柳庄相法

此言腹中之胎。凡男抱母，女背母。或上或下為夭胎，或左或右為壽胎。貴胎動必停，勻自無毒病；賤胎腹內多動，其母常有病。廣鑑先生曰：男胎母氣足，神常清；母胎氣不足，神多亂。平常聲清，懷孕必生福氣之男；平常聲濁，懷孕必生孤苦之子。文曰：唇白多難產，臨盆欲安靜大富。賤者胎亂動，壽者母必安，夭者母多病。壽者母印紅，夭者母唇白，貴者母精光，賤者母神散。

此の一節が講ずるは還た母腹の中の胎兒なり。一般に言へば、男胎は腹中に在りて面は母體に朝き、「抱母」と呼ぶ。女胎は母體に背向し、「背母」と呼ぶ。胎位偏上或いは偏下のを「夭胎」と呼び、孩子長壽を得ざるを主る。偏左或いは偏右のを「壽胎」と呼び、孩子長命を主る。日後富貴の胎兒は、胎動平穩にして停歇あり、節奏均勻にして、彼を懐く母も亦た病痛少なし。日後貧賤の胎兒は、腹內に在りて躁動して停まらず、母親常常生病す。廣鑑先生曰く、男胎を懐く婦人は元氣充足し、精神時時清爽なり。女胎を懐く婦人（原文は「母胎」と作し、上句の「男胎」と對擧す）は元氣足らず、精神多く昏亂なり。婦人平日聲音清亮なるは、懷孕後必ず福氣ある男孩を生ず。平日聲音渾濁なるは、懷孕後必ず孤苦無依の孩子を生ず。相書上に曰く、孕婦嘴脣發白のは多半難産なり。臨産の時能く安靜從容のは、生ずる所の子は大富を主る。胎兒貧賤のは、腹中に在りて亂動す。胎兒長壽のは、母……

男胎動必勻停，母雙眼下白瑩，準明印潤；女胎眼上青暗，又主難產。

懐む所若し男胎なれば、胎動均勻にして停歇あり、母親の兩眼下方の「臥蠶」部位は白淨瑩潤にして、鼻尖の「準頭」は明亮にして、兩眉間の「印堂」は潤澤なり。懐む所若し女胎なれば、母親の上眼瞼一帶に青暗の色を現す。此の種の青暗若し過重なれば、還た臨産艱難を主る。

印堂紅，主丙丁曰，火旺必生男；準頭黃主戊己曰，土旺必生男；水星口角明，主壬戊曰，水旺必生女；雙顴明主甲乙曰，木旺必生男；侖下庫明主庚辛曰，金旺生女必難產，是男不妨。

此の一節は氣色に由りて分娩の日期を推定す（底本凡そ「曰」字は皆「日」の刻訛なり、以下同じ）。孕婦兩眉間の「印堂」發紅すれば、紅は火に屬し、丙丁の火日に盆に臨むに應じ、火氣正旺の時生ずるは必ず男なり。鼻尖「準頭」發黄すれば、黄は土に屬し、戊己の土日に盆に臨むに應じ、土氣正旺の時生ずるは必ず男なり。口は相法中に「水星」と呼び、口角一帶明亮なれば、壬癸の水日（底本は「壬戊」と作す）に盆に臨むに應じ、水氣正旺の時生ずるは必ず女なり。兩「顴骨」明亮なれば、甲乙の木日に盆に臨むに應じ、木氣正旺の時生ずるは必ず男なり。下頦兩側の「地庫」明亮なれば、庚辛の金日に盆に臨むに應じ、金氣正旺の時若し女を生ぜば必定難産、男を生ずれば則ち妨無し。

凡面上俱暗色不開，還有幾曰，只待何處明方許臨盆急然。一明覆一暗，必死無疑。凡女人臨產之時，看右手心，紅在乾宮貴子，紅在坎宮富子，又好養，在掌心為明堂，紅潤必生福壽之男，若是青色，必產破家之裔，再青暗，未免難產。以前俱論產婦之訣。

若し孕婦滿臉皆暗色・氣色開かざれば、産期を離るる還た些かの日子あるを說明す。某る部位の氣色轉じて明なるを待ちて、乃ち斷じて就中盆に臨まんとすを定むべし。若し氣色忽明忽暗・反覆變換せば、母子必ず性命の危あり。凡そ婦人臨産の時は、彼女の右手掌心を看るを要す。紅色が大指根下・掌緣上方の「乾宮」に現ずるは、貴子を生ずるを主る。紅色が掌根正中偏下の「坎宮」に現ずるは、富子を生ずるを主り、孩子還た養ひ易し。掌心正中を「明堂」と呼び、此處紅潤なれば、必ず福あり壽ある男孩を生ず。掌心若し發青せば、生下するは必ず家を敗するの後代なり。青にして暗を帶ぶれば、臨産凶險を免れず。已上講ずる所は皆産婦を相するの口訣なり。

凡下地小兒紅黑色為妙，白色主夭。身生白瘼滑如糊，因臨盆房事多，而主生瘡疾多病。有六件好養：1、凡男頭髮齊眉好養（多福利）。2、頭寬好養（大貴）。3、鼻孔出氣、閉口睡好養。4、鼻高、唇紅厚好養。5、眼有神、啼高響者好養。6、陰囊大皺黑而有弦者好養。

嬰兒剛き地に落ちる時、膚色偏紅偏黑のは最も好く、膚色發白のは夭折を主る。若し身上に一層の白色垢膜を裹み、滑腻として糨糊の如きは、父母が臨産前房事過多の致す所なり。此の樣の孩子は日後多く瘡瘍を生じ・體弱多病なり。六種の相ありて是れ養ひ易し。一は男孩頭髮長く齊きて眉毛に到る、養ひ易く、而且福分厚し。二は頭顱寬闊、養ひ易く、大貴を主る。三は睡る時鼻孔を用ゐて通氣し・嘴を閉ぢる、養ひ易し。四は鼻梁高く・嘴脣紅厚、養ひ易し。五は眼中神あり・啼哭の聲高くして響亮、養ひ易し。六は陰囊寬大・皺紋深く・色黑にして弦稜あり、養ひ易し。

有二十一件難養：1、頭皮急，三歲開，面大無鼻樑，一歲開。2、鼻樑不起，一歲至死。3、睛如黑豆，身不滿周。4、睛圓如雞，一周可知。5、耳軟綿，三歲不全。6、沒有腳跟，難過二春。7、聲大腹小，一周難保。8、肉重如泥骨少，三歲死。9、股道無腿，難過一春。10、唇薄如紙，一歲必死。

二十一種の相ありて是れ養ひ難し。第一、頭皮繃ること太緊のは、三歲上に事出づ。臉盤大にして鼻梁無きは、一歲上に事出づ。第二、鼻梁起たず一路塌陷のは、一歲を過ぐる能わず。第三、眼珠小きこと黑豆の如きは、週歲を滿たす能わず。第四、眼睛圓きこと雞眼の如きは、週歲上に便ち分曉を見る。第五、耳朵軟きこと棉絮の如きは、三歲上に周全を保ち難し。第六、脚後跟生出せざるは、兩個の春天を過ぐる能わず。第七、哭聲大にして肚腹瘦小のは、週歲保ち難し。第八、一身の肉重きこと爛泥の如くして骨骼單薄のは、三歲上に夭亡す。第九、肛門一帶（股道）と兩腿の間とに肌肉を生ぜざるは、一個の春天を過ぐる能わず。第十、嘴脣薄きこと紙の如きは、一歲上に必ず死す。

11、耳後無根，不滿三春（耳後小高骨，又名玉枕，又名壽根，書云：玉枕不能言而亡，正合此也）。12、沼有輔弼，只好二七十四歲（出耳行天停，此骨在髮邊，如無此骨者，十四歲必死）。13、肉多骨軟，一周不滿。14、頭大項細，不滿一周。15、雙目無神，不過三春。16、眼如含淚，只好二歲。

第十一、耳朵後面に壽根骨を生ぜざるは、三個の春天を滿たす能わず。舊注曰く、耳後の彼の塊の小高骨は、又「玉枕」と呼び、又「壽根」と呼ぶ。相書に「玉枕生ぜず、孩子話を學び能はざるに夭亡す」と講ずるは、正に此の一條に合す。第十二、頭上に「輔弼骨」無きは、ただ二七一十四歲まで活くるのみ。舊注曰く、此の塊の骨は耳の上方に在り・天庭一帶に通じ、髮際邊緣に長ず。此の塊の骨無きは、十四歲上に必ず死す。第十三、肌肉豊厚にして骨頭軟のは、週歲を滿たす能わず。第十四、頭大にして脖頸細のは、週歲を滿たす能わず。第十五、兩眼神采無きは、三個の春天を過ぐる能わず。第十六、眼中總じて淚を含むが如きは、ただ兩歲まで活くるのみ。

17、頭尖又薄，五歲妨厄。18、腹大肚小，三歲必了（此言無肚也）。19、髮黃又束，二歲而死。20、無眉齒早，三歲而死（凡齒一周內生必好養，一周外生大貴，五、六月生主死，下齒先生者主大聰明，主妨母）。21、凡小兒欲頂平、耳正兼硬、聲高氣足、神爽方好養。書云：神昏氣暗，必是貧窮之漢。第一件總論，凡小兒欲聲高清響亮，亮而堅者為妙，非貴即富。以前相下地百曰內之訣。

第十七、頭形尖削にして頭皮又薄のは、五歲上に厄難あり。第十八、上腹脹大にして下腹癟小のは、三歲上に必ず性命を了結す。舊注曰く、此れは下腹に肉を長ぜざるを講ず。第十九、頭髮發黄して又稀疏成束のは、兩歲上に夭亡す。第二十、眉毛を長ぜずして牙齒出づること過早のは、三歲上に夭亡す。舊注曰く、牙齒が週歲以內に長出するは必ず養ひ易く、週歲以後に乃ち長ずるは大貴を主り、五六箇月に就て牙を長ずるは夭亡を主り、先づ下排牙を長ずるは極聰明を主る、但し母親を妨害する會あり。第二十一、凡そ小兒は頭頂平正・耳朵端正にして硬挺・聲音高亢氣息充足・神情爽利を要し、かくして乃ち養ひ易し。相書に曰く、神氣昏沉・氣息暗弱のは、必定一生貧窮の人なり。此の一條は總綱なり。小兒の哭聲は高亢清亮を要し、又亮く又結實のは最も好し。長大して貴人ならざれば則ち富人なり。已上講ずるは剛出生一百日以內の嬰兒を相するの口訣なり。

此言下地小兒，乃原秉氣極驗，後來恐吼好養起來轉難看三曰。若是唇紅又厚，必貴，耳硬必貴，一連三四聲不換氣，大富貴。啼叫自動大起來，又有力，善武。睛轉看者必貴。唇薄不為妙，白能動頭者是能人。啼叫無力者一生不好。

此の一節は剛き地に落ちたる嬰兒を講ず。此の時看る所は彼の與生俱來の元氣にして、最も靈驗なり。養ひて些か大きく成るを待てば、形貌反って後天に改易せられ、落地三日內に看るが如く準ならず。嬰兒若し嘴脣又紅又厚なれば、日後必ず貴ならん。耳朵硬挺なれば、日後必ず貴ならん。一口氣に連ねて三四聲を哭して換氣せざるは、大富大貴を主る。啼哭の時手脚自ら力ありて動作起き、氣力充沛のは、日後武事に長ず。眼珠轉動する能く・人を看る能くのは、日後必ず貴ならん。嘴脣薄のは不好なり。膚色白くして已に能く自ら頭を轉ずるは、是れ能幹の人なり。哭聲力氣無きは、一生運道佳ならず。

此言三歲已不食乳也，看五官六府三停骨格，定性情賢愚。自見小兒骨曖者精壯，神足一生病少，寐口合語不露齒，福壽到老之相。俗說三歲定老，相上原有此說，三四歲之童，汗宜香，聲宜清，眉宜黑，髮宜細黑，黃細亦不妙。耳低百無一成，多因生角，主愚賤。

此の一節は三歲已に斷奶せる孩子を講ず。此の時は「五官」（眉・眼・鼻・耳・口）・「六府」（兩天倉・兩顴骨・兩地庫）・「三停」（額・鼻・下頦の三段）と骨骼間架とを看て、以て彼の性情賢愚を斷定す。凡そ小兒骨骼溫潤充實のは、先天精氣壯盛なり。神氣充足のは、一生少病なり。睡る時嘴脣閉合し・說話に牙を齜し齒を露さざるは、福あり壽あり・能く安享して老に到るの相なり。俗話に「三歲見て老に到る」と曰ふ、相法上に本來此の說法あり。三四歲の孩童は、汗味清香を要し、聲音清亮を要し、眉毛烏黑を要し、頭髮細にして黑きを要す。頭髮發黄にして細のも亦た好からず。耳朵位置生じて低きは、一生百事成無く、多半は耳上に角を生ずるを以て、愚昧下賤を主る。

大概相童之法要神欲清、血欲明、氣欲和、骨欲堅（小兒骨欲硬，大人骨欲軟）。皮屬土，故為皮土。皮為臣，骨為君，臣宜輔君。皮薄骨高少年死，皮厚骨少少年亡，此五者有一件，非貧即夭。

總じて說けば、兒童を相するの法則は：神は清朗を要し、血色は明亮を要し、氣息是和緩を要し、骨骼是堅實を要す。舊注曰く、小兒の骨頭は硬きに宜しく、成人の骨頭は柔きに宜し。皮膚は五行の中に土に屬し、故に相法裡に合稱して「皮土」と曰ふ。皮は臣と爲し、骨は君と爲す。臣は應に君を輔助すべく、則ち皮肉は骨骼と相稱するを要す。皮薄にして骨骼高聳突出のは、少年夭亡す。皮厚にして骨骼太も單薄のは、亦た少年夭亡す。已上神・血・氣・骨・皮の五項、只だ一項を犯すと雖も、貧寒ならざれば則ち短命なり。

此說可記後邊斷法，再依古書部位，萬無一失，不可以一美而言善，不可以一惡而言凶。相有乘除加減之法也。

此の一節は人に後文の講ずる所の斷法を牢記せしめ、再び古相書の定むる所の面部各「部位」と對照し、かくの如く判斷すれば便ち萬無一失なり。切に一處生じて好きを以て人を吉善と斷ず可からず、亦た一處生じて壞なるを以て人を凶惡と斷ず可からず。相術自ら乘・除・加・減の通盤權衡の法あり、須みに全局を合せて計算し、只だ一點に憑る可からず。

此評小兒不可不相。凡小兒大概先看形體正直，氣象昂然，此乃大成。厚者有壽，薄者少福，天削刑傷，地削貧賤，睛黃愚玩，鼻小大敗，頭偏尖不成器，耳低反，心窮志途，神散多犯僧道，耳低必定貧窮，神散多狂而淫。

此の一節は小兒相せざる可からずを說く。小兒を看るに大體先づ形體端正挺直するや否や・氣象軒昂するや否やを看る。若し是れかくの如ければ、日後必ず大成就あり。骨肉厚實のは壽あり、單薄のは福分淺し。上停天庭削陷のは刑傷を主り、下停地閣削陷のは貧賤を主る。眼珠發黄のは愚頑貪玩し、鼻子短小のは日後大敗す。頭形偏斜尖削のは器を成さず。耳朵低垂して又外翻のは、心志窮窘・前途蹇滯なり。神氣渙散のは多く僧道の門に入る。耳朵生じて低きは、必定一生貧窮なり。神氣渙散すれば、多半狂放にして色を好む。

小兒骨格未成，但五官六府已成，不可不依理細看，何一官好，何一處不好，一生全要以頭為主。天庭不好，一生不妙不成事，言過此方好，乃是亂道。頭有二十四氣，有二十四骨，各有一名要細看，認後有永樂百問，詳看方知。

小兒の骨骼間架未だ長成せずと雖も、但し「五官」と「六府」とは已に定型す。則ち相理に依りて細看せざる能はず。何れの一官か生じて好き、何れの一處か生じて好からざる。而して一生の根本は全く頭部を以て主と爲す。額上「天庭」生じて好からざれば、一生運道就中佳ならず・事を辦成す能わず。若し天庭の此の一關を過ぎれば往後に好しと說かば、彼は胡說なり。頭上に二十四種の氣・二十四塊の骨あり、各おの專名あり、皆子細に辨認するを要す。此れらの内容は後文《永樂百問》の中に別に詳說あり、細看すれば則ち知らん。

此言不可一概而推，三歲為嬰兒，相神氣，不相五官。十二歲內外為童子，相五官六府三停。

此の一節は嬰兒と童子と一概に論ず可からざるを說く。三歲以內を嬰兒と呼び、只だ彼の神情と氣息とを相し、五官を相せず。十二歲上下を童子と呼び、此の時乃ち「五官」「六府」と「三停」とを相す。

嬰女之相與男不同，忌天庭高、顴骨聳、聲大、睛大、眉重、性躁，此整件俱主妨母、少兄弟，又主破家。十歲為童女，忌聲高、顴高大、額不平，書云“殺三夫”。欲知三度嫁，女作丈夫聲。

女嬰の相法は男嬰と同じからず。忌諱するは額上「天庭」過高・顴骨高聳・聲音洪大・眼珠過大・眉毛濃重・性情急躁なり。此の幾件を犯せば、皆母親を妨克し・兄弟稀少を主り、還た家業敗落を主る。十歲上下を童女と呼ぶ。忌諱するは聲音高亢・顴骨高大・額頭不平なり。相書に曰く、此を犯すは「三夫を殺す」、則ち數任の丈夫を連ねて克つ會あらん。一個の女子が三度改嫁せんとするを知らんと欲せば、彼女の說話する男子腔調なりや否やを看れば則ち知らん。

相女之法，和潤色明為妙，忌齒白、尖細、黃大、疏稀四者不妙。大概貴男無賤耳，貴婦無賤齒。男若耳不好，為金木開花，一世多成多賤多學少成，女如齒白尖，多淫少子為不妙。

女子を相するの法則は、神態和順・皮肉潤澤・氣色明亮を以て佳と爲す。牙齒最も忌むは四樣：白きこと眼を刺す・尖細・黄にして過大・稀疏にして縫あり、犯せば皆好からず。大體上說く、貴相の男子に耳朵を生じて壞なる無し、貴相の婦人に牙齒を生じて壞なる無し。男子若し耳朵生じて好からざれば、「金木開花」と呼ぶ（左耳は金星と爲し・右耳は木星と爲す、輪廓外張して花瓣の如し）。一生成敗反覆・境遇卑下・學ぶこと多くして成ること少なし。女子若し牙齒白くして尖なれば、淫佚にして子息稀少を主る。皆好相ならず。

額為南嶽，地為北嶽，右顴西嶽，左顴東嶽，鼻為中嶽，此乃五嶽，先有三嶽所說，額鼻閣乃面三停，出胎已成，獨顴骨還未成，凡小兒最要此三嶽中正，不塌為上，如南嶽高，多福利少災好養，如中嶽高，成大器好養，如北嶽方圓隆滿，主有大富。

額頭は「南岳」と爲し、下頦（地閣）は「北岳」と爲し、右顴は「西岳」と爲し、左顴は「東岳」と爲し、鼻子は「中岳」と爲し、合稱して「五岳」と曰ふ。先づ三岳を講ずる所以は、額・鼻・下頦此の三處正に面上の「三停」なるが故に、一たび母胎を出でば則ち已に成形し、唯獨兩顴のみ未だ長成せず。故に小兒を看るに最も要緊は此の三岳端正居中・塌せず陷らざるを上と爲す。南岳（額）生じて高きは、福分厚く・災病少く、養ひ易し。中岳（鼻）生じて高きは、日後大器を成し、亦た養ひ易し。北岳（下頦）方圓にして豐隆飽滿のは、大富有るを主る。

乃有天高主貴，地厚主富。如一嶽不成者，難養不大，雖養大亦是敗子。上嶽低，則妨父母，中嶽陷，則敗祖基，下嶽削，則一生貧窮。凡此即不足之相也。

故に曰く、天庭高聳は貴顯を主り、地閣厚實は富足を主る。若し三岳の中に一岳生じて格局を成さざれば、孩子養ひ大きくし難し。卽ち勉强して養ひ大きくすと雖も、亦是れ家を敗するの子なり。上岳（額）低陷のは、父母を妨克す。中岳（鼻）塌陷のは、祖上の基業を敗盡す。下岳（下頦）削薄のは、一生貧窮なり。これら皆先天不足の相に屬す。

凡小兒不可以面上為驗，後來有更換之處難看貴賤，只看神、色、氣、肉四件為妙。

小兒を看るに單に面貌に憑りて斷語を下す可からず、面貌日後還た變化して、此に據りて彼の一生の貴賤を定め難きを以てなり。最も穩妥の辦法は只だ神采・氣色・氣息・肌肉此の四件を看るのみ。

不可以美而言好，莫以惡而言害，其中還有異處，不可定一理而推，更宜細審聲音，再察五官六府，如俱不得好處，還有一件可取，或貴或富，若有一面好相，得一件破處，既不利也。

面貌俊美なるを因れて好相と斷ず可からず、亦た面貌醜惡なるを因れて凶相と斷ず可からず。其の中還た種種の例外あり、一條の道理を死守して推す能わず。更に須みに彼の聲音を子細に聽き、再び「五官」と「六府」とを察看すべし。倘若各處皆取る可き無しと雖も、只だ還た一樣の長處有れば、仍ほ彼の或いは貴或いは富を斷ず可し。反ぷすれば、縱然として滿面皆好相なりと雖も、只だ一處の破損有れば、亦た吉利ならず。

眼力者眼明書熟，用心細，用力細，看一身上下，並處紅痕斑點毛髮痣損，則萬無一失。

所謂「眼力」とは、眼睛看ること明にして・相書讀むこと熟にして、用心精細・著力精細を指す。人を頭より脚に至るまで看遍し、身上の紅痕・斑點・毛髮・痣記・破損の處を併せて察看し、かくして斷相乃ち萬無一失ならんとす。

此二句乃夷相法，是麻衣祖師在石室中授陳翁，後陳翁以積陰德救世人性命，小則解人困苦，舉善為賢，知凶知吉，豈不是陰功？後有呂祖、達摩、鬼谷子、唐舉諸先賢共有七十三家相法，論各不同，後宋人著為人相編，總云：相有萬般難逃生克之中，理雖各別一身相有秘傳。

此の兩句が講ずるは陳摶一派の相法なり。相傳麻衣道者石室中に此の術を陳摶老祖に傳へ、陳摶後來此を以て陰德を積み・世人の性命を救ひ、大きな處に往きては人の一命を救ふ能く、小さな處に往きては人の困厄を解く能く、善人を擧薦して賢才と爲し、凶吉を預知す――此れ豈に陰功ならずや？此の後又呂洞賓・達摩・鬼谷子・唐擧等の前賢あり、共に七十三家の相法を傳下し、各家立論同じからず。宋代に至りて人ありて彙編して《人相編》と爲し、其の總綱は：相法千變萬化、終歸五行生克の道理を逃るる能わず。各家理路雖も同じからざれども、一身の相自ら秘傳の訣竅あり。

今時人天道南行下元甲子，非若古人氣壯身強，生得神餘肉厚，今人薄削枯乾者及多，內中有大富大貴，今固然弱故，今人厚薄不合，古書柳莊老子此等俗士空費心神，不知訣法，故用黃紙珠筆閒作此心境，立書授以廣其傳。

當今天運南行し、正に下元甲子に值り、人の禀賦已に古人の如く氣壯にして身强・神餘ありて肌肉豊厚ならず。今人形體單薄枯瘦の極めて多しと雖も、其の中に照樣大富大貴の人有りを可す。此れ正に今人先天本弱にして、厚薄の標準は古書の載する所と已に號に對せず。柳莊老人我は眼見するに彼の俗手古書を死抱して・心神を白費して訣法を得ざるを見、故に黄紙朱筆を取り、閒中自己の此の番の心得を寫下し、立てて此書を成して傳授出だし、好く其れを世に流布せしめんとす。

凡小兒頭小必不成人，尖頭不成器，故要頂平為主。眉清無壽，大人慾眉輕，小兒欲眉重，皮寬者定是好養，皮急者性急，又主難養，十無一生。

凡そ小兒頭顱太も小きは必ず人に長ぜず、頭頂尖削のは器を成さず、故に頭頂平正を以て要と爲す。眉毛過於疏淡清淺のは壽ならず。成人の眉は輕疏に宜しく、小兒の眉は却って濃重に宜し。皮膚寬松柔和のは一定養ひ易し。皮膚繃きて緊急のは性子も亦た急躁にして、又難養を主り、十個の裡一個活くること難し。

少女乃十三、四歲之時，最喜髮黑、耳正、眼秀。書云：鳳肩鳳頸兼鳳目，女人可許配君王。身長而眼大一寸，今人面闊三寸半，豈有一寸之目？不過細長藏秀為妙。肩圓休厚為貴，項長為貴，項短髮長必有三郎，耳反額方四度成雙，大概欲細眉、長目、準圓、額平為妙。

少女は十三四歲の女子を指す、此の時最も喜ぶは頭髮烏黑・耳朵端正・眼睛清秀なり。相書に曰く、肩は鳳翼の如く・頸は鳳項の如く、再び一雙の鳳眼を配せば、此の樣の女子は君王に許配する可し。古書に身材修長にして眼長一寸と講ず、可も如今人の臉は不過三寸半の寬、何處に一寸長の眼睛を生出せむや？不過眼形細長・秀氣內藏を取りて好と爲すのみなり。肩膀圓潤にして臃厚ならざるを貴と爲し、頸項修長を貴と爲す。頸短にして髮長のは必ず三度嫁ぐを要す。耳朵外翻して額頭方闊のは、四度成雙・四次婚配す。總じて之れ、女子は眉細・眼長・鼻頭圓潤・額面平正を以て佳と爲す。

凡男相十六周身已定，女人十四祭水已至，皆至此而皮血不潤，神氣不旺必賤，若面光如油主淫亂。大概不宜太過不及，要中和為妙。男人十六已成，也不宜太過不及，惟忌肉肥、光少、血滯、神衰，主夭。若神足、氣壯、肉實、骨正，是成立之人也。

男子十六歲に到れば、周身形骨已に定局なり。女子十四歲に到れば、月信（癸水）已に至る。此の年紀に到りて、若し皮膚血色仍ほ潤澤ならず・神氣仍ほ旺盛ならざれば、必定卑賤の相なり。若し面上油光鋥亮なれば、則ち淫亂を主る。總じて之れ形貌太過す可からず、亦た不及す可からず、中和を以て佳と爲す。男子十六歲形體既に成る、同じく太過或いは不及す可からず、最も忌むは肌肉虛肥・光澤不足・血色滯暗・神氣衰弱なり、此を犯せば短壽を主る。若し神足・氣壯・肉實・骨正なれば、便ち能く身を立て器を成す人なり。

五行乃金木水火土，不可一大一小不配不合不周，左耳金星，右耳木星，額為火星，口為水星，鼻為土星。額高耳反（火克金），父母家財總是空，口大額尖（水克火），一交十五身受苦，口大睛清額又高，定是高賢大貴豪，鼻大口小（土克水），三十三四離鄉間。五行有一克不為好相，得一生者大好。

五行は即ち金木水火土、面上の五處に配し、一處大一處小・彼此不配不合不周全す可からず。左耳は「金星」と爲し、右耳は「木星」と爲し、額は「火星」と爲し、口は「水星」と爲し、鼻は「土星」と爲す。額頭高聳して兩耳外翻するは、是れ火克金なり、父母の留下する家財終歸落空す。口大にして額尖は、是れ水克火なり、一たび十五歲を過ぎれば便ち受苦すを要す。但し若し口大にして眼神清澈・額頭又高なれば、彼は便ち高才賢達・大貴の人なり。鼻子大にして口小は、是れ土克水なり、三十三四歲上に鄉を離れ井を背くを要す。五行の間只だ一處相克あれば便ち好相と算せず、若し能く彼此相生すれば、則ち大好なり。

五官：眉為保壽官，眼為監察官，鼻為審判官，耳為採聽官，口為出納官。六府：天倉為上二府，顴骨為中二府，地庫為下二府。三停得位、六府相勻、五官俱正，乃大富大貴之相也。

所謂「五官」：眉は「保壽官」と呼び、壽元と兄弟とを主る。眼は「監察官」と呼び、心神と田宅とを主る。鼻は「審判官」と呼び、財帛と中年とを主る。耳は「采聽官」と呼び、根基と少年とを主る。口は「出納官」と呼び、衣祿と晚年とを主る。所謂「六府」：左右兩「天倉」（額角の兩側）は上二府と爲し、左右兩「顴骨」は中二府と爲し、左右兩「地庫」（下頦の兩側）は下二府と爲す。若し「三停」各おの其の位を得・六府彼此勻稱・五官全く端正なれば、即ち大富大貴の相なり。

如有天倉而無地庫，初榮暮敗；有地庫而欠天倉，初困暮榮；如有顴骨而無天倉地庫，亦不好，主大孤獨之相，又名大躍，一紫熙，二月孛，三羅四計五曰六月也。

若し上二府の天倉豐滿にして下二府の地庫虧缺なれば、早年榮顯・晚景敗落を主る。若し地庫豐滿にして天倉虧缺なれば、早年困頓・晚境榮達を主る。若し只だ顴骨高起有りて天倉地庫皆足らざれば、亦た好からず、大孤獨の相を主る。面上別に星曜の名ありて之れと相配す。第一は「紫氣」（印堂）、第二は「月孛」（山根）、第三は「羅睺」・第四は「計都」（左右兩眉）、第五「太陽」・第六「太陰」（左右兩眼）なり。

此四者人皆難全，如天高、地厚、土正、顴開乃有榮有得之格，如天庭削、曰月明、眉毛秀，少年未必全美，祖父根基小，在中年三十開外一路行來方好。書云：天高地薄初發達，中年難成；中正顴高，到中年可成基業。鼻如懸膽，白手興隆，顴鼻低，一世窮苦到老。

榮・枯・得・失此の四樣は、人全く占むること難し。譬へば天庭高く・地閣厚く・鼻（土星）端正・兩顴開闊なるは、此れ便ち榮あり得ありの格局なり。若し天庭削陷にして、而れども兩眼（日月）明亮・眉毛清秀なれば、少年時未だ必ず事事順遂せず、祖上根基も亦た薄く、三十歲以後一路行き來し到らば乃ち轉じて好からん。相書に曰く、天庭高くして地閣薄のは、早年に就ち發達する能く、中年反って成り難し。額上「中正」部位豐隆・顴骨高起のは、中年に到りて基業を創下する可し。鼻子生じて懸る膽囊の如く豐隆にして肉あるは、白手起家・家道興隆を主る。顴骨と鼻梁と皆低きは、一世窮苦して老に到る。

凡富要身發，財來自神發，財來自身發，不發財不來神，不來財定難發。言神相人，瘦取木形之格，木若有神財必發，木若無神壽必傷，上等人發財不發身，中等人身發財發，下等人身難發，不見財。

富を論ずれば、身形發起するや否やを看るを要す。財運一たび來れば、先づ神氣上に顯出す。財運一たび來れば、亦た身形上に顯出す。身形發せざれば、財就ち來らず。神氣來らざれば、財も亦た必定發し難し。神氣を以て人を相す：瘦人は「木形」の格局を取り、木形にして神有るは、必定發財す。木形にして神無きは、壽元必ず損傷を受く。上等の人發するは財にして身形發せず、中等の人は身形と財と一同に發し、下等の人は身形發起し難く、財を見ることも亦た能わず。

一身如土之濁，肉又不實，故肉長財不來，若肉發，宜實，骨肉兩配方妙。如肉多骨少，四九難保，若體厚肉實，骨正神強，大富之相。凡貴與富本不同，只取得精為妙，清要清到底，不宜一濁，此乃概論形局，還要看五官六府十二宮。

一身肌膚泥土の如く渾濁にして、肉又虛にして實ならざれば、此の種の人肉雖も長するも財は卻って來らず。肌肉若し發起せんと欲せば、必ず結實を須とし、骨と肉と彼此相配すれば乃ち好し。若し肉多くして骨少なければ、三十六歲（四九）上に便ち保ち難し。若し身體厚實・肌肉堅實・骨骼端正・神氣强旺なれば、則ち大富の相なり。貴相と富相とは本來相同じからず。貴を論ずるは只だ一個の「精」字を取り、清なるを要せば則ち底まで清く、一分の渾濁をも摻むるを許さず。已上不過形體格局に就て大略の論を作すのみ、具體は還た「五官」「六府」と「十二宮」とを看るを要す。

此四者各有一說，夫壽者骨堅肉實血潤，凡老來最宜眉毫、耳毫、壽斑、枕骨有陰紋，皺硬黑堅，若老來唇青暗，主飢死，耳暗三年內死，耳乾枯二年死。少年耳幹暗，主大窮大敗，中年耳枯，主無運，直待明潤方得亨通。老來耳黑主死，故金木不可不明，項皮幹暗主大窮苦。老來頭皮一干即死無疑。黃光生口角，暗色繞唇，青即死。

壽・夭・得・失此の四樣各おの講究あり。先づ壽を說く。長壽の人は骨骼堅實・肌肉充實・血色潤澤なり。老年に到りて最も宜しく眉毫・耳毫を長出し・壽斑を生出し、腦後「枕骨」上に暗紋あり、皮膚皺にして硬・色黑にして堅なるべし。若し老來嘴脣發青發暗なれば、餓死を主る。兩耳色暗なれば、三年之內に死す。兩耳干枯なれば、兩年之內に死す。少年人耳朵干枯晦暗なれば、大窮大敗を主る。中年人耳朵枯槁なれば、運道無きを主り、耳色轉じて明潤なるを待ちて乃ち亨通を得。老年人耳朵發黑は死を主る。故に左耳金星・右耳木星は明亮ならざる可からず。頸項皮膚干枯晦暗のは、大窮苦を主る。老人頭皮一旦干枯すれば、必ず死す疑い無し。口角黄の光を泛起し・暗色嘴脣を繞り・再び轉じて青色と成れば、立刻に就ち死す。

眉毫四十外生，有人扶助，五十外生亦好，如朝下，方不刑剋，朝上主孤獨。面上六十外生斑，宜黑亮，方有大福大壽，五十內生即死。老來生髮不宜，主克妻喪子。有壽還看頭皮為主，夭者何說？人生天地不過秉曰月精華，奪天地秀氣，若有一損，即成夭相。

眉毫は四十歲以後に長出するは、一生貴人の扶助あり。五十歲以後に長出するも亦た好し。眉毫は朝下に垂るるを要して乃ち六親を刑克せず。若し朝上に豎起すれば、孤獨を主る。臉上の壽斑は六十歲以後に乃ち生ずを要し、而且色黑にして亮なるを要し、かくして乃ち大福大壽あり。五十歲以內に就ち斑を長出するは、反って速死を主る。老人再び新たに頭髮を生ずるに宜しからず、彼は妻を克し子を喪ふを主る。總じて之れ壽を論ずるは仍ほ頭皮を以て主と爲す。夭相怎樣に講ずるやに至りては？人生天地の間に在り、不過日月の精華を禀受し・天地の秀氣を奪取して成るのみ、此の份の禀賦只だ一處の虧損有れば、便ち短命の相と成る。

少年垂首，為天柱傾，主死，曰月無光即，目小無光，不滿三十之外，頭大頂尖皮又幹，四九之壽。書云：顏回壽短，皆因神散光浮；太公八十，只因耳如雪霜。鼻無樑，三九之後。又目如泥，二十五歸。眉如悶雞，四九難保。羅計月孛交加，三十之年定折。羅計曰月交增，三十前後入壽為僧，不然也夭。

少年人走路頭を低れ頸を垂るるは、「天柱傾」と呼び、夭亡を主る。兩眼（日月）光彩無く・眼睛又小にして又神無きは、三十歲を過ぐる能わず。頭大にして頭頂尖・頭皮又干枯のは、只だ三十六歲（四九）の壽數のみ。相書に曰く、顏囘短命なるは、神氣渙散・目光輕浮なるを以てなり。姜太公八十歲にして乃ち文王に遇ひて高壽を享くるは、只だ兩耳白きこと霜雪の如しに因る。鼻梁塌陷して骨無きは、二十七歲（三九）以後險あり。眼珠混濁して泥の如きは、二十五歲上に天に歸す。眉毛蔫塌して病鷄の羽毛の如きは、三十六歲保ち難し。兩眉（羅睺・計都）と山根（月孛）と連成一片・彼此侵壓のは、三十歲上に定めて壽を折る。兩眉と兩眼（日月）と交相逼迫のは、三十歲前後若し家を出でて僧と爲らば尚ほ壽を延ぶ可し、然らざれば亦た夭亡すを要す。

身小音不響，三十外歸。身肥氣不綏，四十外歸。眼露鼻無樑，三十八殺傷。又云：髮黃如草氣來粗，又是愚玩定配徒，三十外主凶死。身犯血災光，四九定歸陰。髮長眼無神，四九內歸春。又云：頭小髮長蹤跡散，髮長頭窄，命難量。髮生到耳須即死。卷如螺必有傷。

身材矮小にして聲音響亮ならざるは、三十歲以後天に歸す。身體肥胖にして氣息不勻不緩のは、四十歲以後天に歸す。眼睛外突して神を露し・鼻梁塌陷のは、三十八歲上に刀兵殺傷の厄あり。又曰く、頭髮枯黄して亂草の如く・氣息粗濁のは、是れ愚頑の輩にして、注定して官司を喫し流配す、三十歲以後凶死を主る。身上血光の災の氣色を現ずるは、三十六歲上に定めて陰に歸すを要す。頭髮過長にして兩眼神無きは、三十六歲以內に命を送る。又曰く、頭小にして髮長のは、行迹散亂にして歸無し。髮長にして額窄のは、壽命估量し難し。頭髮一直に耳邊に到るまで長ずるは、很快に死す。頭髮卷曲して螺の如きは、必ず損傷あり。

得者言人久困之相，而得一遇之兆，如人久困，準頭一明，印乃命宮，若一開，即得三遇為得弟也，若人久困雙眼忽然神足，大遇一貴。聲音一響，必有一得。如人部位好，只因色不開，神若一足，乃有萬里雲霄之志。如血色久不開明，乃多滯，若得一明，滯自退也，本利得生。

再び「得」を說く。所謂得とは、久困の人忽然として際遇を現出するの兆を指す。譬へば一個の人長久困頓して、忽然鼻頭「準頭」發亮すれば――印堂便是「命宮」にして、命宮氣色一旦開朗せば、則ち接續して三番の際遇あり、科第登榜を望む可し。又如久困の人兩眼忽然神采充足すれば、必ず一位の大貴人に遇ひて提攜せられん。聲音忽然として響亮に變ずるも、亦た必ず一番の所得あり。若し一個の人面上部位本來生じて好く、只だ氣色開かざるも、一旦神氣充足せば、便ち直上して萬里の雲霄に上るの志向と機會とあり。若し血色久久明ならざれば、是れ氣血滯塞なり。一旦轉じて明なれば、滯氣自然に退去し、本錢と利息と就ち來らん。

失者乃交敗運之說，預防則免一半。如人氣色好，即發得財。若部位不足之外必失矣。眉眼清而根陷，須防四十外失。天庭高乃父兄之運，若眉眼不好，到三旬刑失位破家。如其他星好，木星不好，倉庫削，六九前火心有虧，一世身榮，到子穴之時，轉窮困者，皆因臥蠶黑暗，唇青。老來無糧，只為舌下根生硬，乃古底橫生一硬也。

再び「失」を說く。所謂失とは、敗運に交はるの說法にして、預先防備すれば一半の損失を免る可し。一個の人氣色好ければ、眼下に發財する能くす。但し若し面上部位本身缺陷有れば、發し過ぎたる後終歸失ふを要す。眉眼清秀にして「山根」塌陷のは、須みに四十歲以後勢を失ふを防ぐべし。額上「天庭」高きは、父兄庇蔭の運を得るを主る。若し眉眼生じて好からざれば、三十歲上に到りて刑克に因り位を失ひ家を破らん。若し別の星曜皆好く、唯獨右耳「木星」好からず・天倉地庫削薄なれば、五十四歲（六九）以前心氣就中虧損あり。人ありて一世榮顯に身を居り、子息を看る部位（眼下臥蠶）に到りては卻って窮困に轉ずるは、皆臥蠶發黑晦暗・嘴脣發青を以てなり。老來飯を喫ふ無きは、只だ舌根下面に硬結を生出する爲なり、即ち舌底に橫生して一塊の硬物なり。

此言天乃一大天，人乃一小天，天有曰月，人有雙目，天有四時，人有四瀆，天有金石，人有筋骨，天有山嶽，人有五官，天有金木水火土，人有心脾肺府腎為五行。大概頭圓象天，足方象地，毛髮象山林，聲音象雷霆，五嶽象山川。天有風雲雷電，人有喜怒哀樂，天有不測風雲，人有旦夕禍福。

此の一節は天人相應を講ず。天は一個の大天、人は一個の小天なり。天に日月有り、人に兩眼有り。天に四時有り、人に「四瀆」有り（耳は江と爲し・目は河と爲し・口は淮と爲し・鼻は濟と爲す、面上四條の通流する溝竅を指す）。天に金石有り、人に筋骨有り。天に山岳有り、人に五官有り。天に金木水火土五行有り、人に心・脾・肺・肝・腎の五臟有りて之れと相配す。大體上、頭圓くして天を象り、足方にして地を象り、毛髮山林を象り、聲音雷霆を象り、面上「五岳」山川を象る。天に風雲雷電有り、人に喜怒哀樂有り。天に不測の風雲有り、人に旦夕の禍福有り。

天欲高，地欲厚，山林欲秀，曰月欲明，雷霆欲響亮，江湖欲通流，山嶽欲高聳，金石欲堅實，皮土欲厚壯，此數件內有一件不成者，則非富壽之相矣。

此に依りて類推す：額上天庭は高きを要し、下頦地閣は厚きを要し、鬚髮山林は清秀を要し、兩眼日月は明亮を要し、聲音雷霆は響亮を要し、耳目口鼻四瀆は通暢を要し、五岳は高聳を要し、筋骨金石は堅實を要し、皮膚（皮土）は厚實壯健を要す。此の幾樣の裡只だ一樣格局を成さざる有れば、便ち富厚長壽の相ならず。

心屬火，發出氣燥，色紅，多在印堂。脾屬土，氣暗色黃，多在土星。肺屬金，色白，氣青，多在四庫，故金行四肢。腎屬水，氣濁，色黑，多在兩玄壁地庫，各有部位。如印堂屬火之位，若暗，乃水克火，不可不依五行言之。土星屬土，如青，則木克土，即死。

五臟各おの五行を配し、氣色各おの出ずる所の部位あり。心は火に屬し、發出する氣燥急にして、色紅を泛し、多く兩眉間の「印堂」に現ず。脾は土に屬し、氣色晦暗にして黄を發し、多く鼻子（土星）に現ず。肺は金に屬し、色白にして氣青に偏し、多く「四庫」（左右天倉と左右地庫）に現ず、故に金氣還た四肢に行く。腎は水に屬し、氣渾濁にして、色黑を發し、多く兩側の「玄壁」と下の「地庫」に現ず、各おの其の部位あり。譬へば印堂本來火位なり、若し暗黑の色を現ずれば、彼は水來りて火を克つなり。此の類は皆五行生克に依りて講ずるを要す。鼻子本來土位なり、若し青色を現ずれば、彼は木來りて土を克つなり、立刻に就ち死す。

五嶽者，額為南嶽，兩顴為東西嶽，土星中嶽，地閣為北嶽。若有一嶽不高，不成格局，不為貴相。若天地不朝，倉庫陷削，獨顴骨也不妙。書云：顴高大貴，要四嶽相顧。今書方言：獨顴生面，田不守，子死妻傷，大不妙之相也。如獨土星高滿，面俱削，為孤峰獨聳，妻子難言，孤獨之相也。

所謂「五岳」：額は南岳と爲し、左右兩顴は東岳・西岳と爲し、鼻（土星）は中岳と爲し、下頦地閣は北岳と爲す。五岳の中只だ一岳高隆足らざる有れば、便ち格局を成さず、貴相と算する能わず。若し額（天）と頦（地）と相朝拱せず、天倉・地庫又陷落削薄なれば、光りて兩顴高起あるも亦た好からず。相書に曰く、顴骨高きは確かに大貴なり、但し須みに四岳互相照應して乃ち行はる。如今相書乃ち點破す：面上光りて兩顴突兀のみなるは、田産を守る能わず・子女を克死し・妻室を損傷するを主り、是れ極めて好からざるの相なり。同じく、若し單單鼻子高隆豐滿にして滿臉皆削薄なれば、「孤峰獨聳」と呼び、妻子兒女皆指望し難く、是れ孤獨の相なり。

一曰耳為採聽官，二曰眉為保壽官，三曰眼為監察官，四曰鼻為審判官，五曰口為出納官。大經廣監書云：一官成十年貴，顯一府明十栽富貴，五官俱成終身富貴。

面上五官各おの職名あり。第一、耳は「采聽官」と呼ぶ。第二、眉は「保壽官」と呼ぶ。第三、眼は「監察官」と呼ぶ。第四、鼻は「審判官」と呼ぶ。第五、口は「出納官」と呼ぶ。《大經》《廣鑑》兩部の相書に曰く、一官生じて成格なれば、十年の貴顯を得る可し。一府（天倉・顴・地庫の中の一對）氣色明亮なれば、十年の富貴を得る可し。五官全く成格なれば、便ち終身富貴なり。

耳須要色明高聳過眉，輪廓完成，貼肉敦厚，命門寬大謂之採聽官成。眉須要寬廣清長，雙分入賓，或是弦之新月，首尾豐盈，乃為保壽官成。眼須要含藏不露，黑白分明，瞳子端正，光彩射人，或鳳目細長藏秀，乃為監察官成。

耳は色澤明潤・高聳して眉を過ぎ・內輪外廓齊全完整・耳身頭肉に貼りて敦厚・耳前の「命門」（耳門）寬大なるを要し、此れ乃ち采聽官生成と呼ぶ。眉は寬闊清朗にして修長・兩眉分張して眉尾鬢に入り、或いは彎きて一弦の新月の如く、眉頭眉尾皆豐盈にして斷絕せざるを要し、此れ乃ち保壽官生成と呼ぶ。眼は神氣含藏して外露せず・黑白分明・瞳仁端正・光彩人を照す、或いは鳳眼細長・秀氣內藏なるを要し、此れ乃ち監察官生成と呼ぶ。

鼻須要樑柱明直，上接山根，印堂明潤，下連年壽高隆，不宜起，準頭庫起形如懸膽，鼻如簡筒，黃明色肉，為審判官成。口須要角弓開大合小，上下唇配齒，配四方，為出納官成。

鼻は鼻梁挺直分明・向上して兩眼の間の「山根」を接住し・印堂明淨潤澤・向下して「年上」「壽上」兩段に連なりて高隆平滿・中間節を起さるに宜しからず。鼻頭「準頭」と兩傍の「金甲」（蘭臺・廷尉）と一同に豐起し・形狀懸る膽囊の如く・鼻身一段の截斷せる竹筒の如く・色澤黄明にして肉あるを要し、此れ乃ち審判官生成と呼ぶ。口は嘴角上彎して弓の如く・張開すれば大に合攏すれば小・上下嘴脣と牙齒と相稱し・口形端方合度なるを要し、此れ乃ち出納官生成と呼ぶ。

色白如玉，年少作三官。貼肉垂眉紅潤，自然財產豐盈。直如箭羽，安得不孤窮。命門窄，難容指，壽元短，作志淺，愚昧。年輪反薄，黑色破囊，空空是也。毫生竅內，天年高壽，厚大珠紅極貴。老態龍鍾，八十壽方終（老人行路顏垂背屈邁步不前，顯之龍鍾）

耳色白淨して玉の如きは、少年に就ち三品の高官を致す能くす。耳身肉に貼り・耳輪眉を過ぐること高く・色澤紅潤のは、自然財産豐盈なり。耳形直挺して箭羽の一般毫も彎轉無きは、何んぞ孤苦貧窮ならざるを得む。耳前「命門」窄くして一指を容れざるは、壽數短く・志向淺く・人も亦た愚昧なり。耳輪外翻にして薄・耳色發黑のは、是れ「破囊」の相にして、一生兩手空し。耳孔裡毫毛を長出するは、天年高壽を享く。耳厚大にして耳珠紅潤のは、極貴なり。此の樣の人老に到るも行動龍鍾すと雖も、亦た八十歲上に乃ち其の天年を終らん。舊注曰く、老人走路する時臉朝下・背彎曲・步を邁す能わざれば、則ち龍鍾と呼ぶ。

濃厚淹留薄束，孤獨，兄弟非宜。骨俊高起，性勇而奸，為非清秀。灣如月樣，文章顯耀榮奇，印堂廣，雙分入賓，卿相貴何疑。豎毛多主殺氣，神剛性暴少思維。交連黃薄奔波勞碌喪他鄉。橫豎妨妻克子，旋羅多孰槍旗底，厭眼相連不斷，運至必遭虧，三十外至此不好。

眉毛過分濃厚鬱結して眉身又薄弱成束のは、孤獨を主り、兄弟に於て不利なり。眉骨高く突起のは、性情勇悍にして奸詐を帶び、清秀と算する能わず。眉彎きて新月の如きは、文章出衆・顯耀榮奇を主る。再加へるに印堂寬闊・兩眉分張して眉尾鬢に入れば、位公卿宰相に至るは疑い無し。眉毛根根倒豎のは多く殺氣を帶び、神氣剛戾・性子暴躁にして思慮少なし。兩眉交連・色黄にして稀薄のは、一生奔波勞碌して、他鄉に客死す。眉毛橫生倒豎のは妻を妨げ子を克す。眉中に旋渦を生ずるは多く軍旅槍旗の下に生活を討つ。眉毛眼を壓し・連成一片にして斷えざるは、運一たび此處に走到れば必定虧損す――三十歲以後行きて眉運に到れば、就ち喫虧すを要す。

兩眼光浮，對輪噴火，殺人賊好奸謀。睛如點漆，聰明。眼大者多攻藝業。上視者，勿與交。斜視者，奸。雞蛇鼠目，不淫則偷，三角眼深藏毒害。

兩眼目光浮露・眼輪通紅して火を噴くが如きは、是れ人を殺すの凶徒・陰謀に慣れるの賊子なり。眼珠黑亮して漆を點ずるが如きは、聰明なり。眼睛大のは多く技藝を鑚研する能くす。眼睛老に向上に翻看するは、彼と結交する勿れ。眼睛斜めに人を瞟るは、奸詐なり。雞眼・蛇眼・鼠眼を生ずるは、淫邪ならざれば則ち偷盜なり。三角眼の人は心裡に毒害を深藏す。

小貪，高聳而偏有缺陷，淫蕩。短，未敢言榮昌。最怕十分昂露。如懸膽，必作朝郎。年壽有橫紋，家破苦奔波。山根折斷，田園不守，妻子先亡。

鼻子小のは貪吝なり。鼻梁雖も高聳すれども偏斜或いは缺陷あるは、淫蕩なり。鼻子短のは、榮顯昌盛を談ずるに足らず。最も怕るは鼻頭高高翹起・鼻孔天に朝きて外露なり。鼻子豐隆して懸膽の如きは、必定朝廷の命官を作す。鼻梁「年上」「壽上」一段に橫紋あるは、家を破り業を敗し・奔波勞苦す。兩眼の間の「山根」折斷塌陷のは、田園を守る能わず、妻子還た先亡す。

短促唇掀，色青齒露，偏斜，骨肉煎熬。闊而不正，虛詐。尖薄，是非之口。唇裡含紫，食祿千鍾。復言上下唇載，多生紋理，過惡，少子孫。食餐多哽咽，必定主屯厄。睡中不合，洩元氣，夭折。兩角低垂，常被人欺。

口形短促・嘴脣掀起し・脣色發青・牙齒外露・口又偏斜のは、骨肉至親と互相煎熬す。口雖も闊大なれども形端正ならざるは、虛僞奸詐なり。嘴脣尖薄のは、是れ是非を惹くの口なり。脣內紫色を含むは、食祿千鍾・厚俸を享く。再び說く、上下脣若し紋理を生滿たせば、過失多く・罪惡重く・子孫稀少を主る。喫飯する時常常噎住するは、必定命途屯難困厄なり。睡覺する時嘴合攏らざるは、元氣外泄して、夭折を主る。兩個の嘴角向下に低垂するは、常に人に欺負せらる。

金木成雙，廓有輪，風門容指，聳直朝羅計上，富貴榮華。金木開花一世貧，輪飛廓反有辛勤，於中若有為官者，終是區區不出名。

左耳「金星」・右耳「木星」兩耳成對相稱・外廓の內に內輪あり・耳門（風門）寬くして一指を容る能く・耳身高聳端直・兩眉（羅睺・計都）の上に朝向するは、此の樣の人富貴榮華なり。之れに反して、兩耳輪廓外に張りて花瓣の如きは、「金木開花」と呼び、一世貧寒なり。內輪飛出し・外廓翻反のは、一生辛苦なり。此の類の人中縱令官を做る有りと雖も、亦不過一個の小官にして、終歸名を出づる能わず。

口含四字如珠紅，兩角生俊同上弓，定是文章聰俊士，少年及弟老來榮。又曰：無俊無角是乞兒。若是偏斜多動亂，是非奸詐愛何疑。

嘴形方正して「四」字の如く・脣色紅潤して珠の如く・兩個の嘴角生じて俊秀・上翹して弓の如きは、此れ一定に文章出衆の聰俊の士にして、少年登科・老來榮顯なり。又曰く、嘴角旣に俊秀ならず・又稜角無きは、是れ乞丐の相なり。嘴若し歪斜して・說話する時又亂動して停まらざれば、彼は必ず是非を搬弄し・奸詐を心に存する人なり、此れ還た疑ふを用ゐむや？

火星宮中闊方平，闖澤無紋氣色新，額有三條川字樣，少年及第作公卿。又曰：火星尖窄是常流，紋亂縱橫主配囚，赤脈兩條侵曰月，刀兵法死它州鄉。

額頭は是れ「火星」の宮なり、寬闊方正平滿・光澤潤潔にして雜紋無く・氣色常に新なるを要す。額上若し三條の豎紋「川」字に排成する有れば、少年登科・位公卿に至るを主る。又曰く、額頭尖窄のは不過平常の輩なり。額上紋路縱橫雜亂のは、刺配囚系の災を主る。兩條の紅絲左右の「日月角」（父母宮）に侵入するは、刀兵刑法に死するを主り、且つ他鄉に客死す。

土星端正如簡筒，竅門孔大是三公，蘭臺延慰來相應，必定身名達帝聰。又曰：土宿偏斜受苦心，準頭尖削主孤貧，傍觀勾曲如誰鷹嘴，心裡惡毒必害人。

鼻子は是れ「土星」なり、端正して一節の截斷せる竹筒の如くなるを要す。鼻孔寬大にして天に朝きて外露せざるは、位三公に至る。鼻翼左右の「蘭臺」「廷尉」と鼻頭と相稱呼應すれば、彼は必定名聲君王の耳に上達す。又曰く、鼻子偏斜のは一生受苦す。鼻頭尖削のは孤獨貧寒を主る。傍邊より看れば鼻梁勾曲して鷹嘴の如きは、心地惡毒にして、必定人を害す。

紫氣宮中潤又方，拱朝帝王是賢良，蘭臺廷慰來相應，定主官榮曰月昌。又曰：紫氣宮中狹又尖，小短無腮更少賓，自小為人無實學，一生虛耗不堪言。

「紫氣」は印堂一帶を指す、此處潤澤にして方闊・氣勢朝拱向上のは、是れ帝王を輔佐する能くの賢良の才なり。再び鼻翼「蘭臺」「廷尉」相應あれば、必定官運榮顯・一天天興旺す。又曰く、印堂狹窄にして尖削・面形短小・兩腮肉無く・眉尾又鬢相襯無きは、小より實學無く、一生虛耗光陰して、言説に堪えず。

月孛宜高不宜低，瑩然光彩似琉璃，為官必主忠臣相，更生賢妻又好兒。又曰：月孛窄小孛中狹，又尖破敗事相連，為官豈得榮高祿，學問無成困少年。

「月孛」は卽ち兩眼の間の「山根」なり、高きに宜しく低きに宜しからず、瑩潤にして光彩琉璃の一般あるを要す。山根かくの如きは、官を做れば必ず忠臣の相にして、還た賢妻を娶得し・好兒子を生下する能くす。又曰く、山根窄小にして中間凹陷・形狀又尖のは、接續破敗を主る。此の樣の人官を做れば何んぞ高官厚祿を得んや？學問も亦た成り難く、少年時便ち困頓す。

羅計星中秀且長，分明貼肉應三陽，不惟此顏居正官，言義彰明播四方。又曰：羅計稀束骨聳俊，為人性急又凶連，好惡壯似垂楊柳，兄弟如舊有旋紋。

「羅睺」「計都」は左右兩眉なり。兩眉清秀にして修長・眉毛分明して眉骨に貼り・眼下「三陽」部位と相應するは、此の樣の人不但相貌正官の位に居るに堪へ、言論道義も亦た彰明顯著にして・四方に傳播す。又曰く、眉毛稀疏成束にして眉骨高聳突出のは、性情急躁にして又凶戾を帶び。眉毛雖も垂楊柳の如く茂盛好看に長すると雖も、但し眉中若し旋紋有れば、兄弟の間仍ほ依舊嫌隙を生ず。

眼為曰月似太陽，精神光彩一般強，為官不作當朝相，也合才高作棟樑。又曰：曰月斜短赤貫瞳，更兼孤露又無神，陰陽失位多刀死，枯暗長年必惡終。

兩眼は星曜の中に「太陽」（左眼）と「太陰」（右眼）とを配し、天上の日月の如し。兩眼精神光彩一樣に强盛なるは、官を做りて當朝宰相と成らざるも、亦た必ず才高の棟梁の材なり。又曰く、兩眼形狀歪斜短促・紅絲有りて瞳仁を貫穿し・加ふるに眼球孤露して又神采無く・左右陰陽失位不勻のは、多く刀兵に死す。眼神長年枯槁晦暗のは、必定好死を得ず。

男以精神為主，女以血氣養命，男以精生身，女以血養命，男子精幹即死，女人血枯即凶。男雖以精為主，不知何處可觀？天以曰月為精華，人以雙目為精神，神乃精之苗，精壯即神清，神清則目秀，故男子要眼黑，光彩射人。眼似點漆，終身榮昌，神足氣綏，白手成家。故男子以精神為主。

男子は精神を以て根本と爲し、女子は血氣に靠りて命を養ふ。男子は精氣に憑りて身を生じ、女子は血氣に憑りて命を養ふ。男子精氣枯干すれば則ち死し、女人血氣枯竭すれば則ち凶なり。男子旣に精を以て主と爲せば、則ち何處よりか看るを要するや？天は日月を以て精華と爲し、人は兩眼を以て精神の寄る所と爲す。神は精の生ずる所の苗にして、精氣壯盛なれば則ち神清明なり、神清明なれば眼睛就ち秀朗なり。故に男子は眼珠黑亮・光彩人を照すを要す。眼睛黑きこと點漆の如きは、終身榮顯昌盛を主る。神氣充足にして氣息安舒のは、能く白手起家す。故に曰く男子は精神を以て主と爲すと。

女子以血為主，何處驗？血在皮內，色在皮外，皮內若血足，皮外必光明，血內色外，乃為一根一苗，有根即有苗，有血方有色，凡血色兩件皆有者為妙，如色不潤，也不妙，為有根無苗。如色明內無血，為有苗無根，主淫相。如血潤不華，主夭。血光色浮，主淫。色暗唇皮乾白，主夭。乃為血不潤，不出子，賤婦也。

女子は血を以て主と爲す、何處よりか驗看するや？血は皮膚の內に在り、色は皮膚の外に顯る。皮內血足れば、皮外必然光潤明亮なり。血は內に在り・色は外に在り、正に是一根一苗の關係なり。根有りて乃ち苗有り、血有りて乃ち色有り。血と色と兩樣皆具備するは最も好し。若し氣色潤澤ならざれば、亦た好からず、彼は是れ根有りて苗無し。若し外色明亮にして內裡血無ければ、彼は是れ苗有りて根無し、淫蕩の相を主る。若し血雖も潤なれども色華美ならざれば、夭亡を主る。血光外浮・氣色浮泛は、淫を主る。氣色晦暗・脣皮干白も、亦た夭亡を主る――此れ皆血潤ならざるの表現にして、此の樣の婦人子女を生出する能わず、是れ卑賤の相なり。

又髮乃血之餘，髮若束薄、黃短亦不好也。青黑為貴，長為賢。書云：髮青之女貴且榮，長潤生兒定富饒，若是旋螺並短薄，貧賤妨夫又殺子。男子要目清，女人要髮厚。

再び言ふ、頭髮は是れ血の餘氣の生ずる所にして、頭髮稀疏成束・干薄發黄にして短のも亦た好からず。髮色青黑のは貴、頭髮長のは賢淑なり。相書に曰く、頭髮青黑の女子は既に貴且榮、頭髮長にして潤澤のは生兒必定富饒なり。若し頭髮旋を打ちて螺の如く・又短又薄なれば、貧賤・夫を妨げ・子を克するを主る。總じて之れ男子は眼神清朗を要し、女子は頭髮厚密を要す。

又曰：皮無光，血不華。顴高、額削、目圓、嘴尖、臀嬌兼胸露，三十年來嫁七家。又云：背陷成坑婦不宜（女人背為福德），胸膛高起好是非，睛黃面赤唇掀露，不孝不賢破敗衰。

又曰く、皮膚光澤無きは、就ち血氣華美ならざるなり。顴骨高・額頭削・眼睛圓・嘴巴尖にして、加ふるに臀部瘦小・胸骨外露の、此の樣の女子三十年の間七家に嫁ぐを要す。又曰く、背脊塌陷して坑を成すの婦人は不吉なり――舊注曰く、女人の背は福德を主ると――胸膛高高凸起のは是非を惹くを愛す。眼珠發黄・面色泛赤・嘴脣掀起して齒を露すは、旣に孝順ならず又賢惠ならず、家道破敗衰落を主る。

又云：婦女睛長不露光，皮香肉潤好賢良，色瑩和澤碧蛋面，生子須當待君王，擇婦何須擇美容，肩寬背窄毒似蚣，鼻隆鳳目眉勾額（勾如螺紋，下平，其妙得配為奇），養子須當朝聖君。又云：婦人產女氣粗，乃不良，下賤之輩。

又曰く、婦人眼形細長にして目光外に露さず、肌膚香氣あり・肉色潤澤のは、是れ賢良の好相なり。氣色瑩潤和悅・臉龐光潔して碧玉蛋の如き、此の樣の女子生ずるの兒子は君王に侍奉する可し。媳婦を挑むに何ぞ必ずしも容貌美なるを挑まんや？肩寬くして背窄のは、心毒きこと蜈蚣の如し。鼻梁豐隆・一雙の鳳眼を生じ・眉彎鈎の如くして額面平正――舊注曰く、眉鈎螺紋の如くして下緣平直なれば、此の配合を得る最も奇妙なり――此の樣の女子養ふの兒子は能く朝班に位列し・聖君を輔佐す。又曰く、婦人女を生ずる後氣息粗重のは、禀性不良にして、是れ下賤の輩なり。

象曰：乾道成男，坤道成女，陰陽有別，剛柔有體，故男相與女相不同，女相以柔為本，以剛為形，以清為貴，以濁為賤。

《周易》の《象傳》に曰く、乾道男子を成就し、坤道女子を成就す。陰陽旣に別あり、剛柔各おの其の體有り、故に男相と女相と同じからず。女相は柔順を以て根本と爲し、剛健を以て外形の骨架と爲し、清朗を以て貴と爲し、渾濁を以て賤と爲す。

印堂一正，助賢良人，發福興家。目秀藏神，得貴子。九秋步月，鼻如懸膽，雲髮雙鬢擁金冠。兩顴獨高，克子刑夫多性燥。睛黃髮赤，三十成婚。肩聳肩寒，幼年貧賤。堆金積玉，多因門龜寬舒。衣錦藏珠，只為面圓方正。

印堂端正の女子は、能く賢良の丈夫を輔助し、福を發し家を興す。眼睛清秀にして神氣內藏のは、能く貴子を生ず。行步從容して深秋月下の漫行の如く、鼻子豐隆して懸膽の如く、鬢髮雲の如くして金冠を擁戴す可きは、皆貴婦の相なり。兩顴孤高突出のは、子を克し夫を刑して性情急躁なり。眼珠發黄・頭髮泛紅のは、三十歲に到りて乃ち成婚す。兩肩高聳にして單薄畏縮（肩寒）のは、幼年貧賤なり。能く金を堆き玉を積むは、多く人中より口に至る一帶（門・龜）寬舒餘裕あるに因る。能く錦を衣て珠を藏するは、只だ臉盤圓潤にして方正なるが爲なり。

女人大概顴高不榮，額削不貴，面金面凹，獨守蘭房。色若鮮明，必產英豪。印堂血撰，可產及弟之男。掌若常紅，當生尚書之子。顏清貌秀，可為霜婦守閨門。血潤色紅，到底難言通貞節。鳳目、腮圓、額正，可為極品夫人。天陷、地削、顴橫，下賤不堪言論。

女子大體上顴骨高のは榮顯ならず、額頭削薄のは貴ならず。臉色枯白して金の如く・臉盤中間凹陷のは、只だ空房を獨守するのみ。氣色鮮明のは、必ず英豪の子を生ず。印堂血色貫注有るは、登科及第の兒子を生ずる能くす。手掌常に紅潤を保つは、當に尚書を做る兒子を生ずべし。神色清朗・容貌秀麗のは、節を守るの孀婦・閨門を堅守するを做る能くす。血色潤にして面色過紅のは、終歸貞節を保ち難し。一雙の鳳眼・兩腮圓潤・額面端正を生ずるは、一品誥命夫人を做る可し。額（天）陷・頦（地）削・顴骨橫張のは、下賤にして評說に堪えず。

楊妃好色，皆眼露光深。謝女才高，只為血和明潤。綠珠身映樓前，可恨印堂一陷。武則尼遇高宗，實乃面圓唇珠。桂英力破天門，十六腰圓四尺。昭君北番身殞，小口額暗牙尖。吳夫人產二英，臍內深藏彈子。買臣妻夫不貴，闊口聲橫細腰。何故女人為將，蓋因目大眉橫。

楊貴妃多情好色なるは、皆彼女の兩眼光華外に露れて深邃なるを以てなり。謝道韞才思高妙なるは、只だ彼女の血氣和順・氣色明潤なるが爲なり。綠珠樓を墜ち身樓前に死せしは、恨む可きは彼女の印堂一處の塌陷なり。武則天尼姑の身を以て唐高宗に遇ひて位に登りしは、實に是れ彼女の臉盤圓滿・脣上珠有るに因る。穆桂英能く天門陣を力破せしは、彼女の十六歲の時腰圍就ち四尺有り・腰身渾圓なるを以てなり。王昭君遠く北番に嫁して異域に客死せしは、只だ彼女の口小・額上氣色晦暗・牙齒尖利なるに因る。吳國太兩位の英傑を生下せしは、彼女の肚臍深陷にして裏面彈丸を藏め下さるるを以てなり。朱買臣の妻子嫁夫して貴を得ざりしは、彼女の口闊・聲音橫厲にして腰肢細弱なるを以てなり。女子何を以て將軍を做る能くするや？大抵眼睛大にして眉毛橫張なるに因る。

出嫁旺夫生子，準明唇紅印潤。半世不能婚配，色暗聲躁腰粗。一生福祿多榮，光浮色榮。雙眼一雙好目，天然性格聰明。兩道弓眉，自有賢良作配。指似春筍，皮香肉潤，配侯王。若光浮、面皮衰、須薄，淫賤。聲似奏樂，韻悠揚終，富貴。容若下嚴多溫雅，必定夫榮。

出嫁後能く夫を旺し子を生ずるは、鼻頭明潤・嘴脣紅豔・印堂光澤なり。半輩子嫁ぎ出でずのは、氣色晦暗・聲音躁急・腰身粗濁なり。一生福祿榮顯のは、面上光華潤澤にして氣色榮潤なり。一雙の好眼睛を生ずるは、天生性情聰慧なり。兩道の彎弓の似たる眉毛を生ずるは、自然賢良の丈夫の相配あり。手指纖長して春筍の如く・肌膚香氣ありて肉色潤澤のは、侯王に配す可し。若し面上油光虛浮・面皮衰敗・脣上鬚を生じて稀薄のは、淫佚卑賤なり。聲音奏樂の一般・餘韻悠揚して底に到るは、富貴を主る。容貌端莊にして温雅の態多きは、丈夫必定榮顯す。

窮人之婦，何曾血潤光瑩？富室之妻，定是臍深、腹厚、臂寬、腹大，何曾無子？唇薄皮幹，朝夕開口舌。乳頭黑，肚臍深，生子必貴。乳頭小，肚臍淺，子俗無能。總言之，血色浮光，克子喪夫。準暗、印多紋理、眼大、顴高，夫權必奪，喪子刑夫。骨粗肉硬，喪夫刑破定無疑。內助賢能，須要唇紅並眼秀。搖頭擺手，身輕腳重，下流人。語言和潤，持家整內不須言。

窮人の妻子、何ぞ曾て血色潤澤・皮膚瑩亮なるを見んや？富家の妻子は、一定是肚臍深・腹部厚・臂膀寬・下腹飽滿なり、此の樣の人何ぞ子嗣無からんや？嘴脣薄にして皮膚干枯のは、一天到晚口舌是非を生ず。乳頭色黑・肚臍深のは、生ずるの兒子必ず貴なり。乳頭小・肚臍淺のは、兒子平庸無能なり。總而言之、血色浮泛にして光華外露のは、子を克し夫を喪ふ。鼻頭晦暗・印堂多紋・眼睛過大・顴骨過高のは、必定丈夫の權柄を奪取し・子を喪ひ夫を刑す。骨骼粗大・肌肉僵硬のは、夫を喪ひ家を破るは疑い無し。賢内助を做る能くするは、須みに脣色紅潤にして眼目清秀を加へる是れ。走路頭を搖り手を擺り・上身輕飄にして脚步沉重のは、是れ下流の人なり。言語和婉溫潤のは、家を持して整肅條理あり、彼は則ち多說するを用ゐず。

天頂為景陽，天倉為太陽，後腦為後陽，天靈為靈陽（女無此官），左右目角為華陽，此乃六陽。還有二十四骨，各有一名，為二十四氣，故頭為一身之主，不可欠缺，偏陷歪斜薄削此數者有一件，乃破相也。最要平圓，骨起角，角有成，主為有用，六陽之中，如一陽不成，亦不取用。

頭頂正中を「景陽」と呼び、額角兩側天倉を「太陽」と呼び、後腦を「後陽」と呼び、頭頂前部の天靈を「靈陽」と呼ぶ――舊注曰く女子に此の一處無し――左右兩眼外角を「華陽」と呼び、これら合稱して「六陽」と曰ふ。頭上別に二十四塊の骨あり、各おの專名有りて、二十四種の氣を配す。頭は一身の主にして、欠缺有る可からず。偏・陷・歪・斜・薄・削此の幾樣只だ一樣を犯せば、便ち破相と算す。頭最も要緊は平正圓滿、骨は稜を起こし角を成すを要し、角勢生成せば、人乃ち用有らん。六陽の中若し一陽格局を成さざれば、亦た取用に足らず。

眼為太陽，太陽如同天這曰月，要明要秀。一身之本，定在雙睛，黑白分明，光彩射人，眸子端正，不上不下，不歪不斜，不偷，方為有用。書云：視瞻平正，為人剛介心平。上視多敗，下視多奸，斜視多偷，光浮多淫，露神多夭，此數件若犯一件，不為取用，即非貴人也。

眼は星曜の中に「太陽」を配し、正に天上の日月の如く、明亮を要し・清秀を要す。一身の根本は就ち兩隻の眼睛上に定まる。黑白分明・光彩人を照し・瞳仁端正・上翻せず下瞟せず・歪ならず斜ならず・偷覷せざるを要し、此れ乃ち用有りと算す。相書に曰く、目光平視端正のは、人と爲りて剛直にして心地平和なり。眼睛老に上を看るは多く事を敗り、老に下を看るは多く奸詐、斜めに看るは多く偷竊、目光浮亮のは多く淫佚、神光外露のは多く夭亡す。此の幾件只だ一件を犯せば、便ち取用に足らず、亦た貴人ならず。

耳為金木二星，宜白。故曰：金清木秀，方言及弟登科。金暗木枯，豈得終身福利？一歲至耳，十四歲方止，又名根基家業，不欲低垂、反薄、枯削、偏斜。書云：金木無成浪，宜紅、宜平、宜開、宜貼肉為妙。又云：金木開花，一世虛名虛利。

兩耳は「金星」（左耳）「木星」（右耳）を配し、耳色白きに宜し。故に曰く、金星清朗・木星秀潤なれば、乃ち登科及第を談ずるに足る。金星晦暗・木星枯槁なれば、怎んぞ終身の福分利祿を得んや？流年一歲より就ち耳運を行ひ、十四歲に至りて止む、故に兩耳又「根基」「家業」と呼ぶ。耳朵低垂・外翻單薄・枯瘦削小或いは偏斜に宜しからず。相書に曰く、金木兩星格局を成さざるは、一生漂泊して著無し。耳色紅潤に宜しく・耳形平整に宜しく・耳門開闊に宜しく・耳身肉に貼るに宜しく、此れ乃ち好し。又曰く、兩耳輪廓外張して花の如きは、「金木開花」と呼び、一世只だ虛名虛利を得るのみ。

又云：輪暗如泥死必知，小兒赤色病來隨，若是光明如粉白，福壽雙全事事宜。又云：對面不見耳，問是誰家子？對面不見腮，斯人何處來？

又曰く、耳輪晦暗して泥の如きは、死期知る可し。小兒耳上赤色を現ずるは、疾病隨即に就ち到る。耳色若し光潔明亮・白きこと粉を敷くが如ければ、彼は便ち福壽雙全・事事順遂なり。又曰く、正面人に對して彼の耳朵を見ざる（耳腦に貼りて外張せず）は、問ふ此れ誰家の貴公子ぞと。正面人に對して彼の腮を見ざる（腮外に突せず）は、此の人來頭小ならず・必ず大來歴あり。

眉為羅計二星，宜高不宜低，宜長不宜短，宜清不宜濁，如眉濃、低、濁、斷，終身難問親情。眉散又束，手足視同陌路。眉長過目，兄弟五六，須信有之，所以宜上最要眉秀。書云：登科一雙眼，及弟二道眉。又云：無職無權，只為雙眉不秀。如眉不好，三十外可知破敗，老不生毫，難許花甲一周。

兩眉は「羅睺」「計都」二星を配し、高きに宜しく低きに宜しからず、長きに宜しく短きに宜しからず、清朗に宜しく渾濁に宜しからず。眉毛若し濃重・低壓・渾濁・中斷なれば、終身親族と往來し難し。眉毛散亂にして又稀疏成束のは、兄弟手足陌路の人の如し。眉長く眼を過ぐるは、兄弟五六人有り、此の話確かに信ず可し。故に眉は生じて高きに宜しく、而して最も要緊は清秀なり。相書に曰く、登科は一雙の好眼に靠り、及第は兩道の好眉に靠る。又曰く、一輩子職無く權無きは、只だ兩眉秀ならざるに因る。眉若し生じて好からざれば、三十歲以後（眉運を行く時）便ち破敗を預知す可し。老來眉中に長毫を生ぜざるは、一個の花甲を滿たし活くるを保ち難し。

鼻為一面之本，上接天庭，下通海口，又名土星，又名中嶽，又名財帛宮，最要者乃鼻也。萬物生於土，故為一面之根本。不可偏斜勾曲，不宜山根折斷，不宜年壽起節，不宜龜門不通，此數件若犯一件，乃貧窮之相。

鼻は一張の臉の根本にして、往上して額頭「天庭」に連なり、往下して口（海口）に通じ、又「土星」と呼び、又「中岳」と呼び、又「財帛宮」と呼ぶ。全臉最も要緊なるは便ち鼻子なり。萬物土に生ず、故に鼻は一面の根基と爲す。鼻偏斜勾曲す可からず、「山根」（兩眼の間）折斷塌陷に宜しからず、「年上」「壽上」一段骨節を隆起するに宜しからず、鼻孔（龜門）壅塞不通に宜しからず。此の幾件只だ一件を犯せば、便ち是れ貧窮の相なり。

山根高起，年壽平是明，準頭豐滿，金甲燙完，乃一生財豐祿足，富貴之相。書云：鼻乃財星，管中年之造化，四十一至五十一止。

山根高起し・年上壽上平滿明潤・鼻頭準頭豐隆にして肉有り・兩傍「金甲」（蘭臺・廷尉）完整相稱すれば、此れ即ち一生財豐祿足の富貴の相なり。相書に曰く、鼻は是れ財星にして、中年の造化を管し、流年四十一歲より行きて五十一歲に至りて止む。

口為水星，故名海口，容納百流，上通四嶽（額、兩顴與鼻為四嶽），下潤一身，最宜紅潤、大厚、齒白、唇齊，上下得配方為貴相。書云：唇紅齒白人多祿，薄小尖偏福不宜。六十至此管十年事。書云：睛青口闊文章高。人若目暗口尖，多是貧窮之輩。面大口小何足為奇，面小口大何足以道。面圓口闊，方是。

口は「水星」を配す、故に「海口」と呼び、能く百川の流を容納す。向上して「四岳」に通ず――舊注曰く額・兩顴と鼻と合して四岳と爲す――向下して全身を滋潤す。口最も宜しく色紅潤・形大にして脣厚・牙齒潔白・上下脣整齊、上下相配して乃ち貴相なり。相書に曰く、脣紅齒白の人福祿多し、脣薄口小・口形尖斜のは福分佳ならず。流年六十歲口部に行き到り、十年の事を管す。相書又曰く、眼珠青碧・口形闊大のは文章高妙なり。若し眼神晦暗にして口形尖削なれば、多く是れ貧窮の輩なり。臉大口小は奇と算する能わず、臉小口大も亦た一提に足らず。須みに臉盤圓滿にして口形闊大、彼は乃ち好と算すを要す。

夫項者上載六陽，下通百穀。不可不觀。古人之書只有相喉，未有相項之說，項者乃一身之主，豈無相乎？凡女相項周長為妙，男人不同，瘦人項欲長，肥人項欲短，瘦人項短，三十前後難逃，肥人項長，四九不能保身。

頸項は向上して頭部の「六陽」を承載し、向下して百脈と飲食の道とに通ず、看ざる能わず。古人の相書は喉結を相するのみありて、頸項を相するの說法無し。可なるか頸項は一身の樞紐にして、怎んぞ相法無からんや？女子の頸項は周正にして修長を以て好と爲す。男子は則ち同じからず。瘦人の項は長きに宜しく、胖人の項は短きに宜し。瘦人若し頸項短ければ、三十歲前後厄難を逃れ難し。胖人若し頸項長ければ、三十六歲（四九）上に性命を保つ能わず。

凡項一忌結喉，二忌浮筋，三忌露骨，四忌動氣。此四者俱貧窮之相。瘦人結喉，不過困守，肥人結喉，浪死他州。先生曰：皮急肉浮又結喉，半生車若走他州。血枯若霜者，四十前後壽必休。

頸項に四忌あり。一に喉結突出を忌み、二に青筋浮露を忌み、三に骨節外露を忌み、四に說話する時頸上氣脈鼓動を忌む。此の四樣を犯すは皆貧窮の相なり。瘦人喉結突出は、不過一方に困守するのみ。胖人喉結突出は、就ち他鄉に流落して橫死すを要す。柳莊先生曰く、皮膚繃急・肌肉虛浮再加へるに喉結突出のは、半生車輪の如く他州に奔走す。頸上血色枯白して霜の如きは、四十歲前後壽數必ず盡く。

又曰：項圓皮厚，有重紋者，定是聰明俊秀人，兩背兩肩來濟遇管教，白屋舌公卿，故頭從圓，項若細，難言有壽。項有重紋，為項條，主大壽一生，不招凶。

又曰く、頸項圓潤・項皮厚實・頸上幾道の重疊橫紋あるは、一定是聰明俊秀の人なり。再加ふるに背厚肩闊して接濟扶助せば、縱れ是れ寒門白屋の出身なりとも、亦た公卿に位列する能くす。故に頭は圓きを要す。頸項若し生じて細弱なれば、則ち長壽を談ずるに足らず。頸上重疊橫紋あるを「項條」と呼び、一生大壽を主り、凶禍を招かず。

背陷成坑胸露骨，家無隔宿之糧。大概背欲高，胸欲平，肩欲闊而不聳，凡聳為寒也。廣鑑集云：背有三甲（三甲乃背字也），腹有三壬（三壬用垂字也），衣豐食足富貴榮華。

背脊塌陷して坑を成し・胸前肋骨外露のは、家裡夜を過ぐの口糧すら無し。大體上背は高厚を要し、胸は平滿を要し、肩は寬闊にして聳起せざるを要す――肩一たび聳起すれば則ち「肩寒」と呼ばれ、是れ寒薄の相なり。《廣鑑集》に曰く、背上に「三甲」あり――舊注曰く三甲は即ち背上肌肉隆起して「甲」字形の如し――腹上に「三壬」あり――舊注曰く三壬は即ち腹肉下垂して「壬」字形の如し――此の樣の人衣豐食足にして、富貴榮華なり。

凡胸宜闊，不宜窄小，胸上有毫為忌，軟者遂可心之，深陷為人心事奸邪。背若成坑，至老無糧，水土兩形背宜高，木形背宜平。俗云：好面不如好身胸，背乃一身之主。書云：陽空陰沒亦同途，背為陰，胸為陽，乃陽不可空，陰不可露。

胸膛寬闊に宜しく、窄小に宜しからず。胸上硬毛を長ずるは忌諱なり、毛軟のは還た稱心と算す。胸口深陷のは、人と爲りて心思奸邪なり。背若し塌陷して坑を成せば、老に到るまで糧を缺く。「水形」「土形」の人は背高厚に宜しく、「木形」の人は背平直に宜し。俗話に曰く、面相好は身胸好に如かず、背は一身の主幹なり。相書に曰く、陽位空虛・陰位沉没すれば、結果是れ一樣なり――背は陰に屬し、胸は陽に屬す、陽位（胸）空陷す可からず、陰位（背）骨露る可からず。

凡乳不宜小，金木水土四形宜皮土厚，如皮薄，乳必薄，乳頭圓硬子富，乳頭方硬子貴，乳頭破小，子息難成。乳白色不起，難言子息。婦人乳宜黑大為妙，小者子少，大者子多，乳頭方圓子富貴，白小低偏子息難，若黑若堅毫且美，子貴孫榮福壽昌。

乳房小なるに宜しからず。「金形」「木形」「水形」「土形」四種の形局の人は、皮膚皆厚實に宜しく、皮薄の人は乳房必定單薄なり。乳頭圓にして硬のは、兒子富なり。乳頭方にして硬のは、兒子貴なり。乳頭破損細小のは、子息成り難し。乳頭色白にして隆起せざるは、子息を談ずるに足らず。婦人の乳房は色黑にして豐大を以て好と爲す。乳小は子女少く、乳大は子女多し。乳頭方圓端正のは子女富貴、色白・形小・位低或いは偏斜のは子息艱難なり。若し乳頭色黑・質堅・乳邊細毫を生じて形態美好のは、兒子貴顯・孫輩榮耀にして、福壽昌盛す。

太素曰：臍乃百脈之隘，凡臍宜深，腹宜厚，皮宜實，骨宜正。臍近上，主智人，近下，主下愚。深者，主福祿，淺者，主貧窮。寬大者名播千里，臍中黑子腹垂，乃是朝郎。臍小又平，勞苦下賤。

《太素》に曰く、肚臍は是れ全身百脈匯聚の關隘なり。肚臍深きに宜しく、腹部厚きに宜しく、皮膚結實に宜しく、骨骼端正に宜し。臍位偏上のは、是れ智慧あるの人なり。臍位偏下のは、是れ下等の愚人なり。臍深は福祿を主り、臍淺は貧窮を主る。臍口寬大のは名千里に播く。臍中に黑痣を生じて腹肉下垂のは、是れ朝廷の命官なり。臍小にして又平坦にして陷らざるは、一生勞苦下賤なり。

先生曰：腹垂下，臍近上，天然衣祿，腹近上，臍朝下，老主孤窮。凡腹宜上小下大，切忌上大下小。又云：腹乃五臟之外表，最宜寬大，嫌窄小，居上智慧，居下愚，此理人間都不曉。

柳莊先生曰く、腹肉向下に垂れて臍位偏上のは、天生衣祿あり。腹肉上部に聚まりて臍口朝下のは、老來孤苦貧窮を主る。腹形上小下大に宜しく、最も忌むは上大下小なり。又曰く、腹は是れ五臟外に在るの表徵にして、最も宜しく寬厚闊大にして、窄を嫌ひ小を嫌ふ。臍位上に居るは智慧有り、下に居るは愚鈍なり――此の道理世上の人大都懂らず。

凡婦人臍乃子之根，乳乃子之苗，凡妊，子在腹必紅黑，婦在腹中，三四月必凸出，若人九月臍凸又許男，凡婦人不論肥瘦，有一分深得一子，半寸深得五子，臍大方好，小則難問子息，縱生亦不存。臍赤生子，一玉帶黑，生子。金帶內生毫，生子必秀，腹皮寬大，必有五子，凡臍小、腰偏、腹小、皮薄、皮急，難有面相可取，然亦無子之婦也。

婦人の肚臍は是れ子女の根、乳房は是れ子女の苗なり。懷孕の後、胎腹中に在り、臍色必ず紅黑に轉ず。三四箇月上に到れば、肚臍必然凸出す。若し九箇月に到りて臍乃ち凸出せば、或いは男を生ぜむ。婦人胖瘦を論ぜず、臍深一分に一子を得、深半寸に五子を得、臍口大なれば乃ち好し。臍小のは則ち子息を談じ難く、縱令生ずと雖も亦た存活し難し。臍色發赤するは能く子を生ず。臍周一圈の黑色にして玉帶の如きは、亦た能く子を生ず。臍圈（金帶）の內細毫を長ずるは、生ずるの兒子必定俊秀なり。腹皮寬大のは、必ず五個の兒子あり。凡そ臍小・腰偏・腹小・皮薄・皮繃きて緊のは、縱令幾分の好面相取る可き有りと雖も、終歸是れ子無きの婦人なり。

少年無臀，凡事無成，田園難守，破祖離宗。老來無臀，困苦辛勞，妻亡子喪，奔波紅塵。瘦人無臀，多學少成，肥人無臀，刮鍋洗盆，無妻無子，孤獨貧賤。故臀宜開宜潤宜寬大，不宜尖嬌。書云：胸凹臀凸父子不和。婦人犯此，為兇惡之婦。

少年時臀部肉無きは、凡事成り難く、田園を守る能わず、祖業を敗掉し・宗族を離る。老年臀部肉無きは、困苦勞辛にして、妻死に子亡び、紅塵の中に奔波す。瘦人臀無きは、學ぶこと多くして成ること少なし。胖人臀無きは、窮すること鍋を刮り盆を洗ふに至り、妻無く子無く、孤獨貧賤なり。故に臀部開闊に宜しく・豐潤に宜しく・寬大に宜しく、尖瘦に宜しからず。相書に曰く、胸口凹陷にして臀部翹凸のは、父子和せず。婦人此の一條を犯すは、是れ凶惡の婦人なり。

附論婦人訣曰：腰小臀尖臍穴深，又為奴婢守孤窮，若是乳頭再如白，一生主孤獨。又云：無臀尖之貴婦。端莊婦人，胸宜寬不宜凸，腰宜圓不宜細，乳宜黑不宜白，臍宜深不宜淺，髮宜黑不宜黃，肉宜細不宜滑，眉宜圓不宜聳，背宜高不宜陷，面宜圓不宜尖，眼宜細不宜圓。此乃總論，如犯一件，即非良人之婦也。

附帶して婦人を相するの口訣を講ず。腰細・臀尖にして臍孔深のは、奴婢に淪落し・孤苦貧窮を守らん。若し乳頭再び白色なれば、一生孤獨を主る。又曰く、曾て臀部尖瘦の貴婦無し。端莊の婦人は、胸は寬闊を要し凸起する要らず、腰は圓渾を要し細弱する要らず、乳頭は色黑を要し色白する要らず、肚臍は深を要し淺する要らず、頭髮は烏黑を要し發黄する要らず、肌肉は細膩を要し油滑する要らず、眉毛は圓潤を要し高聳する要らず、背は高厚を要し塌陷する要らず、臉は圓滿を要し尖削する要らず、眼は細長を要し渾圓する要らず。此れ是れ總の原則にして、只だ一條を犯せば、便ち良家好婦ならず。

腕包腳肚為股肱，乃一身根本，不可無包。書云：股肱無包最是凶，正謂此也。肥瘦大小之人俱有方好。小兒無股，三六而亡，大人無股，貧賤泛常，婦人無股，定是不良，瘦人無股，敗走他鄉，肥人無股，後運難量，凡婦人亦不可無根本也。

上臂の肌肉と小腿肚上の肉と合稱して「股肱」と曰ふ、是れ一身の根本にして、此の一包の肌肉無くして可ならず。相書に「股肱包無きは最も是れ凶」と曰ふは、講ずるは正に此の一點なり。胖瘦大小の人を論ぜず、皆此の包の肉有るを要して乃ち好し。小兒股肱の肉無きは、十八歲（三六）上に夭亡す。成人無きは、一生貧賤平庸なり。婦人無きは、必定品行不良なり。瘦人無きは、敗落して他鄉に流落す。胖人無きは、晚運估量し難し。婦人同じく此の份の根本を缺く可からず。

相手之法，先看五行，次察八卦。掌有厚薄，指有長短，紋有深淺，色有明滯，務要君臣得位，五行得配，八卦有停，實主相勻，只許主去強實，不可實來強主。凡紋欲細深成形，不欲淺亂枯乾偏削缺陷歪斜。

手を相するの方法は、先づ五行を看、再び八卦を察す。手掌に厚有り薄有り、手指に長有り短有り、掌紋に深有り淺有り、掌色に明有り滯有り。總じて「君臣位を得る」（掌は君と爲し・指は臣と爲す、主従分明）・五行相配・八卦（掌上の乾・坎・艮・震・巽・離・坤・兌の八丘）各おの停勻あり・掌肉の充實と掌形の主體と互相均衡するを要す：只だ主體一方の充實一方に勝るを許し、充實一方の主體を壓倒するを許さず。掌紋細にして深・紋路成形するを要し、淺亂・枯干・偏削・缺陷・歪斜すること要らず。

又云：指甲乃精之餘，指甲厚，主人膽大，指細主人聰明，掌明則財興祿厚，暗黑則家破財空。掌心有肉乃祖父根基，背有肉乃自創根底。掌背之肉以細潤為妙，大抵掌欲軟而長，腹欲明而厚，如骨露、筋浮、肉削、甲薄、指偏，皆非好相也。

又曰く、指甲は是れ精氣の餘留にして、指甲厚の人膽量大、手指細の人聰明なり。掌色明潤なれば則ち財旺祿厚、掌色暗黑なれば則ち家を破り財を敗す。掌心肉有るは、是れ祖父輩の根基を承受す。手背肉有るは、是れ自己創下の家底なり。手掌手背の肉皆細膩潤澤を以て好と爲す。大體上掌は柔軟にして修長を要し、掌腹は明潤にして厚實を要す。若し骨節外露・青筋浮起・掌肉削薄・指甲單薄・手指偏斜は、皆好相ならず。

先生遊於一小巷，見一手傾水於窗外，色瑩如玉，光彩入目，指如春筍，血若珠紅，先生曰：男若此手，當入翰林，女若此手當為國母。後永樂選此婦為妃生正統。

柳莊先生一次一條の小巷を走り過ぎ、一隻の手窓內より外に向ひて水を倒るを見、膚色瑩潤して玉の如く・光彩目を奪ひ・手指纖長して春筍の如く・血色紅潤して珠の如し。先生曰く、男子若し此の樣の一隻の手を生ぜば、當に翰林に入るべし。女子若し此の樣の一隻の手を生ぜば、當に一國の母と爲るべし。後來永樂皇帝果たして此の婦人を選びて宮に入れて妃と爲し、彼女の生下する兒子就ち是れ正統皇帝なり。

凡男女之手宜色潤、指長、紋細，心背有肉為妙。離宮有井紋，當入翰林，乾宮起紋到離宮，為沖天紋，白手起家，掌心紅潤，數年內可起，紋若亂，則名利少成，紋淺，志亦淺，紋深志亦深，紋亂，心多亂，無紋心必幹，有紋為妙。大凡指長、掌厚、紋深、色明、血潤，男為卿相，女為夫人。

男女の手皆膚色潤澤・手指修長・掌紋細密・掌心掌背皆肉有るを以て好と爲す。中指下方の「離宮」に「井」字紋有るは、當に翰林に入るべし。大指根下の「乾宮」より一條の紋直上して離宮に至るを、「衝天紋」と呼び、白手起家を主る。掌心紅潤のは、數年之內に就ち發起する能くす。掌紋若し雜亂なれば、功名利祿皆成り難し。紋淺のは志向も亦た淺く、紋深のは志向も亦た深し。紋亂のは心思も亦た亂る。掌上紋無きは、心地必然干枯無情なり――紋有りて乃ち好し。總じて之れ手指長・手掌厚・掌紋深・掌色明・血色潤なれば、男のは公卿宰相を做る可く、女のは誥命夫人を做る可し。

頭圓象天，足方象地，天欲高，地欲厚，凡足背有肉，安穩福祿，足心有肉，堆金積玉。足背浮筋，何曾得聚半文錢？凡足中指欲長，小兒無足跟，不過一歲春。足背毛欲軟，主聰明，指上生毛，主一生無足疾。大人無足跟，貧賤走紅塵。

頭圓くして天を象り、脚方にして地を象る。天は高きを要し、地は厚きを要す。脚背上肉有るは、一生安穩にして福祿を享く。脚心肉有る（足心空ならず）は、能く金を堆き玉を積む。脚背上青筋浮突のは、何ぞ曾て半文の錢を聚むることを得んや？脚の中趾長きに宜し。小兒脚後跟無きは、一歲を過ぐる能わず。脚背上の汗毛柔軟に宜しく、聰明を主る。脚趾上毛を長ずるは、一生足疾無し。成人脚後跟無きは、貧賤一生・紅塵に奔走す。

凡髮乃血之餘，欲潤而秀，細而長，軟而香。不宜枯黃燥結，如山林不秀，非貴人也。惟木形人，髮不宜濃長，宜清，宜潤，不宜枯黃。金水火土四形，俱不宜多髮，髮多財疏，髮生曰月角，主人愚玩，又克親。

頭髮は是れ血氣の餘留にして、潤澤にして清秀・細軟にして修長・柔順にして香氣あるを要す。枯黄干燥・糾結して團を成すに宜しからず。頭髮は山上の林木の如し、山林秀ならざれば、人就ち貴相ならず。唯獨「木形」の人は、頭髮濃密過長に宜しからず、清疏に宜しく・潤澤に宜しく、枯黄に宜しからず。「金形」「水形」「火形」「土形」此の四種の人は皆頭髮過多に宜しからず、髮多ければ則ち財薄し。頭髮一直に額上左右の「日角」「月角」（父母宮）に到るまで長ずるは、主人愚頑貪玩にして、還た父母を克すを要す。

凡女人之髮宜長四尺內外為妙，少年落髮，難言子息，老若頭烏，壽似松。半白半烏，終有壽。少年白髮喪雙親，左邊多妨父，右邊多妨母，不過十五歲，此白髮論人十五歲而生者。

女子の頭髮は長さ約四尺上下を以て好と爲す。少年に就ち頭髮を掉つは、子息說き難し。老來頭髮仍ほ黑のは、壽松柏の如し。半白半黑のは、終歸壽あり。少年白頭のは父母を喪ふを要す。左邊頭髮先に白ずるは多く父を妨げ、右邊先に白ずるは多く母を妨ぐ、應期十五歲を過ぎず――此の一條白髮の說法は、就ち十五歲以前に就ち白髮を生ずる人に對して言ふなり。

凡高者為痣，平者為點，黃者為斑，凡斑點不宜生在面上。書云：面多斑點恐非壽之人。在面為顯痣，在身為暗痣，俱宜有毫，如山林有草木方妙。背主衣冠，胸主智，腹帶黑如墨，赤如珠硬，高者方貴，中平小貴，色明潤為好，色暗不好。

凡そ凸起するを「痣」と呼び、平なるを「點」と呼び、色黄のを「斑」と呼ぶ。斑點皆臉上に長ずるに宜しからず、相書に曰く、滿臉斑點は恐らく是れ長壽の人ならず。臉上に長ずるを「顯痣」と呼び、身上に長ずるを「暗痣」と呼ぶ、皆毫毛を生出するに宜しく、山林上に草木を長ずるが如くして乃ち好し。背上痣を生ずるは衣冠顯達を主り、胸上痣を生ずるは智謀有るを主り、腹上痣を生ずるは色黑きこと墨の如く・色赤きこと珠の如くして質地堅硬なるに宜し。痣は凸起して高くして乃ち貴を主り、平中凸を帶ぶるは小貴を主る。痣色明潤のは好く、色暗のは好からず。

粗硬為毛，不拘生何處皆主賤，較細為毫，宜生腿足為奇。臍下股道俱有毛，主一生不招陰病，不畏神鬼。胸上生毫，主人性燥。背上生毫，一生勞苦。乳上生毫（三根者好），必生貴子。若毛如草亂，多者無子之相也。手指生毫亦好，總之，毫宜細軟為妙。

粗硬のを「毛」と呼び、何處に長ずるを論ぜず皆卑賤を主る。細軟のを「毫」と呼び、腿脚上に長ずる最も奇特なり。臍下と肛門（股道）一帶皆毛有るは、一生陰邪の病を招かず、鬼神を怕れず。胸上毫を生ずるは、性情急躁なり。背上毫を生ずるは、一生勞苦なり。乳房上毫を生ずる（三根最も好し）は、必ず貴子を生ず。若し毛長ずること亂草の一般・又多又雜なれば、彼は是れ子無きの相なり。手指上毫を生ずるも亦た好し。總じて之れ、毫は細軟を以て佳と爲す。

凡骨欲堅，肉慾實，骨為君，肉為臣，骨多肉少主貧賤，肉多骨少主壽夭，骨肉相勻，方言有壽有子。凡女人骨硬必刑夫，男人骨硬必貧賤。龍骨欲細長，龍骨欲粗正，不欲浮，筋露骨浮肉歪斜，夭相。總言，骨欲正直，肉慾堅實，方福壽之相。書云：骨正神強肉又堅，君臣得配福綿綿，若見肉浮多發氣，四九之刑壽不全。

骨は堅實を要し、肉は充實を要す。骨は君と爲し、肉は臣と爲す。骨多くして肉少のは貧賤を主り、肉多くして骨少のは短壽を主る。骨肉均勻相稱して、乃ち壽有り子有りを談ずるに足る。女人骨骼粗硬のは必ず丈夫を刑克し、男人骨骼粗硬のは必ず貧賤なり。手臂上の「龍骨」（上臂骨）は細長に宜しく、「虎骨」（前臂骨）は粗正に宜しく、皆浮露に宜しからず。青筋外露・骨節浮突・肌肉歪斜のは、是れ夭亡の相なり。總じて之れ骨は端正挺直を要し、肉は堅實を要し、乃ち是れ福壽の相なり。相書に曰く、骨正・神强・肉又堅實なれば、君臣相配して便ち福澤綿綿なり。若し肌肉虛浮にして動くに輙ち氣促なるを見れば、三十六歲（四九）上に便ち刑厄あり、壽命全くし難し。

凡皮屬土，土必厚實，方可滋生萬物。肉必盈潤，肉有血氣為榮，一身皮薄，何能榮生？皮急壽短，皮寬壽長，小兒皮急，非長壽也。又云：皮急皮粗最不宜，何曾此輩立家其，下賤愚頑多破耗，四九之前壽必歸。

皮膚は五行の中に土に屬し、土は必ず厚實にして乃ち萬物を滋生する能くす。肌肉は必ず豐盈潤澤を須とし、肉裡血氣流注有りて乃ち榮潤と呼ぶ。一身皮薄の人は、何んぞ榮發滋長せんや？皮膚繃きて緊急のは壽短く、皮膚寬和のは壽長し。小兒皮緊のも亦た長壽ならず。又曰く、皮緊・皮粗最も要らず、此の類の人幾時にか家業を立てむ？彼ら卑下愚頑にして、多く財を破り耗散し、三十六歲（四九）以前壽命就ち頭に到る。

人中為溝洫，五十一歲主事，最要深長為妙，宜上小下大，為溝洫得通，上大下小，為溝洫阻滯。面上有江河溝，為四瀆，五嶽俱從，故宜深長寬大，最嫌窄小短偏。江耳淮鼻河目溝口，若淺，生子必遲，先生曰：人中平滿，子息難言。人中平滿，四九可延年，然人中一處乃小道也，言雖如此，還宜於周身大處詳之。

人中は相法中に「溝洫」と呼び、流年五十一歲此處に行き到る。人中最も深くして長を要し、形狀上窄下寬に宜しく、此れを「溝洫通を得」と呼ぶ。若し上寬下窄なれば、便ち是れ「溝洫阻滯」なり。面上別に江・河・淮・濟四條の水道あり、合稱して「四瀆」と曰ふ、五岳皆之れと相順するを要す。故に人中は深・長・寬大に宜しく、最も忌むは窄・小・短・偏なり。四瀆の分配は：耳は江と爲し、鼻は濟と爲し、目は河と爲し、口は淮と爲し、人中卽ち口に通ずるの溝なり。人中若し淺ければ、子を生ずる必ず遲し。柳莊先生曰く、人中平滿にして溝無きは、子息說き難し。不過人中平滿の人三十六歲（四九）に到りて還た年を延ぶ能くす。人中終歸只だ一處の小關節、話雖も此の如しと雖も、還た當に周身の大處を合せて併せて詳參すべし。

上為祿（左右兩邊），下為丹（地閣），人中為髭，承漿為須，有此五名邊地上生，方為鬍髭。只可有祿無官，不可有官無祿。只可有髭無鬚，不可有鬚無髭。五件俱配，方為妙，方為貴人。

鬚髯各部位に專名あり。上邊兩頰（左右兩側）は「祿」と呼び、下頦（地閣）は「丹」と呼び、人中の生ずる所は「髭」と呼び、承漿（下脣下方）の生ずる所は「鬚」と呼び、邊地一帶の生ずる所を連ねて、合して乃ち「胡髭」と呼ぶ。寧ろ「祿」有りて「官」無くとも、「官」有りて「祿」無き可からず。寧ろ「髭」有りて「鬚」無くとも、「鬚」有りて「髭」無き可からず。此の五處彼此相配して、乃ち好相と算し、乃ち貴人なり。

凡須宜黑如漆，宜赤不宜黃，如黑赤黃相雜者，大不好也。金赤有索，首尾一開，為金鬚大發萬金。面如白粉，圓如月，為銀面金鬚，二品之職。疏秀為妙，宜硬不宜軟，宜彎不宜直，宜清不宜濁，如連鬢生鬚與髮，和相為妙。如髮少鬚多，亦不發財，貧賤之相也。

鬍鬚黑亮して漆の如くなるに宜しく、寧ろ赤色を帶ぶとも、發黄す可からず。若し黑・赤・黄三色混雜なれば、則ち甚だ好からず。鬚色金赤にして根根縷を成し・首尾舒張するを「金鬚」と呼び、大發して萬金を主る。臉白きこと粉を敷くが如く・圓潤して滿月の如く、再び一部の金鬚を配するを「銀面金鬚」と呼び、二品の職を主る。鬍鬚疏朗清秀を以て佳と爲し、硬きに宜しく軟きに宜しからず、微彎に宜しく直硬に宜しからず、清朗に宜しく渾濁に宜しからず。若し鬚鬢に連なり頭髮と彼此調和相襯せば、最も好し。若し頭髮少なくして鬍鬚多ければ、亦た財を發せず、是れ貧賤の相なり。

書云：渾濁焦黃最不良，草比燕尾有刑傷，清輕出肉稀秀者，取於皇家作棟樑。凡鬚鬢老來自直者，為羊鬚，尾開為燕尾，老來克子孤獨相也。

相書に曰く、鬚色渾濁焦黄は最も好からず。鬚亂れて草の如く・鬚尾分叉して燕尾の如きは、刑傷を主る。鬚質清輕・肉裡より直出して稀疏清秀のは、皇家に取用せられて棟梁の材と爲る可し。凡そ鬚鬢老に到りて自然直硬に變ずるを「羊鬚」と呼び、鬚尾分岔のを「燕尾」と呼ぶ、皆老來子を克し・孤獨の相なり。

腦後為枕骨，三八外即生。耳後骨高為枕，又為壽根。凡人慎不可無此，小兒若無，能言而亡。此骨在耳後，旦耳生成即有此，為回紋骨也，此為品字骨。此為連珠骨，凸此為三山骨，以上俱主封侯之貴。北方人頭大一尺外，常有此骨，若有此品，為小品字，主三品職。

後腦彼の塊の骨を「枕骨」と呼び、二十四歲（三八）以後に乃ち長成す。耳後高起の骨就ち是れ枕骨にして、又「壽根」と呼ぶ。人千萬此の塊の骨無くして可ならず、小兒若し無ければ、往往剛く話を會し得て就ち夭亡す。此の塊の骨は耳後に長じ、耳一たび長成すれば則ち同時に有り。枕骨形狀幾種に分つ：回紋形のを「回紋骨」と呼び、三塊品字形に排列するを「品字骨」と呼び、幾塊連なりて一串を成すを「連珠骨」と呼び、凸起して三峰のを「三山骨」と呼ぶ――已上幾種皆侯を封ずるの貴を主る。北方人頭圍一尺開外にして、常に此の塊の骨有り。若し生ずる所は小一號の品字形なれば、「小品字」と呼び、三品官職を主る。

書云：枕骨宜雙不宜單，左右偏生壽不長，若是高高生腦後，何愁家道不榮昌？若枕骨不過主壽，如回紋、仰月、三山品字、雙珠連環，必主大貴。高隆大起，發福綿綿。

相書に曰く、枕骨雙を成すに宜しく單生に宜しからず、左邊或いは右邊に偏生するは壽數長からず。若し高高と後腦正中に長ぜば、何ぞ家道興旺ならざるを愁へんや？尋常の枕骨不過長壽を主るのみ。若し是れ回紋・仰月・三山・品字・雙珠連環此の幾種の形狀なれば、必ず大貴を主る。枕骨高隆大起のは、福澤綿綿として絕えず。

凡齒乃骨之餘，欲整齊厚大，上牙通太陽，為陽經，下牙通腰，為腎經，故齒長主壽，稀疏主夭，齒短主愚，白齊如玉，可食天祿，圓小不齊，貧窮之輩，當門二齒為大門，齊大多忠孝，偏小無信行。女人齒宜黃大為妙，男齒生三十四，主貴，三十二亦主福壽，三十中平，二十八壽少。又名內學堂，最要整齊白大厚者，方有學問。

牙齒は是れ骨骼の餘氣の生ずる所にして、整齊・厚實・寬大を要す。上排牙は太陽經に通じ、陽經に屬す。下排牙は腰腎に通じ、腎經に屬す。故に牙齒長のは壽を主り、稀疏にして縫有るは夭を主り、牙齒短のは愚を主る。牙白く齊整して玉の如きは、朝廷の俸祿を享く可し。牙圓小にして參差不齊のは、是れ貧窮の輩なり。門口兩顆の大牙を「大門」と呼び、整齊寬大のは多く忠孝、偏斜細小のは信義德行無し。女子の牙齒は微黄にして大を以て好と爲す。男子三十四顆の牙を生ずるは貴を主り、三十二顆も亦た福壽を主り、三十顆は中等、二十八顆は壽短なり。牙齒又「內學堂」と呼ばれ、最も整齊・潔白・寬大・厚實を要し、此の樣の人乃ち學問有り。

凡貴人之聲清、長、潤、和、韻，頭大尾小，富貴也。又云：木聲宜高，金聲宜潤，聲韻出丹田，喉寬響又堅，乃為美聲。又云：木聲高唱火聲焦，和潤金聲福自饒。

貴人の聲音は清亮・悠長・潤澤・和緩にして韻味あり、起頭飽滿・收尾收束して、富貴を主る。又曰く、「木形」の人の聲音は高亢に宜しく、「金形」の人の聲音は圓潤に宜し。聲韻丹田裡より發出し、喉嚨寬闊にして聲響堅實なれば、此れ乃ち好嗓音なり。又曰く、木形人の聲音高唱遠揚し、火形人の聲音焦躁す。和緩潤澤の金形の聲は、福分自然豐饒なり。

凡富貴之人，聲自丹田，清長高響，小人之聲，出自舌尖，低而破。又云：身小聲宏，定是豪家富貴之子，聲低身小，須知自是破家兒。婦人之聲宜清，男人之聲宜響，聲如破鑼、吠犬、嗚羊，皆貧賤之相。

富貴の人の聲音は丹田より發出し、清亮悠長にして高響す。小人の聲音は只だ舌尖上より出づ、低沉にして破碎なり。又曰く、身材雖も小なれども聲音洪亮のは、一定是豪門富貴の子なり。聲音低弱にして身材又小のは、彼は是れ家を敗するの子なり。婦人の聲音は清きに宜しく、男人の聲音は響くに宜し。聲音破鑼の如く・狗吠の如く・羊叫の如きは、皆貧賤の相なり。

凡囊宜黑，紋宜細，不宜下墜。如火曖，生貴子，如冰冷，主子少。玉莖乃靈龜之說，皇帝為玉莖，常人為龜頭，凡龜宜小，白堅者貴，如大、長、黑、弱為賤，大者招凶，人必賤，小而秀者好賢郎。凡龜小者妻好、子好，大者不好。

陰囊は色黑に宜しく、皺紋細密に宜しく、鬆弛下墜に宜しからず。囊温熱して火の如きは、能く貴子を生ず。冰冷のは、子息少なし。「玉莖」卽ち男根にして、相法上又「靈龜」と呼ぶ。帝王の相は玉莖と稱し、常人は龜頭と稱す。龜頭は小に宜しく、色白にして堅實のは貴を主る。粗大・過長・色黑・軟弱のは賤を主る。過大のは凶を招き、人必ず卑下なり。小にして秀氣のは、能く賢良の好兒子を生ず。總じて之れ龜頭小のは妻子好く・兒子好く、大のは反って好からず。

凡股道宜兩臂夾而不露，如露十分貧賤，且夭。有毛者好，無毛者必賤。尿遲好，快則貧，細長為貴，主武職，偏主文貴。如疊帶，富貴之相。股道無毛老定貧，少年露出必遭刑，要知取用為奇妙，細細深藏是貴人。

「股道」は肛門を指し、兩側の臀肉に夾住せられて外露せざるに宜し。若し外露せば、十分貧賤を主り、而且短壽なり。周圍毛有るは好く、毛無きは必ず賤なり。小便來ること慢のは好く、來ること急のは貧なり。尿線細長のは貴を主り、多く武職を主る。尿線偏斜のは文貴を主る。若し尿折疊の帶子の如く層層として下れば、是れ富貴の相なり。股道毛無きは老來必ず貧なり、少年時股道外露のは必ず刑罰を遭ふ。此の一處取用の奇妙の處を知るを要す：細密にして深藏露れざる乃ち貴人なり。

古人腰闊四尺，今人焉能而得？只取闊直硬為妙。胖人慾闊，瘦人慾圓欲硬。兩腰腿為腎命二穴，有肉皮厚而有壽，腎命穴陷皮枯主死，大概腰偏細薄折削俱是貧夭之相。女人腰大是福，細、偏者少子從賤。書云：腎命皮焦心壽夭，腰生疊肉壽年長。

古人腰圍四尺、今人何處にか做り得ん？只だ腰身寬闊・挺直・結實を取りて好と爲す。胖人の腰は寬闊に宜しく、瘦人の腰は圓渾結實に宜し。兩側腰眼大腿に連なる處は是れ「腎穴」「命穴」にして、此處肉有り・皮厚のは壽あり。腎命二穴凹陷・皮膚枯槁のは死を主る。大體上腰偏・腰細・腰薄・腰折・腰削は、皆貧賤短命の相なり。女人腰身寬大は福なり、腰細腰偏のは子女少なくして身份卑下なり。相書に曰く、腎命二穴皮膚焦枯のは短命、腰上重疊の肌肉を生出するは壽數長し。

膝大腿小為鶴，膝主下賤，膝小無骨主壽夭，小兒膝小者無壽。膝上生筋，一生奔走勞碌，腿上生毫，一生不犯官刑。毛硬易招險，以軟為妙。一身相俱好，如膝大腿小，主下愚，不為取用。書云：膝大不宜露骨，腿大要膝圓。又云：膝圓如柱，一生不到公庭，腿大膝尖，半世常招官司。

膝蓋大にして小腿細のを「鶴膝」と呼び、身份卑下を主る。膝蓋小にして骨力無きは短壽を主り、小兒膝小のは壽無し。膝上青筋暴起のは、一生奔走勞碌なり。腿上細毫を生ずるは、一生官司刑罰を犯さず――毛硬のは險を招き易く、柔軟を以て好と爲す。縱令一身相貌皆好しと雖も、若し膝大にして腿細なれば、仍ほ愚下を主り、取用に足らず。相書に曰く、膝蓋大にして骨節外露せざるに宜し、大腿粗は膝頭圓に配するを要す。又曰く、膝圓きこと柱の如きは、一生衙門公堂に進まず。腿粗にして膝尖のは、半世常に官司を惹く。

血在皮內，要知滯濁明旺，可看氣色根本，血足方發氣色，血旺氣色方明，隱隱內應，為明灼內有色，為旺。男女血明旺，可斷富貴壽年。色昏暗在內為滯，在外為濁，主貧賤。血白如粉，為色不華，血色不華一世多寒。

血行は皮膚の內に在り。其れが滯か・濁か・明か・旺かを判斷せんと欲せば、就ち氣色の根本を看るを得。血足りて乃ち氣色を發出す能く、血旺して氣色乃ち明亮なり。氣色隱隱として內裡より透應出ずるを「明」と呼ぶ。光澤灼灼にして內裡確かに血色相襯あるを「旺」と呼ぶ。男女血色明旺なれば、就ち彼の富貴と壽數とを斷ず可し。氣色昏暗にして皮內に積むを「滯」と呼び、皮外に浮かぶを「濁」と呼ぶ、皆貧賤を主る。血色白きこと粉を敷くが如きは、彼は是れ「色華ならず」なり。血色華ならざるは、一生多く寒苦なり。

凡斑點，瘦人不宜，人白斑黑，主人聰明好色，人白斑黃，俱主愚賤。瘦人年少生斑在面上、身上，主壽促。肥人有斑主壽。惟土形人宜斑，金木水火四形，俱不宜斑。老來生斑主壽。大者為斑，小者為點，少年斑點大忌，老來無妨。

斑點瘦人の身上に長ずるは好からず。膚色白にして斑色黑のは、主人聰明にして色を好むを主る。膚色白にして斑色黄のは、皆愚昧卑賤を主る。瘦人年紀輕輕として臉上・身上に斑を生ずるは、壽命短促を主る。胖人斑を生ずるは反って長壽を主る。五行形局の中只だ「土形」の人斑を生ずるに宜しく、「金形」「木形」「水形」「火形」四種の人は皆斑を生ずるに宜しからず。老來斑を生ずるは壽を主る。大のを「斑」と呼び、小のを「點」と呼ぶ。少年時斑點を生ずるは是れ大忌にして、老來則ち妨無し。

額廣、耳潤、頭圓、足方，山根明，地閣肥，鼻垂懸膽，項有賒皮，面方背厚，一身福壽之相。先生作一身之相，具眼屢驗之法，周身上下，頭髮、眉眼、耳、鼻、唇曲須頂，腦、背、乳、腹、臍、腰、腿、手足、毫毛、痣、骨、聲、皮血、斑點、陰囊、玉莖、股道、人中、枕骨而總括之.

額頭寬廣・耳朵潤澤・頭形圓滿・雙足方正・山根明亮・地閣豐厚・鼻子豐隆して懸膽の如く・頸項皮肉寬餘・面形方正・背脊厚實――此れ是れ一身福壽俱全の相なり。柳莊先生の作る所の此の套の通身相法は、皆彼の親眼屢試屢驗の門徑なり。頭より脚に至るまで、頭髮・眉眼・耳・鼻・脣・鬚・頭頂・後腦・背・乳・腹・臍・腰・腿・手足・毫毛・痣・骨・聲音・皮膚血色・斑點・陰囊・玉莖・股道・人中・枕骨此れらの部位を一々總括して內に在らしむ。

原有三十六法，止此三十有三，何不及小便、髮、舌得母遇漏乎？袁子聞而答曰，我觀公有四十三年宰相，上佐六皇，下掌百職，恐洩天機，故將小便鬃舌隱而不言也。高公曰：我定相術，已有四十年，豈不知鬢有深淺，舌有紅白，便有粗細？但眼力不如以求子一訣，以審賢愚，而小職任之輕重耳。

人ありて問ふ、相法本來三十六條あり、此處只だ三十三條を列す、何の故ぞ小便・鬢髮・舌頭此の三樣を講ぜざる、莫非是れ遺漏せしかと。袁柳莊聽きて回答して曰く、我は看るに您に四十三年の宰相の運有り、上は六代の皇帝を輔し、下は百官の職司を統す。我怕るらくは天機を泄露せんことを、故に小便・鬢髮・舌頭此の三樣を隱去して說かず。高公曰く、我相術を鑚研する已に四十年、豈に鬢髮に深有り淺有り・舌頭に紅有り白有り・小便に粗有り細有るを知らざらんや？只だ是れ眼力您に及ばず、故に一條子嗣を看るの訣竅を求めんと欲し、用ゐて子弟の賢愚を審察し、および任ずる所の官職の輕重ならんのみ。

袁子曰：鬢乃一面丰采，可定賢愚藏德，舌乃五穀之苗，可知肺腑胸襟。凡舌宜大、宜紅、宜紫，忌小、忌青、忌白、忌尖，犯此乃奸吝之徒。凡髮宜黑、宜清、宜厚、宜齊、宜潤、宜光，忌黃、忌卷、忌亂、忌焦，犯此乃下賤之輩。

袁柳莊曰く、鬢髮は是れ一張の臉の風采の在る所にして、人の賢愚と內藏の德行とを斷定する可し。舌頭は是れ五穀の化する所の苗にして、人の肺腑と胸襟とを看出する可し。舌頭寬大に宜しく・色紅に宜しく・紫を帶ぶに宜しく、短小を忌み・發青を忌み・發白を忌み・尖薄を忌む、此の幾樣を犯すは是れ奸詐吝嗇の徒なり。頭髮黑に宜しく・清に宜しく・厚に宜しく・齊整に宜しく・潤澤に宜しく・光有るに宜しく、發黄を忌み・卷曲を忌み・散亂を忌み・焦枯を忌む、此の幾樣を犯すは是れ下賤の輩なり。

大概君子無焦鬢，小人無大舌，鬢深過命門，主人賢德，惟好色而已。鬢重髮輕，當入公門，髮重鬢輕，一世辛苦。又云：鬢輕眉秀必有留襟，鬢少眉豐何曾始終？凡鬢重有鬚好，不然主娼不好。高公然其論而贊曰：舌尖白小是非徒，鬢髮焦枯學問無，若要有官並有職，除非舌紫鬢如絲。

大體上君子は焦枯の鬢髮有る能わず、小人は寬大の舌頭有る能わず。鬢髮深長して耳前「命門」を蓋過するは、人と爲りて賢德なり、只だ色を好むに失す。鬢髮濃重にして頭髮輕疏のは、當に官府に入りて吏と爲るべし。頭髮濃重にして鬢髮輕疏のは、一世辛苦なり。又曰く、鬢輕くして眉秀のは必ず餘蔭ありて後人に留め。鬢少なくして眉濃のは、何んぞ始有り終有るを得んや？鬢髮濃重にして再び一部の好鬚を配して乃ち好し、否らば流落風塵・不吉を主る。高公此の番の議論を認可し、贊じて曰く、舌頭尖薄色白にして短小のは是れ是非を惹くの徒なり、鬢髮焦枯のは學問無し。若し官を做し職を得んと欲せば、舌色紫を帶び・鬢絲細密して絲の如くなるに非ずんばあらず。

小便如珠官拜三齊之位。凡小便如濺珠者，高學多榮。賦曰：人同天地，相合五行，要分南北東西，要定形容格局，欲知貴賤，先觀眉目，次觀唇，要定榮枯，先察形神，後察色，神發於形，色壯於色，可知富壽，血浮先，色滯於面，是以貧夭而定。

小便珠玉の如く迸濺するは、官三齊の如き高位に拜する可し。凡そ小便濺出して珠の如き人は、學問高く・榮顯多し。賦文有りて曰く、人天地と相應し、相貌五行に合し、須みに南北東西の地域差異を分清し、形貌格局を定準するを要す。貴賤を知らんと欲せば、先づ眉眼を看、再び嘴脣を看る。榮枯を定めんと欲せば、先づ形體神氣を察し、後に氣色を察す。神は形體上より發出し、色は血氣充壯に因りて顯る。此に由りて一個の人富厚長壽なるや否やを知る可し。若し血氣先に外に浮び、氣色又面上に滯暗なれば、貧賤短命も亦た定局なり。

氣來粗大，何須苦去求名？聲音急短，不必窗前努力。骨粗指短，終是愚頑。骨少肉浮，須知壽夭。眼若含星，自有成名之曰。眉稀眼暗，迷遭困苦一生。入洋登科，四學三陽明潤。書難文滯，合庭邊地昏暗。四窮生毫，必然高壽。三尖神露，即貧且夭。名利無成，獨恨天庭一削，暮年出壯，蓋因地閣豐隆。

氣息粗重の人は、何ぞ必ずしも苦苦として功名を求めんや？聲音急促短窄のは、窗下に苦讀するを用ゐず。骨骼粗大にして手指短のは、終歸愚頑なり。骨少なくして肉虛浮のは、是れ短命の相と知るを要す。眼睛明亮して星辰を含むが如きは、自ら名を成すの日有り。眉毛稀疏・眼神晦暗のは、一生困苦迷茫なり。學に入り科に登らんと要すれば、「四學堂」と眼下「三陽」部位明潤なるを看るを得。讀書艱難・文思滯塞のは、是れ印堂（合庭）と額側「邊地」と氣色昏暗の致す所なり。眉・鬚・耳・鼻四處の末梢長毫を生出するは、必然高壽なり。頭・面・下頦三處尖削にして神光外露のは、既に貧且夭なり。一生名利成無きは、只だ恨む額上「天庭」の削陷を。晚年反って强健興旺は、是れ下頦「地閣」豐隆なるに因る。

兩眉之間，山根之上。光明如鏡，學問皆通。山根平滿，必主福壽。土星高聳，必主財源。眼若分明，定保富貴雙全。額如川字，命逢驛馬。官星沉陷，必主孤寒。眉接交加，成下賤。紋亂，離鄉又克妻。故額窄眉枯，一世貧窮之相。詩曰：眉眼中間是命宮，光瑩潤淨學須通，若還紋亂多寒滯，破盡家財辱祖宗。

「命宮」は兩眉の間・山根の上に在り、卽ち印堂なり。此處光明して鏡の如きは、學問樣樣通達す。山根平滿のは、必ず福壽を主る。鼻子（土星）高聳のは、必ず財源有り。眼睛黑白分明のは、定めて富貴雙全を保す。額上「川」字紋を生ずるは、命中驛馬に逢ひ・四方に奔走して成有るを主る。印堂（官星）低陷のは、必定孤苦寒微なり。兩眉交連して印堂に侵入するは、下賤に淪落す。印堂紋路雜亂のは、鄉を離れ井を背き又妻を克す。故に額窄にして眉枯は、是れ一生貧窮の相なり。詩に曰く、兩眉兩眼の間就ち是れ命宮、此處光瑩潤潔のは學問必ず通ず。若し是れ紋路雜亂・寒滯の氣多ければ、會に家財を破盡し・祖宗を辱没せん。

鼻乃財星，位居土宿。截筒懸膽，千倉萬箱。聳直興隆，一生富貴。中正不偏，須知福祿滔滔。鶯小尖峰，到老貧寒下賤。莫教孔仰，主無隔宿之糧。廚窀若空，必定家無所積。（凡鼻內生一、二根毛，名為金登，不好，多生者妙）詩曰：鼻乃財帛高且隆，兩邊廚窀莫教空，仰露永無財與粟，地閣相朝谷祿豐。

鼻子は是れ「財星」にして、土宿の位に居る、故に財帛宮と呼ぶ。鼻形截斷の竹筒の如く・懸る膽囊の如きは、千倉萬箱の富を主る。鼻梁高聳挺直にして豐隆のは、一生富貴なり。鼻面中に居り端正にして偏らざるは、福祿滔滔なり。鼻子瘦小にして鼻頭尖きこと峰の如きは、老に到りて貧寒下賤なり。切莫鼻孔上仰外露する、彼は家に隔夜の糧無きを主る。鼻孔兩傍の「廚竈」若し空虛にして肉無ければ、家中必定財物を積下す能わず。舊注曰く、鼻孔內一兩根の毛を生ずるを「金登」と呼び、好からず。毛多のは反って好し。詩に曰く、鼻は財帛宮と爲し、高きを要し隆を要す、兩邊廚竈空虛するを要らず。鼻孔上仰外露のは永く財糧無く、下頦地閣鼻と相朝拱するは穀祿豐足なり。

兄弟位居兩眉，屬羅計。眉長過目，兄弟三四無刑。眉秀面清，兄遲須有貴。形如新月，和睦永遠超群。菲是短粗，手足難同。兩樣眉毛，必須異姓。交連黃濁，身喪他鄉。頭高尾低，兄弟不和。詩曰：眉為兄弟軟清揚，兄弟生成四五強，兩角不齊須異母，交連黃濁喪他鄉。

「兄弟宮」は兩眉に在り、羅睺・計都二星を配す。眉長く眼を過ぐるは、兄弟三四人にして互相刑克せず。眉清秀・面清朗のは、兄弟の中出頭晚き有ると雖も、終歸顯貴せん。眉形新月の如きは、兄弟和睦にして超羣出衆なり。眉毛短粗のは、手足の間同心し難し。左右兩道の眉毛長さ一樣ならざるは、兄弟必ず異母の所生なり。兩眉交連して色黄渾濁のは、他鄉に客死す。眉頭高にして眉尾低のは、兄弟和せず。詩に曰く、眉は兄弟宮と爲し、眉毛は柔軟清揚を要し、かくして兄弟四五人の多きを得る能くす。兩邊眉角高低齊しからざるは必ず異母兄弟、兩眉交連にして黄濁のは會に他鄉に命を喪さん。

眼為田宅。最忌赤脈侵睛，初年破盡家財。陰陽失陷，到老無糧可屯。眼如點漆，終身產業興隆。鳳目高眉，稅置三州五縣。昏暗神露，財散家傾。詩曰：眼為田宅主其宮，眼秀分明一樣同，若是陰陽枯再露，父母家財總是空。

兩眼は是れ「田宅宮」なり。最も忌むは紅絲眼珠に侵入する、早年に就ち家財を破盡すを主る。左眼は陽と爲し・右眼は陰と爲す、兩眼一處塌陷失位有るは、老に到りて存糧無し。眼珠黑亮して點漆の如きは、終身産業興隆す。一雙の鳳眼を生じ再び高揚の眉を配するは、置辦する田産三州五縣に遍るを主る。眼神昏暗にして神光外露のは、財散り家傾く。詩に曰く、眼睛田宅一宮を主管し、兩眼清秀分明・左右一致を要す。若し是れ陰陽兩眼枯槁にして再加へるに神光外露なれば、父母の留下する家財終歸落空せん。

男位左，女為右，俱在眼下，名曰淚堂，又名臥蠶。三陽平滿，男女福祿榮昌。隱隱臥蠶，子息終須高貴。淚堂深陷，男女無緣。黑痣斜紋，送男送女。嘴若吹火，女人獨守蘭房。人中平滿，子息難得。詩曰：男女三陽起臥蠶，瑩然光彩好兒郎，若是紋理來侵位，宿學平生不可當。

「男女宮」は子女を看る。兒子は左眼下を看、女兒は右眼下を看る、皆眼睛の下方に在りて、「淚堂」と呼び、又「臥蠶」と呼ぶ。眼下「三陽」部位平滿のは、兒女福祿榮昌なり。臥蠶隱隱隆起のは、子息終歸高貴なり。淚堂深陷のは、兒女と緣無し。此處黑痣を生ず或いは斜紋有るは、兒女を送り去る會あり（子女早夭）。嘴撮起して吹火狀の如きは、女人只だ空房を獨守するのみ。人中平滿にして溝無きは、子息得難し。詩に曰く、男女宮は眼下三陽・臥蠶の處に在り、此處瑩潤にして光彩有るは能く好兒郎を生ず。若し紋理有りて此の部位に侵入せば、縱れ是れ宿學の士なりとも、一生亦た此の份の缺憾を承受するに堪えず。

奴僕為金縷地閣，重接水星。頦圓豐滿，侍立成群。輔弼相其，一呼百諾。口如四字，主呼聚喝散之權。倉庫偏斜，施恩反成恨怨。奴僕宮深，用人無力。詩曰：奴僕還需地閣豐，水星兩角不相同，若遲三處都無應，傾陷紋痕奴僕空。

「奴僕宮」は下頦「金縷」と「地閣」一帶に在り、往上して口部（水星）に連接す。下頦圓潤豐滿のは、侍從羣を成す。再び左右輔弼の骨有りて相輔せば、便ち一呼百諾す。口形方正して「四」字の如きは、招けば則ち來り揮けば則ち去るの權柄あり。天倉・地庫偏斜のは、恩を施して反って怨を結ぶ。奴僕宮深陷のは、人を用ゐて力を使ふ能わず。詩に曰く、奴僕宮は還た須みに地閣豐厚、若し口の兩角高低一致せず、又加へるに地閣・金縷三處皆相應せざれば、則ち傾陷にして紋痕ある地閣は、注定して奴僕空虛にして人用る可き無し。

妻妾位居魚尾，號曰奸門。光潤無紋，必保妻全四德。豐隆平滿，娶妻財帛盈箱。顴骨侵天，因妻得祿。奸門深陷，常作新郎。魚尾多紋，妻防惡死。昏暗斜紋，子多庶出。詩曰：奸門光潤保妻宮，財帛盈箱見始終若是奸門生黔黯，斜紋暗滯子偏生。

「妻妾宮」は眼尾「魚尾」の處に在り、又「奸門」と呼ぶ。此處光潤にして紋無きは、妻子必然賢淑にして、婦德・婦言・婦容・婦功の四德を兼備す。此處豐隆平滿のは、妻を娶りて滿箱の財帛を帶來す。顴骨高聳上侵のは、妻子に因りて祿位を得。奸門深陷のは、一再續弦す會あり。魚尾紋多のは、妻子の橫死を防ぐを要す。奸門昏暗にして又斜紋有るは、兒子多く是れ庶出なり。詩に曰く、奸門光潤なれば乃ち妻宮を保つ能く、財帛箱に盈つは始終を保つ可し。若し是れ奸門發黑晦暗、加ふるに斜紋暗滯なれば、兒子就ち多く偏房の所生なり。

疾厄宮者，年壽、山根之位。山根光潤無病，昏暗主災疾連綿。詩曰：山根疾厄起平平，一世無災禍不生，若值紋痕並枯骨，平生辛苦卻難成。

「疾厄宮」は就ち鼻梁上の「年上」「壽上」と「山根」との此の一段なり。山根光潤のは一生病無く、昏暗のは災病連綿として斷えざるを主る。詩に曰く、山根疾厄宮生じて平滿なれば、一世災無く禍無し。若し此處紋痕有りて又骨相枯瘦なれば、一生辛苦にして成就有り難し。

位居眉尾，號曰天倉。隆滿豐盈，華彩無憂，此位潤平，到老得人欽羨。騰騰驛馬，須知豪遊四方。額魚低陷，到老住場難覓。眉毛一缺，此人破祖離宗。天地偏陷，到老九變，生相如此，移門改暮。詩曰：遷移宮分在天倉，深陷生平少住場，魚尾未年來相應，定是遊官不尋常。

「遷移宮」は眉尾上方に在り、「天倉」と呼ぶ。此處隆滿豐盈のは、光彩人を照し一生憂無し。此處潤澤平滿のは、老に到りて人に欽羨せらる。額側「驛馬」部位氣勢騰騰のは、能く四方に豪遊す。額角と魚尾と低陷のは、老に到りて安身の處を見つけ能わず。眉毛缺有るは、祖業を破敗し・宗族を離る。額（天）と頦（地）と皆偏陷のは、老に到りて九次變遷すを要す――此の樣の相を生成せば、就ち門庭を改換し・更に居處を移すを要す。詩に曰く、遷移宮は天倉に分つ、此處深陷のは一生安居の所少なし。若し魚尾晚年に到りて之れと相應せば、彼は必ず四方に宦遊・行踪不凡の人なり。

位居中正，上合離宮。伏羲貫頂，一生不到公庭。驛馬朝歸，終身官司不援。光潤明淨，顯達超群。額角堂堂，犯著官司亦貴解。紋痕陷破，常招橫事。眼如赤鯉，決犯刑名。詩曰：官祿榮宮仔細看，山根倉庫要相當，忽然明淨無痕點，定是為官貴長久。

「官祿宮」は額上「中正」部位に在り、向上して頭頂の離宮に通ず。額上「伏犀骨」直貫して頭頂に到るは、一生公堂に上らずを用ゐず。額側「驛馬」部位豐隆にして朝歸情有るは、終身官司を惹かず。此處光潤明淨のは、顯達超羣なり。額角堂堂のは、卽ち官司に攤すとも亦能く貴人に因りて化解す。此處紋痕あり・陷落破損のは、常に橫禍を招く。眼睛紅きこと赤鯉の如きは、一定要刑律を犯す。詩に曰く、官祿宮は須みに子細に看る、還た山根と天倉・地庫と彼此相稱するを須とす。若し此處忽然明淨にして紋無く點無ければ、彼は一定官を做りて貴顯にして長久なり。

位居天倉，接連地閣。天地相配，平生福祿滔滔。頭圓額窄，知苦在初年。額大頭尖，困苦還來晚景。眉高耳聳，還可榮身。眉低耳枯，休言福德。詩曰：福德天倉地閣圓，五星光照福綿綿，若還缺陷並尖破，衣食平生更不全。

「福德宮」は額側「天倉」に在り、向下して下頦「地閣」に連なる。天（天倉）と地（地閣）と彼此相配のは、一生福祿滔滔なり。頭圓くして額窄のは、早年苦を喫す。額大にして頭頂尖のは、晚景困苦なり。眉毛高揚・耳朵高聳のは、還た身を榮する能くす。眉低くして耳枯のは、則ち福德を談ずる勿れ。詩に曰く、福德宮は須みに天倉・地閣皆圓滿、五星（兩耳・額・口・鼻）光潤照應すれば則ち福澤綿綿。若し是れ缺陷・尖削破損有れば、一生衣食すら週全ならず。

相貌者乃總論也，先觀五嶽，次察三停。若五嶽朝天，三停平等，行坐威嚴，為人尊重，此人富貴多榮。如五嶽歪斜，三停不正，一世貧苦。額主初限，鼻主中限，水星地閣主未限。有一陷，斷為凶惡。詩曰：相貌須教上下停，三停平等更相生，若是一處無均配，不是滔滔高福人。

「相貌宮」は是れ通盤の總論なり。先づ「五岳」を看、再び「三停」を察す。若し五岳朝拱向上・三停長短均等・行走坐立皆威儀あり・人と爲りて人に敬重せられば、此の人富貴にして榮顯多し。若し五岳歪斜・三停正ならざれば、一世貧苦なり。額は早年（初限）を主り、鼻は中年（中限）を主り、口（水星）と地閣は晚年（末限）を主る。三停の中一處陷落有れば、就ち凶と斷ず。詩に曰く、相貌宮は須みに上中下三停を看る、三停長短均等にして而且彼此相生せよ。若し一處配し均しからざる有れば、便ち福澤滔滔の高福の人ならず。

1、頭圓一尺，面如滿月，背厚腰圓，封侯萬里。2、行坐威強，鐵面銀牙，虎頭背闊，封侯之相。3、聲如巨雷，肉堅骨壯，眼圓虎鬚，侯爵之相。4、面白如銀，睛彩如金，封侯之品。5、長眉鳳目，龍準大頦，出將入相。6、三十六齒，口能容拳，宰相之職。

第一、頭圍一尺・臉滿月の如く・背厚腰圓のは、萬里の外に侯を封ず可し。第二、行走坐立皆威勢あり・面色黑亮して鐵の如く・牙白きこと銀の如く・頭虎頭の如くして背脊寬闊のは、是れ侯を封ずるの相なり。第三、聲音巨雷の如く・肌肉堅實・骨骼壯健・眼睛圓大にして鬚虎鬚の如きは、是れ侯爵の相なり。第四、面白きこと銀の如く・眼中光彩金の如きは、是れ封侯の品級なり。第五、眉毛修長・眼鳳目の如く・鼻頭龍準の如く（豐隆にして勢あり）・下頦寬大のは、能く出でて將と爲り入りて相と爲す。第六、三十六顆の牙を生じ・口大きこと拳頭を容下する能くするは、宰相の職を任ず可し。

7、頭長五寸，朝上者為龍閣，主宰相。8、腰圓生漆，黑子俱毫，主玉帶一身。9、肉如玉，光如玻璃，紅如火，主國公宰輔。10、步闊三尺，身大頭圓，為龍步虎頭，王侯。11、上身如軸，四肢如綿，一品公侯。12、龍睛牛曲，官至尚書。

第七、頭長五寸にして向上朝拱するを「龍閣」と呼び、宰相の位を主る。第八、腰身圓渾・皮色黑亮して漆の如く・身上黑痣皆毫毛を長ずるは、一生腰に玉帶を繫ぐ（高官）。第九、肌膚潤きこと玉の如く・光潔して玻璃の如く・紅潤して火の如きは、國公と宰輔とを做る可し。第十、步幅寬くして三尺に達し・身軀高大にして頭形圓滿、此れを「龍步虎頭」と呼び、王侯の位を主る。第十一、上身端凝して車軸の如く・四肢柔韌して綿の如きは、是れ一品の公侯なり。第十二、眼龍睛の如くして目光曲折含蓄して牛の如きは、官尚書に至る可し。

13、馬面鳳睛，官居一品。14、五嶽朝上，當朝一品。15、五官俱正，位列王侯。16、玉露得全，國師之職。17、五反俱全，極貴之相。18、目有夜光，一品之職。以上十八上貴，內有一件破相亦不得貴。

第十三、臉長きこと馬面の如くして眼鳳睛の如きは、官一品に居る。第十四、「五岳」（額・兩顴・鼻・下頦）皆朝拱向上のは、是れ當朝一品なり。第十五、「五官」全く端正のは、位は王侯に列す。第十六、五處外露の處（眼露れども光を露さず・鼻孔を露れども仰がず・脣齒を露れども掀せず・耳廓を露れども珠を失はざるの類）皆法度に合して一の失格無きは、國師の職を任ず可し。第十七、五處反常の相皆齊全にして反って格局を成すは、是れ極貴の相なり。第十八、眼中暗處に在りて仍ほ光有るは、一品の職を主る。已上十八種の上貴の相、其の中只だ一處破相有れば、亦た此の份の貴を得ず。

1、神清氣足，可許腰金。2、目形貫神，可入翰林。3、頭圓足厚，身正格正，二三品職。4、音清語實，舌紫唇紅，食祿百石。5、身香肉滑，皮潤血明，清高之職。6、睛大有神，口大有稜，鼻大有梁，南面之職。

第一、神氣清朗・氣息充足のは、腰に金印を佩ぶを望む可し。第二、眼形端正にして神光貫注のは、翰林に入る可し。第三、頭圓・足厚・身形端正・格局周正のは、二三品の官職を任ず可し。第四、聲音清亮・言語篤實・舌色紫を帶び・脣色紅潤のは、百石の俸祿を食む可し。第五、身香氣有り・肌膚滑潤・皮色潤澤・血色明亮のは、清高の職位を任ず可し。第六、眼睛大にして神有り・口大にして稜角有り・鼻大にして梁柱有るは、南面して民に臨むの地方長官を做る可し。

7、背高肚大，聲響眉高，主琴堂之職。8、三停得正，五六得配，均位到金。9、耳白過面，當為侍臣。10、神足於形，入得翰林。11、額高三寸，可有威權。12、一雙秀目兩弓眉，為官。

第七、背脊高厚・腹部豐大・聲音響亮・眉毛高揚のは、一縣の政を主る可し（琴堂卽ち縣令の公堂）。第八、「三停」端正・「五官」「六府」彼此相配のは、皆腰金衣紫の地位を做到する能くす。第九、耳色白きこと面色を過ぐるは、當に君王の近侍の臣と爲るべし。第十、神氣充足にして形體之れと相稱するは、翰林に入る可し。第十一、額頭高きこと三寸に達するは、威權有る能くす。第十二、一雙の清秀の眼睛・兩道の彎弓の似たる眉毛を生ずるは、官を做る可し。

13、印堂開一寸，輔角起門稜，為利為道。14、眉直睛圓，準正口方，乃是諫官忠臣。15、印開口大，眉橫，父犯前程。16、額有川紋，耳珠朝海，白手中年大顯。17、臍深一寸，腰大四尺，可保三邊卦印。18、臂長三尺，可保位到邊將。以上十八中貴，不宜破損，如有一件不達，亦不好也。

第十三、印堂開闊して一寸に達し・額側輔角骨起きて稜あるは、或いは利を謀り或いは道を行ひ、皆能く成有り。第十四、眉毛平直・眼珠圓亮・鼻頭端正・口形方闊のは、是れ敢えて進諫するの忠臣なり。第十五、印堂開闊・口形寬大にして眉毛橫張のは、能く父輩の餘蔭に靠りて前程に踏上す。第十六、額上「川」字紋有り・耳珠口（海口）に朝向するは、白手起家にして中年大顯なり。第十七、肚臍深さ一寸に達し・腰圍粗きこと四尺に至るは、三邊を鎮守し・將印を佩掛するを保つ可し。第十八、臂長三尺のは、邊將を做到するを保つ可し。已上十八種の中貴の相、皆破損有るに宜しからず。只だ一處格に合せざれば、亦た好からず。

1、眉高額高，納粟供承之職。2、耳厚唇厚，承差知印之官。3、頭圓不過九品。4、腰圓不過提牌。5、眉潤印寬，可為都吏。6、唇紅齒厚，當作前程。

第一、眉高くして額も亦た高のは、粟米を捐納する所の換はる供職の銜を得る可し。第二、耳厚脣厚のは、承差・知印一類の文書印信を掌るの小吏を做る可し。第三、只だ頭圓にして別處平常のは、不過九品を做到するのみ。第四、只だ腰圓にして別處平常のは、不過一個の提牌の差役を做るのみ。第五、眉毛潤澤・印堂寬闊のは、都吏を做る可し。第六、脣紅齒厚のは、能く一份の前程を挣出す。

7、一身肉濁，堅如鐵，急去求武。8、骨向侍配，可許異路功名。9、眼大睛黃眉散，不過典史。10、頭圓口潤梁低，首領之人。11、頭圓平大，眉壓眼，僧綱道紀。12、手粗足厚腰圓硬，傳報軍情。

第七、一身肌肉渾厚にして鐵の如く堅硬のは、趕緊投軍して武職を求めよ。第八、骨相雖も粗なれども整體と相配して當を得るは、異途（科擧に非ず）に由りて功名を取得するを望む可し。第九、眼睛大・眼珠發黄・眉毛散亂のは、不過典史を做到するのみ。第十、頭圓・口潤にして鼻梁低のは、一個の衙門首領官を做る可し。第十一、頭形圓平にして大・眉毛眼を壓するは、「僧綱」「道紀」を做る可し、卽ち官府中僧人道士を掌管するの職事なり。第十二、手掌粗・脚掌厚・腰身圓硬のは、軍情を傳遞するの差事を做る。

13、體正身長腰厚，漢為巡檢。14、色暗生明，倉官稅課之人。15、陂池鵝鴨運金縷，可為河沌。16、一面如蒙，驛馬遲運。17、三陽一潤，佐貳衙門。18、何故官為嶽，雙目若生塵。

第十三、形體端正・身材高長・腰部厚實のは、巡檢を做る可し。第十四、氣色本暗にして後轉じて明のは、倉官或いは稅課を掌るの吏員を做る可し。第十五、口角外側の「陂池」「鵝鴨」兩部位の氣勢下頦「金縷」に通ずるは、河道渡口を管す可し。第十六、滿臉一層の霧を蒙るが如きは、驛馬運遲く、出外利ならず。第十七、眼下「三陽」部位一處潤澤のは、衙門裡に佐貳官を做る可し。第十八、何を以てか人ありて官高位に居ること山岳の如し、可なり而して兩眼卻って灰塵を蒙るが如き――此の樣の人縱令官位有りと雖も亦た終歸昏昧不明なり。

1、兩眼浮光，2、桃花之面，3、血不華色，4、肉軟如綿，5、面多斑點，6、眼角低垂，7、搖手擺頭，8、面顴兩陷，9、面肉堆浮，10、眼露白光，11、口角生紋，12、鵝行鴨步，13、斜視偷觀，14、自言自語，15、腰細肩寒，16、乳頭白下，17、皮細如紗，18、面大鼻小。

女人に七十二種の賤相あり、一樣を犯せば便ち私情淫行あり。第一、兩眼目光浮泛外露。第二、滿臉桃花の色。第三、血氣足らずして好氣色を潤出する能わず。第四、肌肉軟きこと棉絮の如し。第五、臉上斑點甚だ多し。第六、眼角向下低垂。第七、說話する時手を搖り頭を擺る。第八、兩顴塌陷して肉無し。第九、臉上肌肉虛浮堆積。第十、眼白多くして白光を現ず。第十一、嘴角細紋を生ず。第十二、走路鵝の搖れ鴨の擺るが如し。第十三、眼を斜めにして人を偷看す。第十四、獨り喃喃自語す。第十五、腰肢細弱にして兩肩聳縮單薄。第十六、乳頭色白にして向下に垂る。第十七、皮膚細薄して紗の如し。第十八、臉大にして鼻小なり。

19、齒白如玉，20、唇白不厚，21、一步三搖，22、一言三斷，23、語言泛雜，24、頭大無髮，25、行如雀步，26、談笑頻阻，27、見人掩面，28、身如風柳，29、獐頭鼠耳，30、縮頭伸舌，31、皮白如粉，32、一唇自動，33、皮滑舅油，34、側面垂頭，35、未語先笑，36、豚嬌胸高。

第十九、牙齒白きこと玉の如くして眼を刺す。第二十、嘴脣發白にして厚からず。第二十一、一步を走りて身三搖す。第二十二、一話を說きて斷續三回。第二十三、言語浮泛雜亂。第二十四、頭大にして頭髮稀少。第二十五、走路麻雀の如く一跳舞ず。第二十六、談笑する時頻頻阻塞暢ならず。第二十七、人を見れば則ち面を掩ふ。第二十八、身子軟きこと風中の柳條の如し。第二十九、頭小きこと麞の如く・耳小きこと鼠の如し。第三十、頸を縮め舌を伸ばす。第三十一、皮膚白きこと粉を敷けるが如し。第三十二、嘴脣話さずとも亦た自ら抖動す。第三十三、皮膚滑腻して油の如し。第三十四、臉を側め頭を低垂す。第三十五、話未だ口を出でず先に笑ふ。第三十六、臀部瘦小にして胸膛高凸す。

37、面全兩陷，38、臍凸近下，39、額尖腳搖，40、嬌豚無腮，41、唇青如靛，42、陰戶無毛，43、笑若馬嘶，44、托腮咬指，45、鶴腿蠻腰，46、陰毛如草，47、欺氣伸腰，48、長面圓睛，49、回頭頻顧，50、陰戶生光，51、嬌豚唇掀，52、坐不安穩，53、額廣髮深，54、舉止疑迷。

第三十七、臉の兩側（兩頰或いは兩顴）皆塌陷。第三十八、肚臍凸出して而且位置偏下。第三十九、額頭尖削にして坐る時兩脚亂搖。第四十、臀部瘦小にして兩腮肉無し。第四十一、脣色青きこと靛藍の如し。第四十二、陰部毛を生ぜず。第四十三、笑ふこと馬嘶の如し。第四十四、手に腮を托し・口に指頭を咬む。第四十五、小腿細きこと鶴腿の如くして腰身粗蠻。第四十六、陰毛亂れて枯草の如し。第四十七、動くに輙ち嘆氣し腰を伸ばす。第四十八、臉形長にして眼珠渾圓。第四十九、走路する時頻頻囘頭張望す。第五十、陰部油光を現ず。第五十一、臀小にして嘴脣掀起す。第五十二、坐りて安穩ならず。第五十三、額面雖も寬廣なれども髮際壓ること甚だ低し。第五十四、擧止猶疑迷亂。

55、如馬換蹄，56、鼠齒鬼牙，57、眼閉眉威，58、長身短項，59、指短腰偏，60、蛇行鼠餐，61、頭偏額窄，62、飲食無盡，63、背陷腹小，64、鼻仰朝天，65、剔齒過步，66、項細眉寒，67、腿上生毛，68、無事自驚，69、站立偏斜，70、睡夢帶啼，71、性情多變，72、別齒弄衣。

第五十五、立つ時兩脚馬の蹄を換へるが如く交替停まらず。第五十六、牙齒細小して鼠齒の如く・參差して鬼牙の如し。第五十七、眼睛半閉にして眉間威煞の氣を帶ぶ。第五十八、身長にして脖頸短。第五十九、手指短にして腰身偏斜。第六十、走路蛇行の如く・吃相鼠啃の如し。第六十一、頭形偏斜にして額面窄小。第六十二、飲食貪多にして節制無し。第六十三、背脊塌陷にして腹部瘦小。第六十四、鼻孔上仰して天に朝く。第六十五、牙を剔りながら走動す。第六十六、脖頸細弱にして眉毛稀薄にして寒氣を帶ぶ。第六十七、腿上粗毛を長ず。第六十八、緣故無く自ら驚く。第六十九、站立する時身子歪斜。第七十、睡夢中啼哭を帶ぶ。第七十一、性情反覆無常。第七十二、牙を咬み・手裡停まらず衣角を擺弄す。

1、黃髮拳髮，2、睛赤睛黃，3、獨顴生面，4、額有螺旋，5、額有紋痕，6、印有懸針，7、面長口大，8、面瘦生筋，9、面尖臂窄，10、面滯如泥，11、地閣偏斜，12、項露骨節，13、性急如火，14、神濁氣粗，15、白氣如粉，16、年壽起節，17、粗骨大手，18、肩背偏斜。

女子に三十六種の刑克傷損を主る相あり。第一、頭髮發黄にして卷曲。第二、眼珠泛赤或いは發黄。第三、滿臉只だ兩顴突出。第四、額上旋渦狀の髮旋あり。第五、額上紋痕あり。第六、印堂に一條の直立の「懸針紋」あり。第七、臉長にして口大。第八、臉瘦にして青筋暴露。第九、臉形尖削にして肩臂窄小。第十、面色滯暗して泥の如し。第十一、下頦地閣偏斜。第十二、頸項骨節外露。第十三、性子急きこと火の如し。第十四、神氣渾濁・氣息粗重。第十五、面上白氣粉を敷くが如し。第十六、鼻梁年上壽上の一段骨節を隆起す。第十七、骨骼粗大・手掌寬大。第十八、肩膀と背脊と偏斜不正。

19、喉結齒大，20、髮硬骨硬，21、面生三角，22、聲大如雷，23、少年落髮，24、肉冷如水，25、額高面陷，26、天大地小，27、耳反無輪，28、眼大睛圓，29、山根低陷，30、夜睡多呼，31、嘴如吹火，32、鼻內生毛，33、命門骨高，34、面如雷公，35、骨起腮高，36、面白如粉。

第十九、喉結突出にして牙齒粗大。第二十、頭髮硬・骨頭も亦た硬。第二十一、臉形生成して三角。第二十二、聲音大きこと雷の如し。第二十三、年紀輕輕として頭髮を掉つ。第二十四、肌膚冰冷して水の如し。第二十五、額頭高にして臉盤中間凹陷。第二十六、上停額大にして下停頦小。第二十七、耳朵外翻して內輪無し。第二十八、眼睛大にして眼珠渾圓。第二十九、山根低陷。第三十、夜裏睡覺多く呼を打つ。第三十一、嘴撮起して吹火の如し。第三十二、鼻孔裏毛を長ず。第三十三、耳前命門處骨頭高突。第三十四、面貌獰獰して雷公の如し。第三十五、顴骨突起にして腮骨高張。第三十六、臉白きこと粉を敷くが如し。

1、無眉不立，2、聲破不立，3、雙目深陷，4、鼻陷深低，5、臍小淺凸，6、股肱無色，7、腰圓三圍，8、乳頭不起，9、肉重如泥，10、一面滯色，11、肉多骨少，12、三陰如岱。

女子に二十四種の孤相あり、犯したるは夫星と子息と皆指望し難く、是れ貧苦の格局なり。第一、眉毛無きは、家門立てる能わず。第二、聲音破啞のは、家門立てる能わず。第三、兩眼深陷。第四、鼻梁塌陷にして低。第五、肚臍小・淺にして外に凸向す。第六、上臂小腿皆豐潤の肌肉無し。第七、腰身圓粗して三圍の如く臃腫。第八、乳頭隆起せず。第九、一身肌肉沉重して泥の如し。第十、滿臉滯暗の色。第十一、肉多くして骨少。第十二、右眼下「三陰」部位黑暗して陰雲を覆ふが如し（岱卽ち泰山、其の黑くして沉重を喻す）。

13、面尖耳小，14、有顴無腮，15、也類男人，16、唇白舌青（如犯此者必有疾病），17、陰陽混雜（眼乃子宮，不可黑白不分），18、三十前發，19、雷公吹火，20、髮不滿尺，21、無腹無臀，22、肉浮血滯，23、地大天小，24、皮薄骨細。

第十三、臉形尖削にして耳朵短小。第十四、顴骨有りて兩腮肉無し。第十五、形貌擧止男子に類同。第十六、嘴脣發白・舌頭發青――舊注曰く、此の一條を犯すは必ず疾病有り。第十七、眼中陰陽混雜――舊注曰く、眼睛就ち是れ子宮の外應にして、黑白分明ならざる可からず。第十八、三十歲以前に就ち髮を落す。第十九、面貌雷公の如くして嘴撮ること吹火の如し。第二十、頭髮長一尺を滿たさず。第二十一、腹部と臀部と皆肉無し。第二十二、肌肉虛浮にして血色滯暗。第二十三、下停地閣大にして上停天庭小。第二十四、皮薄にして骨細。

1、行步周正，2、面圓體厚，3、三停俱配，4、容貌嚴整，5、五官俱正，6、坐狀俱正，7、不泛言語。

女子に七種の賢相あり、丈夫顯達・兒子俊秀を主る。第一、走路步態周正。第二、臉盤圓潤・身體厚實。第三、上中下「三停」彼此相配。第四、容貌端嚴整肅。第五、「五官」全く端正。第六、坐る時姿態端正。第七、說話浮泛多言ならず。

1、平素不於人色，2、苦難中無怨，3、節飲食，4、聞事不驚，喜能尊驚。

女子に四種の德行あり、具備するは必ず貴子を生ず。第一、平日人に臉色を與へず。第二、苦難の中に處して怨言無し。第三、飲食節制あり。第四、事を聞きて驚慌せず、喜事に遇ひても亦た持重自守して態を失はず。

男以神為主，女以血為主。凡男人血衰則病多，血旺則病少。凡女相皮薄、皮急、尖削、血衰、氣短、神粗豈能長壽？凡女人神足皮厚，皮寬肉實骨正，自然福壽之婦。詩曰：血衰皮急命能全，皮薄枯乾壽不堅，若是皮寬逆血旺。

男子は神を以て主と爲し、女子は血を以て主と爲す。男人血氣衰すれば則ち病多く、血氣旺なれば則ち病少なし。女子若し皮薄・皮緊・形貌尖削・血氣衰・氣息短促・神情粗濁なれば、何んぞ長壽せんや？女子若し神氣充足・皮膚厚實・皮肉寬和堅實・骨骼端正なれば、自然是れ福有り壽有るの婦人なり。詩に曰く、血衰して皮緊のは、性命周き難し。皮薄にして枯干のは、壽數堅牢ならず。若し是れ皮膚寬和にして血氣回旺なれば――ここで底本に脱文あり、末句已に佚し、詩只だ三句を存す。

1、水形有髮，2、木形有髮，3、臥蠶低暗，4、判官形恢，5、眉疏髮少，6、蠶肉生暗，7、頭尖額削，8、華蓋額低，9、水形額削，10、睛黃髮赤，11、乳頭白小，12、乳頭不起，13、鼻上生紋，14、口角紋多，15、陰上無毛，16、陰毛逆生，17、眼陷成坑。

男子に五十一種の孤相あり、一樣を犯せば便ち子息有り難し。第一、「水形」の人鬚髮過盛。第二、「木形」の人鬚髮過盛。第三、眼下臥蠶低陷晦暗。第四、面貌獰獰して廟裡の判官の如し。第五、眉毛稀疏にして頭髮も亦た少。第六、臥蠶上の肉暗色を現ず。第七、頭頂尖にして額面削。第八、華蓋骨（兩太陽と天庭の間の彼の道の骨）雖も有るも額低。第九、水形人額面削陷。第十、眼珠發黄にして鬚髮泛赤。第十一、乳頭色白にして細小。第十二、乳頭隆起せず。第十三、鼻梁上紋を生ず。第十四、嘴角紋路多し。第十五、陰部毛を生ぜず。第十六、陰毛倒生。第十七、眼窩深陷して坑を成す。

18、羅漢形狀，19、回回鼻塌，20、獨顴生面，21、獨鼻孤峰，22、頭大面小，23、面大鼻小，24、額上三紋，25、面色如粉，26、陽囊無紋，27、光華白粉，28、肉重如泥，29、肉浮又軟，30、肉浮如泥，31、肉多骨少，32、血不華色，33、面如嬌皮，34、人中短淺。

第十八、形貌枯瘦して羅漢の如し。第十九、鼻梁塌陷して回回人の如し。第二十、滿臉只だ兩顴突出。第二十一、只だ鼻子孤零零と高起して孤峰の如し。第二十二、頭大にして臉小。第二十三、臉大にして鼻小。第二十四、額上三道の橫紋。第二十五、面色白きこと粉を敷くが如し。第二十六、陰囊上皺紋無し。第二十七、面上一層の白粉似たる虛光を浮ぶ。第二十八、肌肉沉重して泥の如し。第二十九、肌肉虛浮にして軟。第三十、肌肉浮腫して爛泥の如し。第三十一、肉多くして骨少。第三十二、血氣足らずして好氣色を潤出する能わず。第三十三、面皮嫩薄して嬌兒の皮の如し。第三十四、人中又短又淺。

35、一身無毫，36、骨冷精寒，37、全身肉冷，38、皮血枯焦，39、內宮聲音，40、內宮形象，41、蛇皮蛇眼，42、富公嘴吧，43、馬面龍睛，44、皋目雉睛，45、猢猻頭臉，46、鷹腮面空，47、蛇行鼠步，48、骨圓肉浮，49、三闊無脈，50、賢脈不起，51、手骨粗躁。

第三十五、渾身一根の毫毛を長ぜず。第三十六、骨氣清冷・精氣虛寒。第三十七、全身肌膚冰冷。第三十八、皮膚血色枯焦。第三十九、聲音宮中內侍の如く尖細。第四十、形貌體態宮中內侍の如し。第四十一、皮膚粗糙して蛇皮の如く・眼睛冷厲して蛇眼の如し。第四十二、嘴形富公（廟塑神像）の如く癟硬。第四十三、臉長きこと馬の如くして眼突きること龍睛の如し。第四十四、眼形皐の如く・眼珠花雜して野雞眼の如し。第四十五、頭臉瘦小して猢猻の如し。第四十六、腮骨尖削して鷹の如く兩頰空虛。第四十七、走路蛇行鼠竄の如し。第四十八、骨節圓渾にして肌肉虛浮。第四十九、胸・腰・臀三處雖も闊なれども血脈充盈無し。第五十、腎脈（賢脈卽ち腎脈）起たず。第五十一、手上骨節粗糙。

犯一件者，子不能送終，老困之相。1、鬚分燕尾，2、鬢直無索，3、子須羊尾，4、臥蠶低暗，5、乳頭朝下，6、牛肉朝上，7、眉毫嬌上，8、鬚多無髮，9、一面皺紋，10、眼下生毛。

男子に十種の子を克する格局あり、一樣を犯すは、兒子彼が爲に終を送る能わず、是れ老來困頓の相なり。第一、鬍鬚分岔して燕尾の如し。第二、鬢髮直硬にして縷を成さず。第三、頦下の鬚硬直して羊鬚の如し。第四、眼下臥蠶低陷晦暗。第五、乳頭朝下に垂る。第六、乳頭（牛肉は乳頭周圍の肉を指す）反って向上に翹る。第七、眉中長毫を生じて毫尖向上に翹る。第八、鬍鬚多くして頭髮少。第九、滿臉皺紋。第十、眼睛下方に毛を長ず。

1、鬚多無索，2、鬚多鼻小，3、顴骨高，4、天倉陷，5、山根斷，6、魚尾低，7、奸門深，8、羅漢判官，9、三尖六削，10、魚尾紋深（魚尾一紋一妻）。

男子に十種の妻子を刑克する格局あり。第一、鬍鬚雖も多けれども縷を成さず。第二、鬍鬚多くして鼻子小。第三、顴骨高聳。第四、額側天倉塌陷。第五、山根折斷。第六、眼尾魚尾低垂。第七、眼尾奸門深陷。第八、形貌羅漢或いは判官の如く枯削獰獰。第九、頭・面・頦三處尖削にして六府皆虧削。第十、魚尾處紋路深刻――舊注曰く、魚尾每に一條の紋あれば就ち一位の妻子を克す。

寒者，六府不停，三停不配，五行不得。為依一局失垣，星辰失陷，位難有志，亦不顯達，乃一生寒滯之相也。通者，可原可取，因部位不勻，氣色不配，連年困苦，忽得一位要取，氣色一開，天子有青雲之志，庶民有德澤綿綿。

所謂「寒」：「六府」勻停せず、「三停」相配せず、五行其の位を得ず。此れ就ち一局の星盤が本垣を失ひ・星辰各自失陷するが如く、雖も志向有りと雖も施展し難く、亦た顯達せず、是れ一生寒微滯塞の相なり。所謂「通」：本原ゆ可く取る可き處あり、只だ面上部位勻せず・氣色配せずと爲るが因りて、接連して幾年困苦す。忽然一處要緊の部位氣色を得、氣色一開けば、天子と爲る者は便ち青雲直上の志あり、百姓と爲る者も亦た德澤綿長なり。

得者，因上述部位不好，下述卻好，一行到好處，自然得。失者，乃氣色好，部位不好。書云：氣色定行年休咎。

所謂「得」：先前の行する部位不好、接下に行かんとする部位卻って好、流年一たび好部位上に走到せば、自然有所得なり。所謂「失」：氣色雖も好なれども部位不好、終歸失するを要す。相書曰く、氣色當年流年の吉凶休咎を決定す――部位は是れ本、氣色は是れ用、兩者合看するを要す。

凡病者，不過災疾也，應在疾厄宮看此宮，青暗不過小疾，此宮黑赤色，不過有災，非主死。凡口、準、命、耳，此四宮犯相剋之氣色，即死無疑。克乃五行相剋之理，不可不看詳細。一面加蒙，必遭大難。天庭色滯，必遭大難。邊地色暗，必遭大難。

所謂「病」、不過是れ災病なり、「疾厄宮」（山根・年上・壽上の一段）に應驗す、須みに此の一宮の氣色を看るべし：此宮青暗のは不過小病、此宮黑色或いは赤色を現ずるは不過災有るのみ、皆死を主らず。但し口（水星）・準頭（土星）・命宮（印堂）・兩耳（金木二星）此の四宮若し五行相克の氣色を現出せば、那ぞ必ず死せん――疑無し。所謂「克」、就ち是れ五行相克の道理、看るに子細ならざる能わず。滿臉一層の霧を蒙るが如きは、必ず大難に遭ふ。額上「天庭」氣色滯暗のは、必ず大難に遭ふ。額側「邊地」氣色晦暗のは、必ず大難に遭ふ。

邊地起赤雲，唐太宗有金營，百曰縲洩。印堂生暗黔，關雲長有失馬之驚。準頭孟堂君夜津闊津。奸門忽暗，劉玄德有長坡之厄。雙顴如火，楊六郎失職困成川。赤邊三關，楊文廣困柳州三載。印堂暗、顴骨青，伍子胥貴劍走范陽。耳朦額暗，韓文公風雪走潮陽。赤起太陽，陳巡檢梅林尋申陽（失妻之說）。年壽暗如泥，齊孝仁遭失牛。

此の一節は古人を擧げて例と爲し、難に遭ふ時面上皆先づ一種の氣色を現ずるを說明す。額側「邊地」赤雲を泛起す、唐太宗敵營に困せられ、百日の間身縹紲に陷れり。「印堂」暗黑を現出す、關雲長馬を失ふの驚あり。「準頭」惡色を現出す、孟嘗君夜に函谷關に奔れり。「奸門」（眼尾）忽然發暗す、劉備長坂坡の厄あり。兩「顴骨」赤きこと火の如し、楊六郎職を失ひ邊地に困す。邊地と三關一帶發赤す、楊文廣柳州に困せられ三年。「印堂」發暗にして顴骨發青す、伍子胥劍を仗りて范陽に逃奔す。兩耳蒙昧にして額上晦暗、韓愈風雪を冒して潮州に貶謫せらる。「太陽」（眼尾上方）赤色を泛起す、陳巡檢梅嶺に在りて申陽公に攝去せられたる妻子を尋ねたり――舊注曰く、此れ是れ妻を失ふの應驗なり。「年上」「壽上」暗きこと爛泥の如し、齊孝仁牛を丟失するの失に遭遇せり。

以上端不過氣色不好，故有此難，氣色一開安保榮，此乃相貌原好，因氣色不好，故暫守困，色若鮮明，氣若和潤，可保萬里飛高俱無阻滯。此書相周體諸事俱完，尚有行、坐、臥、食、語、笑乃係身外六法，另詳於後。

已上の諸人不過一時氣色好からざるなり、故に纔かに此の等の災難有り。氣色一開けば、自然安然榮顯なり。彼ら本來相貌便ち好なるを、只だ氣色不佳と爲るが因りて、纔かに暫時困を守るのみ。氣色若し鮮明にして、氣息若し和潤なれば、便ち一飛萬里・毫も阻滯無きを保つ可し。此の部の書周身各處の相法を講ずること此に到りて已に說き盡せり、還た行・坐・臥・食・語・笑の此の六項ありて、形體の外の六種の相法に屬し、別に後文に詳述す。

凡行欲正直昂然，不可偏歪曲屈。步欲潤，頭欲直，腰欲挺、胸欲硬。凡偏體搖頭，蛇行雀步，腰折頂歪，俱不好之格。詩曰：行如流水步行來，體直頭品身項停，若是搖頭過步者，田園敗盡老來貧。

走路は須みに端正挺直・氣宇軒昂、歪斜曲縮す可からず。步子は須みに從容餘あり、頭は須みに正直、腰は須みに挺起、胸は須みに堅實ならん。凡そ走る時身子偏側・腦袋亂搖・蛇の如く蜿蜒として行き・麻雀の如く跳躍して走り、腰折背彎・頭頂歪斜のは、皆好格局に非ず。詩に曰く、走起路來流水の如く順暢、身直・頭正・身と頸と皆停勻。若し是れ搖頭晃腦・邁步過大のは、田園敗盡し、老來貧寒なり。

凡坐欲端正、嚴肅。男女一同。不欲體捷身動足貌頭垂，凡此皆不足之相也。坐若丘山者，主大貴。坐若肩圓項正體平，起坐舒緩，此皆貴人之相。詩曰：坐若丘山穩且平，為人忠孝立功勳，皆是頭搖並足動，頑愚下賤不須論。

坐は須みに端正嚴肅、男女一樣ならん。身子輕捷に亂動・脚停まらず擺る・頭下に垂るを要さず、此れら皆是不足の相なり。坐ること一座の山丘の如く穩重のは、大貴を主る。坐る時兩肩圓渾・頸項端正・身軀平穩・起身落座從容不迫、此れら皆是れ貴人の相なり。詩に曰く、坐ること丘山の一般にして又穩に又平のは、人と爲りて忠孝にして功勳を建立する能くす。若し是れ頭を搖り又脚を擺るは、彼は是れ頑愚下賤の輩、多く說くを須ゐず。

臥乃寐之安，不可不穩。凡臥如龍之盤，如犬之曲，乃貴人之相。凡睡將手抱頭者，善明詞訟。長腳長手，為停尸，大不好也。睡長夢自言自語者，乃狂詐之徒。書云：只因夢裡多狂語，每向人前狂語多。凡睡將背朝天者，主餓死。睡中搖足者，乃上等人之相。睡起者，主夭。不閉眼者，惡死。又云，睡夢狂言奸詐，詐言詐人，開眼張口必遭刑。

睡臥は安穩を求むるを是とし、穩ならざる能わず。睡姿龍の盤曲の如く・狗の蜷臥の如きは、是れ貴人の相なり。睡る時兩手頭を抱くは、善く詞訟を明辨す。手脚伸ばして筆直にして停放する尸首の如きは、大いに好からず。睡る時常に夢を做して夢中自言自語のは、是れ狂妄奸詐の徒なり。相書曰く、只だ夢裡狂語多きが因りて、醒めて人前に在りても亦た常に狂話を說く。睡る時背天に朝かり・臉下に朝きて趴るは、餓死を主る。睡中兩脚輕輕と搖動するは、是れ上等人の相なり。睡下すれば則ち起き・輾轉して安眼する能わざるは、夭亡を主る。睡る時眼睛閉合せざるは、凶死を主る。又曰く、睡夢中狂言する人は奸詐にして、慣ひ詐語を以て人を騙す。睡る時眼を張り・口を張るは、必ず刑罰に遭ふ。

食乃一身之主，宜無相法。凡食慾開大合小，速進食者為妙。猴食鼠餐不足道也。食多哽咽必主流徒。嗒嘴如豬者，難免凶死。項生如馬者，一世辛勤。

飲食は是れ一身を養ふの主、看て相の言ふ可き無きに似たれども、其の實も亦た相法あり。飯を喫する時嘴は須みに張り得ること開き・合し得ること攏ぞん、一口は是一口、進食利落の是最も好し。猴子の如く抓取し・老鼠の如く啃齧するは、提ふるに足らず。飯を喫して常に噎住するは、必ず流放遷徙の厄を主る。東西を喫して咂嘴聲有ること豬の如きは、凶死を免がれ難し。飯を喫する時脖子一伸一伸して馬の如きは、一世辛勞なり。

凡語言與聲音不同，聲音出於丹田，語言出於唇吻。故不同類人，人之語、唇、舌，勻停各緩不露齒為妙。如急焦亂泛者，乃下賤之相，一世無成也。詩曰：語要勻停氣要和，貴人語少小人多，若是泛言唇亂動，不離貧賤病多魔。

言語と聲音とは是れ一回事に非ず：聲音は丹田に發し、言語は脣齒の間に出づ、故に兩者分かちて看るを要す。人の說話する時嘴脣・舌頭須みに勻停從容・各自舒緩にして齒牙を齜かず露さざらん、此れ纔かに好し。若し說話急躁焦灼・雜亂浮泛のは、彼は是れ下賤の相、一世成無し。詩に曰く、說話は須みに勻停、氣息は須みに和緩ならん。貴人は話少く、小人は話多し。若し是れ言語浮泛・嘴脣亂動のは、貧賤多病多災を免がれざらん。

凡笑乃喜這發，不欲反常。冷笑者多謀足智。藏情者一世奸貧。笑欲開口大、響，不欲閉口無聲者，如馬嘶皆不為美。開口長聲笑者賢，聲音喉內定賢奸，若是馬嘶猿猴叫，又貧又苦又無錢。

笑は是れ喜悅の情の發露、反常するに宜しからず。冷笑に慣む人多く謀略にして智足り。笑する時情緒を藏れ掖るは、一世奸詐にして貧寒なり。笑は須みに口を開きて聲音響亮、嘴を閉ぢて聲無く笑ふを要さず。笑聲馬嘶の如きは、亦た皆好しと算へず。詩に曰く、口を開き聲を放ちて長笑する人は賢良、喉中に發するの笑聲便ち彼が是れ賢か是れ奸かを斷定する可し。若し笑ひ起りて馬嘶の如く・猿猴啼叫の如きは、那ぞ便ち又貧しく又苦しく又錢無きなり。

金木水火土，一身之體不出五行之外。夫金形人:面方耳正眉清目秀，唇齒得配，手小腰圓，白色，方是金形。若是聲高高如金，主大貴。若雜格主小貴。不宜滯，不宜赤。滯為土埋金，主困苦。赤在準頭三陽，主有災難，輕則破敗，重則主死。金形人不宜帶火。書云：部位要周全，三停又帶方，金形人人格，富貴把名揚。

金木水火土五種の形局、人の一身形體皆五行の外に跳出す能わず。先づ「金形」の人を說く：臉方・耳正・眉清・目秀・脣と齒と相配・手小にして腰圓・膚色白に偏す、此れ纔かに是れ金形なり。若し聲音高亢清越して金石の響きの如きは、大貴を主る。若し形局駁雜純ならざれば、只だ小貴を主るのみ。金形人の氣色は滯暗に宜しからず、亦た發赤に宜しからず：滯暗は是れ土金を埋む、困苦を主る。赤色準頭と眼下三陽とに現ずるは、災難有るを主り、輕ければ則ち破敗、重ければ則ち死に致す。金形人は火色を帶ぶるに宜しからず。相書曰く、面上部位須みに周全、三停又皆方正の勢を帶ぶ、金形人此の格に合すれば、便ち富貴揚名する能くす。

凡木形人宜幹直秀長，睛清口潤神足，不偏削歪斜枯陷，腰圓體正，方可棟樑。偏削雲削，小人之相。浮筋露骨何須苦問？功名些須帶，大乃作水火通明，若是土赤金紅，不宜取用。有宜些金還求名之客。木削金重，一生成敗之人。書云：稜形瘦格凜凜更修藏秀氣。生眉眼方言作棟樑。

「木形」の人は身干挺直・清秀修長・眼珠清亮・口脣潤澤・神氣充足・偏せず・削せず・歪斜せず・枯陷せず・腰圓身正に宜しく、此の樣にして纔かに棟梁と爲るに堪つ。若し形體偏斜削薄のは、彼は是れ小人の相なり。青筋浮起・骨節外露のは、何ぞ必ずしも苦苦と前程を追問せんや？此の種の人功名只だ一點の邊を沾むのみ。木形にして水の來り相生し・火の來り通明するを得るは、最も上格と爲す。若し面土色の赤・金色の紅（金の來りて木を克する）を帶ぶれば、便ち取用するに足らず。稍ば一點の金氣を帶ぶるは、還た一個の功名を求めに往く可し。木形單薄にして金氣過重のは、一生成敗反覆す。相書曰く、形體清瘦して稜有り・氣度凜然として又能く秀氣を內藏し、再び一雙の好眉好眼を配上せば、纔かに棟梁の材を做るを談ずるに及ぶ。

凡水形要骨正肉實色白，帶潤體發面回紋看如狀。面觀如仰，腹大殿大方是水形，不宜氣粗色黑，皮白如粉，面嫌肉浮，凡水形人骨少肉多浮，主夭，無鬚皮滑者無子。肉冷者亦無子。書云：眼大並眉粗，城郭要團王。上此相名真水，平生福自然。

「水形」人は須みに骨骼端正・肌肉充實・膚色白淨にして潤澤を帶び・身體豐滿・面部圓轉にして回環の勢有らん。臉看上して仰面朝天の圓盤の如く、腹部大・臀部大、此れ纔かに是れ水形なり。水形は氣息粗重・面色發黑を忌み、皮膚白きこと粉の如きを忌み、臉上も亦た肌肉虛浮を嫌ふ。水形人若し骨少くして肉多く且つ虛浮のは、夭亡を主る。鬍鬚無くして皮膚滑腻のは兒子無く、肌膚冰冷のも亦た兒子無し。相書曰く、眼睛大にして眉毛粗、面輪（城郭）は須みに團圓完整ならん。此の相に合して纔かに真水形と呼び、一生福分自然而來す。

凡火形人上尖下闊形動燥鬚少面紅鼻嬌，不宜帶滯色。宜明潤。耳紅又鬚少，不宜腹大，不宜口大。凡火形貴　不過成職，富不過百金，非大富大貴之相也。凡火形形貌，三停又宜頭高方有子，不然子亦難招，書云：欲識火帶尖身體全淨腮邊少鬢。

「火形」人上尖下闊、擧動急躁、鬍鬚少、面色紅に偏し、鼻子小巧なり。火形は滯暗の色を帶ぶるを忌み、明潤に宜し。耳色發紅にして鬍鬚又少のは、腹部太だ大なるに宜しからず、亦た口形太だ大なるに宜しからず。火形人貴不過有限の職位を做到し、富不過百金、是れ大富大貴の相に非ず。火形の形貌、還た須みに三停相稱・頭部高聳ならん、纔かに子有らん、然らざれば子息も亦た招き難し。相書曰く、火形を認めんと要せば、便ち形體上尖・通身潔淨・腮邊鬢髮稀少を看よ。

凡土形肥大敦厚，面重骨實皮高黑色，聲大如雷，項短頭圓，乃真土也。書云：端厚仍深重安詳，若泰山，心謀測度，信生人間。總論歌：木瘦金方水主肥，土形敦厚背如龜，上尖下潤明如火，五樣人形仔細推。木色青兮火色紅，土黃水黑是真容，只有金形宜帶白，五般顏色不相同。

「土形」人肥大敦厚、面相厚重・骨骼結實・皮膚厚にして色黑に偏し、聲音大きこと雷鳴の如く、頸短頭圓、此れ纔かに是れ真土形なり。相書曰く、人と爲りて端方厚重・深沉安詳・泰山の如く穩かにして、心中自ら謀算有り、是れ人間信義を講ずるの人なり。總論歌曰く、木形瘦・金形方・水形主肥胖、土形敦厚にして背隆ること龜の如し。上尖下闊・光明して火の如きは是れ火形――此の五種の人形須みに子細に推詳すべし。木形の氣色青、火形の氣色紅、土形黄・水形黑纔かに是れ本色、只だ金形白を帶ぶるに宜し：五行の五種の色各々同じからず。

夫人受精於水，稟氣於火，故坎離為方得成身，先精合肉，後神生，先神生而後形全，自知全於內外，不出乎五行生剋之中，富貴貧賤盡在衰強旺弱之配。故取為金木水火土之說。還有飛禽走獸之形。

人は水の中に受精し、火の中に氣を稟ぐ、故に須みに坎（水）離（火）交濟して纔かに此の身子を成すを得。先づ是れ精氣凝合して肉を成し、然る後に神氣生ぜり。神氣先に生じて而後に形體纔かに完備す。此に由りて人の内外皆五行生克の範圍に出でず、富貴貧賤全く五行の衰・強・旺・弱の配合の中に在るを知る可し。故に相法纔かに金木水火土五形の說を立つ。此の外還た別に飛禽走獸一類の形相あり。

金不嫌方，木不嫌瘦，火不嫌尖，土不嫌重，水不嫌黑，似金得金才智深，似木得木資才足，似水得水文學高，似火得火見識深，似土得土財祿足。如得其生扶為妙，得其剝削為忌也。

金形は形方を嫌はず、木形は身瘦を嫌はず、火形は上尖を嫌はず、土形は體重を嫌はず、水形は色黑を嫌はず。形似金にして氣色も亦た金を得るは、才智深し。形似木にして氣色も亦た木を得るは、資財才干皆充足す。形似水にして氣色も亦た水を得るは、文章學問高し。形似火にして氣色も亦た火を得るは、見識深し。形似土にして氣色も亦た土を得るは、財祿豐足なり。若し能く我を生じ我を扶くるの五行を得れば最も好し、我を克し我を削るの五行に遇へば就ち是れ忌諱なり。

五行賦：大哉五行生物之理，萬象宗焉。故木須微火，高明秋開，高步澄清，金木春榜魁名，火克金豈能成用？金克木不得成名。木少金多，還須進氣，木多金少，一世榮。金人火局必成器用，水人土局愚頑之人。木弱金多，只好三旬之寄。金堅秀實方為柱。

《五行賦》に曰く、偉大なり哉、五行萬物を生成するの道理、萬象皆之れを以て宗と爲す。故に木形人は須みに略ば一點の火氣を帶びて、纔かに高明顯達する能く、秋氣開朗・步履清正の如くならん。金形・木形人時を得れば、春榜に魁を奪ふ可し。火の來りて金を克すれば、豈に器を成さんや？金の來りて木を克すれば、亦た名を成し難し。木形にして金氣略ば多のは、還た須みに生氣を進補せん。木形にして金氣少のは、一世榮顯なり。金形人火局に入るは、必ず有用の器を成す。水形人土局に入るは、是れ愚頑の人なり。木形本弱にして金氣過多のは、只だ三十歲に到りて命を寄する能くするのみ。金形は須みに堅實秀潤、纔かに棟梁の柱と當たるを得。

同之人土制水，莊田之客。水生木出仕求名。樑棟材還須水潤。國家珍金木榮明得木方為有用，木運金一世辛勤，形體理還從生克。面上理要看相生，必須強衰旺勝弱五行配，方許得真本形。人還須木色犯生色，還須得利犯克色夭折，須明五行理化生千萬一概論大誤終身。

同じき道理、土能く水を制する人は、是れ田莊を守りて活を過すの人なり。水能く木を生ずるは、出仕して功名を求取する可し。棟梁の材を做らんと要せば、還た須みに水の來り滋潤する有らん。國家の珍重する所の金形木形、皆氣色榮明を要す。金形木を得る（克制所有りて器を成す）方に有用と爲る。木形にして金運を行くは、一世辛勤なり。形體の道理終歸五行生克上に從りて看るを要し、面上の道理相生を看るを要す：必ず強・衰・旺・弱の四者配合し當を得、勝つる或いは及ばざるも皆其の宜を得て、纔かに真の本形を得たりと算ふ。人若し木形にして相生の色を現ずれば、便ち其の利を得。若し相克の色を現ずれば、就ち夭折の危あり。總じて須みに五行化生の道理を明白にせん、千頭萬緒、若し一概に論ずれば、必ず人の終身を誤らん。

對曰：王乃龍生鳳長，身長六尺，面大腰圓，能步開三尺。少年所困，未出鬚之數，今已鬚長一尺八寸，以合龍相，當年之壽。

袁珙回答して曰く、陛下は是れ龍種降生・鳳儀長成、身長六尺、面盤寬大・腰身圓渾、一步能く三尺を跨ぐ。早年の困頓する所は、是れ鬍鬚未だ長足せざるが爲なり。如今鬚長已に一尺八寸に達し、正に龍相の數に合し、此の一年正に運に當たり壽を享くるの時なり。

對曰：凡小孩生下瑞香滿室必主大貴。書云：生下身香，定主父爵，身後榮音，劉阿斗、宋太祖生身俱異香百曰。

袁珙回答して曰く、小孩降生する時滿屋祥瑞の香氣のは、必ず大貴を主る。相書曰く、嬰兒地に落つる時身異香有るは、一定父をして爵位を得せしめ、自身日後も亦た榮名を享く。蜀漢後主劉禪・宋太祖趙匡胤出生の時、身上の異香皆一百日持續せり。

對曰：天庭雖低，曰月角開輔，弼骨朝歸，頭平面圓，此乃五行相配，故不忌低，是以得為黨尚書。

袁珙回答して曰く、彼の額上「天庭」雖も低けれども、左右「日角」「月角」開張し、輔骨・弼骨皆朝拱歸攏し、頭頂平正・臉盤圓滿、此れ是れ五行彼此相配の格局、故に天庭低を忌まず、因りて此れ纔かに尚書を做り成すを得たり。

對曰：婦人貴在目肩背，子在肚腹乳臍。凡面方者為虎面，必犯殺星，豈能入宮為貴人？凡女形如鳳者方為大貴。鳳形面圓，長上下眉配已高目細秀項圓長眉背平，此乃真貴，縱不入宮，亦不失為夫人。

袁珙回答して曰く、婦人の貴氣は眼睛・肩膀・背脊を看、子息は肚腹・乳房・肚臍を看る。凡そ臉生じて方なるを「虎面」と呼ぶ、必定殺星を犯す、豈に宮に入りて貴人を做らんや？女子形貌鳳の如き纔かに是れ大貴なり。鳳形は是れ：臉盤圓潤、上下相稱、眉位高揚、眼形細長清秀、頸項圓にして長、眉平背平――此れ纔かに是れ真貴の相、縱令宮に入らずと雖も、亦た一位の夫人を失はず。

對曰：非國母福薄，但聖上子星未現，故此不寵，後生成，國後命壽延長，若要出得太子，必定是她。永樂三年後果生太子。

袁珙回答して曰く、并びに非ず是れ此の國母福薄なり、只だ陛下の子息星未だ顯現せざるが爲に、故に眼下寵愛を受けず。日後子星生成せば、此の國后壽命長久、若し太子を生出せんと要せば、必定是れ彼女ならん。永樂三年已後、彼女果然として太子を生下せり。

對曰：非令女走出汗來，乃知其體香，若何知女人體香，這樣方得大吉。

袁珙回答して曰く、女子をして厚棉衣を着せ行走して汗を出さしむるは、并びに非ず是れ彼女の汗を看るが爲なり、而るに汗氣を借りて彼女の身上體香有りや否やを辨出せんと欲するなり。此の樣ならざれば、何を以て一女子の體是れ香か否かを知らん？體香の纔かに大吉と算ふ。

皆因項下有紅絲，耳輪多赤色。犯此者難逃刀斧身亡。

此れ皆頸項下面に紅絲纏繞有り、耳輪上又赤色を多く現ずるが爲なり。此の兩樣の氣色を犯すは、刀斧身に加はりて死することを逃れ難し。

八、曰月交鋒，反得善終，為何？

第八問：左右兩眼（相法中「日月」と稱す）光芒交射相冲、理に按ずれば凶を主る、何故に反って善終を得るを得たるか？ここで底本に脱文あり、袁珙の答語已に佚失し、原書只だ此の一句の問話を留むるのみ。

對曰：面雖陋，眼若星，唇若朱，子乃臍腹所載，何在面目？必是臍深腹厚腰正體堅，人若見之俱有懼色。凡女人威嚴者多生貴子，非面之福，乃五臟六腑寬洪秀麗也。後被永樂封為錦陽夫人。又云：眼秀唇紅，常為二國之封。詩云：面陋唇紅眼若星，威嚴沉重世人驚，雖然未得為君后，二國褒封拜聖明。

袁珙回答して曰く、彼女相貌雖も醜陋なれども、眼睛亮きこと星辰の如く、嘴脣紅きこと朱砂の如し。子息本來是れ肚臍と腹部との主る所に由り、豈に面容に在らんや？彼女必定是れ臍深・腹厚・腰正・體格堅實、別人見れば皆心生じて敬畏す。凡そ婦人威嚴有るは多く貴子を生ず、此れ是れ面相の帶來する福に非ず、而るに五臟六腑寬宏秀美の緣故なり。後來彼女永樂皇帝に封ぜられて錦陽夫人と爲れり。又曰く、眼秀脣紅の婦人、常に兩國の封號を受く。詩に曰く、面貌雖も醜なれども脣紅眼亮して星の如く、威嚴沉穩して世人をして喫驚せしむ。雖も君王の皇后を做り成す能はざれども、卻って兩國の褒封を受け・聖明を拜謝せり。

對曰：凡武將不邊眼眉上生殺氣，正高有而觀，所以當得爭戰。眼不露光，項無紅絲，非豬食鼠餐，乃善人之相，能戰之人也。

別に一段の答語有りて曰く、凡そ武將、殺氣眼眉の邊角に生ぜず、而るに正大高揚・一望見る可し、故に能く征戰を擔當す。眼睛凶光を露さず、頸項紅絲無く、吃相豬拱鼠啃の如からず、此れ就ち是れ善良の人にして又能く征戰するの相なり。按：此の段の答語は底本中に之れと相配するの問句を失ふ、當に是れ抄刻錯簡の致す所なり。

古人言美女無肩，將軍無項。肩太垂而身太弱，腰太細而體太輕，犯此四者極多，乃非厚福之相，何故得子？

古人美女に肩無し・將軍に脖子無しと曰く――美女肩削・將軍頸短を形容す。宮中女子肩膀太だ塌れ・身子太だ弱、腰肢太だ細・體態太だ輕、此の四樣を犯す極めて多し、皆是れ福澤深厚の相に非ず、何を以て子嗣有らん？

官高雖看印堂，富貴還須手過膝。官高因印開眉秀耳正目清，因此大貴。食祿在口，若唇薄口盛食如少也。

官位高低固より「印堂」を看るを、要富貴するは還た須みに兩手垂れ下りて膝を過ぐらん。官位高きは、是れ印堂開闊・眉毛清秀・耳朵端正・眼神清朗と爲るが因りて、故に大貴なり。至りて食祿多少は、則ち口上に應ず。若し嘴脣薄にして口形虛大のは、飲食享用自然少なし。

書云：眉毫不如鼻毫，鼻毫不如耳毫，耳毫不如枕骨高。故此眉長能保壽。凡壽在頭皮、項皮、血色為主。

相書曰く、眉中毫を生ずるは鼻中毫を生ずるに如かず、鼻毫は耳中毫を生ずるに如かず、耳毫又腦後枕骨高起に如かず。見る可く眉長只だ一部分の壽元を保する能くするのみ、并びに壽を定するに足らず。壽數を論ずるに、終歸頭皮・頸項皮膚と血色との三樣を以て主と爲す。

相有可忌與不可忌之說，豈可耳理面推？書云：睛雖黃而有神光，梁雖折而準頭豐，身雖瘦而不露骨，此俱不作破敗，還作貴相推之。

相法に忌む可きと忌む可からざるとの分別あり、豈に只だ耳朵一處に憑りて整張の臉を推斷せんや？相書曰く、眼珠雖も發黄なれども神光有り、鼻梁雖も折斷なれども鼻頭豐隆、身形雖も瘦なれども骨外露せず――此の幾樣皆破敗と算へず、仍ほ貴相に按りて推すを要す。耳朵外翻にして官を做ること大なるも、亦た是れ同じき道理なり。

舜目，細而長，乃鳳目也。項目，圓而露，眼邊起皮紋，如雞眼，乃凶相也。

虞舜の眼睛細にして長、是れ鳳目なり、故に重瞳聖德の徵と爲れり。項羽の眼睛圓くして外突し、眼邊皮紋を起き、雞眼の如し、彼は則ち凶相なり。同じく是れ重瞳、吉凶全く眼形を看る。

此二位前賢，雙耳俱有珠齊口角，為明珠出海。甘羅紅如朱，十二到此即遇。太公白如雪，故主老來相遇。

此の兩位の前賢、兩耳皆耳珠を生じ、且つ口角と齊平に到るまで垂れ、之れを「明珠出海」と呼ぶ。甘羅の耳珠紅きこと朱砂の如く、紅は火に屬し・少年に發す、故に十二歲行きて耳運に到りて遇合拜相せり。姜太公の耳珠白きこと霜雪の如く、白は金に屬し・晚年に應ず、故に老來纔かに明主に遇ふを主る。

人生在世，相合乾坤，驛馬高明邊地靜，印堂平正，六陽光潤，疾厄無暗滯，一生福壽永綿長。

人生世に在り、相貌若し天地の道に合すれば：額側「驛馬」高聳明亮・「邊地」氣色安靜、「印堂」平正、頭上「六陽」諸部光潤、「疾厄宮」（山根年壽の一段）暗滯の色無し――此の樣の人一生福壽綿長、疾病を生ぜず。

山根常暗準頭青，兩耳生塵目又昏，邊地如泥髮如草，一生何曰得安寧。

「山根」常年晦暗、鼻頭「準頭」發青、兩耳灰塵を蒙るが如く・眼神又昏濁、「邊地」污暗して泥の如く・頭髮枯亂して草の如し――此の樣の人一生那に安寧の日子有らん？疾病自然身に纏はり斷えず。

山根倉庫長青青，準赤腮黃氣不勻，縱此為君也愁悶，庶人得此百無成。必待此色一開，聖心自安矣。

「山根」と天倉・地庫長期泛青、鼻頭發赤・兩腮發黄、氣色勻せず――此の樣の氣色有れば、卽ち君王と爲る貴きも亦た愁悶を免がれず。百姓此の氣色有れば、則ち百事成無し。必ず須みに此の等の氣色一開するを待たん、陛下の心自然安んず。

血足神舒眼愈光，印堂平潤是榮昌，為士為官多獲福，庶人得此亦安康。

陛下如今血氣充足・神情舒展、眼中光彩更に盛ん、「印堂」平滿潤澤、此れ正是れ榮顯昌盛の氣色なり。讀書人と官を做ると此の氣色有れば多く福分を得、百姓此の氣色有ればも亦た一樣に安康――國泰民安、正に此處に應ず。

凡女相與男相不同，女豈無相？頭尖髮少，必是賤人之女，生圓目正配良人之妻，血足氣和可生貴子，土正顴平可惟家業，體正面正目秀唇紅，再得肩圓，可許大貴。凡富室之女頭平額潤，目若流星，唇薄身輕貌美倉削齒白肉光，乃賤婦也。

女相と男相と同じからず、豈に女子相看る可き無しと說かんや？頭頂尖・頭髮少のは、必定是れ卑賤の人家の女兒なり。臉盤圓潤・眼目端正のは、良人の妻と爲るに配する能くす。血氣充足・氣息和順のは、貴子を生ずる能くす。鼻（土星）端正・兩顴平滿のは、家業を守住する能くす。身正・面正・眼秀・脣紅、再加へるに兩肩圓潤のは、大貴を許す可し。反つて、富家女子若し只だ頭平額潤・眼亮きこと流星の如し、卻って脣薄・身輕・貌美にして天倉削陷・牙白・肌膚油光なれば、彼は仍ほ是れ卑賤の婦――此れ就ち是れ貴中賤を生じ・賤中貴を生ずるの道理なり。

凡一露二露家無隔宿之糧，三露四露命常短促。五露俱全大貴之格。眼露睛不露光，鼻露竅不偏實，唇露齒不露掀，耳露廊不失珠，此乃金木水火土，五露俱犯，露梁、露光、露掀、露珠，此述是十分下賤之相。五反非善相也，乃兇惡之徒。書云：五反之奧妙多，術人何以得知之，若還一件俱無反，須在朝中掛紫友。

面上外露の部位、只だ一兩處を露すは家隔夜的糧無し、三四處を露すは壽命短促。但し五處全く露れて各々其の法を得るは、反って是れ大貴の格局なり。所謂法に合する五露は是れ：眼雖も外露なれども目光外洩せず、鼻雖も孔を露れども鼻身端實にして偏せず、脣雖も齒を露れども脣上掀せず、耳雖も廓を露れども耳珠を失はず――此れら分別して金・木・水・火・土の五星に應ず。若し五露皆忌を犯せば：鼻梁外露・目光外洩・嘴脣上掀・耳珠缺失、彼は則ち十分下賤の相なり。「五反」も亦た善相に非ず、多く是れ凶惡の徒なり。相書曰く、五反の奧妙甚だ多し、尋常の術士何ぞ能く解せん？若し一處の反相も皆無ければ、彼の人便ち當に朝中に在りて紫袍を身に著け・顯貴と結交すべし。

凡五小者，一小頭，二小身，三小手，四小足，五小面。此乃五件一身，還要五官六府為主，此乃身體五小也，非五官五小也。若五官俱小，為五極，乃下賤之相也。

所謂「五小」、一是れ頭小、二是れ身小、三是れ手小、四是れ足小、五是れ面小。此の五樣講ずるは整個の身體、還た須みに「五官」「六府」を以て根本と爲して配合せよ。此れ是れ身體の五小、是れ五官の五小に非ず。若し五官皆小なれば、彼を「五極」と呼ぶ、是れ下賤の相なり。

凡五小聲大，五官三停六府為配為妙，如有一件不能配，即不好也。五極乃額耳鼻目口是也，即五星金木水火土。書云：五小身頭共四肢，其言耳鼻口目眉，莫是五官俱得小，一生下賤是痴愚。

身體五小にして聲音洪亮、再加へるに五官・三停・六府皆彼此相配せば、彼は則ち好し。只だ一樣配上せざれば、便ち好からず。所謂「五極」、額・耳・鼻・目・口の此の五處を指し、亦た就ち金・木・水・火・土の五星の在る所なり。相書曰く、五小指すは身・頭連れて四肢、五官說くは耳・鼻・口・目・眉。若し五官樣樣皆小なれば、一生下賤にして癡愚なり。

此論南北二京十三省說（古書無此，乃先生心法也）。分十二宮，言之南方屬火，故相天庭，宣火旺，亦為有北方屬水，相地閣，宜水旺為妙。浙人屬金，故金宜清，方許身榮。閩人相唇口齒，閩地近海，乃唇口之間。太原乃陝西，西方也，為中國，屬土。

此の一條講ずるは南北兩京と十三省の地域相法――舊注曰く、古相書に此の說法無し、是れ柳莊先生自家の心法なり。十二宮を以て地域に分配す：南方火に屬す、故に南方人を相するに額上「天庭」を看、宜しく火氣旺ならん。北方水に屬す、故に北方人を相するに下頦「地閣」を看、宜しく水氣旺して纔かに好し。浙江人金に屬す、金氣宜しく清朗、纔かに彼の身榮顯に居るを許す。福建人須みに脣・口・牙齒を相せん、閩地海に臨み、海口正に脣口の間に應ずるが爲なり。太原一帶陝西に連なり、西方に屬し、天下の中に居り、五行土に屬す。

河南相穩重，淮南相厚實，淮北相軒昂，江南相輕清，江水不嫌重濁，嶽州乃山嶽峻地，故獨看江面越尾相氣色，不以骨格為念，但各處相菲得局方妙，不合難許榮身。

河南人は相貌穩重を取り、淮南人は形體厚實を取り、淮北人は氣宇軒昂を取り、江南人は神清骨秀を取る。沿江の地の人形貌重濁を嫌はず。岳州一帶是れ山岳險峻の地、故に彼の處の人只だ面上と眼尾との氣色を看て、太だ骨骼間架を計較せず。總じて各地人を相するに皆當地の局に合するを要す、合すれば纔かに好し。本地の局に合せざれば、就ち彼の榮身顯達を許し難し。

頭尖、面尖、豚尖，不良之相。六府俱削好殺之徒。犯此怎得富貴？

頭頂尖・臉形尖・臀部尖、此の「三尖」は是れ不良の相なり。天倉・兩顴・地庫の此の「六府」皆削薄して肉無きは、是れ好殺の徒なり。此れらを犯せば、何を以て富貴を得來らん？

凡鶴形起步，離地三尺，肩偏項長，頭先過步。今人鶴形不過步離地高者，為是項要同前。官到尚書，可學神仙龜息，乃安睡之說。凡睡氣從口出，亦不具財，亦不長壽。氣從鼻出則財福祿俱好。凡口鼻俱無氣息，從耳出，方為龜息，易睡易醒，乃大貴之相，神仙之體，世人鮮矣。今人亂言，二形俱少，得此者難。

所謂「鶴形」、起步する時脚地を離るること三尺、肩略ば偏にして頸項修長、頭脚步に先んじて動く。如今の說く所の鶴形、不過是れ脚を擡ぐること較ば高きのみ、關鍵仍ほ頸項に在りて前說の如く修長を要す。此の形を得れば官尚書を做到する可し。至りて「龜息」、講ずるは安睡時の呼吸：睡る時氣口の中に出づるは、既に財を聚むる能わず、亦た長壽ならず。氣鼻の中に出づるは、財・福・祿皆好し。若し口鼻皆氣息を見ず、氣耳の中に出づれば、彼れ纔かに是れ龜息、此の種の人睡り易く醒め易く、是れ大貴の相・神仙の體、世上極めて少なし。如今人亂講一氣、其の實鶴形・龜息兩樣皆甚だ少なきを見る、能く得るは太だ難し。

人非俱內表壯，不如表裡。宋太祖左目小右目大，故懼內。張尚書須於左，一生多畏夫人。聖上眼皮多黑子，故得賢能。國母此論眼皮黑子，須於左目雌雄，此三者多懼內也。

人の內を懼るるは并びに非ず外表壯健ならざるなり、而るに表裏の間自ら徵應有り。宋太祖左眼小・右眼大、故に內を懼れり。張尚書の鬍鬚偏って左邊に生ず、一生夫人を畏懼せり。陛下眼皮上黑痣多し、故に賢能の皇后を娶り得たり。總じて眼皮黑痣を生じ・鬍鬚左に偏し・兩眼一雌一雄（大小不一）、此の三樣を犯すは多く半ば內を懼る。

當時漢國母呂太后陰毛長一尺八寸，根據黃如金色，卷於陰上，用手扯開過滕，故名為金錢綴陰，故主極品，亦主多淫。若直、若長、若黑，乃姦殺之婦，雖貴不長。陰毛宜黃，宜軟，亦成貴人。如草者賤，硬者賤，生早者夭，生遲者淫。三七片內生方妙。

當年漢朝國母呂太后陰毛長一尺八寸、毛根黄きこと金色の如く、陰上に盤卷し、手を以て扯開すれば膝を過ぐる可し、故に「金錢綴陰」と呼ぶ、位極めて人臣の貴を主る、但しも亦た淫多きを主る。若し陰毛又直又長又黑なれば、彼は是れ奸險凶殺の婦、縱令顯貴なりと雖も亦た長久ならず。陰毛宜しく色黄・宜しく柔軟、此の樣ならば亦た貴人を成す能くす。亂れて枯草の如きは卑賤、粗硬のは卑賤。長ずること過早のは短壽、長ずること過遲のは淫佚。十四歲と二十一歲の間に在りて生出する纔かに好し。

郭林宗相法有三百六十外形，相理多端，一時難記。獸者多富，禽者多貴。龍形隱隱，虎形步闊頭藏，猴相睛圓，黃耳，鼻俱小，頭小性快不定，一時福生，財祿壽好。難言老後之。龜形性痴多自怯。眼正鼻露，合此形，項長肩圓身直，女得此亦貴。

東漢郭林宗の相法三百六十種の外形を列す、相理頭緒繁多、一時記し得ず。大體上走獸の如きは多く富、飛禽の如きは多く貴。「龍形」氣象隱隱深藏。「虎形」步幅寬闊にして頭頸內收。「猴相」眼珠圓・耳色黄・鼻子皆小、頭小にして性情急躁不定、能く一時福を得、財祿壽數皆錯り無し、只だ晚年說き難し。「龜形」性情遲鈍にして多く自怯、眼正にして鼻孔略ば露れ、此の形に合して再加へるに頸長・肩圓・身直のは、女子之れを得ても亦た貴を主る。

舌長唇齊，鼻大面長身闊為牛形，主一身安逸，有錢萬金。賦云：鳳形要眼秀，中形要睛圓。此乃一陰一陽之大貴格也。雀步蛇形，男女大忌，雞眼鼠目，必犯刑傷。為立常將蹄換一生多主辛勤。豬形目赤憂還網羅之，非鴨步，身偏厚寬口行，生於昂頭。

舌長・脣齊、鼻大・臉長・身軀寬闊のは是れ「牛形」、一生安逸・家資萬貫を主る。賦文曰く、鳳形は須みに眼目清秀、之れと相對するの形は須みに眼珠圓亮、此の一陰一陽配合し起るは、是れ大貴の格局なり。走路麻雀の跳躍の如く・身形蛇の蜿蜒の如きは、男女皆大忌なり。雞眼・鼠目を生ずるは、必ず刑傷を犯す。立つ時兩脚馬の蹄を換へるが如く交替停まらざるは、一生辛勤多し。「豬形」にして眼睛發赤のは、須みに羅網の災に落入らんことを憂慮すべし。是れ「鴨步」に同じからず――鴨步は是れ身形偏厚・口闊にして行走する時頭を昂げる。按：此の一段底本文字已に訛脱あり、語意盡く通ずる能わず。

面上三停，髮際到山根為上停，為初限。準頭為中限，人中到地閣為下限，主未年。如上停短削，少年不利，中停低陷，一世不榮，下停若長，一生憂滯。大概上停中停俱長，下停宜短。身上三停頸腰腳是也，此三停俱要得配。故云：三停平等，一生衣祿無虧，五嶽朝歸今世錢財自旺。又名三才乃天地人也。

面上の「三停」：髮際より山根に到るを上停と爲し、早年（初限）を主る。鼻頭準頭に到るを中停と爲し、中年（中限）を主る。人中より下頦地閣に到るを下停と爲し、晚年（末限）を主る。上停短削のは少年利ならず、中停低陷のは一世榮えず、下停過長のは一生憂愁滯塞す。大體上上停・中停皆長なるを宜しくし、下停略ば短なるを宜しくす。身上も亦た三停あり、就ち是れ頸・腰・腿脚の此の三段、も亦た彼此相配するを要す。故に曰く、三停均等のは、一生衣祿虧えず。五岳朝拱歸聚のは、今生錢財自然興旺す。三停又「三才」と呼ぶ、卽ち天・地・人なり。

須乃臀經之苗，丹田元神。水形人多有腎虛，土形人丹田不足，此二形人無鬚極多。凡水形人、土形人有鬚必有好子。濁者富，清者貴。若無鬚，乃腎水不足，元氣虛弱，豈能有子乎？木形人火旺，故此無鬚，逐須有子，天可以鬚言人子息，恐誤其大事。書云：木形相髮為嗣，水土看髮為後。

鬍鬚は是れ腎經（原文「臀經」と作る）の氣の生ずる所の苗、是れ丹田元神の外露なり。「水形」人多く腎虛有り、「土形」人丹田足らず、故に此の兩種の人鬚無き極めて多し。水形・土形の人若し鬚有れば、必ず好兒子有り。鬚濁のは富を主り、鬚清のは貴を主る。若し全然鬚無ければ、是れ腎水足らず・元氣虛弱、何を以て兒子有らん？至りて「木形」人、本身火氣旺、因りて此れ亦た常に鬚無し、可なるに彼ら卽ち鬚無くとも亦た一樣に子有り。故に一概に鬍鬚に憑りて人の子息を斷ずる可からず、彼れ大事を誤らん。相書曰く、木形人頭髮を看て嗣續を定め、水形土形人鬚髮を看て後代を定む。

凡肉隨財長，髮遂神清。髮乃血之餘，髮濁血亦枯，發秀血亦榮。凡髮落財遂生肉長亦髮落。木形落髮即死無疑。書云：肉長財豐自疏稀，血枯神濁亂如絲，若是木形鬚髮落，再加髮落壽元歸。

肌肉は財運に隨ひて豐長し、頭髮は神氣に隨ひて清秀す。頭髮は是れ血の餘氣、頭髮渾濁は血已に枯るを說明し、頭髮清秀は血正に榮ゆを說明す。頭髮一落すれば、財運之れに隨ひて生じ・肌肉之れに隨ひて長ず――髮落と肉長とは是れ相伴相伴ふ。獨り「木形」人髮を落す、彼は則ち必ず死せん――疑無し。相書曰く、肉長財豐の人頭髮自然漸々稀疏。血枯神濁の人頭髮亂れて絲縷の如し。若し是れ木形人鬚髮脱落、再加へるに頭髮も亦た落つれば、壽命就ち頭に到れり。

三陽三陰乃雙目下，又名臥蠶，又名男女宮，又名福德宮，乃是眼下三陽。面上三陽印、準、顴，乃一面之要處，故宜暢旺，不宜滯暗。

「三陽」「三陰」兩眼下方の部位を指す：左眼下を三陽と爲し、右眼下を三陰と爲す、又「臥蠶」と呼び、又「男女宮」と呼び、又「福德宮」と呼ぶ、此れ是れ眼下の三陽なり。此の外面上還た一組の三陽あり、印堂・準頭・兩顴を指す、皆是れ一張の臉の要害の處なり。此れらの地方氣色皆暢達旺盛を宜しくし、滯暗を宜しからず。

凡額上紋一條為華蓋，二條為偃月，三條為伏犀，多者為不妙。凡紋欲從輔骨邊地起，橫深為妙。華蓋主孤獨，偃月主中貴，伏犀者大貴。如短如亂大不好，一生主辛苦、下賤、刑傷。

額上橫紋、一條のを「華蓋紋」と呼び、兩條のを「偃月紋」と呼び、三條のを「伏犀紋」と呼ぶ。再び多ければ便ち好からず。紋路は須みに額側輔骨・邊地一帶に起筆し、橫貫にして深刻なれば纔かに好し。華蓋紋は孤獨を主り、偃月紋は中等の貴顯を主り、伏犀紋は大貴を主る。若し紋路又短又亂なれば、就ち甚だ好からず、一生辛苦・卑下にして刑傷多し。

書云：骨格正氣色定，凡氣色乃五臟六腑這餘光，故有金木水火土之詳說。在外為氣，在內為色，色為苗，氣為根，凡看根先看苗。在內者還未遇，在外者已遇。鮮明者正旺，淡色者已散。凡欲求謀，即在此宮看氣色，有鬼神不測之機，乃奪天地之秀氣，世間各樣異術惟氣色最驗。但恐耳聾目盲妄言則不驗。

相書曰く、骨骼間架端正、氣色纔かに定まり住るを得。氣色は是れ五臟六腑透り出づるの餘光、故に須みに金木水火土に按りて分別詳說すべし。外に浮ぶを「氣」と呼び、內に藏るるを「色」と呼ぶ。色は是れ苗、氣は是れ根、根を看るに先づ苗上に從りて看起るを要す。色還た內に藏るるは、事情未だ遇合せず。已に外に透り到れるは、事情已に遇合せり。氣色鮮明のは正に旺盛に當たり、色澤轉じて淡のは已に消散せり。凡そ謀求する所有れば、便ち相應の宮位上に在りて氣色を看よ、其の中鬼神も測る莫きの機關あり、是れ天地の秀氣を奪取して來るなり。世上種種の奇術、唯だ氣色最も靈驗。只だ看る人の耳聾目盲・胡亂妄斷を怕る、彼は則ち靈ならざらん。

凡女人以血為主，皮乃血之處，血乃皮之本。看皮可知血之衰旺矣。皮血明則潤，皮血紅則枯，皮血黃濁，皮血赤則衰，皮血白則滯。凡濁則賤、則淫、則夭，故此血宜鮮明，表裡明潤則為貴矣。

女子は血を以て主と爲す。皮膚は是れ血の寄居する所の地方、血は是れ皮膚の根本、故に皮膚を看れば則ち血氣の衰旺を知る。皮下血色明亮のは潤澤、血色過紅のは偏枯、血色黄のは渾濁、血色發赤のは衰敗、血色發白のは滯塞。凡そ氣色渾濁のは、是れ卑賤ならざれば則ち淫佚或いは短命なり。故に血色宜しく鮮明、表裏皆明潤の纔かに是れ貴相なり。

一身之本不過精神，神一散豈能有命？目為五行之領，故看眼上即知。凡養精神發在雙目，目秀神心秀，目清神心清，目枯濁神心枯濁，目散光神心散光，故目要神為主，眼乃一身精華，不宜不秀。

一身の根本不過精と神と、神一渙散せば何處に還た命有らん？眼睛は是れ五行の首領、故に眼睛を看れば便ち精神の盛衰を知る能くす。養ふ所の精神皆兩眼上に發露す：眼秀なれば則ち神と心とも亦た秀、眼清なれば則ち神と心とも亦た清、眼枯濁なれば則ち神と心とも亦た枯濁、眼中光散なれば則ち神と心とも亦た散。故に眼睛神有るを以て主と爲し、兩眼は是れ一身精華の聚まる所、清秀ならざる能わず。

曰月若流星，必是身榮之客，眼若盲眸，多因困苦之人。不露、不偏、不陷、不浮光方為美相，此數件若犯一件，決然不好。書云：一體精神二目中，睛明點漆必榮身，若是焦黃亂濁眼，為人下賤且貧窮。

兩眼（日月）亮きこと流星の如きは、必ず是れ身榮顯に居るの人なり。兩眼呆滯して盲の如きは、多く是れ困苦の人なり。眼睛は須みに外突せず・不偏斜・不深陷・不浮光、纔かに是れ美相なり。此の幾樣只だ一樣を犯せばも、就ち絕えて好しと算へず。相書曰く、一身の精神皆兩隻の眼睛裏に在り、眼珠黑亮して點漆の如きは必定榮身。若し是れ焦黄渾濁・目光散亂なれば、人と爲りて卑下にして而且貧窮なり。

書云：奸門是鏡，因妻致富成家。鼻準豐隆，招妻多能賢德。得妻發富，準頭魚尾明潤。多得妻財，印堂紫氣如蠶。又云：龜頭小白，妻妾賢能。又云：女人印潤眉清，出嫁旺夫益子。面平唇紫，生成福祿滔滔。此說非惟男相而能因妻致富，亦因女相旺夫方為兩合。

相書曰く、眼尾「奸門」明淨して鏡の如きは、能く妻子に因りて富を致し家を成す。鼻梁と鼻頭と豐隆のは、娶り到るの妻子多く半ば賢德なり。妻を娶りて後家を發するは、鼻頭「準頭」と眼尾「魚尾」と皆明潤なり。能く多く妻家の財物を得るは、「印堂」上紫氣隱隱として臥蠶の如し。又曰く、男根龜頭小にして色白のは、妻妾賢能なり。又曰く、女子印堂潤澤・眉毛清秀のは、出嫁能く夫を旺し子を益す。臉面平滿・脣色紫を帶ぶるは、生來福祿滔滔なり。此れ妻に因りて富を致すは并びに單に男相を看るに非ず、還た須みに女相本身能く夫を旺するを說明す、兩下相合して纔かに成る。

招妻破財，只因廚灶兩空。取婦破家，多為奸門客一指（陷也）。形局若惡，招妻之後亡家。魚尾多紋，一世窮苦。到老骨多肉落，一生長得妻賢。女若鼻低，出嫁夫家大敗。男生斑點，招妻喪命亡家。男若不犯，女不犯刑，可得全其性命。

妻を娶りて反って財を破るは、只だ鼻孔兩旁の「廚竈」空虛にして肉無きが爲なり。婦を娶りて反って家を破るは、多く眼尾「奸門」凹下すること一指の深きが爲――舊注曰く、就ち是れ陷落なり。形體格局若し凶惡なれば、妻を娶りて後就ち家を敗するを要す。眼尾魚尾紋多のは、一世窮苦なり。老に到りて骨骼突出にして肌肉消落のは、倒れて是れ一生賢妻有り。女子若し鼻梁低なれば、出嫁後夫家大敗。男子臉上斑點を生ずるは、妻を娶りて後妻死し家亡す。男方此れらの忌諱を犯さず・女方も亦た刑克を犯さざれば、纔かに各々性命を保する能くす。

又云：物之不齊，物之情也，信須有之短命。男兒自有防夫之妻，女相不良自有剋夫之相。書云：鼻若梁低神氣小，定有刑夫之婦。又云：神少梁低豈能長壽?顴高額廣必定刑夫。

又曰く、萬物參差不齊、本是れ萬物の常情、故に確かに人生れながら短命の者有り。男子自ら丈夫を妨害すること會すの妻子相配有り、女子相貌不良の自然克夫の相を帶ぶ。相書曰く、鼻梁低にして神氣弱小のは、一定是れ丈夫を刑克するの婦人なり。又曰く、神氣足らず・鼻梁又低のは、何を以て長壽せん？顴骨高・額面寬闊のは、必定丈夫を刑克す。

欲知暮年破敗，須觀地閣頭皮，要知子息榮華，還看乳頭臍腑。此數件可定運矣。地閣削陷，頭皮乾枯，老景難言子孝。乳朝下，肚皮薄，臍者淺，老年定有破敗之兒。一面好相，獨此數件不好，難得過曰自是消之身亡之後，了必敗矣。此言父相老來不好也。

晚年是れ否破敗するを知らんと要せば、須みに下頦「地閣」と頭皮とを看よ。子女是れ否榮華するを知らんと要せば、還た須みに乳頭と肚臍・腹部とを看よ。此の幾處便ち晚運を定出する可し。地閣削陷・頭皮干枯のは、晚景難く孝順の兒子有らず。乳頭朝下・肚皮薄・肚臍淺のは、老來一定有る敗家の子。滿臉雖も是れ好相、單單此の幾處好からざれば、日子も亦た過き得難し、他の身故する後を待ちて、家業必定敗落す。此れ是れ父親の相到老好からざるを說き、故に創下するの家業仍ほ守住し能わざるなり。

乳頭圓，乳硬，耳如霜，當受子爵。項皮寬厚，臥蠶高，子立朝綱。又云：要生貴子，還須枕骨雙峰，欲產俊秀，還看臍深腹垂。老來對贈，須顴背厚腰豐。食子天思，定是皮和血潤。觀封君不獨一處。此數者俱許諾榮。書云：項寬皮厚血光明，腹厚臍深腰背平，隱隱臥蠶唇若紫，地潤朝天父子封。

乳頭圓・乳房結實・耳色白きこと霜の如きは、當に兒子の帶來する封爵を受くべし。頸項皮膚寬厚・眼下臥蠶高隆のは、兒子能く朝廷に立たん。又曰く、貴子を生ぜんと要せば、還た須みに腦後枕骨生成して雙峰を成さん。俊秀の子を生ぜんと要せば、還た須みに肚臍深・腹部下垂を看よ。老來能く朝廷の追贈を受くるは、須みに兩顴豐隆・背厚腰滿ならん。能く兒子の帶來する天恩を享くるは、一定是れ皮肉溫和・血色潤澤。一個人能否封を受けて君と爲るを看るに、不能只だ一處に憑る――已上此の幾樣皆能く彼の榮顯を許す。相書曰く、頸項寬・皮膚厚・血色明亮、腹部厚・肚臍深・腰背平滿、臥蠶隱隱隆起にして脣色紫を帶び、地閣潤澤朝拱向上、此の樣の人父子同じく封賞を受く。

書云：男相有兒，女相無，除非娶妾紹宗枝女相有生男不口雙偕老自嗟孤。

相書曰く、男方の相兒子有りて女方の相子無ければ、彼は則ち只能妾を納れて以て宗支を延續す。若し女方の相男を生ずる能くして男方能わざれば、兩人白頭偕老するも亦た只好自ら孤單を嘆ずるのみ。見る可く夫婦孤を犯すは并びに非ず兩人同時に皆犯すなり、一方犯せば足以子息を斷ず。按：此の句底本文字訛脱あり、「不口」の二字已に讀む可からず。

書云：夫從妻貴，妻從夫貴，此一理也。如夫不好，妻相富，可賴全身。常言道：一家之福在於一人。所以世人擇夫者多，擇妻者更多。夫壽乃先天生定，而富貴實有可以托賴之理矣。

相書曰く、丈夫妻子に因りて貴なる可く、妻子も亦た丈夫に因りて貴なる可し、此れ是れ同じき一個の道理なり。若し丈夫の相好からずして妻子の相富を主れば、丈夫も亦た能く妻子に靠りて一身を保全す。常道に曰く、一家の福氣往往として一個人の身上に繫がる。故に世人夫婿を選擇する多く、媳婦を挑選する更に多し。壽數是れ先天定め下せられたる、改むる能わず。富貴卻って確かに互相托賴・彼此帶挈の道理あり。

若得未年成家之子，若一面格局不好，獨蠶老潤，乳頭高，未年可立成家之子。邊地隆，下頦嬌，未年必有成立之男。又云：如印堂廣，雙眉成彩，興家助國之人。四庫豐，耳輪正，榮公顯父之男。卓立興家，必是頭圓額廣。自來發積，皆因土厚顴高。

能否一個晚年家を成し業を立つるの兒子を得るを問はんと要せば：父親卽ち滿面格局好からずと雖も、只だ眼下「臥蠶」到老仍ほ潤澤・乳頭高起なれば、晚年便ち能く一個の立ち得る家業の兒子有らん。額側「邊地」豐隆・下頦雖も小巧なれども端正のは、晚年必有る成器の男丁。又曰く、印堂寬闊・兩眉光彩煥發のは、是れ家を興し國を助くるの人なり。「四庫」（兩天倉・兩地庫）豐滿・耳輪端正のは、是れ能く父輩を光耀するの兒子なり。能く卓然自立して家を興するは、一定是れ頭圓額寬。從來能く家を發し財を積するは、皆鼻（土星）厚にして顴骨高きが因なり。

書云：眼乃心之苗，眼善心善，眼噁心惡，眼秀心秀，此不過見人賢愚善惡能辨，心田要看陰陽宮（臥蠶下三分為陰陽宮），為人心好，此處平，為人心善，此處滿，心壞，此處深，陰毒害人，此處青，若起青筋、紅脈，非良人也。

相書曰く、眼睛は是れ心の苗、眼神善のは心地善、眼神惡のは心地惡、眼神清秀のは心思も亦た清秀。但し此れ只だ能く一個人の賢愚善惡の大概を辨出するのみ。心田を看らんと要せば、還た須みに「陰陽宮」を看よ――舊注曰く、臥蠶下面三分の處就ち是れ陰陽宮なり。人と爲りて心正のは、此處平。人と爲りて心善のは、此處豐滿。心地壞のは、此處深陷。陰毒人を害するは、此處發青。若し此裏青筋・紅脈を起せば、就ち是れ善良の人に非ず。

女人若深陷、青暗，不敬公婆，不和鄰里，多亂多貪，不出好子，不得成家。若此處豐滿，主有貴子，大益家道，壽命延長。男人若滿，永保子孫福壽綿長。書云：陰陽肉滿福重心靈，為人有智慧，曾行陰陽，救人上起蠶紋，為陰德。

女子若し陰陽宮深陷にして青暗なれば、便ち公婆を敬せず・鄰里と睦まじからず、行爲多く亂れ・貪心多く欲、好兒子を生出せず、亦た家を成す能わず。此處若し豐滿なれば、貴子を生ずるを主り、大大に家道に益有り、壽命も亦た延長す。男子此處豐滿のは、永く子孫福壽綿長を保す。相書曰く、陰陽宮肉滿のは福氣厚重・心思靈敏、人と爲りて智慧有り。曾て暗中に善を行ひ人を救ひしは、臥蠶上細紋を生出す會あり、彼は則ち是れ陰德の徵應なり。

胸高臀嬌，休言父子親情。髮赤鬚黃，莫言孝名。唇厚孝義之人。唇動齒疏，豈能孝道？雞睛蛇眼，陰毒難言。蜂項兔頭，狐狸獨公，咬牙切齒。弩目搖頭，壞倫之子。

胸膛高凸にして臀部瘦小のは、父子親情有るを指望する勿れ。頭髮泛赤・鬍鬚發黄のは、孝順の名聲を談ずるに及ばず。嘴脣厚のは是れ孝義の人なり。嘴脣說話する時亂動・牙齒稀疏にして縫有るは、那ぞ能く孝道を守らん？雞眼・蛇眼を生ずるは、陰毒なること形容し難し。頸細きこと蜂の如く・頭小きこと兔の如く、形貌狐狸の如くして性情孤僻、動くに輙ち牙齒を咬切する。眼を瞪り・頭を搖る――此れら皆是れ人倫を敗壞するの逆子なり。

顴高準大，忠直之臣。眼陷眉高，好貪之輩。眼圓光正，可代君王之難。鬚白唇紅，致死陰靈報國。耳小腮尖，一世為人奸吝。若要不忠不孝，只因水陷土偏。面方須正，真性多忠。面陷奸邪陰毒。

顴骨高・鼻頭大のは、是れ忠直の臣なり。眼窩深陷にして眉毛高吊のは、是れ貪婪の輩なり。眼睛圓にして目光端正のは、能く君王に替はりて危難を擔當す。鬍鬚白にして脣色紅のは、就ち死すとも陰魂も亦た國家に報效せん。耳朵小・腮骨尖のは、一世人と爲りて奸詐吝嗇。一個人の不忠不孝を看らんと要せば、只だ口（水星）陷にして鼻（土星）偏と爲るが因なり。臉方にして鬍鬚端正のは、本性多く忠。臉盤凹陷のは、奸邪陰毒なり。

書云：欲食貴人祿，須生貴人齒。欲得貴人衣，須生貴人體。凡唇紅又潤，上下得配，一生酒食無虧。若是準露庫偏，豈得資財有分？

相書曰く、貴人の俸祿を喫せんと想ふは、須みに先づ一副の貴人の牙齒を生ぜよ。貴人の衣裳を穿たんと想ふは、須みに先づ一副の貴人の身架を生ぜよ。嘴脣又紅又潤・上下脣彼此相配のは、一生酒食缺えず。若し鼻孔外露・天倉地庫偏斜なれば、那ぞ能く資財を分得せん？

書云：欲食貴人祿，須生貴人齒，欲得貴人衣，須生貴人體。凡唇紅又潤，上下得配，一生酒食無虧。若是準露庫偏，豈得資財有分？

此の條上の一條と重出し、底本連排して兩遍、文字全く同じ、只だ標點小異あり、今照錄して刪らず。相書曰く、貴人の俸祿を喫せんと想ふは、須みに先づ一副の貴人の牙齒を生ぜよ。貴人の衣裳を穿たんと想ふは、須みに先づ一副の貴人の身架を生ぜよ。嘴脣又紅又潤・上下脣彼此相配のは、一生酒食缺えず。若し鼻孔外露・天倉地庫偏斜なれば、資財便ち彼の份無し。

莫以貌美而言善，夭者多有神短，色浮，皮急，骨弱肉血不勻，五官不配，雙目無神，聲音不響，音韻不應喉。一面俱好，神不足，難言長壽。精神痿狀，氣不勻，不得長生。神短壽夭，氣短壽促。凡壽以神為主。

因りて相貌美なれば則ち善相と斷ずるを爲す勿れ。短命の人多く半ば神氣短促・氣色浮泛・皮膚緊繃、骨弱にして肌肉血色勻らず、五官相配せず、兩眼神無く、聲音響亮せず、音韻と喉嚨と相應せず。縱令滿面皆是れ好相なりと雖も、只だ神氣足らざれば、就ち長壽を談ずるに及ばず。精神萎靡・氣息勻らざるは、長生を得ず。神短のは壽夭、氣短のは壽促。總じて壽を論ずるは神を以て主と爲す。

此乃濁中有清之說，濁中清，清中濁，未曾辯明。凡人一身濁色，五嶽偏斜，取印堂平為福德學堂。耳有輪廓為外堂，睛清秀為聰明堂，齒白為內堂。此四堂不論貌醜，乃濁中清，甚是聰明，可為卿相。書云：耳正睛清似碧波，齒正潔白氣來和，雖是形容多醜陋，胸中高策萬人無。

此れ是れ「濁中清有り」の道理なり。濁中清を帶び・清中濁を帶ぶ、世人往往として分辨明ならず。人ありて通身氣色渾濁・五岳偏斜すとも、可なり只だ印堂平滿なれば、就ち「福德學堂」と爲して取る。耳輪廓有るは是れ「外學堂」、眼珠清秀のは是れ「聰明學堂」、牙齒潔白のは是れ「內學堂」。此の四個の學堂具備すれば、論ぜず相貌多く醜なりとも、皆濁中清有りと算へ、其の人極めて聰明、公卿宰相を做る可し。相書曰く、耳朵端正・眼珠清亮して碧波の如く、牙齒整潔にして氣息和緩、雖も形容醜陋なれども、胸中の高明謀略卻って萬人及ぶ莫し。

此乃清中濁之相。凡人貌俊耳雖正，睛欠神，齒欠齊，氣不和，神多亂，此乃萬事無成之相。

此れ是れ「清中濁を帶ぶ」の相なり。人ありて相貌俊秀・耳朵も亦た端正なれども、可なるに眼中神を缺き、牙齒齊からず、氣息和せず、神情多く散亂――此れ就ち是れ萬事成無きの相なり。外表雖も清なれども、內裏已に濁り、故に貌俊にして心思昏昧なり。

包公之面，七陷三顴揚，即之身瑩如玉，五六郎銀面金睛，故有封侯之職。包公鐵面銀牙，都堂宰相之顴。伍子胥顏如美婦，只為眉分八字。党太尉青面赤須，只因目秀，反作文臣。此四古人都是文武全才，出將入相之貌，莫以清濁言之。

包公の臉、面上七處凹陷にして兩顴高揚なれども、可なり近看する時肌膚瑩潤して玉の如し。楊五郎・楊六郎面白きこと銀の如く・眼中光彩金の如し、故に封侯の職有り。包公鐵面銀牙、生ずるは是れ都堂に坐鎮する宰相の顴なり。伍子胥面容清秀なること一個の美婦人の如く、能く兵を領りて將と爲す、只だ彼が兩眉分張して「八」字を成すが因なり。黨太尉青面赤鬚、本是れ武相、只だ眼目清秀なるが因に、反って文臣を做れり。此の四位の古人皆是れ文武全才・出將入相の相貌、單に清・濁の二字を用ゐて論定する能わず。

此兩者，獨言氣色，不在相上。凡病人氣色報忌五件俱主死：1、山根枯。2、耳輪黑。3、命門暗。4、眼角青。5、口角黃。書云：黑繞太陽，盧醫難救。青遮口角，扁鵲難醫。外有雜色，暗滯青黃，不過病色。若準頭一明，死者復生，命門一亮，不曰身安。年壽一開，災厄即遠。

此の兩種の情形只だ氣色を論じ、骨相上に在らず。病人の氣色に五樣の大忌あり、犯せば皆死を主る：第一、山根枯槁。第二、耳輪發黑。第三、耳前命門晦暗。第四、眼角發青。第五、口角發黄。相書曰く、黑氣太陽穴を繞らば、就ち名醫盧醫も亦た救ふ能わず。青氣口角を遮らば、就ち扁鵲も亦た治す能わず。此の外彼の雜色、暗滯・青・黄の如きは、不過是れ一般の病色のみ。若し鼻頭「準頭」一轉明亮なれば、垂死のも亦た復生する能くす。「命門」一亮れば、不日便ち身安なる可し。「年上」「壽上」氣色一開けば、災厄就ち遠し。

又云：三陽如靛，死必無疑。年壽光明還須有救。此五處一處開不死。凡人氣色常暗，一曰光明，死期至矣。常明忽暗，死期至矣，病必死者。年壽三陽一赤，旬曰身亡。白發印堂黃發口，一七殞命。四壁如煙起赤光，須防二七。老人滿面黃光現，一七難逃。少者青來口角邊，一月之數。

又曰く、眼下「三陽」青きこと靛藍の如きは、必ず死せん――疑無し。「年上」「壽上」若し光明なれば、還た救有り。上述五處只だ一處氣色轉開すれば、便ち死せず。凡そ人氣色向來晦暗、忽然一日大に光明を放てば、死期就ち到れり。向來明亮にして忽然轉暗なれば、死期も亦た到れり――病人此の如くなれば必ず死す。「年上」「壽上」と三陽と一たび赤色を現ずれば、十日の內身亡す。白氣印堂に發し・黄氣口部に發するは、七日の內殞命す。面上四方（四壁）煙霧の如くして赤光を泛起すは、須みに十四日の厄を防ぐべし。老人滿臉黄光を現出するは、七日逃れ難し。少年人口角邊青色を泛起するは、一個月の期限なり。

有病人雖看準頭不潤，人死只看年壽如泥，耳生鹿，還須有疾病。耳輪赤萬事列憂。印堂黑，非死即病重。顴骨青，大難來臨。一身血色有光華，一年之內順利。皮血滯如泥，半載不利。

病人雖も須みに鼻頭「準頭」是れ否潤澤を看ると雖も、但し人の死生を斷ずるは只だ「年上」「壽上」是れ否污暗して泥の如きを看る。兩耳垂塵して鹿皮を覆ふが如きは、還た疾病有らん。耳輪發赤のは、萬事憂へる可し。印堂發黑のは、死ならざれば則ち病重なり。顴骨發青のは、大難頭に臨む。反つて、一身血色光華有るは、一年の內順利なり。皮膚血色滯暗して泥の如きは、半年の內利ならず。

凡人老不拘富貴俱要皮土為主，老頭皮土潤，血色足，曰後還有晚景，必富大旺。老來皮土乾，血色衰，為官退位至窮。為民困苦，死後結果俱難。

人老年に到れば、論ぜず富貴貧賤、皆皮膚（皮土）を以て主と爲す。老來頭皮と面皮と潤澤・血色充足のは、往後還た好晚景有り、必定富厚大旺なり。老來皮膚干枯・血色衰敗のは、官を做るは退位して以て窮困に至り、百姓を做るは則ち困苦不堪にして、死後の喪葬結局すら亦た周全し難し。

皆因皮土弱，血不旺，蠶方低，乳方朝下，若血色潤好，豈有臥蠶反低乳方朝下之理？

此れ皆皮膚衰弱・血氣不旺と爲るが因りて、臥蠶纔かに低陷し、乳頭纔かに朝下するなり。若し血色潤澤良好なれば、那に臥蠶反って低陷し・乳頭反って朝下するの道理有らん？見る可く根子仍ほ皮血に在り、臥蠶と乳頭本身とに在らず。

一生無運，因一面失局，星辰不勻，部位不停，以致一生勞苦，無半曰安困，老來苦。神定血旺不在相上。凡老運只看皮色血氣，若神氣血俱好，雖無運亦好。若皮色一枯，則死期至矣。書云：老看皮毛血氣，四者俱好，主身榮，若是皮枯血弱，一年內必歸冥。

一生運道無きは、是れ滿面局を失ふが爲なり：五星位を失ひ勻らず、各部位停勻せず、以て一生勞苦に致り、半日の安逸無し。可なるに老來若し神氣安定・血氣旺盛なれば、安逸便ち骨相上に求めず。老年の運只だ皮膚氣色と血氣とを看る：若し神・氣・血皆好なれば、縱令本來運無くとも亦た一樣に過すこと好し。若し皮色一旦枯槁なれば、死期就ち到れり。相書曰く、老年皮・毛・血・氣を看る、四樣皆好のは身安榮顯を主る。若し皮枯血弱なれば、一年の內必ず冥途に歸す。

此乃運好相好，獨氣色不好。天得晴，曰月不得明，人不得氣色，則運不通。骨格外貌部位俱好，唯氣色不好，亦難得顯。直待氣明色潤，方得通時。氣滯九年，色滯三年，神昏一世。神氣色三件俱暗，窮苦到老，位雖好，而終不顯達。故人以氣色為主，骨格定一世貧賤。

此れ是れ運好・相も亦た好、獨り氣色好からず。譬へば天雖も晴を放つれども日月明ならざるが如く、人若し好氣色を得ざれば、運就ち通ぜず。骨骼・外貌・部位樣樣皆好、只だ氣色好からざれば、亦た顯達し難し、必ず須みに氣明色潤を待たん、運纔かに通ず。氣滯のは須みに九年困し、色滯のは須みに三年困し、神昏のは一世困す。神・氣・色三樣皆晦暗のは、窮苦して老に到る。部位縱令好なりと雖も、終歸顯達する能わず。故に當年の通塞は氣色を以て主と爲し、而も一世の貧富は則ち骨骼に由りて定局を定む。

此縱發財還須有失，此言，部位不好，氣色好之說。須應氣色無人不發。部位勻停，運至興家道。色鮮明潤，其年可逐心懷。部位以為年休咎。氣色定當月吉凶。萬言諸事不好氣色美玉不出山徒自理山。破船遇順風，亦能航海。書云：部位偏斜氣色明，萬般營運逐君心，若還氣色仍前暗，依舊辛勤困苦人。

此の種の人縱令財を發すとも、往後還た失ふを要す、說くは正に是れ部位好からずして氣色好の情形なり。氣色一たび到れば、發せざる無し。部位勻停のは、流年行き到れば家を興す。氣色鮮明潤澤のは、彼の一年便ち稱心如意する可し。部位管するは是れ一年の休咎、氣色定むるは是れ當月の吉凶。縱令諸事利ならずと說くとも、只だ氣色好なれば、亦た美玉雖も山中に埋められて自ら光華有るが如し。破船順風に遇へば、一樣に能く海を渡る。相書曰く、部位雖も偏斜なれども氣色明亮、萬般の營運皆能く稱心す。若し氣色仍舊晦暗なれば、依舊一個の辛勤困苦の人なり。

骨格定一世貧富，部位定一世消長，形神定更改，氣色定當年吉凶，四件俱準，各有一用。依前三十六法一一細看，無不應驗。氣色逐時有變化，可依後，逐年生克，逐月宮分，逐曰氣節求其事，應於某宮，當用某月某曰可得。何方可求，何方可避，依法用心鬼神莫測，可奪天機也。

骨骼一世の貧富を定め、部位一生の消長起伏を定め、形體神氣命運の轉變を定め、氣色當年の吉凶を定む――此の四樣皆準なり、各々用處有り。前面の講ずる所の三十六法に依りて一一細看せば、應驗せざる無し。氣色時に隨ひて變化す、後文の載する所に依る可し：每年の五行生克・每月の屬する所の宮位・每日の節氣に按りて問ふ所の事を推求し、何れの宮に應ずるを看て、便ち當に某月某日に得手する可きを知る。何れの方位に往きて求む可きか、何れの方位に當に回避すべきか。法に依りて心を用ゐれば、便ち鬼神も測る莫く、天機を奪取する可し。

相有萬千變化，豈能容易？氣色不過一理，豈為難乎？屢屢看相，欠真傳實學，故此毫釐有千里之差。不知宮分，不識生克，不明逆理，不得眼力，不知何為氣，何為色，何為吉，何為凶，以方可脫，何曰可見。總然不得訣法，難以盡明。若明白當詳玩後載之玄賦。

骨相千變萬化、何處に容易く看んや？氣色不過一條の道理、又た何處に難しと算へんや？世人屢々相を看て準ならざるは、是れ真傳實學を缺くが爲なり、故に之れを差ふること毫釐・謬ること千里を以てす。彼ら面上宮位の分野を知らず、五行生克を識らず、順逆の理を明らめず、亦た眼力を練出せず、何を氣と爲し何を色と爲し、何を吉と爲し何を凶と爲し、何れの方位に往きて躲避すべきか、何日に分曉を見る可きかを分清する能わず。總じて訣法を得ざれば、便ち盡く通ずるに難し。若し明白せんと要せば、應當細細と後文の載する所の玄賦を玩味すべし。

旺夫之女，背厚肩圓。剋夫之妻，顴高鼻小。凡女相雖部位十二宮五官六府三停，只取四件為用。額為父母，鼻為夫，口為子星，賤眼乃貴。凡觀女相，先看鼻準，為夫星，若要收成，子貴還須唇配多絞，子息成名，必定眼如鳳目。旺夫起創，還須一面無虧。

能く夫を旺する女子、背脊厚實・雙肩圓潤。夫を克する妻子、顴骨高にして鼻子小。女子を相するも雖も亦た十二宮・五官・六府・三停あり、實際只だ四處を取りて用と爲す：額は父母を主り、鼻は丈夫を主り（夫星）、口は子女を主り（子星）、眼は貴賤を主る。女相を看るに先づ鼻頭を看、彼は是れ夫星なり。子女成有り・兒子貴顯せんと要せば、還た須みに脣形之れと相配・脣紋交錯豐厚ならん。子息能く成名するは、必定一雙の鳳眼を生ず。能く夫を旺して白手創業するは、還た須みに滿面一處の虧缺無からん。

六削三尖，豈得興家立業？面如瑩玉，何愁不產麒麟？興家之婦，定是三停得配，享福之人，必然額正眉清。豈有準圓孀婦？哪見嬌嘴貴人？要配貴夫，身香體正。多淫多亂，面斑鼻小。身輕腳重，多為侍妾。

六府削薄・三處尖瘦のは、那ぞ能く家を興し業を立てん？面色瑩潤して玉の如きは、何ぞ麒麟兒を生出せざるを愁へん？能く家を興する婦人、一定是れ三停彼此相配。能く福を享くる人、必然額面端正・眉毛清秀。那に鼻頭圓潤にして寡婦を做る者有らん？又何ぞ曾て小嘴を撮るの貴人を見たるや？貴夫に配せんと要せば、須みに身香氣有り・體態端正ならん。面上斑多くして鼻小のは、多く淫れ多く亂る。上身輕飄にして脚步沉重のは、多く半ば只能侍妾を做るのみ。

體動頭搖，屏風之後裙釵。口潤整肅，面圓嚴重權神，強奪夫婿經營。眼大睛高鼻正，總是旺夫之女。土正神清，發福之人。血潤光彩，眼中藏秀，必產佳兒。面大無腮，休言福德。肉白如雪，下賤多淫。肉軟如綿，一生淫賤。眼圓頭削皮多滑，不為娼妓便作尼姑。唇白嘴尖髮又黃，不是媒婆便作妾。準圓血潤，必主興家。準小梁低，出嫁破敗。

身子亂動・腦袋搖晃のは、不過是れ屏風背後侍立するの婢妾なり。口形潤澤にして擧止整肅・臉盤圓滿にして神情端嚴威有るは、會に强はりて丈夫の家業を奪ひ過ぎ自ら經營せん。眼睛大・眼位高にして鼻子端正のは、總じて是れ夫を旺する女子なり。鼻（土星）端正・神氣清朗のは、是れ能く福を發するの人なり。血色潤澤にして光彩有り・眼中秀氣內藏のは、必ず好兒子を生ず。臉大にして兩腮肉無きは、何の福德を談ずるを將にせん？肌膚白きこと雪の如きは、下賤にして淫多し。肌肉軟きこと棉絮の如きは、一生淫賤なり。眼睛圓・頭形削・皮膚油滑のは、娼妓を做らざれば便ち尼姑を做る。嘴脣白・嘴巴尖・頭髮又黄のは、媒婆ならざれば就ち妾を做る。鼻頭圓にして血色潤のは、必定家を興す。鼻頭小にして鼻梁低のは、出嫁すれば便ち夫家を破敗せしむ。

骨格未成，五官六府三停已定。還看聲音與神為主。聲音響亮，貌溫和，成家之子。五官俱正，眼如星，大貴之兒。皮肉厚寬，有福有壽。皮急皮浮，既貧且夭。聲清音響，多利雙親。聲威氣粗，難言有壽。眉高耳正，必是聰俊之兒。眉低耳低，多是為僧為道。受父之福，額廣印寬。建成家業，鼻挺梁高。

小兒骨骼雖も未だ長成せざれども、「五官」「六府」「三停」卻って已に定型せり、此の外還た須みに聲音と神氣とを以て主と爲して看るべし。聲音響亮・容貌溫和のは、是れ能く家を成すの孩子なり。五官皆端正・眼睛亮きこと星辰の如きは、是れ大貴の兒なり。皮肉厚實寬和のは、福有り壽有り。皮膚緊繃或いは虛浮のは、既に貧しく且つ夭す。聲音清亮響朗のは、多く父母に利有り。聲音威を帶びて氣息粗濁のは、長壽を言ふ難し。眉高耳正のは、必是れ聰明俊秀の孩子なり。眉低耳も亦た低のは、多く半ば出家して僧道を做る。能く父輩の福蔭を承受するは、額面寬廣・印堂開闊。能く家業を創建するは、鼻梁挺直にして高隆。

書云：眉高耳厚兒多福，額廣腮圓貴必宜。大概未十歲宜身清，體正，氣足，神壯方言成器。如削、如薄、如偏，俱是不成之格。頭圓者，決無短壽。口潤者，必不貧寒。皮厚者，還須有壽。骨弱者，不得安榮。天停削，耳輪暗，少年多困。山根陷，羅計低，難守家財。耳若低眉若低，不須問讀。耳若正，睛若清，可言功名。聲若破，色若暗，破財之子。氣若清，色若明，興旺之人。

相書曰く、眉高耳厚の孩子福分多く、額寬腮圓の必定貴を得。大體上十歲以前の孩子、須みに身形清朗・體態端正・氣息充足・神采壯健ならん、纔かに成器を談ずるに及ぶ。若し形貌削薄偏斜なれば、皆是れ器を成さざるの格局なり。頭圓のは絕えて短壽せず、口形潤澤のは必ず貧寒ならず、皮膚厚のは還た能く壽有らん、骨骼軟弱のは安榮を得ず。上停（額）削陷・耳輪晦暗のは、少年多く困頓す。山根塌陷・兩眉（羅睺計都）低壓のは、家財を守住せず。耳低眉も亦た低のは、讀書の事を問ふを須ゐず。耳正にして眼清のは、功名を談ずる可し。聲音破啞・氣色晦暗のは、是れ財を破るの子なり。氣息清朗・氣色明亮のは、是れ興旺の人なり。

凡五官俱宜正直平勻，不宜偏陷小削，所宜者口潤唇紅，所忌者鼻樑起節，眼大不可露神，耳大最要正厚。鼻小者資財難俱，口小者一世無糧。眉宜高不宜低，眼忌小，又忌偏斜。口忌尖，又嫌唇薄。眼小者不忌眉輕，眼大者不嫌眉重。無顴者不宜鼻大，面大者切忌梁低。口潤者不宜露齒。眼大者不可露光。眉盛者不宜皮大，耳小最怕眉寬。

五官皆端正平勻を宜しくし、偏斜・低陷・細小・削薄を宜しからず。宜しき所は是れ口潤脣紅、忌む所は是れ鼻梁隆起して骨節す。眼睛大なるは神光外露す可からず、耳朵大なるは最も端正厚實を要す。鼻子小のは資財齊備し難く、口小のは一世糧を缺く。眉宜しく高宜しく低からず。眼は小を忌み、又偏斜を忌む。口は尖を忌み、又脣薄を嫌ふ。眼小のは眉毛輕疏を忌まず、眼大のは眉毛濃重を嫌はず。顴骨無きは鼻子大なるに宜しからず、臉盤大なるは切に鼻梁低を忌む。口形潤澤のは齒を露すに宜しからず、眼睛大なるは光を露す可からず。眉毛濃盛のは面皮松大なるに宜しからず、耳朵小なるは最も眉毛寬張を怕る。五官貴きは彼此相稱するに在り、單に一處の大小を看るに在らず。

木形人故宜水局，土形人得金為奇，火形人宜得木局。木形人發必富，金形人紅潤身榮，水若西方必貴，木遇金則貧賤，土形一瘦即死，金形一胖難生，水形忌嫌土克，金形準紅多刑傷。似木不木不貴，似金不金難榮，似水不水反好，似土不土安榮。五行切忌犯克，生扶可以榮身。

「木形」人宜しく水局を得べし（水の木を生ずる）、「土形」人金を得れば最も奇なり（土の金を生じて氣泄して宜を得れば）、「火形」人宜しく木局を得べし（木の火を生ず）。木形人發起せば必ず富、金形人氣色紅潤なれば則ち身榮ゆ、水形人若し西方金運を行けば必ず貴（金の水を生ず）、木形人金に遇へば則ち貧賤（金の木を克す）。土形人一たび瘦せれば則ち死す、金形人一たび胖せば則ち活き難し、水形人最も土の來り克するを忌み、金形人鼻頭發紅多く刑傷を主る（火の金を克す）。形木に似て純ならず是れ木のは貴ならず、金に似て純ならず是れ金のは榮え難し、水に似て純ならず是れ水のは反って好し、土に似て純ならず是れ土のは能く榮華を安享す。五行切に克を犯すを忌み、相生相扶を得れば便ち身を榮する能くす。

書云：見子傷妻，魚紋通天庫，兒成妻喪。奸門所見有黃光，紋通天庫，主見子刑妻。奸門紋生主克妻，有黃光主有奸子。書云：見子傷唇顴高，睛陷印堂平，膚子守節，鼻弱梁低妻似火。

相書曰く、兒子有りて卻って妻を傷るは、是れ眼尾魚尾紋一直に通じて額側天倉（天庫）に到る、兒子成人にして妻子喪亡す。眼尾「奸門」處黄光を現出し、加ふるに紋路天庫に通ずるは、子を得て妻を刑するを主る。奸門紋を生ずるは妻を克するを主り、黄光を現ずれば則ち私生の子有るを主る。相書又曰く、兒子有りて夫を傷るは、是れ脣薄・顴高・眼窩深陷・印堂平坦。孤身節を守るは、則ち鼻弱梁低にして性情火の如し。

凡婦人顴高眼陷豈不傷夫？印堂平者主有子。鼻乃夫星，一陷定刑。唇紅必有子。又婦人睛赤，見子刑夫。男子睛黃，刑妻克子。又云：克妻生子臥蠶血潤，魚尾青，克子害妻，奸門明潤，臥蠶弱。

婦人顴骨高にして眼窩深陷、何を以て夫を傷らざらん？印堂平滿のは子有るを主る。鼻是れ夫星、一旦塌陷せば必定夫を刑す。脣色紅のは必ず子有り。此の外婦人眼珠泛赤のは、子を得れば便ち夫を刑す。男子眼珠發黄のは、妻を刑して又子を克す。又曰く、妻を克して子を生ずるは、是れ臥蠶血色潤澤にして魚尾發青。子を克して妻を害するは、是れ奸門明潤にして臥蠶弱陷。

小兒髮低必傷父，曰月旋螺定傷母。又云：寒毛生角幼失雙親，眉毛螺旋定主刑母。刑父者，頭偏額削，妨母者，眼陷眉交。胎毛黃，恐防難養，胎毛黑，恐有刑傷。詩云：額削頭偏曰月垂，又刑父母又災危，眉交眼陷山根斷，乃是人間破敗兒。

小兒髮際壓ること太だ低きは必ず父親を傷る。額上左右「日角」「月角」處髮旋を生ずるは一定母親を傷る。又曰く、額角邊細軟の胎毛を生ずるは、幼年に就ち雙親を失ふ。眉毛中螺旋有るは、一定母親を刑克す。父を刑するは是れ頭形偏斜・額面削薄。母を妨ぐるは是れ眼窩深陷・兩眉交連。胎毛發黄のは、恐らく養ひ難し。胎毛過黑のは、恐らく刑傷有らん。詩に曰く、額削・頭偏・日月角低垂、既に父母を刑して又災危有り。兩眉交連・眼窩深陷・山根折斷、此れ就ち是れ人間の敗家の子なり。

周身上下十二宮三十六法，若有一處失陷，難以言其全福。有十二件美中生惡之法：1、頭雖圓而無腦，一世不能成立。2、天停高而髮如草，一世下賤愚玩。3、眼雖清而雙眉壓，一世不能成立。4、耳雖正而軟如綿，一世愚頑志劣。5、梁雖高而山根陷，一生貧窮。6、準雖圓而井灶大，一生難望聚財。

周身上下の十二宮・三十六法、只だ一處失陷有れば、就ち福氣周全を談ずるに及ばず。其の中十二種の「美中惡を生ず」の情形あり：第一、頭雖も圓なれども後腦起たず、一世立ち起る能わず。第二、額（天停）雖も高なれども頭髮亂れて枯草の如し、一世卑下愚頑なり。第三、眼雖も清秀なれども兩眉壓ること太だ低し、一世立ち起る能わず。第四、耳雖も端正なれども軟きこと棉絮の如し、一世愚頑にして志氣低劣なり。第五、鼻梁雖も高なれども山根塌陷、一生貧窮なり。第六、鼻頭雖も圓なれども鼻孔（井竈）過大、一生財を聚むるを指望する勿れ。

7、顴雖高而左右不配，主一生孤獨。8、唇雖紅潤而齒疏少，凡事無成。9、項雖圓而雙眉縱，主一生貧寒。10、腹雖厚而上大下小，一生不發。11、臂雖大而失旖不平，一生勞苦。12、掌雖厚而上無紋，和生愚賤。

第七、顴骨雖も高なれども左右兩顴一高一低・彼此相配せず、一生孤獨を主る。第八、嘴脣雖も紅潤なれども牙齒稀疏にして又數目足らず、凡事成無し。第九、頸項雖も圓潤なれども兩眉散亂縱橫、一生貧寒を主る。第十、腹部雖も厚實なれども形狀上大下小（腹氣下に歸せず）、一生發起し能わず。第十一、臂膀雖も粗大なれども生じて歪斜不平、一生勞苦す。第十二、手掌雖も厚實なれども掌上紋路を生ぜず、生來愚昧卑賤なり。已上皆是れ美中惡を帶ぶ、好處一處の破損に抵消せられたるなり。

此十二件，若犯一件，縱有陳平之貌，張良之財，亦不能發跡。故此莫以美惡而言好，相中秘訣有乘除之法，人莫知之。詩云：一面昂然好五官，身平體正氣神寬，局中若有些須破，一中無成萬事難。

此の十二樣只だ一樣を犯せばも、縱令陳平の如き美貌・張良の如き家資有りと雖も、亦た發迹する能わず。故に只だ一處の美惡に憑りて斷語を下すを要さず。相法の祕訣乘除加減の通盤權衡に在り、世人卻って解らず。詩に曰く、滿面軒昂・五官俱に好し、身平體正・氣宇寬舒。格局中若し一點點の破損有れば、其の中一處成らず、萬事皆難し。

女人相有七殺，此乃洞濱所傳，屢屢有驗。美婦黃睛為一殺，面大口小為二殺，鼻上生紋為三殺，耳反無輪為四殺，極美面如銀色為五殺，髮黑無眉為六殺，睛大眉粗為七殺。如五官俱正，一面無虧，犯此亦主刑夫。詩云：色若桃花面如銀，雖知美相反生嗔，刑夫害子無成曰，只好花街柳巷行。

女相に七種の殺星あり、此れ是れ呂洞賓傳へ下せし、屢々應驗す。容貌姣美にして眼珠發黄は、是れ第一殺。臉大にして口小は、是れ第二殺。鼻梁上紋を生ずるは、是れ第三殺。耳朵外翻して內輪無きは、是れ第四殺。極めて美にして面色白きこと銀の如きは、是れ第五殺。頭髮烏黑にして眉毛を生ぜざるは、是れ第六殺。眼睛大にして眉毛粗のは、是れ第七殺。卽ち五官皆端正・滿面一處の虧缺無しと雖も、此れらを犯せばも亦た夫を刑するを主る。詩に曰く、面色桃花の如く・肌膚白きこと銀の如し、看て美相に似たれども反って怨を招く。夫を刑し子を害し・一事成無し、只好流落して花街柳巷なり。

凡婦人安莊恭敬為嚴，形體端正為威，作事周正，令人一見皆有懼色，坐立不偏，語言不泛，寬大胸襟，溫和顏貌，樂不喜，難不憂，乃麈中之貴婦，可以受子之封。詩云：體正身端坐立平，威嚴一見世人驚，行藏舉止胸襟大，養子須當拜聖明。

婦人安詳端莊・人を待ちて恭敬するを「嚴」と呼び、形體端正を「威」と呼ぶ。辦事周全端正、人をして一見すれば則ち心生じて敬畏せしむ。坐立歪斜せず、說話浮泛せず。胸襟寬大、顏色溫和。喜事に遇ひて輕狂せず、患難に遇ひて憂愁せず――此れ就ち是れ塵世中の貴婦、兒子の帶來する誥封を承受する可し。詩に曰く、體正身端・坐立平穩、彼の份の威嚴一望すれば世人をして喫驚せしむ。擧止進退の間胸襟寬大、養出する兒子當に能く聖明の君を拜見すべし。

書云：眉聚山川之秀，胸藏天地之機，目如雷灼流星，自有安邦高策。出世之才，齒中唇紅麈中隱士見人不俱，胸中自有長策。漢高祖欲一隱士道人，門首其人而不起，高祖曰：欲一士安邦來，求賢列其士向陽覓風而應，一一對答如流。高祖曰：此乃上士之士。

相書曰く、眉宇の間山川の秀氣を聚め、胸中天地の機杼を藏れ、眼睛明亮して閃電流星の如き、此の樣の人自ら邦を安んじ國を定むるの高策有り。拔萃出類の才、牙齒整齊・脣色紅潤。塵世に隱居するの高士人を見て從來畏怯せず、胸中自ら長遠の謀略有り。漢高祖曾て一位の隱士道人を請ひに往き、彼の人門口に坐して起身せず。高祖曰く、我一位の能く邦を安んずるの士人を請はんと欲す、と。賢を求めて之れと交談せば、彼の人從容應對し、一一對答流の如し。高祖曰く、此れ纔かに是れ上等士人中の士人なり、と。

夫形容丑怪，石中有美玉之藏，只看其眉目胸襟行動軻知其學。耳印開一寸，作為田舍之翁。面起三顴，必作邊庭。勇士眉分八字，可作軍官。庫若斗圓，當作武將。肩高背厚，必然不是常流異貌異人，可以為帥為將。

相貌醜怪の人、正に頑石裏に美玉を藏るるが如く、只だ彼の眉眼・胸襟と擧動とを看れば、便ち彼の學問を知る可し。耳門と印堂と開闊して一寸に達するは、一鄕の田舍翁を做る可し。面上三處顴骨の如き骨相高起のは、必定邊庭を戍守す。勇士兩眉分張して「八」字の如きは、軍官を做る可し。地庫豐滿圓渾して斗の如きは、當に武將を做るべし。兩肩高聳・背脊厚實のは、必然是れ尋常の輩に非ず――形貌奇異の奇人、帥と爲り將と爲る可し。

凡人過於酒，不過皮上燥滯，過於色，不過三陽三陰燥滯，不可，可者為災禍。凡男子有色，三陽青，女人有色，鎖陽骨青，不在別處，唯此為驗。所以不關禍福。凡未用酒色在裡，已用酒色在表，還依書法一一各官細查，無不應驗，豈可以酒色誤人大事？

人飲酒過度、不過是れ皮膚上燥滯の色を現ず。縱欲過度、不過是れ眼下三陽三陰燥滯の色を現ず、能わず此れに因りて則ち災禍と斷ず。男子房事有るは、眼下「三陽」發青。女子房事有るは、「鎖陽骨」發青――只だ此の兩處に應ず、別處に在らず、故に禍福と關無し。凡そ未だ酒色を行はざるは、氣色裏に藏る。已に酒色を行へるは、氣色表に浮ぶ。仍ほ相書の法に依りて各官を一一細查すれば、應驗せざる無し、何を以て酒色に因りて便ち人の大事を誤らん？

書云：心善三陽光彩，心藏惡毒淚堂深，陰陽失陷人多毒，心內奸邪口角青，眸子若邪心豈正？鷹腮鼠耳是奸雄，目赤睛黃全惡害，青筋面白莫同居。以上數件最是可忌。又云：口正唇齊準又隆，三陽潤色印堂紅，顏和語軟神舒暢，價重名高世所宗。此乃奇福上格，世人不知此法。

相書曰く、心地善良の人眼下「三陽」光彩有り。心裡惡毒を藏るる人「淚堂」深陷。陰陽宮位を失ひ陷落する人多く毒。心裡奸邪の人口角發青。眼珠若し邪なれば、心何を以て正ならん？腮骨尖きこと鷹の如く・耳小きこと鼠の如きは是れ奸雄。眼紅珠黄のは全是れ人を害するの惡人なり。面白にして青筋暴露のは、彼と同住する勿れ。已上此の幾樣最も忌諱するを要す。又曰く、口形端正・上下脣齊・鼻頭豐隆、三陽氣色潤澤・印堂發紅、容色和悅・言語溫軟・神情舒暢――此の樣の人身價重く・名聲高く、世人の尊崇する所と爲る。此れ是れ奇福の上等格局、世人此の法門を解らず。

地有東南西北，人有五行，色有五樣。如水多遭難，宜往東方可脫。火多金難，宜往北地方安。水弱土多，還可西方助其根本。如火來克金，宜往北方。金來克木，宜往南方。一面木色，宜行火地。一面水色，急去東方。大概氣開色潤，可求謀行動。色開氣昏，宜守。發在某宮，定在某月，現在某位謀事可知。知者須防一生堅守，可免凶厄。

地は東南西北に分かれ、人に金木水火土五行あり、氣色も亦た青黄赤白黑の五樣あり、五行に按りて避趨する可し。譬へば面上水色過多にして難に遭ふは、宜しく東方に往きて（木能く水を泄す）解脱する可し。火色過多にして金難を受くるは、宜しく北方に往きて（水能く火を制す）纔かに安んず。水弱にして土多のは、還た西方に往きて（金能く水を生ず）根本を扶助する可し。火の來りて金を克するは、宜しく北方に往くべし。金の來りて木を克するは、宜しく南方に往くべし（火能く金を制す）。滿面木色のは、宜しく火地を行くべし（木の火を生じて氣泄を得れば）。滿面水色のは、趕緊東方に往け。大體上氣開きて色潤は、謀事行動する可し。色雖も開くれども氣昏は、宜しく靜守すべし。氣色何れの一宮に發するや、就ち彼の一宮の屬する所の月份に定む。現今何れの部位に在るや、謀る所の事便ち彼處に從りて推知する可し。此の道理を懂得する人、須みに一生小心守持せん、便ち凶厄を免去する能くす。

先生曰：子初遊淅省，復到江南，後來都下過美色異相數十萬矣，未賞誤人之事，在窗下幾年作此三冊，分為天、地、人。上本可知人貴賤窮通，中本可知人當年吉凶禍福，下本可知未來休咎，子孫之盛衰。，凡相盡此四十二訣之中矣。

柳莊先生曰く、我起初浙江を遊歷し、又到江南、後來京師に到り、前後看過せし美貌異相數十萬人を下らず、未だ曾て人家の事を誤らず。我窗下に在りて幾年の工夫を用ゐて此の三冊の書を寫成し、天・地・人の三部に分つ。上冊人の貴賤窮通を看出する可し、中冊人の當年の吉凶禍福を看出する可し、下冊將來の休咎と子孫の興衰とを看出する可し。凡そ是れ人を相するの法、皆盡く此の四十二條の訣竅の中に在り。

又附百問在外，自高先生來看，百問之後，心生慧法，察理推情，屢屢見人，不及柳莊相法神異。後高公將此書與秦動士張野狂歸湖，再不傳世。原本刊板柳莊相法不傳於世，高公後來嘆曰：吾自學數十年，異集異書見過，未曾見此朗然明白，頓悟玄機，作梅窗賦一篇，以賦曰。

此の外還た別に《永樂百問》一卷を附す。自から高先生來り看過して後、百問を讀罷り、心中頓に智慧の法門を開き、能く理を察し情を推す。彼屢々試みに人に相を看るも、卻って總じて柳莊相法の如く神奇靈驗に及ばざるを覺ゆ。後來高公此の部の書を秦・張兩位の方外の士に交はして湖上に帶歸せしめ、此に從りて再び世上に流傳せず。原來刻好せし柳莊相法の書版も亦た就ち傳へ下れざりき。高公後來感嘆して曰く、我自己相を學ぶこと數十年、種種の奇書異集を見過ぐれども、從來此の樣に朗然明白・人をして玄機を頓悟せしむるを見ず、と。於是《梅窗賦》一篇を作る、賦文下の如し。

大哉人身生物之體，合乎天地一氣，而先生觀格局，規模五行強弱，不可不察十二宮中，不可不知一百部位，大概只須看格局，細究還宜察看五官形神，要配格局，要強官府，要停氣色，要潤部位，要高三停，要平宮，宮不宜缺陷，部不可紋低。

偉大なり哉、人身此の有生の體、天地と同じく一氣を稟ぐ。柳莊先生の相を看る、先づ形體格局を觀、五行の強弱を測度し、面上「十二宮」に對し察せざる能わず、一百個の「部位」に對し知らざる能わず。大略只だ須みに格局を看、細究還た須みに五官と形體神氣とを察看せん：形神須みに格局と相配、五官六府須みに強健、氣色須みに停勻、部位須みに潤澤、三停須みに高、各宮須みに平滿ならん。各宮缺陷に宜しからず、各部位紋路に侵破せられ・低塌する可からず。

木滯梁金造作棟渠之器，水厚得土方為福壽之人，火克金形到底難言有壽，水生木格必須還要成名。五行得生旺可得一身顯達。一局失其垣，難問一世榮名。

「木形」氣滯にして鼻梁金氣を帶ぶるは、棟梁溝渠の材と爲して造就する可し。「水形」豐厚にして土の來り相制するを得るは、纔かに是れ福有り壽有るの人なり。火の來りて金を克する形局、終歸長壽を談ずるに及ばず。水の來りて木を生ずる格局、必定還た名を成す能くす。五行生を得旺を得るは、一身顯達を望む可し。一處格局本位を失へば、就ち一世の榮名を談ずるに及ばず。

頭圓髮秀，必是清高之士。休下腹垂，守為安樂之人。眉高耳聳，到老得人欽敬。印潤梁高，一生新近高人。準大心懷德行，梁低破祖離宗。眼大若無光彩，為人決犯刑名。耳大口如一撮，天年四九歸陰。鼻大者獨嫌孔露，口大者要有稜角。眼黃者男女切忌。唇紅者男女偏宜。

頭圓にして髮秀のは、必是れ清高の士なり。肩背舒展・腹肉下垂のは、是れ能く成を守りて安樂するの人なり。眉高耳聳のは、老に到りて人に欽敬せらる。印堂潤澤・鼻梁高隆のは、一生高人に親近す。鼻頭大のは心に德行を懷く。鼻梁低のは祖業を破敗し・宗族を離る。眼睛雖も大にして光彩無きは、人と爲りて一定要刑律を犯す。耳朵大にして嘴巴撮小して一點の如きは、三十六歲（四九）上に就ち陰に歸す。鼻子大のは只だ鼻孔外露を嫌ふ。口形大のは須みに稜角有らん。眼珠發黄のは、男女皆切に忌む。脣色紅潤のは、男女皆相宜なり。

面陷多傷骨肉，顴高及好為非。倉庫配，當為宰相，輪弼明，一品隨朝，邊地起，何愁不富，四壁暗，羅細之非。鼻小面大，何須求利？眉低眼陷，一世辛勤。夫灶空倉庫陷，何年發福？頭皮枯，血不潤，一載歸陰。

臉盤凹陷の多く骨肉至親を傷る、顴骨過高の好んで是非を惹く。天倉と地庫と彼此相配のは、當に宰相と爲るべし。耳輪と輔弼骨と明淨のは、一品を以て朝に隨ふ可し。額側「邊地」豐起のは、何ぞ富まざるを愁へん？面上四方（四壁）晦暗のは、羅織細碎の是非を招く會あり。鼻小にして臉大のは、何ぞ必ずしも利を求めんや？眉低にして眼陷のは、一世辛勤なり。鼻孔兩旁の「廚竈」空虛・天倉地庫塌陷のは、何れの年に纔かに福を發するを得ん？頭皮干枯・血色潤せざるは、一年の內陰に歸す。

滿面色放光華，為人下賤且是愚蒙。鬢眉齊清生過目，為人正大，兼有賢妻。上停長一生富足，中停長財祿豐盈，若是下停一潤，為官必至尚書。無殺女人之面，有顴還作夫人。鼻陷兒童無腦，有壽宜不昌。

滿臉一層の虛亮の光華を浮ぶるは、人と爲りて卑下にして而且愚昧。鬢と眉と一樣に清朗・眉長眼を過ぐるは、人と爲りて正大、還た能く賢妻を娶る。上停（額）長のは一生富足、中停（鼻）長のは財祿豐盈。若し下停（口頦）再び潤澤なれば、官を做れば必ず尚書に至る。女子面上殺氣無きは、卽ち顴骨略ば高しと雖も、仍ほ夫人を做る可し。鼻梁塌陷・小兒後腦起たざるは、縱令壽有りと雖もも亦た昌盛ならず。

曰曰榮神，只為浮筋露骨。時時費力，皆因血暗皮粗。臀尖股小，豈得安身之處？神昏目暗，中年破敗傾家。眼若浮光，女犯浮，多奸事。鼻樑露節，女刑男破一身貧。頭尖額削，一世奔走。腰偏皮薄，到老孤單。

天天勞心費神、只だ青筋浮起・骨節外露と爲るが因なり。時時力を費して功を討たず、皆血色晦暗・皮膚粗糙と爲るが因なり。臀部尖瘦・大腿細小のは、那に安身の處有らん？神情昏昧・目光晦暗のは、中年破敗傾家す。眼中浮光を泛ぶるは、女子此れを犯せば則ち輕浮、多く淫奸の事有り。鼻梁上隆起骨節のは、女は則ち夫を刑し・男は則ち家を破り、一身貧寒なり。頭頂尖・額面削のは、一世奔走す。腰身偏斜・皮膚單薄のは、老に到りて孤單なり。

唇掀齒露，且且夭。目斜根斷，曰賤曰奸。顴骨高，上下要配，準額大，井灶要齊。成家子腮圓肉厚，敗家子反耳聳眉。當家婦背平腰潤，亂家婦體細身輕。

嘴脣上掀・牙齒外露のは、既に貧しく且つ夭す。眼睛斜視・山根折斷のは、既に賤しく且つ奸なり。顴骨高のは、上下（額と頦）須みに之れと相配せん。鼻頭と額面と大のは、兩個の鼻孔（井竈）須みに勻齊ならん。能く家を成す兒子兩腮圓潤・肌肉厚實。家を敗する兒子耳朵外翻・眉毛高聳。能く家を當たる婦人背脊平厚・腰身圓潤。家門を敗亂する婦人身細體輕。

偏斜何須問福？觜尖唇白三十早刑。一面好相而腰尖，必淫亂。印平唇厚貌醜必產奇英。小兒神旺，何愁關殺？婦女聲清可配良人。一品二品異相一時難辨，三品四品印平氣足神清，五六七八品，頭圓腹垂背厚豐，五長五短須配，五大五小要勻。相雖一體，有萬分，一時難辨，再論分明。

形貌偏斜のは、何ぞ必ずしも彼の福分を問はんや？嘴尖脣白のは、三十歲上早く刑厄有り。滿面好相にして腰身尖削のは、必定淫亂なり。印堂平滿・嘴脣厚實のは、縱令相貌醜陋なりと雖も、亦た必ず奇才英傑を生ず。小兒神氣旺盛のは、何ぞ彼の關煞を愁へん？婦人聲音清亮のは、良人に配する可し。一品二品の奇異の相、一時辨識し難し。三品四品のは、印堂平滿・氣息充足・神氣清朗。五六七八品のは、頭圓・腹垂・背厚にして豐滿。「五長」「五短」須みに彼此相配せん、「五大」「五小」須みに彼此勻稱せん。相雖も是れ一個の整體、其の中卻って千差萬別有り、一時辨じ清からず、須みに再び細細と分說せん。

先生欲歸田裡，不受爵綠金帛。永樂賜以綠柳百株，肥田百畝，歸隱浙越，賜號柳莊先生。後高公思慕請旨，宣九次不至朝關，高公親往浙越，但見仙莊閒臨綠水，戶繞肥田，花紅柳綠，翠竹盤松，感憶不盡，又見門懸金字，戶列紅碑。

柳莊先生田園に歸隱せんと欲し、爵位・俸祿と金帛とを接受せ肯ぜず。永樂皇帝彼に綠柳百株・肥田百畝を賜ひ、彼をして浙東越地に歸隱せしめ、「柳莊先生」の號を賜へり。後來高公彼を思念し、聖旨を請ひて宣召するも、前後九次彼皆朝廷に來るを肯ぜず。高公便ち親自ら浙越に前往す、只だ彼の座の仙莊優閒に綠水に臨み、門戶四周肥田に環繞せられ、花紅柳綠、翠竹盤松、人をして感慨盡き能わざらしむるを見、又門上金字の匾額を懸け、門前紅色の碑石を立つるを見たり。

辭曰：湛然清靜禍福難侵，或氣和離一事不逐。黑氣若穿五竅，身陷幽靈。旺氣如犯三臺，祿從天降。居官見逢赤色，同在交增士庶。雙顴見紅色，兄弟競爭是敵。天停白氣，春愁口舌刑殺。地闊黑雲，秋怕交爭詞。

碑上の辭文曰く、心地湛然清靜の人、禍福皆侵擾し難し。氣息和順にして離位（火位）無礙のは、諸事强求するを須ゐず。黑氣若し耳目口鼻五竅を貫穿せば、人就ち幽冥に陷身せん。旺氣若し上に「三臺」部位に應ぜば、祿位便ち天に從りて降る。官を做る人面赤色を現ずるは、士庶百姓と一樣に紛爭を添ふ。兩顴紅色を現ずるは、兄弟の間競爭して仇を成さん。上停（天庭）白氣を現ずるは、春天口舌と刑傷とを愁ふるを要す。下頦（地閣）黑雲を現ずるは、秋天爭訟有るを怕る。

奸門黃氣，因奸而尚然成婚。妻部黑雲，故舊而間變盜。赤色忌侵酒令，酒色亡身，炎光怕見陰官，防妻產厄。青色生於眼下，必是妻妾子女。白氣長於鼻頭，須有父母兄弟之刑。中央土色逢紅，而終見災殃。青黃神色縱紅，而必無多憂。

眼尾「奸門」黄氣を現ずるは、私情に因りて竟に成婚に至らん。妻宮黑雲を現ずるは、舊交の間翻臉して盜竊の事を生ぜん。赤色口邊「酒令」部位に侵到するは是れ忌諱、酒色に因りて身を亡ぼすを主る。面上火光過盛にして陰部位に現ずるは、須みに妻子の產厄を防ぐべし。青色眼下に生ずるは、必ず妻妾子女と關有り。白氣鼻頭に長ずるは、須みに父母兄弟の刑克有らん。面中央鼻（土星）の位赤色を現ずるは、終歸災殃を見るを要す。氣色青中黄を帶びて略ば紅を泛ぶるは、反って太だ多くの憂患有らざらん。

天中黑霧，退官失職。印堂黑色，移徒之愁。年上色黃，即封官爵。壽上色紅，妻必爭克。年上橫紋赤黑，或憂父母，或憂身壽。年上黃色紅雲，一喜子孫，一喜綠。白為死喪，赤乃官災，黑為病患之憂，青為驚辱之事。

額頂「天中」黑霧を現ずるは、官を退き職を失ふを主る。印堂黑色を現ずるは、遷徙の憂を主る。「年上」黄色を現ずるは、隨即官爵を封ぜられん。「壽上」紅色を現ずるは、妻子必ず人と爭鬥相克せん。年上橫紋有りて色赤或いは黑のは、或いは父母の爲に憂慮し、或いは自身壽數の爲に憂慮す。年上黄色を現じて并びに紅雲を泛ぶるは、一の喜子孫に在り、一の喜俸祿に在り。總じて：白色は死喪を主り、赤色は官災を主り、黑色は病患の憂を主り、青色は驚恐屈辱の事を主る。

眼下黑色而爭訟，眉上黃明而受福。黑如油抹，人命多傷。黃似土酥，財帛廣聚。紅黃入於面上，多因敕賜金帛。年上黑霧，應天獄，定見官中而招。魚尾青，奸事敗。準頭黃明，祿位成。黑連年上，女定招災。青入人中，男須敗業。

眼下黑色を現ずるは爭訟を主り、眉上明黄を現ずるは福を受くるを主る。氣色黑きこと油を抹したるが如きは、多く人命傷亡の事有り。黄きこと酥潤の泥土の如きは、能く廣く財帛を聚む。紅黄の色面上に透入するは、多く半ば朝廷敕賜の金帛を得る會あり。「年上」黑霧を現ずるは、牢獄に應じ、一定官府に招問せられん。眼尾「魚尾」發青するは、私情の事敗露す。鼻頭「準頭」黄にして明亮のは、祿位成る可し。黑氣年上に連るは、妻女一定災を招く。青氣人中に侵入するは、男子須みに家業を敗せん。

禍喪起於白頭，憂病常在眉發。黃明求官易得，鼻孔暗黑，幹事難成。因奴馬而爭強。淚堂黃色，而莫得。龍宮黑子，左害子而右害女。眉上白光左損父而右損母。

禍事喪事頭頂發白の處に起り、憂愁疾病常に眉と髮との間に應ず。氣色黄にして明亮のは、官を求め容易く手に到る。鼻孔發暗發黑のは、事を辦して成り難く、還た奴僕・車馬の事に因りて人と強を爭ふ。「淚堂」黄色を現ずるは、求む所終に得る可からず。眼下「龍宮」黑痣を生ずるは、左邊兒子を害し・右邊女兒を害す。眉上白光を現ずるは、左邊父を損し・右邊母を損ず。

山根赤而雙目如火，血光之厄。黑雲氣應天嶽，酒食色慾之憂。求官進職，三臺上必光明。財退官災，五嶽中而黑暗。小求大得，蓋天庭兩角分明。不勞而成，因蘭臺邊四方明潤。

山根發赤にして兩眼紅きこと火の如きは、血光の厄を主る。黑雲の氣額上天庭と鼻（岳）とに應ずるは、酒食色欲の憂を主る。官を求め職を進めんと要せば、「三臺」部位必ず須みに光明ならん。財運衰退・官司身に臨むは、是れ「五岳」の中黑暗を現出するが爲なり。求む所雖も小なれども得る所甚だ大は、是れ天庭と左右兩額角と分明と爲るが因なり。勞せずして事を成すは、是れ鼻翼「蘭臺」及び四周明淨潤澤と爲るが因なり。

印堂黃色如柳葉朝邊地，九十曰三品登壇。高廣紫氣以有明，於夭中一年間。兵符拜相，驛馬紫氣，四十曰內有小人百事。若僧道，古月至弟，年內應後。有氣色一冊，十分斷盡，宜詳察之也。

印堂黄色を現じ、形柳葉の如くして額側「邊地」に朝向するは、九十日の內三品の位を以て壇に登り任を受くる可し。額上「高廣」部位紫氣明亮のは、一年の內便ち天中の位に應ず。手兵符を握りて相を拜するは、是れ額側「驛馬」紫氣を現ず。若し驛馬四十日の內氣色佳ならざれば、則ち小人作梗有り・百事順ならず。至りて僧道の流、氣色胡人の如き面骨と眉眼の間とに應ず、一年の內自ら應驗有らん。別に氣色一冊の專書あり、此れらを斷ずること十分詳盡、應當細細と參看すべし。

夫人生天地之間，不出五行之外，氣秉陰陽，難逃生克之中。天有五行：金木水火土，人有五臟：心肝脾肺腎。心火，肝木，脾土，肺金，腎水，乃五行之根本，耳目口鼻乃五行之苗，氣色乃五行之變化。欲知禍福，須知變化之機，欲識吉凶，盡在五行生剋。

人生れて天地の間に在り、五行の範圍に跳出す能わず。一身稟受するは是れ陰陽二氣、も亦た五行生克の支配に逃脫する能わず。天上に金・木・水・火・土の五行あり、人身に心・肝・脾・肺・腎の五臟之れと相配す：心火に屬し、肝木に屬し、脾土に屬し、肺金に屬し、腎水に屬す。五臟是れ五行人身に在るの根本、耳・目・口・鼻是れ五行長じ出づるの苗、面上の氣色則ち是れ五行流轉の生ずる所の變化なり。故に一個人の禍福を預知せんと要せば、必ず須みに先づ此の變化の機關を懂得せん。吉凶を辨識せんと要せば、亦た全く五行の相生相克の裡頭に落つ。

紅、赤、紫色屬火，乃心之苗；青屬木，肝之苗；黃屬土，脾之苗；白屬金，肺之苗；黑屬水，腎之苗。色以喜怒哀樂所發，還有酒色所發，還有木經強弱所發，何色發於某宮，即應某事，或在內外表裡大小斜正如何之形，事事物物有萬端之異，斷吉凶全憑五色為主，言禍福一面之內，若不得法，空費力矣。

紅色・赤色・紫色火に屬し、是れ心經發し出づるの苗。青色木に屬し、是れ肝經の苗。黄色土に屬し、是れ脾經の苗。白色金に屬し、是れ肺經の苗。黑色水に屬し、是れ腎經の苗。氣色の發生、喜怒哀樂に因りて發する有り、酒色に因りて發する有り、も亦た肝經（原文「木經」と作る）強弱に因りて發する有り。何の色か何れの宮位に發するや、就ち何の事に應ずるか。再び彼が內に在るか外に在るか・表に在るか里に在るか、形狀是れ大是れ小・是れ斜是れ正を看る――事事物物變化萬端なり。吉凶を斷ずるは全く青黄赤白黑の五色に憑りて主と爲し、禍福を講ずるも亦た一張の臉の內に出でず。若し法門を得ざれば、便ち力氣を白費せり。

夫氣色之事有二分：一曰氣，二曰色。在裡色，在外浮光者為光，不為氣，色滑者為點，不為浮光。凡人只宜氣色，不宜浮光。

氣色此の件事は分かちて兩層を作す：一を「氣」と呼び、二を「色」と呼ぶ。皮裏に藏るるは是れ色。皮外に浮ぶ彼の層の虛亮を「浮光」と呼ぶ、氣と算ふる能わず。色澤滑腻にして一點に聚成するを「點」と呼ぶ、も亦た浮光と算へず。人只だ真の氣色有るを宜しくし、浮光有るを宜しからず。

萬金解說：面有一百部位，小說外有看四時十二宮，所在地名有一盤人面交宮，過限吉凶，星宿部位還加一百二十，大小部位共有二百四十四法，宮宮有細法，有訣，觀者非細心之士，不得憂之，非俗愚所用，亦非貪圖名利之人所學這，乃上通天文，下合陰陽者方能語此，後得之士不能認錯。

《萬金解》上に曰く、人面共に一百個の部位あり。此の外還た須みに四時と十二宮とを看よ、各處皆地名有り、合して一盤の人面交宮圖を成し、用ゐて流年過限の吉凶を推算す。再加へるに星宿部位一百二十處、大小部位合計共に二百四十四法有り。每一宮皆細法有り・口訣有り。相を看る人若し是れ心思細密の士ならざれば、就ち領會する能わず。此れ是れ庸人俗子の用上る所に非ず、も亦た名利を貪圖する人の學び得來る所に非ず。必ず須みに上に天文に通じ・下に陰陽に合する人、纔かに此れらを談ずるに及ぶ。後來此の法を得る人、切に認め誤る勿れ。

歌曰：春青定向三陽取，夏季還當印內求，秋天只觀年壽上，冬來地閣白光浮。此乃古法，春天萬物發生，宜青在三陽之上；夏曰火旺，宜紅紫在山根印堂；秋天金旺，宜黃白發於土星；冬曰水旺，故觀地閣。木星宜明，此乃大概亦。或不驗，還得十二月、四庫、四偏、四正為主（辰戌丑未為四庫，子午卯酉為四正，寅申巳亥為四偏），外慾求某事即在某宮上看，後從細法宜玩。

歌訣曰く、春天の青色定まりて眼下「三陽」上に在りて取るを要し、夏天則ち當に「印堂」の內に尋求すべし、秋天只だ鼻梁「年上」「壽上」を看、冬天則ち下頦「地閣」是れ否白光を浮起するを看よ。此れ是れ古法：春天萬物發生、青色宜しく三陽の上に現すべし。夏天火旺、紅紫の色宜しく山根・印堂に現すべし。秋天金旺、黄白の色宜しく鼻（土星）に發すべし。冬天水旺、故に地閣を看る。木星（左顴或いは眉）も亦た宜しく明亮ならん。此れ只だ大略にして言ふのみ、若し此れに照して驗ならずんば、還た須みに十二個月と「四庫」「四正」「四偏」とを以て主と爲せん――舊注曰く、辰戌丑未は四庫と爲し、子午卯酉は四正と爲し、寅申巳亥は四偏と爲す。此の外某事を求問せんと要せば、便ち相應の宮位上に在りて看よ、後文の載する所の細法應當細細と玩味すべし。

夫氣色乃五臟六腑之苗，有青黃黑紫赤白之分。青色乃肝經發，多在三陽、臥蠶、魚尾，此數處在青色之宮，如發在春天，反和些小利；如發在天庭、印堂，七曰主死；發在鼻頭，一年內死；發在年壽，主暗疾；發在雙耳，主困苦破這家；發在口角、地閣，一月壽終；發在邊地，主牽連官獄。本宮不過三多憂，此青不拘何處，只宜明亮，不宜暗滯，如暗滯即凶。

氣色は是れ五臟六腑發し出づるの苗、青・黄・黑・紫・赤・白の分有り。青色肝經の發する所に由り、多く眼下「三陽」、「臥蠶」と眼尾「魚尾」とに現ず、此の幾處本是れ青色の屬する所の宮位なり。青色若し春天に發すれば、反って些かの小利有り。若し「天庭」「印堂」に發すれば、七日の內死を主る。鼻頭に發すれば、一年の內死す。「年上」「壽上」に發すれば、暗疾を主る。兩耳に發すれば、困苦破家を主る。口角・「地閣」に發すれば、一個月の內壽終す。「邊地」に發すれば、官司牢獄に牽連するを主る。青色本宮（三陽・臥蠶・魚尾）に發するは、不過些か多くの憂愁のみ。此の青色論ぜず何處に現ずるとも、皆只だ明亮を宜しくし、暗滯を宜しからず。一たび暗滯すれば則ち凶なり。

黃色乃土星，印堂本位。凡黃色乃脾土之壯，氣多發在印堂土星。書云：紅黃滿面發，家財自安康；青黃發鼻必得橫財。妙發不誤大事，紅黃色獨喜土星，其外俱不宜發。印堂黃還有宜，有紅方妙，紅若不應也不利。若三十前後金木形人，印堂紅黃方得發財；四九之外水土形人，得此反主大敗。

黄色は鼻（土星）と印堂とを以て本位と爲す。黄色是れ脾土壯盛の氣、多く印堂と鼻上とに發す。相書曰く、紅黄の色滿面に發するは、家財自然安康なり。青黄の色鼻上に發するは、必ず橫財を得。此の樣の氣色一發すれば便ち大事を誤らず。紅黄の色只だ鼻（土星）上に發するを喜び、別處に發するは皆相宜ならず。印堂發黄は還た相宜と算ふ、但し須みに紅色相配有らば纔かに妙なり。若し紅色來りて呼應せざれば、も亦た利ならず。三十歲上下の「金形」「木形」人、印堂紅黄を現して纔かに財を發す。三十六歲（四九）以外の「水形」「土形」人、此の種の氣色を得れば反って大敗を主る。

黃發邊城，難言有壽。黃發口角即死無生，此色發於其外，連命有虧，豈可言求謀得成？黃色若在三、六、九、十二月，發在本宮，方許財利，故辰戌丑未乃土之宮，分：辰月宜青黃，戌月宜白黃，未月宜紅黃，丑月宜白暗黃色方好。

黄色額側「邊城」に發するは、長壽を談ずるに及ばず。黄色口角に發するは、立刻就ち死す、救ひの藥無し。此の種の黄色本位の外に發するは、性命すら亦た虧損せんと要す、何處に還た謀事成有るを談ぜんや？黄色若し三月・六月・九月・十二月其の本宮に發すれば、纔かに財利有るを許す――辰・戌・丑・未の此の四個月正に是れ土の宮位と爲るが因なり。分別して說けば：辰月宜しく青中黄を帶び、戌月宜しく白中黄を帶び、未月宜しく紅中黄を帶び、丑月宜しく白にして略ば暗なる黄色纔かに好し。

凡赤色乃紅色所變，因照烈而得，多在準頭年壽，其外色少。夏月只忌年壽。赤主災並口舌，夏月人多發赤色，獨忌年壽赤，主有口舌災病，其外準頭俱不忌。若春秋冬三季，赤色不拘何宮，亦產凶災。故赤色俱在皮外，紅紫色必在皮內，輕主口舌，重主身亡。火土兩形人還免一半，金木形人大忌，水形人雖不忌紅赤，忌赤色，為災。

赤色是れ紅色變じて來る、火氣燥烈に因りて生じ、多く鼻頭「準頭」と鼻梁「年上」「壽上」とに現ず、別處甚だ少なし。夏月只だ年上壽上赤を現ずるを忌む。赤色災禍を主り兼ねて口舌。夏天人多く赤色を發す、獨り忌む年壽發赤、口舌と災病と有るを主る。別處に發する及び準頭皆忌まず。若し春・秋・冬三季に在れば、赤色論ぜず何れの一宮に現ずるとも、皆凶災を生ずるを要す。赤色皆皮外に浮び、紅色紫色則ち一定皮內に藏る。赤色輕のは口舌を主り、重のは命を喪ふを主る。「火形」「土形」人還た一半を免去する能くす、「金形」「木形」人大忌なり。「水形」人雖も紅色を忌まざれども、卻って赤色を忌み、之れに遇へば災と爲る。

紫色與赤色大不相同，是心經發，紅色所變化。凡紫色多發生在印堂、三陰三陽、天庭，凡紫色俱是財喜之色，娶妻生子獨宜紫色，方得成事，紫色不現，難許成妻生子，發於某處，應其事大利，只不宜發生於水星上下，則主大驚是非。

紫色と赤色とは大いに同じからず：紫色心經の發する所に由り、も亦た紅色變化して來るなり。紫色多く「印堂」・眼下「三陰三陽」と額上「天庭」とに現ず。紫色皆是れ財を主り喜を主るの好氣色、妻を娶り・子を生ずる尤も須みに紫色有らば纔かに辦り成るを得。紫色現れざれば、就ち妻を娶り子を生ずるを許し難し。紫色何れの一宮に發するや、彼の一宮の主する所の事便ち大いに順利なり。只だ口（水星）の上下に發するに宜しからず、若し彼處に發すれば、反って大驚と是非とを主る。

紅色乃心經正色，故主財，喜紅色多發生在印堂、顴、準三處，其外紅色少。凡紅色宜明潤，或一糝、一粒、一絲為妙，如豆如米，欲成三四五七為妙，不宜滯一大片，內外俱應色，乃發財之色，春夏最宜，秋冬不宜。

紅色是れ心經の正色、故に財を主る。紅色多く「印堂」・兩「顴」・「準頭」三處に現ず、別處甚だ少なし。紅色宜しく明亮潤澤、或いは一粒の米屑・一顆の小點・一縷の細絲の如く、最も好し。豆粒の如く・米粒の如き樣、聚成して三粒・四粒・五粒・七粒の爲めに妙なり、一大遍に滯成するに宜しからず。內氣と外色と彼此呼應するは、是れ財を發するの氣色なり。紅色春夏兩季に在りて最も相宜、秋冬則ち宜しからず。

黑乃水色，腎經所發，不拘何處災禍。如火形人得之，若明亮主發。黑成點乃膀胱之色，主三七曰內死。病人發白主生，若黑色一開，黃色一至即死。凡老年人病，大忌黃生口角，不忌黑色，白色一發主死。木形、土形面多白光，主大不祥。白色發各部位，俱不宜，獨喜地閣冬月為妙，其餘別月不宜。又發在某部位上，如成點成絲，主有孝服，散者還好，點若豆大，絲若新蠶，散即不忌。

黑是れ水色、腎經の發する所に由り、論ぜず何れの一處に現ずるとも皆災禍を主る。獨り「火形」人黑色を得る、若し明亮なれば反って發を主る。黑色聚成して小點のは是れ膀胱の色、二十一日（三七）の內死するを主る。病人面上發白は反って活くる能くすを主る。但し黑色一たび散開し・黄色隨即到らば、就ち死せんを要す。老年人生病、最も黄色口角に生ずるを忌み、倒れては黑色を忌まず。白色一發すれば則ち死を主る。「木形」「土形」人滿臉白光を浮ぶるは、大不祥を主る。白色各部位に發する皆相宜ならず、只有冬月下頦「地閣」に發する纔かに好し、其餘の月份皆宜しからず。白色若し某個の部位に發して點を聚成し・絲を成せば、孝服有るを主る。散開するは還た好し。點若し豆子の如く大に・絲新蠶の吐く絲の如く細長なれば、一旦散開すれば便ち忌まず。

暗色乃濁色上升，不分五藏橫生滿面，表裡不明，不分宮位，故名暗色。書云：色暗九年主大困，所事不遂多磨。赤多為暗，青黃多亦為暗，三年外方開。滯色乃天下濁氣，皮土不和，五藏不調，故此色滯。土形人難不忌，然亦要滯得潤，若暗亦不妙，一滯要九年方開。滿面滯色，一生貧困。古人云：神昏氣滯貧窮之漢，正此謂也。又有一法：老不宜明，少不宜暗，色滯不妨。

「暗色」は是れ濁氣上昇の致す所、分屬せず何れの一臟、橫生して滿面、表裏皆明淨ならず、も亦た宮位を分かたず、故に暗色と呼ぶ。相書曰く、氣色晦暗須みに九年困頓せん、謀る所の事遂げずして磨難多し。赤色過多轉じて暗を成す會あり、青黄過多も亦た轉じて暗を成す會あり、須みに三年以外にして纔かに開く。「滯色」は是れ天地間の濁氣の感ずる所、皮膚と內氣と和せず・五臟調はず、故に滯色を現出す。「土形」人雖も太だ滯色を忌まざれども、も亦た須みに滯りて潤澤を得ん。若し兼ねて晦暗なればも亦た妙ならず。一旦滯を成せば、須みに九年にして纔かに開く。滿臉滯色のは、一生貧困なり。古人「神氣昏昧・氣息滯塞の是れ貧窮漢」と曰く、講ずるは正に是れ此の簡なり。還た一條の法則有り：老年人は氣色過嫩過明に宜しからず、少年人は氣色晦暗に宜しからず。至りて色滯は、倒れては妨げ無し。

正月氣色在寅宮上看，乃虎耳、歸來、酒令、酒池上，宜清白明潤，方是正色，欲成點成片方好，如暗滯不明，此月不利。詩曰：正月寅宮白滯清，錢財積聚喜重重，紅色一來防大賤，黃必失脫黑官刑。

正月の氣色「寅宮」上に在りて看る、亦た就ち面上「虎耳」「歸來」「酒令」「酒池」の此の幾處なり。此處宜しく清白明潤、纔かに是れ正色なり。氣色須みに點を聚成し・片を成すれば纔かに好し。若し晦暗滯塞不明なれば、此の月便ち利ならず。詩に曰く、正月寅宮の氣色須みに清白にして浮かざらん、此の如くなれば則ち錢財積聚・喜事重重なり。一旦紅を泛ばば須みに大の折損を防ぐべし、黄を發せば必ず失脫有り、黑を發せば則ち官司刑罰有り。

二月在卯宮，上看平眼角，不到顴骨邊，命門，連眼下臥蠶、兩山嶽，上下左右看，宜青色，發外不宜，在內宜成一片，不宜成點。凡氣色獨二月萬物發生，成片在外為妙，不宜黑暗黃赤，不忌紅紫。詩曰：卯宮本月最宜青，明火紅黃喜自生，一赤一黃東嶽界，須知此月有災星。

二月は「卯宮」を看る、位置眼角と齊平、顴骨邊緣に到らず、耳前「命門」を包み、眼下「臥蠶」と兩側山岳（兩顴）とに連ね、上下左右一並に看る。此處宜しく青色を現すべし、外に浮ぶは宜しからず、內に藏れて一片に聚成すれば纔かに好し、點を聚成するに宜しからず。氣色の中獨り二月萬物發生、青色片を成して外に透るは反って好し。此の月黑暗と黄赤とに宜しからず、紅紫則ち忌まず。詩に曰く、卯宮此の月最も青色に宜しく、明亮の火色と紅黄の色も亦た自ら喜を生ずる能くす。若し赤色・黄色東岳（左顴）地界に現ずれば、就ち此の月災星有るを知るを要す。

三月辰宮，乃天倉福星，驛馬、吊庭、天門、郊外，右眉尾上看，宜黃暗潤，忌白明黑，三月氣色帶微紅為妙。詩曰：三月天倉只取黃，紅來相應是榮昌，白色刑傷是孝服，祿福自己有災殃。

三月は「辰宮」を看る、亦た就ち「天倉」福星、兼ねて「驛馬」「弔庭」「天門」「郊外」諸位を看る、皆右眉尾上方一帶に在り。此處宜しく黄にして略ば暗なれども潤澤、白を忌み・過明を忌み・黑を忌む。三月の氣色一點の微紅を帶ぶる最も妙なり。詩に曰く、三月の天倉只だ黄色を取る、若し紅色相應有れば便ち榮昌なり。白色を現ずるは刑傷を主り・孝服有り。本當己に屬すべき祿福反って變じて災殃と成らん。

四月巳宮在彩霞、泰書、虎骨，上至月孛，下至三陰上看，其色宜紅紫、光彩為妙，惟火宜旺不宜衰弱，所以要紅明，若暗滯，主災病，黑主死，青主刑傷，黃主失脫，白主孝服。詩曰：巳宮火旺只宜紅，青色多侵於犯刑，黑至五朝暗滯死，謹防災破自傷親。

四月は「巳宮」を看る、「彩霞」「泰書」「虎骨」一帶に在り、上は「月孛」（山根）に到り、下は眼下「三陰」に到る。此處氣色宜しく紅紫にして光彩有らん。巳月火氣宜しく旺・宜しく衰へず、故に須みに紅にして明亮ならん。若し暗滯なれば、災病を主る。發黑すれば死を主り、發青すれば刑傷を主り、發黄すれば失脫を主り、發白すれば孝服を主る。詩に曰く、巳宮火旺、氣色只だ紅に宜し。青色侵犯すれば則ち多く刑を犯す。黑氣第五天に到りて仍ほ暗滯開けざれば就ち死せんを要す。須みに謹んで災禍破敗乃至親人を傷るを防ぐべし。

五月午宮，在彩霞，上至口角，不及三陽，連印邊左首上，宜紅紫，為黃不妙，微青有破，微白不妙，微黑有危，惟紫紅赤乃火之正色，最怕水，水不宜黑白青暗，又云：五月印堂宜火旺，故夏看印吊是也。詩曰：午月之宮又要紅，紫還喜紅赤平平，若生暗色及青白，不破家事定犯刑。

五月は「午宮」を看る、「彩霞」一帶に在り、上は口角に到り、眼下三陽に及ばず、印堂左側一片に連る。此處宜しく紅紫。發黄すれば妙ならず、略ば青を帶ぶれば破財有り、略ば白を帶ぶれば妙ならず、略ば黑を帶ぶれば危險有り。紫・紅・赤本是れ火の正色、最も水の來り相克するを怕る、故に黑・白・青・暗に宜しからず。又曰く、五月印堂宜しく火氣旺ならん、故に夏天印堂と弔庭とを看る、正に是れ此の意なり。詩に曰く、午月此の一宮又須みに紅、紫色最も喜ぶ、紅赤則ち平平なり。若し暗色及び青白の色を生出せば、家業を破らざるも亦た一定刑を犯さん。

六月未宮，色在天倉末，乃火衰之月，土旺之月，故宜紫黃，不宜別色，金紫全黃，十八曰遂意官遷，土捷商利人興，如獨紫，亦難獨黃，其青暗白色為傷，赤色不忌，黑色最嫌。詩曰：未月炎炎火氣衰，黃光紫氣必為財，青暗來侵成阻滯，弱火逢金定有災。

六月は「未宮」を看る、氣色天倉の末端に在り。未月是れ火衰して土旺するの月、故に宜しく紫・宜しく黄、別の顏色に宜しからず。若し金氣の紫と土氣の黄と俱全なれば、十八日の內便ち稱心如意・官職升遷、經商順利・人丁興旺す。若し單單是れ紫にして黄無く、或いは單單是れ黄にして紫無ければ、皆事を成し難し。青・暗・白色損傷を主り、赤色忌まず、黑色最も嫌ふ。詩に曰く、未月火氣正に炎にして將に衰へんとす、黄光紫氣一たび現ずれば必ず財を得ん。若し青暗の色侵來すれば便ち阻滯を成す。衰弱の火再び金の來るに逢へば、一定災有り。

七月申宮，連三陽下臥蠶、命門，欲白，欲明，欲潤，為財喜，不欲滯暗，紅赤，則為大災。不欲黑，必黃白黃明方妙，七月前十曰交，後十曰退，申金管事，氣要強壯，色要鮮明，則吉。詩曰：七月申宮氣取強，又宜明潤又宜黃，黑暗赤青多塞滯，為官去職士民殃。

七月は「申宮」を看る、眼下三陽・臥蠶と耳前「命門」とに連る。此處須みに白・須みに明・須みに潤、財喜を主る。滯暗を要さず、若し紅赤を現ずれば便ち是れ大災なり、も亦た發黑を要さず。必ず須みに黄白相兼・黄にして明亮なれば纔かに妙なり。七月前十日運を交へ、後十日運を退く、申金の當令するに由り、氣須みに強壯、色須みに鮮明、纔かに吉と算ふ。詩に曰く、七月申宮の氣其の強旺を取るを要し、又宜しく明潤又宜しく黄を帶べし。若し黑暗赤青諸色壅塞滯礙なれば、官を做るは職を去るを要し、士人百姓も亦た殃に遭はん。

八月酉宮，看左顴東嶽上下部位，與正月部位相同，不宜黑、暗、青、紅、赤，獨喜黃明潤為美。八月火氣退，金氣成，人成氣生，何須用赤？用紅不獨此宮，滿面氣色俱宜黃白明亮，若犯一邊紅赤，主口舌，犯青暗，即主災殃。詩曰：酉月秋金只愛明，若還暗滯有災刑，不獨本宮宜黃色，滿面俱宜黃且明。

八月は「酉宮」を看る、位置左顴（東岳）の上下一帶に在り、正月の看る所の部位と相仿なり。此處黑・暗・青・紅・赤を現ずるに宜しからず、只だ黄にして明潤を喜ばば纔かに美と算ふ。八月火氣已に退き・金氣正に成る、人身の氣秋金に隨ひて生ず、何處に還た赤色を用ゐるを須ひん？連ねて紅色も亦た用ゐるを須ゐず。而且不單是れ此の一宮、滿面の氣色此の時皆黄白明亮を宜しくす。若し一邊紅赤を犯せば（火の金を克す）、口舌是非を主る。青暗を犯せば、就ち災殃を主る。詩に曰く、酉月秋金に屬す、氣色只だ明淨を愛す。若し仍舊暗滯なれば、就ち災有り刑有り。不單本宮黄色を現ずるに宜しく、整張の臉皆又黄に又明なるべし。

九月戌宮，看右地庫、歸來下，綠、倉、腮位，宜紅黃，主大財喜。不宜黑、青、赤、暗，主大災。然黃宜在外，紅在內方好，黃內紅外切忌。詩曰：戌宮土旺要黃明，內現紅光得火星，若是赤紅俱在外，資財耗散主虛驚。

九月は「戌宮」を看る、右側「地庫」「歸來」下方、及び金縷・倉・腮の此の一帶に在り。此處宜しく紅黄、大財喜を主る。黑・青・赤・暗に宜しからず、若し此れらを現ずれば大災を主る。但し黄色宜しく外に浮び、紅色宜しく內に藏るれば纔かに好し、切に黄內に在りて紅外に在るを忌む。詩に曰く、戌宮土旺、氣色須みに黄にして明亮、內裏再び紅光を透り出さば便ち是れ火星の來り生ずるを得たり。若し赤紅皆外に浮ぶれば、反って資財耗散・虛驚一場を主る。

十月亥宮，看顏堂、邊地，平口角、地倉、地閣，白色為財，赤色為災，黃色主病死，黑青亦忌。夫口為水星，不宜暗滯，亥乃水位，最嫌黃來，惟陂池一點黑色為妙，其白色亦要明潤，若點點粒粒，大不利也。詩曰：亥宮水季氣宜明，色要光潤神要清，一點黃光一點白，若非大病即官刑。

十月は「亥宮」を看る、顏堂・邊地に在り、口角と齊平の「地倉」「地閣」一帶なり。此處白色財を主り、赤色災を主り、黄色病死を主り、黑青も亦た忌む。口是れ「水星」、暗滯に宜しからず。亥水の位に屬し、最も黄色（土の水を克す）の來り犯すを嫌ふ。唯だ口角外側「陂池」上一點の黑色好しと算ふ有るのみ。白色も亦た須みに明潤ならん。若し白くして點點粒粒斑駁なれば、彼は則ち大いに利ならず。詩に曰く、亥宮水季に屬す、氣須みに明淨、色須みに光潤、神須みに清朗ならん。若し一點の黄光一點の白を夾せば、大病ならざれば則ち官刑なり。

十一月子宮，同亥位一樣，色亦宜白，不忌黑，惟忌紅黃及斑點赤暗，一陽之後。故不忌清水之正位，故不忌黑，若如墨如珠二者，則又主死矣。詩曰：二陽子位看須真，各宮禁界要分明，此宮獨嫌黃赤暗，如珠如墨壽無終。

十一月は「子宮」を看る、位置亥宮と相同じく、氣色も亦た宜しく白、黑を忌まず、只だ紅・黄及び斑點狀の赤暗を忌む。冬至一陽來復の後、此處是れ清水の正位、故に黑色を忌まず。但し黑きこと墨の如き・聚まること珠の如きの此の兩種は、則ち又た死を主る。詩に曰く、子位二陽の時に在りて看るに真切を要し、各宮の界限分辨分明を要す。此の一宮單單黄・赤・暗を嫌ふ、黑きこと珠の如く・黑きこと墨の如きは就ち壽數將に盡きんとす。

十二月丑宮，亦在下庫，宜青宜暗宜黃，不宜滯黑，亦因赤黑太重，方成滯色，定要識真地，獨子丑二宮相連，不要差錯。二宮氣色各不相同，要細看入神，子宮宜白不宜黑，丑宮宜黑不宜白，是以要辨。詩曰：五庫須黃方問成，白光一見便相侵，若遷還赤如煙霧，三七之間必有刑。

十二月は「丑宮」を看る、も亦た下地庫一帶に在り、宜しく青・宜しく暗・宜しく黄、滯黑に宜しからず――滯黑多く是れ赤色黑色太だ重き纔かに結成せるなり。此の一處一定須みに地方を認準すべし：子宮と丑宮と緊く挨り、千に萬に錯る勿れ。兩宮の氣色要求各々同じからず、須みに細看入微せん：子宮宜しく白宜しく黑からず、丑宮宜しく黑宜しく白からず、故に必ず須みに分辨せん。詩に曰く、地庫須みに黄色を現して纔かに事を成すを談ず、白光一たび現ずれば便ち是れ相侵。若し再び轉じて赤きこと煙霧の色の如くなれば、二十一日（三七）の間必ず刑厄有り。

東不宜暗，西不宜青，南不宜白，北不宜紅。倉宜紅黃，庫宜青暗，此大概，無不應驗。東位宜青，南位宜赤，西位宜明，北位宜白，此乃定理，若反此，則有災凶。後有詳問解決，乃論春夏秋冬，若色白破敗，色青疾病，色黑大災，血如火者方許祿財稱意，此大概也。總詩：妙法只須三五句，無師傳授枉勞心，自徒識得玄中理，笑殺江湖賣術人。

面上東位（左側）晦暗に宜しからず、西位（右側）發青に宜しからず、南位（額）發白に宜しからず、北位（下頦）發紅に宜しからず。天倉宜しく紅黄、地庫宜しく青暗――此れ是れ大略の論、應驗せざる無し。東位宜しく青、南位宜しく赤、西位宜しく明、北位宜しく白、此れ是れ定理。若し之れに反すれば、就ち災凶有り。後文別に詳細の問答解說有り。就ち四季に論ずれば：氣色發白のは破敗を主り、發青のは疾病を主り、發黑のは大災を主る。血色紅潤して火の如きは、纔かに祿位財帛稱心如意を許す。此れら皆是れ大略なり。總詩曰く、妙法只だ三五句を消す、可なるに明師の傳授無ければ、心力を白費しても亦た學び來る能わず。自己若し能く其の中の玄理を悟透せば、彼の江湖賣卜の術士就ち笑ひ死せられん。

夫掌只宜血壯為榮，血弱為災。古書云：掌如噴火，甲如猩血，乃大富之手。掌如玉白，如銀亮，大貴之手也。甲暗者官職有損，掌昏者名利全無，色明者加斷進爵，色潤者四序平安。貴人之手錶裡通明，武將之手血光射目。凡大小官職，俱看掌心氣色，求財求喜，八卦定位，只宜黃明，最嫌色滯。古人富貴觀手看足，此之謂也。

手掌只だ血色壯盛を以て榮と爲し、血色弱なれば便ち是れ災なり。古書曰く、掌色紅潤して噴火の如く・指甲紅きこと猩猩血の如きは、此れ是れ大富の手なり。掌色白きこと玉の如く・亮きこと銀の如きは、此れ是れ大貴の手なり。指甲晦暗のは官職損有り、掌色昏濁のは名利全く無し。掌色明亮のは彼の加官進爵を斷ずる可し、掌色潤澤のは四季平安なり。貴人の手表裏通透明淨、武將の手血光眼を耀かす。凡そ大小官職皆掌心の氣色を看る。財を求め喜を求むるは則ち掌上八卦定位に按りて看る、只だ黄にして明亮を宜しくし、最も色澤滯暗を嫌ふ。古人富貴を看るに須みに手を觀じ足を察すと曰く、講ずるは就ち是れ此の簡なり。

手白光明嫌暗滯，手白暗滯喜光明。明堂內有點豆，家旺財豐。白如散光，人離家破。黃而加紫，得喜得財。青黑帶滯，有疾有失。赤色宜掌心，不宜甲內。明潤宜手背，還甲中指（手指）有白光，文盛才高。手背皆起滯色，文難書滯。大概血明為妙，血滯為殃也。

手色本白にして光明のは、就ち彼の轉じて暗滯を成すを嫌ふ。手色本白にして暗滯のは、就ち彼の轉じて光明を成すを喜ぶ。掌心「明堂」內豆點の如き斑點を現出するは、家道興旺・財物豐足を主る。白きこと一片の散光の如きは、人離家破を主る。黄中紫を加ふるは、喜を得て又財を得。青黑にして滯を帶ぶるは、疾病有り・損失有り。赤色宜しく掌心に現すべし、指甲裏に現ずるに宜しからず。明潤の色宜しく手背上に現すべし。若し指甲と中指上と白光有れば、文才旺盛・才學高を主る。手背上皆滯色を泛起するは、文思艱難・筆下滯澀なり。大體上血色明亮を妙と爲し、血色滯暗は就ち是れ災殃なり。

氣乃神餘，神貫為妙。氣色之根本最要安藏，宜壯寶先來面目之間，次到四肢之內。氣足一月方發為色，色發在外方定吉凶。氣無色不驗，色無氣不靈。有色無氣為散光，終須不足。有氣無色為隱藏，待發方通。寧可有氣無色，不可有色無氣。總言氣色俱配，吉凶方準。

氣是れ神の餘留、神氣貫注を以て妙と爲す。氣色の根本最も須みに安穩內藏。氣壯盛の時先づ面目の間に來到し、然る後に纔かに四肢の內に到る。氣足れば須みに一個月養ひて纔かに發して色と爲す、色外に透りて纔かに吉凶を定する能くす。氣有りて色無ければ則ち驗ならず、色有りて氣無ければ則ち靈ならず。色有り氣無きを「散光」と呼ぶ、終歸足らず。氣有り色無きを「隱藏」と呼ぶ、須みに彼の發し出づるを待ちて纔かに通ず。寧ろ氣有り色無きも、色有り氣無きは可ならず。總じて氣と色と兩相配合して、吉凶を斷ずる纔かに準なり。

氣乃丹田所發，或脾、或藏、或腎、或膀胱，一宮之發，不久不堅。滿面容壯，方言發福。色看各宮，氣要上下一身俱是，色看一月一年，氣發可受十年這福，氣來和明滿目肚實。隱隱如珠玉何愁不發？昏昏在內得富很難。氣不半壯，雖色明不過一載興。雖氣已壯，色不開，還須半載困窮。

氣丹田に從り發す、も亦た脾・臟・腎或いは膀胱に出づる能くす。只だ一宮に從り發するは、既に久長ならず亦た堅實ならず。須みに滿臉氣象壯盛、纔かに福を發するを談ずるに及ぶ。色是れ宮に分かちて看る、氣卻って周身上下皆有るを求む。色一月一年の吉凶を管し、氣一發すれば卻って十年の福を享くる可し。氣來る時和緩明淨・滿目豐盈・腹中充實なり。氣色隱隱として珠玉內含の如きは、何ぞ發せざるを愁へん？昏昏沉沉として裏頭に悶在るは、富を得んと想へば便ち難し。氣一半壯盛に到らざるは、縱令色明なりと雖も不過興旺一年なり。氣雖も已に壯なれども色開けざるは、還た得て再び半年窮困せん。

氣滯者一生困苦，氣暗者發載逆遭。神昏者因氣不加，連幫壽難許。故氣不足，萬事無成。氣白滯，還須有守，待紅潤方可亨通。氣黑滯可許損壽，數年內大敗大窮。氣暗為官退位，老壽不堅，少年我病，曰曰消條。氣足神強，方言發福。氣生色，色定榮枯。氣不和，色自不和，根不實，豈將苗？氣數可定終身，人言：氣數興廢，正此謂也。

氣滯の人一生困苦、氣暗の人事を做起すれば處處逆に遭ふ。神情昏昧の是れ氣能く相助へざるが爲、連ねて壽數も亦た許し難し。故に氣足らざれば、萬事成無し。氣白にして滯のは、還た須みに靜守し、轉じて紅潤を成すを待ちて纔かに亨通する能くす。氣黑にして滯のは、彼の壽を損ずるを斷ずる可し、數年の內大敗大窮なり。氣晦暗のは、官を做れば退位するを要し、老來壽數牢ならず、少年則ち病多く、日子一天天蕭條す。氣足りて神強し、纔かに福を發するを談ずるに及ぶ。氣生じて色を出だし、色人の榮枯を定む。氣和順せざれば、色自然も亦た和順せず――根堅實ならざれば、何處より來るの好苗ぞ？一個人の氣數能く彼の終身を定む、人常に「氣數興廢」と說く、講ずるは正に是れ此の簡なり。

夫氣乃五色之內表，要和潤，怕血少。神清氣足，若鮮明福祿綿綿直到老。氣濁神枯，死定期，暗衰不明，一生愚賤不須說，何年何月得安居。

氣は是れ五色內に在るの根底、須みに和緩潤澤、最も血氣足らざるを怕る。神清氣足りて氣色鮮明のは、福祿綿綿として老に到るまで直なり。氣濁神枯のは、死期已に定まれり。氣色暗衰不明のは、一生愚昧卑賤は則ち說かずして用ゐず、更た何れの年何れの月に纔かに安居する能くするやを知らず。

夫色乃萬物之苗，五臟六腑祥瑞，宜隱隱有光，灼灼有色，偏嫌滑亂光浮，最忌如油如濁。宜榮潤，切忌菸蒙。喜色乃紫、乃瑩，晦色定黑、定枯。黑色宜明，惟仲冬可發。地閣白色要潤，秋初只喜兩山火色，夏天生於巳午兼黃明必榮昌，青色只宜適合仲春，前後可觀紅黃紫，宜如珠點，黑白赤散亂方免災殃。

色は是れ萬物の苗、是れ五臟六腑の祥瑞、宜しく隱隱光を含み・灼灼色有る、偏偏と彼の滑腻雜亂・浮光外露を嫌ふ、最も油の如く腻し・泥の如く濁るを忌む。宜しく榮潤、切に煙霧籠罩の如きを忌む。可喜の氣色是れ紫色と瑩潤の色、晦敗の氣色必是れ黑と枯。黑色も亦た須みに明亮、而且只だ仲冬纔かに發するに宜し。下頦「地閣」の白色須みに潤澤ならん。初秋只だ兩顴（兩山）火色を現ずるを喜ぶ。夏天火色巳午の位に生じて再び黄にして明亮を兼ぬるは、必定榮昌なり。青色只だ仲春前後に在りて宜しく、彼の時看る可きは紅・黄・紫の三色、皆聚まること珠點の如くを宜しくす。黑・白・赤の三色則ち須みに散開せん、纔かに災殃を免れん。

色未發，事還未遇，色已發，事可相親。梅花點、鉅鹿斑方為妙。用如絲縷，如粟粒，次第而觀時，及和謀為順，便失令過時。寒滯艱難大，木形宜本色，小色發不忌，犯相生可言有用，犯克處必主刑傷。

色還だ發し出でざれば、事情就ち還だ遇合せず。色已に發し出でれば、事情就ち眼前に近し。氣色聚成して梅花點・巨鹿斑の如き形狀纔かに妙なり。細きこと絲縷の如く・小きこと粟粒の如きは、須みに次第に按り時に依りて看よ。當令の時に趁りて事を謀れば便ち順、一旦時令を過ぐれば便ち機會を失ふ。寒滯の氣色艱難重大を主る。「木形」人宜しく本形の青色を現すべし。小片の雜色發し出づるは忌まず。相生を犯すは說く可き有用、相克の地方に犯り到れば必ず刑傷を主る。

一二品觀倉、觀印，三四品看準、看輪，牧民可觀六位，富豪要看雙山，出兵須看唐符國印，武將要察顴骨三陽，出征上陣要看眸子目睛，邊寨功臣還看項喉唇舌，此乃相中要訣，不可不辨分明，商賈黎庶細看十二宮庭，還在各月為用，還宜各位細推輕重，量深淺，紅貴未可言美，黑白不宜斷凶，千變萬化玄機最宜活法。

一二品大員の氣色を看るに、天倉と印堂とを觀。三四品のは、準頭と耳輪とを看。牧民の官六府の位を觀る可し。富豪は須みに兩顴（雙山）を看よ。兵を帶ぶるは須みに額上「唐符」「國印」を看よ。武將須みに顴骨と眼下三陽とを察せん。出征上陣するは須みに眼珠瞳仁を看よ。邊寨を戍守するの功臣還た須みに頸項・喉嚨・嘴脣と舌頭とを看よ。此れら皆是れ相法中の要訣、辨じ分明ならざる可からず。商賈與平民は則ち十二宮を細看し、還た須みに各月に按りて取用せん、各部位再び細推輕重・其の深淺を量る。紅色を見れば未必に就ち美と斷ず、黑白を見ればも亦た宜しからず就ち凶と斷ず。千變萬化、玄機全く活看に在り。

每取一途維職，可看命宮下庫，門吏典差，只看掌心，決秋場舉子，看雙耳珠、命門年壽俱宜黃紫，兼羅計三陽俱要明旺，若一處暗，難許功名。春試，獨觀輔弼，再看命門，此三處若紅若紫，最能知名。

一條の門路職を謀るを取らんと要するは、「命宮」と下地庫とを看る可し。衙門中の小吏差役、只だ掌心を看る。秋闈擧子能否中式を判斷するは、須みに兩耳の耳珠・耳前「命門」と鼻梁「年上」「壽上」とを看よ、皆宜しく黄紫を現すべし。再加へるに兩眉（羅睺計都）と眼下三陽と皆須みに明亮旺盛、只だ一處晦暗有れば、就ち功名を許し難し。春闈會試、則ち單に額上輔骨弼骨を看、再び命門を看る。此の三處若し紅を現じ・紫を現ずれば、最も能く一擧成名す。

眸光射目，白睛貫神，可言及第。雙眉貫紫，身掛綠衣。入伴者不過年壽小就者也。看命宮，九流醫術，準圓耳輪滑，工人作匠無比，可京省馳名，為奴為婢。倉明庫潤，乃興家旺主之人。

眼珠光華人を射、眼白神氣を貫注するは、彼の及第を斷ずる可し。兩眉紫氣を貫くは、將に綠袍（低階官服）を身に著せん。學に入り生員を做すは、不過是れ年上壽上略ば小有を成すのみ。看「命宮」九流方術・醫卜の業を斷ずる可し。鼻頭圓潤・耳輪光滑のは、工匠を做すも亦た是れ倫比無く、京城と各省とに馳名する可し。就ち是れ奴を做し婢を做すの人も、只だ天倉明亮・地庫潤澤なれば、も亦た是れ家を興し主を旺する能くするの人なり。

為僧者，不忌產黑暗，為道者，忌火上濁滯，只宜金水澄清。為兵為卒，一花一朵，朝酒幕肉，一白一明，家破知傾。妓女桃花，要觀終朝得寵公卿，若還血應不浮，定有良人作配。莫到氣色好看，遊遍江南二十五婦氣色這華麗不同。夫氣色各有一說，另有一看，如油潤琉璃之上，如丹青書，雖紅潤亦用珠砂，內氣不應，外色不來，獨發一滑一弱者，若非隸卒，即是娼妓。色不清，亦主刑破，若受祿去職，農庶受殃。滑玉一至，災不遠矣。

出家して僧と爲るは、氣色黑暗を忌まず。道を修するは、火位上渾濁滯塞を忌み、只だ金水の色澄澈清明を宜しくす。兵を當たり卒を做すは、面上一處一處に泛起して花朵の如き色斑、早朝酒有り晚上肉有り。可なるに一旦轉じて一片白・一片明を成せば、便ち家の破敗傾覆せんとを知る。妓女面に桃花色を帶ぶるは、須みに彼女能く終日公卿の寵幸を得るや否やを看よ。若し血色相應にして浮泛せざれば、一定能く良人に嫁せん。氣色好看を以て便ち好と爲すを以て勿れ――我江南に游遍し、見た所の婦人氣色華麗にして各々相同じからず。氣色各々其の講法有り・各々其の看法有り：或いは琉璃上に浮ぶ油の如く、或いは丹青畫き上げたるが如し、雖も紅潤なれども卻って是れ朱砂を敷きたり。內氣來りて呼應せざれば、外色も亦た就ち根無し。若し單に一層の滑腻虛弱の色を發出するは、衙門差役ならざれば便ち娼妓なり。氣色清ならざるも亦た刑傷破敗を主る：官を做るは職を丟すを要し、務農の百姓は殃に遭はん。滑腻玉の如き浮光一たび到れば、災禍便ち遠からず。

詩曰：色若鮮明一派光，紅如炎炎白如霜，不成斑點成虛色，百事無成有禍殃。色之光浮不同乎弱，又另有一說，白色如粉，灼灼滿面，故為浮光。如有此色，敗家之子。少年主損，老得辛勤，君子犯刑名，女多好色，難言子嗣，壽促財破，萬分狼狽。當家之子得此，必貧窮。光浮非是美色，乃是禍殃之根，有百千之忌，無一可取。詩曰：色內光浮自古然，刑傷破敗萬千千，少年三九歸泉路，老主辛勤苦難纏。

詩に曰く、氣色若し鮮明にして只だ一片の浮光を剩し、紅きこと烈焰の如く・白きこと寒霜の如く、斑點を聚成せずして只だ一層の虛色を成せば、彼は則ち百事成無くして禍殃有らん。所謂「光浮」と氣色虛弱と又た相同じからず、別に一說有り：面色白きこと粉を敷くが如く・灼灼滿臉、此れ就ち浮光と呼ぶ。此の種の氣色有るは是れ敗家子：少年損傷を主り、老來辛勤勞碌、男子須みに刑律を犯し、女子多く色を好み、子嗣難言、壽短財破、狼狽萬分なり。家を當たる人此の種の氣色を得れば、必定貧窮なり。浮光是れ美色に非ず、是れ禍殃の根子、千百樣の忌諱有りて、一樣の可取も無し。詩に曰く、氣色裏浮光を透るは自古如然、刑傷破敗千頭萬緒なり。少年人二十七歲（三九）上就ち泉路に歸し、老年人則ち辛勤困苦身に纏はる。

夫五色若變，凡紅色多在皮外，膜內不散不光，而隱隱深藏，瑩瑩堅久，點點分期，絲絲明潤方為美色。為喜、為祿、為福、為財連片，一散不成。斑點不妙，不驗矣。紫色亦在皮外，膜內乃紅重為紫，斑點勢大為紅，色明易得見為紅，然欲深藏，不宜明露，若十分不露亦不為妙，此乃太過不及，俱不驗矣。

五色各々變化有り。紅色多く皮外に浮び、而るに膜內に藏るは須みに散らず浮ばず・隱隱深藏、瑩潤にして持久、點點分明次序有り、絲絲明潤、此れ纔かに是れ美色、喜を主り・祿を主り・福を主り・財を主る。紅色一旦片に連なり・一散すれば便ち成らず。散亂の斑點も亦た妙ならず、就ち應驗せず。紫色も亦た皮外に浮び、膜內の紅色濃重なれば便ち紫を成す。斑點氣勢大のは紅と算へ、色澤明亮見易きも亦た紅と算ふ。紫色須みに深藏、明露に宜しからず。可なるに若し一點も露れざればも亦た好からず――此れ就ち是れ太過と不及、兩樣皆應驗せず。

若一散一亂，非為紫色也，凡紅紫二色，一重一亂，發在膜外，不成斑點，連片昏昏，即作赤色看，故云：赤色多在外，紅紫多在內。赤與紫辨得分明，凡赤色乃紅，紫色在心經所發，燥暴變為赤色，勢來最大，其形最壯，四季若得此色，不拘何宮，亦主大凶大難。過一二宮，小可連三四五六處，其禍不淺，輕則破家，重則傷命。

若し氣色又た散に又た亂なれば、彼は則ち是れ紫色に非ざるなり。紅・紫兩色一旦濃重雜亂・膜外に發し出で、斑點を成さずして一片の昏沉に連なれば、就ち當に赤色と作りて看るべし。故に說かく、赤色多く外に浮び、紅紫多く內に藏る。赤と紫一定須みに辨じ分明せん。赤色本是れ紅色、紫色心經の發する所に由り、燥急暴烈に因りて變じて赤色と成る、來勢最も猛く、形態最も盛んなり。四季の中若し此の種の氣色を得れば、論ぜず何れの一宮に現ずるとも、皆大凶大難を主る。只だ一兩宮を侵過するは還た小事と算へ、若し接續して三四五六處なれば、禍患便ち淺からず。輕ければ則ち家を破り、重ければ則ち命を喪ふ。

赤中紫黑為滯色，亦主凶危，赤中帶青、帶黃為花雜，免一半。黑色屬水，乃腎經所發，明亮大散，獨冬季地閣可取，其外俱是病，色發天庭者主死，重色不開如蘭靛者主死，亮者免，白色多生地閣不發，天庭一片者為光明，為開順，冬季可取，若隱在膜內，灼灼有光，斑成點，乃是孝服，發在何宮，主傷何人。

赤中紫黑を帶ぶるは是れ滯色、も亦た凶險を主る。赤中青を帶び・黄を帶ぶるを「花雜」と呼ぶ、一半の凶禍を免去する可し。黑色水に屬し、腎經の發する所に由り、明亮にして大片散開するは、獨り冬季下頦「地閣」に現ずる取る可し、此の外皆是れ病色なり。黑色「天庭」に發するは死を主る。黑色濃重開けず・藍靛の如きは死を主り、明亮のは免る可し。白色多く地閣に生じて上行せず、若し天庭一片に鋪開するは、彼は是れ光明開順の象、冬季取る可し。若し膜內に隱れ・灼灼光有りて斑點を結成せば、彼は則ち是れ孝服の兆――何れの一宮に發するや、就ち何れの一位の親人を傷る。

黃色乃五色所變，多在土星，多在天庭，多在內庫，明亮為財，成珠成塊為妙，暗滯散亂亦作滯色，不妙。發水星，三十前主大病，三十外主死，老人即發，又名主色，到何得生，惟黑色一點一點為死也。此乃膀胱生色，何能得生？青色因愁腸而生，又因灑重點。凡掌上氣色，掌心皮厚，一時難明，須用此法方可辯其吉凶。

黄色は是れ五色變化して來る、多く鼻（土星）・額（天庭）と內地庫とに現ず。黄にして明亮のは財を主り、聚成して珠を成し・塊を成す最も妙なり。若し暗滯散亂なれば、も亦た當に滯色と看ずべし、好からず。黄色口（水星）に發するは、三十歲以前大病を主り、三十歲以後死を主る。老人一たび此の色を發すれば、彼は則ち「主色」（命を催すの色）と呼ぶ、何處に還た生路有らん？至りて黑色一點一點に現じ出づるは、も亦た是れ死兆――彼は是れ膀胱の氣の生ずる所の色、安んぞ生を得る能くせん？青色憂愁に因りて生じ、も亦た飲酒過度に因りて加重す。凡そ手掌上の氣色を看るは、掌心皮厚なるが爲、一時容易に看明し難し、必ず須みに上面此の套の辦法を用ゐ、纔かに吉凶を辨じ出づる能くす。

凡看四十外到六十，宜用此法，六十外到八十，不用此法，求其自然明潤，老人不看全氣色，只看皮土，潤者生，枯者死。此非重色之說也。詩曰：此法明人說與君，青黃赤白辯分明，用心細察天庫看，自有天機神聖功。五色徒今辯得明，方言禍福吉和凶，寅卯分明已午散，酉申時分自朦朧。

四十歲到六十歲の人に相を看るは、宜しく上面此の套の氣色の法を用ゐよ。六十歲到八十歲の人則ち此の套を用ゐず、只だ氣色自然明潤を求む。老人不必全套の氣色を看ず、只だ皮膚を看よ：潤澤のは活き、枯槁のは死す。此れ并なし氣色重要ならずと說く、而して是れ老年別に看法有り。詩に曰く、此の法門是れ明白人說きて爾に聽かしむる、青黄赤白須みに辨じ分明せん。用心細察天庭・地庫兩處、自ら奪天機の神妙功用有り。五色如今若し辨じ明白せば、纔かに禍福吉凶を講ずるに及ぶ。氣色寅卯時（清晨）最も分明、巳午時（近午）に到れば就ち散じ、申酉時（傍晚）に到れば自然朦朧辨じ難し。

1、凡氣色有二百四十四法，如此則入門一法矣。五色所應曰期。解曰：青色在外應甲乙，在內應已卯；白色明潤應壬癸亥子，帶黃明應申酉；毫色應七月內，黑氣應一月間；黃色應戊已，帶滯應辰戌丑未；紅色應丙丁；紫色應已午火旺之曰；赤色輕應火旺之曰，赤色重應水旺之曰。

第一條。氣色共に二百四十四種の法門有り、下面の講ずる所只だ是れ入門の一法：五色各々何れの日期に應ずるか。解釋曰く、青色外に浮ぶは甲乙木日に應じ、內に藏るるは巳卯日に應ず。白色明潤のは壬癸亥子水日に應じ、黄を帶びて明亮のは申酉金日に應ず。毫色七月の內に應じ、黑氣一月の間に應ず。黄色戊己土日に應じ、滯暗を帶ぶるは辰戌丑未土月に應ず。紅色丙丁火日に應ず。紫色巳午火旺の日に應ず。赤色輕のは火旺の日に應じ、赤色重のは反って水旺の日に應ず。

出河口訣：水色重可往南方，火色重可往北方，青色宜往東地，白色宜往西方，赤重千里之外可免，黑重自守其災，黃色來南得利。故出行只看驛馬，有黃明方可得財，暗滯途遭陣恐，黑赤襲命傾身，驛馬、命門暗，不許出路，命門亮，印堂開，何怕行兵？下庫暗，妨小人之言，天倉潤遇貴人扶持，路途得財得喜，要觀邊地光明。

出行の口訣：面上水色重のは南方（火位水を泄す）に往く可し、火色重のは北方（水位火を制す）に往く可し、青色重のは宜しく東方に往き、白色重のは宜しく西方に往くべし。赤色重のは千里の外に走り到りて災を免る可し、黑色重のは只だ自守して災の過ぐるを待つの能くすのみ、黄色現のは南方に往きて利を得。故に出行只だ額側「驛馬」を看る：驛馬黄にして明亮纔かに財を得る可し。暗滯のは路上驚恐に遭はんを要し、黑赤の色「命宮」に侵到すれば則ち傾身の禍有り。驛馬と耳前「命門」と晦暗のは、出門を許さず。命門明亮・印堂開朗のは、連ねて行軍打仗何の懼れ有らん？下地庫晦暗のは、須みに小人讒言を進むるを防ぐべし。天倉潤澤のは、能く貴人扶持に遇ふ。須みに路上財を得喜を得せんと要せば、須みに「邊地」光明を看よ。

2、黑繞太陽，盧醫難救；青遮口角，扁鵲難醫。此乃古法，要察明白。解曰：黑繞太陽者乃天倉起黑色，如綻墨者死，如烏鴉者，成點者死，色散者生。青遮口角忌春夏，不忌秋冬，忌成片，不忌散亂，忌明亮如添，忌滯如泥，內有一點白光即不死矣。3、天廣額角（面部共計二十六條）。解曰：曰月角、耳門前不宜青暗淹滯。古書云：黃氣發從高廣，旬曰遷官，青色達於命門，半年損壽，曰月角接天廣部位宜黃明，忌青暗。

第二條。黑氣太陽穴を纏繞するは、名醫盧醫も亦た救ひ難し。青氣口角を遮るは、扁鵲も亦た治し好る能わず。此れ是れ古法、須みに察看分明せん。解釋曰く、所謂黑繞太陽、是れ額側「天倉」黑色を泛起す。黑きこと化開の墨の如く・烏鴉羽毛の如く・又た點を聚成するは、死を主る。色散開するは還た活くる能くす。青氣口角を遮るは、春夏に在りて忌み、秋冬忌まず。片に連るを忌み、散亂を忌まず。明亮して新添の如きを忌み、も亦た滯暗して泥の如きを忌む。若し青中一點の白光を含まば、就ち死せず。第三條。天廣と額角一帶――舊注曰く、面部氣色共計二十六條。解釋曰く、額上「日角」「月角」と耳門の前と青暗淹滯に宜しからず。古書曰く、黄氣「高廣」部位に從り發するは、十日の內官を升す。青色一直に耳前「命門」に通ずるは、半年の內壽を損ず。日角月角天廣の部位に連るは宜しく黄にして明亮、青暗を忌む。

4、印堂、年壽、準頭上，最忌赤、暗、青。解曰：印堂四季俱要明潤，年壽準頭不喜赤青，若一暗，人離家破。年壽青主多疾病，赤主血光之災，滯主暗疾，印堂明潤一發亨通，印堂赤暗破職亡家，印乃命宮，年壽為病危宮，準頭為財帛宮，三處一生之主，性命根本，故先要看三處為主。5、氣色一明一暗、一亮一開，非為吉兆。解曰：凡氣色只宜一色，不宜亮，不宜更變，雖得新明，亦非福利，恐過是禍，所以暗色方開，豈可就為福利也？

第四條。印堂・年上壽上・準頭此の幾處最も赤・暗・青を忌む。解釋曰く、印堂四季皆須みに明潤。年壽と準頭と赤色青色を喜ばず、一旦轉じて暗なれば、就ち人離家破せんを要す。年壽發青のは疾病多きを主り、發赤のは血光の災を主り、滯暗のは暗疾を主る。印堂明潤は、一發すれば便ち亨通す。印堂赤暗は、就ち官を丟し家を破せんを要す。印堂即ち「命宮」、年壽即ち「疾厄宮」、準頭即ち「財帛宮」、此の三處是れ一生の主宰・性命の根本、故に先づ須みに此の三處を以て主と爲し看るべし。第五條。氣色忽ち明忽ち暗・忽ち亮忽ち開、是れ吉兆に非ず。解釋曰く、氣色只だ一種の顏色を守住するを宜しくし、過亮に宜しからず、も亦た頻頻變換に宜しからず。縱令新たに明亮を得るも、未必是福ならず、只だ過後反って禍を成すを怕る。故に暗色剛轉開の時、安んぞ立刻福の利と斷ずる能くせん？

6、五色俱全，名為雜花。解曰：凡色只宜二宜三，還看生扶剋制。如紅色少，得春色不忌；黃色少，得紅色光利。犯生者好，犯克者凶。五色俱全，滿面亂發，為雜花，若不立事，不發財，一起創，即破敗也。書云：青黃不忌赤白，橫於滿面即主家破人離。7、色發三陽，多以得應。解曰：太陽、命門、準頭三處為面上三陽，若犯色發在三陽，必應如神。又云：三陽明旺，財自天來。

第六條。五色一齊皆有的、之を「雜花」と呼ぶ。解釋曰く、面上の氣色只だ兩種・三種を宜しくし、還た須みに彼此是れ相生扶助か是れ相克相制かを看よ。譬如紅色少にして春天の青色（木の火を生ず）を得る、忌まず。黄色少にして紅色（火の土を生ず）を得る、光有りて順利なり。相生を犯する好し、相克を犯する凶なり。若し五色俱全・滿臉亂發なれば、彼は則ち是れ雜花：事を辦し成さず・財を發さず、一たび手を起手し業を創すれば就ち破敗す。相書曰く、青黄二色本來赤白を忌まず、可なるに一旦橫鋪滿面すれば、就ち家破人離を主る。第七條。氣色三陽に發するは、多半應驗す。解釋曰く、太陽（眼尾上方）・命門（耳前）・準頭此の三處是れ面上の三陽。氣色若し三陽に發すれば、必定應驗すること神の如し。又曰く、三陽明亮旺盛、財天上に從り來る。

8、氣生皮內百曰方成。解曰：凡氣發於皮內，一百曰後發出為色，方應吉凶。氣好莫即言吉，氣滯勿就言凶，凡氣乃血往，氣後生色，方定吉凶，氣血最要辯明。9、一見鮮豔，久觀自散，難許發財發福。解曰：凡色一看灼灼，久看散，則喜之色亦不應驗。10、一見昏昏，久看明潤，必然福壽康健。解曰：凡氣色一見如朦，久視明潤，乃是內外膜內之色，正是根本，堅實何愁？枝紫不茂，乃發福發財之兆也。

第八條。氣皮內に生ず、須みに一百天にして纔かに形を成す。解釋曰く、氣皮膚の內に發し、一百天後透り出でて色と爲り、此れ纔かに吉凶に應ず。故に氣好なれば馬上に吉と斷ずる勿れ、氣滯も亦た馬上に凶と斷ずる勿れ。氣是れ血の運行、氣の後纔かに色を生出し、然る後纔かに吉凶を定む――氣と血最も須みに辨じ分明せん。第九條。乍看鮮豔、看久すれば自己就ち散ず、此の種の氣色發財發福を許し難し。解釋曰く、氣色初看灼灼神有り、看久すれば卻って散開す、彼麼卽便喜色なりとも應驗せず。第十條。乍看昏沉、看久すれば卻って明潤、此の種人必然福壽康健なり。解釋曰く、氣色初看一層の霧を蒙るが如し、久看すれば卻って明潤、彼は是れ內外膜裏透り出づるの色、正に是れ根本。根本堅實、何ぞ枝葉繁茂せざるを愁へん？此れ是れ福を發し財を發するの兆なり。

11、老人色嫩，刑妻克子主辛勤。解曰：凡五十外不宜色嫩，少年光浮破敗言盡，凡年少二十前後不宜光浮。12、輪廊命門暗，眉尾玄珠青，莫求名利。解曰：凡耳為外學堂，不宜暗滯，最喜鮮明。又云：文滯書難，兩眉角生青色、命門不開，到底一寒儒而已。前書云：耳白過面，朝野聞名。耳輪一暗，文散書空，必無才學之人。

第十一條。老人氣色過於嬌嫩のは、妻を刑し子を克して一生辛勤す。解釋曰く、五十歲以後氣色嬌嫩に宜しからず。少年人面上浮光、破敗の事便ち說き盡くす――二十歲上下の年輕人浮光有るに宜しからず。第十二條。耳の輪廓と耳前「命門」晦暗、眉尾「玄珠」發青のは、名利を求め往く勿れ。解釋曰く、耳是れ「外學堂」、暗滯に宜しからず、最も鮮明を喜ぶ。又曰く、文思滯塞・讀書艱難、就ち是れ兩眉尾角青色を生じ・命門氣色開けざる、到頭來不過是れ一個の窮書生なり。前面の相書曰く、耳色面色に白き過ぎるは、朝野聞名す。耳輪一旦晦暗なれば、文思渙散・書讀み進まず、必是れ才學無きの人なり。

13、掌心紅，指節潤，博學廣問，何愁不去登雲？解曰：凡掌心紅，指節白，乃有學堂之士，何愁不顯達登雲？14、內如白粉，外光華，雖發不過一載。解曰：凡紅色內氣如枯骨白粉者，外面鮮明，雖發不過一載，必俱貧窮。15、內色血貫，外如朦，逐著一春。解曰：此論內氣雖足，外色不開，待一載，自血足氣狀必開矣，表裡通明，光明自然，福祿俱全。

第十三條。掌心紅潤・指節潤澤のは、博學多問、何ぞ青雲直上能わざるを愁へん？解釋曰く、掌心紅・指節白のは、是れ學堂の相を具備するの士人、何ぞ顯達登雲せざるを愁へん？第十四條。內裏白粉の如く枯白、外面卻って光華人を照らすは、縱令發起するも不過一年。解釋曰く、紅色の下內氣卻って枯骨白粉の如く、外面雖も鮮明、發するも過一年、終歸還た是れ貧窮なり。第十五條。內裏血氣貫注にして外面霧を蒙るが如きは、須みに一個の春天を等たん。解釋曰く、此れ是れ講ずる內氣雖も足れども外色未だ開けず、一年を等てば、血足り氣壯なれば自然開けん、彼の時到らば表裏通明・光華自ら現れ、福祿俱全なり。

16、氣足色足神不足，難言福祿。解曰：凡氣色乃神之苗，神若不壯，雖氣色亦不發，雖發達難許長壽。少年發達神、氣、色，老年興旺血、皮、潤、神、氣、色諸者全方為有用。凡老相只宜血壯，其頭皮俱和潤，方言興旺，若皮枯血弱，則死。17、大概氣觀一體。解曰：凡氣色發自頭、面、四肢、身、腰、背、腹，若一處不壯，即不長也，不看各宮。18、精細色看分毫。解曰：凡色只看各宮，要成分毫，亦成有用。如大者多有不應。

第十六條。氣足り・色足りて神足らざるは、福祿を談ずるに及ばず。解釋曰く、氣色是れ神の生ずる所の苗、神若し壯ならざれば、縱令氣色有りとも發起する能わず。卽便發達するも、長壽を許し難し。少年發達するは神・氣・色三樣に靠る。老年興旺は則ち須みに血・皮・潤と神・氣・色諸樣俱全せば纔かに管用せん。老年の相只だ血氣壯盛を宜しくし、頭皮皮面皆和潤、纔かに興旺を談ずるに及ぶ。若し皮枯血弱なれば、就ち死せんを要す。第十七條。「氣」を看るは須みに全身を通觀せん。解釋曰く、氣色頭・面・四肢・身・腰・背・腹に發す。只だ一處壯盛ならざる有れば、氣能く久長ならず、此れ是れ宮に分かちて看るに非ず。第十八條。「色」を看るは則ち須みに精細に分毫に到らん。解釋曰く、色只だ各宮を看、須みに細かく分毫に到りて纔かに有用と算ふ。片を成して太だ大のは、往往反って應驗せず。

19、雙顴紅噴，四庫光明，家財曰進。解曰：此論氣色。顴骨紅潤，天倉、地庫光明，財源漸進。太興可知歌云：雙顴噴火眼如星，此之謂也。20、五星得體色，顯達雲程。解曰：耳為金木二星，宜明，白潤如玉；額為火星，宜紅潤；口為水星，宜白亮，唇要紅明；鼻為土星，宜黃瑩明潤，此謂五星，得體色，如此氣色上，何愁不旺？功名商賈自然獲利也。

第十九條。兩顴紅光噴發・「四庫」（兩天倉兩地庫）光明のは、家財一天天増加す。解釋曰く、此の一條氣色を論ず。顴骨紅潤、天倉・地庫光明、財源就ち漸漸進入し、興旺知る可し。歌訣に「雙顴噴火眼如星」と曰く、講ずるは就ち是れ此の簡なり。第二十條。五星各々本色を得れば、便ち能く青雲に顯達す。解釋曰く、兩耳を「金星」「木星」と爲し、宜しく明淨・白潤玉の如くせん。額を「火星」と爲し、宜しく紅潤。口を「水星」と爲し、宜しく白亮にして脣色紅明。鼻を「土星」と爲し、宜しく黄にして瑩潤明亮。此れ就ち五星各々其の體色を得ると呼ぶ。此の樣の氣色有れば、何ぞ旺ならざるを愁へん？功名を求むる・賣買を做すの自然皆利を獲ん。

21、四正見黃光，何愁不發？解曰：四正，乃印、準、雙顴。如黃明，主興家計，立根基，創田莊之兆。22、六位若暗者消，明黃者積。解曰：六位乃三陽三陰，眼上又名龍宮，忌青暗，喜黃明，忌枯乾，喜紅潤。古云：龍宮枯陷，兒女無緣，正此謂也。23、六府昏昏慘黑，一載身亡。解曰：六府乃天倉、地庫、雙顴，昏昏而暗，唇若慘黑，乃氣不足，血已枯，何能得生耳？

第二十一條。「四正」黄光を現出するは、何ぞ發せざるを愁へん？解釋曰く、四正指すは印堂・準頭と左右兩顴。此の四處黄にして明亮、家業を興起し・根基を立下し・田莊を創置するを主る。第二十二條。「六位」晦暗のは家業消耗、黄にして明亮のは家業積聚す。解釋曰く、六位就ち是れ眼下三陽三陰、眼上一帶又た「龍宮」と呼ぶ、青暗を忌み、黄明を喜ぶ。枯干を忌み、紅潤を喜ぶ。古語に「龍宮枯陷、兒女無緣」と曰く、講ずるは正に是れ此處なり。第二十三條。「六府」昏沉慘黑のは、一年の內身亡す。解釋曰く、六府就ち是れ兩天倉・兩地庫・兩顴骨。此れらの地方昏暗、嘴脣又た慘黑、彼は是れ氣已に足らず・血已に枯竭、安んぞ活き成る能くせん？

24、耳輪黑，準頭赤，怕逢春季。解曰：耳黑枯，氣血不足，準赤如泥，血不潤，若是春天見此氣色，必死。25、白色忌如粉，赤色忌如珠。解曰：二色最忌鮮明，若如粉如珠，傾家喪命，刑傷必死。26、曰月角忌青白黑暗。解曰：此乃父母宮，最忌此色，俱應父母死色。只喜黃明，白主刑傷，黑主大病，赤有刑，青暗主災病。

第二十四條。耳輪發黑・準頭發赤のは、最も春季に遇ふを怕る。解釋曰く、耳黑にして枯は血氣不足、準頭赤暗して泥の如きは血潤澤せず。若し春天此の種の氣色を見れば、必ず死せん。第二十五條。白色白きこと粉の如くを忌み、赤色紅きこと珠の如くを忌む。解釋曰く、此の兩種の顏色最も過分鮮明を忌む。一旦白くして粉を敷くが如く・赤くして朱珠の如くなれば、就ち家を傾け命を喪ひ、刑傷して死に至らん。第二十六條。額上「日角」「月角」青・白・黑・暗を忌む。解釋曰く、此處是れ「父母宮」、最も此の幾種の顏色を忌み、皆父母の死喪上に應ず。此處只だ黄にして明亮を喜ぶ。發白すれば刑傷を主り、發黑すれば大病を主り、發赤すれば刑厄有り、青暗は災病を主る。

27、山根喜紅白黃明。解曰：此乃根基故名山根，喜白亮紅黃明潤，不主破敗，暗滯青赤、枯乾，乃大破敗，飄流之色。29、羅計內宜白潤，怕見煙朦。解曰：凡眉內氣色宜明潤，忌暗滯煙朦。30、天倉最忌暗慘，地庫暗滯不妨。天倉宜黃明，忌赤暗，地庫赤暗不妨，春夏發不妙，秋冬方可。

山根紅・白・黄にして明亮を喜ぶ。解釋曰く、此處是れ一身の根基、故に「山根」と呼ぶ。白亮・紅潤・黄明を喜び、此れらの氣色有れば則ち破敗を主らず。若し暗滯・發青發赤或いは枯干なれば、彼は則ち是れ大破敗・漂泊流落の氣色なり。按ずるに：底本此處第二十八條を缺き、直ちに第二十九條に跳ぶ、當に是れ脫漏ならん。第二十九條。兩眉（羅睺・計都）の內宜しく白潤、煙霧の如き朦朧の色を見るを怕る。解釋曰く、眉中の氣色宜しく明潤、暗滯して煙の如きを忌む。第三十條。「天倉」最も昏暗慘淡を忌み、「地庫」暗滯は倒れて妨げ無し。天倉宜しく黄にして明亮、赤を忌み暗を忌む。地庫赤暗を現ずる妨げ無し、但し春夏發し出づるは好からず、秋冬纔かに可なり。

31、邊地玄壁，色如珠黑，忌飛災橫禍。解曰：邊地上不宜赤如珠，黑如墨，黃如泥，朦如煙，此數者俱大凶色也。32、邊地明，口角明亦主不死。解曰：前言口角青主死，若邊地明還須有救，邊地暗必死無。33、黃色發內，若無紅，反為不妙。解曰：黃色必須要有紅色應方好，若黃不獨見，亦不妙。

第三十一條。「邊地」と「玄壁」と珠の如き黑色を現出するは、須みに飛來の橫禍を防ぐべし。解釋曰く、邊地上赤きこと朱珠の如く・黑きこと墨の如く・黄きこと泥の如く・朦朧なること煙の如きに宜しからず、此の幾樣皆是れ大凶の色なり。第三十二條。邊地明亮、加ふるに口角も亦た明亮のは、仍ほ死せずを主る。解釋曰く、前面口角發青死を主ると說く、可なるに若し邊地明亮なれば、還た救有り。邊地も亦た暗なれば、彼は則ち必ず死するに疑無し。第三十三條。黄色裏面に發するは、若し紅色相配無ければ、反って妙ならず。解釋曰く、黄色必ず須みに紅色來りて呼應せば纔かに好し。單單一味の黄色、も亦た好しと算へず。

34、青色多內若有黃，憂中反得財喜。凡青色不過憂愁之色，內若黃明，憂中變喜，反為吉兆。35、紅黃發外，內不應，難言吉兆。解曰：凡色要內應方好，內不應為虛色，反為耗散之色，亦不吉。36、井灶土色亮而雖暗，家道終興。解曰：井灶，乃庫門，又名金甲二匱。若明潤，主家道興隆，雖滿面不開，此二處潤，亦為上。士看天倉，庶民看井灶，相中訣法不可不依。

第三十四條。青色雖も多くして裏面黄色を透着するは、憂愁の中反って財喜を得。青色本來不過是れ憂愁の色、裏面若し黄にして明亮の底子有れば、憂就ち轉じて喜と爲り、反って吉兆と成る。第三十五條。紅黄の色只だ外面に發して內裏呼應せざるは、吉兆を談ずるに及ばず。解釋曰く、氣色須みに內裏呼應せば纔かに好し。內呼應せざれば就ち是れ虛色、反って耗散の色と成り、も亦た吉ならず。第三十六條。鼻孔兩旁の「井竈」土黄の色を現じ、雖も稍ば暗を帶ぶるも亮意有るは、家道終歸興せん。解釋曰く、井竈就ち是れ庫門、又た「金甲二匱」と呼ぶ。此處明潤、家道興隆を主る。縱令滿臉氣色開けずとも、只だ此の兩處潤澤なれば、も亦た上等と算ふ。書を讀み官を做すは天倉を看、平民百姓は井竈を看る――相法中此の條の訣竅依らざる可からず。

37、白睛眸子光彩貫色，雖面有死色，亦不為害。解曰：黑睛為眸子，白有為白睛，最要色貫，不宜色滯。38、一二三四五六七，看左耳金星，輪廊宜赤不宜青。解曰：凡耳輪不宜暗，無病耳輪赤，有疾年壽昏。39、八九十十一十二十三十四，看右耳木星，輪廊氣色宜潤宜紅。解曰：凡小兒只看命宮、雙耳前後為主，其珠明秀，少年身重名高，十五前後看耳珠，紅者早發，白者淹留，黑者損壽。

第三十七條。眼白と眼珠と光彩貫注・氣色相連るは、縱令滿面死色有りとも、害と爲さず。解釋曰く、黑の部分を「眸子」と呼び、白の部分を「白睛」と呼ぶ、最も要緊は是れ色氣貫注、滯暗に宜しからず。第三十八條。流年一歲到七歲、左耳「金星」を看、耳輪宜しく赤を帶ぶべし發青に宜しからず。解釋曰く、耳輪晦暗に宜しからず。病無き人耳輪赤を泛べ、病有る人則ち年上壽上昏暗。第三十九條。流年八歲到十四歲、右耳「木星」を看、耳輪氣色宜しく潤宜しく紅。解釋曰く、小兒を看るは只だ「命宮」と兩耳前後とを以て主と爲す。耳珠明淨秀潤のは、少年時身價重・名聲高。十五歲前後耳珠を看る：紅のは早發、白のは滯留進み難し、黑のは壽を損ず。

40、紅現正額連髮際，二八前早其有身名。解曰：十五火星主運，十六天中主運，此處紅如火明，必主美兆，若黑暗者定主少年不利。41、曰月角不宜昏暗，最喜黃明。解曰：十七十八主運，若暗主刑傷父母，明者父母俱全。42、輔骨驛馬共天庭，切忌昏沉。此三處連一宮，宜紅瑩，昏沉者途遭大難。少主災殃。十九、二十、二十一三年主事。此地觀之極驗，非獨三年，一世可定，凡五品以上俱看驛馬輔骨，以定吉凶。

第四十條。紅色正額に現じて直ちに髮際に連るは、十六歲（二八）以前早く身名有り。解釋曰く、十五歲「火星」運を行き、十六歲「天中」運を行く。此處紅きこと火の如く明亮、必是れ美兆なり。若し黑暗なれば、一定少年不利。第四十一條。「日角」「月角」昏暗に宜しからず、最も黄明を喜ぶ。解釋曰く、十七・十八歲此處の運を行く。晦暗は刑傷父母を主り、明亮則ち父母雙全なり。第四十二條。輔骨・驛馬天庭に連ねて、切に昏沉を忌む。此の三處連ねて一宮を成し、宜しく紅潤瑩潔。昏沉のは路上大難に遭はんを要し、年輕人災殃を主る。十九・二十・二十一此の三年此處に由りて事を主る。此處看起來極めて準、不但此の三年を管す、一世皆之れに由りて斷定する可し。凡そ五品以上の官員、皆驛馬と輔骨とを看て吉凶を定む。

43、司空正額連少府，俱要光明。二十一主此部位，一世不宜發青赤，忌夏季災。44、地郊外忌紅忌赤，為災。此位紅輕為防，紅重恐變成赤色不好，青滯不好，一世不宜赤，非二十三四不主此限。45、冢墓丘陵青暗不足為害，紅赤定為殃。此二部部位原屬青暗，故取為冢墓丘陵，故青不妨，只忌重紅深赤。二十六、七至此應立。

第四十三條。「司空」正額に在り、「少府」に連る、皆須みに光明ならん。二十一歲此の部位に行き到る、一輩子皆此處發青發赤に宜しからず、尤も夏季災を生ずるを忌む。第四十四條。「郊外」一位紅を忌み赤を忌み、之れを見れば災と爲る。此處紅色輕のは須みに提防せん、紅色重のは恐らく轉じて赤色を成さば、就ち好からざらん。青にして滯暗も亦た好からず。此處一輩子皆發赤に宜しからず、不過須みに二十三・四歲に到りて纔かに此の一限に行かん。第四十五條。「塚墓」「丘陵」二位青暗害と算へず、紅赤反って一定殃を成す。此の兩個部位本來就ち該當青暗の色を帶ぶべし、故に纔かに塚墓・丘陵と名を取る、青色妨げ無し、只だ濃紅深赤を忌む。二十六・七歲此處に行きて應驗す。

46、印堂乃火位，宜黃紫亮，忌赤暗黑青。此火宮要紅明，不宜昏暗，二十八交此，為初限，可管十三年事。47、林木左右取山林，宜季亮黃明。林木要季看髮際，一沉一濁災立至。二十九、三十內主此，若此處色黑，主有憂驚之難，色暗者不宜陸路出行。

第四十六條。印堂是れ火位、宜しく黄紫にして明亮、赤・暗・黑・青を忌む。此の一火宮須みに紅潤明亮、昏暗に宜しからず。二十八歲此處に交る、是れを「初限」と爲す、十三年の事を管する可し。第四十七條。「林木」額の左右兩側に在り、即ち所謂「山林」、宜しく時令に按りて明亮黄潤。林木を看るは須みに季節に按りて髮際を察看せん。一旦沉滯渾濁なれば、災禍立刻就ち到る。二十九・三十歲此處に行く。若し此處色黑なれば、驚憂の難有るを主る。色暗のは陸路を走りて出行するに宜しからず。

48、雙眉色宜紅、紫、白亮，不宜如點如珠。凡眉內紅紫貫者主有大權，極白亮者亨通。白如點珠者主兄弟服孝，或兄弟之妻應之。三十一至三十四止，非惟四年，一世要羅計明亮。凡文臣武職俱在此處定吉凶。49、少陽三十，少陰四十，太陽三十五，太陰三十六之位，獨嫌枯暗，只喜樂瑩光明。此二處俱要紅紫為上色，光瑩為中色，明白為平色，青黑暗滯萬事破敗，枯者命亦有虧，此處龍宮，最忌枯暗，宜紅潤。

第四十八條。兩眉の氣色宜しく紅・紫・白亮、點を聚成し・珠を成すに宜しからず。眉中紅紫の氣貫注有るは、大權を握るを主る。極白にして亮のは、事事亨通す。白きこと點點の珠子の如きは、兄弟死喪を主り・須みに兄弟の爲に孝を服せん、或いは兄弟の妻子の身上に應ず。三十一歲三十四歲に行きて止まる。不過不只此の四年、一輩子皆須みに兩眉（羅睺計都）明亮ならん。文臣武職皆此處に在りて吉凶を定む。第四十九條。「少陽」三十歲・「少陰」四十歲・「太陽」三十五歲・「太陰」三十六歲の所在の部位（眼尾一帶）、最も枯暗を嫌ふ、只だ光瑩明亮を喜ぶ。此の兩處皆紅紫を以て上色と爲し、光瑩を中色と爲し、明白を平色と爲す。青黑暗滯則ち萬事破敗、枯槁のは連ねて性命も亦た虧損有り。此處即ち「龍宮」、最も枯暗を忌み、宜しく紅潤。

50、月孛紫氣乃為山根，怕黑怕枯，忌白色如粉。四十一、二主事。此位氣色嫌青黑枯，白要明，四十一入，為中限，管事十三年。51、蠶位共淚堂大不相同，臥蠶下乃淚堂，再下為陰德宮、龍宮，即三陽也。雙目下一條高弦為臥蠶，又名男女宮。色宜黃明，若發紫，主少年之兆，黑暗克子之期。淚堂又名陽德宮，屬腎經，故長有青色不為害，不為忌，獨臥蠶忌黑忌青。

第五十條。「月孛」と「紫氣」の所在の山根一帶、黑を怕れ枯を怕れ、白きこと粉の如くを忌む。四十一・四十二歲此に由りて事を主る。此の部位の氣色青を嫌ふ・黑を嫌ふ・枯を嫌ふ。發白するは須みに白きこと明亮ならん。四十一歲此に入る、是れを「中限」と爲す、十三年の事を管す。第五十一條。「臥蠶」と「淚堂」と大いに相同じからず：臥蠶下面纔かに是れ淚堂、再び下に往けば是れ陰德宮・龍宮、亦た就ち三陽。兩眼下面彼の一條の高起の弦就ち是れ臥蠶、又た「男女宮」と呼ぶ、氣色宜しく黄にして明亮。若し紫を發すれば、少年得意の兆を主る。若し黑暗なれば、就ち是れ子を克すの應期。淚堂又た陽德宮と呼ぶ、腎經に屬す、故に常に青色を帶ぶも亦た害と爲さず・忌諱と算へず。唯だ獨り臥蠶黑を忌み青を忌む。

52、年壽又名疾厄，忌紅赤青黑，必有災星。四十四、五主處。疾厄宮明潤無病，犯前色必有災星，若病人色開，方和病好。53、雙顴少宜火色，老要黃明。凡肉有骨之應乃顴也，要紅明，以肉無骨之處，乃虛位，少紅明、老青暗，壽必盛矣。少年血旺，宜血明，老來血少，不得紅明，宜黃潤。正面不管事，其餘一身上下俱管事。

第五十二條。「年上」「壽上」又た「疾厄宮」と呼ぶ、紅・赤・青・黑を忌み、犯せば必ず災星有り。四十四・四十五歲此處に行く。疾厄宮明潤のは病無し。上記の顏色を犯せば必有災星有り。病人若し此處氣色轉開すれば、病纔かに好せん。第五十三條。兩顴少年宜しく火色（紅）を帶べし、老來須みに黄にして明亮ならん。顴是れ骨相托有るの肉、故に須みに紅にして明ならん。彼の肉有りて骨無きの地方是れ虛位、準と作さず。少年紅明・老來青暗を見ざるは、壽數必然長盛なり。少年血氣旺、宜しく血色明亮。老來血少、紅明を得ざれば、就ち宜しく黄潤。此の一條正面看の時不甚管事、其餘周身上下卻って處處管事す。

54、準頭雙井灶只要明潤，諸色不宜。四十八、九，五十主事。紅者不妙，青黑主死，赤主散財，黃色宜明方好，滯暗也要生災，故土星忌火、忌木、忌水為災。55、人中邊連法令，並食祿二庫之所，不可鹿豪。人中五十一，仙庫五十二、三，食倉五十四，祿倉五十五，法令五十六、七。唇上人中邊為仙庫，平口角，再外之倉為食祿二倉，再外為法令，此乃水星，切忌鹿豪，最宜明潤，若白色成點亦不利，黃色發出，老人主病，少年不妨，中年不利，五十四交庫為暮限，管十三年事。

第五十四條。準頭と兩個の鼻孔（井竈）と只だ明潤を要し、別の顏色皆宜しからず。四十八・四十九・五十歲此に由りて事を主る。發紅すれば妙ならず、青黑は死を主り、赤色は散財を主る。黄色須みに明亮なれば纔かに好し、滯暗も亦た災を生ぜんを要す。故に鼻（土星）火（赤）を忌み・木（青）を忌み・水（黑）を忌み、之れを見れば災と爲る。第五十五條。人中兩旁「法令」に連る、及び「食倉」「祿倉」二庫の所在、雜亂の毫毛有る可からず。流年：人中五十一歲、仙庫五十二・五十三歲、食倉五十四歲、祿倉五十五歲、法令五十六・五十七歲。脣上人中兩旁を「仙庫」と呼ぶ、口角と齊平にして再び外に往くの倉位是れ食倉・祿倉、再び外に往けば就ち是れ法令。此の一帶水星に屬す、切に雜毛を生ずるを忌み、最も明潤を宜しくす。若し白色點を聚成するも亦た利ならず。黄色發し出づる、老人病を主り、少年妨げ無し、中年不利。五十四歲庫位に交る、是れを「暮限」と爲す、十三年の事を管す。

56、騰蛇內紅紫為福，白為災。此看騰蛇內深紋氣色，凡老年人俱有此紋內，若紅紫血壯，為福為壽，青黑，為疾為災，此氣色只宜紋內深處看，不在紋外看，紋外宜黃明白亮，凡紋內俱宜紋紫黑白，無妨。57、歸來虎耳兼奴僕，名為下庫，黃暗何妨？五十八、九主此。三處為兩邊下庫，若發暗色亦不為忌。

第五十六條。「騰蛇」紋內紅紫を現ずるは是れ福、白を現ずるは是れ災。此れ是れ法令紋（騰蛇）深處の氣色を看るなり。老年人皆此の道の紋有り、紋內若し紅紫にして血氣壯盛なれば、福を主り壽を主る。若し青黑なれば、就ち病を主り災を主る。此の種の氣色只だ紋の深處に在りて看、紋外に在りて看ず。紋外宜しく黄明白亮、紋內則ち紫を帶び・黑を帶び・白を帶ぶも皆妨げ無し。第五十七條。「歸來」「虎耳」連ねて「奴僕」三處、合して「下庫」と稱す、此處發黄發暗又た何の妨げ有らん？五十八・五十九歲此處に行く。此の三處是れ兩邊の下地庫、卽便暗色を發出するも亦た忌諱と算へず。

58、水星唇內忌暗黑青，六十主此。凡水星不拘老幼，宜明宜紅宜紫，女人忌白色，男子忌青赤。59、承漿內色若黑者死，白者生，黃者死，青者病，六十一主此。承漿內五十前後宜白宜紅，若少年發出黑色，主投水而死。60、地閣兩邊為地庫，白光一色，家道方興，六十二、三主此。地閣兩邊為地庫，只要白色為妙，不拘老少，黑暗為災。

第五十八條。口（水星）と脣內と暗・黑・青を忌む、六十歲此處に行く。水星論ぜず老幼、皆宜しく明・宜しく紅・宜しく紫。女子白色を忌み、男子青赤を忌む。第五十九條。「承漿」（下脣下方の凹處）の內、氣色發黑のは死、發白のは活、發黄のは死、發青のは病、六十一歲此處に行く。承漿內五十歲前後宜しく白宜しく紅。若し少年人此處黑色を發出せば、水に投じて死するを主る。第六十條。下頦兩邊是れ「地庫」、此處一片の白光を現出すれば、家道纔かに興せん、六十二・六十三歲此處に行く。地閣兩旁の地庫只だ白色最も妙、論ぜず老少。發黑發暗は就ち是れ災なり。

61、陂池鵝鴨兼金縷，乃子亥二宮，居水位，白如珠玉為祥，==在陂地，六十五在鵝鴨，六十六、七在金縷，此子亥二宮色宜白。有二樣看法，若發出來玉，如珠有彩有光為妙，白如枯骨為災，死必至矣。62、正中為地閣，宜白宜紅，黑色發為災星立至，六十八、九，七十主此。此地閣宜白色為好，如紅色主大不好，黑色一至，即死無疑。

第六十一條。「陂池」「鵝鴨」連ねて「金縷」、子・亥兩宮に屬し、水の位に居る、氣色白きこと珠玉の如きを吉祥と爲す。流年六十四歲陂池に在り（底本此處歲數を脫去し、只だ一處の空缺を餘す）、六十五歲鵝鴨に在り、六十六・六十七歲金縷に在り。子亥二宮氣色宜しく白、但し兩種の看法有り。若し透り出づること玉の如く珠の如く・彩有り光有るの白最も妙。若し白きこと枯骨の如くなれば、彼は則ち是れ災、死期必ず至らん。第六十二條。下頦正中是れ「地閣」、宜しく白宜しく紅。一たび黑色を發すれば、災星立刻就ち到る。六十八・六十九・七十歲此處に行く。地閣白色を以て好と爲す、若し紅を發すれば就ち大いに好からず。黑色一たび到れば、必ず死するに疑無し。

63、頌堂之色，老欲潤，忌枯乾，少嫌水黑，七十一至此管事。用舌舐得著處為頌堂，舐不著處為子亥二宮，色宜潤，怕枯。

第六十三條。「頌堂」の氣色、老年人須みに潤澤、枯干を忌む。少年人則ち彼の水黑の色を現出するを嫌ふ。七十一歲此處に行きて事を管す。舌頭用ゐて能く舐め到るの地方是れ頌堂、舐め到らざるの地方就ち是れ子・亥二宮。此處氣色宜しく潤、枯を怕る。

64、奴僕宮，七十二、三前已論過；子丑位七十六、七亦依前法；腮骨邊七十四、五，發黑色不宜魚鳥容，若通二位，黃明現，水路得財；酒池、命門、玄壁暗，戒花、戒酒；吊庭、郊外青，路雖紅潤，何愁千里之程？青帶黑滯，年壽晴，老莫言生；已臺俱要紅活，六府切忌有青氣色得配，可行千里，如不得配，豈乎安心？

第六十四條。「奴僕宮」七十二・七十三歲を管し、前面已に論過せり。子・丑二位七十六・七十七歲を管し、も亦た前面の法子に照らして看る。腮骨邊七十四・七十五歲を管す、此處黑色を發する宜しからず、形狀魚の如く鳥の如きの更に好からず。若し此の兩個の部位相通じて黄明の色を現出せば、水路を走りて能く財を得。「酒池」「命門」「玄壁」晦暗のは、須みに女色を戒め・飲酒を戒めん。「弔庭」「郊外」發青のは、卽便路途上氣色紅潤なりとも、順利と說き難し。之れに反りて紅潤青無ければ、千里の行又何ぞ慮るに足らん？若し青中黑を帶びて滯、年上壽上卻って晴朗なれば、老人も亦た活きるを指望する勿れ。「巳臺」諸位皆須みに紅活、「六府」切に青を帶ぶるを忌む。氣色若し各處相配せば、千里行く可し。若し配上がらざれば、安んぞ能く心安く路に上らんや？

解曰：春季青龍得位，夏宜朱雀當官，秋來白虎喜發，冬內玄武要旺。勾陳若居戊土，財盈祿旺，萬事亨通；騰蛇兮發來四庫，曰月有增榮；丙丁色要現居離位到坎宮，祿有千鍾；甲乙兮生申及酉，田圓破敗，妻子遭到刑；壬癸色若到離宮出現，六親刑剋；自己屯遭曰月勞神，只為朱雀作亂；時時費力，位因玄武成形；愁困怨貧，可恨青龍橫於滿面；資用積聚，天倉妙用。

解釋曰く、春季木に屬し、青龍（青色）位を得。夏季火に屬し、朱雀（赤色）權を當つ。秋季金に屬し、白虎（白色）宜しく發すべし。冬季水に屬し、玄武（黑色）須みに旺ならん。勾陳戊土に屬し、氣色若し鼻（土位）に居れば、財盈祿旺・萬事亨通を主る。騰蛇（法令紋）の氣若し四庫に發到せば、兩眼（日月）も亦た之れに隨ひて榮を增す。丙丁火色本來額上離位に居る、若し下頦坎宮に行到せば、俸祿千鍾を主る。甲乙木色若し申酉金位（金の木を克す）に生ずれば、田園破敗・妻子刑に遭ふを主る。壬癸水色若し離宮（水火相冲）に出現せば、六親刑克を主る。自己屯難にして兩眼神を勞するは、只だ朱雀の色作亂するが因なり。時時力を費して功を討たず、是れ玄武の色成形と爲るが因なり。愁困抱怨貧窮、可恨なるは青龍の色橫鋪滿面。能く資財を積聚するは、全く天倉氣色の妙用に靠る。

勾陳白虎來於金甲，家資滿足，奴僕成群；青龍來到命門，人離家破，疾病纏身；一長百，百長千，只為丙丁應於膜內；家內漸富漸祿，皆因戊巳起於三陽；水色少，金色重，方為有用；金色弱，土色重，方可成功；財若聚色在三陽，隱隱色若散，財去似水滔滔；欲求名，三臺還須火色；欲求利，黃色偏宜準共三陽。

勾陳（黄）と白虎（白）の色鼻旁「金甲」に現ずるは、家資富足・奴僕成群を主る。青龍（青）の色耳前「命門」に到るは、人離家破・疾病纏身を主る。財富一に由りて百を爲し・百に由りて千を爲すは、只だ丙丁紅色皮膜の內に應ずるが因なり。家中漸漸富足・祿位漸增するは、皆戊己黄色眼下三陽に起るが因なり。水色少にして金色重は、纔かに有用と算ふ（金の水を生ず）。金色弱にして土色重は、纔かに成功する可し（土の金を生ず）。財須みに聚まらば、氣色須みに隱隱三陽に凝せん。氣色一たび散ずれば、錢財流水の如く滔滔として去らん。名を求めんと要せば、額上「三臺」還た須みに火色有らん。利を求めんと要せば、黄色最も宜しく準頭連ねて三陽に現すべし。

少女血明，不久滿箱珠玉；婦人血旺，助夫益子；倉盈士子，木橫滿面，空弗登窗；商賈木旺天庭，枉勞雨雪風霜；小兒火色喜居雙耳，將軍泉水宜到眸中；四肢獨見青暗，若有火色，財祿無窮；問壽無須唇口角，問功名羅計黃明；求財祿要準頭為主，問經營四庫雙顴為先；吾辯明五形根本，一須觀五色，二察神血內外四樣，看四吊宮庭明，此理萬無一失，生生剋剋變化無窮。

少女血色明潤のは、久しからず便ち珠玉箱に滿つ。婦人血氣旺盛のは、能く夫を助け子を益す。書を讀む人天倉豐盈本來功名を主る、可なるに若し青（木）色橫鋪滿面なれば、寒窗苦讀も亦た是れ白費。商人天庭木氣過旺、風雪雨霜の裏奔波するも亦た是れ徒勞。小兒の火色兩耳に現ずるを喜ぶ。將軍の水色宜しく眼珠の中に聚せん。四肢單單青暗を現出して面上尚ほ火色有るは、財祿無窮なり。壽數を問ふは不必唇口兩角を看ず、功名を問ふは須みに兩眉（羅睺計都）是れ否黄明を看よ。財祿を求むるは準頭を以て主と爲し、經營を問ふは則ち四庫と兩顴とを以て先と爲す。我五行形局の根本を辨明す、一には須みに青黄赤白黑の五色を觀、二には須みに神と血の內外四樣を察、再び四方宮庭是れ否明淨を看る――此れに照して推斷すれば萬無一失、其の中生生克克、變化無窮なり。

1、求利：求利看印堂，宜黃明，色在內不宜在外。紅白色宜水路；紅黃色宜陸路；空拳在外，宜色在外，不宜在內。謁貴求財，不宜紅，只宜黃白，俱在印堂；看近貴，還看龍宮、淚堂，若有青色，不必求之；置貨宜色暗，脫貨要色明；田土上求財，還要地庫色明；託人求利，眉犀宜明；更改求財，遇移要旺色；三光明潤，財自天來（三光者，兩天倉、太陽太陰、印堂準頭目不足也）。

第一、利を求む。財を求めんは印堂を看、宜しく黄にして明亮、氣色須みに皮內に藏る、外に浮ぶに宜しからず。紅白色を現ずるは宜しく水路を走り、紅黄色を現ずるは宜しく陸路を走る。若し是れ空手外に在りて經營するは、氣色反って宜しく外に浮びて內に藏るに宜しからず。貴人を拜謁して財を求むるは、紅色を現ずるに宜しからず、只だ黄白を宜しくし、皆印堂に現ずるを要す。貴人に親近する能くや否やを看るは、還た須みに眼下「龍宮」「淚堂」を看よ。若し青色有れば、便ち求め往くを須ゐず。貨物を買入るるは宜しく氣色略ば暗、貨物を出脫するは則ち須みに氣色明亮。田土上に在りて財を求むるは、還た須みに地庫氣色明亮。人に托して利を求むるは、眉間「眉犀」宜しく明。行を改め業を改めて財を求むるは、遷移の事に遇ふ須みに旺色有らん。「三光」明潤のは、財天に從り來る――舊注曰く、三光指すは兩天倉・太陽太陰（兩眼）・印堂準頭。

2、求名：入學者，命門、雙耳、印堂、山根，宜黃潤明亮，忌紅赤黑青；登科看眉宜明，耳輪宜白，命門、三陽、年壽此數處，俱宜黃白，如一處不明，亦難得中；春間看眉內、三陽俱宜紫色為應，青黃不妙；小就只看四庫，俱宜紅黃為喜，紫色大好；吏員掌心宜紅明，亦看四庫；凡求名書云：色不拘大小前程，俱要印堂官祿驛馬紅黃白潤方好，若暗滯赤青不妙。

第二、名を求む。學に進まんと要するは、耳前「命門」・兩耳・印堂・山根皆宜しく黄潤明亮、紅・赤・黑・青を忌む。登科せんと要するは眉宜しく明亮・耳輪宜しく白を看、命門・眼下三陽・鼻梁年上壽上此の幾處皆宜しく黄白。只だ一處明ならざる有れば、も亦た考中し難し。春闈は須みに眉內と三陽と皆紫色を現して纔かに應驗と算ふ、青黄の色妙ならず。小成就を謀取するは只だ「四庫」を看、皆宜しく紅黄を以て喜と爲し、紫色を現ずる最も好し。吏員を做すの掌心宜しく紅にして明亮、も亦た須みに四庫を看よ。相書曰く、功名を求むるは論ぜず前程大小、皆須みに印堂・官祿宮・驛馬紅黄白を現じて潤澤なれば纔かに好し。若し暗滯或いは赤青を現ずれば就ち妙ならず。

3、出行：凡出行只看驛馬邊地，四季俱要此處黃明，方可出路，青暗白不宜出行。若無赤色為驛馬不動，有赤色為驛馬動，不宜守，要行動方有財氣，若守，反而有疾病、口舌，故馬不宜困，動則生財；自氣為驛馬，不動難以出行，如在宮細察別宮氣色，若驛馬動，方可決升降，如驛馬不動，則不升不降。

第三、出行。出行只だ額側「驛馬」と「邊地」とを看、四季皆須みに此處黄にして明亮纔かに身を動かす可し。青・暗・白を現ずれば就ち出行に宜しからず。此處赤色無きを「驛馬不動」と呼び、赤色有るを「驛馬動」と呼ぶ。驛馬動のは靜守に宜しからず、須みに走動せば纔かに財氣有らん。若し強ひて家に守れば、反って疾病と口舌と有らん。故に驛馬困住するに宜しからず、一動すれば就ち財を生ず。驛馬自身の氣若し動かざれば、就ち出行する能くし難し。此の時須みに別宮の氣色を細察せん。驛馬動けば、纔かに人の升降を斷ずる可し。驛馬動かざれば、就ち既に升せず亦不降ならず。

青色重，往東南反得重利，若往西北必有災殃；單起紅色一重必作赤色，宜往東北水木之鄉。可反凶為吉，若從南方火土旺地，災必至。赤暗色重，亦可往北方或遠行方免其災厄。凡黃色不拘，諸謀為宜。在南地或火土旺月方好。水旺之方不利，故冬季忌黃色生口，乃土不宜克水，反吉還凶。白色旺在北方，死在東地，不喜南方，只宜西北。

面上青色重の人東南方に往けば反って厚利を得、東南是れ木火の鄉、木氣地を得て克を受けざるが因なり。若し西北金旺の地に往けば、金來りて木を克し、必ず災殃有らん。若し只だ一層の濃重の紅色を泛起するは、紅重なれば必要轉じて赤色を成さん、此の時宜しく東北水木の鄉に往くべし、水能く火を制し、以て反って凶を爲し吉と爲す可し。若し偏へに南方火土旺地に往けば、火上に火を加へ、災禍必ず至らん。赤色・暗色重のは、も亦た須みに北方に往き、或いは索性遠行して、纔かに災厄を免るを得ん。黄色土に屬し、拘らず謀る所何事も相宜なり、南方或いは火土旺の月份最も好し。水旺の方位に到れば就ち利ならず――故に冬季黄色口（水星）上に生ずるを忌む、土該當水を克し往く可からざるが因、本來の吉反って變じて凶と成る。白色金に屬し、北方に旺し、東方に衰死す、南方を喜ばず（火の金を克す）、只だ西北を宜しくす。

求謀行動方好，凡七品以上，二三四品以下，但得印堂、驛馬、耳門一明，即得高遇喜信，若準暗、命宮赤、邊坎暗印，休官敗職。眉間紫氣現，有恩典到。七品以下，不忌暗色，只要倉庫開，命門紅潤，主有高遇；四庫一青休官立至，命宮一赤是非鼎來，井灶明潤，財祿豐盈，為官長久。

事を謀るは能く走動するを以て好と爲す。七品以上・二三四品以下の官員、只だ印堂・驛馬・耳門一處明亮有れば、就ち高升の機遇と喜信と有り。若し準頭晦暗・命宮發赤・邊地と坎位（下頦）連ねて印堂皆暗なれば、就ち官を罷め職を失はんを要す。眉間紫氣を現出するは、恩典の到來有り。七品以下の小官則ち暗色を忌まず、只だ天倉地庫氣色開け・命門紅潤なれば、高升の機遇有るを主る。四庫一たび青色を現ずれば、立刻就ち官を罷めんを要す。命宮一たび赤色を現ずれば、是非紛至沓來す。鼻孔兩旁「井竈」明潤のは、財祿豐盈、官を做して長久なり。

4、公訟：是非多因赤色，管事只為青光，額暗多招牢獄，下庭明還有救星。凡見官不宜年壽、井灶赤色，及邊地青，若犯一件必有刑傷，額角青主下獄，下庫白主見官得喜，青暗黑赤俱不利，只宜黃白為喜色。目有光彩必勝，目散神枯必損。總論赤色一到，牢獄重災；久訟公庭、四庫一明即散，邊地青乃閒非纏繞傷身。

第四、公訟。是非を惹く多く面上赤色を現ずるに因り、官府に管束せらるるは只だ青光を現ずるに因る。額上晦暗多く牢獄の災を招く、下停明亮は還た救星有り。凡そ官を見るを要するは、鼻梁年壽・鼻旁井竈赤色を現ずるに宜しからず、も亦た邊地發青に宜しからず。一樣を犯せば必ず刑傷有り。額角發青のは獄に下るを主り、下地庫發白のは官を見て喜を得るを主る。青・暗・黑・赤皆利ならず、只だ黄白を以て喜色と爲すを宜しくす。眼中光彩有る必ず訟に勝ち、目光渙散・神氣枯竭の必ず損を受けん。總じて說き來れば、赤色一たび到れば就ち牢獄重災有り。長久公堂に纏訟するは、只だ四庫氣色一たび明なれば、訟事立刻消散す。邊地發青は、則ち是れ閑是非身に纏ひて人を傷る。

5、婚姻：凡閨女滿面瑩玉，年內大遂心志，命宮紫色，貴；準若自明，主得貴人為夫；女出嫁時若紫色生印堂，乃旺夫生子，福壽之人；色明潤為中色，不旺夫不益子；白色滿面為敗色，嫁即刑傷；臨期出嫁，氣色可定一生貴賤，若色多暗滯，三句方配夫君。

第五、婚姻。閨中女子滿面瑩潤して玉の如きは、一年の內大いに心願を遂げん。命宮（印堂）紫色を現ずるは、貴を主る。鼻頭自然明亮のは、嫁して貴人を得て夫と爲すを主る。女子出嫁の時若し印堂紫色を生ずれば、便ち是れ夫を旺し子を生じ・福有り壽有るの人なり。氣色只だ明潤のは中等と算へ、既に夫を旺せず亦不益子ならず。滿面發白は是れ敗色、一たび嫁過ぐれば就ち刑傷有り。出嫁の時に臨むの氣色、以て彼女の一生の貴賤を斷ずる可し。若し氣色多く暗滯なれば、須みに三個月（三旬）を拖ひて纔かに夫君に配るを得ん。

6、妻妾：奸門魚尾乃妻妾宮，左乃妻宮，右乃妾位。若妻宮紅黃明潤，臨期多得妻財，黑者成而復破，暗者難成費力。色宜在外，取妾看右邊魚尾明潤，暗內生明黃，印得紫，則招美妾而又賢能。凡妻妾宮，明中生暗妻強妾弱，暗內生明妾盛於妻；奸門長暗，子當庶出，色若新開，可損美妾。凡娶妻妾，宜命宮紅紫赤成。

第六、妻妾。眼尾「奸門」「魚尾」是れ妻妾宮、左邊是れ妻宮、右邊是れ妾位。妻宮紅黄明潤のは、成婚に臨みて多く妻家の財物を得。發黑のは婚事成りて又破れ、晦暗のは成り難く而且力を費す。此處氣色宜しく外に浮べし。妾を納るるは右邊魚尾是れ否明潤を看る。暗中明黄を透り出し・印堂又た紫氣を得るは、能く既に美貌又賢能の妾を招き到る。妻妾宮若し明中暗を生ぜば、是れ妻強妾弱。暗中明を生ぜば、是れ妾妻に盛んなり。奸門長期晦暗のは、兒子當に庶出に由らん。氣色若し新近轉開せば、反って美妾を折損せん。凡そ妻を娶り妾を納るるは、宜しく命宮紅紫の色を現して纔かに成る。

7、父母病：父母看曰月角，暗重一明即死，暗輕一明即愈。白如點雪即死，黑若煙蒙父傷身，遂有損，氣來紅潤，旬曰災經。曰角還昌，月角青暗，主母病重，白赤色必刑傷，紅輕紫重母方安，明潤不滯母無病。8、兄弟病：眉內多赤色，白如粟米，黃若白麝，必刑手足；準頭土有一點白光，必主兄弟孝服；鬢內生暗色，亦主手足刑傷。

第七、父母の病。父母は額上「日角」「月角」を看る：暗色重にして忽然一亮するは即死、暗色輕にして轉亮するは即愈。白きこと點點の落雪の如きは即死。黑きこと煙霧籠罩の如きは、父親須みに身を傷り損を受けん。若し氣色轉じて紅潤を成せば、十日の內災病就ち過去せん。日角氣色仍ほ昌盛にして月角青暗のは、母親病重を主る。白色赤色を現ずるは必ず刑傷有り。紅色輕にして紫色重のは、母親纔かに安んず。明潤滯ならざるは、母親病無し。第八、兄弟の病。兩眉の內多く赤色を現じ、或いは白きこと粟米の如く・黄きこと白麝の如きは、必ず手足を刑克す。鼻頭（土星）上一點の白光有るは、必ず兄弟の爲に孝を服するを主る。鬢角內暗色を生ずるは、も亦た手足刑傷を主る。

9、妻妾病：青暗不死，白潤不死，紅紫即愈；赤色有刑，白如枯骨即死，若臥蠶生黑色方喪，妻看左，妾看右，此法不可不依。書云：部位在魚尾，氣色在臥蠶，極驗之法。奸門雖有白色，臥蠶不黑，決不刑傷妻妾。10、子女病：子左女右，臥蠶黑主死，若臥蠶之位明潤亦不妨，枯者死，黑黃者死，青重者生。白起三陽三陰主克子。臥蠶號曰奸門，若明決不刑子，若加奸門暗必刑無疑。

第九、妻妾の病。眼尾青暗を現ずるは死せず、白にして潤澤は死せず、紅紫則ち病愈す。赤色を現ずるは刑有り、白きこと枯骨の如くなれば就ち死す。若し臥蠶黑色を生ぜば、妻妾纔かに喪亡せん。妻を看るは左邊に在り、妾を看るは右邊に在り、此の法子依らざる可からず。相書曰く、部位魚尾に在り、氣色卻って臥蠶に在り――此れ是れ極めて靈驗の法門なり。奸門縱令白色有りとも、只だ臥蠶黑ならざれば、決して妻妾を刑傷せず。第十、子女の病。兒子を看るは左、女兒を看るは右。臥蠶發黑のは死を主る、若し臥蠶部位明潤なれば妨げ無し。枯槁のは死す、黑中黄を帶ぶるは死す、青色重のは反って能く活く。白色三陽三陰に起るは、子を克すを主る。臥蠶此處も亦た奸門に連る、臥蠶若し明亮なれば決して子を刑せず。若し再び加へて奸門晦暗なれば、彼は則ち必ず刑するに疑無し。

11、奴僕病：驛馬色暗，奴僕宮滯，自然喪盡，主不死喪亦逃他鄉。12、六畜旺：六畜之位不在部位，在邊地邊城，今屬各宮上看。黃白自旺，青黑多散，紫色因離得財，發在某宮，即應某畜，乃子、丑、寅、卯---十二宮也。獨辰宮不宜白，子宮不宜黃。此位在宮分之邊，不在宮之上。13、住宅安：在遷移、天倉、地庫看。赤防火燭，白防小人，黑有損壞，黃道妨害，獨喜明紅，住宅安穩。

第十一、奴僕の病。驛馬氣色晦暗・奴僕宮滯暗のは、奴僕自然喪盡す。卽便死せざるも、も亦た他鄉に逃往せん。第十二、六畜是れ否興旺。六畜の應位通常の部位上に在らず、而して「邊地」「邊城」に在り、如今各宮分屬に按りて看る。黄白の色を現ずれば則ち六畜自ら旺んず。青黑を現ずれば則ち多く走散す。紫色を現ずれば則ち牲口を賣出するに因りて財を得。氣色何れの一宮に發するや、就ち何れの一種の牲畜に應ず――即ち子・丑・寅・卯等の十二宮。唯だ獨り辰宮白に宜しからず、子宮黄に宜しからず。此の應位各宮の邊緣に在り、宮の正中に在らず。第十三、住宅是れ否安寧。「遷移宮」・天倉・地庫三處を看る。赤色を現ずるは須みに火燭を防げ、白色を現ずるは須みに小人を防げ、黑色を現ずるは房屋損壞を主り、黄色を現ずるは道路妨害を主る。只だ明亮の紅色を喜び、住宅安穩を主る。

14、外門家宅：山根發黃色家宅吉，印堂有紫紅二色，家宅人口俱安，井灶起赤暗人口不安，龍宮四庫赤色火盜相侵，看各宮，六親亦從前法。若山根、臥蠶上青赤，小口不利，印堂、井灶若明，一宅和安。

第十四、外門と家宅。山根黄色を發するは家宅吉利なり。印堂紫・紅二色を現ずるは、家宅人口皆平安なり。鼻旁井竈赤暗の色を泛起するは、人口安からず。眼下龍宮と四庫と赤色を現ずるは、火災盜賊相侵す有り。各宮を看るの方法、六親の吉凶も亦た前面の法子に照らして推す。若し山根・臥蠶上青赤を現ずれば、小孩子不利。印堂・井竈若し明亮なれば、一家和睦安寧なり。

15、本身疾病：看病法、年、壽、三陽、三陰、命門、命宮、準頭，此數處俱赤，主大病至災；年壽三陽發白，肚腹之災；年壽赤光，膿血之災；印堂明，年壽暗，下元之疾。凡此氣色，不過主病，待色開必愈矣。凡病人天倉、地閣不暗黑，口角不發黃，必不死，若以下之色一到，即死無疑。氣色俱不明不暗，皮溝一干即死。唇青舌黑如紫肝，十病九死。病人喜唇發白，地庫光明，自有良方來救。諸色俱生，獨上喉起，一赤色或黑色暗，即死。朝發暮應，暮發朝應，掌心血明，方言有救。

第十五、自身の疾病。病を看るの法、「年上」「壽上」・眼下三陽三陰・耳前命門・印堂命宮と準頭の此の幾處を取る：皆赤色を現ずるは、大病を主り乃至災を成す。年壽と三陽と發白するは、是れ肚腹の災。年壽赤光を現ずるは、是れ膿血の災。印堂明亮にして年壽晦暗のは、是れ下焦（腎と生殖）の病。此れらの氣色不過病を生ずるを主る、氣色一開を等てば必定痊愈せん。病人若し天倉・地閣暗黑ならず、口角發黄せざれば、必定死せず。若し上記の死色一たび到れば、就ち必ず死するに疑無し。氣色明ならず亦不暗ならざるに、面上皮膚の溝紋一たび干枯すれば、立刻就ち死す。嘴脣發青・舌頭黑きこと紫肝の如きは、十病九死す。病人反って嘴脣發白を喜ぶ、只だ地庫光明なれば、自然良方有りて來り救はん。諸般の氣色皆還た生機有り、唯だ獨り喉部向上に泛起して一片の赤色或いは黑暗、彼は則ち須みに死せん。早上發出すれば晚上應驗し、晚上發出すれば早上應驗す。掌心血色明亮のは、纔かに救有るを談ずるに及ぶ。

16、兒童疾病：小兒骨骼未成，獨氣色為主，立應先看命門、口唇，俱有青色者，五曰內喪；俱有黃色者，三曰內亡；人中黑，休望再活；印堂赤，難許退災；天倉赤不是好色；地閣黃主死無疑；眼若散光，唇多青黑，即刻身亡；若看得生之法，命門人中白，印堂黃，天倉退赤。口唇白旬曰得生。麻豆看耳輪、耳尾、耳珠三處，宜明不宜黑暗，若頭一赤，不得全生。凡豆疹頭皮、項皮一赤，十有八九死。命門前高者為風牌，又為探口。俗云：耳空故無部位。

第十六、兒童の疾病。小兒骨骼未だ成らず、只だ氣色を以て主と爲し、應驗極めて速し。先づ耳前「命門」と口脣とを看る：兩處皆青色を現ずるは、五日の內夭亡す。皆黄色を現ずるは、三日の內死す。人中發黑のは、活きるを指望する勿れ。印堂發赤のは、災を退くを許し難し。天倉發赤は是れ好氣色に非ず。地閣發黄は死を主るに疑無し。眼中光神渙散・嘴脣多く青黑のは、立刻身亡す。若し能く活くるの徵象を看るを要せば：命門と人中と發白・印堂發黄・天倉の赤色退去し、口脣轉じて白なれば、十日の內生を得る可し。麻疹痘瘡を出づるを看るは耳輪・耳尾・耳珠三處、宜しく明亮宜しく黑暗ならず。若し頭面一たび赤を發すれば、就ち保ち難く周全ならず。凡そ痘疹を出づる時頭皮・頸項皮膚一たび赤を發すれば、十有八・九須みに死せん。命門前面高起の地方を「風牌」と呼ぶ、又た「探口」と呼ぶ。俗話曰く、耳孔是れ空なり、故に彼處部位を立てず。

17、園林竹水：林墓郊外色白，種竹栽桑必獲重利。18、墳瑩風水：凡風水在林墓，中庭髮際邊看。清秀、際根齊有光，明亮白瑩，風水極好，起黃光主人破損，起清濁宜修理，起白色風水秀。19、鑑池美魚：上庫開白光，宜造養魚。20、置產：凡置房屋，要山根、遷移二處俱發黃光、紫色，方得成就，若紋赤暗，招口舌是非，亦不宜，雖成亦難為子孫之計。

第十七、園林竹木と水利。額側「林墓」「郊外」白色を現ずるは、竹を種え桑を栽ふれば必ず厚利を獲ん。第十八、墳塋風水。風水を看るは應に「林墓」に在り、及び中庭・髮際邊緣一帶。此處清秀・髮際根脚整齊にして光有り、明亮白淨のは、風水極めて好し。黄光を泛起するは墳墓破損有るを主り、氣色清濁定まらざるは應當修理すべし、白色を泛起するは風水清秀なり。第十九、池塘魚を養ふ。上地庫白光を現出するは、宜しく塘を開きて魚を養ふべし。第二十、產業を置辦す。凡そ房を買ひ屋を置くは、須みに山根と「遷移宮」兩處皆黄光・紫色を發して、纔かに辦り成るを得。若し紋路有りて氣色赤暗なれば、口舌是非を招かん、も亦た置辦に宜しからず――縱令辦り成るも、亦た難く子孫の長久の計に留む。

21、修造：在左右山林、井灶看。此四處若起黃、赤兩色，當得動土修造。明潤為吉，青暗不宜，白色下庫，起工要損人口。22、置物：凡置傢俱雜物，俱宜井灶光明，若財帛宮暗赤，主置物為官破，不吉，準頭暗灶門光，應該置物。

第二十一、修造動土。左右「山林」と兩個の「井竈」とを看る。此の四處若し黄・赤兩色を泛起せば、就ち當に動土修造すべし。氣色明潤を吉と爲し、青暗宜しからず。若し白色下地庫に現ずれば、工を動かせば就ち家人を損傷せんを要す。第二十二、器物を添置す。凡そ家具雜物を添置するは、皆宜しく井竈光明ならん。若し財帛宮（鼻）暗にして赤を帶ぶれば、置く所の物官事に因りて破損せん、不吉なり。準頭雖も暗なれども竈門（鼻孔）光明のは、就ち當に添置すべし。

23、妊娠：凡婦人臨產之期，第一要命門紅紫，二要雙眼光彩，三要耳有白光，四要聲音清亮，方順而生母必喜，利益成人。第一忌命宮、天庭起暗色，二忌面多青光，耳暗如朦，三忌唇青口角暗，四忌音啞眼無光，但犯一件，即有產厄，多隻生女。凡當盆之曰，看右手中明堂內，血紅潤，必以掌心為主，若血並紅如水者，立產得男，血並白青，主產女，暗危。二色若重，恐難產，有損。黃光重，全母不全子，白光，全子，青暗青黃者，子母難全，此乃要法，不可輕洩，恐露天機，以至損壽。

第二十三、妊娠。婦人產に臨むの時、第一に須みに耳前「命門」紅紫、第二に須みに兩眼光彩有り、第三に須みに耳上白光有り、第四に須みに聲音清亮。此の四樣を具備して纔かに順產、母親必ず喜び、孩子も亦た養ひ成人するを得。四樣の忌諱是れ：一に忌む命宮（印堂）と天庭と暗色を泛起するを、二に忌む滿臉青光・兩耳暗きこと霧を蒙るが如きを、三に忌む嘴脣發青・口角晦暗を、四に忌む聲音嘶啞・兩眼光無きを。只だ一樣を犯すれば就ち產厄有り、而且多半只だ女を生ず。臨盆彼の日、右手掌心「明堂」の內を看る：掌心を以て主と爲し、血色紅潤、紅きこと水の如く通透のは、當即順產にして男を得ん。血色白中青を帶ぶるは、女を生ずるを主り而且有暗中の危險有り。此の兩種の顏色若し過重なれば、恐らく難產損を受けん。黄光重のは、母親を保つ可し孩子を保つ可からず。白光のは、孩子を保つ可し。青暗或いは青黄のは、母子皆難く保全せん。此れ是れ要緊の法門、輕易に外泄す可からず、怕る天機を泄露して自己の壽數を折損せんことを。

24、問生子：凡人問生子.看奸門.可有白暗黑色，方定妻吉凶。妻妊看左，妾妊看右，然後看臥蠶，紅紫則為男，喜顴骨紅，亦生男，準紅印紅亦主生男，臥蠶黃者生女，依前法，某色可定某曰。書云：三陽火旺，甲乙丙丁可生男，三陰青多，庚辛壬癸應主女，奸門暗慘臥蠶青，妻遭產厄。準頭魚尾斑見子，刑妻刑父。

第二十四、子を生ずを問ふ。凡そ子を生ずを問ふは、先づ眼尾「奸門」是れ否白・暗・黑色を看、纔かに妻子の吉凶を斷定する能くす。妻子懷孕は左邊を看、妾懷孕は右邊を看。然る後臥蠶を看る：紅紫を現ずるは男を生じ、顴骨發紅も亦た男を生じ、準頭紅・印堂紅も亦た男を生ずるを主り、臥蠶發黄のは女を生ず。前面の講ずる所の法子に依れば、何れの顏色何れの日子に在りて應驗するを定する可し。相書曰く、眼下三陽火氣旺のは、甲乙丙丁日子を生ずる可し。三陰青色多のは、庚辛壬癸日應に女を生ずるを主るべし。奸門暗慘にして臥蠶發青のは、妻子須みに產厄に遭はん。準頭と魚尾と斑を生ずるは、子を得るも卻って須みに妻を刑し父を刑せん。

25、入衙門：凡人入公看灶門，準頭白如水色，利見貴人，雙顴色明，貴人得喜，可興家業。耳鹿朦、準頭青暗，邊地不明，則不宜入公門。26、造船舶：在下庫邊舟車上看，若有重紋，一生利於財生水上，若赤色有火災，白黃明則有水利，井灶明赤，舟車明亮，宜造船舶。

第二十五、衙門に進み事を辦す。凡そ公門に進まんと要するは、鼻孔「竈門」を看る。準頭白きこと水色の如きは、貴人を見るに利有り。兩顴氣色明亮のは、能く貴人の歡喜を得、以て家業を興起する可し。若し兩耳蒙昧して塵を覆ふが如く・準頭青暗・邊地明ならざれば、就ち公門に進むに宜しからず。第二十六、船を造る。下地庫旁邊「舟車」此の一位置を看る：若し重疊の紋路有れば、一生の財利皆水上に在り。若し赤色を現ずれば火災有り。白・黄にして明亮のは則ち水上の利有り。井竈明亮にして略ば赤を帶び・舟車部位明亮のは、船を造るに宜し。

27、飄洋過海：凡飄洋過海不拘官庶，俱看承漿，若起黑色，不過虛驚，白色過，水獸驚恐，起黃色不可行，青如靛不可行，凡承漿之色，只宜白光明潤，則為利便。古書云：承漿紋深恐投浪裡，青筋若現，一世不可入湖深處。28、田苗稼禾：天倉赤色遭水並，下庫色黃遭旱災，四庫色暗反不忌，四庫明潤苗大熟，井灶赤色田土不收，山根不紫莫望田苗，更收須看山根，秋收要看井灶，雜穀唯三陽。

第二十七、洋を飄び海を過ぐ。凡そ海を渡り遠航するは、論ぜず官員還た是れ百姓、皆下脣下方の「承漿」を看る。此處黑色を泛起するは、不過虛驚一場。白色を現じて海を渡るは、水獸の驚嚇に遭はん。黄色を現ずるは動身す可からず、青きこと靛藍の如きも亦た動身す可からず。承漿の氣色只だ白にして明潤を宜しくし、彼は纔かに順利便當なり。古書曰く、承漿の紋路深のは、恐らく須みに浪裏に投身せん。此處若し青筋を現ずれば、一輩子湖泊深處に進入す可からず。第二十八、田苗莊稼。天倉赤色を現ずるは水災に遭ふ、下地庫黄色を現ずるは旱災に遭ふ、四庫暗色を現ずるは反って忌まず。四庫明潤のは禾苗大熟す。井竈赤色を現ずるは田土收成無し。山根紫色を現ぜざれば、就ち田苗を指望する勿れ。夏收須みに山根を看、秋收須みに井竈を看、雜糧則ち專ら眼下三陽を看る。

29、分居：凡分居之色乃興敗之兆，滿面喜色，命門紫，只宜共炊，不宜滯色。三陽倉庫暗多生奸計也。兄弟各居，只為眉生暗滯。新鮮滿面，其同三世旺田，眉毛明潤，分居必富。眉生暗色，分居後必貧。赤色主口舌，黃色主破財，白色大不利。30、守舊：暗內有明宜守舊。三陽青黑，赤色發動，準紅，白色發地閣，四件俱宜守舊。氣色不開亦守舊，縱有一二處明潤之色，亦不宜輕放。

第二十九、家を分かち別過す。分居の時の氣色正に是れ興敗の兆。滿臉喜色・命門紫を現ずるは、只だ合家共爨を宜しくし、此の時氣色滯暗に宜しからず。眼下三陽と天倉地庫と晦暗のは、多く奸謀を生ず。兄弟各自分居するは、只だ眉間暗滯の色を生ずるが因なり。氣色新鮮滿面のは、以て三代同堂にして田產興旺する可し。眉毛明潤のは、分居の後必ず富。眉間暗色を生ずるは、分居の後必ず貧。分居の時赤色を現ずるは口舌を主り、黄色を現ずるは破財を主り、白色を現ずるは大いに利ならず。第三十、成を守りて動かず。暗中明有るは宜しく舊を守るべし。眼下三陽青黑を現じ・赤色發動・準頭發紅・白色地閣に發する、此の四樣皆宜しく舊を守るべし。氣色開けざるも亦た宜しく舊を守るべし。縱令一兩處の明潤の色有りとも、も亦た輕擧妄動す可からず。

31、更改：凡更改只看天倉、遷移，此處紅黃白者不利，赤黑白不好，明色宜更改，三陽紅，命門亮，黃少紅重，俱宜更改。凡更改吸看天倉，為遷移，此處赤黑白俱不妙，紅黃白者方為大吉利。32、加納：凡加納功名，看天倉、官祿、命宮，此數處俱要分明，方能行事，若一處不明，縱加納亦不成。33、升遷：凡官吏升遷，要青黃貫鼻，紅邊命宮，紫透眉毛，定主高遷。

第三十一、行を改め業を遷す。凡そ行業住處を更改せんと要するは、只だ天倉と「遷移宮」とを看る。此處若し赤・黑・白を現ずれば皆好からず、氣色明亮纔かに更改に宜し。眼下三陽發紅・命門明亮・黄色少にして紅色重のは、皆宜しく更改すべし。總じて更改只だ天倉即ち遷移宮を看る：此處赤・黑・白皆妙ならず、紅・黄・白にして潤澤の纔かに是れ大吉大利なり。第三十二、功名を捐納す。凡そ捐納して功名を求取せんと要するは、天倉・官祿宮・命宮を看る。此の幾處皆須みに氣色分明纔かに事を辦し成るを得、只だ一處明ならざれば、縱令捐すとも亦た成らず。第三十三、升遷。官吏須みに升遷せんとすれば、須みに青黄の氣鼻上に貫到し・紅色命宮を環繞し・紫氣眉毛に透入せん、一定高升を主る。

34、上諫：進本看天倉邊、驛馬，奏書青黃暗不宜，恐遭難，曰明紅紫方得思喜。35、出征：凡出征，項皮氣色不宜赤，喉上不宜起紅絲，命門暗，印堂青，項皮赤，此乃將軍大忌。印堂命門潤，何怕出征？36、行軍：行軍要看驛馬、邊地、邊城，主帥要看唐國印，俱要紫色、紅色、潤色，為大進，暗、滯、赤三色遭奸，青赤二色全者行不利，切忌不宜行。

第三十四、疏を上り諫を進む。本章を上るは須みに天倉一帶と驛馬とを看よ。事を奏する時若し氣色青・黄にして晦暗なれば就ち宜しからず、恐らく難に遭はん。須みに氣色明亮・紅紫を現して、纔かに恩寵喜慶を蒙受する能くす。第三十五、出征。凡そ出征、頸項皮膚の氣色發赤に宜しからず、喉嚨上紅絲を泛起するに宜しからず。命門晦暗・印堂發青・項皮發赤、此れ是れ將を爲す者の大忌なり。印堂と命門と潤澤のは、出征又何の懼れ有らん？第三十六、行軍。行軍須みに驛馬・邊地・邊城を看よ。主帥還た須みに額上「唐符」「國印」を看よ。此れらの地方皆須みに紫色・紅色を現じて潤澤、纔かに是れ大有進展。若し暗・滯・赤三色を現ずれば、奸計に遭はん。青・赤二色齊しく現ずるは、此の行利ならず、切切兵を出すに宜しからず。

37、交友：凡色赤不宜交友，色明太過不宜交友。桃園結義，皆因眉頭眉尾色如霞，孫臏龐涓大害，只為羅計內色生青白如粉。凡眉內生青白二色，忌噁心之友，狠毒之朋。此法世人罕知。38、宿娼：奸門生紫色，滿面起桃花，又生娼家獲科。眉尾青暗，滿面光浮，因花酒敗家，尚有災禍。命門再暗，到底傾囊。年壽如珠，因嫖至疾。

第三十七、友を交はる。氣色發赤の時朋友を結交るに宜しからず、氣色明亮太過を得るも亦た朋友を結交るに宜しからず。劉關張桃園結義、皆三の人眉頭眉尾の氣色紅潤霞の如くに因る。孫臏龐涓の害せる所と爲るは、只だ兩眉（羅睺計都）の內青白粉の如き氣色を生出するに因る。凡そ眉中青・白二色を生出せば、就ち須みに惡意を心懷るの朋友・狠毒の同伴を提防せん。此の法門世人甚だ少く之れを知る。第三十八、娼に宿す。眼尾奸門紫色を生じ・滿臉桃花の色を泛起するは、娼家遇合有るを會せん。眉尾青暗・滿面浮光のは、花酒に因りて家を敗し、還た須みに災を招き禍を惹かん。再び加ふるに命門晦暗、終歸囊中の錢財を傾盡せんを要す。鼻梁年壽處紅腫して珠の如きは、妓を嫖ふに因りて病を染む。

39、遊獵：看山林邊城，有青黃者不得重利，赤暗者遇怪獸之驚。又有一法：指甲起白色，不宜入山林深處，準頭發暗，亦不許入山林。40、捕魚：子亥二宮起黃光，不宜入水。山嶽起青色，不宜入水。下庫白光明潤，宜入深淵，必得大利。41、音信：雙眉尾為文書宮，問信宜看此。父問子信宜明，子求父書宜紅，妻問宜白，問妻宜血、白、黃俱利。若文書發動，即有信至，不動不通音信。求恩之召，亦要看眉，雙尾暗滯得音，不喜明潤，主約喜信，宜血黃為用，青暗為災，赤色、紫色亦主書信到。

第三十九、獵を打つ。額側「山林」と「邊城」とを看る：青黄の色を現ずるは厚利を得ず、赤暗の色を現ずるは猛獸に遇ひ驚を受けん。別に一法有り：指甲白色を泛ぶるは、山林に深入するに宜しからず。準頭發暗のは、も亦た山に入るを許さず。第四十、魚を捕る。子・亥二宮（下頦兩側水位）黄光を泛起するは、水に下るに宜しからず。兩顴（山岳）青色を泛起するは、も亦た水に下るに宜しからず。下地庫白光を現じて明潤のは、宜しく深水に入るべし、必ず大利を得ん。第四十一、音信。兩眉尾是れ「文書宮」、消息を問ふは就ち此處を看る。父親兒子の消息を問ふは宜しく此處明亮、兒子父親の書信を求むは宜しく此處發紅、妻子丈夫を問ふは宜しく發白、妻子の消息を問ふは則ち血色・白色・黄色皆利なり。文書宮氣色發動のは、立刻信の到る有り。動かざれば就ち音信通ぜず。恩詔徵召を求むるも亦た須みに眉を看よ：兩眉尾暗滯のは反って能く音訊を得、倒れては明潤を喜ばず。若し喜信を約定せんと要せば、宜しく血色と黄色を用ゐよ、青暗則ち災と爲る、赤色・紫色も亦た書信將に到らんとするを主る。

42、口舌：凡赤色主口舌，看發動何處，則主何事。口舌獨命宮、年壽忌赤，邊地亦忌赤，其外輕。43、求醫：命宮陰潤耳輪赤，必有良方求濟。井灶赤年壽青，沉病難醫。44、聚色：凡氣色足不明為聚內，外俱明為大聚，四庫新開為大聚，血和氣壯為聚，掌色足面不足亦為聚，掌色足面暗滯亦為聚。凡此數件色暗諸事不好，赤有威望，乃聚色，多則主年內興旺，少則一季而興旺，故樂不遠矣。

第四十二、口舌是非。赤色口舌を主る、彼の發動する何れの一處に在るかを看て、就ち何れの一類の事を主る。口舌を論ずれば、只有命宮と年上壽上と赤を忌み、邊地も亦た赤を忌む、其餘各處則ち輕し。第四十三、醫を求む。命宮氣色陰潤にして耳輪赤を泛ぶるは、必ず能く良方を求め獲救せん。鼻旁井竈發赤にして年壽發青のは、是れ沉重の病、醫治し難し。第四十四、色を聚む。氣色充足にして明亮を顯さざるを、「聚內」と呼ぶ。內外皆明亮のを「大聚」と呼ぶ。四庫氣色新開のも亦た是れ大聚。血と氣と壯のは是れ聚。掌上氣色足りて面上足らざるも亦た聚と算ふ。掌上氣色足りて面上暗滯のは仍ほ聚と算ふ。以上此の幾樣若し氣色晦暗なれば則ち諸事好からず。赤を帶びて威勢有るは、も亦た是れ聚色なり。聚色多のは一年の內興旺を主り、少のは一季の內興旺を主る、喜樂遠からずと見る可し。

45、散色：有色無氣、滿面光彩、花雜為散。明中生暗為散，面色潤、掌無氣亦為散，面耳鼻暗為散，此數件俱主大敗。46、復變：暗復明為變喜，明覆暗為變憂。有此變亂，作態之色，雖分寸好，色亦不為美，若一曰忽變則大不妙，三四曰一變，亦不妙，就是明亦不好，此乃根不穩，則面有往來變色也。47、動色：明潤新開宜動，居守不利若重，亦不宜動。48、守色：滯暗赤黑，守待色開，宜動。

第四十五、色を散ず。色有りて氣無く・滿面光彩を浮び・五色花雜のは、皆是れ「散」。明中暗を生ずるは是れ散。面色雖も潤なれども掌上氣無きも亦た是れ散。面・耳・鼻皆晦暗も亦た是れ散。此の幾樣皆大敗を主る。第四十六、反復變化。暗轉じて明は是れ喜を變ず、明轉じて暗は是れ憂を變ず。此の種の忽ち明忽ち暗・變態定まらざる氣色有るは、縱令幾分の好有りとも、も亦た美色と算へ得ず。若し一天の內忽然大變すれば、就ち甚だ妙ならず。三四天一變すれば、も亦た妙ならず――卽便變じて明亮なりとも亦た好からず、此れ說明す根基穩ならず、故に面上氣色纔かに來來去去と變ず。第四十七、動くに宜しき色。氣色明潤にして新開のは宜しく動くべし。若し滯重の色深ければ、家に居り守るは利ならず、可なるに亦た妄動に宜しからず。第四十八、守るに宜しき色。氣色滯・暗・赤・黑のは、須みに守りて氣色轉開するを等ち、然る後纔かに動くに宜し。

49、成色：凡成事起造求謀財喜，俱宜耳明印約準明，方為喜兆，其驗如神，耳鼻印不明，決非喜兆。50、害色：年壽赤忌官刑害，四庫暗忌途路婦人害。井灶赤忌破耗之害，山林赤忌火光之害，印堂青忌牽連之害，花雜滿面忌出行之害，地閣黑忌水厄之害。51、利便色：暗中有明，耳準有白，掌心氣潤，皮血光彩，眼內神足，行事便利。52、蹇滯色：四庫如泥，耳準如煙，三陽不開，滿面如朦，面紅如火，明亮如油，俱是大窮大敗之色。

第四十九、事を成すの色。凡そ事を成し・起造し・財喜を謀求せんと要するは、皆宜しく兩耳明亮・印堂開朗・準頭明潤、此れ纔かに是れ喜兆、應驗すること神の如し。耳・鼻・印堂明ならざるは、決して是れ喜兆に非ず。第五十、害を招くの色。年壽發赤は、須みに官府刑罰の害を防ぐべし。四庫晦暗は、須みに路途上婦人の帶來するの禍害を防ぐべし。井竈發赤は、須みに破財耗散の害を防ぐべし。山林發赤は、須みに火光の害を防ぐべし。印堂發青は、須みに牽連の害を防ぐべし。五色花雜滿面は、須みに出行の害を防ぐべし。地閣發黑は、須みに水厄の害を防ぐべし。第五十一、順利の色。暗中明有り、耳と準頭と白を帶び、掌心氣色潤澤、皮膚血色光彩有り、眼中神氣充足――此の樣にして事を行へば順利便當なり。第五十二、蹇滯の色。四庫污暗して泥の如く、耳と準頭と蒙昧して煙の如く、眼下三陽氣色開けず、滿面朦朧、面紅して火の如く、或いは明亮なること油を抹したるが如し、此れら皆是れ大窮大敗の色なり。

53、忌曰期犯色：犯色不宜行事，赤色忌丙丁，火曰土不利，紅色忌壬癸水曰，黑色亦忌水曰，黃色忌甲乙，白色忌火曰，青色亦忌甲乙木曰。詩曰：五色之中辯不明，徒然費力枉勞心，若是不知方位者，縱有好色亦成空。

第五十三、忌諱の日期と犯色。忌色を犯せば則ち事を行ふに宜しからず：赤色を現ずるは丙丁火日を忌み、火日土日皆利ならず。紅色を現ずるは壬癸水日を忌む。黑色を現ずるも亦た水日を忌む。黄色を現ずるは甲乙木日を忌む（木の土を克す）。白色を現ずるは火日を忌む（火の金を克す）。青色を現ずるも亦た甲乙木日を忌む。詩に曰く、青黄赤白黑五色若し辨じ明白せざれば、力氣を白費し・心神を枉勞す。若し再び方位所屬を懂せざれば、縱令好氣色有りとも終歸落空せん。

54、大忌五件：A、天倉青不可行。B、年壽赤不可見官。C、印堂暗不可起造。D、地庫暗不可用人。E、面多光彩不可交友。（恐有大害，為桃花色，即面上光彩）五刑氣色定要察得分明，各位各宮可審輕重，各宮禁界要看細微入神，不可大概，定要用心如毫釐之。差有千里之錯，論神論氣可看周身，論色論光可觀各部，雖萬事千端，各有頭項，不可一理而推。

第五十四、五件の大忌。第一、天倉發青出行す可からず。第二、年壽發赤官を見る可からず。第三、印堂晦暗動土起造す可からず。第四、地庫晦暗人を雇用す可からず。第五、滿面光彩を浮ぶるは朋友を結交る可からず――舊注曰く、恐らく大害有り、彼は是れ桃花色、就ち是れ臉上の浮光。此の五種刑を帶びる氣色一定須みに察して分明ならん：各部位各宮皆須みに其の輕重を審し、各宮の界限須みに看て細微神に入り、只求大概に宜しからず、一定須みに用心して毫厘の間に到らん。毫厘に差まれば則ち千里に謬る。神を論じ・氣を論ずれば以て周身を通看す可し、色を論じ・光を論ずれば則ち須みに各部を分觀せん。雖然事情千頭萬緒、各々其の頭緒有り、一條の道理を以て硬く推す可からず。

55、男人所忌四十一種，犯者貧窮之相：頭忌偏削，髮忌粗重，眉忌尾垂，耳忌開花，睛忌露光，梁忌陷削，年壽忌節，準忌尖峰，地閣忌尖，井灶忌仰，臺尉忌削，人中忌紋，口忌如吹，下庫忌削，項忌露骨，邊地忌毛，眼忌削下，聲忌低小，臂忌尖小，手忌掌削，指忌短偏，齒忌疏小，步忌蛇行，聲忌低淚，神忌短少，色忌如油，氣忌粗濁，肉忌虛浮，肉忌粗硬，血忌滯暗，髮忌開花，臍忌朝下。

第五十五、男子の忌諱する所の種種、犯せば皆是れ貧窮の相。標題雖も四十一種と說く、底本實際只だ三十二條を列ぬ、當に脫漏有らん。列する所の各條是れ：頭は偏斜削薄を忌む。頭髮は粗硬濃重を忌む。眉は眉尾下垂を忌む。耳は輪廓外張して花の如きを忌む。眼珠は神光外露を忌む。鼻梁は塌陷削薄を忌む。年上壽上は隆起骨節を忌む。準頭は尖きこと峰の如きを忌む。地閣は尖削を忌む。鼻孔（井竈）は上仰を忌む。鼻翼（蘭臺廷尉）は削薄を忌む。人中は橫紋有るを忌む。口は撮起して吹火の如きを忌む。下地庫は削薄を忌む。頸項は骨節外露を忌む。邊地は雜毛を生ずるを忌む。眼は下眼瞼削陷を忌む。聲音は低微細小を忌む。臂は尖細瘦小を忌む。手は掌肉削薄を忌む。手指は短にして偏斜を忌む。牙齒は稀疏細小を忌む。走るは蛇行の如きを忌む。聲音は低にして哭腔を帶ぶるを忌む。神氣は短促不足を忌む。氣色は腻ること油の如きを忌む。氣息は粗濁を忌む。肌肉は虛浮を忌む。肌肉は粗硬を忌む。血色は滯暗を忌む。須髮は開花分岔を忌む。肚臍は朝下を忌む。

56、女人所忌二十四種，犯者貧賤之相：頭忌尖削，髮忌黃濁，耳忌反覆，眉忌尾垂，目忌黃光，鼻忌尖陷，嘴忌尖凸，齒忌白小，顴忌高縱，口忌尖偏，項忌粗短，髮過命門，背大忌陷，胸大忌高，乳忌白不，臍忌淺低，腰忌偏斜，腿忌多筋，肉忌虛浮，血忌赤暗，骨忌粗大，聲忌宏大，面忌如仰，色忌光浮。

第五十六、女子の忌諱する所の二十四種、犯せば皆是れ貧賤の相：頭は尖削を忌む。頭髮は枯黄渾濁を忌む。耳は輪廓翻反を忌む。眉は眉尾下垂を忌む。眼は黄光を泛ぶるを忌む。鼻は尖にして塌陷を忌む。嘴は尖にして外凸を忌む。牙齒は白にして細小を忌む。顴骨は高聳縱張を忌む。口形は尖にして偏斜を忌む。頸項は粗にして短を忌む。頭髮は長さ耳前命門を過ぐるを忌む。背雖も大なれども塌陷を忌む。胸雖も大なれども高凸を忌む。乳頭は色白にして起たざるを忌む。肚臍は淺にして位低きを忌む。腰は偏斜を忌む。腿は青筋多きを忌む。肌肉は虛浮を忌む。血色は赤にして暗を忌む。骨は粗大を忌む。聲音は洪大を忌む。臉は仰面朝天を忌む。氣色は浮光外露を忌む。

相雖應驗，難得入神，今講秘卷梓書使神異。相傳庶母冤舛換真中再約深淺，詳盡輕重，以活紫變心，推情為自然，術幾於化矣。

相術雖も說く應驗、可なるに入神の地步に達せんと要するは卻って難し。如今此の份の祕卷を刻印して書を成し、其の神異の處を傳へ下らしめんと好む。此處の傳ふる所の種種、皆是れ真僞錯雜の中に在りて再三斟酌深淺・詳辨輕重し、活に氣色の變化を看・人情の自然を體察するに靠る。相術此の地步に到れば、就ち幾ばくか化境に入らん。

眉起骨鎖分鸞尾，主多刑子怠。眼大露光，主犯刑死。鼻起節，主破家死在外鄉。肥人面赤，主性心凶。瘦人髮黃，主多貪，姦殺之徒。有頭無項，三十前死。項圓頭小頸偏頭削，一生不成事，如項再不圓，主少年死。男女睛黃，性多主燥急，再露者犯刑名。男人眼大，常招陰人口舌。男人細看，主得陰人財帛。

眉骨隆起して鎖の如く・眉尾分岔して鸞鳥の尾の如きは、多く子女を刑克して子孫懈怠す。眼睛大にして神光外露のは、須みに刑を犯して死せん。鼻梁隆起骨節のは、家を破りて他鄉に客死す。胖人面色發赤のは、性情心地凶狠なり。瘦人頭髮發黄のは、貪心重く、是れ奸險凶殺の徒なり。頭有りて脖子幾ばくか無きは、三十歲前死す。頸項雖も圓なれども頭小・脖子偏斜・頭形削薄のは、一生事を成さず。若し頸項再び圓ならざれば、少年夭亡を主る。男女眼珠發黄のは、性子多く躁急、若し眼珠再び外突すれば、就ち須みに刑律を犯せん。男子眼睛大のは、常に女人（陰人）の口舌是非を招く。男子物を看るの時細緻含蓄のは、能く女人の財物を得。

為人髮深，多奸色（女人亦同）。男女有喉結者，招惡夢。眉輕口闊，常招水驚。耳間生黑子，常招水驚，在本命不妨。眉生黑子，招陰人口舌，又主水厄。男女捲髮，犯刑好色。髮黃者，下流之論。項上生肉如堆、項後髮腳頗生高肉如堆、眼深鬚黃，三者俱主犯人命。眉梢開花，運不通。鬚尾開花，多蹇滯。

髮際壓ること低・頭髮深重の人、多く奸淫の事有り――舊注曰く、女子も亦た一樣なり。男女喉結を生ずるは、常に惡夢を做す。眉毛輕疏にして口形闊大のは、常に落水受驚の事有り。耳中黑痣を生ずるは、も亦た常に落水受驚有り、不過若し痣本命部位に生ぜば則ち妨げ無し。眉中黑痣を生ずるは、女人口舌を招き、還た水厄を主る。男女頭髮卷曲のは、刑を犯し而且色を好む。頭髮發黄のは、下流の輩に屬す。頸上肉堆り起き長じ・頸後發脚處も亦た肉堆隆起し・眼窩深陷にして鬍鬚發黄、此の三樣を犯すは皆人命官司を犯すを主る。眉梢分岔して花の如きは、運道通ぜず。鬍鬚末梢分岔して花の如きは、多く蹇滯不順す。

眉生毛、耳太小，若犯此二件，俱主外家養大之人。上不轉睛、上下左右視者，俱主做賊。眉垂耳低，多是私生庶出。女耳無輪、額削骨粗二者，多主為妾。婦人仰面，多有奸浮。男人垂頭，一心貪婪。身大手小，一生不聚財。身小手大，一生下愚。沙皮多起蛇皮，多破家（沙皮者必沙魚皮一樣，過寒天即起），初年不妙晚年白手成家。

眉中別に雜毛を生じ・耳朵太だ小、此の兩樣を犯すは、多く是れ外家（母族或いは他人家）に在りて養大せられたるの人なり。眼珠轉動せ肯ぜずして只だ上下左右に斜瞟するは、皆賊を做るを主る。眉毛下垂・耳位偏低のは、多く是れ私生或いは庶出。女子耳朵內輪無く・額頭削薄にして骨骼粗大、此の兩樣を犯すは多半人の妾と爲すを爲す。婦人走るに臉を仰ぐは、多く輕浮奸淫の事有り。男人走るに頭を低るは、一心貪婪なり。身軀大にして手小のは、一生財を聚むるに住らず。身軀小にして手大のは、一生愚下なり。皮膚粗糙沙を起し・多く蛇皮紋を現ずるは、多く家を破る――舊注曰く、沙皮就ち是れ沙魚皮の如き樣、一たび寒天を過ぐれば就ち皮を起す――此の種の人早年不妙、晚年卻って能く白手して家を成す。

面大婦人多不孝。圓睛女子必妨姑。嘴尖面陷為奴，一曰不妨三遭。面大鼻小之僕，忠直興家旺主。口闊唇紅，多貪飲食。肚小背陷，一生無祿。腰偏臍深，多有邪淫。目紅語結，色好無窮。眼大鬚少，偽左俱內。左肩高主白耳大富，右肩高主大窮大苦。

臉盤大の婦人多く孝順せず。眼珠渾圓の女子必定婆婆を妨克す。嘴尖にして臉盤凹陷の人奴僕を做れば、一天の內も亦た三回事を惹かんを要す。臉大にして鼻小の僕人、反って忠直、能く家を興し主を旺す。口闊脣紅のは、喫を貪り喝を貪る。肚腹瘦小にして背脊塌陷のは、一生福禄無し。腰身偏斜にして肚臍深陷のは、多く邪淫有り。眼睛發紅にして說話結巴のは、色を好むこと無窮なり。眼睛大にして鬍鬚少のは、外表と內心と一ならず。左肩高のは耳白にして大富を主り、右肩高のは大窮大苦を主る。

夢話者，一生多胡說妄言。包牙多主俱內妻病，少年不穩。唇薄動者，多奸，不聚財，不信行。唇青，主老來飢餓之病。女人汗多，主一生勞苦，無汗無子，汗香子貴，汗濁子賤。小兒咬齒，主妨父母。開口睡，難食。閣中不起，男主招邪魔（掌後高骨為閣，在大指根下為中處）。自言自語，主招鬼迷，亦主壽夭。

睡中夢話を說くは、一生多く胡說妄語す。牙齒脣內に包まるる（龅牙內包）のは、多く內を懼れて妻子多病を主り、少年時運道穩ならず。嘴脣薄にして說話の時亂動するは、多く奸詐、財を聚むるに住らず、信義を講ぜず。脣色發青のは、老來飢餓の病有るを主る。婦人汗多のは、一生勞苦。汗を出さざるは子無し。汗香氣有るは兒子貴、汗味渾濁のは兒子賤。小兒睡中牙を咬むは、父母を妨克するを主る。口を張りて睡るは、將來飽食を得難し。掌後高骨（閣）隆起せざるは、男子邪魔を招くを主る――舊注曰く、掌後の高骨を「閣」と呼ぶ、大拇指根下の正中一處に在り。睡中自言自語するは、鬼迷を招くを主り、も亦た短壽を主る。

奸門有十字紋者，主打妻。女人顴骨高於眼角上處，主扶夫。女顴骨高大，手骨粗，能作生涯。男眼中有痣，聰明。女眼中有痣，淫亂。耳薄梁低嘴駑胸凸，犯此四件，主為人奴，四件全者一生為奴不得人意。少者神散即死，老者頭項皮幹即死。女人唇白得病，唇青即死。小兒眼黑，十無九大。男子頭偏，百無一成。婦人唇白，十無一子。老來頭幹，十無一生。

眼尾「奸門」十字紋有るは、妻子を打つを主る。女子顴骨高起にして位置眼角の上に在るは、反って丈夫を扶助するを主る。女子顴骨高大・手骨粗壯のは、能く生計を經營す。男子眼中痣を生ずるは聰明、女子眼中痣を生ずるは淫亂。耳薄・鼻梁低・嘴形笨拙・胸骨凸出、此の四樣を犯すは人に奴僕を給ふ。四樣皆全のは、一生奴と爲り而且人を喜ばしめず。年輕人神氣一散すれば就ち死す、老年人頭皮と項皮と一干すれば就ち死す。女子嘴脣發白のは病を生ずる會あり、脣色發青のは立刻就ち死す。小兒眼珠過黑のは、十個の裏九個養大せず。男子頭形偏斜のは、百事成無し。婦人嘴脣發白のは、十個の裏一個の子を生ずるを難く得。老人頭皮干枯のは、十個の裏一個も活くる能わず。

眉毛生毫，不過主壽。朝上者克子克妻。鬚分燕尾，十子死。老來面白，紋鬚髮有黃，尾白如羊髯，數件俱主克子。老來耳白，主子貴，唇紫主子貴。老來房事多，主有壽，主子貴。老弱落鬚主克子。老不落髮主勞碌。女老不落髮，主大壽。龜頭黑，子早；白色子遲。準頭偏，主賢子。腳跟削小，主後代不好。

眉中長毫を生ずるは、不過長壽を主るのみ。毫尖朝上のは反って子を克し妻を克す。鬍鬚分岔して燕尾の如きは、十個の兒子有りとも須みに死盡せん。老來面色發白、須髮中黄絲を夾雜し・須尾發白して羊鬍子の如き、此の幾樣を犯すは皆子を克するを主る。老來耳色轉じて白のは、兒子貴を主る。脣色轉じて紫のは、も亦た兒子貴を主る。老來仍ほ房事有るは、自身壽有るを主り、兒子も亦た貴なり。年老體弱にして鬍鬚脫落するは子を克するを主る。老て頭髮仍ほ脫落せざるは勞碌を主る。可なるに女子老て頭髮落ちざれば、反って大壽を主る。龜頭色黑のは子を得ること早、色白のは子を得ること遲。鼻頭略ば偏のは、賢子を生ずるを主る。脚後跟削薄細小のは、後代好からざるを主る。

血紅眉梢，孤峰獨聳，主破財敗家，本身還要受窮。耳若無邊，到有八旬之壽，子盛孫榮。反須生項下，多得外家財產。項下起骨，多夭，外家破耗。承漿無鬚，唇耳紫，定遭水厄。痣上有毛，定是俊豪。乳邊生毫，子必清高（二三分毫，多者為草）。女人下唇包上，一身福祿。上唇包下，為雷公嘴，主無子，又不賢。女人開聲無韻，主賤。男子開聲無韻，主貧。

眉梢血紅・鼻子孤峰獨聳にして四面輔無きは、財を破り家を敗するを主り、自身還た須みに窮を受けん。耳朵外廓邊沿無きは、反って能く八十高壽を享け、子孫昌盛榮顯せん。鬍鬚倒生して頸項下面のは、多く外家（妻族或いは母族）の財產を得。頸項下面骨節突起のは、多く短壽、還た外家をして財を破らしむ。下脣下方「承漿」處須を生ぜずして脣色耳色發紫のは、一定水厄に遭はん。痣上毛を長ずるは、一定是れ俊傑豪士なり。乳房旁邊細毫を生ずるは、兒子必定清高なり――舊注曰く、二三根は毫と算へ、太だ多ければ則ち亂草を成す。女子下脣上脣を包住するは、一身福禄なり。上脣下脣を包住するを「雷公嘴」と呼ぶ、子無きを主り、又た賢惠ならず。女子口を開き聲を發すれども韻味無きは賤を主り、男子口を開き聲を發すれども韻味無きは貧を主る。

足指短，足心陷，足多骨，三者犯一必主貧賤。足生肉，足生軟毛，俱主一生安樂。足紅潤，主多貴。耳內青白，疾病亡身。男子髮粗多犯刑名，女人髮粗，刑夫克子。色如粉雲莫言好，恐招重刑。六指者多妨父，一生不得榮顯，下賤之相。身白面黃不久守困，身黃面白不久身榮。女人掌上有紋深，方言有子；男人陰囊上無紋，心主絕嗣。女人手起骨節，一生辛勤主多賤。

脚趾短・脚心塌陷・脚上骨節多、此の三樣中任何一樣を犯すとも皆貧賤を主る。脚上肉有り・脚上軟毛を生ずるは、皆一生安樂を主る。脚色紅潤のは、多く貴を主る。耳內青白の色を現ずるは、病に因りて身を亡ぼす。男子頭髮粗硬のは多く刑律を犯し、女子頭髮粗硬のは夫を刑し子を克す。面色白きこと一片の粉雲の如きは好しと說く勿れ、恐らく須みに重刑を招かん。六指を生ずるは多く父を妨げ、一生榮顯を得ず、是れ下賤の相なり。身上白にして臉發黄のは、久しからず就ち困守せんを要す。身上黄にして臉發白のは、久しからず就ち身榮顯に居らん。女子掌上紋路深のは、纔かに子有るを談ずるに及ぶ。男子陰囊上皺紋無きは、絕嗣を主る。女子手上骨節突出のは、一生辛勤にして多く卑賤なり。

女人頭圓，主生好子。男子額削，一生不得顯達。女無指甲，一生下愚。臍下生毛淫亂。淺薄亦不好。（臍下乃子宮也）周心有赤脈，女主貴，男主富。腰腹起一筋，橫生貴，直主窮，青為次，赤為貴。男女俱異橫直。人長手短，一生不成器。魚尾紋直上天倉，白手成大貴。女面不赤，有痣獨生天倉，應主生四子。女人齒朝外，主行商，朝內主孤獨。女人面黑身白賤，面斑身輕賤。

女子頭形圓滿のは、好兒子を生ずるを主る。男子額面削薄のは、一生顯達を得ず。女子指甲長ずること不周全のは、一生愚下なり。臍下毛を生ずるは淫亂。肚臍淺薄のも亦た好からず――舊注曰く、臍下就ち是れ子宮の所在。胸口（周心）赤色の脈絡を現ずるは、女貴を主り、男富を主る。腰腹の間一條の筋を起す、橫に生ずるは貴を主り、豎に生ずるは窮を主る。色青のは次一等、色赤のは貴を主る。男女皆橫生を以て異と爲し・豎生を以て常と爲す。身材高にして手臂短のは、一生器を成さず。眼尾魚尾紋一直に天倉に上るは、能く白手して大貴を成す。女子面色赤を泛ばず、而して天倉上單に一顆の痣を生ずるは、應に四個の兒子を生ずるを主るべし。女子牙齒外に張るは宜しく經商、內に收まるは孤獨を主る。女子臉黑にして身子白のは卑賤、臉上班有りて身形輕浮のも亦た卑賤なり。

女相瘦人唇紅，為子成群。瘦人唇白，壽元短促。黃面人多好色。唇青唇白絕無兒。瘦人血白主心狠，肥人紅白主心慈。面上無寒毛，貧賤逃外鄉。綽頭須嘴，其心極奸。少年皮生黑斑主死，小兒腰闊有須必壽。老人生斑為壽，高黑方好，平黃主窮。凡人生肉先從腰上生方為有用，胸上面上生非好也。四肢幹一年主死，四肢潤二年主富。

女子を相するに、瘦人にして脣色紅のは、子女成群なり。瘦人脣色白のは、壽元短促なり。臉色發黄の人多く色を好む。脣色發青或いは發白のは、絕對子無し。瘦人血色發白のは心狠、胖人血色紅白相間のは心慈。臉上細軟寒毛を長ぜざるは、貧賤にして外鄉に流落す。頭髮披散・須亂して刺の如きは、心極めて奸詐なり。少年皮膚上黑斑を生ずるは死を主る。小兒腰身寬闊にして早く細須を生ずるは必ず長壽。老人斑を生ずるは是れ長壽の徵、斑須みに凸起にして色黑なれば纔かに好し、平にして發黄のは窮を主る。人身上肉を長ずるは須みに先づ腰上に從り長じ起れば纔かに有用、先づ胸上・臉上に長ずるは好からず。四肢干枯のは、一年內死を主る。四肢潤澤のは、兩年內富を主る。

老轉黑鬚，老生齒，主壽，然必克子刑孫，乃大孤獨之相。額角有旋毛，主周房。額多亂紋主過房。額有三四紋，額大面小，尖額無樑，俱是華蓋。（兩太陽並天庭有一股方名為華蓋骨，華蓋骨與華蓋額不同）骨如三條川字樣，何愁金榜不題名？山林得一痣，主得大財。痣上生霜毫，主生貴子。臥蠶發紫主生貴子。弦上有小黑子主生貴子。弦低黑暗，子要克盡。奸門有雜色，娶娼婦為妻妾。年壽有一缺一陷或一紋一痕，主成敗一次，有二紋成敗二次。

老年人鬍鬚白に由りて轉じ黑・老來重新牙を長ずるは、長壽を主る、可なるに必定子を克し孫を刑す、是れ大孤獨の相なり。額角上旋毛有るは、人に過繼するを主る。額上亂紋多のも亦た房を過ぐるを主る。額上三四條の紋有り、或いは額大にして臉小、或いは額尖にして鼻梁無き、此れら皆「華蓋」と算ふ――舊注曰く、兩太陽穴連ねて天庭の間隆起する一道の骨纔かに「華蓋骨」と呼ぶ、華蓋骨と華蓋額とは是れ一回事に非ず。額骨隆起して三條の「川」字の如きは、何ぞ金榜題名せざるを愁へん？額側「山林」上一顆の痣を生ずるは、大財を得るを主る。痣上白毫を長出するは、貴子を生ずるを主る。臥蠶發紫のは貴子を生ずるを主る。臥蠶弦上小黑痣有るも亦た貴子を生ずるを主る。臥蠶弦低陷にして黑暗のは、兒子須みに克盡せられん。眼尾奸門雜色を現ずるは、娼妓を娶りて妻妾と爲す會あり。鼻梁年上壽上一處の缺・一處の陷或いは一道の紋・一處の疤有るは、成敗一次を主る。兩道の紋有れば就ち成敗兩次なり。

十二亥宮起白色如粟米，主遭禍害。眉間上下生白包，主招花酒亡身。眼邊生包，主子女多刑。滿面生包，主傷妻損子。足底紋宜直不宜橫，宜變不宜亂交，如亂交，多遲。足指如蛇頭、鴨嘴，主一生奸狡孤獨，女人上刑父母。婦生牙兒，主刑夫克子，一生貧賤。女人鴨腳多是姨婆，男人鴨腳一生下愚。男人臍淺無衣祿，女人臍淺不立子。凡人生子發財，俱要血壯氣足。

十二宮中亥宮（下頦水位）白色泛起して粟米の如きは、禍害に遭ふを主る。眉間上下白色の小疱を生ずるは、花酒に因りて身を喪ふを主る。眼邊小疱を生ずるは、子女多く刑克を主る。滿臉疱を生ずるは、妻を傷し子を損ずるを主る。脚底の紋路宜しく直宜しく橫ならず、宜しく變化有るべし宜しく雜亂交錯ならず。若し亂交なれば、諸事多く遲滯す。脚趾蛇頭・鴨嘴の如きは、一生奸狡孤獨を主り、女子還た須みに父母を刑克せん。婦人生下して牙有るの孩子、夫を刑し子を克すを主り、一生貧賤なり。女子鴨脚（脚趾并連して蹼の如し）を生ずるは多く姨娘を做し、男子鴨脚を生ずるは一生愚下なり。男子肚臍淺のは衣祿無し、女子肚臍淺のは子嗣を立つるに住らず。凡人子を生じ・財を發せんと要するは、皆血氣壯盛・氣息充足を得ん。

刑妻克子，俱因氣色不潤。（非奸門臥蠶一處為用，一本相書獨以氣血二字為用，精神為用）滿面部位印堂為用。（印堂可管一身一世，各樣事俱看為主）女人看臍乳陰戶，以辨子女貴賤。（陰產前上者佳，後者不好，毛亂生，臍淺者不好）山根有一根橫紋離祖，二根橫紋離六親，三根橫紋白手成大家。

妻を刑し子を克すは、皆氣色潤澤せざるに因る――舊注曰く、此れ是れ只だ奸門・臥蠶一處を看るに非ず。一部の相書專ら「氣血」二字を以て用と爲し・「精神」を以て用と爲す有り。滿面各部位の中、印堂を以て最も要緊と爲す――舊注曰く、印堂一身一世を管し、各樣の事情皆之れを以て主と爲し看る。女子を看るは、須みに肚臍・乳房と陰部とを看、以て子女の貴賤を辨ず――舊注曰く、陰部位置偏前偏上のは好し、偏後のは好からず。陰毛亂生・肚臍淺のは皆好からず。山根上一條の橫紋有るは祖業を離る、兩條の橫紋有るは六親を離散す、三條の橫紋有るは反って能く白手して大家業を創成す。

口水為夜增，老人喜，少年嫌，三十有二年死，四十有三年死，五十有五年死，六十有六年死。（古書云：眉毫不如耳毫，耳毫不如項絛，項絛不如夜液。有人言，夜增乃水，非邊，小水頻者老來主足疾，下肢亦有病）老來多睡主死，少年多睡主愚。睡時忽然眼大主視死，忽然聲噪主重疾，幹韻主死。總然氣色好而唇白，亦不好。男女中年落髮，老來苦。發生絨毛者，男女俱主困窮。少年髮白，主喪父母，大不利。

口中津液充盈するを「夜增」（即ち夜液・津液）と呼ぶ、老人此有るは喜ぶ可し、少年此有るは則ち嫌ふ。三十歲上此有るは、再び兩年を活きて死す。四十歲上此有るは、再び三年を活く。五十歲上此有るは、再び五年を活く。六十歲上此有るは、再び六年を活く。舊注曰く、古書講ずる眉毫は耳毫に如かず、耳毫は頸上項絛紋に如かず、項絛は夜液に如かず。或いは人說く、夜增指すは是れ水液、是れ別の物に非ず。小便頻數の人老來足疾を主り、下肢も亦た病有り。老人睡を貪るは死を主り、少年睡を貪るは愚を主る。睡時忽然大眼を睜るは、眼見て就ち死せんとするを主る。忽然躁聲を發出するは、重病を主る。聲音干澀韻無きは死を主る。縱令滿面氣色皆好なりとも、只だ嘴脣發白すれば、も亦た好からず。男女中年髮を落とすは、老來苦を受けん。頭上绒毛を長ずるは、男女皆困窮を主る。少年白髮のは、父母を喪ふを主り、大いに利ならず。

魚尾有拖，老主因妻破家。有直紋，大困苦。額上有紋，主大破耗。天倉橫直紋，主破家。（書云：地庫要紋，天倉要明）準頭南方不忌偏，惟忌白。（書云：南方無正土，北方人忌偏，偏左外家破，偏右老來窮）鼻孔有一二毫，長者為全食，多者有餘糧。倉庫有餘糧，莫教火土並。井灶薄而能動，一世休聚財，乃敗家之子也。地閣有一處紋，生一處田莊，二處紋生二處田莊。臥中狂叫者遭惡人死。

眼尾魚尾處拖長の紋有るは、老來妻子に因りて家を破るを主る。若し豎直の紋有れば、則ち大いに困苦なり。額上紋有るは、大破財を主る。天倉上橫紋豎紋有るは、家を破るを主る――舊注曰く、相書講ずる地庫須みに紋有らん、天倉卻って須みに明淨紋無からん。準頭南方人の身上偏斜を忌まず、只だ發白を忌む――舊注曰く、相書講ずる南方の地端正の土（土星）無し、故に南人鼻偏忌まず。北方人則ち鼻偏を忌み、偏左のは外家破敗、偏右のは老來窮なり。鼻孔裏一兩根の長毫有るを「全食」と呼ぶ、毫多のは更に餘糧有り。天倉地庫餘糧の相有るは、切に火色土色一齊に并現せしむる勿れ。鼻孔（井竈）薄��して能く翕動するは、一世財を聚むるに住らず、是れ敗家の子なり。下頦地閣上一處の紋有るは、一處の田莊を置く。兩處の紋有るは、兩處の田莊を置く。睡夢中狂叫するは、惡人の害する所に遭ひて死せん會あり。

病人伏臥主生，常人伏臥主死。臥中嘆氣，決非吉兆。臥中切齒，害子害妻。臥中如吹火，少年主刑死，老來不善終。凡肉瘤紅者佳，白者不好。背厚主富。面上牛瘤主窮，下身主賤。指甲朝外主孤。項內發肉，拳者主在發，項內發肉，如堆者主招凶。面生黑痣，宜火宜高者貴，若低小不壽。眼生毛者宜軟宜細少，多亂如草，子孫不賢，無毛主子孫不孝。食祿二倉生紋，主老貧。

病人趴に睡るは反って能く活くるを主り、病無き人趴に睡るは卻って死を主る。睡中氣を嘆ずるは、決して是れ吉兆に非ず。睡中牙を咬むは、子を害し妻を害す。睡時嘴撮起して吹火の如きは、少年刑に死するを主り、老來善終を得ず。身上の肉瘤色紅のは好し、色白のは好からず。背脊厚實のは富を主る。臉上肉瘤を長ずるは窮を主り、下身に長ずるは賤を主る。指甲外に翻るは孤獨を主る。頸內肉を長じ、聚成して拳頭狀のは發達を主る。肉堆成して一團のは卻って凶を招くを主る。臉上黑痣を生ずる、宜しく色火紅の如く・宜しく高く凸起のは貴を主る。若し低平細小なれば則ち壽ならず。眼睫毛宜しく軟・宜しく細にして少。若し多にして亂ること枯草の如ければ、子孫賢ならず。一根生ぜざるは、子孫孝ならざるを主る。「食倉」「祿倉」兩處紋を生ずるは、老來貧寒を主る。