持世，须是日辰旺相，透出用爻，方不畏，亦费力中得。六看一爻独发，用官，官旺相，伏动要生世。用父母旺相，伏要生世。用财旺相，伏动要生世。用子旺相，伏出现动亦有。若用爻出现或休囚，皆忌动。

第五看忌神是否持世：用官鬼，就忌子孙持世；用妻财，就忌兄弟持世；必须日辰旺相把用爻透引出来，才不必害怕，不过仍旧是在费力之中勉强得成。第六看是否只有一爻独发：用官鬼，要官爻旺相，伏神发动来生世爻；用父母，要父母旺相，伏神来生世爻；用妻财，要财爻旺相，伏神发动来生世爻；用子孙，要子孙旺相，伏神出现而发动，也算有。若用爻已经出现，或者本身休囚，那就都忌它发动。