开元占经 · 第 97 卷

春雨甲子，六十日旱；夏雨甲子，四十日旱；秋雨甲子，四十日涝；冬雨甲子，二十七日寒雪。春雨甲申，五谷熟；夏雨甲申，五禾大美；秋雨甲申，六畜死；冬雨甲申，人多死。春雨乙卯，夏籴贵；夏雨丁卯，秋籴贵；秋雨辛卯，冬籴贵；冬雨癸卯，来春籴贵。

春天在甲子日下雨，此后六十天干旱；夏天在甲子日下雨，此后四十天干旱；秋天在甲子日下雨，此后四十天水涝；冬天在甲子日下雨，此后二十七天寒冷落雪。春天在甲申日下雨，五谷丰熟；夏天在甲申日下雨，各样禾稼长得极好；秋天在甲申日下雨，牛、马、羊、鸡、犬、豕这「六畜」多死；冬天在甲申日下雨，百姓多有死亡。春天在乙卯日下雨，夏天买粮的价钱就贵（「籴」是买进粮食）；夏天在丁卯日下雨，秋天粮价贵；秋天在辛卯日下雨，冬天粮价贵；冬天在癸卯日下雨，来春粮价贵。

《黄帝占》曰：“春不欲雨乙卯，夏不欲雨丁卯，秋不欲雨辛卯，冬不欲雨癸卯，以此四日，占民安否，若其日雨，则疾疫起。凡四时卯日雨，皆主谷价；雨一卯，斛百文；雨二卯，斛二百文；雨三卯，斛三百；雨四卯。斛金一斤。正五、九月，杀在丑；二、六、十月，杀在戌；三、七、十一月，杀在未；四、八、十二月，杀在辰，以此日雨，雨所建，贼犯之，期六十日。凡壬戌癸亥日雨，以乘甲子，旬乃止，贱人伐贵者。”

《黄帝占》说：春天不宜在乙卯日下雨，夏天不宜在丁卯日下雨，秋天不宜在辛卯日下雨，冬天不宜在癸卯日下雨；就拿这四天来推占百姓安宁与否，如果那天下了雨，疫病便要流行。凡四季的卯日下雨，都主谷价的高低：只有一个卯日下雨，一斛粮值一百文；两个卯日下雨，一斛值二百文；三个卯日下雨，一斛值三百文；四个卯日都下雨，一斛就要值黄金一斤。正月、五月、九月，「杀」神落在丑；二月、六月、十月，杀神落在戌；三月、七月、十一月，杀神落在未；四月、八月、十二月，杀神落在辰。在这些日子下雨，雨落到当月斗建所指的方位，就有贼寇来侵犯，应期在六十天之内。凡壬戌、癸亥两日下雨，一路连到甲子日，要下满一旬才停，这是地位卑贱者攻伐尊贵者的征象。

《京房占》曰：“诸寅卯日，有小雨，小急；大雨，大急；丙午日雨，有围城；戊午日雨，霖三日止，其下大战；乙卯日雨，旱，有兵起东方；丁卯雨，旱，有兵起南方；己卯雨，旱，有兵起中央；辛卯雨，旱，有兵起西方；癸卯雨，旱，有兵起北方。立春雨，复五谷；立秋雨，害五谷。”

《京房占》说：凡逢寅日、卯日，下小雨则有小的急难，下大雨则有大的急难。丙午日下雨，会有围城之事。戊午日下雨，连绵三天才停，其下所对应的地方要有大战。乙卯日下雨，主旱，东方有兵事兴起；丁卯日下雨，主旱，南方有兵事兴起；己卯日下雨，主旱，中央之地有兵事兴起；辛卯日下雨，主旱，西方有兵事兴起；癸卯日下雨，主旱，北方有兵事兴起。立春这天下雨，五谷得以复苏丰稔；立秋这天下雨，反而伤害五谷。

天雨三日以上不绝，阴谋兴。《汉五行志》：“文帝后三年，大雨，昼夜不绝，四十五日以上不绝，其后新垣平谋反。”

天上落雨接连三天以上不停，主有阴谋兴起。《汉书·五行志》记载：汉文帝后元三年，大雨昼夜不停，一连下了四十五天以上，其后就发生了方士新垣平的谋反事件。

凡雨作，于四时旺相之日，草木得之，莫不荣茂；其死囚休废之日，虽有雨，不能生物也。凡泰和之世，雷雨必作于巳午阴生之后，至夜而止者，吉；若作于子丑寅卯，至丙而晴者，为乱，为兵，亡民失国。

凡是下雨落在四季五行处于「旺」「相」的日子，草木得了这场雨，没有不繁茂生长的；若落在「死」「囚」「休」「废」的日子，虽然也下了雨，却不能滋生万物（旺、相、休、囚、死是五行随四季消长的强弱次第）。凡在太平和顺的时世，雷雨一定发作在巳时、午时阴气初生之后，到夜里就停歇，这是吉象；若雷雨发作在子、丑、寅、卯这些时辰，到「丙」（古人分一夜为甲、乙、丙、丁、戊五更，丙即三更）时转晴，就主祸乱、主兵灾，百姓流亡、国家败失。

凡先风后雨，为顺；先雨后风，为逆；雨止而风雷不止，云雾不散者，国乱人灾。凡先雷后雨，其雨必小；先雨后雷，雨必大也。

凡是先起风、后下雨，属于「顺」；先下雨、后起风，属于「逆」。雨已经停了而风雷还不止息、云雾还不散开的，主国家动乱、百姓遭灾。凡先打雷后下雨，这场雨一定下得小；先下雨后打雷，这场雨一定下得大。

易候：凡占雨，以晦、朔、弦、望，云气四塞者，皆雨；东风，则当日雨；黑气如牛彘者，有暴雨；黑气如水牛，不出三日，大雨；黑气如群羊，奔如飞鸟，五日必雨；黑云气如浮船，雨；苍黑云如栉绵，蔽日月，五日内雨；云如两人提鼓、持桴，有暴雨；四望见青白云，名曰天塞之，云雨之征也。

《易》家候雨之法：凡推占下雨，取每月的晦日（末日）、朔日（初一）、上下弦和望日（十五）来看，若云气四面塞满天空，都会下雨。这几天刮东风，当天就下雨。有黑气形状像牛、像猪的，会有暴雨；黑气像水牛的，不出三天必有大雨；黑气像成群的羊，奔走得如同飞鸟，五天之内一定下雨；黑云气像水上漂着的船，主下雨；青黑色的云像梳篦、像绵絮，遮蔽住日月，五天之内下雨；云的形状像两个人一个提着鼓、一个握着鼓槌（「桴」即鼓槌），会有暴雨；向四面远望都见到青白色的云，这叫作「天塞」，是将要下雨的征兆。

《尚书大传》曰：“五岳之云，触石而出，皆不崇朝而雨。”京房曰：“诸六甲日，无云，一旬少雨；月离毕之阴，则雨；离毕之阳，无雨；日傍有赤云如冠珥，不有大风，必有大雨。”

《尚书大传》说：五岳山上的云，碰着山石涌腾而出，都用不了一个早晨就会落雨（「崇朝」指从天亮到吃早饭这一段时间）。京房说：甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅这六个甲日若天上无云，这一旬雨水就少；月亮行到毕宿的阴面（南侧），就要下雨；行到毕宿的阳面（北侧），则不下雨；太阳旁边有红色的云像帽子和耳饰那样上戴旁挂（在上为「冠」、在侧为「珥」），不是要起大风，就一定要下大雨。

子日东风，卯日雨；壬日东风，辰日雨；寅日东风，巳日雨。卯日东风，午日雨；辰日东风，未日雨；巳日东风，申日雨。午日东风，即日雨；未日东风，申日雨；申日东风，子日雨。酉日东风，壬日雨；戌日东风，寅日雨；亥日东风，辰日雨。

子日刮东风，到卯日下雨；壬日刮东风，到辰日下雨；寅日刮东风，到巳日下雨。卯日刮东风，到午日下雨；辰日刮东风，到未日下雨；巳日刮东风，到申日下雨。午日刮东风，当天就下雨；未日刮东风，到申日下雨；申日刮东风，到子日下雨。酉日刮东风，到壬日下雨；戌日刮东风，到寅日下雨；亥日刮东风，到辰日下雨。（这一段本以十二地支日相配，文中两处「壬日」当是地支日名传写致讹，底本如此，不作改补。）

又曰：甲子日雨，丙寅止；乙丑雨，丁卯止；丙寅雨，即日止；丁卯雨，夕止；戊辰雨，夜半止；己巳雨，立止；庚午日雨，辛未止；辛未日雨，戊寅止；壬寅日雨，即日止；癸酉日雨，甲戌止；甲戌日雨，即时止；己卯日雨，立止；庚辰日雨，即止；辛巳日雨，癸未止；壬午日雨，即日止；癸未日雨，甲申止；甲申日雨，即止；乙酉日雨，丙戌止；丙戍日雨，夕止；丁亥日雨，即时止；

又说：甲子日下的雨，到丙寅日停；乙丑日下雨，到丁卯日停；丙寅日下雨，当天就停；丁卯日下雨，到傍晚停；戊辰日下雨，到半夜停；己巳日下雨，随即就停；庚午日下雨，到辛未日停；辛未日下雨，到戊寅日停；壬寅日下雨，当天就停；癸酉日下雨，到甲戌日停；甲戌日下雨，当时就停；己卯日下雨，随即就停；庚辰日下雨，随即就停；辛巳日下雨，到癸未日停；壬午日下雨，当天就停；癸未日下雨，到甲申日停；甲申日下雨，随即就停；乙酉日下雨，到丙戌日停；丙戌日下雨（底本此处「戌」写作「戍」），到傍晚停；丁亥日下雨，当时就停。

戊子日雨，庚寅止；己丑日雨，壬辰止；庚寅日雨，即时止；辛卯日雨，止；壬辰日雨，辛壬止；癸巳日雨，夕止；甲午日雨，即时止；乙未日雨，丁酉止；丙申日雨，夕止；丁酉日，己亥止；戊戌日，辛壬止；己亥日，即止；庚子日，壬辰止；辛丑日，壬寅止；壬寅日，即止；癸卯日，即时止；

戊子日下雨，到庚寅日停；己丑日下雨，到壬辰日停；庚寅日下雨，当时就停；辛卯日下雨，随即便停；壬辰日下雨，到「辛壬」之日停；癸巳日下雨，到傍晚停；甲午日下雨，当时就停；乙未日下雨，到丁酉日停；丙申日下雨，到傍晚停；丁酉日下雨，到己亥日停；戊戌日下雨，到「辛壬」之日停；己亥日下雨，随即就停；庚子日下雨，到壬辰日停；辛丑日下雨，到壬寅日停；壬寅日下雨，随即就停；癸卯日下雨，当时就停。（文中两处「辛壬」不合干支相配之例，当是传写脱讹，底本原样存录。）

甲辰日，即止；乙巳日，丙午止；丙午日，即止；丁未日，即时止；戊申日，庚戊止；己酉日，辛亥止；庚戌日，即止；辛亥日，癸壬止；壬子日，癸丑止；癸壬日，即时止；甲寅日，即止；乙卯日，丙辰止；丙辰雨，丁巳止；丁巳雨，即时止；戊午日，即止；己未日，即止；庚申日，即止；辛酉日，即时止；壬戌日，即止；癸亥日，即时止；

甲辰日下雨，随即就停；乙巳日下雨，到丙午日停；丙午日下雨，随即就停；丁未日下雨，当时就停；戊申日下雨，到「庚戊」（当作庚戌）之日停；己酉日下雨，到辛亥日停；庚戌日下雨，随即就停；辛亥日下雨，到「癸壬」之日停；壬子日下雨，到癸丑日停；「癸壬」日下雨，当时就停；甲寅日下雨，随即就停；乙卯日下雨，到丙辰日停；丙辰日下雨，到丁巳日停；丁巳日下雨，当时就停；戊午日下雨，随即就停；己未日下雨，随即就停；庚申日下雨，随即就停；辛酉日下雨，当时就停；壬戌日下雨，随即就停；癸亥日下雨，当时就停。

子日雨，立止，不止，寅日止；丑日雨，寅日止，不止，至卯止；寅日雨，即止，不止，卯止；卯日，即止，不止，巳止；辰日雨，巳止；巳日雨，未止，不止，申止；

以下改用地支单日推算：子日下雨，立刻就停；如果不停，到寅日停。丑日下雨，到寅日停；如果不停，要到卯日才停。寅日下雨，随即就停；如果不停，到卯日停。卯日下雨，随即就停；如果不停，到巳日停。辰日下雨，到巳日停。巳日下雨，到未日停；如果不停，到申日停。

午日雨，立止，不止，至十日阴；未日雨，申止，不止，戌止；申日雨，夕止，见日，不见日，久阴；酉日雨，立止，不止，久阴；戌日雨，立止，不止，久阴；亥日雨，立止，不止，大阴；此其大概也。

午日下雨，立刻就停；如果不停，要连阴到十天。未日下雨，到申日停；如果不停，到戌日停。申日下雨，到傍晚停，还能见到日头；若见不到日头，就是长久的阴天。酉日下雨，立刻就停；如果不停，长久阴天。戌日下雨，立刻就停；如果不停，长久阴天。亥日下雨，立刻就停；如果不停，就是连日的大阴天。以上讲的是候雨止歇的大略之法。

《汉魏鲜正月朔旦八风占》云：“风南来，大旱；西南来，小旱；西来，有兵；西北来，有胡兵，胡豆成；北方来，为中岁；东北来，为上岁；东来，大水；东南来，人病，岁恶。八风各与其冲对课，多胜少，疾胜徐。自旦至食时，为麦；食时至日昳，为稷；昳至晡时，为黍；晡时至下晡，为菽；下晡至日没，为麻。风从北来，宜客；南来，为主吉；西来，宜客；东来，宜主；西北来，宜客；东南来，宜主；西南来，有谋不成；东北来，主客俱不利。若风热冷异常，或暴急昏浊，又当以八卦暴风占之。”

汉代魏鲜的《正月朔旦八风占》说：正月初一清晨，风从南方来，主大旱；从西南来，主小旱；从西方来，有兵事；从西北来，有胡人的兵马，胡豆丰收；从北方来，是中等年成；从东北来，是上等年成；从东方来，主大水；从东南来，百姓多病，年成不好。八方之风要各与正对面来的风比较考校（「冲」即相对的方位），风来得多的胜过来得少的，来得急的胜过来得缓的。从天亮到吃早饭这一段时间的风，应验在麦子上；从早饭到「日昳」（日头偏西，午后一两点）的风，应验在稷上；从日昳到「晡时」（下午三点到五点）的风，应验在黍上；从晡时到「下晡」的风，应验在豆类「菽」上；从下晡到日落的风，应验在麻上。风从北方来，利于客方（出兵进攻的一方）；从南方来，主方吉利；从西方来，利于客方；从东方来，利于主方；从西北来，利于客方；从东南来，利于主方；从西南来，有所图谋而不能成事；从东北来，主客双方都不利。如果风的冷热异乎寻常，或者又急又猛、天色昏浊，那就还要另用八卦占暴风的方法来推断。

《京房占》：“正月朔日候八风：从乾来，有忧兵；坎来，有大水；艮来，人疾疫，岁内有虫蝗；震来，阳气干，岁大旱，有丧；巽来，年内多风，伤五谷；离来，岁旱，大热，多火灾；坤来，有疾疫，道上多死人；兑来，有兵事。”

《京房占》说：正月初一这天候察八方来风。风从乾位（西北）来，有令人忧心的兵事；从坎位（正北）来，会有大水；从艮位（东北）来，百姓生疫病，年内还有蝗虫之灾；从震位（正东）来，阳气亢燥，一年大旱，并且有丧事；从巽位（东南）来，年内多风，损伤五谷；从离位（正南）来，一年干旱，酷热，多有火灾；从坤位（西南）来，疫病流行，道路上多有死人；从兑位（正西）来，会有兵事。

立春正月节，其日睛明少云，岁熟；阴则旱，虫伤禾豆。风从乾来，暴霜杀物，谷猝贵；坎来，冬大寒，胡兵内扰；艮来，五谷熟；震来，气泄，物不成；巽来，多风、虫；离来，旱伤物；坤来，春寒，六月水，人多愁土功；兑来，旱、霜，兵起。

立春是正月的节气。这天晴朗少云，年成丰熟；若是阴天就主旱，虫害损伤禾稼豆类。风从乾位（西北）来，会突降严霜冻死作物，谷价骤然上涨；从坎位（正北）来，冬天酷寒，胡人兵马入境骚扰；从艮位（东北）来，五谷丰熟；从震位（正东）来，阳气外泄，作物不能长成；从巽位（东南）来，多起大风、多生虫害；从离位（正南）来，干旱伤害作物；从坤位（西南）来，春天寒冷，六月发水，百姓为徭役土木之事发愁；从兑位（正西）来，又旱又霜，兵事兴起。

春分二月中，其日东方有青云，岁熟；晴明，物不成。风从乾来，岁多寒，金铁倍贵；坎来，豆菽不成，民饥病；艮来，夏不热，米贵一倍；震来，五谷成，亦无盗贼；巽来，虫生，四月多暴寒；离来，五月先水、后旱；坤来，小水，人多疟疾；兑来，春寒，八月国有忧，有兵。

春分是二月的中气。这天东方有青色的云，年成丰熟；若天气晴朗无云，作物反而长不成。风从乾位（西北）来，一年多寒，金属铁器的价钱要涨一倍；从坎位（正北）来，豆类长不成，百姓又饥又病；从艮位（东北）来，夏天不热，米价涨一倍；从震位（正东）来，五谷成熟，也没有盗贼；从巽位（东南）来，虫害滋生，四月里多有骤然的寒冷；从离位（正南）来，五月先涝后旱；从坤位（西南）来，有小的水患，百姓多患疟疾；从兑位（正西）来，春天寒冷，八月国家有忧患，并且有兵事。

立夏日，南方有赤云，岁丰；清明，则旱。风从乾来，其年凶、饥，夏霜，麦不刈；坎来，多雨水，鱼行人道；艮来，山崩地动，人疫；震来，雷不时，击物；巽来，其年大熟；离来，夏旱，禾焦；坤来，万物夭伤；兑来，蝗虫大作。

立夏这天，南方有红色的云，年成丰足；若天色清朗无云，就主干旱。风从乾位（西北）来，这一年荒歉饥馑，夏天降霜，麦子收不上来；从坎位（正北）来，雨水多，鱼游到人走的道路上；从艮位（东北）来，山崩地震，百姓生疫；从震位（正东）来，打雷不合时令，雷击伤物；从巽位（东南）来，这一年大丰收；从离位（正南）来，夏天干旱，禾苗焦枯；从坤位（西南）来，万物夭折受伤；从兑位（正西）来，蝗虫大起为害。

夏至日，南方有赤气，则熟；晴明，则旱。风从乾来，寒伤万物；坎来，寒署不时，夏日多寒；艮来，山水暴出；震来，八月人多疾；巽来，九月风，落草木；离来，五谷熟；坤来，六月雨水横流；兑来，秋多雨霜。

夏至这天，南方有红色的气，年成丰熟；若天色晴朗无云，就主干旱。风从乾位（西北）来，寒气伤害万物；从坎位（正北）来，寒暑失序，夏天里多有寒冷；从艮位（东北）来，山洪暴发；从震位（正东）来，八月百姓多病；从巽位（东南）来，九月大风吹落草木；从离位（正南）来，五谷丰熟；从坤位（西南）来，六月雨水横流成灾；从兑位（正西）来，秋天多雨多霜。

立秋日，有白云及小雨，则吉；晴明，物不成。风从乾来。甚寒。多雨；坎来。冬多雪。多阴寒；艮来，秋气不和；震来，秋多雨雹，人不和，草木再荣；巽来，内兵猝起；离来，兵戎不利，多旱；坤来，五谷熟；兑来，兵起，将行。

立秋这天有白云而且下小雨，是吉利的；若天色晴明，作物长不成。风从乾位（西北）来，天气很冷，多雨；从坎位（正北）来，冬天多雪，多有阴寒；从艮位（东北）来，秋天的节气不和顺；从震位（正东）来，秋天多下雨、多下雹，人心不和，草木反常地再度开花；从巽位（东南）来，内部的兵变突然发作；从离位（正南）来，用兵不利，多有旱情；从坤位（西南）来，五谷丰熟；从兑位（正西）来，兵事兴起，将帅出征。

秋分日，西方有白云，则善；晴明，物不成。风从乾来，人多相掠；坎来，多寒；艮来，十二月多阴寒；震来，人疫，再花，不实；巽来，十月多风；离来，兵动国南七百里；坤来，土功兴；兑来，五谷大收。

秋分这天，西方有白色的云，是好兆头；若天色晴明，作物长不成。风从乾位（西北）来，人多互相劫掠；从坎位（正北）来，天气多寒；从艮位（东北）来，十二月多阴冷；从震位（正东）来，百姓生疫，草木反常地再开花却不结实；从巽位（东南）来，十月多风；从离位（正南）来，兵事发动在国都以南七百里之处；从坤位（西南）来，土木工程兴起；从兑位（正西）来，五谷大丰收。

立冬日，晴明，小寒，人君吉，天下喜。风从乾来，君令行，天下安；坎来，冬雪杀走兽；艮来，地气浅，人多病；震来，人不安居，多寒；巽来，冬温，明年夏旱；离来，明年五月大疫；坤来，水泛溢，鱼盐倍多；兑来，妖言为幻，兵在山泽。

立冬这天天色晴明、略带寒意，君主吉利，天下欢喜。风从乾位（西北）来，君主的政令通行，天下安定；从坎位（正北）来，冬雪冻死走兽；从艮位（东北）来，地气浮浅，百姓多病；从震位（正东）来，人不能安居，多有寒冷；从巽位（东南）来，冬天暖和，明年夏天干旱；从离位（正南）来，明年五月大疫；从坤位（西南）来，大水泛滥，鱼盐的产出反而加倍；从兑位（正西）来，妖妄之言蛊惑人心，兵祸起于山林川泽之间。

冬至日，有云，雪寒，明年大丰；晴明，物不成。风从乾来，强国有忧，多寒；坎来，岁美，人安；艮来，正月多阴；震来，雷不发，大雨并；巽来，百虫害物；离来，冬温，乳母多死，水旱不时，人疫；坤来，虫伤苗，多水；兑来，明年秋雨，兵起。

冬至这天有云，落雪严寒，明年大丰收；若天色晴明，作物长不成。风从乾位（西北）来，强国有忧患，天气多寒；从坎位（正北）来，年成好，人民安宁；从艮位（东北）来，正月多阴天；从震位（正东）来，该响的雷不响，大雨接连而下；从巽位（东南）来，各种虫豸残害作物；从离位（正南）来，冬天暖和，哺乳的妇人多有死亡，水旱失时，百姓生疫；从坤位（西南）来，虫害伤苗，水患多；从兑位（正西）来，明年秋天多雨，兵事兴起。

立夏，巽卦，王风从乾来，为一逆，小凶。立春，艮卦，王风从坤来，为二逆，兵起。立秋，坤卦，王风从艮来，为三逆，谷无实。立冬，乾卦，王风从巽来，为四逆，人去其乡。

以下讲当令之卦与来风相冲的「逆」象。立夏由巽卦当令，本该刮东南风，当权之风却从乾位（西北）吹来，这是「一逆」，主小的凶险。立春由艮卦当令，本该刮东北风，风却从坤位（西南）吹来，这是「二逆」，主兵事兴起。立秋由坤卦当令，本该刮西南风，风却从艮位（东北）吹来，这是「三逆」，主谷物不结实。立冬由乾卦当令，本该刮西北风，风却从巽位（东南）吹来，这是「四逆」，主百姓离开故乡逃亡。

秋分，兑卦，王风从震来，为五逆，带刀入市。冬至，坎卦，王风从离来，为六逆，人民溃散。夏至，离卦，王风从坎来，为七逆，臣子为乱。春分，震卦，王风从兑来，为八逆，殿上有刺客。

秋分由兑卦当令，本该刮西风，当权之风却从震位（正东）吹来，这是「五逆」，主人们带着刀走进市集，动乱在即。冬至由坎卦当令，本该刮北风，风却从离位（正南）吹来，这是「六逆」，主百姓溃散逃亡。夏至由离卦当令，本该刮南风，风却从坎位（正北）吹来，这是「七逆」，主臣子作乱。春分由震卦当令，本该刮东风，风却从兑位（正西）吹来，这是「八逆」，主殿堂之上出现刺客。

是月也，东风解冻，蛰虫始振，鱼陟负冰，獭祭鱼，候雁北，草木萌动。孟春行夏令，则雨水不时，草木早落，国时有恐；行秋令，则其民大疫，焱风暴雨总至，藜莠蓬蒿并兴；行冬令，则水潦为败，雪霜大挚，首种不入。

这个月里，东风吹散冰冻，蛰伏的虫豸开始活动，鱼上浮到接近水面的薄冰之下，水獭把捕到的鱼摆在岸边如同陈列祭品，候雁向北飞回，草木萌发生长——这些是本月应验的物候，该应而不应就叫作「当候不候」。孟春之月若错行了夏天的政令，雨水就不合时令，草木过早凋落，国中时时有惊恐之事；若错行秋天的政令，百姓大起疫病，狂风暴雨一齐到来，藜、莠、蓬、蒿这些恶草一并疯长；若错行冬天的政令，积水成涝败坏庄稼，雪霜下得极重，最先播下的种子不能入土生长。

桃始华，仓庚鸣，鹰化为鸠，玄鸟至，雷乃发声。始电。仲春行秋令，则其国大水，寒气总至，寇戎来征；行冬令，则阳气不胜，麦乃不熟，民多相掠；行夏令，则国乃大旱，暖气早来，虫螟为害。

桃花开始绽放，黄莺鸣叫，鹰化为鸠（古人见春日鹰隼渐少而鸠鸟渐多，故有此说），燕子飞来，雷开始作响，也开始有闪电。仲春之月若错行了秋天的政令，国中就发大水，寒气一齐袭来，敌寇兴兵来伐；若错行冬天的政令，阳气不能胜过阴气，麦子不能成熟，百姓多互相劫掠；若错行夏天的政令，国中就大旱，暖气提前到来，螟虫成灾。

桐始华，田鼠化为鴽，虹始见，萍始生，鸣鸠拂其羽，戴胜降于桑。季春行冬令，则寒气时发，草木皆肃，国有大恐；行夏令，则民多疾疫，时雨不降，山陵不收；行秋令，则天多沉阴，淫雨早降，兵革并起。

桐树开始开花，田鼠化为鴽鸟（「鴽」是鹌鹑一类的小鸟），虹开始出现，浮萍开始生长，鸣叫的鸠鸟振拍羽翼，戴胜鸟飞落到桑树上。季春之月若错行了冬天的政令，寒气就时时发作，草木都萧索凋敝，国中有大的惊恐；若错行夏天的政令，百姓多生疫病，应时的雨不降下，山地丘陵颗粒无收；若错行秋天的政令，天多阴沉，连绵的雨提早落下，兵戈战乱一齐兴起。

蝼蝈鸣，蚯蚓出，王瓜生，苦菜秀，靡草死，麦秋至。盂夏行秋令，则苦雨数来，五谷不滋，四鄙入保；行冬令，则草木早枯，后乃大水，败其城郭；行春令，则蝗虫为败，暴风来格，秀草不实。

蝼蛄鸣叫，蚯蚓钻出地面，王瓜藤蔓抽生，苦菜开花，喜阴的靡草枯死，麦子成熟的「麦秋」到来。孟夏之月（底本「孟」写作「盂」）若错行了秋天的政令，苦雨屡屡下个不停，五谷不能滋长，四方边邑的百姓要退入城堡自保；若错行冬天的政令，草木早早枯萎，随后又发大水，冲坏城郭；若错行春天的政令，蝗虫成灾败稼，暴风袭来，抽穗的庄稼不能结实。

螳螂生，鸠始鸣，反舌无声，鹿角解，蜩始鸣，半夏生。仲夏行冬令，则雹冻伤谷，道路不通，暴兵来至；行春令，则五谷晚熟，百螣时起，其国乃饥；行秋令，则草木零落，果实早成，民殃于疫。

螳螂孵化出生，伯劳开始鸣叫，善学百鸟之声的反舌鸟不再出声，鹿角脱落，蝉开始鸣叫，药草半夏长出。仲夏之月若错行了冬天的政令，冰雹寒冻损伤谷物，道路不通，凶暴的兵马来袭；若错行春天的政令，五谷成熟推迟，各种食苗的害虫「螣」时时兴起，国中就要闹饥荒；若错行秋天的政令，草木凋零，果实过早成熟，百姓遭受疫病之殃。

温风至，蟋蟀居壁，鹰始挚，腐草为萤，土润溽暑，大雨时行。季夏行春令，则谷实鲜落，国多风欬，民乃迁徙；行秋令，则丘隰水潦，禾稼不熟，乃多女灾；行冬令，则风寒不时，鹰隼早鸷，四鄙入保。

温热的风吹来，蟋蟀离开田野栖在墙壁上，鹰开始学习搏击猎物，腐草化生萤火虫（古人见腐草间飞出萤虫，故有此说），土地潮湿、暑气蒸郁，大雨按时降落。季夏之月若错行了春天的政令，谷粒稀少而早早脱落，国中多有伤风咳嗽之疾，百姓于是流徙他乡；若错行秋天的政令，高地低地一片积水，禾稼不能成熟，还多有妇女之灾；若错行冬天的政令，风寒不合时令，鹰隼过早地凶猛搏杀，四方边邑的百姓要退入城堡自保。

凉风至，白露降，寒蝉鸣，鹰乃祭鸟，天地始肃，禾乃登。孟秋行冬令，则阴气大胜，介虫败谷，戎兵乃来；行春令，则其国乃旱，阳气复还，五谷不实；行夏令，则其国火灾，寒热不节，民多疟疾。

凉风吹来，白露降下，寒蝉鸣叫，鹰把捕得的鸟摆开如同陈列祭品，天地之气开始肃杀，禾稼登场收获。孟秋之月若错行了冬天的政令，阴气过于强盛，带甲壳的虫豸糟蹋谷物，敌兵于是来犯；若错行春天的政令，国中就干旱，阳气重新回返，五谷不结实；若错行夏天的政令，国中就有火灾，寒热失去节度，百姓多患疟疾。

鸿雁来，玄鸟归，群鸟养羞，雷始收声，蛰虫坏户，水始涸。仲秋行春令，则秋雨不降，草木生荣，国乃大恐；行夏令，则其国乃旱，蛰虫不藏，五谷复生；行冬令，则风灾数起，收雷先行，草木早死。

鸿雁飞来，燕子归去，众鸟储蓄过冬的食物（「羞」指美味的食物），雷开始收敛声响，蛰伏的虫豸用泥土封堵洞口，水开始干涸。仲秋之月若错行了春天的政令，秋雨不降，草木反常地萌发繁茂，国中就有大的惊恐；若错行夏天的政令，国中就干旱，蛰虫不肯藏伏，五谷反常地再度萌生；若错行冬天的政令，风灾屡次发生，雷声提前收歇，草木过早枯死。

鸿雁来宾，雀入大水为蛤，菊有黄华，豺乃祭兽，草木黄落，蛰虫咸俯，季秋行夏令，则其国大水，冬藏殃散，民多鼽嚏；行冬令，则国多盗贼，边境不宁，土地分裂；行春令，则暖风来至，民气解惰，师兴不居。

后至的鸿雁像宾客一样到来，雀鸟入海化为蛤（古人见深秋雀少而蛤多，故有此说），菊花开出黄花，豺把捕获的兽摆开如同陈列祭品，草木枯黄凋落，蛰虫都低头伏藏。季秋之月若错行了夏天的政令，国中就发大水，冬天贮藏的物资遭殃散失，百姓多患鼻塞喷嚏之疾；若错行冬天的政令，国中多盗贼，边境不得安宁，国土被割裂；若错行春天的政令，暖风吹来，民气松懈怠惰，兵事屡兴而不得安居。

水始冰，地始冻，雉入大水为蜃，虹藏不见，天气上升，地气下降，闭塞而成冬。盂冬行春令，则冻闭不密，地气上泄，民多流亡；行夏令，则国多暴风，方冬不寒，蛰虫复出；行秋令，则霜雪不时，小兵时起，土地侵削。

水开始结冰，地开始上冻，野鸡入海化为大蛤「蜃」（亦是古人之说），虹隐藏不见，天上的阳气上升、地下的阴气下沉，天地闭塞而成为冬天。孟冬之月（底本「孟」写作「盂」）若错行了春天的政令，封冻不严密，地气向上泄漏，百姓多流亡；若错行夏天的政令，国中多起暴风，正当冬令却不寒冷，蛰虫又爬出来；若错行秋天的政令，霜雪不合时令，小规模的兵事时时发生，国土被侵夺削减。

鹖鴠不鸣，虎始交，荔挺出，蚯蚓结，麈角解，水泉动。仲冬行夏令，则其国乃旱，氛雾宾宾，雷乃发声；行秋令，则天时雨汁，瓜瓠不成，国有大兵；行春令，则虫螟为败，水泉咸竭，民多疾疠。

寒号鸟「鹖鴠」不再鸣叫，虎开始交配，马蔺草「荔」抽出新芽，蚯蚓蜷曲成结，麋鹿的角脱落（底本「麋」写作「麈」），地下的泉水开始流动。仲冬之月若错行了夏天的政令，国中就干旱，雾气昏昏弥漫，雷竟然作响；若错行秋天的政令，天上落下雨雪相杂的「雨汁」，瓜和瓠都长不成，国中有大的兵祸；若错行春天的政令，螟虫成灾败稼，泉水都枯竭，百姓多生疫疠。

雁北乡，鹊始巢，雉雊，鸡乳，征鸟厉疾，水泽腹坚。季冬行秋令，则白露蚤降，介虫为妖，四邻入保；行春令，则胎夭多伤，国多痼疾，命之曰逆；行夏令，则水潦败国，时雪不降，冰冻消释。

大雁朝北方飞去，喜鹊开始筑巢，野鸡鸣叫求偶，家鸡孵卵育雏，远飞的鹰隼搏击迅猛，水泽冻到中心都坚实了。季冬之月若错行了秋天的政令，白露过早降下（「蚤」同「早」），带甲壳的虫豸作怪成灾，四邻之民要退入城堡自保；若错行春天的政令，胎儿幼子多有夭伤，国中多有久治不愈的顽疾，这就叫作「逆」；若错行夏天的政令，积水成涝败坏国家，应时的雪不降下，冰冻反而消融。

天子气，内赤外黄，正四方，郁郁葱葱，所发之处，当有王者；若天子欲有游，往其地，亦先发此气，远近数里，如法计之，吉凶以日辰生克，决期以支干数法。又曰：天子气，如城门，隐隐在气雾中，又多在晨昏见。又曰：天子气，如千石仓，在气雾中。又曰：天子气，五色如山镇。又曰：天子气，如高楼，在雾中。

天子之气，里层赤色、外层黄色，端正地正对四方，浓郁葱茏；它升起的地方，当有称王之人出现。如果天子将要出行游幸，所去的那片地方也会预先发出这种气，范围远近不过数里，依占法推算即可。吉凶用日辰干支的相生相克来判断，应验的日期用干支之数来推定。又一说：天子气形如城门，隐隐约约现于雾气之中，而且多在清晨和黄昏时见到。又一说：天子气像能装千石粮的大仓，处在雾气之中。又一说：天子气五色具备，像一座镇守一方的大山。又一说：天子气像高楼，出现在雾中。

又曰：气象青衣人垂手，在日西，天子气也。又曰：敌上气如龙马，杂色郁郁冲天者，帝王之气，不可击；若在吾军，必得天助。又曰：气如龟如凤，五色，随王时发者，天子气也。

又一说：云气的形状像穿青衣的人垂着两手，出现在太阳的西边，这是天子气。又一说：敌军上空的气像龙、像马，杂色浓郁直冲天际，这是帝王之气，不可以攻击；这种气若出现在我军上空，必定能得到上天的佑助。又一说：气的形状像龟、像凤，五色兼备，随着五行当王的时令而发出，这就是天子气。

范增曰：“吾使人望沛公，其气冲天，五色相掺，皆为龙虎，此非人臣气也。”

项羽的谋士范增说：我派人去望沛公刘邦头上的云气，那气直冲天际，五色交相掺杂，都结成龙虎的形状，这不是做人臣的人所应有的气。

《洛书》曰：“苍帝起，青云扶日；赤帝起，赤云扶日；黄帝起，黄云扶日；白帝起，白云扶日；黑帝起，黑云扶日。一曰：苍帝气如人向日，拳手而倪首，一手在后；赤帝气如象火光，如覆薁状，立在日下；黄帝气如马，在日下；白帝气如虎，在日下；黑帝气如船，在日下。青紫气自地属，天其地有贵女。凡帝王气发，常以四时王相时日相生之日，相生之日，其国大昌。”

《洛书》说：主东方木德的苍帝兴起，有青云托扶着太阳；主南方火德的赤帝兴起，有赤云托扶着太阳；主中央土德的黄帝兴起，有黄云托扶着太阳；主西方金德的白帝兴起，有白云托扶着太阳；主北方水德的黑帝兴起，有黑云托扶着太阳。另一说：苍帝之气像一个人面向太阳，拱着手低垂着头，一只手背在身后；赤帝之气像火光，又像倒扣的野葡萄「薁」的样子，立在太阳之下；黄帝之气像马，在太阳之下；白帝之气像虎，在太阳之下；黑帝之气像船，在太阳之下。青紫色的气从地面一直接连到天上，那地方有出身高贵的女子。凡帝王之气发出，常在四季五行处「王」「相」的时日以及五行相生的日子；出现在相生之日的，那个国家将大为昌盛。