撼龙经

須彌山是天地骨，中鎮天地為巨物。如人背脊與項梁，生出四肢龍突兀。四肢分出四世界，南北東西為四派。西北崆峒數萬程，東入三韓隔杳冥。惟有南龍入中國，胎宗孕祖來奇特。黃河九曲為大腸，川江屈曲為膀胱。分肢擘脈縱橫去，氣血勾連逢水住。大為都邑帝王州，小為郡縣君公侯。

「須弥山」は天地の骨架で、大地の中央に鎮し、最巨の物。それは人身の脊梁と項頸のごとく、これより四条の高聳突兀の大龍を生出し、すなわち天地の四肢なり。四肢は四方に分向し、四大世界を撐え、すなわち東・南・西・北の四派の龍脉：西北の一…

其次偏方小鎮市，亦有富貴居其中。大率龍行自有真，星峰磊落是龍身。高山須認星峰起，平地龍行別有名。峰以星名取其類，星辰下照山成形。龍神二字尋山脈，神是精神龍是質。莫道高山方有龍，卻來平地失真蹤。平地龍從高脈發，高起星峰低落穴。高山既認星峰起，平地兩傍尋水勢。

再び次の一等の結成は偏遠の小鎮集市で、その中に一様に富貴の家有り。大体に言えば龍の行度には自ら真僞あり、星峰磊落分明なるはじめて真の龍身なり。高山の龍は星峰の起伏を認るを要し、平地の行龍はすなわち別に名目あり。山峰は九星を以て名を取り、形体に按じて帰類し、古人は…

兩水夾處是真龍，枝葉周迴中者是。莫令山反枝葉散，山若反兮水散漫。外山百里作羅城，此是平洋龍局段。星峰頓伏落平去，外山隔水來相顧。平中仰掌似凹窠，隱隱微微立丘阜。傾從丘阜覓凹窠，或有勾夾如旋螺。勾夾是案螺是穴，水去明堂聚氣多，四傍繞護如城郭，水繞山還聚一窩。

两条の水に夾まれて走る中間はすなわち真龍で、枝葉のごとき小山が周回環抱して居中のあの一条がじゃあかそれなり。切に山形を反背せしめ枝叶を四散せしむるなかれ：山は一たび反背せば、水も亦た散漫にして収まらず。外囲の山は綿延として百里にわたり「羅城」を囲る。これはすなわち平洋龍の局面格段。星峰は一…

霜降水涸尋不見，春夏水高龍背現。此是平洋看龍法，過處如絲或如線。高水一寸即是山，低水一寸水迴環。水纏便是山纏樣，纏得真龍如仰掌。窠心掌裡或乳頭，端然有穴明天象。水繞山纏在平坡，遠有岡陵近有河。只愛山來抱身體，不愛水返去從他。水抱應知山來抱，水不抱兮山不到。

霜降の後に水は涸れ、平地の龍脉は反って見えず。春夏に水が漲れば、水面に露れる一線は正に龍背なり。これはすなわち平洋の看龍の法：過脉の処は細きこと糸線のごとし。水面より一寸高きはすなわち山と算え、水面より一寸低きはすなわち水の回環なり。水がどう纏繞すれば、山は便ちどう纏…

莫道高山龍易識，知到平洋失蹤跡。藕斷絲連正好尋，退卸愈多愈有力。高龍多下低處藏，四沒神機便尋得。祖宗父母數程遙，誤得時師皆不識。凡到平地莫問蹤，只觀環繞是真龍。念得龍經無眼力，萬卷真藏也是空。

高山の龍は辨識し易く、一たび平洋に到れば踪迹は全く失うと説くを以て為すなかれ。平地の脉は藕断糸連して、正好細細に追尋せよ。退卸剥換は多ければ多きほど、龍力は反って足る。高大の龍は多く低処に落ちて潜蔵し、四面の隠没無形の処に於て機竅を看出し得て、はじめて尋ね得着る。祖宗…

北辰一星中天尊，上相上將居四垣。天乙太乙明堂照，華蓋三臺相後先。此星萬里不得一，此龍不許時人識。識得之時不用藏，留與皇朝鎮家國。請從垣外論九星，北斗星宮繫幾名。貪巨武星並輔弼，祿文廉破地中行。九星人言有三吉，三吉之餘有輔弼。不知星曜定錙銖，禍福之門教君識。

「北辰」の一星は中天に居りて最尊、上相・上将の星は四垣に分列す。天乙・太乙は明堂に照臨し、「華蓋」と三台とは前後に相輔す。この様の垣局は万里の内に一処を得難し。この種の龍は尋常の人に軽易に認得せしめず。真に認得しても蔵私するに及ばず、正好朝廷に留めて…に鎮すべし。

貪狼頓起筍生峰，若是斜枝便不同。斜枝側頂為破面，尖而有腳號乘龍。腳下橫拖為帶劍，文武功名從此辨。橫看是頂側是峰，此是貪狼出陣龍。側面成峰身直去，不是為朝便不住。

「貪狼」の正体は平地上に陡然として一峰を頓起し、尖鋭として春笋の土を出づるがごとし。もし峰身に斜枝を生出せば、性質はすなわち同じからず。斜枝に偏側の頂を加うるを「破面」と呼ぶ。峰形は尖聳にして下面にまた脚を生ずるを「乗龍」と呼ぶ。峰脚が横横として一条を拖出するを「帯…

莫來此處認高峰，道是玄武在其中。亦有高峰是玄武，玄武落處四獸聚。聚處方為龍聚星，四獸不顧只成空。空亡龍上莫尋穴，縱然有穴易歇滅。或為關峽似龍形，正身潛在峽中行。時師多向峽中覓，不識真龍斷續情。

一たび高峰を見ればすなわちそれを穴後の「玄武」と認定するなかれ。固より高峰が確かに玄武なるもあり、しかし真の玄武の落脉の処は必定に四獣斉聚す。四獣の聚まる処こそ、はじめて龍気結聚の星と算え得。もし四獣が各々自ら回顧せざれば、すなわちただ一場の空。この種の「空亡龍」の上には尋ねる可からず…

貪狼自有十二樣，尖圓平直小為上。欹斜側巖倒破空，禍福輕重自不同。欹側傾斜斜似側，平似乘龍側似直。貪狼似巨倒似空，空似虛巖即似石。問君來此如何觀，我道貪狼非一般。欹是崩崖破是折，斜是邊有邊不同。

「貪狼」は共に十二様あり：尖・円・平・直・小のこの五様は上等の正形。欹・斜・側・岩・倒・破・空のこの七様は変格にして、各々招来する禍福の軽重は同じからず。この幾様は彼此極めて混淆し易し：欹と側・傾と斜、斜めに看れば側に似る。平体に看れば「…

側是面尖身直去，空是巖穴多玲瓏。倒是飛峰偏不正，七者未是貪狼龍。平地卓然頓起筍，此是尖狼本來性。圓無欹側四面同，平若臥蠶在高頂。直如決脊引繩來，小似筆頭插高塔。五者方為貪正形，吉凶禍福要詳明。

いわゆる「側」は、正面は尖と雖も峰身は徑直に去了す。「空」は、山体は岩洞窟窿多く玲瓏透空す。「倒」は、峰頭は飛斜して偏にして正ならず。以上の七様はみな真の貪狼龍にあらず。真の貪狼はこの様：平地に卓然として一座の筍峰を頓起す。これは「尖」体…

火星要起廉貞位，生出貪狼由此勢。若見火星動焰時，看他蹤跡落何處。此龍不是尋常貴，生出貪狼向亦奇。火星若起廉貞位，落處須尋一百里。中有貪狼小小峰，有時回顧火星宮。世人只道貪狼好，不識廉貞是祖宗。

「火星」は必ず「廉貞」の位次の上に起るを要し、貪狼は正にこの種の気勢の裏より生出す。もし火星の峰頭が烈焰の騰動するがごときを見れば、すなわちその脉跡の何れの処に落ち去るを追看せよ。この一種の龍は尋常の貴格にあらず、それより生出の貪狼は走向も亦た格外奇特なり。火星は既に起り…

貪狼若非廉作祖，為官也不到三公。高山頂上如平掌，中分細脈如蛇樣。貴龍多是穿心出，富龍只從傍生上。高山如帳後面遮，帳裡微微似帶斜。帶舞來下如鼠尾，此是貪狼上嶺蛇。帶舞下來伸鶴頸，此是貪狼下嶺蛇。上嶺解生朱紫貴，下嶺須為朽腐家。

貪狼もし廉貞を以て祖宗と為さざれば、即ち官を出すも三公の位に到らず。高山の頂上は平坦にして手掌のごとく、中間に一条の細脉を分け出し、蜿蜒として蛇のごとし。貴龍は多く帳幕の正中より心を穿ちて出で、富龍はすなわちただ傍辺より生上る。高山は横列して一道の帳幕のごとく後ろに遮り、帳…

大山特起小為貴，小山忽起大為勢。高低大小斷續行，此是貪狼真骨氣。大抵九星有種類，生子生孫巧相似。剝換方知骨氣真，剝換不真皆不是。一剝一換大生小，從大剝小最奇異。剝換退卸見真龍，小峰依舊貪狼起。

一片の大山の中に特に一座の小峰を起るは、これは貴。一片の小山の中に忽ち一座の大峰を起るは、これは勢。忽ち高く忽ち低く忽ち大きく忽ち小さく時に断え時に続きて行き去るは、これはじめて貪狼の真の骨气なり。大体に言えば九星は各々種類あり、子を生じ孫を生ずるがごとく、形貌は巧みに彼此…

剝小如人換好裳，如蟬退殼蠶退筐。或從大山落低小，或從高峰落平洋。退卸剝換成幾段，十條九條亂了亂。中有一條卻是真，若是真時斷了斷。亂山回抱在面前，不許一條出外邊。只有真龍在帳內，亂山在外卻為纏。

大より小を剥るは、譬えば人の一身の好き衣裳を換るがごとく、また蝉の殻を脱ぎ蚕の筐を出づるがごとく、換えば換えるほど精なり。あるは大山より落成して低小の形と為り、あるは高峰より平洋に落ちる。退卸剥換は幾段に分けたる後、十条の脉の裏に九条はみな乱れて一団と為る。その中にしかし一条は真なり。真のあの…

此龍多從腰裡落，迴轉餘枝作城廓。城廓彎環生捍門，門外羅星當腰著。羅星要在羅城外，此與火星常作案。火星龍始有羅星，若是羅星不居內。居內名為抱養，又為病跟墮胎山。羅星若生羅城口，城口皆為玉筍班。羅城恰似城牆勢，龍在城中聚真氣。羅星借在城闕間，時師喚作水口山。

この種の龍は多く山腰の間より落脉し、回転の余枝は一圏の城廓を囲成す。城廓の弯環の処に対峙の「捍門」を生出し、門外は正に腰間に一座の「羅星」を横たう。羅星は羅城の外に生ずるを要し、それは常に火星と互いに案山と為る。火星を以て祖と為す龍ははじめて羅星有り、羅星は…

欲識羅星真妙訣，一邊枕水一邊田。田中有骨脈相連，或為頑石焦土間。此是羅星有餘氣，卓立為星在水邊。貪巨羅星方與尖，輔弼武曲員匾眠。祿存廉貞多破碎，破軍尖破最為害。只有尖圓方匾星，此是羅星得正形。忽然四面皆是水，兩冊環合鬱然青。羅星亦自有種類，浪說羅星在水邊。

羅星の真の妙訣を識らんと要せば、すなわちそれが一辺は水を枕し一辺は田に挨るを看よ。田の中に石骨の山脉と相連なるあり、あるいは頑石焦土を夾雑す。これはすなわち羅星の余気の在する所、それは卓然として水辺に立ちて一星と為る。貪狼・巨門の結する羅星は、形体はあるいは方あるいは尖。輔弼・武…

巨門尊星性端莊，才離祖宗即高昂。星峰自與眾星別，不尖不圓其體方。高處定為頓笏樣。但是無腳生兩傍。如此星峰止一二，方岡之下如驅羊。方岡或如四角帳，帳中出帶似飛揚。飛揚要得穿帳去，帳中兩角隨身張。

「巨門」は尊貴の星、性情は端荘にして、才に祖宗山を離れて已に高昂挺起す。その星峰は衆星と顕然として同じからず：尖ならず円ならず、体形は方正なり。高処は必定に一塊の竪起の笏板に似る、ただ両旁に脚を生ぜず。この様の方峰は一路上に一両座を過ぎず。方岡の下の…

枝葉不多關峽少，卻有護衛隨身傍。帶旌帶節來擁護，旌節之峰多是雙。更有刀劍同護送，刀劍送後前圓岡。離蹤斷多處失脈，拋梭馬跡蛛絲長。梭中自有絲不斷，蜂腰過處多趨蹌。

巨門龍の枝葉は多からず、関峡も亦た少なし。しかし総じて護衛の山が随いて傍に紧く在り。旌旗節鉞の一様の山は来りてそれを簇擁し、この類の旌節の峰は多く成双して出現す。さらに刀剣形の山の一同に護送する有りて、刀剣の山は後ろに送り、前頭はすなわち一座の円岡。それは本踪を離れ跌断し…

自是此星性尊貴，護送此星來就體。每逢跌斷過處時，兩傍定有衣冠吏。衣冠之吏以圓峰，兩傍有腳衛真龍。若是獨行無護衛，定作神祠佛道宮。平行穿珠行數量，忽數又作方峰起。方峰直去如橋扛，背長頗類平尖貪。

正に巨門のこの顆の星は性情尊貴なるがゆえに、衆山は護送して来りて本体に就く。およそ跌断過峡の処に逢えば、両旁は必定に「衣冠吏」の一様の小山が侍立す。いわゆる衣冠の吏は、すなわち円形の小峰、両旁に再び脚を生じて真龍を衛護す。もし巨門が独り行きて護衛なければ、…

平尖貪狼如一字，生在山頂如臥蠶。武曲倒從身中出，貪狼直去如僧參。夾輔護龍次第列，正龍在內左右函。此龍住處無高壠，間生窩穴隱深潭。獨在山峽中間者，穴落高岡似草菴。四圍要高來朝護，前案朝迎亦高舞。卻作高穴似人形，按斂端嚴似真武。

平体・尖体の貪狼は横看すれば一個の一字に似、山頂の上に生ずればまた一条の臥蚕に似る。武曲は反ってこの条の龍身の当中より抽出し、貪狼はすなわち筆直に前去して、僧人の合掌して参拝する様子に似る。左右の夾輔護送の山は依次に排列し、正龍は中に居り、左右の両辺に包函せらる。この…

此龍若行三十里，內起方峰止三四。峰峰端正方與長，不肯欹斜失尊體。峰上忽然生摺痕，此與廉貞何以異。凡起星辰不許斜，更嫌生腳照他家。端峰若生四花穴，花穴端嚴要君別。真龍直去向前行，四向謾成龍虎穴。

この種の巨門龍はもし三十里を行けば、その間に起る方峰は不過三四座。座座は端正にして方にして修長、絶えて欹斜して尊貴の体を失わんと肯んぜず…

此是武曲鉗峽來，間氣來此偶生峽。此龍誤了幾多人，定來此處說真形。要說四花穿心過，但看護衛不曾停。尊星自有尊星體，方正為屏將相位。巨門行龍少鬼劫，蓋緣兩傍多羅列。水界分處夾龍行，不肯單行走空缺。水界分及亂生枝，枝葉雖多夾水隨。護龍亦自有背面，背後如壁面平夷。

これは武曲が鉗形の峡口を帯びて来るので、間雑の気はここに到りて偶然に一個の峡を生出す。この種の龍は多少人を誤り――彼らは一たび此処に到ればすなわち真穴の形と断定す。判別せんと要せばこの四花の穴は穿心して過るか否かを、ただ護衛の山の停まる有無を看よ：護衛は一路停まらざれば、すなわち龍は還お行くを説明す。尊星は自ら尊星の体段あり、方正にして一面の屏風のごときは、将相の位を主る。巨門の行龍は少しく鬼山劫気なし。それは両旁に羅列の護山多きに因ればなり。水の界限の分ける処は、龍を夾みて一同に行走し、龍は決して空缺無護の地方を孤单に走るを肯んぜず。水界は既に分かれ、また乱りに枝脚を生じ、枝葉は多しと雖も、…

平夷便是貼龍體，龍過之時形怪異。不起尖圓即馬旗，攢劍糹番龍歸此地。護衛纏繞如打圍，重重包裹外山歸。至令巨門少關峽，護送無容左右離。明堂斷定無斜瀉，橫案重重拜舞低。平貪覆巨圓武曲，尖圓方整不能齊。三星尖圓方整處，向此辯別無狐疑。識龍須識辨疑處，識得真龍是聖師。

平夷の一面はすなわち真真龍に貼る一面。真龍の経過の時、護山の形状は往々にして怪異：尖峰円峰を起さざれば、便ち馬形旗形を作る。攅聚して剣のごとく翻卷して幡のごとき衆山は、みな此の地に帰聚す（「糸番」は底本の用字、すなわち幡、原様に照録す）。護衛は纏繞して合囲の打猟のごとく、重重に包裹し、外山も亦たみな帰攏して来る。正にこのがゆえに、巨門龍は少しく空曠の関峡なし。護送の山は左右の散離を容さず。明堂は断じて歪斜傾瀉せず、横列の案山は重重畳畳、低伏して拝舞の状のごとし。平頂のは貪狼・覆鐘状のは巨門・渾円のは武曲、三者は尖・円・…

祿存之形如頓鼓，下生有腳如瓜瓠。瓜瓠頭前有小峰，此是祿存帶祿處。大如螃蟹小蜘蛛，此是祿存帶殺處。殺中若有橫磨斂，此是權星先出武。大龍大峽百十程，寶殿龍樓去無數（峽口微平曰殿）。忽履仁等入長垣（長坦如城），萬仞不圍君莫顧。痴師偷眼傍睥睨，曉者默然佯不睹。若然尖腳亂如茅，喚作蚩尤旗爪距（天上有蚩尤旗星）。小圓帶祿圍本身，將相公侯出方虎。

「禄存」の形体は一面の頓放の鼓に似て、鼓の下に脚を生出し、形は瓜瓠のごとし。瓜瓠形の脚の前頭に再び一座の小峰を起すは、これはすなわち禄存の「帯禄」の処。もし脚の大なるは螃蟹のごとく小なるは蜘蛛のごときは、あれはすなわち禄存の「帯殺」の処。帯殺の中にもし横磨大刀の一様の斂形有れば、これはすなわち権星、将に先ず武貴を出さん。大龍大峡は一路に百十程を行き来り、龍楼宝殿は数えても尽きず（原注：峡口の略か平なるを殿と呼ぶ）。忽然として仁等の山に登臨し、長垣に進入す（原注：長垣は綿亘して城牆のごとし）。万仞の高山はもし囲抱の勢を成さざれば、汝は理會するに及ばず。愚昧の術士はただ…

大抵星辰嫌破碎，不抱本身多作怪。端正龍神須無破，醜惡龍神多破敗。怪形異穴出兇豪，殺戮平民終大壞。草頭作亂因此山，赤族誅夷償命債。只緣龍上有槍，賊旗倒仄非旌幛。旌幢對對端正立，獨立欹仄名□槍。

大体にて星辰は最も破碎を忌み、枝脚の回抱せざるは本身すなわち多く怪異を生ず。端正の龍神は必ず破損なかるを要し、醜悪の龍神は多く破敗を主る。怪形怪状の異穴は凶暴豪強を出し、平民を殺戮し、終に大壊を醸成す。草寇は衆を聚めて乱を作すは往々にしてこの種の山に起り、結果は全族が誅せられ、性命を以て…

頓鼓微方似武曲，武曲端正下無足。有足周圍真祿存，圓盡方為武曲尊。龍家最要仔細辯，疑似亂真分背面。背似面非豈有真，此是祿存大移轉。凹處是面凸是背，作穴分金過如線。凡看星辰看轉移，轉移須教母顧兒。

頓鼓の形はもし略か方正を帯びれば、甚だしく「武曲」に似る。しかし武曲は端正にして下面に脚を生ぜず。四周に脚有るはじめて真の禄存、渾円にして底に至り脚も亦た収尽するはじめて尊貴の武曲なり。龍を看る最要は仔細に分辨す：似是而非は最も能く真を乱る。関鍵は背と面とを分清するに在り。看れば正面に似て実は…

枝分派別有真種，忽作瓜蔓無東西。十里半程無岡嶺，平陽砂磧煙塵迷。到處君須看水勢，水勢莫問江與溪。只要兩源相夾出，交瑣外結重重圍。祿存好處落平洋，大作方州小鎮縣。坪中時復亂石生，或起橫山或梭面。

枝を分け派を別する中に自ら真の種類あり、しかしそれは忽然として瓜蔓のごとく変じ、東に一条西に一条にして定方向なし。ある時は十里半程の内に一道の岡嶺を見ず、ただ平陽曠野・沙磧煙塵あって人をして迷惑せしむ。この種の地方に到れば必ず水勢を看るを要し、水を看るは必ずしもそれが大江か小渓かを分かつを要せず、ただ…

此處或有輔弼形，輔弼無枝祿生辨，祿是帝車第二星，也主為文也主兵。九星行龍皆要祿，最要夾貪兼巨軸。或從武曲左右起，此等貴龍看不足。若逢此星遠尋穴，莫向高山尋促局。若遇九星相夾行，只分有足並無足。

ここにも亦た輔弼の形状を出現し得。輔弼は枝脚を生ぜず、禄存は脚を生ず。すなわちこの一点に凭りて分辨す。禄存は北斗帝車の第二星で、既に文事を主り、亦た兵権を主る。九星の行龍はみな禄存に夾行するを要し、最好是貪狼を夾み兼ねて巨門を帯びて軸心と為す。あるは武曲の左右より起出し、この一…

燕雲不嶺出九關，中帶祿存三吉山。高山峽裡多尖秀，也有圓祿生孱巖。君看山須分種類，亂指橫山作正班。祿破二星形無數，也有正形落低處。也有低形上壠頭，雜亂分形君莫誤。形在高嶺為高形，山頂上生祿存星。形在平洋山卓立，頂矮腳手亦橫平。頂上生形頂必正，平地生形腳亂行。請君看我細排列，禍福皆從龍上生。

燕雲の一帯の山嶺は九処の関隘を出し、その中に禄存と三吉の山とを夾帯す。高山峡谷の裏には多くは尖秀の峰、亦た円頭の禄存が痩弱の岩石の間に生ず。汝が山を看るは必ず先ず種類を分かつを要し、胡乱に一道の横山を指してそれを正格と言うなかれ。禄存と破軍のこの両星は形状は无数：…

第一祿存如頓鼓，腳手對對隨身去。平行有腳如劍芒，旌節幡幢排次序。此等星辰出大江，中有小貪並小巨。輔弼侍從左右生，隔岸山河遠相顧。此是龍身作州縣，雄據十州並一路。忽然諸山作垣局，更求吉水為門戶。若得吉水為門戶，萬水千山不須做。

第一様の禄存は形は一面の頓放の鼓のごとく、脚手は対を成して龍身に随いて去る。平行する時に生ずる脚は鋒利にして剣芒のごとく、旌旗節鉞幡幢は依次に排列す。この一等の星辰は多く大江の畔に出で、その中に小貪狼・小巨門を夾む。輔弼の山は侍従のごとく左右に生出し、岸を隔てる山河は遠…

第二祿存如覆釜，腳法如戟周迴布。有腳方為真祿存，無腳方為祿堆巨。此星定是有威權，白手成家積鉅富。第三祿存鶴爪布，兩短中長龍出露。出露定為低小形，隱隱前行忽蹲踞。有穴必生龍虎巧，醜陋穴形龍不住。

第二様の禄存は形は翻扣の鍋釜のごとく、脚の布法は戟のごとく周回散布す。脚有るはじめて真の禄存、脚無きはただ禄気の堆成する巨門と算えるのみ。この一星は必定に威権あり、白手起家・巨富を積成するを主る。第三様の禄存は鶴爪の張開するに似て、両旁は短く中間は長く、龍はすなわちここより出露す。…

第四祿存肋扇具，腳手又似扛絲勢。此龍只好結神壇，另有星峰生秀氣。第五祿存如懸鶉，破碎箕帚摺無數。此星便是平行星，星平生枝自頂分。此龍只去平中作，橈掉回來斬關做，高山大峽開三路。

第四様の禄存は形は肋骨の排列する扇子のごとく、脚手はまた糸線を扛ぐ様子に似る。この種の龍はただ神坛廟宇を結ぶに宜しく、別に秀気の星峰の生出するに非ざればならず。第五様の禄存は一只の懸挂の鵪鶉に似て、羽毛は破碎し箕のごとく帚のごとく、褶皺は无数。この一星はすなわち平行の星、星体は平坦、枝…

第六祿存落平洋，勢如巨浪橫開張。他星亦有落平者，此星平地亦飛揚。腳擺時復生巨石，石色只是黑與黃。兩傍請看隨龍峽，長短大小宜推詳。護龍轉時看他落，落處當隨水斟酌。右轉皆右不參差，左轉皆左無駁雜。朝迎指正真穴形，左右高低君莫錯。祿存鬼形如披髮，雖曰眾多勢如掠。

第六様の禄存は平洋に落ち、気勢は巨浪の横向に鋪開するがごとし。別の星も亦た平洋に落つるあり、しかしただこの一星は平地に到りて仍旧飛揚跌宕す。その摆动の脚の上に時常に巨石を生じ、石色は不過黒・黄の両種。両旁に随龍の峡口を看るを要し、峡の長短大小はみな仔細に推詳せよ。護龍の転…

第七祿存如長蛇，左右無護無攔遮。此龍目作貴龍從，枕在水邊自橫斜。第八祿存在高頂，如載兜鍪有肩領。漸低漸小去作穴，定作窩鉗極端正。此龍號為八貴龍，捉穴真時最昌盛。第九祿存如落花，片片段段水夾砂。不作蛟潭為鬼穴，定作羅星水口遮。

第七様の禄存は形は一条の長蛇のごとく、左右に護衛なく攔遮もなし。この種の龍はただ貴龍の随从と看作るを得、横斜にして水辺に枕するのみ。第八様の禄存は高頂の上に生じ、一頂の兜鍪頭盔を戴くがごとく、肩有り領有り。それは漸漸低下し漸漸変小して穴を結び、必定に極端正の…を作る。

天下山山有祿存，或凶或吉要君分。莫道祿存全不善，大為將相公侯門。要知五嶽真龍落，半是祿破相參錯。大行頂上馬耳峰，祿存身上貪狼龍。泰山頂上有石觀，上有月亭高一半。此是祿存上有貪，如此高峰孰能判。

天下の山山にみな禄存あり、凶か吉かは汝の分辨するに靠る。禄存は全然善からずと言うなかれ、それは結ぶこと大なれば亦た将相公侯の家を出す。要知るべし五岳の真龍の落脉は、一半はみな禄存と破軍との互相参雑錯落。太行山頂の上の馬耳峰は、すなわち禄存の身上に帯出の貪狼龍。泰山…

海中洲渚亦有山，君如論脈應難言。不知地脈連中國，遠出山形在海間。集出青齊為東嶽，過盡平陽大江壑。地絡連延氣勢生，澗水止龍君莫錯。我觀破祿滿天下，九星分變無識者。君如識得祿存星，珍寶連城貴無價。

海中の洲渚も亦た山あり、汝もしその来脉を論ぜんと要せば、恐らく説き清る甚だ難し。実はあれは地脉が本は中国と相連なるを知らず、ただ山形が遠く海面の間に露出するのみ。この条の脉は青州・斉地の一帯に聚集してすなわち東岳泰山を結成し、一路に平陽曠野と大江深壑を穿過す。地絡は綿延不…

文曲正形蛇行樣，若作淫邪如撒網。此星柔順最高情，形神恰似生鱔樣。問君如何生此山，定出廉真絕體上。問君如何尋絕體，本宮山上敗絕氣。問君如何尋本宮，寶殿之下初出龍。認得星峰初出面，看得何星細推辨。

「文曲」の正形は蜿蜒として蛇行の様子。もし淫邪の形に変ずれば、撒き開く一張の網に似る。この一星の性情は柔順にして、最も情態を重んず。形神は恰好一条の活鱔魚に似る。汝問うこの種の山はどう生じ来る。必定に「廉貞」の絶体の上に出づ。汝問うどうこの絶体を尋ねる。すなわち…

九星皆挾文曲行，若無文曲星無變。變星便看何星多，多者為主分惡善。文曲星柔最易見，每遇旺方生側面。側面成峰身直行，直去多如絲雜線。此星山骨少星峰，若有星峰輔弼同。平地蛇行最為吉，半頂娥眉最得力。

九星の行龍はみな文曲を夾帯して同行す。文曲なければ、星体は変化せざらん。星を変じたる後はどの星の占むる多きを看るを要し、占むる多きあの一星を主と為し、これに據りて善悪を判別す。文曲は柔弱にして最も看出し易し：およそ当旺の方位に遇えば、それはすなわち側面を生出す。側面は峰を成して本身は徑直に前行し、直去して…

若有此星連接生，女作宮嬪后妃職。男家因婦得官班，又得資財並美色。凡起星峰必有情，自然連接左右生。若是無峰如鱔樣，死龍散漫空縱橫。縱饒住處有穴形，社壇神廟血食腥。若是作墳並建宅，女插花枝逐客行。男人破家因酒色，女人內亂公訟庭。變出瘵癆鬼怪病，令人冷退絕人丁。

もし文曲星の一路に連接して生ずる有れば、女子は宮嬪后妃と作る可く、男家も亦た妻室に因りて官階を得、兼ねて銭財と美色とを得る。およそ星峰を起するは必定に情あり、自然に左右に連接して生出せん。もし一路に峰を起さず、ただ一条の鱔魚のごとく滑軟なれば、あれはすなわち死龍、散漫縦横にして帰着なし。縦…

困龍坪下數十里，忽然卓立星峰起。左右前後忽逢迎，貪巨武輔取次生。只得一峰龍便活，娥眉也變弼形。平行雖云變輔弼，只是低平少威力。若得尊星生一峰，便使柔星為長雄。男人端貌取科第，女人主家權勝翁。

困弱の龍は平坪の下を走ること数十里、忽然として一座の星峰を卓立す。左右前後の山は忽然としてみな来りて逢迎し、貪狼・巨門・武曲・左輔は依次に生出す。ただこの一峰を得れば、整条の龍はすなわち活す。蛾眉形の文曲を連ねても右弼の形と変ず（此句の底本は六字を作り、他句に較べて一字を脱す…

大抵尋龍少全格，雜出星峰多變易。弼星似巨輔似文，長短高低細辨識。莫道凶龍不可裁，也有凶龍起家國。蓋緣未識間星龍，貪中有廉文有弼。武有破軍間斷生，祿存或有巨武力。十里之中卓一峰，小者成大弱成雄。

大体に言えば龍を尋ぬるは全く合格するに遇うこと少なく、星峰は雑出して変化極多し。右弼は看れば巨門に似、左輔は看れば文曲に似、長短高低の上より細細に辨識せよ。凶龍はすなわち裁取する可からずと為すなかれ、亦た凶龍の家国を興起し得る有り。これは人の「間星龍」を識らざるに因ればなり：貪狼の中に夾…

此星龍家間星法，大頓小伏為真蹤。一山便斷為一代，看在何代生間斷。便向此星定富貴，困弱生旺隨星峰。困弱這龍無氣力，死鱔煙炮入砂礫。千里百里無從山，獨自單行少妝拾。君如識得間星龍，到處鄉村可尋覓。龍非久遠少全氣，易盛易衰非人力。

これはすなわち看龍家の「間星」の法：大処に頓起し小処に伏下するはじめて真の踪迹。一座の山は一断する毎に一代人を代表し、第几節に断ずるを看れば、便ち第几代に応ずるを知る。是に於てすなわちこの一星に凭りて富貴を断ず：困弱か生旺かは、全て星峰に随いて定まる。困弱の龍は毫も気力なく、…

廉貞如何號獨火？此星得形最高大。高山項上石嵯峨，傘摺犁頭裂絲破。只緣尖焰聳天庭，其性炎炎號火星。起作龍樓並寶殿，貪巨武曲因此生。古人深識廉貞體，喚作紅旗並曜氣。此星威烈屬陽精，高焰赤黑峰頭起。

「廉貞」は何ぞ号して「独火」と称すや。それはこの一星の得る形体は最も高大なるがゆえなり。高山の頂上は乱石嵯峨にして、形状は折畳の傘・犁頭に似、また撕裂の糸縷に似る。ただそれが尖鋭にして火焰の直に天庭に聳るがごとく性情炎炎なればなり。だから火星と呼ぶ。それは起りて龍楼・宝殿と為り、貪狼・…

高尖是樓平是殿，請君來此細推辨。亂峰頂上亂石間，此處名為聚講山。聚講既成即分去，分宗拜祖迢迢路。尋蹤尋跡更尋兒，龍來此處最堪疑。卻來此處橫生嶂，形如帳幕開張樣。二重入帳一重出，四重五重如巨浪。

高くして尖くするを「龍楼」と呼び、平らにして広きを「宝殿」と呼ぶ。汝にここに到りて細細に推辨せんことを請う。乱峰の頂・乱石の間のこの一片の地方を「聚講山」と呼ぶ。聚講は既に形成せば、衆脉は便ち各々自ら分去し、宗を分かち祖を拝して各々迢迢の遠路を走る。要一路に蹤迹を尋ね、再びその生ずる子孫…を尋ぬべし。

嶂中有線穿心行，帳不穿心不入相。帳幕多時貴亦多，一重只是富豪樣。兩帳兩幕是真龍，帳裡貴人最為上。帳中隱隱仙帶飛，帶舞低垂主興旺。天關地軸兩邊迎，異石龜蛇過處往。高山頂上有池水，兩邊夾得真龍行。

嶂山の中に一条の線のごとき脉が正中より心を穿ちて行く。帳幕はもし心を穿たれて過されざれば、宰相を出さず。帳幕の重数は多ければ、貴気も亦た多し。ただ一重のは、不過富豪の家の様子。両帳両幕はじめて真龍、帳中に脉を出ずる貴人格は最も上等。帳中は隠隠として仙帯一…

問君高頂何生水，此是真龍頂上氣。樓殿之上水泉生，水還兩處兩邊迎。真龍卻向泉中過，也有單池在傍抱。單池終不及兩池，池若傾崩反生禍。池平兩水夾又清，此處名為天漢星。天漢天潢入閣道，此星入相居天庭。更有衛龍在高頂，水貼龍身入深井，更無水出可追尋，或有蒙泉如小鏡。

汝問う高山の頂上にどう水を生ずるや。あれは正に真龍の頂上に聚結の生気なり。龍楼宝殿の上に泉水を生じ、水はまた両処に分かれ両辺より来りて迎う。真龍はすなわち泉水の間より穿過す。亦有りてただ傍辺に一個の単池を抱く。単池は終に双池に如かず。池水もし傾瀉崩缺せば、反って生…

看他辭樓並下殿，出帳聳起生何形。應星生處別立形，此是分枝劈脈證。祖宗分了分兄弟，來此分貪識真性。分貪之處莫令差，差謬一毫千里迥。筍峰貪狼縱橫計，鍾釜枕梭武輔弼。方峰是為巨門程，最要來辨嫡庶行。嫡庶不失出帳形，便是龍家五吉星。廉貞惡石眾所畏，不曉真陽火裡精。

それが龍楼を辞別し宝殿を走下るを看よ。帳を出でたる後に聳起するは何の形状か。之に相応の「応星」は生出の時に別に一形を立つ。これはすなわち分枝劈脉の凭証。祖宗山は既に分け開き、接いでまた兄弟の山を分け出す。ここに到りて貪狼を分け出せば、はじめて真性情を見出し得。貪狼を分かつ処は切に差…べからず。

此龍多向南方落，北上眾山驚錯愕。低頭斂衽山朝來，莫向他方妄參錯。凡是星峰皆有石，若是土山全無力。廉貞獨火氣沖天，石骨稜層平處覓。廉貞不生吉星峰，定隔江河作應龍。朝迎必應數百里，遠望鼓角聲鼕鼕。

廉貞のこの種の龍は多く南方に向いて落脉し、北面の衆山は見ればみな驚愕失色す。それらは低頭斂衽して朝拜するがごとく迎面に来り、汝は別の方向に向いて胡乱に参錯するなかれ。およそ星峰はみな石を帯びるを要し、もし純土の山なれば便ち全く力量なし。廉貞独火の気は直に霄漢に冲り、石骨は棱層して、平…に到るを要す。

凡見廉貞高聳石，便上頂頭看遠跡。細認真龍此處生，華蓋穿心正龍出。此龍最貴難尋覓，五吉要聳華蓋出。此等真龍不易逢，華蓋三峰品字立。兩肩分作兩護龍，此是兄弟同祖宗。兄弟便為纏護龍，前迎後送生雌雄。

およそ廉貞の高聳の石峰を見れば、すなわち頂頭に登りて遠処の脉跡を看るべし。仔細に辨認せば、真龍は正に此処に於て生出す：「華蓋」の下より心を穿ちて過するは、はじめて正龍。この種の龍は最も貴く、亦た最も尋覓し難し。必ず五吉の星が高聳し、華蓋の下より脉を出ずるを要す。この一等の真龍は容易ならず…

雌若為龍雄作應，雄若為龍雌聽命。問君如何辨雌雄，高低肥瘠瘦不同。低肥為雌雄高瘠，只求此處識蹤跡。隨龍身上有正峰，時作星峰拜祖宗。但看護送似回龍，又有迎龍如虎踞。

雌山もし正龍と作れば、雄山はすなわち対面に於て応を作す。雄山もし正龍と作れば、雌山はすなわち俯首して命を聴く。汝問うどう雌雄を分辨する。すなわち高低肥瘦の不同を看よ：低くして肥厚なるは雌に属し、高くして痩瘠なるは雄に属す。ただこの一点の上に於てその踪迹を認れ。龍に随う山の身上に正峰あり、時時に星…を作出す。

隨龍山水皆朝揖，狐疑來處失蹤跡。水口重重生異石，定有羅星當水立。羅星外面有山關，上生下生細尋覓。蓋緣羅星有真假，真假天然非人力。羅星旁水便生石，羅星端正最高職。

龍に随う山と水とはみな穴場に朝向して揖を作す。独り来龍の処は人をして狐疑せしめ、踪迹を失い易し。水口は重重の間に奇異の石頭を生出し、あそこには必定に「羅星」が水に当りて立つ。羅星の外にさらに山の関攔を作るあり、それは生ずるや上游か下流かを、細細に尋覓せよ。これは羅星に真…あるに因ればなり。

廉貞多生顧祖龍，祖龍遠遠是朝峰。更有鬼腳回顧處，護送須生十數里。送龍之山短有後，抱山不抱左右手。纏龍纏過龍虎前，三重五重福延綿。纏多不許外山走，那堪長遠作水口。護送托龍若十全，富貴雙全真罕有。尋龍千萬看纏山，一重纏是一重關。關門若有千重鎖，定有王侯居此間。

廉貞は多く「顧祖龍」を生出し、顧する所の祖山は遠くして穴前の朝峰と成る。さらに鬼脚の頭を回らして顧望する処あり、護送の山は連綿として十几里を生出すを要す。送龍の山は短しと雖も、後面にしかし依托あり。抱山はただ本身を抱住して、左右の両手を抱かず。纏護の龍は龍虎砂の前面を纏過し、三…

廉貞已具貪狼內，更述此篇為詳載。有人曉得紅旗星，遠有威權近凶怪。權星斬砍得自由，不統兵權不肯體。若遇廉貞不起石，腳下也須生石壁。石壁是背面是平，平處尋龍出蹤跡。貪巨武輔弼星行，出身生處是真星。

廉貞の道理は貪狼を講ずるあの一篇の裏に已に説き過ぎたり、ここに再び一篇を立てて詳細に記載す。もし人の「紅旗星」を懂得すれば、すなわちそれが遠看すれば威権あり近看すれば凶怪なるを知る。それは生殺を掌る権星で、斬砍は己に由る。それに兵権を統領せしめざれば、それは安分して体を守るを肯んぜず。もし廉貞に遇えど山上に…なければ…

博龍換處有九段，此是公侯將相庭。紅旗氣雄威武在，行兵出師駭妖怪。權星威福得自轉，縱入文階亦武威。廉良一變貪巨武，文武全才登宰輔。廉貞不作變換星，潔身亂倫弒君父。

龍の剥換の経過する処は共に九段あり。これはすなわち公侯将相を出ずる門庭。紅旗の星は気象雄壮・威武は常に在り、兵を領して師を出ずるを主り、妖異の物を連ねても震攝せらる。この顆の権星の威と福とはみな己に由りて転運し、縦い文官の班列に進入すとも、一身の武威を帯ぶ。廉貞もし良善と変じ得れば…

武曲星峰覆鍾釜，鍾釜之形有何故。鍾高釜矮事不同，高即為武矮為輔。二者雖然皆吉星，大小不容有差互。武曲端嚴富貴牢，輔弼隨龍厚薄取。真龍若行五六程，臨落之時剝輔星。如梭如印如皎月，三三兩兩牽聯行。

「武曲」の星峰は翻扣の鐘あるいは釜に似る。何ぞ鐘形釜形を分かつや。それは鐘は高く釜は矮く、両者の主る所は同じからざればなり。高きは武曲、矮きは左輔。両者は皆吉星と雖も、大小の別は混淆を容れず。武曲は端荘斉整にして、富貴穏固を主る。輔弼はすなわち龍の厚薄に随いて定…

前關後峽相引從，峽若多時龍猛勇。博到輔星三四重，仔細來此認龍蹤。貪巨若無輔弼落，高嶺如何住得龍。雖然輔弼是入穴，作穴隨形又不同。穴隨土峰作鉗乳，形神大小隨龍宗。圓龍忽然長拖腳，恐是鬼龍如覆杓。覆箕仰掌是鬼龍，莫來此處失真蹤。請君細認前頭穴，莫使參前失後空。

前に関有り後に峡有り、一路に牽引随从す。峡口の多きは、龍の気勢の猛勇なるを説明す。剥換して輔星の三四重に到れば、すなわち仔細にここに於て龍の踪迹を認取せよ。貪狼・巨門はもし輔弼の来りて落脉するなければ、高嶺の上にどうして龍を留得られん。落到して輔弼にてはじめて穴に入るを説くと雖も、しかし穴を作るはまた…に随う。

問君何以知我落，看他尾後圓峰作。問君知我如何行，尾星搖動不曾停。前官後鬼須細辨，鬼克我身居後面。官星克我在前朝，此是龍家官鬼現。真龍落處陰陽亂，五行官鬼無相戰。水龍博到火龍出，鬼在後頭官出面。

汝問うどう龍の已に落下したを知る。その尾後に一座の円峰を作出する有無を看よ。汝問うどう龍の還お行くを知る。その尾星が還お摇動して停まらざるか否かを看よ。前面の「官」と後面の「鬼」とは必ず細辨せよ：いわゆる鬼は、我を克する山の穴後に居る。いわゆる官は、我を克する山の穴前に朝す…

坎山來龍作午丁，卻把地羅差使轉。此是陰陽雜五行，不是龍家官鬼辨。龍家不要論五行，且從龍看分脈上。龍奪脈時是鬼氣，鬼氣不歸龍上行。大抵正龍無鬼山，有鬼不出半里間。橫龍出穴必有鬼，送跳翻身穴後環。

坎方より来る龍がしかし午丁方の坐向を作れば、是に於てある人は羅盤を一転して強解す。これは陰陽を五行に雑進して説くので、看龍家の官鬼を辨ずる本義にあらず。龍を看るは必ずしも五行を論ずるを要せず、ただ龍身の分脉の形勢の上より看よ。龍が別処に脉気を奪去せらるる時、あの分け出すはすなわち鬼気。鬼気…

鬼山若長奪長氣，鬼短貼身如抱攔。問君如何謂之鬼，主山背後撐者是。分枝劈脈不回頭，奪我正身少全氣。真龍穴後如有鬼，山短枝多為雉尾。此是真龍穴後星，星辰亦有尖圓體。正龍穴後若有鬼，只只回頭來護衛。

鬼山はもし長ければ、便ち龍の長気を奪去せん。鬼山は短くして穴身に貼れば、反って環抱攔護のごとく情あり。汝問う何をか鬼と呼ぶ。すなわち主山の背後に外に向い撐出するあれらの山。それらは分枝劈脉して回頭せず、我が正身の気を奪去して、真気をして完全ならざらしむ。真龍の穴後にもし鬼山有れば、応…

若不回頭衛本身，此是空亡歇滅地。問君何者是空亡，穴後卷空仰瓦勢。便從鬼上細尋覓，鬼山星峰少收拾。真龍身上護衛多，山山多情來拱揖。護衛貼體不敢離，中有泉池暗流入。要識真龍鬼山短，緣有纏龍在後股。

鬼山もし回頭して本身を護衛せざれば、ここはすなわち空亡歇滅の地。汝問う何をか「空亡」と呼ぶ。すなわち穴後に卷空して托なく、一片の仰放の瓦の外に向い翻るがごとし。判断せんと要せばすなわち鬼山の上より細細に尋覓せよ：鬼山の星峰は大多零落不整・收拾する所なし。真龍の身上は護衛は必ず多く、山山みな…

既有纏龍貼護身，不許鬼山空散漫。鬼山真去投江海，真龍氣絕散漫多。如戟如矛亂走去，包裹無由奈他何。龍若無纏又無送。縱有真龍不堪用。護纏多愛到穴前，三重五重福綿延。一重護衛一代富，護衛十里宰相地。

既に纏龍の貼身して護る有れば、すなわち鬼山に空自散漫するを許さず。もし鬼山が真に一直に伸出して江海に投向せば、あの真龍の気はすなわち断絶し、散漫の枝脚も亦た多し。これらの枝脚は戟のごとく矛のごとく胡乱に走り去り、包裹收拾するに由なく、亦たそれを以てなす法なし。龍もし既に纏山なく送山もなければ、縦い是…

兩重亦作典磚城，一重只出丞簿尉。鬼山亦自有真形，形隨三吉輔弼類。九星皆有鬼形樣。不類本身不入相。貪狼鬼星必尖小，武曲鬼星枝葉少。多作圓峰覆杓形，撐住在後最為妙。巨門墜珠玉枕形，貪作天梯背後生。

両重の護衛も亦た一州一城の任を掌るを出し得、ただ一重のはただ県丞・主簿・県尉のこの類の小官を出す。鬼山も亦た自らその真形あり、形状は三吉と輔弼とに随いて各々一類を成す。九星はみな各自の鬼形の様式あり。鬼形もし本身の星体と同類ならざれば、宰相を出さず。貪狼の鬼星…

一層一級漸低小，雖然有腳無橫行。巨門多為小橫嶺，托後如屏玉幾正。弼星作鬼如圍屏，或從龍虎後橫生。橫生瓜瓠抱穴後，金斗玉印盤龍形。輔星多為獨節鬼，三對平如寫王字。三對兩對相併行，曲轉護身皆有意。

貪狼の天梯鬼は一層一級として漸漸低小し、脚を生ずると雖も、しかし横向に散走せず。巨門の鬼は多く一道の小横嶺、穴後に托して屏風のごとく端正の玉几のごとし。右弼は鬼を作る時に形は一圏の囲屏に似、あるいは龍虎砂の後面より横生し出づ。横生の瓜瓠の形は穴後に環抱し、…

廉文破祿本是鬼，不必問他穴後尾。破祿廉文多作關，近關太闊為散關。關門是局有大小，破祿三星多外攔。祿星無祿作神壇，破星不破為近關。善論大地論關局，關局大小水口山。鬼山形向橫龍作，正龍多是平地落。

廉貞・文曲・破軍・禄存のこの四星は本身すなわち鬼類に属し、必ずしも再びそれらが穴後に何の尾巴を拖るを問うを要せず。破軍・禄存・廉貞・文曲は多く関攔を充当す。近処の関はもし太も寛闊なれば、すなわち「散関」と呼び、気を拦止む能わず。関門はすなわち局面、局は大有り小有り。破軍・禄存のこの…

平地勢如蜈蚣行，卻長便如橈棹形。停棹向前穴即近，發棹向後龍未停。橈棹向後忽峰起，定有真龍居此地。只看護托迴轉時，朝揖在前拜真氣。大抵九星皆有鬼，相類相如各有四。四九三十六鬼形，識鬼便是識真精。

平地の行龍の勢子は蜈蚣の爬行するに似て、両旁の枝脚は長く拖ればすなわち「橈棹」の形を成す。橈棹が停住して前方に指向せば、穴は近処に在るを説明す。橈棹が発散して後方に指向せば、龍は還お停住せざるを説明す。橈棹が後方に指向して忽然としてまた一峰を起せば、あの地方は必定に真龍の居る所。ただ護…を看よ。

問君如何謂之官？朝山背後逆拖山。此是朝山有餘氣，與我穴後鬼一般。官星在前鬼在後，官要回頭鬼要就。官不回頭鬼不就，只是虛抱無落首。龍穴背後有衣裙，此是關闌多舞袖。雖然有袖穴不見，官不離鄉任何愛。

汝問う何をか「官」と作る。すなわち朝山の背後に後ろに向い逆拖して出ずるあの一段の山。これは朝山の余気の化する所、我が穴後の鬼山と道理は一様なり。官は穴前に在り鬼は穴後に在り：官は頭を回らして朝顧するを要し、鬼は穴身に貼就するを要す。官もし回頭せず鬼もし貼就せざれば、あれは不過虚抱一場…

真氣聚處看明堂，明堂裡面要平陽。明堂裡面停豬水，第一寬平始為貴。側裂傾堆撞射身，急瀉崩騰非吉地。請君未斷左右山，先向明堂觀水勢。明堂亦有如鍋底，橫號金船龍虎裡。直號天心曲御階，馬蹄直兮有曲勢。

真気の何処に聚まるは、すなわち明堂を看よ。明堂の裏面は平坦開陽を要す。明堂の内に停蓄して池のごとき水を要し、最要は寛平、これはじめて貴と算える。もし明堂が歪側破裂・傾斜堆塁して、水がまた直撞直射して穴身に向い急瀉崩騰せば、あれはすなわち吉地にあらず。汝に先ず左右の砂山を断ずるを急ぐなかれ、先ず…に到るを請う。

明堂要似蓮花水，蕩歸左位長公起。蕩歸右處小公興，若居中心諸位貴。大抵明堂橫為貴，其次之玄關鎖是。蕩蕩直去不回頭，雖似御階非吉地。明堂要如衣領會，左紐右衤貴方為貴。或是曰隴與山腳，如此關闌真可喜。

明堂の裏の水は蓮花瓣のごとく層層回抱を像るべし。水が左辺に蕩向せば、長房は先ず発す。右辺に蕩向せば、小房は興旺す。もし正中心に聚まれば、各房はみな貴し。大体にて明堂は横列を以て貴しと為し、その次は水が之字玄字の曲折を作りて関鎖有るを貴ぶ。もし水が蕩蕩として直去して回頭せざれば、形状は御階に似ると雖も、亦た不…

忽然橫前無關鎖，地劫風吹吉利。請君來此細消詳，更分前官並後鬼。左脅生來笏樣，右脅生來魚袋形。方長為象短為水，小巧是金肥是銀。看此樣形臨局勢，中間乳穴是為真。賜帶鬼形如瓜瓠，二條連移左轉去。回頭貼來侍從官，前案橫交金玉盤。玉盤賜將金盤相，左右在人心眼上。重數如多賜亦多，一重數是金屏帶。

もし穴前に横たわる一面が忽然として関鎖なければ、地気は便ち劫去せられ風の来りて吹散するを被り、吉利を説くに及ばず（此句の底本は六字を作り、一字を脱す、照録して補わず）。左脇に生出の山は形は手に執る笏板のごとく、右脇に生出の山は形は佩挂の魚袋のごとし（前句の底本も亦た六字のみ、一字を脱す、照…

二重是屏三金帶，橫轉穴前官轉大。子孫三代垂魚袋，右上三魚虎身外。三代子孫賜金帶，三重橫盤龍外生。四重即是賜金玉，重數如多福最深。此是龍家賜帶鬼，莫將龍向左邊臨。玉幾方屏武曲形，身後是几几外屏。幾屏須要問先後，未有屏先幾後生。幾屏如在後頭托，此是公侯將相庭。

両重のは屏、三重のは金帯。横転して穴前に至れば、応ずる所の官職はすなわちさらに大なり。子孫三代ともに魚袋を垂佩するは、右辺の虎砂の外に三条の魚袋形を生出す。三代の子孫ともに金帯を賜るを受くるは、三重の横盘が龍砂の外に生ずる。四重はすなわち金を賜い玉を賜う。重数は多ければ多きほど福沢はさらに深厚…

破軍星峰如走旗，前頭高卓尾後低。兩傍失險落坑陷，壁立反裂形傾欹。不知此星出六府，上有三臺遠為祖。然後生出六曜星，貪巨祿文廉武輔。三臺星辰號三階，六星兩兩魚眼挨。雙尖雙圓如貪巨，卻在絕頂雙安排。

「破軍」の星峰は一面の奔走の旗子に似て、前頭は高く卓起し尾後は低垂して下る。両旁は険峻を失い坑に陷落し、山壁は直立して反背開裂し、形体は傾斜欹側す。人はこの一星が「六府」に出づるを知らず、六府の上にさらに「三台」がその遠祖を作る。これより然る後生出…

雙尖定出貪狼去，雙圓生出武曲來。上臺中臺下臺出，行到六府文昌臺。文昌六星如偃月，穿星六星似環。平頃上頭生六星，六處微堆作凹凸。凹中微起似六星，生出九星若排列。

双尖の形は必定に貪狼を出して去り、双円の形はすなわち武曲を生出して来る。上台・中台・下台は依次に脉を出し、一路に六府と文昌の台とに行き至る。文昌の六星は形は半弯の偃月に似、心を穿ちて過る六星は形は連環に似る（此句の底本は六字を作り、一字を脱す、照録して補わず）。平緩の坡頂…

破軍皆受九星變。逐位生峰形象現。山形在地水在天，真氣下感禍福驗。尊星頓起真形了，枝葉皆是祿存占。尊星雖云有三吉，三吉之餘有輔弼。不知三吉不常生，有處觀來無一實。蓋緣不識破軍星，星說走旗拖尾出。

破軍は九星に随いて変化し、一個の位次に到る毎に峰を生出し、各々形象を現す。山形は地上に在り星象は天上に在り、真気は上より下に感応し、禍福は便ちこれに由りて応験す。尊貴の星が頓然として真形を起出したる後、その枝葉はみな禄存に占めらる。尊星は「三吉」ありを説くと雖も、三吉の外にさらに…

走旗拖尾是真形，若出尊星形變生。與君細論破軍體，逐一隨星種類名。貪狼破軍如頓起，一層一級名天梯。頂尖沖前有巖穴，伸頂猶如雞作啼。頂頭有帶下巖去，引到平處如蛛絲。欲斷不斷馬跡過，東西有顯梭中絲。

旗を走り尾を拖るは破軍の真形。もし尊星より脉を出づれば、形体はまた別様を変生す。今に汝と細論して破軍の体段を論じ、逐一にその随う所の星に按じて分類命名す。貪狼の化する破軍は層層頓起の台階に似て、一層一級、名を「天梯」と曰う。峰頭は尖鋭にして前に冲り、下面に岩洞あり。伸…

三吉之星總如此，此處名為吉破地。過坪過水皆如是，定有泉塘兩夾隨。貪下破軍巨門去，去為垣局不須疑。巨門破軍裂十字，頂上微圓欹側取。勢如啄木上高枝，直上高崖石觜露。此星出龍生鼎足，瓜甲巖若雞距。此龍富貴生王侯，五換六移出宰輔。

三吉の星の化出する破軍は大体みなこの様。この種の地方を「吉破地」と呼ぶ。それが平坪を過り水面を過る時もみなこの様で、両旁に必定に泉塘の相夾して随行する有り。貪狼の下に化出の破軍が再び巨門と転じて去れば、あれは必定に垣局を結成す、疑うに及ばず。巨門の化する破軍は、山体は開…

祿存破軍在平頂，兩脅蛇行肋微露。前如大木倒平洋，生幹生枝葉無數。葉中生出嫩枝條，又作高峰下平地。當知為穴亦不遠，護送不來作神宇。武曲破如破櫥櫃，身形臃脹崩形勢。前頭走出雞伸頸，嶺上下來如象鼻。一高一下腳不尖，作穴乳頭出富貴。破軍廉貞高崔嵬，水流關峽聲如雷。輔星破軍如幞頭，兩傍有腳如拋球。弼星破軍如鯉躍，行到平中一時卓。

禄存の化する破軍は平頂の上に生じ、両脇は蛇行蜿蜒のごとく、肋骨のごとき枝脚は微微に顕露す。前面は一棵の大樹の平洋の上に倒臥するに似て、樹干を生じ枝葉を生じ、多く数え尽し難し。葉の中にまた嫰枝条を生出し、再び高峰を作起して然る後平地に落つ。この時当に知るべし穴場はすなわち遠からず…

三三兩兩平中行，直出身來橫布腳。為神為廟為富貴，只看纏護細斟酌。纏多便是富貴龍，纏少只為鐘鼓閣。九星皆有破祿文，三吉之形輔弼尊。平行穿珠鉅貪祿，闌掉尖拖是破軍。吉星之下無不吉，凶星之下凶所存。況是凶龍為不穴，只是閒行引過身。

それらは三三两両として平地上に行走し、身形を直出して枝脚を横向に布開す。この種の地方は神坛を結び廟宇を結ぶか、それとも富貴の家を出すかは、ただ纏護の山の多少を看れば、細細に斟酌すれば便ち知る。纏護の多きはすなわち富貴の龍、纏護の少なきは不過一個の鐘楼鼓閣を結ぶ。九星の中にみな破軍を夾む…

縱然有穴必是假，假穴如何保久存。時師只來尋龍脈，來此峽內空低蹲。便指纏護為真氣，或有遠秀出他村。便說朝山朝水好，下了凶事自入門。只緣不識真龍出，前面必出星辰尊。尊星沾了死龍骨，換了破軍廉祿文。

凶龍は縦い穴あると雖も亦た必定に假穴。假穴はどうして長久に保得られん。時師はただ龍脉を尋ぬるを顧みて、峡中に跑りて空自頭を低くして蹲守す。すなわち纏護の山を指してこれは真気と言い、あるいは遠く別村に一座の秀峰有るを見て、便ち朝山朝水はみな好しと言う。この様に葬し下れば、凶事は自ら門に尋ねて来る。…

破軍忽然橫開張，帳裡戈旗出生旺。此龍出作將軍形，前遇溪流為甲仗。破祿形象最為多。枝蔓懸延氣少平。不為尖刀即劍戟，不作蛇行即擲梭。出逢六秀方位上，上與六氣橫天河。六氣變而生六秀，凶星到此亦消磨。

破軍は忽然として横向に張開して一道の帳幕のごとく、帳中の戈矛旗幟の形は便ち生旺の位に出づ。この種の龍は脉を出して将軍の形を作成し、前面に溪流に遇えば、すなわちその甲冑兵仗と成る。破軍と禄存の形象は最も多く、枝脚は蔓延懸垂して気は平和少なし。尖刀を作らざればすなわち剣戟を作り、蛇行を作らざればすなわち…

凶星消磨生吉氣，定有星辰巨浪波。此是神仙絕妙法，不比尋常格地羅。與君略舉大形勢，舉目一望皆江河。天下江山幾萬重，我見破軍到處是。祿存文曲輔弼星，低小山形總相類。只有高山形象殊，略舉大綱與君議。

凶星は既に消磨せられれば、すなわち転じて吉気を生じ、あそこは必定に星辰の起伏して巨浪波濤のごとき有り。これは神仙の一様の絶妙の方法で、尋常の人がただ羅盤を撥弄して定格するに同じからず。今に汝と略か大の形勢を挙ぐ：目を挙げて一望せば、到る処みな江河。天下の江山は幾万重あり、我は看破…

崑崙山腳出闐顏，只只腳是破軍山。連綿走出瀚海北，風俗強悍人粗頑。生兒三歲學騎射，骨鯁剛方是此間。山來隴石尖如削，盡是狼峰更高卓。此處如何不出文，只為峰多反成濁。高山大隴峰多尖，不似平原一錐卓。

崑崙山の余脚は闐顔山の一帯に伸到し、一只一只の脚はみな破軍の山。それらは連綿として瀚海の北に伸出し、あそこは風俗は強悍にして人も亦た粗豪頑獷なり。小孩は三歳にして騎馬射箭を学び、性情は骨鯁剛方にして、正にこの一帯の産物。山は隴の上より来り、石頭は尖鋭にして刀のごとし…

行行退卸大散關，百二山河在彼間。大纏大護到函谷，水出黃河如闕環。低平漸漸出熊耳，萬里平陽漸漸低。大梁形勢亦無山，到此尋龍何處是。識得星峰是等閒，平處尋龍最是難。若無江流與淮水，渺渺茫茫不見山。

龍脉は一路に退卸して大散関に行き至り、あの百二山河を号する関中の形勝はすなわちこの一帯に在り。大纏大護は一直に函谷関に到り、水は流出して黄河に匯入し、形は宮闕の環抱するがごとし。地勢は漸漸低平にして、熊耳山に出で、万里の平陽はますます低し。大梁の一帯に到ればさらに山なし…

河流沖決山斷絕，又無石骨又無脈。君若到彼說星峰，一句不容三寸舌。黃河在北大江南，兩水夾行勢不絕。行到背脊忽起峰，兗州東嶽插天雄。分枝劈脈鍾靈氣，聖賢多在魯邦中。自古英雄出西北，西北龍神少人識。

河流は冲決したる後に山形は断絶し、既に石骨なく、また脉络を看出すに由なし。汝もしあの種の地方に到りて何の星峰を講ぜば、一句も説き出す可からず、三寸の舌は全く用うる処なし。黄河は北に在り長江は南に在り、両水は龍脉を夾みて同行し、気勢は連綿不絶。行きて背脊の処に到りて忽然として…

紫微垣局太微宮，天市天苑太行東。南龍高枝過總頂，黑頂二山雪峰盛。分出泰川及漢川，五嶺分星入桂連。山行有斷脈不斷，直至江陰大海邊。海門旺氣連閩越，南水兩夾相交纏。此是海門南脈絡，貨財文武相交錯。

紫微垣局・太微宮、および天市・天苑の諸垣は、みな太行山の東に在り。南龍の高枝は総頂を越えて来り、黒頂の一帯は两座の大山雪峰極盛なり。これより岷江と漢水の両路を分け出し、また五嶺の分星が桂連の一帯に伸入す。この一路の山形は断処あると雖も、脉気はしかし…

何處是貪何處文？何處辨認武曲尊？尋龍望氣先尋脈，雲霧多生是龍脊。春夏之交與二分，夜望雲霓生處覓。雲霓先生絕高頂，此是龍樓寶殿定。大脊微微云自生，霧氣如嵐反難證。生尋霧氣識正龍，卻是枝龍觀遠應。

何処が貪狼。何処が文曲。また何処より尊貴の武曲を辨認す。尋龍望気は先ず脉を尋ぬるを要す：雲霧の多生の処はすなわち龍脊。春夏の交および春分・秋分のこの両個の節気に於て、夜に雲霓の何処より升起するを望んで、すなわちあそこに往いて之を尋ぬよ。雲霓の最も先生起の処…

此是神仙尋地法，百里羅城不為遠。知此然後論九星，要識九星觀正形。因就正龍行腳處，認取破祿中間行。天下山山有破祿，破祿交橫有地軸。祿存無祿只為關，破軍不破只為闌。關闌之山作水口，必有羅星在水間。

これは神仙の一様の地を尋ぬる方法。羅城は即ち百里の外に遠く在ると雖も遠しと算えず。この一層を懂得して、然る後乃ち九星を論じ得。而して九星を識らんと要せば、先ずその正形を看るを要す。正龍の行脚する処に就いて認れば、便ち破軍・禄存の間に於て真龍の行く所の路を認出し得。天下の山…

大河之中有砥柱，四川之口生灩。大姑不姑彭蠡前，採石金山作門戶。更有焦山羅殺石，雖是羅星門不固。此是大尋羅星法，識者便知愚未悟。吾若論及破軍星，多是引龍兼作護。大龍雖要大破軍，小龍夾亂破祿文。

黄河の当中に砥柱山あり、四川の江口は灔澦堆を生出す（此句の底本は六字を作り、一字を脱す、照録して補わず）。大孤山・小孤山は彭蠡湖の前に立ち、采石磯と金山とは長江の門戸を作る。さらに焦山と羅殺石あり、亦是れ羅星と雖も、門戸はしかし牢固ならず。これはすなわち…

廉貞多是作龍祖，輔弼隨龍富貴生。廉貞若高龍不出，只是為應廉為門。請君看此州縣間，何處不生水口山。水口關闌皆破祿，無腳交牙如疊環。或有橫山如臥虎，或作重重如瓜瓠。禹鑿龍門透大河，便是當時關水處。

廉貞は多く龍の祖山を充当し、輔弼は龍に随いて行けばすなわち富貴を生出す。廉貞もし太も高くして龍の脉を出す能わざれば、それはただ対面の応山を作るを得、あるいは門戸を充当す。汝に各州各県の間を看よと請う、どの一処が水口の山を生ぜざるや。水口を把守する関攔の山はみな破軍・禄存…

大行走出何中府，河北河南關兩所。大河北來曲射東，西山作水如眠龍。馬耳山枕大江口，絕無腳手為神妙。靈壁山來截淮河，更無一腳如橫過。海門二山鎖二浙，兩山相合如環缺。文廉生腳鎖緇流，橫在水中為兩截。

太行山は走り出でて河中府の一帯に到り、河北・河南の両処に於て関攔を形成す。黄河は北より自り来り、曲折して東に射て、西辺の山は水を夾み、形は一条の睡臥の龍に似る。馬耳山は大江口の上に枕して、全く脚手を生ぜず、これはじめて神妙なり。霊壁山は伸来して淮河を截住し、亦た一只の…

大關大鎖龍千里，定有羅星橫截氣。截住江河不許流，關住不知多少地。小羅小鎖及小關，一州一縣須有闌。十闌十鎖百十里，定有王侯居此間。鄉落羅星小關鎖，枕水如戈石橫臥。但看無腳是關闌，重數多少分將佐。君如能識水口山，便識天戈並祿破。

大関大鎖は能く千里の龍を管し、あそこは必定に羅星の横たわりて気脉を截住する有り。それは江河を截住して直流を許さず。関住の地気は多少を知らず。小の羅星・小の鎖・小の関は、一州一県も総じて一道の攔阻を要す。もし十道の攔・十道の鎖有りて、綿延として百十里なれば、此…

左輔正形如幞頭，前高後低大小球。伸舒腰長如杖鼓，後大前小駝峰侔。下有兩腳平行去，或在武曲左右遊。此龍如何近武曲，自是分宗為伯叔。分宗定作兩貴龍，此與他星事不同。武曲兩傍必生輔，不似他星變形去。

「左輔」の正形は一頂の幞頭に似て、前面は高く後面は低く、一大一小の両個の球状。伸展開けば腰身は修長にして、一面の杖鼓に似る。後は大前は小にして、また駱駝の双峰と相仿す。それの下に両只の脚の平行して伸出する有り、あるいは武曲の左右に游走す。この種の龍は何ぞ総じて…

左輔自有左輔形，方峰之下如卓斧。此是武曲輔星形，若是真輔不如此。真龍自作貴龍身，璞頭橫腳高低去。高頂高峰圓落肩，忽然堆起如螺卵。又如梨栗堆簇繁，頂上累累山結頂。斷定前送深入垣。

左輔には自ら左輔の形体あり：方峰の下に於て一把の竪立の斧子に似る。不過あれは武曲の身辺の輔星の形、真の左輔は並びこの様ならず。真の左輔は自ら一条の貴龍の身を成し、幞頭の形は横たわりて脚を生じ、高高低低として行き去る。高頂の高峰は円円として肩…を落下す。

要知此星名侍衛，入到垣中最為貴。東華西華門水橫，水外四圍列峰位。此是垣前執法星，卻分左右為兵衛。方正之垣號太微，垣有四門號天市。紫微垣外前後門，華蓋三臺前後衛。中有過水名御溝，抱城屈曲中間流。

左輔のこの一星は名を「侍衛」と呼ぶを知るを要し、垣局の中に進入して最も尊貴なり。東華門・西華門の外に水の横過する有り、水の外の四囲に峰峦の位次を排列す。これは垣前の「執法星」で、左右に分列して兵衛を充当す。方方正正の垣を「太微垣」と呼び、四面は開…

紫微垣內星辰足，天市太微少全局。朝迎未必皆真形，朝海拱辰勢如簇。千山萬水皆入朝，入到懷中九回曲。入垣輔弼形微細，隱隱微微在平地。右衛左衛星傍羅，輔在垣中為近侍。右弼一星本無形，是以名為隱曜星。

紫微垣の内の星辰は最も斉備す。天市垣・太微垣はすなわち完整の格局少なし。朝迎の山は必ずしも個個真形ならざるも、しかし整体の気勢は百川の海に朝り衆星の辰を拱するがごとく簇擁して来るを像るを要す。千山万水はみな来りて朝に入り、懐中に進んでさらに九曲回環を要す。垣に入る時の輔…

隨龍博換隱跡去，脈跡便是隱曜行。只緣飛宮有九曜，因此強名右弼星。天下尋輔知幾處，河北河南只三四。更有終南泰華龍，出沒為垣盡如此。南來莫錯認南嶽，雖有弼星垣氣弱。卻有回龍輔大江，水口三峰卓如削。

それは龍に随いて一路に剥換し、踪迹を蔵し隱す。あの隠隠の脉跡はすなわち隠曜の行く在り。ただ飛宮の法が九曜の数を湊足するを要するがゆえに、強いてそれに名を取りて「右弼星」と呼ぶ。天下に左輔を尋ね得る処は幾処かある。河北河南も不過三四処のみ。この外…

此龍俗云多輔星，又隨塞垣入沙漠。兩京嵩山最難尋，已被前人曾妄作。東西垣局並長江，中有黃河入水長。後山屏帳如負，下瞰泰淮枕水鄉。輔弼隱曜入大梁，卻是英雄古戰場。大河九曲曲中有，輔弼九曲分入首。

この一路の龍は世俗はみな輔星多しと言い、それはまた辺塞の垣局に随いて沙漠に伸入す。東西の両京と嵩山の一帯の輔星は最も尋ね難く、前人は已に胡乱に指認し過ぎたり。東西の両処の垣局は長江に併せ、その中にまた黄河の長長として注入する有り。後山は屏のごとく帳のごとく、人の屏…を背負うに似る。

夫人識得左輔星，識得之時莫開口。如何識得左輔星，次第生峰無雜形。天門上頭生寶殿，寶殿引生鳳樓橫。樓中千萬尋池水，水是真龍樓上氣。兩池夾出龍脊高，池中崩傾非大地。地中實是輔弼星，只分有跡與無形。

人もし左輔星を識得すれば、識る時も亦た随に口を開きて張揚するなかれ。どうすれば左輔星を識得と算う。すなわちそれが依次に峰を生じ、形体は純一にして夾雑せざるを看よ。天門の上頭に宝殿を生出し、宝殿はまた横列の鳳楼を引生す。楼の中に千万に池水の有無を找尋せよ、池水…

有形便是真左輔，無跡便是隱曜行。縱然不大也節鉞，巨浪重重不堪說。巨浪是帳帳有扛，扛曲星峰巧如缺。扛星便是華蓋橫，曲處星峰不作證。證出貪巨祿文廉，武破周而復始定。天戈直指破軍路，此是天門龍出序。

形有りて見ゆるはすなわち真の左輔、迹なくして尋ぬる可からざるはすなわち隠曜右弼の行く在り。この種の龍は縦い結ぶこと大ならざると雖も、亦た節を持ち鉞を仗つ将帥を出し得。もしさらに巨浪の一様の重重畳起の山有れば、あれはさらに言うに及ばず。いわゆる巨浪はすなわち帳幕、帳の上に横扛あり。横扛の弯曲の処、…

若出天門是正龍，不出天門形不真。一形不具便減力，次第排來君莫誤。自貪至破為次第，顛倒亂行龍失序。一剝一換尋斷處，斷處兩傍生擁護。旌幢行有蓋天旗，旗似破軍或斜去。看他橫帶如巨浪，浪滾一峰名出帳。

天門より脉を出づるはじめて正龍、天門より脉を出ぜざれば形体はすなわち真ならず。九星の中に一形を缺けば、力量はすなわち一分を減ず。依次に排列して下るを要し、汝は錯いるなかれ。貪狼より破軍に至るはそれの次第、顛倒して行を乱るはすなわち龍の序を失う。一剥一換の間に跌断の…を找るを要す。

帳中過去中央行，不出中央不入相。星形備具入坦行，怪怪奇奇入天象。我到京師驗前說，帝垣果有星羅列。南北雖短東西長，東華水繞西華岡。水從闕口復來朝，九曲九回朝帝闕。前星儼若在南上，周召到此觀天象。

帳幕の中間より穿過し正中を走りて行くはじめて好し。正中を走らざれば、宰相を出さず。星形は完備したる後に垣局に進入して行く。その間の怪怪奇奇の形状はみな上に天象を応ず。我は親に京師に到りて前面のこれらの説法を印証し、帝都の垣局は果然として星峰羅列す。それは南北…

上了南岡望北岡，聖人卜宅分陰陽。北岡峙立天門上，分作長垣在兩傍。垣上兩邊分九個，兩垣夾帝中央坐。要識坦中有帝星，皇都坐定甚分明。君若要識左輔宿，凡入皇城辨坦局。重重圍繞八九重，九重之外九重複。

南岡に登りて遙かに北岡を望む。古の聖人はここに於て都邑を卜定し陰陽を分辨す。北岡は高高として天門の上に峙立し、両道の長垣を分けて左右の両旁に列す。垣の上の両辺は各々九座の峰を分け出し、両垣は帝星を中央に夾みて端坐せしむ。垣の中に帝星有るを認得せんと要せば、皇都の坐向は分外…

重出復嶺看輔星，高山頂上幞頭橫。低處恰如千官入，載弁橫班如覆笠。仔細觀來真不同，應是為垣皆富局。輔為上相弼次相，破祿宿衛廉次將。文昌分明是後宮，武曲貪狼帝星樣。更有巨門最尊貴，喚作極星事非誑。

重畳の嶺の上に於て再び輔星を看よ：高山の頂上に一頂の幞頭の形を横たう。低処の山形は恰も千百の官員の朝に入るがごとく、弁帽を戴きて横排して班を成し、また一頂一頂の翻扣の斗笠に似る。仔細に看れば確かに別処と同じからず。およそ垣を成す能うはみな富貴の局。左輔は上相、右…

三垣各有垣內星，凡是星峰皆內向。垣星本不許人知，若不明言恐世迷。只到京師君便識，重重外衛內垣平。此龍不許時人識，留與皇家鎮國家。請從九曜尋剝龍，剝盡粗龍尋細跡。要識真龍真輔相，只看高低幞頭樣。

紫微・太微・天市の三垣は各々垣内の星有り、およそ星峰はみな垣内に朝向す。垣局の星は本は常人に知られしめず。しかし明らかに説明せざれば、世人は永遠に迷惑せんことを恐る。汝ただ京師に到りて一趟看れば便ち懂れ：外面は重重護衛し、内垣はしかし平坦開闊なり。この種の龍は許さず…

若是輔星自作龍，隱行不識真形象。若還三吉去作龍，隨龍變形卻不同。貪狼多類品字立，武巨圓方三個峰。三峰節節隨身轉，中有一峰是正面。兩傍夾者是輔星，大小尖圓要君辨。此龍初發在高山，高處生峰亦生瓣。

もし輔星が自ら龍を作れば、それはすなわち隠隠として潜行し、人に真形象を認出せしめず。もし三吉の星が去りて龍を作れば、輔星は龍に随いて形を変じ、情況はまた一様ならず。貪狼は多く三峰を排して品字形に竪立し、武曲・巨門はすなわち三個の円峰あるいは方峰。この三峰は節節龍身に随いて…

肩瓣須明似幞頭，袞袞低來是輥球。平行鯉鯽露背脊，有腳橫排如覆笠。若是降樓並下殿，節節如樓下剝換。貪下剝換如拋球，尖處帶腳如龜浮。此是下嶺方如此，上嶺逆行推覆舟。尖圓若是品字立，世人誤作三臺求。

肩の上の瓣は分明を要し、形は幞頭のごとし。一路に滚滚として低下して来るは、便ち「輥球」と呼ぶ。平行する時は鯉魚鯽魚の背脊を露すがごとく、両旁に脚の横排して翻扣の斗笠のごとき有り。もし龍楼より降下し宝殿より走下れば、すなわち一節一節として楼階を下るがごとく剥換す。貪狼の下の…

祿存剝換蜈蚣節，微微短腳身邊立。文曲梭中帶線行，曲曲飛梭草藏跡。廉下變為梳齒形，梳齒中央引龍脊。徘徊幞頭如改換，行當平中斷復斷。破軍之下夾兩槍，若作天戈如走電。亂行失序出頭來，又似虎狼行帶箭。纏多便作斷吉龍，若是無纏為道院。

禄存が剥換する時は蜈蚣の節に似て、微微短小の脚が身辺に立つ。文曲が剥換する時は織梭の中に一条の線を帯びて行くがごとく、曲曲折折して飛梭の穿過するに似、痕跡は草間に蔵す。廉貞の下は変じて梳歯の形と為り、梳歯の正中は龍脊を引出す。幞頭の形は徘徊往復し、随…に好似る。

弼星本來無正形，形隨八曜高低生。要識弼星正形處，八星斷處隱藏處。隱藏是形名隱曜，此是弼星最要妙。拋梭馬跡線如絲，蜘蛛過水上灘魚。驚蛇入草失行跡，斷脈斷跡尋來無。脈是尊名右弼星，左右隨龍身上行。

「右弼」は本来固定の正形なく、その形状は其余の八曜の高低に随いて生ず。右弼の正形の在する処を認識せんと要せば、すなわち八星の跌断して脉気の隠蔵する処に到りて之を找れ。隠蔵は本身すなわちそれの形。だから名を「隠曜」と呼ぶ。これは右弼の最も精微奧妙の処。それ…

行龍之時有輔弼，變換隨龍看蹤跡。君如識得右弼星，每到垣中多失跡。博龍失脈失跡時，地上失絃琴背覓。若識弼星隱曜宮，處處觀來皆是吉。此星多吉少傍凶，畫為藏形本無實。藏形之時神殺藏，卻是地中暗來脈。

龍は行く時に総じて輔弼を帯び、それらは龍に随いて変換し、踪迹を看て以て認るを要す。汝もし右弼星を識得すれば、すなわちそれが垣局の中に到る毎に往々にして形跡を失うを知る。剥換の龍が脉を失い跡を失う時は、譬えば琴上の弦の断えたるに好似、琴の背後に翻りて找るを要す。もし右弼隠曜の…を認得し得れば…

此地平陽千百程，不然彼處卻是弼。坪中還有水流坡，高水一寸即是阿。只為時師眼力淺，到彼茫然無奈何。便云無處尋蹤跡，直到有山方認得。如此之人豈可言？有穴在坪原自失。只來山上覓龍虎，又要圓頭始雲吉。

この様の地方は平陽曠野にして、一走すればすなわち千百程。もしこの様ならざれば、あそこはすなわち右弼の行く在るべし。平坪の中にさらに水流の坡度の辨え得べき有り：水面より一寸高きはすなわち土阜。ただ時師の眼力浅薄なるがゆえに、あそこに到りて茫然として措く処なく、便ちここは踪迹を尋ぬる処なしと言う…

不知山穹落平去，穴在坪中貴無敵。痴師誤了幾多人，又道葬理畏卑溼。不知穴在水中者，如此難憑山泉溼。蓋緣水漲在中央，水退即同乾地力。且如兩淮平似掌，也有州軍落巢瀝。也有英雄在彼中，豈無墳墓與宮室？只將水注與水流，兩水夾流是龍脊。非惟弼曜在其中，八曜入坪皆有蹤。前篇有時說平處，平裡貪狼皆一同。時師識盡真龍胍，方知富貴與豐隆。

彼らは山勢が穹隆して然る後平地に落ち、穴は平坪の中に結びて反って貴にして当たる可からざるを懂らず。愚痴の術士は多少人を誤り、還お葬法は最も地勢の低湿を怕ると言う。彼らはある穴は正に水の中に在るを知らず。この種の地方は山間の泉水の潮湿の道理を拿りて衡量する能わず。それは水の漲る時…

貪狼作穴是乳頭，巨門作穴窩中求。武曲作穴釵鉗覓，祿廉梳齒犁釒闢頭。文曲穴來坪裡作，高處亦是掌心落。破軍作穴似戈矛，兩傍左右手皆收。定有兩山皆護衛，不然一水過橫流。輔星正穴燕巢仰，若在高山掛燈樣。

貪狼の結穴は乳頭形、巨門の結穴は窩形の中に到りて之を求めよ。武曲の結穴は釵形・鉗形の処に於て尋覓せよ、禄存と廉貞の結穴はすなわち梳歯形と犁鐥頭形（「金辟」は底本の用字、すなわち鐴、犁の上の鉄片、原様に照録す）。文曲の穴は多く平坪の裏に結ぶ…

落在低平是雞巢，縱有圓頭亦凹象。此是博換尋星穴，尋穴隨龍細辨別。龍若真兮穴亦真，龍不真兮少真穴。尋龍雖易裁穴難，只為時人昧剝山。剝龍換骨星變易，識得疑龍穴不難。古人望龍知正穴，蓋將失龍尋換節。識得龍家換骨星，富貴令人無歇滅。

低平の処に落つるはすなわち鶏窩に似、縦い頂上は円なりとも、穴形は仍是れ凹象なり。これはすなわち剥換に按じて星を尋ね星に按じて穴を定むるの方法。穴を尋ぬるは龍の形体に随いて細細に分辨するを要す。龍はもし真なれば、穴も亦た真なり。龍もし真ならざれば、真穴は甚だ少なし。龍を尋ぬるは還お容易を算え、…

尋龍且用依經訣，好把星峰細辨別。龍行上應三吉星，兒孫世代產賢哲。次第發出有尊卑，初龍小巧真龍拙。一起一伏名差殊，變換之中分骨節。有乳有節足安墳，氣候潛藏尋取穴。吉星之下節目奇，凶星之下節目劣。崩洪節目最為強，氣脈相連無斷絕。

龍を尋ぬるは姑く経訣に依りて為し、好好と星峰を細細に分辨せよ。龍の行くもし上に三吉の星に応ずれば、子孫世代はみな賢哲を出し得。それが依次に脉を発するは自ら尊卑の別あり：初起の龍は看れば小巧、真龍は反って朴拙に顕す。一起一伏の間に名目の差別は甚だ多し、すなわちこの変…の中に在り。

龍星自有真峰應，雌山低弱雄山勝。行龍雖貴骨節奇，入穴須教骨節稱。不欲山曲如反弓，不欲山直如伸頸。吉星吉兮凶星凶，不由人使由天定。時師未識七星形，為作歌兮切須聽。

龍身の星は自ら真の応峰の相配する有り：雌山は低弱、雄山は高勝。行龍は固より骨節の奇特なるを以て貴しと為すも、しかし穴に入る処に到れば、骨節は必ず穴と相称するを要す。山の弯曲して一張の反張の弓に似るを希望せず、亦た山の筆直にして伸長の脖子に似るを希望せず。吉星はすなわち吉、凶星は…

貪狼一木勢尖強，鬼星秀麗足文章。或然丫角牙丫起，明經魁選細推詳。七峰八峰磊落去，龍圖學士富文章。左穿右博烈筆陣，行龍旌節如旗搶。其間定有神靈應，或然世代生王侯。若作天馬騰躍起，富雖不巨盈千倉。若作牙筍攢地面，文武官顯居朝堂。不世富貴馳聲譽，更兼福祿壽而昌。

「貪狼」は五行に於て木に属し、形勢は尖鋭剛強にして、その鬼星は秀麗にして文章の才を主る。ある時は峰頭は丫角を分け歯牙のごとく双々起出す。明経に中り魁選を奪う能否は、これに就いて細細に推詳するを要す。もし七峰八峰が磊落連綿して去れば、龍図閣学士の一類の富…を出す。

巨門一土少人知，端正秀麗如蛾眉。有時覆月出天外，有時隱隱生平夷。挺生英傑事明主，忠良正直如皋夔。懸鍾頓起高聳起，富貴兼全聲聞美。牛奔象舞勢勇猛，授鉞閫外無復疑。忽然壘壘空碧，小更良兮高更奇。斯地勿論富與貴，神仙出世同安期。肥厚遙長子孫遠，勢若短尖多虧盈。

「巨門」は五行に於て土に属し、それを懂る人は多からず。それは端正秀麗にして形は蛾眉のごとく、ある時は一弯の覆月の天外に出づるに似、ある時は隠隠として平緩の地に生ず。それは能く英杰の才を挺生して明主に事奉せしめ、忠良正直は臯陶と夔のごとき賢臣なり。もし形は懸鐘の頓起するに似れば…

武曲之星號一金，卓圭立笏高千尋。定主兵權富韜略，登壇既拜夷狄飲。稜層高聳立屏障，文華秀發稱儒林。簇簇樓臺高且壯，危巖古怪當天地。此地葬之勿猶豫，世代榮貴輝古今。便以方冠清且巧，三五相連羅碧岑。子孫聰明覆秀麗，芝蘭庭砌何森森。

「武曲」のこの一星は号して金に属すと称し、形は卓立の玉圭・竪起の手笏に似て、高さは千尋に達す。それは必定に兵権を主掌し韜略に富み、一旦壇に登りて将を拝せば、四夷はみな俯首して降を受く。もし棱角は層畳して高聳として一道の屏障のごときは、すなわち文采は秀発して儒林の領袖と称し得。もし簇…

祿存一土君切忌，醜惡崩欹不綿媚。高峰孤起如拈拳，低山卑溼如牛鼻。或若棺材隨水流，或若死尸臥平地。自然虧缺不足看，疾病顛狂遭劓刈。兒孫傭懶走他州，淫慾奸偷總連累。

「禄存」は土に属し、この一星は汝に切切に避忌せんことを要す。それは形状は醜悪にして、崩塌欹斜にして、毫も綿軟秀媚の態なし。高峰は孤零零として聳起し、攥紧の一只の拳头に似る。低山は卑下潮湿にして、一個の牛鼻子に似る。あるは形は棺材の水に随い漂流するに似、あるは形は死尸の平…に横臥するに似る。

文曲一水何孤單，生枝生足如蜒蚰。亂花丘壠不接續，三三五五飛翩翩。也似驚蛇初出草，也如鵝頸榨流泉。坑溪反背無收拾，縱然收拾還攣拳。此地葬這主遊蕩，男不忠兮女不賢。

「文曲」は水に属し、形体は何等か孤单なり。それは枝脚を生出して、一条の蜒蚰に似る。丘壟は零乱として落花のごとく、彼此は相連接せず、三三五五として飄飛して定まらず。あるは驚きを受けた蛇の剛に草叢を鑽出するに似、あるは鵝頸の急流に探進するに似る。坑渓は反背して去りて收拾なく、縦い…

廉貞獨火大凶災，高尖醜惡空崔嵬。生枝發足桃符起，首尾分張兩畔開。形似垛甲勢分列。質不清兮濁似血。毛髮焦枯氣脈散，水流滯急聲如雷。瘟死盡兼官禍，敗國亡家真可哀。

「廉貞」の独火はもし吉と変ぜざれば、すなわち大凶大災。それは高峻尖削にして醜悪に堪えず、空自崔嵬たり。枝脚を生出して一対の桃符の竪立するに似、首尾は分張して両辺に向い裂開す。形状は成垛の甲冑の分列排開するに似、質地は清爽ならず渾濁して血色に似る。山上の草木毛…

破軍二金招凶惡，山猛陰陽各差錯。峰巒突兀亂石岡，不然破碎連基鑿。也作竹篙馬鞭勢，也作兵戈與繩索。左崎右險舉頭看，入穴葫蘆塊然落。明堂傾陷水潺潺，龍虎二山伸兩腳。若犯此星甚乖張，當代兒孫見銷鑠。

「破軍」は五行に於て金に属し、第二に居り、凶悪を招来するを主る。山勢は猛烈にして、陰陽は各自に差錯不合す。峰峦は突兀にして一片の乱石の岡を成し。然らざればすなわち破碎不堪にして、山基を連ねても鑿過せられたるに似る。それは亦た竹篙・馬鞭の一様の長直の形を作り、亦た兵戈と繩…を作る。

輔弼常隨七星轉，多在明堂左右見。有時脫體醮清波，形勢或作闌圈西。或見龜蛇或見魚，迎山連接如絲線。山厚山肥人多豐，山薄山走人奸賤。須教閉密不通風，莫令大開水流濺。

「左輔」「右弼」は常に其余の七星に跟いて転じ、多くは明堂の左右に於て見ゆ。ある時はそれは本体を脱開し、身を清清の水波の裏に浸す。形勢はある時はまた欄圈の一様の囲合の様子を作成す。ある時は亀形・蛇形を見、ある時は魚形を見。迎接の山は連接し…

三蓋吉星隨龍入，磊落巖形卓立。或作高峰勢插天，或在明堂皆頓集。或在水口相舉連，或在輔弼山頭立。或然隱隱在溪坑，胎息成龍勢藏蟄。大成州郡產英豪，小作鄉村兼鎮邑。定知世代祿綿綿，文韜武略精傳習。

三吉の星は華蓋の一様に龍に随いて一路に局に入り、形体は磊落にして岩石は卓然として挺立す（此句の底本は六字を作り、一字を脱す、照録して補わず）。それはある時は高峰を作成して気勢は直に雲天に插し、ある時は聚集して明堂の内に頓伏し、ある時は水口に於て相互に連接挙起し、ある時は…

七星變化無窮極，體樣相同人未識。四維八干十二枝，博換化身百千億。本自二源分派殊，不得明師述大惑。但將分受細推尋，何用勞心更勞力。凶禍之星凶禍生，福德之星招福德。造化元來指掌間，此是神仙真法則。

七星の変化は窮尽なく、体式様貌は彼此相似す。だから人は認清し難し。四維の乾坤艮巽・八干の甲乙丙丁庚辛壬癸、再加十二地支、配合して剥換化身すれば、百千亿種の形態を生出し得。それらは本来みな陰陽二気の一源より分かち出でたる、ただ…