焦氏易林 · 第 34 卷

咸：雌单独居，归其本巢。毛羽憔悴，志如死灰。

雌鸟孤单独处，回到自己原来的巢里；羽毛枯败憔悴，心志像死灰一样冷寂。此林主孤独失偶、意气消沉，虽有归宿而毫无生气，不吉。

乾：小窗多明，道里利通。仁贤君子，国安不僵。

小小的窗户透进许多光亮，道路里巷畅通有利；有仁德贤能的君子在位，国家安定而不僵滞。此林主虽处狭小之地而前程明朗，得贤人相助，家国平安，吉。

坤：心恶来恠，冲冲何惧。颜渊子骞，尼父圣诲。

心里厌恶怪异之事上门，忧心忡忡却也不必畏惧；颜渊与闵子骞德行高洁，靠的是孔夫子的圣人教诲。此林主虽遇怪异，只要如孔门弟子那样修德自守，便无可惧，转凶为安。

屯：鸟鸣呼子，哺以酒脯。高栖水起，来归其母。

鸟儿鸣叫着呼唤幼雏，拿酒和肉脯来喂养；栖在高处而水势上涨，幼鸟便回到母亲身边。此林主慈亲抚育、子女来归，纵遇水患亦得团聚，吉。

蒙：国马生角，阴孽萌作。变易常服，君失于宅。

国中的马头上长出角来，阴邪的妖孽开始萌动；人们改换了平素的服色，君主因此失掉了居宅。马生角是汉人《五行志》一类书中所记的灾异。此林主怪异示警、礼制紊乱，居上者失位，凶。

需：入年多悔，耕石不富。衡门屡空，使士失意。

一进这一年便多有悔事，在石头地上耕种发不了家；简陋的柴门之家屡屡断粮，读书人因此失意。衡门语出《诗经·陈风·衡门》，指隐者的寒素之居。此林主年运不佳、劳而无收，寒士困顿，凶。

讼：诸孺行贾，远涉山阻。与旅为市，不危不殆。利得十倍。

一班年轻人外出经商，远涉山川险阻；同行旅之人做买卖，既不遇危也不遭险，获利十倍。此林主远行经商虽历艰阻而终获厚利，吉。

师：梁破桥坏，水深多畏。陈郑之间，绝不得前。

桥梁破损坍坏，水深而令人畏惧；被阻在陈国与郑国之间，隔绝了无法前行。孔子厄于陈蔡，正是这一带的旧事。此林主道路断绝、进退两难，行人受困，凶。

比：双凫俱飞，以归稻池。经涉萑泽，为矢所伤。损我胸臆。

一对野鸭一同起飞，要回到稻田水池；途中经过芦苇沼泽，被箭射中，伤了我的胸口。此林主行途暗藏埋伏、乐极生灾，受伤见血，凶。

小畜：谩诞不成，佶梁灭文。许人买牛，三夫争之。失利后时，公孙怀忧。

满口谎话终究办不成事，梁木虽壮而文采尽失；许国人来买牛，三个人一齐争抢；错过了利益又误了时机，公孙心怀忧愁。此林主诳语无信、多人争夺，失利误期，凶。

履：南国饥凶，民食糟糠。少子困捕，利无所得。

南方的邦国闹起饥荒，百姓只能吃酒糟米糠；小儿子困于捕猎，一无所得。此林主岁歉粮绝、渔猎无功，家中乏食，凶。

泰：狗吠非主，狼虎夜扰。惊我东西，不为家咎。

狗对着并非主人的来客狂吠，狼虎夜里前来搅扰；东西两边都被惊动了，所幸没有酿成家中的祸事。此林主夜有惊扰、外物侵犯，虚惊一场而无实害。

否：望龙无目，不见手足。入水求玉，失其所欲。

望见的龙没有眼睛，也看不到手脚；下到水里去求美玉，结果丢掉了所想要的东西。此林主所见不真、所求不实，徒劳一场，凶。

同人：以鹿为马，欺误其主。闻言不信，三口为咎。黄龙三子，中乐不殆。

指着鹿说成马，欺瞒误导他的君主；听了实话却不肯相信，三张嘴凑在一起便成灾咎。指鹿为马是赵高愚弄秦二世的旧事。黄龙生了三个儿子，居中安乐而不危殆。此林主奸佞蒙蔽、谗口交攻，然守中自处者可保无虞。

大有：养幼新婚，未能出门。登宋望齐，不见太师。

养育幼儿又新近成婚，一时不能出门远行；登上宋国的高处遥望齐国，也见不着那位太师。此林主家事牵绊、行止受限，想见的人终难相见，不吉。

谦：王孙贵子，相与为友。明允笃诚，升擢荐举。

王孙公子彼此结为朋友；明察诚信、笃厚真挚，因而得到提拔荐举。明允笃诚本是《左传·文公十八年》称赞八元八恺的话。此林主结交贵人、以诚立身，仕途进用，大吉。

豫：山水暴怒，坏梁折柱。稽旅难行，留连愁苦。

山洪暴发势如震怒，冲坏了桥梁、折断了屋柱；旅人被阻滞难以前行，滞留在外愁苦不堪。此林主水患成灾、行程受阻，羁旅忧困，凶。

随：鹯鸠徙巢，西至平州。遭逢雷电，碎我苕芦。室家饥寒，思吾故初。

鹯鸟与斑鸠迁移巢穴，往西到了平州；途中遭遇雷电，把我的苇秆芦草之窝击得粉碎；一家人饥寒交迫，只能怀念当初的旧居。此林主迁徙失所、遭天灾破家，饥寒思旧，凶。

蛊：登高伤轴，土阪弃粟。贩盐不利，市贾折角。

上高坡时压伤了车轴，在土坡上丢掉了谷子；贩盐没有利润，在市上做买卖折了本。此林主运载受损、经商亏折，所营皆不得利，凶。

临：祝鮀王孙，能事鬼神。节用绥民，卫国以存。眉寿多年。

卫国的祝鮀与王孙贾，善于奉事鬼神；节省用度、安抚百姓，卫国因此得以保全，君臣长寿多年。《论语·宪问》记孔子论卫灵公虽无道而不亡，正因有祝鮀治宗庙、王孙贾治军旅。此林主贤臣分职、敬神爱民，国存人寿，大吉。

观：九里十山，道却峻难。牛马不前，复反来还。（还又作道）

走九里路要翻过十座山，道路陡峭难行；牛马都不肯前进，只好掉头折返。末句的「还」字，一本作「道」。此林主道途险峻、寸步难行，出行无成，宜退不宜进。

噬嗑：枯树不花，空渊无鱼。旧鸟飞翔，利弃我去。

枯死的树不再开花，空荡的深潭里没有鱼；连旧日的鸟儿也飞走了，利益抛下我而去。此林主生机断绝、旧好离散，财利尽失，凶。

贲：雄狐绥遗，登山崔嵬。昭告显功，大福允兴。

雄狐拖着长尾从容而行，登上高峻的山巅；向上昭告、显扬功绩，大福因此确实兴起。崔嵬语出《诗经·周南·卷耳》。此林主登高致远、功业彰明，受福兴旺，大吉。

剥：哑哑笑言，与欢饮酒。长乐行觞，千秋起舞。拜受大福。

笑语哑哑不断，与人欢聚饮酒；在长乐之中传杯行令，为祝千秋而起舞，跪拜领受大福。此林主宴乐融洽、喜庆临门，受福受赐，大吉。

复：大推破毂，长舌乱国。床笫之言，三世不安。

用力猛推撞破了车毂，长舌妇人的谗言搅乱了国家；枕席之间的私语外传，害得三代不得安宁。长舌之喻出自《诗经·大雅·瞻卬》「妇有长舌，维厉之阶」。此林主内言外泄、闺门干政，祸延数世，大凶。

旡妄：男女合室，三姓同食。婚姻孔云，宜我孝孙。（三疑作二）

男女成婚同室而居，三姓人家一同吃饭；婚姻之事十分和洽，正宜于我家的孝顺子孙。校语说「三」字疑当作「二」。此林主婚配和美、家族融洽，子孙昌盛，大吉。

大畜：千仞之墙，不得入门。金笼铁疏，利以避兵。欲上南阪，轴方不转，还车复反。

千仞高的城墙挡在前面，进不了门；金笼铁栅一般坚固的地方，正利于躲避兵祸；想上南边的山坡，车轴卡住转不动，只好掉转车头折回。此林主外无门路可入，宜坚壁固守以避兵灾，妄进则受阻而返。

颐：华言风语，自相诖误。终无凶事，安宁如故。

浮夸的言辞、捕风捉影的传闻，彼此牵累贻误；到头来并没有凶事，仍旧安宁如常。此林主流言纷扰而实无其事，虚惊过后归于平安。

大过：泛泛柏舟，流行不休。耽耽寐寐，公怀大忧。仁不遇时，退隐穷居。

柏木小舟在水面漂浮，随流不停；辗转反侧、夜不成寐，公心怀着深重的忧愁。《诗经·邶风·柏舟》正咏仁人不遇、忧心悄悄之情。此林主漂泊无依、忧思难解，贤者生不逢时，只能退隐守穷，不吉。

坎：大尾小头，重不可摇。上弱下强，阴制其雄。

尾大而头小，沉重得摇撼不动；居上者衰弱、在下者强横，阴柔的一方压制住了雄强。尾大不掉语出《左传·昭公十一年》。此林主枝强干弱、下凌上替，主事者受制，凶。

离：一身三口，语无所主。东西南北，迷惑失道。

一个身子长着三张嘴，说话没有一定的主见；东西南北四处乱走，迷惑而丢了正路。此林主政出多门、心无定见，方向迷失，凶。

恒：南行求福，与喜相得。封受上赏，鼎足辅国。（晋之谦同）

往南边去求福，正好与喜事相遇；受封而领到上等赏赐，像鼎的三足一样辅佐国家。校语指出此条与「晋之谦」一林相同。此林主南行得喜、进爵受赏，位列辅弼，大吉。

遯：过时不归，雌雄苦悲。徘徊外国，与母分离。

过了约定的时候还不回来，雌雄一对苦苦悲鸣；徘徊在外邦，与母亲分离。此林主逾期不归、羁留异乡，骨肉离散，凶。

大壮：尧舜在国，阴阳和德。涿聚衣裳，晋人无殃。

尧舜那样的圣君在位，阴阳调和、德泽相济；衣冠之士聚集一处，晋国人没有灾殃。此林主圣主在上、贤才云集，境内无灾，大吉。

晋：周公之隆，越裳夷通。疾病多祟，鬼哭其公。狼子野心，客宿不同。

周公治世兴隆，连南方越裳氏那样的远夷都来通好；但疾病多有鬼祟作乱，鬼在公府中哀哭；又有狼子野心之徒混在其间，同他共宿一处终究不可。越裳献雉是《尚书大传》所记周公盛德之事。此林主外邦归附虽盛，内有邪祟与异心之人，吉中藏凶。

明夷：申酉脱服，牛马休息。君子以安，劳者得欢。

到了申时酉时便脱下劳作的衣裳，牛马也一并歇息下来；君子由此得安，劳苦的人也得了欢乐。此林主作息有度、及时休止，人畜俱安，吉。

家人：凯风无母，何恃何怙。幼孤弱子，为人所苦。

《诗经·邶风·凯风》咏孝子思母，如今母亲不在了，还能依靠谁、仰仗谁；年幼孤弱的孩子，被人欺凌吃苦。无父曰无怙、无母曰无恃，语本《诗经·小雅·蓼莪》。此林主失恃孤苦、无所依托，受人欺凌，凶。

睽：出门上堂，从容牖房。不失其常，天牢地户。劳者忧苦。

出了门又登上厅堂，在窗下房中从容自处；不失其常度，便如天牢地户一般固守本位；只是操劳的人仍不免忧苦。此林主守常自保可以无失，而身当劳役者依旧辛苦，平中带忧。

蹇：天厌周德，命与南国。以礼静民，兵革休息。

上天厌弃了周朝的德运，把天命交给南方之国；那里以礼安定百姓，兵戈甲胄都收藏休止。此林主旧运告终、新主承命，以礼息兵，乱后得安，吉。

解：堂桑折衡，佐斗者伤。暴臣反国，良臣被殃。

堂前的桑树压折了车衡，帮着别人打架的人自己受伤；暴虐之臣反叛作乱，贤良之臣反遭祸殃。此林主卷入他人争斗必受连累，忠良见害，凶。

损：合欢之国，嘉喜我福。东岳西山，朝齐成思。

在欢洽和合的邦国里，美好的喜庆成就了我的福气；东边的岳、西边的山，一同朝向齐地而心意相聚。此林主上下和合、四方归心，福庆并至，吉。

益：耕石不生，弃礼无名。缝衣失针，襦裤不成。

在石头地上耕种长不出苗，抛弃礼法便留不下名声；缝衣裳丢了针，短衣长裤都做不成。此林主根本不宜、器具不备，凡事有始无终，凶。

夬：聋瞢闇盲，跛倚不行。坐户孚骸，身被大灾。困其多忧。

又聋又昏、又暗又瞎，瘸着腿倚着东西也走不动；只能坐在门口空守一副身骨，身上遭了大灾，困顿之中忧愁重重。此林主身有残疾、行动无能，灾患缠身，大凶。

姤：生长太平，仁政流行。四方归德，社稷康荣。

生长在太平盛世，仁政推行于天下；四方都归附其德，社稷安康繁荣。此林主时逢治世、德化广被，家国康宁，大吉。

萃：桀跖并处，民人愁苦。捕兵荷粮，战于齐鲁。合卺得牢，姬姜并居。

夏桀与盗跖那样的凶人同处一世，百姓愁苦；征兵派役、背负粮草，到齐鲁一带打仗；所幸成婚合卺备得起牲牢，姬姓姜姓的女子一同过门。此林主时世凶乱、兵役繁重，唯婚姻一事可成，凶中有喜。

升：南与凶俱，破车失襦。西行无裤，亡其宝赂。

往南走与凶险相伴，车子撞坏、短衣也丢了；往西走连裤子都没有，宝物财货全部丧失。此林主出行方位不利、破财失物，狼狈已极，凶。

困：空曹注器，豚彘不至。张弓祝鸡，雄父飞去。

对着空槽往器皿里倾倒，小猪大猪都不肯来；一边张弓一边又向鸡祷祝，公鸡早已飞走。此林主招之不来、举措自相矛盾，畜养无成，凶。

井：望尚阿衡，太宰周公。藩屏汤武，立为王侯。

仰望吕尚与号称阿衡的伊尹，还有做太宰的周公；他们作商汤、周武的屏障辅弼，自身也立为王侯。阿衡是伊尹的官号。此林主得辅弼之位、佐君成业，进封显贵，大吉。

革：朝鲜之地，姬伯所保。宜家宜人，业处子孙。

朝鲜那一片土地，由周室姬姓之伯加以保守；宜于家室、宜于人众，可让子孙世代安居立业。此林主择地得宜、家业可久，泽及后代，吉。

鼎：息忧解笑，故贫今富。载乐履善，与福俱忧。（下忧字疑当作优）

忧愁止息、愁容化作笑颜，从前贫穷如今富足；心怀欢乐、脚踏善道，与福气一同优游。校语说下面那个「忧」字疑当作「优」。此林主转贫为富、忧去乐来，行善得福，大吉。

震：叔迎伯兄，遇巷在阳。君子季姬，并坐鼓簧。

叔弟去迎接伯兄，在向阳的巷子里相遇；君子与季姬并肩而坐，吹奏笙簧。此林主兄弟相迎、男女和乐，宴饮有欢，吉。

艮：顺风纵火，艾芝俱亡。三官集房，一子中伤。（剥之坤，作三害集房，十子中伤）

顺着风势放火，艾草与灵芝一同烧尽；三样官祟聚集在房中，一个儿子因此受伤。「剥之坤」一林作「三害集房，十子中伤」。此林主玉石俱焚、良莠同尽，家中人口受害，凶。

渐：驾车八里，求鲜鲂鲤。非吾肆居，自令失布。君子所在，安无危殆。

驾车走了八里，去求新鲜的鲂鱼鲤鱼；那并不是我平日设摊之处，白白丢了钱币。但只要有君子在旁，就安稳而没有危险。此林主离开熟地经营必至折本，依附君子则得平安，先失后安。

归妹：拔剑伤手，见敌不起。良臣无佐，困辱为苦。

拔剑时伤了自己的手，见了敌人也奋不起来；贤良之臣得不到辅助，困顿受辱而苦不堪言。此林主自伤其力、临事无援，遭困受辱，凶。

丰：乱君之门，佐斗伤跟。营私贪禄，身为悔残。东下泰山，见我所欢。

出入昏乱君主的门下，帮人争斗伤了脚跟；营私舞弊、贪图俸禄，自身落得悔恨残伤；后来东下泰山，才见到自己所喜欢的人。此林主依附乱主、卷入争斗必受伤损，唯东行可遇所欢，凶中有转。

旅：慈母望子，遥思不已。久客外野，使我心苦。

慈母盼望儿子归来，远远地思念不止；游子长久客居在外的荒野，使我心中苦楚。此林主母子分隔、久客不归，思念成苦，不吉。

巽：鲂生淮郄，一转为百。周流四海，无有患恶。淮郄又作江雒）

鲂鱼生在淮水的曲隈里，转眼一条变成上百条；周游四海，没有祸患与凶恶。校语说「淮郄」一本作「江雒」。此林主生息繁盛、财货倍增，行走四方皆得平安，大吉。

兑：甘露醴泉，太平机关。仁德感应，岁乐民安。

天降甘露、地涌醴泉，这是太平盛世的枢机所在；君上的仁德与天意相感应，年成欢乐、百姓安宁。甘露醴泉都是汉代常举的祥瑞。此林主上德下应、时和岁丰，大吉。

涣：采薇出车，鱼丽思初。上下役急，君子免忧。

《诗经·小雅》有《采薇》《出车》《鱼丽》诸篇，写将士出征戍边、归来饮至，令人追念当初；上下都被徭役逼得紧急，君子却能免于忧患。此林主时逢征役繁重，唯守正之人可以脱身无咎。

节：豕生鱼鲂，鼠舞庭堂。雄佞施毒，上下昏荒。君失其邦。

猪生出了鲂鱼，老鼠在庭堂上起舞；强横的佞臣施放毒害，上下昏乱荒废，君主失掉了自己的邦国。这些都是汉人所谓的物妖灾异。此林主怪异丛生、奸邪当权，家国倾覆，大凶。