断易天机 · 第 4 卷

卦定根源，六亲为主；爻究旁通，五行而取。财官辅助：财官异路，可辨五乡；用有辅助，类可忖量。财者至柔，鬼者至刚，辅体者，用官鬼以父母辅之，用妻财以子孙辅之。值旺相为有气，休囚为无气，得生扶为吉，克破为凶。占公私用事：阴阳男女，次第推排；官用取官，私用取财。占病鬼祟，占失看贼，占求官事，占官词讼，占婚问夫，以上皆看官爻。占买卖财，占家事，占奴婢事，占求财事，占婚姻事，以上皆看财爻。

断卦先要定下根源，以六亲为主；再穷究各爻旁通之处，按五行去取用。财与官各走一路，据此可以分辨五乡六亲；用神既有辅佐之神，各类事情就都可以斟酌推量。财性至柔，鬼性至刚。所谓「辅体」，就是用官鬼时以父母来辅助它，用妻财时以子孙来辅助它。辅神值旺相就是有气，值休囚就是无气；得生扶为吉，被克破为凶。再说公事私事的取用：阴阳男女依次推排；办公事就取官鬼为用，办私事就取妻财为用。占疾病的鬼祟、占失物看盗贼、占谋求官职、占官府词讼、占婚姻问丈夫，以上都看官爻。占买卖财利、占家中事务、占奴婢之事、占求财之事、占婚姻之事，以上都看财爻。

（为事爻，若发动主忧疑，旺相可求文书）父母尊长文书吏，印绶衣服轿车船，契约本是劳心事，天地坟墓屋田园。天地盖载，日月星辰，父母、伯叔、田土、坟茔、尊长、货殖、旌旗、舟车、桥轿、单垒、州营、园圃、草木、网罟、带绳、兵戈、屋宇、牛马、飞鸟、衣服、文榜、告示、交易行、公文、契约、呕逆、劳心、文章、官职、事业等。

父母是事爻，它若发动，主忧愁疑虑；它旺相时可以用来求文书。歌诀说：父母所主的是尊长、文书、吏员，是印信绶带、衣服、轿子车船，是契约这类劳心之事，是天地、坟墓、屋宅与田园。再细分它的类象：天覆地载，日月星辰，父母、伯叔，田土、坟茔、尊长，货物营殖，旌旗，舟车，桥梁轿子，营垒，州营，园圃，草木，渔网，带子绳索，兵器，屋宇，牛马，飞鸟，衣服，文告榜文，告示，交易行栈，公文，契约，以及呕逆之疾、劳心之事、文章、官职、事业等等。

（为喜爻，若独发，宜散事，旺相利求财）福德僧道尼师贵，缉捕医药闲鱼侩，皮毛六畜象牙珠，犀角雪白枕玳瑁。妻财类（为财爻，不伏鬼下，乘旺独发，三分得一）：妻妾使下及奴婢，饮食才同色信礼，气象风云雨禄来，货物受用仓为美。妻妾财宝、四肢骨骼、什物、厨灶、产业、军务、精神气色、饮食、乳奶、菜蔬米麦、奴婢、娼妓、不孝、慵懒、泉源、雨泽、瓦砾、神宅、猪羊、伏匪。占买卖为财，占讼为理，占婚为嫁妆，占文书为鬼贼。

子孙是喜爻，它若一爻独发，宜于消散事情；它旺相时利于求财。歌诀说：子孙所主的是福德，是僧人、道士、尼姑、法师这类贵人，是缉捕之吏、医药、闲人、渔夫牙侩，是皮毛、六畜、象牙、珍珠，是犀角与洁白的玳瑁枕。妻财是财爻，只要不伏在鬼爻之下，又乘旺相而独发，三分之中可得一分。歌诀说：财所主的是妻妾、使唤的下人与奴婢，是饮食，是财物与同色的信物聘礼，是风云雨露的气象与俸禄的到来，是货物享用、仓廪充盈之美。再细分它的类象：妻妾财宝、四肢骨骼、日用什物、厨房炉灶、产业、军务、精神气色、饮食、乳汁、菜蔬米麦、奴婢、娼妓、不孝、慵懒、泉源、雨泽、瓦砾、神宅、猪羊、藏匿的匪人。占买卖，财就是财利；占官司，财就是道理；占婚姻，财是嫁妆；占文书，财反成了偷文书的鬼贼。

（为鬼爻，独发主病灾，损失之兆）官鬼神邪病崇盗，失物输嗔灾梦忧，电闪主人厅殿类，沟渠狱吏制身愁。官鬼事类：君主、职务、江河、沟渠、公庭、东道、灾害、伤身、凶祸、市肆、极刑、嫌疑、憎妒、尸体、疾病、疮疖、怪梦、怨谤、盗贼、仇人、丈夫、迁升、霜冰、雷电。占讼为官吏，占失脱为盗贼，占身为灾病，占买卖为牙人。

官鬼是鬼爻，它一爻独发，主病灾与损失之兆。歌诀说：官鬼所主的是神灵邪祟、疾病作崇、盗贼，是失物、输官、嗔怒、灾祸、噩梦、忧愁，是电闪雷鸣、主人、厅堂殿宇一类，是沟渠、狱吏以及束缚己身的愁苦。再细分官鬼的事类：君主、职务、江河、沟渠、公庭、东道主、灾害、伤身、凶祸、市集店肆、极刑、嫌疑、憎恨嫉妒、尸体、疾病、疮疖、怪梦、怨恨毁谤、盗贼、仇人、丈夫、升迁、霜冰、雷电。占官司，鬼是官吏；占失物走脱，鬼是盗贼；占自身，鬼是灾病；占买卖，鬼是居间的牙人。

兄弟姊妹及同类，口舌贪淫气妒生，好赌失信欲无礼，不正穷丑乱相侵。兄弟、门缺、墙壁、园营、赌博、田猎、口舌、争斗、众人、朋友、近邻、无礼、无信、伤神、沐浴、嫉妒、贪淫、伤财、私用、雾露、风云。以前五事，分于六爻内，消息祸福匹配，相刑相克冲破空亡，偶合吉凶，可仔细推之。

歌诀说：兄弟所主的是兄弟姊妹以及同辈之人，是口舌、贪淫、怨气与嫉妒之心，是好赌、失信、纵欲无礼，是行为不正、穷困丑陋、彼此扰乱侵犯。再细分它的类象：兄弟、门户缺口、墙壁、园圃营地、赌博、田猎、口舌、争斗、众人、朋友、近邻、无礼、无信、伤神、沐浴、嫉妒、贪淫、伤财、私自动用、雾露、风云。以上父母、子孙、妻财、官鬼、兄弟这五类，分布在六爻之内，要按它们的消长来匹配祸福，再合看相刑、相克、冲、破、空亡，以及偶然相合所生的吉凶，都可以仔细推详。

京房先生作纳甲，年月日时爻最紧，去世远矣，罕得其传，是臻寻枝摘叶，不得已而空缺，同志直究此。有年有月有日有时，所作悉皆宜。年直一年，月值一月，日值一日，时直一时。卦中若无四直爻，所为先聚后相抛。

京房先生创立纳甲之法，其中以年、月、日、时这四个直爻最为要紧。可惜他去世久远，这套口诀很少有人得到真传，后人只能寻枝摘叶，不得已而留下空缺，同道中人应当径直从这里去穷究。占卦要看有没有值年之爻、值月之爻、值日之爻、值时之爻；四直齐备，所办的事样样都相宜。值年之爻管一年的事，值月之爻管一月的事，值日之爻管一日的事，值时之爻管一时的事。卦中若没有这四直之爻，所做的事便是先聚合、后被抛开。

卦中多者取来情，或向空亡无处寻，又看世爻冲克处，于中一事破来心。五乡冲克取来情爻。冲克父母爻：冲印契剖及尊长，屋宅坟野与田园，又取文章并应举，产业车轿及舟船。冲克兄弟爻：冲兄争斗与贪淫，不若克财口舌临，切记妻灾防破散，相知嫉妒是同人。冲克子孙爻：冲福瑞物及医药，七宝贵人寺观塔，僧尼佛像所欲生，六畜皮毛与筋角。

要推测来人所问何事，就取卦中出现最多的那一类六亲；若那一类恰好落在空亡，便无处可寻，这时再看世爻被什么爻所冲所克，从中挑出一桩事来点破他的心思。以下按五乡六亲，分别列出被冲被克时所主的来情。冲克父母爻的：所问是印信契据、剖分家产以及尊长之事，是屋宅、坟地与田园，也可能是文章与应考科举，或者产业、车轿与舟船。冲克兄弟爻的：所问是争斗与贪淫；若不是这些，就是克财而招来口舌；切记要防妻子有灾、家财破散，也可能是相识的同辈之间彼此嫉妒。冲克子孙爻的：所问是福瑞之物与医药，是七宝、贵人、寺观塔庙，是僧尼佛像与生育所求，或者六畜的皮毛与筋角。

冲克妻财爻：冲克即是非占财，铺店丝绵买物来，或有阴人和合事，金银铜铁器和交。冲克官鬼爻：冲克非鬼即求官，更有讼事崇相连，文或走失兼盗贼，莫把爻中一例言。此法须无卦中多者，取看有气无气言之，看卦中虽有多者，若临无气之月，即不用也。

冲克妻财爻的：若不是问是非，就是问钱财，或是店铺、丝绵与采买货物，或有妇人从中撮合之事，也可能是金、银、铜、铁器物的交易。冲克官鬼爻的：若不是问鬼祟，就是求官，还可能有讼事与作祟之物相牵连，或是文书走失兼有盗贼，不可把爻中所主一概而论。这套取来情的办法，要在卦中并没有明显偏多的某一类六亲时才用，那时就看诸爻的有气无气来讲；反过来说，卦中虽有偏多的一类，若它恰临在无气之月，也就不能取用了。

凡坐立物皆成卦，看其爻发在用时，潜虚本逐心生起，自然神悟泄天机。凡坐立物，飞禽走兽，云雨风雷，金石丝竹，皆可成卦。如鸦从西方来便为坤，看何时辰，如子午用初爻，丑未二爻，寅申三爻，卯酉四爻，辰戌五爻，巳亥六爻。以别内外，自然成吉凶之理。一字一物，皆可成卦，字数画物，取五行消息。

凡是眼前所坐所立的事物都能成卦，只看哪一爻正好发动在取用之时；「潜虚」的道理本来随人心而生起，自然会神悟天机、泄露消息。凡是坐着立着的物件，飞禽走兽，云雨风雷，金石丝竹，都可以拿来成卦。譬如乌鸦从西方飞来，便取坤卦为象；再看当时是什么时辰：子时午时用初爻，丑时未时用二爻，寅时申时用三爻，卯时酉时用四爻，辰时戌时用五爻，巳时亥时用六爻。以此分别内卦外卦，吉凶之理自然成立。一个字、一件物，都可以成卦；是字就数它的笔画，是物就取它所属五行的消长盛衰。

刑克杀神为凶兆，相合驿马是欢声，常加时字休旺情，便知和同及不成。大凡动则观其变，正卦见在后观变，卦名大过知过半，次后时加诸杂断。六神叠带吉凶深，只独一重作轻断，远事常加升降推，进退次序终不乱。看看轻重吉凶兆，卦中绝意得其真。

凡遇刑、克与凶杀之神，都是凶兆；若逢相合又带驿马，便是欢喜之声。断卦时要常把时辰之支加进去，参看它的休囚旺相，就知道事情是和合还是不成。大凡爻一发动，就要看它变出什么来：本卦看的是眼下现状，之后再看变卦；单从卦名上看，得个大过卦就知道事情已经过了大半；接着再按时辰加临，作种种杂断。六神若重叠相带，吉凶就深重；只有单独一重，便作轻断。长远之事常要按爻位的升降来推，事情的进退次序终究不会紊乱。这样反复看它的轻重与吉凶之兆，把卦中最要紧的意思拿定，就得着真谛了。

求财长生至帝旺，更加墓库及同归，空手鬼爻同此断，博戏生旺亦同推。若问六甲是何期，帝旺长生沐浴时，行人旺归生旺墓，若问他来是合期。子孙生旺为病瘥，鬼爻墓旺病身危，失物只看财有气，旺相方所日时推。婚姻本宫内外旺，或然月卦用为仪，求官需用官鬼旺，文字须将朱雀推。官鬼墓绝公事了，若还生旺正相欺，谒见世应合时会，官爻子孙亦随宜。阴宅外卦为动期，吉凶起应不差移，药爻福德寻生旺，日辰遇着是神医。雨看水爻晴看火，一切生旺总当时，兴用只看生旺气，收藏墓绝日为期。

推应期的口诀是：求财，以财爻从长生日到帝旺日为期，再加上入墓归库之日也同样可以；空手求利以鬼爻为用，断法与此相同；赌博博戏也照生旺之日推。若问妇人怀孕何时分娩，取帝旺、长生、沐浴之时。占行人，以用爻旺相之日归来，或取长生、帝旺、入墓之日；若问对方何时来，就取用爻与世爻相合之日。子孙爻逢生逢旺，是病愈之期；鬼爻入墓而墓又旺，则病人身危。占失物只看财爻是否有气，按它旺相的方位与日时去推寻。占婚姻，以本宫内外卦旺相之月为期，或者就用月卦所属之月作准。求官须用官鬼旺相之时，文书之事则要配着朱雀去推。官鬼入墓临绝，公事就了结了；官鬼若还生旺，正说明官事在欺压于我。谒见他人，以世应相合之时会面；见官用官爻，见晚辈用子孙爻，也各随所宜。占阴宅，以外卦发动之时为应期，吉凶起应分毫不差。药爻就是子孙福德，要找它生旺之时；日辰上遇着它，就是神医。占天气，下雨看水爻，天晴看火爻，一切都以生旺当令之时为准。总之事情兴起取用只看生旺之气，事情收束停止就以入墓临绝之日为期。

何知人家多公事，动静须防护。朱雀入木口舌当，公事决刑伤。若见朱雀鬼入火，立见逢灾祸。朱雀入土事消详，大赦放归乡。朱雀入水公事起，口舌临身是。若逢巳午为木粮，入亥说公方，入未便是羊。公事皆从爻上出，入申入酉鸡鸭当，因酒闹一场。

怎么知道人家多有官司？看爻的动静就该早作防护。朱雀落在木爻上，正主口舌；官司一起，决然有刑伤。若见朱雀带鬼落在火爻上，立刻就遭灾祸。朱雀落在土爻上，事情消解详明，遇上大赦便可放归故乡。朱雀落在水爻上，公事兴起，口舌临身。若逢巳、午之爻，所争的是木料粮食；落在亥上，说的是公家的事；落在未上，便主羊。公事都从爻位上现出来：落在申、酉上，主鸡鸭之类，是因为一场酒闹起的事端。

鰧蛇惊疑恐到家，入木损眼目，口舌重过屋。若见鰧蛇临外财，经纪外州回。鰧蛇入火火烧定，瘟气麻痘病。鰧蛇入巳忌蛇伤，野兽入君房。入金怕逢病半死，口舌重重至。若爻入水病来伤，小口退一双。入丑须知牛折脚，入午破锅脚。入亥猪位落空亡，入未失脚羊。

螣蛇主惊疑，恐怕已经到了家门。它落在木爻上，主损伤眼目，口舌重得压过屋顶。若见螣蛇临在外卦的财爻上，是做买卖的人从外州回来。螣蛇落在火爻上，一定有火烧之患，还主瘟疫与麻疹痘症。螣蛇落在巳爻上，要忌被蛇咬伤，也主野兽闯入居室。落在金爻上，怕逢重病几乎丧命，口舌也重重而至。若这一爻落在水上，主疾病来伤，小儿要折损一双。落在丑上，须知牛要折脚；落在午上，主锅脚破损；落在亥这个猪位又逢空亡，主养猪不成；落在未上，主羊跌折了脚。

白虎无主器神主，裹白频频至，三爻世来三人当，四世四人亡。白虎若临子孙位，子孙今年忌。忽若临财妻妾位，恐怕人灾殃。白虎若临父母位，父母切忌讳。白虎若临兄弟宫，不久入泉乡。玄武本来失财位，奸淫口舌起。落水投河自缢亡，退财三五场。玄武临鬼防盗贼，口舌来反复。牛猪空亡玄武当，瘴死为瘟疫。玄武临财贼来到，口舌欲烦恼。玄武临财须用防，退失是寻常。

白虎无所主时，就以器物之神为主，家中披麻戴孝的事频频而来。它落在三爻而世爻也在三爻，主三人当灾；落在四世之位，就主四人亡故。白虎若临子孙爻，今年子孙要忌讳；忽若临妻财爻，恐怕妻妾有灾殃；若临父母爻，父母切要忌讳；若临兄弟爻，兄弟不久便要入黄泉。玄武本主失财之位，也主奸淫与口舌兴起，甚至有落水投河、自缢身亡之事，退财三五回。玄武临鬼爻要防盗贼，口舌反复不断。牛、猪之爻落空亡而玄武当值，主牲畜染瘴疫而死。玄武临财爻，是贼要上门，口舌带来烦恼；玄武临财总须提防，退财失物是常有的事。

勾陈爻动是田地，又恐怕逢鬼入水。勾陈忌水冲，外卦定防凶。在外三爻主有益，旺相从来问。在内三爻主退推，仔细说来由。临木须忌山林起，口舌重重至。临金火爻是住场，土发是困仓。青龙进钱财，住宅婚姻进口来，出入求财当大获，造作添修不入灾。田地契当加吉庆，定当因功入横财，六甲妇人身吉利，进口可知喜不猜。

勾陈之爻发动，主田地之事，又怕它带鬼落在水爻上。勾陈忌被水来冲，若在外卦，一定要防凶。它在外三爻，主事情有益，凡旺相时人都来相问；它在内三爻，主退缩推让，须仔细说明其中缘由。勾陈临木爻，须忌因山林起争端，口舌重重而来；临金爻火爻，主的是居住的场所；临土爻发动，主的是仓廪困窘。青龙则主进钱财：住宅、婚姻都有人口进门，出外求财必获大利，起造添修也不会招灾；田地契约之事更添吉庆，一定因功劳而得意外之财；孕妇遇之，母子平安吉利，添丁进口的喜事不用猜也知道。

何知人家有两姓，八纯卦内外二鬼也，有非鬼值长生位也。有多事不成，鬼值空亡也。兄弟分居，鬼克兄弟也。有长病人，八纯卦也。有妻病，身克财也。有井诸卦，一爻水也。有佛，金克身也。墓不安，震卦也。蚕得收，金木火财不空亡也。蚕不得收，财爻空亡也。相讼平出，内外卦俱有财也。宅舍不安，内外俱动也。失了财，解革二卦也。果子树，内外木爻也。有寄信人，三爻落空亡也。在外不归人，月建在三四爻也。重丧，鬼化财也。有长不安，青龙入水患疮也。有聋人，兑卦入乾。

怎么知道人家有两姓同住？因为占得八纯卦而内外卦各有一重鬼。家有非分之事，是鬼爻正值长生之位。诸事多不成，是鬼爻落了空亡。兄弟分家另过，是鬼爻克兄弟。家有久病之人，是占得八纯卦。妻子有病，是卦身克财爻。宅中有井，是卦中有一爻属水。家中供佛，是金来克卦身。祖坟不安，是占得震卦。养蚕有收成，是金、木、火所属的财爻不落空亡；养蚕无收成，是财爻落了空亡。打官司两下平手，是内外卦都有财爻。宅舍不安宁，是内外卦都发动。丢失钱财，是占得解卦与革卦。院中有果树，是内外卦都有木爻。有人捎信来，是三爻落空亡。人在外不归，是月建落在三爻四爻。家有重丧，是鬼爻化出财爻。长久不得安宁，是青龙入水而患疮疡。家中有聋人，是兑卦变入乾卦。

初爻二爻三爻四爻五爻六爻：种、苗、叶、筐、簇、六蚕。李淳风论蚕歌：若论春蚕诚有益，凡人问卜嫌官鬼，种若逢鬼出须迟，鬼在苗中苗损失。叶中有鬼贵非常，鬼值筐中筐内死，鬼若临簇簇中亡，蚕若临鬼丝不出。外卦为蚕内为人，内能生外得千斤，马蛇现出丝如雪，官鬼须防入木金。财爻无气方言有，财爻旺相定成珍，艮离蛊咸多得利，兑坎其年枉费心。月卦生时四五月，五行财上讨分明。

《鬼谷辨爻法》占蚕，以六爻分主：初爻为蚕种，二爻为蚕苗，三爻为桑叶，四爻为蚕筐，五爻为蚕簇，第六爻为蚕本身。《李淳风论蚕歌》说：讲到春蚕，实在于人有益，凡人来占最嫌官鬼上卦。鬼若临初爻的蚕种位，蚕种出得迟；鬼在二爻的蚕苗位，蚕苗要受损失；三爻桑叶位有鬼，那年桑叶贵得出奇；鬼值四爻的蚕筐位，蚕就死在筐里；鬼若临五爻的蚕簇位，蚕便死在簇上；六爻的蚕位若临鬼，蚕就吐不出丝。占蚕以外卦为蚕、内卦为养蚕人，内卦能生外卦，收丝可得千斤。午（马）、巳（蛇）两爻现出，蚕丝白得像雪；官鬼须防落在木爻与金爻上。财爻无气，才说这年有蚕丝可收；财爻旺相，蚕茧一定成为珍品。占得艮、离、蛊、咸这几卦，养蚕多有获利；占得兑、坎，这一年就白费心力。月卦落在四月、五月，最宜养蚕；至于收成好坏，就从财爻所属的五行上去讨个分明。

初爻为种二为蚕，三人四叶五为簇，六上之爻丝茧位，鬼爻值着不相当。鬼值种爻种不出，鬼值蚕苗耗不昌，鬼值人爻蚕母病，鬼值叶爻定欠桑。鬼值筐爻上箔死，鬼值茧爻丝有妨，坤宫土世黄肥死，坎宫水世必遭殃。水爻持世初忧否，金宫金爻蚕白僵，占蚕欲得震巽离，子爻旺相最相宜。乾宫正二月为吉，四五之月非其时，乾象为蚕巽为簇，离为茧子震桑木。相生旺相倍言之，相克休囚难获福，巽宫地上风雨伤，雷电亦须忧火光。财鬼火炎忧焚灼，鬼变子爻为吉祥。

《卜筮元龟》说：初爻为蚕种，二爻为蚕，三爻为养蚕人，四爻为桑叶，五爻为蚕簇，最上第六爻是丝茧之位；鬼爻值在哪一位，哪一位就不相宜。鬼值蚕种之爻，种孵不出来；鬼值蚕苗之爻，耗损而不兴旺；鬼值人爻，养蚕的妇人有病；鬼值桑叶之爻，一定缺桑；鬼值蚕筐之爻，蚕就死在箔上；鬼值蚕茧之爻，出丝有妨。坤宫卦而土爻持世，蚕黄肥而死；坎宫卦而水爻持世，蚕必遭殃；水爻持世，一开头就有忧患；金宫卦而金爻当值，蚕要白僵。占蚕最好得震、巽、离三卦，子孙爻旺相最为相宜。乾宫卦在正月二月为吉，到四月五月就不合时了。乾象为蚕，巽为蚕簇，离为蚕茧，震为桑木；诸象相生又旺相，收获加倍；相克又休囚，就难得福。占得巽宫卦，要防地面上的风雨损伤，还要忧雷电与火光。财爻鬼爻遇火气炎盛，要忧焚烧；鬼爻变作子孙爻，反为吉祥。

相生有气有妻财，经言多得倍收来，卦中不喜鬼爻旺，随其八卦看蚕灾。震巽之卦是蚕娘，离为丝茧艮为筐，外卦克内欠桑叶，内卦克外却剩桑。子孙与财并世应，添茧满室茧盈箱，青龙并在巳午上，木并世应富荣昌。

《洞林秘诀》说：卦中内外相生、诸爻有气，又有「妻财」爻上卦，前人的书上说这一年养蚕收成加倍。卦里最不喜欢「官鬼」爻旺相，鬼落在哪一宫，就按那一宫的卦象去看会应哪一种蚕灾。震、巽两卦属木，代表采桑养蚕的妇人；离卦中虚，代表丝与茧；艮卦为器物，代表盛蚕的竹筐。外卦克内卦，主桑叶不够用；内卦克外卦，反主桑叶有余。「子孙」爻与「妻财」爻并临世爻、应爻，主蚕茧添得满屋、堆得满箱。「青龙」并在巳、午火爻之上，木爻又并在世应之位，养蚕人由此富足荣昌。

子爻为蚕宜安静，财为收敛要扶持，鬼兴父动宜祈祷，兄弟爻兴一半亏。又云：子孙木火蚕作茧，申酉扶之尽白僵，亥子二神眠湿死，如临四土半成伤。又云：凡占蚕丝一一呈，初种二苗三主人，四为木食五为叶，六为抽缫如见真。震为筐箔并桑柘，巽为茅簇及良辰，乾象蚕子离丝论，坤艮成堆忌死频。坎象水爻伤叶湿，兑象白蚕多损失，子爻动者鼠难防，鬼出六爻缫不出。鬼爻临茧交成蛾，鬼值春蚕人病多，财爻见水并持世，作茧如银十倍过。

《海底眼》说：「子孙」爻代表蚕，宜安静不宜发动；「妻财」爻代表收茧收丝，要有生扶才好；「官鬼」爻兴起、「父母」爻发动，宜祈祷禳解；「兄弟」爻兴起，收成要亏去一半。又说：子孙爻属木、属火，蚕能顺利结茧；若被申、酉金爻扶助，蚕都要白僵而死；若属亥、子两位水神，蚕在眠期因潮湿而死；若临辰、戌、丑、未四土，收成损伤一半。又说：凡占蚕丝，六爻所主一一分明：初爻为蚕种，二爻为蚕苗，三爻为养蚕的主人，四爻为蚕所食之物，五爻为桑叶，六爻为抽丝缫丝，照此推断如同亲见。震卦为竹筐蚕箔并桑柘，巽卦为搭簇的茅草，也主上簇的好时辰；乾卦之象为蚕子，离卦以丝来论；遇坤、艮二卦，蚕成堆死去，最忌死伤频频。坎卦与水爻，主桑叶被水打湿而伤蚕；兑卦之象，主蚕多白僵损失。子爻发动，鼠耗难防；鬼爻出在第六爻，丝就缫不出来。鬼爻临在茧位，茧被咬破化成蛾；鬼值春蚕之爻，养蚕人多病。财爻见水而又持世，所结之茧洁白如银，收成十倍于常。

又云：初种二苗三养人，四叶五簇六缫真，震筐并叶巽茅簇，乾蚕离茧坤艮死。坎象湿烂兑白僵，子爻若动鼠来伤，鬼在六爻缫不出，鬼临茧上出蛾蛉。鬼值养蚕人必病，木财持世自荣昌。又云：初爻为种二为苗，三爻为蚕亦为筐，四为桑柘五为簇，六为茧子好推详。叶上鬼临无桑柘，簇上值鬼忌火殃，鬼在内卦蚕娘病，鬼克定损采桑郎。

又说：初爻为蚕种，二爻为蚕苗，三爻为养蚕的人，四爻为桑叶，五爻为蚕簇，六爻为缫丝，这样分配才是真诀。震卦主蚕筐并主桑叶，巽卦主搭簇的茅草，乾卦主蚕，离卦主茧，遇坤、艮二卦主蚕死。坎卦之象主潮湿腐烂，兑卦之象主蚕白僵；「子孙」爻若发动，有鼠来伤蚕；鬼爻在第六爻，丝缫不出；鬼爻临在茧位，茧中要出蛾。鬼值养蚕人所在之爻，养蚕人必定生病；属木的「妻财」爻持世，养蚕自然兴旺。又说：初爻为蚕种，二爻为蚕苗，三爻为蚕、也可看作蚕筐，四爻为桑柘，五爻为蚕簇，六爻为蚕茧，都要仔细推详。桑叶之爻上有鬼爻临值，就缺桑叶；蚕簇之爻上值鬼，要防火灾；鬼在内卦，养蚕的妇人有病；鬼爻来克，必定损伤采桑的男子。

又云：震巽之卦是蚕乡，离为茧子巽为筐，坤宫土世黄肥死，坎宫有水黑烂伤。寅并巳午为蚕命，亥子之爻蚕不昌，兄弟爻惊蚕不损，子孙持世蚕满箱。财爻在外不宜养，财爻在内年年强，又将震巽为蚕簇，蚕居簇簇好非常。卦中无财不用养，财爻无气必空亡，坤为蚕母坎休养，震巽风雷亦可防。卦中甲乙离乾好，坤象蚕子亦头黄。

又说：震、巽两卦是养蚕之乡，离卦为蚕茧，巽卦为蚕筐。占得坤宫卦而土爻持世，蚕黄肥而死；占得坎宫卦而水爻当旺，蚕黑烂受伤。寅木并巳、午火，是蚕的本命之气；遇亥、子水爻，蚕就不兴旺。「兄弟」爻只主一场虚惊，蚕并不受损；「子孙」爻持世，蚕茧堆满箱。「妻财」爻在外卦，这一年不宜养蚕；财爻在内卦，年年养蚕都强。又把震、巽两卦看作蚕簇，蚕上了簇，簇簇都好得异常。卦中没有财爻，就不必养蚕；财爻无气，必定落在空亡。坤卦为蚕母，遇坎卦便停下不养；占得震、巽，风雷之害也要预防。卦中日干得甲、乙，卦得离、乾为好；若得坤卦之象，蚕子也要发黄。

初爻二爻三爻四爻五爻六爻：渔猎、龟鳖、鱼虾、兔豕、豺狼、虎豹。姜太公论渔猎歌：外卦为物内为人，内能克外得千斤，物若克人无所得，财爻旺相最为亨。金宜获兽鱼宜水，财鬼爻兴定称心，若逢相克哪能有，杀鬼交重厚获金。

《鬼谷辨爻法》占渔猎，以六爻分主：初爻为渔猎之事，二爻为龟鳖，三爻为鱼虾，四爻为兔与野猪，五爻为豺狼，六爻为虎豹。《姜太公论渔猎歌》说：外卦代表所猎所捕之物，内卦代表出猎下网的人；内卦能克外卦，可得千斤之获；猎物之象反过来克人，就一无所得。「妻财」爻旺相，最为亨通。打猎宜卦中有金爻，捕鱼宜卦中有水爻；财爻与「官鬼」爻一同兴起，一定称心如意。若逢外来相克，哪里会有收获；「劫杀」与鬼爻交重发动，反主厚得财货。

内卦世爻旺相克他，外卦休囚，世爻克应爻，六神又得青龙、勾陈，吉神临财爻动，又无空亡，主多得财，得渔猎财物也。诗云：内卦世爻繁荣昌盛，旺相克他，外卦应爻衰。六神更得吉神助，动时多获不空归，反此不如在家里，纵行无兽可寻追。恶杀临财居旺动，克世主有兽伤灾，震棍巽弓离作网，大须艮出卦爻奇。何者克我为得地，先将胜者用为宜，财巽得鸡艮为狗，震财狐兔兑羊鸡。坤财猪猿并骆豕，乾财豹兽及猪儿，行兵出猎颇同类，行时须占得其时。

《洞林秘诀》说：内卦与世爻旺相而能克外卦、克应爻，外卦休囚，世爻克应爻，六神之中又得「青龙」「勾陈」，吉神临「妻财」爻发动，财爻又不落空亡，主大得财物，也就是渔猎所获之利。书中诗诀说：内卦与世爻兴旺，旺相而能克外卦，外卦与应爻衰弱（此处底本文句不全，疑有脱漏），六神之中再得吉神相助，出动时收获多，不会空手而归；反过来，若是外卦应爻旺而内卦世爻衰，就不如待在家里，纵然出去，也没有野兽可以追寻。凶恶的杀神临在财爻上旺相发动而来克世爻，主出猎反被野兽所伤。器械取象：震为棍棒，巽为弓箭，离为罗网，尤其要看艮卦所出之爻是否成奇。哪一象能克所求之物，那就是得地，先取那能取胜的器械为宜。财爻属巽可得鸡，属艮为狗，震卦之财为狐与兔，兑卦之财为羊与鸡，坤卦之财为猪、猿并骆驼豕类，乾卦之财为豹兽与猪儿。行军与出猎道理颇为相类，出动之时还须占准时机。

又云：求鱼若得火为财，火财鱼多满担回，金土爻并木财者，纵得无多载月来。二爻发动必无鱼，杀与财爻并不虚，卦中多水徒多只，恐怕刀砧以断诸。又云：射猎卦中看有无，先看大杀及传苻，杀若多时求便得，杀空亡至暗无归。金爻克世箭伤人，金爻克应为物身，卦有二金最为好，金克财爻物定山。世居外卦财归内，猎射须如便称心，世爻空亡只不得，财居外卦世居内，徒劳心力恐忧无，卦中金爻居木上，为刀砧肉满盘心。如看卦中有金木，旺相诸肉满砧看，财并世应空亡位，属并空亡徒自劳。

又说：求鱼若得火爻为「妻财」，火财主鱼多，可以满担而归；若是金爻、土爻并着木财，纵然捕得也不多，还要披星戴月地赶回来。第二爻发动，必定无鱼；杀神与财爻并临，所得不虚。卦中水多，只是水面上徒然见得宽阔，还怕遇上「刀砧杀」，那就得照它来断了。又说：射猎的卦，要看猎物有无，先看「大杀」与「传符」；杀神多的时候，一求便得；杀神落空亡，直到天黑也空手而回。金爻克世爻，防箭反伤人；金爻克应爻，箭中猎物之身。卦中有两重金爻最好，金爻克财爻，猎物一定就在山中。世爻在外卦而财爻归于内卦，射猎便顺手称心；世爻落空亡，那就一无所得（此处底本脱去一句）。财爻在外卦而世爻在内卦，徒劳心力，只怕一无所有。卦中金爻居于木爻之上，成「刀砧」之象，主猎肉满盘。若看卦中金木俱全而又旺相，各种猎肉可以堆满砧板；财爻与世应一同落在空亡之位，所属之物也一并空亡，那就徒然自苦一场。

初爻二爻三爻四爻五爻六爻：足、身、行李、道路、人家、人身。郭璞占寻人歌：欲觅他人外卦推，卦阴相遇卦阳迟，阴化为阳身欲出，阳化为阴外始归。世若克应人难觅，外内相生得见伊，朱雀若还居外动，逢人更惹是和非。

《鬼谷辨爻法》占寻人，以六爻分主：初爻为脚足，二爻为身体，三爻为行李，四爻为道路，五爻为投宿的人家，六爻为所寻之人本身。《郭璞占寻人歌》说：要寻访他人，从外卦上去推求；占得阴卦，两下可以相遇；占得阳卦，见面就要迟延。阴爻变为阳爻，那人正要动身外出；阳爻变为阴爻，那人在外面刚刚回来。世爻若克应爻，人就难以寻见；外卦与内卦相生，才能见着他。「朱雀」若在外卦发动，即便遇上人，也更要惹出是非口舌。

先识卦名后识性，知人心地要真径，廉贞性急猛无私，爱与人争相斗竞。宽大巳酉饮食多，平常喜美与人和，委屈贪狼申子位，口甜心若两爻讹。阴贼奸谋亥卯宫，千思万想碍心中，公正无私居丑戌，笃实衷肠行凛烈。奸邪辰未两宫招，心中无极撰蹊跷，看君心下占何事，决定心中常合此。

《洞林秘诀》说：先认清卦名，然后再辨人的性情；要知道一个人的心地，须有一条真捷径可循。用爻临寅、午，号为「廉贞」，其人性急刚猛而不存私心，好与人争斗竞胜。临巳、酉，号为「宽大」，其人饮食丰厚，平日喜好美事，与人和睦。临申、子，号为「贪狼」，其人心思委曲，口头甜蜜而心里未必如此，这两爻最容易看错人。临亥、卯，号为「阴贼」，其人胸中藏着奸谋，千思万想都梗在心里。临丑、戌，其人公正无私，忠厚笃实而行事凛然。临辰、未两位，招的是奸邪之性，心中没有底止，专会编造蹊跷。看占卦人心下所问的是何事，所断的人心，总是合于上面这些规律。

游魂伏鬼乱蒙董，及有□蛇虚怪梦，伏神天喜并子孙，即是祯祥喜庆闻。鬼爻持世应爻怪，梦见凶神宜警戒，伏神看得甚来由，吉凶皆从八卦求。更加刑杀不为祥，克伤有祸堪祈禳，鬼爻不值卦无气，或加空亡闲梦寐。本宫伏鬼梦宗亲，却无灾福害与利，喜神卦旺梦中惊，君当发迹在前程。

《洞林秘诀》说：占得游魂卦而鬼爻伏藏，梦境便昏乱不清；再遇「□蛇」（底本缺字，当是「螣蛇」），更是虚惊怪梦。伏神临「天喜」并「子孙」爻，那就是吉祥喜庆之梦，所梦必有喜信可闻。鬼爻持在世爻、应爻上而成怪爻，梦见凶神，就应当警戒。还要看伏神是何来由，吉凶都从八卦的取象上去求。再加上刑克杀神，其梦便不为祥；若被克伤而有祸，还可以祈祷禳解。鬼爻不上卦，或卦气无力，或又落空亡，那不过是寻常的闲梦。本宫卦下伏着鬼爻，梦见的多是宗族亲属，既无灾祸也无福庆，于己无害亦无利。若喜神当值而卦爻旺相，梦中虽受一惊，你却将在前程上发迹。

初爻二爻三爻四爻五爻六爻：灶神、将军、杜司、城隆、狱府、天神。管辂论咒咀歌：应为敌方世为身，世应相刑定不贞，值鬼休囚徒咒咀，若居杀位主忧惊。外如克内遭人咒，内克外兮自咒人，内外皆凶俱主死，吉凶相伴一边倾。

《鬼谷辨爻法》占咒诅，以六爻分主：初爻为灶神，二爻为将军，三爻为杜司，四爻为城隍（底本作「城隆」），五爻为狱府之神，六爻为天神。《管辂论咒咀歌》说：应爻是对方，世爻是自身；世应互相刑害，双方都定然不正。所值的鬼爻若休囚无力，咒诅也是徒然；鬼爻若居在杀神之位，就主忧惧惊恐。外卦如果克内卦，是自己被人咒；内卦克外卦，是自己在咒别人。内外两卦都凶，双方都主死伤；一边吉一边凶，祸福就偏到一边去。

坤离二卦为文章，进德修业乾自强，其余好戏不好学，或然愚鲁腹虚荒。求师要将父母详，坤离乾出最为良，余卦亦是寻常辈，若无父母枉空忙。时间朱雀亦文章，亦宜得地旺为强，父母化鬼即登第，吉神并助亦同详。静利专经为举业，变福利举杂文章。

《洞林秘诀》说：坤、离两卦主文章，乾卦主自强不息，占得这三卦，都利于进德修业。其余各卦不主学问，其人多半好嬉戏而不好学，或者资质愚钝，腹中空虚荒疏。求访老师，要详看「父母」爻：父母爻出在坤、离、乾三卦之中最好，遇的是良师；出在其余各卦，也不过是寻常之辈。卦中若没有父母爻，求师便是白忙一场。当值的「朱雀」也可以代表文章，同样要得地旺相才算强。父母爻变出「官鬼」爻，就是科场登第之象；有吉神并临相助，也照这样去详断。父母爻安静，利于专治一经以应科举；变出「子孙」爻，则利于诗赋杂文一路。

初爻二爻三爻四爻五爻六爻：针药、酸药、甘药、苦药、辛药、医师。孙真人论医歌：夫病欲医须卦静，爻须旺相子扶身，应爻及外为医者，内卦身爻是病人。医能克病人方治，病若克医药不灵，鬼爻持世人难保，吉杀加临获万全。

《鬼谷辨爻法》占医药，以六爻分主：初爻为针石之治，二爻为酸味的药，三爻为甘味的药，四爻为苦味的药，五爻为辛味的药，六爻为医生。《孙真人论医歌》说：凡有病要求医，卦宜安静；用爻须旺相，还要「子孙」爻来扶助卦身。应爻和外卦代表医家，内卦与卦身之爻代表病人。医家之象能克病家之象，病才治得好；病家之象反去克医家之象，用药就不灵。「官鬼」爻持世，病人难保；有吉神吉杀加临，便可保得万全。

欲占医人善恶详，无过贞悔可斟量，子爻在土宜丸药，若是水爻宜服汤。子爻是木青丸药，金火两爻宜灸灼，子爻旺相好医人，无气杀冲还恶矣。卦无子爻何以遂，旺相相生药无崇，内外不和服药凶，更遇杀冲须早惧。

《卜筮元龟》说：要详占医生的好坏，没有比拿「贞」「悔」两卦来斟酌更稳妥的了——内卦为贞，是病人；外卦为悔，是医药。「子孙」爻属土，宜服丸药；若是水爻，宜服汤剂；子孙爻属木，宜服青色的丸药；属金、属火两爻，宜用艾灸火灼之法。子孙爻旺相，遇的是良医；子孙爻无气又被杀神冲克，医生就不好，反而误事。卦中没有子孙爻，求医问药怎么能遂心？子孙爻旺相而与用神相生，药就不会作祟。内外两卦不和，服药不利；再遇杀神冲克，须早早戒惧。

卦中子孙爻为药，天医相助如扁鹊，卦爻若旺伏无鬼，疾得除根治安乐。若见医生应爻是，病求医药世爻作，病不克药总堪医，药色五行自斟酌。鬼爻持世不肯食，或不过喉便吐却，纵然吃了病尤加，先宜祀神后服药。病伏为鬼不除根，时暂收功得大略，更加生克杀神推，病撰所宜尽医者。

《洞林秘诀》说：卦中的「子孙」爻就是药，再有「天医」相助，所遇的医生便如同扁鹊。卦爻若旺相，伏神之中又没有鬼爻，病就能除根，治得安乐。要看医生，就以应爻为凭；求医服药的病人，就以世爻为主。病家之象不去克药爻，病总还是可以医治的；药物的颜色，自己按子孙爻的五行去斟酌。「官鬼」爻持世，病人不肯进食，或者药过不了喉咙就吐了出来，纵然吃下去病反而加重，这就该先祭祀神明，然后再服药。病爻之下伏着鬼爻，病不能除根，只是一时收效，得个大略好转。再加上生克与杀神一并推详，病情所宜的医法药法，都尽在医者的斟酌之中。

饥寒起盗心，亦为困穷而至此；富贵享遐福，莫非营运而后能。赍财于蛟龙背上行舟，负命于虎狼丛中取路。欲决心中之疑虑，端详爻上之吉凶。（求财之言艰险，于斯可见。但能信占卜，必无不测之祸。若出外求财，须言祸福之分。在家求财，亦有得失之别，学者可不究哉。卜以决疑，不疑何卜？凡来占者，必有疑虑之事，当详吉凶衰旺。见财福如值故人，遇兄鬼如逢仇敌。）

《天玄赋》说：饥寒交迫才起盗心，也是被困穷逼到这一步；富贵而能长享厚福，无非是善于经营运作才做得到。带着钱财远行，如同在蛟龙背上行船；押着性命求利，如同从虎狼丛中取道。要决断心里的疑虑，就端详卦爻上的吉凶。原注说：求财之路的艰险，从这几句就看得出来；只要肯信占卜，必定不会有意外之祸。若是出外求财，须分清祸福；在家求财，也有得失之别，学易的人怎么可以不深究？占卜是为决疑，不疑又何必占？凡来占卦的人，心里必定有疑虑之事，就该细详吉凶衰旺。见「妻财」「子孙」，如同遇见故人；遇「兄弟」「官鬼」，如同碰上仇敌。

将本求财，妻位偏宜旺相；空拳问利，官爻喜遇兴隆。（凡占求财，先达人事，然后决断。若将本求财，必要财爻旺相，克世生世则吉，世克财则凶。若卦有两财，外财旺而内财冲，本虽少而利则多。若内财旺而外财冲，利息淡薄，但可正本。若内外财爻俱死绝，将本生涯敛手折。财不上卦及空亡，买卖经商连本灭。财爻绝处又逢生，利息依然动欢悦。妻财虽旺不克世，却向爻中看亡劫，先生若也问求财，请看天仙玄妙诀。空手求财者，不过是百工技艺之人，以鬼爻为用，鬼旺则财丰厚。旺相财空，闹处得财。青龙鬼，馈送得财。朱雀鬼，文书口舌之财。勾陈鬼，财稳无反复。□蛇鬼，事未伶俐，是于人之财，或是人带挈之财。白虎鬼，必是诈取。玄武鬼，是骗人，阴私不明之财，阴鬼加咸池，必得女人财。）

带本钱去求财，「妻财」之位偏宜旺相；空着两手去问利，「官鬼」爻却喜欢兴旺。原注说：凡占求财，先要通晓人情事理，然后再作决断。若是带本钱经营，必要财爻旺相，财爻克世、生世都吉，世爻反去克财就凶。卦中若有两重财爻，外卦之财旺而内卦之财受冲，本钱虽少而获利却多；内卦之财旺而外卦之财受冲，利息就淡薄，只保得住本钱。内外财爻都死绝，带本经营要收手折本。财爻不上卦或落空亡，买卖经商连本钱都要赔光。财爻在绝地又逢生扶，利息依旧可观，令人欢悦。妻财虽旺却不来克世，就要在爻中看「空亡」「劫杀」如何。诸位若要问求财，请看这天仙一般的玄妙口诀。至于空手求财的，不过是百工技艺之人，就以鬼爻为用神，鬼爻旺则所得丰厚。财旺相而落空，要到热闹处才得财。鬼临「青龙」，是人家馈送得财；鬼临「朱雀」，是文书口舌上的财；鬼临「勾陈」，财来得稳当没有反复；鬼临「□蛇」（底本缺字，当是「螣蛇」），事情办得不伶俐，得的是仰仗别人的财，或是被人带挈而来的财；鬼临「白虎」，必是诈取而得；鬼临「玄武」，是骗人之财，属阴私不明之财，阴鬼再加「咸池」，必定得的是女人的财。

鬼化为财克世，须云大吉；财爻化鬼逢空，可谓全凶。（鬼化财，是财从空而至。财本是生鬼的，而鬼反而化财，谓之鬼送财。且来克世，是利追我而走，故云大吉。若世爻克鬼，则无财。财化鬼，是财自有化无。午前占，谓之鬼偷财。若得日辰扶合，或动爻生扶，谓之财入鬼手，庶无伤也。若旺财化衰鬼，其财不全。若衰财化旺鬼，须防两倍折财。又落空亡，是消磨殆尽，故曰全凶。凡遇财化财，本来是吉，但其中也有分别。若前卦财旺化财无气，午前占，宜速求，向后财必薄。午后占，宜早求，财利丰盈，今财稍薄不如前。若前卦财衰而化财旺，反此断之必无差。）

鬼爻变为财爻又来克世，必须说是大吉；财爻变为鬼爻而又落空亡，可以说是全凶。原注说：鬼变财，是财从空处送来。本来财是生鬼的，如今鬼反过来化出财，叫作「鬼送财」；它又来克世，是利益追着我跑，所以说大吉。若是世爻去克鬼爻，那就无财。财变鬼，是财从有化为无；午前占得，叫作「鬼偷财」。若得日辰扶合，或有动爻生扶，叫作「财入鬼手」，大致还不至于受伤。旺财变作衰鬼，那财得不全；衰财变作旺鬼，就要防加倍折本。若再落空亡，是消磨殆尽，所以叫全凶。凡遇财爻变出财爻，本来是吉，但其中也有分别：若本卦财旺而变出的财无气，午前占宜从速去求，往后财必转薄；午后占也宜早求，财利虽还丰盈，如今这重财已稍薄，不如先前。若本卦财衰而变出的财旺，反过来照这个道理去断，必定不差。

父化妻爻，当涉艰辛始得，财连兄位，纵然积聚当分。（凡父化财，必先难后获。父旺财衰，则艰辛多而财少。父衰财旺，则用力少而财多。父爻带贵，可言倚靠，若加太岁杀，因财染病归。财化弟兄，纵来克世，亦无全得，将有侵夺之患，虽有积蓄，亦当分散也。若持世，难取谋望之心。财爻旺化兄弟，当见聚而后分，若果与人分利则无妨。若兄弟化财，则主先散后聚，或谋出于众，利归一源，或始艰辛，然后称心。凡父兄化财，纵有艰辛，亦吉。）

「父母」爻变出「妻财」爻，须经一番艰辛才得到；财爻连着「兄弟」之位，纵然积聚起来也当分散。原注说：凡父母变财，必是先难后得。父旺而财衰，则辛苦多而得财少；父衰而财旺，则用力少而得财多。父爻带「贵人」，可说有所倚靠；若加上「太岁杀」，就要因求财而染病归来。财爻变出兄弟，纵然来克世爻，也不能全得，将有被人侵夺之患；虽有积蓄，也当分散。若这样的爻持世，谋望之心难以称遂。财爻旺而变出兄弟，当是先聚后分；如果本来就打算与人分利，那就无妨。若是兄弟变出财爻，则主先散后聚，或者事出于众人合谋而利归一处，或者起初艰辛，后来称心。凡父母、兄弟变出财爻，纵有艰辛，终究还是吉的。

凶神冲散财爻，切忌风波险阻；劫杀加临兄位，须防盗贼相侵。（凡凶神来冲克财爻，行船便见风波之患。世爻若值吉神，身虽无咎，财必飘零。凶神若遇虎蛇克世，财命不可保全。若就家中求，却不如此断，必是凶人搅乱，或因财引惹公事。若值解神，却得无事。劫杀乃求财之大忌，若临财位，必不可得；若临兄弟发动，得财之后，防有失脱；若更玄武加临，必有盗贼劫掠之祸；若得贵人临鬼持世，虽有贼来，无伤于我；如逢鬼动，兄弟受制，纵有凶神，亦无大患。鬼爻无气则无权，兄弟依然来作祸。）

凶神冲散财爻，切忌路上的风波险阻；「劫杀」加临在兄弟爻上，须防盗贼来侵。原注说：凡凶神来冲克财爻，行船便见风波之患。世爻若值吉神，人身虽然没有过错灾殃，财却必定飘零失散。凶神若是「白虎」「螣蛇」来克世爻，财与命都保不全。若在家中求财，却不这样断，那必是凶人前来搅乱，或因财而惹上官司。若卦中有「解神」，反倒无事。「劫杀」是求财的大忌：若临在财位，财必不可得；若临兄弟爻发动，得财之后要防失脱；若再有「玄武」加临，必有盗贼劫掠之祸。若得「贵人」临鬼爻持世，虽有贼来，也伤不到我；如逢鬼爻发动而兄弟受制，纵有凶神，也没有大患。鬼爻无气便没有权势，兄弟依旧要来作祸。

子动会青龙，乃生财之大道；父兴临白虎，为绝利之根源。（若卦内无财，而子孙旺动，亦可求谋。更临青龙，比同有财之卦。若值休囚，更宜斟酌。若鬼化子孙，谓之鬼运财来付好人。苍屏有歌曰：鬼化为财及子孙，求财最利称心情。更逢福德来生世，安坐高堂也获珍。若子孙化子孙，财从两处生，财既是两处生，宜两处求，或与人同求，大吉。子孙乃生财之神，如水之有源，源头受克则泉竭，泉水旺盛则流长。若财位逢长生，福德临官，此等求财，绵绵不绝。或财虽旺，子孙死绝，只许一度，后再难求。子孙虽旺，父母来克，谓之绝生财之源，虽有钱财，亦无接济。若遇日辰相合，庶几不被克伤。）

「子孙」爻发动又会「青龙」，这是生财的大道；「父母」爻兴起而临「白虎」，便是断绝财利的根源。原注说：若卦内无财，而子孙爻旺相发动，也可以去求谋；再临青龙，就等同于有财之卦。若子孙休囚，就更要斟酌。若鬼爻变出子孙，叫作「鬼运财来付好人」。苍屏有歌说：鬼爻变为财爻和子孙，求财最利，称心如意；再逢「福德」来生世爻，安坐高堂也能得珍宝。若子孙又变出子孙，财便从两处生出；既是两处生财，就宜向两处去求，或与人合伙同求，大吉。子孙是生财之神，如同水有源头：源头受克则泉水枯竭，泉水旺盛则流得长远。若财位逢「长生」，福德又在「临官」之地，这样求财，财源绵绵不绝。或者财虽旺而子孙死绝，那只许得这一回，以后就难再求。子孙虽旺而父母来克，叫作断了生财的源头，虽有钱财，也接济不上。若遇日辰与它相合，或许还不至于被克伤。

世克动财，若赶沙场之马；财生静世，如逢涸泽之鱼。（大凡求财，财在内动易求，外动难求。财来生世、克世、合世、持世则易，是财来逐我，如涸泽取鱼，伸手便得。若世生动财，得日辰合住，财庶几可以得。若世克动财，是我去逐利，纵与日辰相合，亦不可得。倘世爻无杀，财在内动稍可，若在外动，则如沙丘劣马，愈赶愈奔，终难上手。）

世爻去克发动的财爻，就像在沙场上追赶奔马；财爻来生安静的世爻，就像在干涸的池泽中捡鱼。原注说：大凡求财，财在内卦发动容易求，在外卦发动就难求。财来生世、克世、合世或持世都容易，那是财来追我，如同在涸泽中取鱼，伸手便得。若世爻去生发动的财爻，而财又被日辰合住，财大概还可以得到。若世爻去克发动的财爻，那是我去追利，纵然财与日辰相合，也得不到。倘若世爻上没有杀神，财在内卦发动还稍可指望；若在外卦发动，就像沙丘上的劣马，越赶越跑，终究难以到手。

克害刑冲迫兄鬼，则灾殃消散；（克者：克胜也。相生须用他生我，相克还须我克他。亦有吉凶之分。凡占求财福，吉神克我则吉，兄鬼凶神克我则凶，我克兄鬼则愁散，我克财福则无财。害者：地支相凌。求财遇之，吉凶相半。有日辰害，有动爻害。今人但以害为一体，不知各有别焉。）

用克、害、刑、冲去逼迫「兄弟」「官鬼」两个忌神，灾殃就随之消散。原注说：所谓「克」，就是克胜。相生要他来生我，相克却要我去克他，其中同样有吉凶之别：凡占求财求福，吉神来克我则吉，兄弟、官鬼这些凶神来克我则凶；我去克兄弟、官鬼，忧愁便消散；我去克「妻财」「子孙」，反倒无财。所谓「害」，是地支之间互相凌犯。求财遇上它，吉凶各占一半。害有日辰之害，也有动爻之害；今人只把「害」当作一样东西，不知道其中各有分别。

（如卯害辰，卯是旺木，害辰墓土，木者土之官，乃官势相害。寅巳相害者，寅是临官之木，巳是临官之火，两官竞强而争，进退相害也。午丑相害者，午是旺火，害丑中之墓金，火为金之官，乃官鬼相害也。申亥相害者，申为临官之金，亥为临官之水，各持官之气，两强相争，进退相害也。戌酉相害者，戌为墓火，酉为旺金，墓火加旺金之气，故相凌害，此鬼贼妒嫉相害也。烛神经云：子冲午，午合未，子恶性，未为党，故相仇害。明理论言：未带墓木，害子之旺水，其义两途，只合从相害者论。张天师云：凡作子害未之类，凡遇害妻财，则财有妨。害鬼杀，则鬼无作。害彼则吉，害我则凶。占者当分衰旺，若我世旺，彼虽欲害而无伤，若害爻旺，则凶。）

例如卯害辰：卯是当旺之木，去害辰这个墓库之土，木是土的官星，这是以官势相害。寅巳相害：寅是临官之木，巳是临官之火，两个都在临官之地争强，是进退之间互相为害。午丑相害：午是当旺之火，去害丑中所藏的墓金，火是金的官星，这是官鬼相害。申亥相害：申是临官之金，亥是临官之水，各自把持临官之气，两强相争，也是进退相害。戌酉相害：戌是火之墓，酉是当旺之金，墓火加在旺金的气上，所以互相凌害，这是鬼贼妒嫉一类的相害。《烛神经》说：子来冲午，而午与未相合，子性凶恶，未又是午的同党，所以子未结成仇害。《明理论》则说：未中带着墓木，去害子的旺水。两家的说法各是一条路数，只应当依「相害」这一层去论。张天师说：凡是子害未这一类，遇上害「妻财」的，财就有妨碍；害「鬼杀」的，鬼便作不成祸。害到对方就吉，害到自己就凶。占者应当分清衰旺：若我的世爻旺，对方虽想害我也伤不着；若害我的那一爻旺，那就凶了。

（刑者：阴阳反德也。若加羊刃，可谓逞凶刑伤也。刃者，煞也。有刑而无刃，则不杀。凡占刑，刑鬼煞凶神则吉，刑财福吉神则凶。世应皆怕逢刑，刑世伤我，刑应则对方遭伤。求财必应合世，若被刑伤，安可就也。冲者：十二支战击之象。有日辰冲世应，冲财，则难就，冲散财则无财。吉神逢冲凶，凶神恶煞逢冲则吉。兄鬼皆求财之忌神，今彼受制，不惟求财有望，抑且灾散祸消矣。）

所谓「刑」，是阴阳反其常德。若再加上「羊刃」，可说是逞凶而刑伤；「刃」就是煞，有刑而没有刃，就不至于伤人。凡占刑：刑到鬼煞凶神则吉，刑到「妻财」「子孙」这些吉神则凶。世爻、应爻都怕逢刑：刑世爻是伤我自己，刑应爻则是对方遭伤。求财必要应爻来合世爻，若应爻被刑伤，事情怎么成得了？所谓「冲」，是十二地支相战相击之象。有日辰冲世应的，有冲财爻的，事情就难成；财爻被冲散，就等于无财。吉神逢冲则凶，凶神恶煞逢冲反吉。兄弟、官鬼都是求财的忌神，如今它们受了制伏，不但求财有望，而且灾祸也随之消散。

生扶拱合辅财福，则货宝丰盈。（生者：阴阳交会而相生也。日辰生财福则吉，生鬼杀则凶。财生世易求，世生财难求。若应生世，他人就我，世生应，我赶他人。世应相生，逢冲亦有阻。扶者：为日辰扶。又曰：父母扶兄弟，兄弟扶子孙，子孙扶妻财，妻财扶官鬼，官鬼扶父母。此行之通例。以上动则言扶，不动则不可言也。凡动爻扶者，不如日辰扶，动爻谓之旁扶，日辰谓之正扶。若扶财福则吉，扶鬼杀则凶。凡遇绝逢扶则生，生爻逢扶则旺，动爻逢扶则急，静爻逢扶则兴。凡用爻遇冲，得动爻来扶，为之有救。若扶爻遇刑冲，则无用也。）

生、扶、拱、合都来辅助「妻财」「子孙」，货物财宝便丰盈满溢。原注说：所谓「生」，是阴阳交会而相生。日辰生财福则吉，生鬼煞则凶。财爻生世爻，财就易求；世爻去生财爻，财就难求。若应爻生世爻，是他人来就我；世爻生应爻，是我去追他人。世应虽然相生，一遇冲也有阻隔。所谓「扶」，指日辰来扶。又说：父母扶兄弟，兄弟扶子孙，子孙扶妻财，妻财扶官鬼，官鬼扶父母，这是通行的次序。以上都要在爻发动时才谈得上扶，不动就谈不上。凡动爻来扶的，不如日辰来扶：动爻叫作「旁扶」，日辰叫作「正扶」。扶财福则吉，扶鬼煞则凶。凡处绝地而逢扶，就能复生；处长生之爻逢扶就转旺；发动之爻逢扶就来得急；安静之爻逢扶也能兴起。凡用爻遇冲，若得动爻来扶，便算有救；若来扶的那一爻自身又遇刑冲，就没有用了。

（拱者：阴阳之至理，君臣之大节也。凡临官遇帝旺，谓之拱。如亥日占，亥爻发动，子爻持世是也。凡遇财福拱，我则得人佐助，财力倍常。若我拱兄弟，是他人把权，其财爻纵旺，亦难遂意。合者：阴阳之和，天地之德也。凡合财福则吉，合鬼杀则凶也。合处逢生，如同瓮中捉鳖。以上四者皆为福，然此亦有吉凶之辨。妻财子孙，生涯紧要，且有生扶拱合，岂不财货盈溢，珍宝满箱。）

所谓「拱」，是阴阳之中最精微的道理，也如君臣之间的大节。凡「临官」之位遇上「帝旺」，就叫作拱。譬如亥日占卦，亥爻发动而子爻持世，就是这种情形。凡遇财福来拱我，我便得人佐助，财力加倍于常；若是我去拱兄弟，那是别人把持了权柄，财爻纵然旺相，也难以遂心。所谓「合」，是阴阳的和谐、天地的德性。凡合到财福则吉，合到鬼煞则凶。在相合之处又逢生扶，求财就如同瓮中捉鳖。以上生、扶、拱、合四者都算福，然而其中同样要辨吉凶。「妻财」「子孙」是营生最紧要的两神，再有生扶拱合来辅助，怎会不财货盈溢、珍宝满箱？

前卦有财后卦无，不利于后；前卦无财后卦有，艰难在前。（前卦有财后卦无财，宜速求，迟则难得。前卦无财后卦有财，艰难在前，宜待时行事，或看财爻旺相年月，方可谋望。）财合日辰，方能入手；财逢墓库，便可归怀。（欲知何日财可到手，但看财爻旺衰。财与日辰合，临财值日可得。财爻旺相，逢入墓日可得。财衰则逢生旺日可得。）

本卦有财而变卦无财，不利于往后；本卦无财而变卦有财，艰难在眼前。原注说：本卦有财、变卦无财的，宜从速去求，迟了就难得；本卦无财、变卦有财的，艰难在前头，宜等待时机行事，或看财爻旺相的年月，才可以去谋望。财爻与日辰相合，财才能到手；财爻逢入墓库，便可收归怀中。原注说：要知道哪一天财能到手，只看财爻的旺衰：财与日辰相合的，到财爻值日那天可得；财爻旺相的，逢入墓之日可得；财爻衰弱的，则逢生旺之日可得。

凡人占卦问求财，父动艰难鬼动灾，子旺财明须得利，兄兴迟滞是非来。占辨君子小人求财云：小人求财得乾卦，心底无良行劫害，巳酉丑兮卜得泰，寅午戌兮劫杀害，申子辰兮驿马寅，财与寅兮六合亥。占有意还财否云：世应相生有意还，虽道无财常准拟，外生内卦有还心，内外比和终有益。子与财爻动生世，他心自来还有意，相生无财意欲还，相克无财徒再诣。

凡人占卦问求财：「父母」爻发动，求财艰难；「官鬼」爻发动，其中有灾；「子孙」爻旺而「妻财」爻明朗，必得其利；「兄弟」爻兴起，事情迟滞而且招来是非。占辨别君子小人求财说：小人占求财而得乾卦，是心地不良，要行劫夺害人之事。巳酉丑日占得《泰》卦，寅午戌日占得《泰》卦，都要看「劫杀」所临之爻来断其为害；申子辰日占，「驿马」在寅；财爻与寅相配，又与亥结成六合。占对方有没有还钱之意说：世应相生，对方是有意要还的，虽说眼下没钱，心里也常在打算；外卦生内卦，就有归还之心；内外比和，终究于我有益。「子孙」爻与「妻财」爻发动来生世爻，是他心里本来就有还的意思。世应相生而卦中无财，也是有意要还而暂时无力；世应相克而卦中又无财，那就是再三上门讨也白跑一趟。

占求财何时得云：凡占求财何日得，死财财生日月得，生财财合莫为期，以此推之必无惑。上下相生可克时，克外徒言相合期，更想空亡兼退度，百般云得亦迟疑。占出入财吉凶云：内阳财空还变阳，不宜入财多散亡，内阴财爻还变阴，如期变吉不须吟。外阴财阴出财吉，外阳财阳宜贮密，但阴为好吉无疑，若是纯阳多散失。占财库吉凶云：入财财库化为鬼，此是折财耗害耳，假令坎卦火为财，火丧在戌此为是。

占求财何时能得说：凡占求财哪一天到手，财爻若处死气，要等它逢长生的日月才得；财爻若得生气旺相，就不要以它逢合之时为期，而以入墓之时为期，照这样推算必定不会迷惑。上下卦相生的，可取能克它的时日；世爻克外卦的，只能空说一个相合的日期；再要想到空亡与化退的度数，那就百般说能得，也还是迟疑难定。占进财出财的吉凶说：内卦属阳而财爻落空又变出阳爻，不宜进财，多主散失；内卦属阴而财爻发动又变出阴爻，到期便转为吉，不必愁叹。外卦属阴、财爻也属阴，出财吉利；外卦属阳、财爻也属阳，就宜密密收贮。总之逢阴为好，其吉无疑；若是纯阳，多主散失。占财库的吉凶说：所进之财，财库却变成了鬼，这就是折财耗损罢了。譬如占得坎卦，以火为财，火的墓库在戌，戌又正是坎宫的鬼，说的就是这种情形。