乙巳占 · 第 4 卷

夫日依常度，蚀者，月来掩之也，臣下蔽君之象。日行迟，一日行一度，一月行二十九度余；月行疾，二十七日半一周天，二十九日余而迫及日。及日之时，与日同道，而在于内映日，故蚀其象。大臣与君同道，逼迫其主，而掩其明。又为臣下蔽上之象，人君当慎防权臣内戚在左右擅威者。

太阳按照固定的度数运行，所谓「日蚀」，是月亮运行过来遮掩了它，这是臣下遮蔽君主的征象。太阳行得慢，一天行一度，一个月行二十九度多；月亮行得快，二十七天半就绕天一周，二十九天多便追上太阳。追及太阳的时候，月亮与太阳同在一条轨道上，而且位在太阳内侧遮映日面，所以形成日蚀之象。这就好比大臣与君主同行一道，逼迫自己的君主而遮蔽了君主的光明。日蚀又是臣下蒙蔽君上的象征，所以君主应当谨慎防范那些身居左右、擅弄威权的权臣与外戚。

其蚀虽依常度，而灾害在于国君大臣。或人疑之，以为日月之亏蚀，可以算理推穷，皆先朔知之。蚀分多少时节、早晚所起，皆如符契左右，此岂天灾之意耶？夫月毁于天，鱼脑灭于泉，月岂为螺蚌之灾而毁其体乎？但阴阳之气迭相感应自然耳。东风至而酒湛溢，东风非故为溢酒而来至也，风逼至而酒适溢耳，此岂不相感应者欤？若然，油水之类也。东风至，油水不溢而酒独溢，犹天灾见，有德之君修德而无咎，暴乱之王行酷而招灾，岂不然也？阳燧之取火，方诸之取水，皆以象占之也。阳燧方诸铜蛤之类，将凡镜往求而不得者，为无其象而不占也。

日蚀虽然依照固定的度数发生，灾害却应验在国君和大臣身上。有人对此表示怀疑，认为日、月的亏蚀可以用算法推演穷尽，都能在朔日之前预先推知；亏蚀的分数多少、发生的时节、起蚀的早晚，全都像符契一样两相吻合，这难道还谈得上是上天降灾的用意吗？其实，月亮在天上亏损，鱼脑就在水中消减，月亮难道是为了造成螺蚌的灾害才毁损自己的形体吗？不过是阴阳二气交互感应、自然而然罢了。东风吹来而美酒溢出坛口，东风并不是特意为了让酒溢出才吹来的，只是风一逼近，酒恰好溢出罢了，这难道不是彼此感应吗？如果说这只是偶然，那么油和水与酒同属液体，东风吹来，油和水都不外溢而唯独酒溢出；这就好比天灾显现之时，有德的君主修养德行便没有灾祸，暴虐昏乱的君王施行酷政便招来灾殃，难道不正是这个道理吗？用「阳燧」向日取火，用「方诸」向月取水，都是依照物类相感之象来占验的。阳燧、方诸都是铜蛤一类的器物，若拿寻常的镜子去求取而求不到，那是因为没有相应之象，所以不能据以占验。

灾之所起，起于昏乱之所，无灾非朔而蚀者，名为薄蚀。凡薄蚀者，人君诛之不以理，贼臣渐举兵而起，北阴气盛，掩薄日光也。阴盛侵阳，臣凌其君，其分君凶，不出三年。无道之国，日月过之而薄蚀。兵之所攻，国家坏亡，必有丧祸。裴子曰：夫日者君也，月者臣也，一岁十二会，君臣相见之象。君有失德，臣下专之，故有日蚀之咎，故伐鼓，用币，责上卿，是其礼退臣道也。

灾祸的兴起，起于昏乱之地；没有明显灾异，却在非朔日发生的亏蚀，叫作「薄蚀」。凡是薄蚀，都主君主诛戮不合情理，奸贼之臣渐渐举兵而起，北方阴气盛大，逼近并掩蔽了日光。阴气强盛侵犯阳气，就是臣子欺凌君主，其分野之国的君主有凶险，不出三年应验。无道之国，日月经过它的分野时就会发生薄蚀；兵祸所攻之处，国家败坏灭亡，必定有丧祸。裴子说：太阳象征君主，月亮象征臣子，一年之中日月相会十二次，这是君臣相见的象征。君主有失德之处，臣下专擅权柄，所以才有日蚀这样的灾咎。因此遇上日蚀要击鼓、进献玉帛、责问上卿，用这一套礼仪来抑退臣道。

以知君臣忠。天下太平，虽交而不能蚀，蚀即有凶。臣下纵权篡逆，兵革水旱之应兆耳。日者阳精之明，曜魄之宝，其气布德而生。生在地曰德，德者生之类也，德伤则亡，故日蚀，必有亡国死君之灾。日蚀则失德之国亡。日蚀，则王者修德。修德之礼重于责躬。是故禹汤罪己，其兴也勃焉。

由此可以察知君臣是否忠正。天下太平之时，日月虽然交会也不至于成蚀；一旦成蚀，就有凶事。这是臣下放纵权势、篡夺叛逆，以及兵革、水旱之灾的应验先兆。太阳是阳精所凝的光明、曜魄之精的珍宝，它的气布施恩德而生养万物。这生养之功落到地上就叫作「德」，德就是生养一类的作为；德受损伤，生机便消亡，所以发生日蚀，必定伴随亡国、君死的灾祸。发生日蚀，失德之国就要灭亡。发生日蚀，君王就应当修养德行，而修德之礼，最重在自责己身。所以大禹、成汤都归罪于自己，他们的兴盛也就格外迅猛。

日薄蚀，色赤黄，不出三年，日蚀所当之国有丧。一曰日始出而蚀，是谓无明。齐越之国受兵亡地。凡日蚀者，则有兵有丧。失地因亡，皆以日蚀时早晚、分宿、日辰占之。日午时已后蚀者，有兵，兵罢不起。日蚀从上起，君失道而亡。从旁起，内乱兵大起，更立天子。日蚀从下起，女主自恣，臣下兴师动众失律，将军当之。

日光被掩而成薄蚀，颜色赤黄的，不出三年，日蚀所对应的国家会有丧事。另一种说法是：太阳刚升起就发生亏蚀，这叫作「无明」，齐、越一带的国家将遭受兵祸、丧失土地。凡是发生日蚀，就会有兵事、有丧事；至于失地乃至亡国，都要根据日蚀发生时刻的早晚、所在的分野星宿以及当日的日辰干支来占断。日蚀发生在午时以后的，主有兵事，但兵事将止息而不再兴起。日蚀从太阳上部开始亏缺的，主君主失道而亡国。从旁侧开始亏缺的，主内乱、兵事大起，另立天子。日蚀从太阳下部开始亏缺的，主女主放纵专恣，臣下兴师动众而违背军纪，应验在将军身上。

日蚀少半，诸侯、大臣亡国失地相逐。蚀半，有大丧亡国。蚀大半，灾重，天下之主当之。蚀尽，亡天下，夺国，臣弑君，子弑父，不出三年。日蚀见星，臣弑其君，天下分裂。日蚀而晕傍珥，白云来去掩映，天下大乱，大兵起。臣弑君，君失位。日蚀阴侵阳，君位凶，群兵动，宜施恩赏。

日面亏缺不到一半的，主诸侯、大臣亡国失地，彼此驱逐。亏缺一半的，主有大丧、有亡国之祸。亏缺过半的，灾情深重，应验在天下之主身上。日面全被食尽的，主丧失天下、国柄被夺，臣子弑杀君主、儿子弑杀父亲，不出三年应验。日蚀时天上显现出星辰，主臣子弑杀君主，天下分裂。日蚀之时又生晕气、旁有珥气，白云来来去去遮映日面，主天下大乱，大规模兵事兴起，臣子弑君，君主失位。日蚀是阴气侵犯阳气，主君位有凶险，各路兵马躁动，此时宜广施恩赏以扶阳抑阴。

日蚀而旁有似白兔、白鹿守之者，民为乱，臣逆君，不出其年。其分兵起。凡日蚀之时，或有云气风冥晕珥，似有群鸟守日，名曰天鸡，后妃谋易主位，夺其君，数视动静，欲行其志。日蚀大风地鸣，四方云者，宰相专权谋反之象。地震烈，日色昧而寒乃蚀者，四方正伯专诛，恣行杀逆。

日蚀时旁边有形似白兔、白鹿的云气守护着，主百姓作乱，臣子忤逆君主，不出当年应验，其分野之地兴起兵事。凡是日蚀之时，如果出现云气、大风、天色昏暗以及晕气珥气，形状像一群飞鸟守在太阳旁边，这叫作「天鸡」，主后妃图谋更换君位、夺取君权，她们屡屡窥察时局动静，想要实现自己的意图。日蚀时刮起大风、地面发出鸣响、四方涌起云气，是宰相专擅权柄、图谋反叛的征象。地震剧烈，日色晦暗而天气寒冷，随后发生日蚀，主四方的方伯擅自诛戮，恣意施行杀伐悖逆之事。

日蚀而大寒，又在于平旦，中国大饥饿，贼盗起，夷狄动，诸侯乱。日蚀星坠而复上，君将被杀，下将穷竭，赋敛重数之应。日月俱蚀，国亡。日者，人主之象，故王者道德不施，则日为之变。

日蚀而天气奇寒，又恰在天刚亮的时候，主中原大闹饥荒，盗贼兴起，夷狄骚动，诸侯作乱。日蚀之时有星坠落而又反升上去，主君主将被杀害，下民财力将被搜刮殆尽，这是赋税征敛过重、征收过频的应验。日、月同时发生亏蚀，主国家灭亡。太阳是君主的象征，所以君王不施行道德，太阳就会为此发生变异。

薄蚀无光。日以春蚀，大凶，有大丧，女主亡；夏蚀无光，诸侯死；秋蚀，兵战，主人死；冬蚀，有丧，多病而疫。凡四时以王日蚀者，主死；以相日蚀者，国相死；以囚死日蚀者，臣杀君；休废日蚀者，多病疫。

日光被掩逼而失去光辉。太阳在春季发生亏蚀，大凶，主有大丧，女主亡故；夏季亏蚀而无光，主诸侯死亡；秋季亏蚀，主有兵战，主人一方死亡；冬季亏蚀，主有丧事，疾病瘟疫流行。凡在四季之中，逢五行处于「王」位之日发生日蚀的，主君主死亡；逢「相」位之日发生日蚀的，主国相死亡；逢「囚」「死」之日发生日蚀的，主臣子弑杀君主；逢「休」「废」之日发生日蚀的，主疾病瘟疫流行。

日以正月蚀，人多病；二月蚀，多丧；三月蚀，大水；四月、五月蚀，大旱，民大饥；六月蚀，六畜死；七月蚀者，岁恶，秦国恶之；八月蚀者，兵起；九月蚀者，女工贵；十月蚀者，六畜贵；十一月、十二月蚀者，籴贵，牛死于燕国。其日之甲乙，一如略例中。

太阳在正月发生亏蚀，主百姓多病；二月亏蚀，主丧事频仍；三月亏蚀，主大水；四月、五月亏蚀，主大旱，百姓大饥；六月亏蚀，主六畜死亡；七月亏蚀，主年成恶劣，秦地之国受害；八月亏蚀，主兵事兴起；九月亏蚀，主女工织物价贵；十月亏蚀，主六畜价贵；十一月、十二月亏蚀，主米价腾贵，燕国境内牛只死亡。至于日蚀当日的甲、乙等日辰干支如何占断，一概依照本书《略例》篇所列的条例。

蚀列宿占：日在角蚀，将吏耕田。臣有忧为司农之官者。国四门闭，其国凶；（月同。）日在亢蚀，朝廷之臣有谋叛；日在氐蚀，天子病崩，卿相谗谀，君杀无辜，王后恶之；日在房而蚀，王者忧疾病，有乱。又大臣专权；（月同。）日在心而蚀，君臣不相信。政令失仪度，准绳变其宜。

按日蚀所在星宿占断：太阳在角宿亏蚀，主将帅官吏被遣去耕田，臣子之中掌管农事的司农之官有忧患；国都四门闭塞，其国有凶。（月蚀在角宿，占断相同。）太阳在亢宿亏蚀，主朝廷之臣有谋叛之心。太阳在氐宿亏蚀，主天子染病驾崩，公卿宰相进谗献媚，君主诛杀无辜，王后遭受祸害。太阳在房宿亏蚀，主君王忧于疾病，国中有乱，又主大臣专权。（月蚀在房宿，占断相同。）太阳在心宿亏蚀，主君臣互不信任，政令失去应有的仪则法度，法度准绳变乱了它本来的适宜。

日在尾蚀，将有疫，后宫中小凶；日在箕蚀，将有疾风飞砂，发屋折木，戒之于出入；日在斗蚀，将相忧，国饥兵起；（月同。）日在牛蚀，其国反叛兵起，戒在后夫人祠祷之咎；日在女蚀，戒在巫祝后妃祷祠；日在虚蚀，其邦有崩亡，天下改服；（月同。）日在危蚀，有大丧，君臣改服；日在室蚀，人君出入无禁，好女色，外戚专权；日在壁蚀，则阳消阴坏，男女多伤败其人道，王者失孝敬，下从师友，亏文章，损德教，学礼废矣。

太阳在尾宿亏蚀，主将有疫病流行，后宫之中有小的凶事。太阳在箕宿亏蚀，主将有疾风扬沙，掀翻屋顶、折断树木，出入行止都要戒备。太阳在南斗宿亏蚀，主将相有忧，国中饥荒而兵事兴起。（月蚀在斗宿，占断相同。）太阳在牵牛宿亏蚀，主其国有人反叛、兵事兴起，应戒备后妃夫人祭祀祈祷所招来的过咎。太阳在须女宿亏蚀，应戒备巫祝与后妃祈祷祭祀之事。太阳在虚宿亏蚀，主其邦国有崩坏灭亡之祸，天下要改换服色。（月蚀在虚宿，占断相同。）太阳在危宿亏蚀，主有大丧，君臣都要改换丧服。太阳在室宿亏蚀，主君主出入没有禁制，贪好女色，外戚专权。太阳在东壁宿亏蚀，则阳气消损、阴气败坏，男女之间多有败伤人伦之事，君王失于孝敬，屈身随从师友，文章典制亏缺，德教受损，学校礼仪废弛。

日在奎蚀，鲁国凶，邦不安，慎在人主、边境厩库；日在娄蚀，戒在聚敛之臣；日在胃蚀，委输国有乏食之忧；日在昴蚀，大臣厄在狱，王者有疾，戒在主狱有犯误天子者；日在毕蚀，将有边将亡，人主有弋猎之咎；日在觜蚀，大将谋议，戒在将兵之臣；日在参蚀，戒在将帅。

太阳在奎宿亏蚀，主鲁地之国有凶，邦国不安，要慎防君主本身以及边境马厩仓库之事。太阳在娄宿亏蚀，应戒备聚敛财货之臣。太阳在胃宿亏蚀，主转运漕粮的国家有缺粮之忧。太阳在昴宿亏蚀，主大臣困厄下狱，君王有病，应戒备掌管刑狱之官中有冒犯君上、误陷天子的人。太阳在毕宿亏蚀，主将有边将败亡，君主有因射猎游乐招来的过咎。太阳在觜觿宿亏蚀，主大将暗中谋议，应戒备统兵之臣。太阳在参宿亏蚀，应戒备将帅。

日在井蚀，秦邦不臣，画谋不成，大旱，人流亡；日在鬼蚀，其国君不安；日在柳蚀，厨官门户桥道之臣有忧；日在七星蚀，桥门臣忧黜；日在张蚀，山泽汙池之官有忧；日在翼蚀，王者退太常，以法官代之，有德令则蚀不为害，其岁旱，亦为王者失祀，宗庙不亲，戒在主车驾之官；日在轸蚀，贵臣亡，后不安。（月同。）

太阳在东井宿亏蚀，主秦地之邦不肯臣服，所谋划的事不能成功，大旱，百姓流亡。太阳在舆鬼宿亏蚀，主其国国君不安。太阳在柳宿亏蚀，主掌管膳食、门户、桥梁道路的官员有忧患。太阳在七星宿亏蚀，主掌管桥梁门禁的臣子忧于贬黜。太阳在张宿亏蚀，主掌管山林川泽陂池的官员有忧患。太阳在翼宿亏蚀，主君王罢退太常之官，改用执法之官代替；若能颁行施恩的德政号令，日蚀就不会成灾。这一年有旱情，也主君王失于祭祀、不亲奉宗庙，应戒备掌管车驾的官员。太阳在轸宿亏蚀，主贵臣死亡，皇后不安。（月蚀在轸宿，占断相同。）

凡日蚀者，皆着赤帻以助阳也。天子素服，避正殿，内外严警，太史灵台伺日，有变，便伐鼓，闻鼓音作，侍臣皆着赤帻，带剑以助阳，顺之也。

凡是发生日蚀，群臣都要戴上赤色的头巾，用来扶助阳气。天子身着素服，避开正殿不居，宫内宫外严加警戒，太史官在灵台上守候观测太阳；一旦日面有变，就立即击鼓，听到鼓声响起，侍臣都戴上赤帻、佩带宝剑以扶助阳气——这是顺应天象而行的礼制。

夫月者，太阴之精，积而成象，魄质含影，禀日之光，以明照夜，佐修阴道，以之配日，女主之象也。以之比德，刑罚之义也。列之朝廷，诸侯大臣之数也。是以近日则光敛，犹臣近君卑而屈也；远日则光满，为其守道循法，蒙君荣华而体势申也。当日则蚀，犹臣僭君道，而祸至于覆灭。盈极必缺，示其不可久盈也。月阙也，阴道、臣道、妻道，不可使盈，理当恒阙也。其行速，臣下之道也。行有弦望晦朔，迟疾阴阳，政刑之等威也。

月亮是太阴之精，阴气积聚而成形象，其魄质本身含藏着影质，承受太阳的光照，用来照明黑夜，辅助修治阴道。以它与太阳相配，就是女主的象征；以它比拟于德，则含有刑罚的意义；把它安排在朝廷的位次上，就相当于诸侯大臣的行列。因此月亮靠近太阳时光华收敛，好比臣子靠近君主便卑退屈己；远离太阳时光华盈满，是因为它守道循法，蒙受君主的荣宠而形势得以舒展。正当太阳之时便成亏蚀，好比臣子僭越君主之道，祸患竟至于覆灭。盈满到极处必定亏缺，这是显示盈满不可长久。「月」就是「阙」的意思，阴道、臣道、妻道，都不可让它盈满，按理应当常保亏缺。它运行迅速，正是臣下奔走趋事之道。它的运行有上弦、望、晦、朔的分别，有迟疾、阴阳的差异，这就相当于政令刑罚的等级威仪。

日，日行一度；月，日行十三度一千三百四十分度之四百九十四分。此平行之大率也。上元乙巳之岁，十一月甲子冬至夜半，日月如合壁，五星如连珠，俱起北方虚宿之中，合朔冬至，与日俱行，各修其度。至合正观三年己丑之岁，积七万九千三百四十五算上矣。推月朔置上元乙巳以来岁朔积分，（在日度中。）以月法三万九千五百七十一。以法去之，余以日法约之为闰大余，不尽为闰小余，减冬至小余。不足减，减大余，加日法乃减之，大余不足减，加六十乃减之，（冬至大小余，并在日内推也者。）余为所求。天正十一月大小余，命以甲子算外，则天正朔日也。

太阳每天行一度；月亮每天行十三度又一千三百四十分度之四百九十四分——这是日月平均行度的大概率数。上元乙巳那一年，十一月甲子日冬至的夜半时分，日月并合如同两块玉璧相合，五星排列如同一串珠子，一齐从北方虚宿之中起算；这一刻既是合朔又是冬至，月亮与太阳一同启行，各自按自己的度数运转。从上元推到本朝贞观三年己丑之岁，共积得七万九千三百四十五算。推求每月朔日的方法：列出自上元乙巳以来历年朔的积分（这一数值在前面推日度的章节中已经求得），用「月法」三万九千五百七十一去除它；除尽之后，把所余之数用「日法」去约，所得整数为「闰大余」，除不尽的零数为「闰小余」，再拿它去减冬至的小余。若小余不够减，就从大余中借一日，加上一个日法之数再减；大余若也不够减，就加上六十再减。（冬至的大余、小余，都在推日度的章节中一并推出。）所余之数就是所求的结果，也就是天正十一月的大余与小余。以甲子起算而不计入本数，便得到天正十一月的朔日干支了。

求次月朔者。加大余二十九，小余七百一十一，小余满日法去之从大余，一大余满六十去之，命日如前，则次月朔日及余也。求上弦日。加朔大余七，小余五百一十二，大余满法去之，命如前，则天正上弦常日也。又加得望日，又加得下弦，又加得后月朔日。前朔、后朔相去二十九日七百一十一分，谓之一月。一月之中，行天一周，又行二十九度七百一十一分，而又与日一合矣。求朔日夜半月所在度者，置朔日加时日所在度，减去朔小余，则朔日夜半月所在度矣。求次日加时夜半月度，加十三度一千三百四十分度之四百九十四分。满日法从度，度满宿去之，命以次宿算外，则次日夜半月所在度及分矣。

求下一个月的朔日：在本月的大余上加二十九，小余上加七百一十一；小余满一个日法就减去日法而向大余进一，大余满六十就减去六十，命干支的方法与前面相同，便得到下月的朔日及其余分。求上弦之日：在朔日的大余上加七、小余上加五百一十二；大余满六十就减去，命法同前，就是天正上弦的常日。再照此加一次得望日，再加一次得下弦日，再加一次就得到下月的朔日。前一个朔与后一个朔相距二十九日又七百一十一分，这就叫作「一月」。在这一个月之内，月亮绕天一周，又多行二十九度七百一十一分，于是再一次与太阳相会。求朔日夜半时月亮所在度数的方法：取朔日加时太阳所在的度数，减去朔小余，就是朔日夜半月亮所在的度数。求次日夜半的月度，则在前一日的度数上加十三度又一千三百四十分度之四百九十四分；分数满一个日法就进为一度，度数满一宿就减去这一宿的度数，改从下一宿起算而不计入本数，便得到次日夜半月亮所在的宿度与分数了。

此皆平行也。月行又有迟疾不同。极迟一日行十二度强，极疾一日行十四度太强。大率合朔后极疾，起而渐迟，十三日半强而极迟，则又渐疾，十三日半强而极疾。一迟一疾，凡二十九日半强。又有阴阳行。上元之初，合朔已后，月则出日道外，行阳道，经十三日半强，则又入日道内，越黄道，行阴道，又十三日半强，而出黄道之外矣。当越道之处，名曰交道。大凡二十七日强而一出，一入两过，交于黄道；黄道，日道也。月不行日道者，犹臣不可与君同名器矣。在黄道内外极远之时出入各六度矣。朔日与同度之时，月在交道内，而当交则蚀矣。不当交则不蚀，此犹臣与君相遇，同道擅权而掩蔽君矣。望日加时，月在交道上过，则日蚀；不当交道上过，则不蚀矣。其推求法术，并著在《历象志》、《乙巳元经》，事烦不能具录，略表纲纪焉。

以上讲的都是平均行度。月亮实际运行还有快慢的不同：最慢时一天行十二度多，最快时一天行十四度大半还多。大致规律是：合朔之后月行最快，此后渐渐变慢，经十三天半多而达到最慢；然后又渐渐变快，再经十三天半多而达到最快。一慢一快合起来，共二十九天半多。月行还有出入阴阳二道的分别。上元之初，合朔以后月亮便走出太阳的轨道之外，行于「阳道」，经过十三天半多，又进入太阳轨道之内，越过黄道而行于「阴道」，再过十三天半多，又出到黄道之外。它穿越黄道的地方，叫作「交道」。大约二十七天多，一出一入两次经过，与黄道相交；所谓黄道，就是太阳运行的轨道。月亮不与太阳共行一道，就好比臣子不可与君主共用同样的名号器物。月亮在黄道内外离得最远的时候，出入各达六度。朔日月亮与太阳同度之时，若月亮正在交道之内、恰当交点，就会发生日蚀；不当交点就不成蚀。这就好比臣子与君主相遇，同处一道而擅弄权柄，于是遮蔽了君主。望日加时，月亮若从交道上经过，就会成蚀（此处指月蚀）；不从交道上经过，就不成蚀。这些推算的方法，都写在《历象志》和《乙巳元经》里，因为事项繁琐，不能在此一一录出，这里只略举纲要罢了。

夫月之行也，每朔禀先于日，渐舒其照，远而益明，行于列宿，不巡光道。舒而还敛，屈体戢光，盈而不僭，以至于晦，此顺理之常也。犹大臣诸侯禀承君命，教令节度，巡行万国，照察百揆，而无僭乱擅权之心。有功归主，不自矜伐，退以报君焉。乌兔抗衡，光盛威重，数盈理极，危亡之灾，一时顿尽，遂使太阳夺其光华，暗虚亏其体质，小僭则小亏，大骄则大亏，此理数之当然也。

月亮的运行，每逢朔日都先承受太阳的光照，此后渐渐舒展它的光辉，离太阳越远就越明亮，行经二十八宿之间，并不沿着太阳的光道走。舒展到极处又转而收敛，屈缩形体、敛藏光芒，虽已盈满却不僭越，一直到晦日，这是顺应常理的正道。这就像大臣诸侯秉承君主之命，依照教令法度巡行天下万国，明察百官政事，却没有僭乱擅权之心；有了功劳归于君主，不自我夸耀，功成之后退下来向君主复命。可是一旦金乌（日）与玉兔（月）势均力敌、相持抗衡，月光极盛而威势加重，盈数已满、理势已极，危亡之灾就会在顷刻之间骤然临头，于是太阳夺去它的光华，暗虚之气亏损它的形体：小有僭越就小受亏损，大为骄纵就大受亏损——这是理数上的必然。

是以明王在上，月行依道。主不明，臣执势，则月行失道。大臣用事，背公向私，兵刑失理，则月行乍南乍北。女主外戚擅权，则或进或退朏肭，皆君臣德刑不正之咎也。有不如常，随其事占其吉凶。月行疾则君刑缓，行迟则君刑急。月之与日，迟疾势殊，而事势异也。刘向曰：「是故人君，月有变，则省刑薄敛以修德，恩从肆赦，故春秋有眚灾肆赦之义矣。」

所以英明的君王在位，月亮就依着常道运行；君主不明，臣子擅权，月亮就运行失道。大臣专权用事，背弃公义、趋向私利，兵事刑法失去条理，月亮就忽南忽北地偏行。女主、外戚擅权，月亮就时进时退，出现「朏」（月初生明过早）、「肭」（月行退缩不及）这类失序之变。这些都是君臣德教刑政不端正所招致的过咎。凡月行有不合常度之处，都要随所应之事占断吉凶。月行快，主君主用刑宽缓；月行慢，主君主用刑急峻。月与日相比，快慢之势不同，所对应的事势也就不同。刘向说：「因此君主遇上月亮出现变异，就应当减省刑罚、减轻赋敛来修养德行，广施恩泽、赦免罪人，所以《春秋》才有因灾异而宽赦过失的义例。」

月若变色，将有灾殃。青为饥而忧，赤为争与兵，黄为德与喜，白为旱与丧，黑为水，人病且死。月若昼明者，月为臣，日为君，臣以明续君，当在其时，不可与君争力竟能。昼明者，此奸邪并作，不救，则失其行而必毁矣。其救也，出退强臣，断绝奸佞，近忠直，亲贤良，则月得其行，不专明矣。是故人君宰相不从四时行令，刑罚不中，大臣奸谋，黜贤蔽能，则日月无光而见瑕谪矣。不救其行，五谷不成，六畜不产，人民上下不从，盗贼并起。

月亮如果变了颜色，将有灾殃：发青主饥荒与忧患，发赤主争斗与兵事，发黄主德政与喜庆，发白主旱灾与丧事，发黑主水灾，百姓生病乃至死亡。月亮如果在白昼放光：月象征臣、日象征君，臣子应当接续君主的光明，各当其时，不可与君主争强斗能。白昼月亮明亮，说明奸邪之徒一齐兴作；不加挽救，月亮就会失其常道而必定亏毁。挽救的办法是：斥退强横之臣，杜绝奸佞之辈，亲近忠直之士，任用贤良之才，这样月亮就能回归常道，不再与日争明了。所以君主宰相若不按四时节令施政，刑罚不当，大臣心怀奸谋，贬黜贤者、埋没能人，日月就会失去光辉而显现瑕疵斑点。不挽救这种失道之行，五谷不能成熟，六畜不能繁育，百姓上下离心不服，盗贼一齐兴起。

月出非出所，行非其路，皆女主失行，奸通内外阴谋，小国兵强，中国民饥，下欲僭权矣。月生正偃，天下有兵，合无兵，人主凶。月行急，未当中而中，未当望而望，皆为急。兵大战，军破将死，大臣执政逼君，主将有女主擅权，天下乱，易宗庙。月未当缺而缺，大臣灭，女主黜，诸侯世家绝。月再中，帝王穷。

月亮从不该出现的方位升起，走的不是应走的路径，都主女主行为失检，内外私通、暗结阴谋；小国兵力强盛，中原百姓饥馑，下位者想要僭越夺权。新月初生时月体仰卧如偃、两角朝上，主天下有兵事；若两角合拢，则无兵事，但君主有凶。月亮运行过急，不该行到中天却已到中天，不该到望日却已圆满，都属于「急」，主大规模交战，军队溃败、将领战死，大臣执政而逼迫君主，或将出现女主擅权，天下大乱，宗庙易主。月亮不该亏缺却已亏缺，主大臣被诛灭，女主遭贬黜，诸侯世家断绝。月亮一夜之中两次行到中天，主帝王气数穷尽。

月当出而不出，有阴谋，有死王，天下乱。月未当上弦而弦，国兵起；未当下弦而弦，臣下多奸诈。当盈而不盈，君侵臣，则大旱之灾。未当盈而盈，臣欺君，有兵。月初生而盛，女主持政。大月八日，小月七日，昏中过度，有兵事，如不及度，丧事。月生五日，而昏中已后盛，君无威德，佞臣执权柄，民背君，尊其臣。

月亮该出现却不出现，主有阴谋，有君王死亡，天下大乱。月亮不到上弦之期却已成弦形，主国中兵事兴起；不到下弦之期却已成弦形，主臣下多行奸诈。该圆满却不圆满，主君主侵夺臣下的分位，将招致大旱之灾；不该圆满却已圆满，主臣下欺瞒君主，将有兵事。月初生就格外明盛，主女主把持朝政。大月的初八、小月的初七，黄昏时月亮已越过中天，主有兵事；如果还没有行到中天，主有丧事。月生第五日，黄昏之后月色格外明盛，主君主没有威德，奸佞之臣把持权柄，百姓背离君主而尊奉臣子。

月前望西缺，后望东缺，名反月，臣不奉法制度，侵夺主势，无救，为涌水，兵起。（其救也，止刑罚，诛奸猾，任贤而稽疑，定谋事成，则月变不为伤亡也。）月当晦而不尽，所宿国亡地。月初生小而形广大者，有水灾。月大而体小者旱，有气色非常，皆为皇后阴谋事。

月亮在望日之前西边亏缺、望日之后东边亏缺，这叫作「反月」，主臣子不奉行法度制度，侵夺君主的权势；不加挽救，就会有洪水暴涨、兵事兴起。（挽救的办法是：停止滥用刑罚，诛除奸猾之徒，任用贤才并向他们咨询疑难；谋议既定、事情办成，月亮的变异就不会酿成伤亡了。）月亮到了晦日却没有完全隐尽，主月所宿星宿对应之国丧失土地。新月初生时月体虽小而形状显得宽广博大，主有水灾。月体本大而看去反显得小的，主旱；若月的气色反常，都主皇后有阴谋之事。

月始生有黑云贯月，名激云。或一或二，或三或四，不出三日，有暴雨。月上有黄芒，君福昌，皇后喜。月生刺，是谓贼臣生中国。月生牙齿，女主后妃乱，天下兵起。月生爪牙，入主赏罚不行。一占云：人君左右，宜防刺客。

月亮刚生出时有黑云横贯月体，这叫作「激云」；或一道、或两道，或三道、或四道，不出三天就有暴雨。月亮上方有黄色的光芒，主君主福泽昌盛，皇后有喜。月体生出芒刺，这就叫作奸贼之臣出生在中原。月体生出像牙齿一样的缺口，主女主后妃作乱，天下兵起。月体生出爪牙之形，主君主的赏罚不能施行；另一种占法说：君主左右的近侍之中，应当提防刺客。

月望而中蟾光不见者，所宿之国山川大水，城陷民流，亦为女主宫中不安。月出复没，天下乱。月分为两道，无道之君失天下。月坠于天，有道之臣亡。月出子地中，庶民出为王。

望日的月亮虽然圆满，月中蟾蜍之影却不可见，主月所宿星宿对应之国山川泛滥大水，城池陷没、百姓流散，也主女主在宫中不得安宁。月亮升起之后又重新隐没，主天下大乱。月体分裂为两道，主无道之君失去天下。月亮从天上坠落，主守道之臣死亡。月亮从正北子位的地下升起，主庶民之中出现称王的人。

两月并出相重，急兵至。三月并见，其分有立诸侯，而女主有竞。两月并出，天下治兵，异姓大臣争朝势为害，王者选能授之。月重出，皆为暴兵残害天下乱首，将有亡天下之象也。

两个月亮一同出现而彼此相重，主紧急的兵祸到来。三个月亮同时出现，主其分野之地有人被立为诸侯，而女主之间互相争竞。两个月亮一同出现，主天下整治兵备，异姓的大臣争夺朝中权势而酿成祸害，君王应当选取贤能之人授以职任。月亮重复出现，都主暴虐的兵祸残害生民、天下动乱的祸首将起，是行将丧失天下的征象。

余于大业九年在江都，时年十三，寓游彼土。正月内，因送孝于城东。是时正月二十七日旦起，东方有二月，见之相去二尺许，分明在箕斗之间，众惧见之。俄而玄感于黎阳起逆，朱燮、管崇又残贼于江南，天下因此遂兵贼相掠，至于灭亡，此尤大效也。

我在隋炀帝大业九年住在江都，当时十三岁，客居游学于那一带。正月里，因为到城东送葬行孝，那天正是正月二十七日清晨起身之时，东方出现了两个月亮，看去彼此相距二尺左右，清清楚楚地悬在箕宿与斗宿之间，众人见了都很恐惧。不久，杨玄感就在黎阳起兵叛乱，朱燮、管崇又在江南残害百姓；天下从此兵匪交相劫掠，直到隋朝覆亡——这更是一次极大的应验。

东方小月承大月，小国毁，大国伐之为主。凶在西方。小月承大月，小邑胜；大月承小月，大邑胜。月两弦中间，光盛面多众，或二或三，或四或五，乃至十月并见，皆为天下分裂，天子政在诸侯，诸侯自立，诸侯傍气象，皆与日占大同。

东方有小月托承着大月，主小国被毁，大国讨伐它而成为盟主，凶事应在西方。小月托承大月，主小邑取胜；大月托承小月，主大邑取胜。在上弦与下弦之间，月光盛大而月面看去众多，或两个、或三个，或四个、或五个，甚至十个月亮一同出现，都主天下分裂，天子的政柄落到诸侯手中，诸侯各自称立。至于诸侯所应的旁气之象，占法都与前面日旁气占大致相同。

凡五星及列宿与月相蚀相薄，皆凶。岁星蚀月，有大丧，女主死，臣弑君易主。荧惑蚀月，谗臣贵，后宫女有害主者。填星蚀月，女主凶，当有黜者，有丧。太白蚀月，易大将，将死。辰星蚀月，有大水。五星入月中，其分野有逐君，大臣贼主。

凡是五星以及二十八宿与月亮互相掩蚀、互相逼近，都主凶。岁星（木星）掩蚀月亮，主有大丧，女主死亡，臣子弑杀君主而改换国主。荧惑（火星）掩蚀月亮，主进谗之臣得贵，后宫女子中有谋害君主的人。填星（土星）掩蚀月亮，主女主有凶，当有被废黜的人，并有丧事。太白（金星）掩蚀月亮，主更换大将，将领死亡。辰星（水星）掩蚀月亮，主有大水。五星进入月体之中，主其分野有驱逐国君之事，大臣谋害君主。

月蚀五星，若舍皆其分，有灾。月凌岁星，年多盗贼，刑狱烦。月与岁星同光，即有饥亡。（土同。）月与岁星同宿，其年疫疾。月与荧惑相犯，战胜之国大将死，天下有女主之忧。月与荧惑同光，内乱且饥。月吞灭荧惑，国败。月犯填星，女主败丧。（魏青龙二年十月乙丑，月犯填星。三年正月，太后郭氏崩。晋安帝隆安四年正月乙亥，填在牵牛、月频犯之。七月壬子，皇太后李氏崩。）填星入月，不出四旬，有土功事。若犯，贵人绝无后。

月亮掩蚀五星，如果所居星宿正当那颗星的分野，就有灾祸。月亮欺凌岁星，主当年盗贼众多，刑狱繁杂。月与岁星光色相同，就会有饥荒死亡。（月与填星光色相同，占断相同。）月与岁星同处一宿，主当年疫病流行。月与荧惑互相侵犯，主战胜之国的大将死亡，天下有女主带来的忧患。月与荧惑光色相同，主内乱并有饥荒。月亮吞没荧惑，主国家败亡。月亮侵犯填星，主女主败亡有丧。（魏青龙二年十月乙丑，月犯填星；三年正月，太后郭氏去世。晋安帝隆安四年正月乙亥，填星位在牵牛宿，月亮屡次侵犯它；当年七月壬子，皇太后李氏去世。）填星进入月体，不出四十天，会有兴造土木之役；如果只是相犯，主贵人绝嗣无后。

太白入月中不见星者，臣杀主。月蚀太白，国君亡，臣弑主。月犯太白，将有两心。戴太白，有卒兵。月生三日，刺太白之阳。阳国大邑胜，小邑损。月刺太白之阴，兵在外者未及入，在内者不及出。月与太白合宿，太子死。

太白进入月体之中而星光隐没不见的，主臣子杀害君主。月亮掩蚀太白，主国君败亡，臣子弑杀君主。月亮侵犯太白，主将领怀有二心。月亮上方戴着太白，主有仓卒之间爆发的兵事。月生第三日，月芒刺向太白的南面阳位，主南方之国的大城取胜，小邑受损。月芒刺向太白的北面阴位，主在外的军队来不及回师，在内的军队来不及出动。月与太白同宿相合，主太子死亡。

太白在西方始见，在月北为得行，在月南为失行，西方先起兵者败。太白与月相去三尺，有忧军。与月相去二尺，有忧城。与月相去一尺，有拔城。太白入月中不出，客将死；出者，主人将死。无军，大将当之。

太白刚在西方出现时，位在月亮之北就叫「得行」，位在月亮之南就叫「失行」；这时西方先动兵的一方败北。太白与月亮相距三尺，主有军旅之忧；相距二尺，主有城守之忧；相距一尺，主有城池被攻拔。太白进入月体之中而不出来，主客军的将领死亡；出来的，主主军的将领死亡。若没有军事行动，就应验在大将身上。

太白出东方，在月南，中国胜。在月北，中国败。出西方，在月北，负海国胜；在月南，负海国败。金火与月相近，其间六寸，天下有兵；间一尺，天下忧；尺五已来，无害。

太白出现在东方，位于月亮之南，主中原取胜；位于月亮之北，主中原失败。太白出现在西方，位于月亮之北，主背山面海之国取胜；位于月亮之南，主背山面海之国失败。金星、火星与月亮相靠近，彼此相隔六寸，主天下有兵事；相隔一尺，主天下有忧；相隔一尺五寸以上，则无妨害。

太白出西方似月，三日候之，与月并出。间容一指，军在外，期十日，有破军死将，客胜。容二指，期十五日，有破军死将，主人小胜。容三指，期二十日，有破军死将，客军大胜，主人亡地。容四指，期二十五日，客军入境，主人不胜。容五指，期三十日，军阵不战。

太白出现在西方，形状看去像月亮，连续三天观测它与月亮一同出现的情形：两者之间的空隙可容一指，若有军队在外，期限十天，会有军队溃败、将领战死之事，客军取胜。空隙容两指，期限十五天，有军队溃败、将领战死之事，主军小胜。空隙容三指，期限二十天，有军队溃败、将领战死之事，客军大胜，主军丧失土地。空隙容四指，期限二十五天，客军攻入主军境内，主军不能取胜。空隙容五指，期限三十天，两军虽列阵而不交战。

太白以月未尽一日，晨出东方，与月并出，候之以指。容一指，十日，有破军死将，主人不胜。容二指，十五日，客大破，主人得地。容三指，期二十日，有破军死将，主者亡地。容四指，期二十五日，客军大败。容五指，期三十日，军阵不战。（金同。）

太白在一月将尽、只剩一天的时候，清晨出现于东方，与月亮一同升起，用手指来测量二者的间距：空隙容一指，十天之内有军队溃败、将领战死之事，主军不能取胜。空隙容两指，十五天之内客军大败，主军得地。空隙容三指，期限二十天，有军队溃败、将领战死之事，主军丧失土地。空隙容四指，期限二十五天，客军大败。空隙容五指，期限三十天，两军虽列阵而不交战。（太白即金星，占法与此相同。）

月犯辰星，辰星入月中，有水行事起，不出三旬，内有匿谋，春夏大水。晋孝武太元十三年十一月戊子，辰星入月在危，是时涛水入石头，春大雨，牛马疾疫，谷贵，不出百日也。

月亮侵犯辰星，或辰星进入月体之中，主有水利工役兴起，不出三十天，朝廷之内有隐秘的图谋，春夏之际发生大水。晋孝武帝太元十三年十一月戊子，辰星进入月中，位在危宿；当时江潮倒灌进石头城，春天大雨不止，牛马染疫，谷价腾贵，这些都在一百天之内应验。

角：月犯角，天子大人恶之，大人有忧狱事，天下大凶。犯左、右角，大战，大臣当之。有忧丧。两军相当。犯左角，大战将死；右角，廷尉死。月在角中行，为出天门中道，百姓安宁，岁美无兵。出右角，北胡王死，天下多雨。行中道之南，南君恶之，大臣不辅。

角宿：月亮侵犯角宿，主天子与大人为之忧恶，大人有刑狱之忧，天下大凶。侵犯左角、右角，主有大战，应验在大臣身上，并有丧忧，两军也将对峙。侵犯左角，主大战而将领死亡；侵犯右角，主掌刑的廷尉死亡。月亮从左右两角之间穿行，叫作走出天门的中道，主百姓安宁，年成丰美而没有兵事。月亮从右角出去，主北方胡王死亡，天下多雨。月亮行在中道以南，主南方之君为之忧恶，大臣不肯尽力辅佐。

亢：月犯亢，其国将死。月蚀亢，大人多死疫疠，在朝廷之臣为始。月在亢，有变，王者布政失理，宜省刑罚。氐：月犯氐，天下兵起。晋孝武太元三年二月癸亥，月入氐，大将军韦楷率兵袭汝南，苻坚及子等十余万人寇襄阳。是年大兵。月蚀氐，及犯在氐有变，皆为宫中阴谋，大人女主，宿止不安，刑政失理，天下饥乱，兵寇贼起。

亢宿：月亮侵犯亢宿，主其国的将领死亡。月亮掩蚀亢宿，主大人多死于瘟疫，而以朝廷之臣最先应验。月亮在亢宿而有变异，主君王布施政令失去条理，应当减省刑罚。氐宿：月亮侵犯氐宿，主天下兵起。晋孝武帝太元三年二月癸亥，月入氐宿；大将军韦楷率兵袭击汝南，苻坚和他的儿子等人率十余万众进犯襄阳，这一年大动干戈。月亮掩蚀氐宿，以及侵犯氐宿、在氐宿发生变异，都主宫中有阴谋，大人与女主居处不安，刑罚政令失去条理，天下饥荒动乱，兵寇盗贼兴起。

房：月犯蚀房上将，上将诛。犯蚀次将，次将诛。上相、次相亦然。月行房南一丈，兵起，天子旁有乱臣，岁有大水，七月期。月行天驷中，经岁安宁，五谷熟。月行太阳，天下乱，民事失，民啼哭，阳道未穷而死；月行太阴，天下后起，阴道未穷而作。月出中道，天下和平，利以称兵。月变于房，名宝出，驷驾满野，将不安，失时令。

房宿：月亮侵犯或掩蚀房宿的上将星，主上将被诛；侵犯掩蚀次将星，主次将被诛；上相星、次相星也是同样。月亮在房宿以南一丈处运行，主兵事兴起，天子身边有乱臣，当年有大水，期限在七月。月亮从天驷（房宿四星）之中穿行，主整年安宁，五谷丰熟。月亮行经房宿北边的太阳道，主天下大乱，民事荒废，百姓号哭，阳道之数未尽而人已先死；月亮行经房宿南边的太阴道，主天下有后起之事，阴道之数未尽而事已发作。月亮从两服之间的中道穿出，主天下和平，宜于举兵。月亮在房宿发生变异，叫作「名宝出」，主车马驾乘遍野奔走，将领不安，政令有失时宜。

心：月犯心，主命恶之，其宫内乱，臣有逆者。月犯心中，人王遇害，有大贼，国人乱。月乘心，其国相死。出心太北，国旱，宗庙灾。出心太南，君忧，且有兵起。月变于心，人主有忧，兵在外，大将易。无兵，太子事，亦为天子计失于刑罚。尾：月犯尾，贵戚有诛者，其国将军死。月在尾，后宫有争，人君子孙不吉。箕：月入箕，籴大贵，天下旱，饥死过半，人君号令，伤于酷暴，百姓失所。月在箕，后宫政教失，女主乖怨，有暴风。失行于箕者，大风。

心宿：月亮侵犯心宿，主君主的性命为之忧恶，其宫廷之内生乱，臣子中有叛逆之人。月亮侵犯心宿中央的大星，主君王遇害，国中有大盗，国人作乱。月亮凌乘心宿，主其国的国相死亡。月亮偏出心宿以北太远，主国中旱灾，宗庙遭火。偏出心宿以南太远，主君主有忧，并且有兵事兴起。月亮在心宿发生变异，主君主有忧；若有军队在外，则更换大将；若无兵事，就应在太子身上，也主天子在刑罚上失于筹算。尾宿：月亮侵犯尾宿，主皇亲贵戚中有被诛杀的，其国将军死亡。月亮在尾宿，主后宫有争斗，君主的子孙不吉。箕宿：月亮进入箕宿，主米价大贵，天下干旱，饥饿而死的人超过半数，君主的号令伤于严酷暴虐，百姓流离失所。月亮在箕宿，主后宫的政教失序，女主乖戾怨怼，将有暴风。月亮在箕宿失去常道运行的，主刮大风。

南斗：月行于南斗，大臣诛，大将及近臣去，将军死，女主凶。（《宋书志》称：晋哀帝兴宁三年七月庚戍，月犯斗。来年五月戊寅，皇后庾氏崩。安帝义熙元年三月已巳，月掩斗第五星，至八月丙戌，频掩之。是年三月始兴太守徐道覆反。四月，卢循起湘中。五月，循破刘稷。自是京畿大臣多戮死也。）月入斗魁，大人忧，太子辱，宫中有贼。月一岁三入南斗，有德令，有兵起。月在斗有变，易相，爵禄失，大臣有忧刑戮，及将相非理食禄，更易天子法令者。月乘斗，色恶，苍芒，丞相死。月宿斗，为风雨。月蚀斗，群臣忧国乱。

南斗宿：月亮行入南斗，主大臣被诛，大将及近臣去位，将军死亡，女主有凶。（《宋书·天文志》记载：晋哀帝兴宁三年七月庚戌，月犯南斗；第二年五月戊寅，皇后庾氏去世。安帝义熙元年三月己巳，月亮掩蔽斗宿第五星，到八月丙戌，又接连掩蔽它。这一年三月，始兴太守徐道覆反叛；四月，卢循在湘中起兵；五月，卢循击破刘稷。从此京畿的大臣多被诛杀。）月亮进入斗魁之中，主大人有忧，太子受辱，宫中有奸贼。月亮一年之内三次进入南斗，主颁行德政号令，也主兵事兴起。月亮在斗宿发生变异，主更换宰相，爵位俸禄有失，大臣忧于刑戮，以及将相无功而食禄、擅改天子法令。月亮凌乘斗宿而气色恶劣、呈苍茫之状，主丞相死亡。月亮宿于斗宿，主刮风下雨。月亮掩蚀斗宿，主群臣忧惧、国家动乱。

牵牛：月犯牛，牛疫，牛马羊暴贵，牺牲之官有忧，将军奔，道路关梁阻，天下有诈，谷大贵，大国有忧，将军死。一曰牛多病。月在牛有变，关梁闭塞，将有农令牺牲之事，四足虫疾矣。月乘牛，有大水，人相弃于道。

牵牛宿：月亮侵犯牛宿，主牛只染疫，牛马羊的价格暴涨，掌管祭祀牺牲的官员有忧患，将军奔逃，道路关卡桥梁受阻，天下多有欺诈，谷价大贵，大国有忧，将军死亡；另一种说法是牛只多病。月亮在牛宿发生变异，主关卡桥梁闭塞，将有关于农事政令与祭祀牺牲的事，四足牲畜发生疫病。月亮凌乘牛宿，主有大水，人们在道路上彼此抛弃。

须女：月犯女，女子凶，忧疾患女惑之事，其国有忧，将军死。（晋孝武大元二年八月戊辰，月入女。八月，征西将军桓豁率。十月乙未，犯女，壬寅，尚书令王彪之卒也。）有改易高下贵贱，女工兴，有女令。月在女有变，有兵不战而降。又曰嫁女娶妇之事，亦为女主布帛。

须女宿：月亮侵犯女宿，主女子有凶，忧于疾病以及因女色迷惑而起的事，其国有忧，将军死亡。（晋孝武帝太元二年八月戊辰，月入女宿；同月，征西将军桓豁统兵出征。十月乙未，月犯女宿；壬寅日，尚书令王彪之去世。）此外也主尊卑贵贱的次序有所更易，女红织作兴盛，颁行有关妇女的政令。月亮在女宿发生变异，主有军队不经交战便归降；又说主嫁女娶妇之事，也主女主所掌的布帛之事。

虚：月犯虚，天下大虚，虚邑复盛，天下政乱，国有忧，将军死，百姓饥，哭泣不已，有陵庙事也。月蚀虚危，人多去其室，有大战。月变于虚，有土功在外，军人饥。危：月蚀危。不有崩主，必有大臣丧，天下改服，将有坟墓哭泣之事。月犯危，治台楼盖屋者多，天下乱，将军死。月在危有变，将有哭泣死丧、坟墓盖屋动众之事。

虚宿：月亮侵犯虚宿，主天下空虚匮乏，原本荒废的城邑重又兴盛，天下政事紊乱，国家有忧，将军死亡，百姓饥馑，哭泣不止，并有陵墓宗庙之事。月亮掩蚀虚宿、危宿，主许多人离开自己的居室，有大战发生。月亮在虚宿发生变异，主在外地兴办土木工程，军士挨饿。危宿：月亮掩蚀危宿，不是君主驾崩，就必定有大臣丧亡，天下改换服色，将有坟墓哭泣之事。月亮侵犯危宿，主修造台榭楼阁、盖造房屋的事很多，天下动乱，将军死亡。月亮在危宿发生变异，主将有哭泣死丧、修坟盖屋而劳动众人之事。

室：月犯蚀室，及在室有变，国乱有忧，将亡地失。若宗庙有毁，将相有死者，王者自将兵，宿在离宫，不安正寝，宜修文德、设武备、振军旅以应之。东壁：月犯蚀东壁及在壁有变，大人为乱，人民多死，兵在外，军人大惊，近臣去，将军死，军粮绝，将军有谋，将有府库土功之事。月宿壁，不雨则风。（斗同。）蚀壁，有开闭之事，大臣戮，有文章者执。

室宿：月亮侵犯或掩蚀室宿，以及在室宿发生变异，主国中动乱有忧，将要丧失土地。若宗庙有毁坏，则将相之中有死亡的人，君王要亲自领兵，夜宿在离宫而不能安处正寝；此时宜修明文德、整备武事、振作军旅来应对。东壁宿：月亮侵犯或掩蚀东壁，以及在壁宿发生变异，主大人作乱，百姓多死；军队在外时军士大受惊扰，近臣去位，将军死亡，军粮断绝，将军别有图谋，并将有府库财物与土木工程之事。月亮宿于壁宿，不下雨就要刮风。（月宿斗宿，占断相同。）月亮掩蚀壁宿，主有关闭开启之事，大臣被杀，有文才的人被拘捕。

奎：月犯奎，若在奎有变，大人乱，大臣凶，人多死忧，将军有谋，有沟渎女子之事。月犯奎大星，乳妇多死，边民不安，有大水。月蚀奎，大将军战死。娄：月犯蚀变于娄，有兵在外，不战而和，有聚敛之事，多有搜狩弋猎之事，民多狱怨，国君纳女，游猎无度，大人忧，将军死。胃：月犯蚀变于胃，其国有忧，将军死，邻国有暴兵，天下谷无实，有仓廪赋敛之事，小国兵起不战，有霜，以夷狄为忧，民多病。

奎宿：月亮侵犯奎宿，或在奎宿发生变异，主大人作乱，大臣有凶，众人多有死亡忧患，将军别有图谋，并有关于沟渠水道与女子的事。月亮侵犯奎宿的大星，主产妇多有死亡，边地百姓不安，有大水。月亮掩蚀奎宿，主大将军战死。娄宿：月亮侵犯、掩蚀娄宿或在娄宿发生变异，主有军队在外而不经交战便讲和，有聚敛财货之事，多有围猎射猎之事，百姓多因狱讼而生怨，国君纳娶女子、游猎没有节制，大人有忧，将军死亡。胃宿：月亮侵犯、掩蚀胃宿或在胃宿发生变异，主其国有忧，将军死亡，邻国有强暴的兵事，天下谷物不结实，有仓廪储积与赋税征敛之事，小国兴兵而不交战，天降霜灾，以夷狄为忧患，百姓多病。

昴：月犯蚀变于昴，天子破匈奴，有白衣会，贵臣有忧，民离散，去其乡，狱讼烦苛，无辜获罪。（檀道鸾《晋阳秋》云：孝武帝宁康元年正月丁未，月掩昴，七月己亥大司马桓温薨。安帝义熙五年二月甲子，月犯昴，九月又犯昴，闰月丁酉又犯之，是年宋高祖讨鲜卑。十月翌主为其子所杀，六年鲜卑灭胡也。）

昴宿：月亮侵犯、掩蚀昴宿或在昴宿发生变异，主天子击破匈奴，有身着白衣的丧会，贵臣有忧，百姓离散、背井离乡，狱讼繁苛，无辜之人蒙受罪罚。（檀道鸾《晋阳秋》记载：晋孝武帝宁康元年正月丁未，月亮掩蔽昴宿；当年七月己亥，大司马桓温去世。安帝义熙五年二月甲子，月犯昴宿，九月又犯昴宿，闰月丁酉再度侵犯；这一年宋高祖刘裕征讨鲜卑，十月其主被自己的儿子所杀，义熙六年鲜卑之国被消灭。）

月行犯昴，北有赤白云缘月，兵入匈奴有得地；赤白云不缘月，兵入不得地。月乘昴，天下法峻，水满野，谷不收。月行触昴，匈奴受兵。月蚀昴，诸侯黜门户，大臣有事。月入昴，赦；月出昴，天下有福，大臣匿其罪。月入昴中，胡王死，理官有忧。月蚀昴，贵臣诛，贵女失势心，月变于昴，兵在外绝食。月犯昴，将军死，胡不安，或背叛。月行一岁不出昴毕间，来年有兵。

月亮运行侵犯昴宿，北面有赤白色的云气环绕着月亮，主出兵进击匈奴能够得地；赤白色的云气不环绕月亮，主出兵而不能得地。月亮凌乘昴宿，主天下法令严峻，大水漫野，谷物不能收成。月亮运行触及昴宿，主匈奴遭受兵祸。月亮掩蚀昴宿，主诸侯的门第被贬黜，大臣出事故。月亮进入昴宿，主颁行赦令；月亮从昴宿出来，主天下有福，大臣隐匿了自己的罪过。月亮入于昴宿之中，主胡王死亡，掌刑理之官有忧。月亮掩蚀昴宿，主贵臣被诛，贵女失势。月亮在昴宿发生变异，主军队在外断绝粮食。月亮侵犯昴宿，主将军死亡，胡人不安，或有背叛。月亮运行一整年都不离开昴宿与毕宿之间，主来年有兵事。

毕：月犯毕，出其北阴，国有忧。月入毕中，将军死，不则有边兵，期十月。月犯毕，天子用法诛罚急。若蚀毕，贼臣诛，贵人多死，兵革起。毕星见月中，女君当死，有德令。（晋孝武大元五年五月庚子，月掩毕，六月丁卯又掩毕，进入毕口。九月癸未，皇后王氏崩。）月失行，合阳风，合阴雨。月失行离毕则雨。月犯毕大星，下犯上，臣杀主，大将死。月变于毕，有边兵之急，边将刑。

毕宿：月亮侵犯毕宿，从它北面的阴位穿出，主国家有忧。月亮进入毕宿之中，主将军死亡，否则也有边境兵事，期限在十月。月亮侵犯毕宿，主天子用法诛戮急峻。如果掩蚀毕宿，主奸贼之臣被诛，贵人多有死亡，兵革兴起。毕宿之星显现在月体之中，主女君将死，也主颁行德政号令。（晋孝武帝太元五年五月庚子，月亮掩蔽毕宿；六月丁卯又掩蔽毕宿，并进入毕口之中。九月癸未，皇后王氏去世。）月亮运行失去常道，靠合阳道就起风，靠合阴道就下雨。月亮失道而离开毕宿，就会下雨。月亮侵犯毕宿的大星，主在下者冒犯在上者，臣子杀害君主，大将死亡。月亮在毕宿发生变异，主有边境兵事的急报，边将受刑。

觜觽：月犯觜，小战，吏多死道路者，或背叛。月变于觜，刑罚之事，将相有殃。（月犯蚀皆同占。）参：月犯蚀参，贵臣诛，赤地千里，其国大饥，人民相食。月变于参，百姓葆旅。月犯左肩，左将战死；犯右肩，右将死。月犯蚀参伐星，战，小将死。月宿参伐为风雨。月蚀参伐兵起。

觜觿宿：月亮侵犯觜宿，主有小规模战斗，官吏多有死在道路上的，或者出现背叛。月亮在觜宿发生变异，主有刑罚之事，将相遭殃。（月亮侵犯与掩蚀觜宿，占断都相同。）参宿：月亮侵犯或掩蚀参宿，主贵臣被诛，赤地千里，其国大闹饥荒，百姓相食。月亮在参宿发生变异，主百姓结寨自保、成群流徙。月亮侵犯参宿的左肩星，主左将战死；侵犯右肩星，主右将死亡。月亮侵犯或掩蚀参宿的伐星，主有战事而偏裨小将死亡。月亮宿在参、伐之间，主刮风下雨。月亮掩蚀参、伐，主兵事兴起。

东井：月犯井，将军死。（晋孝武大元元年五月戊午，十二月乙卯，月掩东井。六年二月壬子，建威将军桓副薨。七月甲辰，将军王邵薨。月犯井左右星，女主忧。魏齐王嘉平三年四月戊寅，月犯井，七月皇后甄氏崩。）月犯井，人主有忧，大水。若水官有黜者，其国有忧，平准水衡之官，刑政不平矣。月蚀井，大臣有谋，皇后不安，五谷不登。月蚀井，内乱之灾，以日占其国也。

东井宿：月亮侵犯井宿，主将军死亡。（晋孝武帝太元元年五月戊午、十二月乙卯，月亮两度掩蔽东井；太元六年二月壬子，建威将军桓副去世；七月甲辰，将军王邵去世。月亮侵犯井宿左右两侧的星，主女主有忧：魏齐王嘉平三年四月戊寅，月犯井宿，七月皇后甄氏去世。）月亮侵犯井宿，主君主有忧，有大水；或者掌水之官有被贬黜的，其国有忧，平准、水衡这类官署刑罚政令不公。月亮掩蚀井宿，主大臣心怀图谋，皇后不安，五谷不能丰收。月亮掩蚀井宿，是内乱之灾，要按当日的日辰来推占应在哪一国。

月犯井钺星，为内乱兵起，破军杀将，城陷血流。（《宋志》云：魏正始四年十月、十一月，月犯井钺，是月司马懿讨诸葛恪，恪弃城走。晋穆帝永和十二年六月己未，月犯井钺，桓温破姚襄于伊水，北定周地。十二月稿城陷，执段龛三十余人。）凡月干犯井钺，秉质，斧钺用之象。月犯井钺，大臣诛，斧钺用。月变于井，以色占。黑，大水，他仿此。

月亮侵犯井宿的钺星，主内乱兵起，军队溃败、将领被杀，城池陷落、血流成河。（《宋书·天文志》记载：魏正始四年十月、十一月，月犯井钺；当月司马懿征讨诸葛恪，诸葛恪弃城逃走。晋穆帝永和十二年六月己未，月犯井钺；桓温在伊水击破姚襄，向北平定周地，十二月稿城陷落，擒获段龛等三十余人。）凡是月亮冲犯井宿的钺星，都取其执掌刑质、动用斧钺之象。月亮侵犯井钺，主大臣被诛，斧钺之刑得以动用。月亮在井宿发生变异，要按气色来占断：色黑主大水，其余各色都照此类推。

舆鬼：月入鬼，人主忧。（晋咸康七年八月辛丑月犯鬼。来年癸巳，成帝崩，财宝出。）月犯鬼质，秦邦君忧，大臣诛。（魏嘉平二年十月犯鬼，三年五月王陵反，楚王虎等诛之。）月蚀鬼，贵臣女主忧，天下不安，有大丧，谋臣纠弹之官凶。（《宋志》云：魏齐王正始二年九月癸酉，月犯鬼西北星，主金玉。三年二月丁未，又犯西南星，主布帛。占曰：有钱令，大臣忧。三年二月，太尉满宠薨。青龙二年三月辛卯，月犯鬼。占曰：民多疾疫。是年夏大疫。）

舆鬼宿：月亮进入鬼宿，主君主有忧。（晋咸康七年八月辛丑，月犯鬼宿；第二年癸巳日，成帝驾崩，宫中财宝散出。）月亮侵犯鬼宿中的积尸质星，主秦地之邦国君有忧，大臣被诛。（魏嘉平二年十月月犯鬼宿；三年五月王陵谋反，楚王曹彪等人因此被诛。）月亮掩蚀鬼宿，主贵臣与女主有忧，天下不安，有大丧，谋议之臣与掌纠察弹劾的官员有凶。（《宋书·天文志》记载：魏齐王正始二年九月癸酉，月亮侵犯鬼宿西北那颗星，此星主金玉；三年二月丁未，又侵犯西南那颗星，此星主布帛。占辞说：将有钱币方面的政令，大臣有忧。三年二月，太尉满宠去世。青龙二年三月辛卯，月犯鬼宿；占辞说：百姓多染疫病。这一年夏天果然大疫。）

柳：月犯柳，木工兴，名木被伐，又有土功事。月蚀柳，王者疾，不安宫室，百姓、贵人以言语坐罪，大臣忧，其地有祸。七星：月犯蚀七星，兵在外战，皇后、大臣有暴忧，有诛，国大恶。（下蚀列宿同。）月犯七星，轻车战，国相更政之。张：月蚀张，贵臣失势，后有忧，君有赐。（下蚀列宿同。）

柳宿：月亮侵犯柳宿，主木工兴作，名贵的树木被砍伐，又有土木工程之事。月亮掩蚀柳宿，主君王患病，不能安处宫室，百姓和贵人因言语获罪，大臣有忧，其分野之地有祸。七星宿：月亮侵犯或掩蚀七星，主有军队在外交战，皇后、大臣有突发的忧患，有人被诛，国中大为不祥。（以下凡言掩蚀某宿的，体例与此相同。）月亮侵犯七星，主轻车部队出战，国相变更政令。张宿：月亮掩蚀张宿，主贵臣失势，皇后有忧，君主有所赏赐。（以下凡言掩蚀某宿的，体例与此相同。）

翼：月蚀翼，忠臣见谮言，政事亡，飞虫多死，将军亡，北夷有兵，女主凶。月变于翼，其国有飞鸟喜，若有兽鸟者。轸：月宿轸，则多风。月蚀轸，则贵臣亡，后不安。月犯轸，月凶丧，车骑出，兵车用，期一年。

翼宿：月亮掩蚀翼宿，主忠臣遭受谗言中伤，政事荒废，飞虫大量死亡，将军败亡，北方夷族兴兵，女主有凶。月亮在翼宿发生变异，主其国有飞鸟带来的喜事，或者出现异兽异鸟。轸宿：月亮宿在轸宿，主多风。月亮掩蚀轸宿，主贵臣死亡，皇后不安。月亮侵犯轸宿，主有凶丧之事，车骑出动，兵车启用，期限一年。