礼记 · 第 22 卷

疾病，外内皆埽。

君大夫彻县，士去琴瑟，寝东首于北牖下，废床，彻亵衣，加新衣，体一人，男女改服，属纩以俟绝气。男子不死于妇人之手，妇人不死于男子之手。

君夫人卒于路寝，大夫世妇卒于滴寝。内子未命，则死于下室，迁尸于寝。士之妻皆死于寝。

复有林麓则虞人设阶，无林麓则狄人设阶。

小臣复，复者朝服，君以卷，夫人以屈狄，大夫以玄赪，世妇以襢衣，士以爵弁，士妻以税衣。皆升自东荣，中屋履危，北面三号，卷衣投于前，司服受之，降自西北荣。其为宾，则公馆复，私馆不复。其在野，则升其乘车之左毂而复。复衣不以衣尸，不以敛。妇人复，不以袡。凡复，男子称名，妇人称字。唯哭先复，复而后行死事。

始卒，主人啼，兄弟哭，妇人哭踊。既正尸，子坐于东方，卿大夫父兄子姓立于东方，有司庶士哭于堂下北面，夫人坐于西方，内命妇姑姊妹子姓立于西方，外命妇率外宗哭于堂上北面。

大夫之丧，主人坐于东方，主妇坐于西方。其有命夫命妇则坐，无则皆立。士之丧，主人父兄子姓皆坐于东方，主妇姑姊妹子姓皆坐于西方。凡哭尸于室者，主人二手承衾而

哭。

君子丧未小敛，为寄公国宾出。大夫之丧未小敛，为君命出。士之丧，于大夫，不当敛则出。

凡主人之出也，徒跣，扱衽，拊心，降自西阶。君拜寄公国宾于位，大夫于君命，迎于寝门外。使者升堂致命，主人拜于下。士于大夫亲吊，则与之哭，不逆于门外。

夫人为寄公夫人出，命妇为夫人之命出。士妻不当敛，则为命妇出。

小敛，主人即位于户内。主妇东面，乃敛。卒敛，主人冯之踊，主妇亦如之。主人袒，说髦，括发以麻，妇人髽，带麻于房中。

彻帷，男女奉尸夷于堂，降拜。

君拜寄公国宾，大夫士拜卿大夫于位，于士旁三拜。大夫亦拜寄公夫人于堂上，大夫内子士妻，特拜命妇，泛拜众宾于堂上。主人即位，袭带绖踊。母之丧，即位而免，乃奠。吊者袭裘，加武，带绖，与主人拾踊。

君丧虞人出木角，狄人出壶，雍人出鼎，司马县之，乃官代哭。大夫官代哭，不县壶，士代哭，不以官。君堂上二烛，下二烛，大夫堂上一烛，下二烛，士堂上一烛，下一烛。

宾出彻帷。

哭尸于堂上，主人在东方，由外来者在西方，诸妇南乡。

妇人迎客送客，不下堂。下堂不哭，男子出寝门见人不哭。其无女主，则男主拜女宾于寝门内。其无男主，则女主拜男宾于阼阶下。子幼，则以衰抱之。人为之拜，为后者不在，则有爵者辞，无爵者人为之拜。在竟内则俟之，在竟外则殡葬可也。丧有无后，无无主。

君之丧，三日，子夫人杖，五日既殡，授大夫世妇杖，子大夫，寝门之外杖，寝门之内辑之。夫人世妇，在其次则杖，即位则使人执之。子有王命则去杖，国君之命则辑杖，听卜有事于尸则去杖。大夫于君所则辑杖，于大夫所则杖。

大夫之丧，三日之朝，既殡，主人主妇室老皆杖。大夫有君命则去杖，大夫之命则辑杖，内子为夫人之命去杖，为世妇之命授人杖。

士之丧，二日而殡，三日之朝，主人杖，妇人皆杖。于君命，夫人之命，如大夫，于大夫世妇之命，如大夫，子皆杖。不以即位。大夫士哭殡则杖，哭柩则辑杖。弃杖者，断而弃之于隐者。

君设大盘，造冰焉。大夫设夷盘，造冰焉。士并瓦盘，无冰。设床襢笫，有枕，含一床，袭一床，迁尸于堂又一床。皆有枕席，君大夫士一也。

始死，迁尸于床，幠用敛衾，去死衣。小臣楔齿用角柶，缀足用燕几，君大夫士一也。

管人汲，不说繘，屈之，尽阶不升堂。授御者，御者入浴。小臣四人抗衾，御者二人浴。浴水用盆，沃水用枓，浴用絺巾，挋用浴衣。如它日，小臣爪足，浴余水床于坎。其母之丧，则内御者抗衾而浴。

管人汲，授御者，御者差沐于堂上。君沐粱，大夫沐稷，士沐粱。甸人为垼于西墙下，陶人出重鬲，管人受沐，乃煮之。甸人取所彻庙之西北厞，薪用爨之。管人授御者沐，乃沐。沐用瓦盘，挋用巾。如它日，小臣爪手翦须，濡濯弃于坎。

君之丧，子、大夫、公子、众士皆三日不食。子大夫公子食粥，纳财，朝一溢米，莫一溢米。食之无筭士，疏食水饮，食之无筭。夫人、世妇、诸妻皆疏食水饮，食之无筭。

大夫之丧，主人、室老、子姓皆食粥。众士疏食水饮，妻妾疏食水饮。士亦如之。

既葬，主人疏食水饮，不食菜果。妇人亦如之。君大夫士一也。练而食菜果，祥而食肉。

食粥于盛不盥，食于篹者盥。食菜以醯酱。始食肉者，先食干肉。始饮酒者，先饮醴酒。

期之丧，三不食食，疏食水饮，不食菜果。三月既葬，食肉饮酒。期，终丧不食肉，不饮酒。父在，为母，为妻，九月之丧，食饮犹期之丧也。食肉饮酒，不与人乐之。

五月三月之丧，壹不食，再不食，可也。比葬，食肉饮酒，不与人乐之。叔母，世母故主，宗子食肉饮酒，不能食粥，羹之以菜可也。有疾，食肉饮酒可也。五十不成丧，七十唯衰麻在身。

既葬，若君食之，则食之。大夫父之友食之，则食之矣。不辟粱肉，若有酒醴则辞。

小敛于户内，大敛于阼。君以簟席，大夫以蒲席，士以苇席。

小敛布绞，缩者一，横者三。君锦衾，大夫缟衾，士缁衾皆一。衣十有九称，君陈衣于序东，大夫士陈衣于房中，皆西领北上，绞紟不在列。

大敛布绞，缩者三，横者五，布紟二衾，君大夫士一也。君陈衣于庭，百称，北领西上。大夫陈衣于序东，五十称，西领南上。士陈衣于序东，三十称，西领南上。绞紟如朝服，绞一幅为三，不辟紟五幅，无紞。

小敛之衣，祭服不倒，君无襚，大夫士毕主人之祭服，亲戚之衣受之，不以即陈。小敛，君大夫士皆用复衣复衾。大敛，君大夫士祭服无筭，君褶衣褶衾，大夫士犹小敛也。

袍必有表，不禅。衣必有裳，谓之一称。

凡陈衣者实之箧，取衣者亦以箧，升降者自西阶。凡陈衣不诎，非列采不入，絺绤纻不入。

凡敛者袒，迁尸者袭。君之丧，大胥是敛，众胥佐之。大夫之丧，大胥侍之，众胥是敛。士之丧，胥为侍，士是敛。

小敛大敛，祭服不倒，皆左衽，结绞不纽。

敛者，既敛必哭，士与其执事则敛，敛焉则为之壹不食。凡敛者六人。

君锦冒黼杀，缀旁七。大夫玄冒黼杀，缀旁五。士缁冒赪杀，缀旁三。凡冒，质长与手齐，杀三尺。自小敛以往用夷衾，夷衾质杀之，裁犹冒也。

君将大敛，子弁绖即位于序端，卿大夫即位于堂廉楹西，北面东上，父兄堂下北面，夫人命妇尸西东面，外宗房中南面，小臣铺席，商祝铺绞紟衾衣，士盥于盘上，士举迁尸于敛上。卒敛，宰告，子冯之踊，夫人东面亦如之。

大夫之丧，将大敛，既铺绞紟衾衣，君至，主人迎先入门右，巫止于门外。君释菜，祝先入升堂。君即位于序端，卿大夫即位于堂廉楹西，北面东上，主人房外南面，主妇尸西东面。迁尸卒敛，宰告，主人降，北面于堂下，君抚之，主人拜稽颡。君降，升主人冯之，命主妇冯之。

士之丧，将大敛，君不在，其余礼犹大夫也。

铺绞紟踊，铺衾踊，铺衣踊，迁尸踊，敛衣踊，敛衾踊，敛绞紟踊。

君抚大夫，抚内命妇，大夫抚室老，抚侄娣，君大夫冯父母妻长子，不冯庶子，士冯父母妻长子庶子。庶子有子，则父母不冯其尸。凡冯尸者，父母先，妻子后。君于臣抚之，父母于子执之，子于父母冯之，妇于舅姑奉之，舅姑于妇抚之，妻于夫拘之，夫于妻于昆弟执之。冯尸不当君所。凡冯尸，兴必踊。

父母之丧，居倚庐，不涂，寝苫枕。由，非丧事不言。君为庐宫之，大夫士襢之。

既葬，柱楣涂庐，不于显者，君大夫士皆宫之。

凡非适子者，自未葬，以于隐者为庐。

既葬，与人立，君言王事，不言国事。大夫士言公事，不言家事。

君既葬，王政入于国，既卒哭，而服王事。大夫士既葬，公政入于家，既卒哭，弁绖带，金革之事无辟也。

既练，居垩室，不与人居。君谋国政，大大士谋家事。既祥，黝垩。祥而外无哭者。禫而内无哭者，乐作矣故也。

禫而从御，吉祭而复寝。期，居庐，终丧不御于内者。父在，为母为妻齐衰期者，大功布衰九月者，皆三月不御于内。妇人不居庐，不寝苫。丧父母，既练而归。期九月者，既葬而归。

公之丧，大夫俟练，士卒哭而归。

大夫士，父母之丧，既练而归。朔月忌日，则归哭于宗室。诸父兄弟之丧，既卒哭而归。

父不次于子，兄不次于弟。

君于大夫世妇，大敛焉。为之赐，则小敛焉。

于外命妇既加盖而君至，于士既殡而往，为之赐，大敛焉。夫人于世妇，大敛焉。为之赐，小敛焉。于诸妻，为之赐，大敛焉。于大夫外命妇，既殡而往。大夫士既殡，而君往焉，使人戒之，主人具殷奠之礼，俟于门外。见马首，先入门右，巫止于门外，祝代之先。君释菜于门内，祝先升自阼阶，负墉南面。君即位于阼，小臣二人执戈立于前，二人立于后。摈者进，主人拜稽颡。君称言，视祝而踊，主人踊。

大夫则奠可也，士则出俟于门外，命之反奠，乃反奠。卒奠，主人先俟于门外，君退，主人送于门外，拜稽颡。君于大夫疾，三问之。在殡，三往焉。士疾，壹问之。在殡，壹往焉。