柳莊相法

此言腹中之胎。凡男抱母，女背母。或上或下為夭胎，或左或右為壽胎。貴胎動必停，勻自無毒病；賤胎腹內多動，其母常有病。廣鑑先生曰：男胎母氣足，神常清；母胎氣不足，神多亂。平常聲清，懷孕必生福氣之男；平常聲濁，懷孕必生孤苦之子。文曰：唇白多難產，臨盆欲安靜大富。賤者胎亂動，壽者母必安，夭者母多病。壽者母印紅，夭者母唇白，貴者母精光，賤者母神散。

這一節講的是還在母腹中的胎兒。一般說來，男胎在腹中面朝母體，叫「抱母」；女胎背向母體，叫「背母」。胎位偏上或偏下的叫「夭胎」，主孩子不得長壽；偏左或偏右的叫「壽胎」，主孩子長命。日後富貴的胎兒，胎動平穩而有停歇，節奏均勻，懷他的母親也少有病痛；日後貧賤的胎兒，在腹內躁動不停，母親常常生病。廣鑑先生說：懷男胎的婦人元氣充足，精神時常清爽；懷女胎的婦人（原文作「母胎」，與上句「男胎」對舉）元氣不足，精神多昏亂。婦人平日聲音清亮，懷孕後必生有福氣的男孩；平日聲音渾濁，懷孕後必生孤苦無依的孩子。相書上說：孕婦嘴唇發白的多半難產；臨產時能安靜從容的，所生之子主大富。胎兒貧賤的，在腹中亂動；胎兒長壽的，母親懷得安穩；胎兒早夭的，母親多病。孩子長壽，母親兩眉之間的「印堂」紅潤；孩子早夭，母親嘴唇發白；孩子貴顯，母親眼中精光內蘊；孩子貧賤，母親神氣渙散。

男胎動必勻停，母雙眼下白瑩，準明印潤；女胎眼上青暗，又主難產。

懷的若是男胎，胎動均勻而有停歇，母親兩眼下方的「臥蠶」部位白淨瑩潤，鼻尖「準頭」明亮，兩眉間「印堂」潤澤。懷的若是女胎，母親上眼瞼一帶現青暗之色；這種青暗若過重，還主臨產艱難。

印堂紅，主丙丁曰，火旺必生男；準頭黃主戊己曰，土旺必生男；水星口角明，主壬戊曰，水旺必生女；雙顴明主甲乙曰，木旺必生男；侖下庫明主庚辛曰，金旺生女必難產，是男不妨。

這一節由氣色推定分娩的日期（底本凡「曰」字皆是「日」的刻訛，以下同）。孕婦兩眉間的「印堂」發紅，紅屬火，應在丙丁火日臨盆，火氣正旺時生的必是男；鼻尖「準頭」發黃，黃屬土，應在戊己土日臨盆，土氣正旺時生的必是男；口在相法中叫「水星」，口角一帶明亮，應在壬癸水日（底本作「壬戊」）臨盆，水氣正旺時生的必是女；兩「顴骨」明亮，應在甲乙木日臨盆，木氣正旺時生的必是男；下頦兩側的「地庫」明亮，應在庚辛金日臨盆，金氣正旺時若生女必定難產，生男則無妨。

凡面上俱暗色不開，還有幾曰，只待何處明方許臨盆急然。一明覆一暗，必死無疑。凡女人臨產之時，看右手心，紅在乾宮貴子，紅在坎宮富子，又好養，在掌心為明堂，紅潤必生福壽之男，若是青色，必產破家之裔，再青暗，未免難產。以前俱論產婦之訣。

若孕婦滿臉都是暗色、氣色不開，說明離產期還有些日子；要等到某一部位氣色轉明，才可斷定就要臨盆。若氣色忽明忽暗、反覆變換，母子必有性命之危。凡婦人臨產之時，要看她右手掌心：紅色現在大指根下、掌緣上方的「乾宮」，主生貴子；紅色現在掌根正中偏下的「坎宮」，主生富子，孩子還好養；掌心正中叫「明堂」，此處紅潤，必生有福有壽的男孩；掌心若發青，生下的必是敗家的後代；青而帶暗，臨產難免凶險。以上講的都是相產婦的口訣。

凡下地小兒紅黑色為妙，白色主夭。身生白瘼滑如糊，因臨盆房事多，而主生瘡疾多病。有六件好養：1、凡男頭髮齊眉好養（多福利）。2、頭寬好養（大貴）。3、鼻孔出氣、閉口睡好養。4、鼻高、唇紅厚好養。5、眼有神、啼高響者好養。6、陰囊大皺黑而有弦者好養。

嬰兒剛落地時，膚色偏紅偏黑的最好，膚色發白的主夭折。若身上裹著一層白色垢膜、滑膩如糨糊，是父母臨產前房事過多所致，這樣的孩子日後多生瘡瘍、體弱多病。有六種相是好養活的：一是男孩頭髮長齊到眉毛，好養，而且福分厚；二是頭顱寬闊，好養，主大貴；三是睡時用鼻孔通氣、閉著嘴，好養；四是鼻樑高、嘴唇紅厚，好養；五是眼中有神、啼哭聲高而響亮，好養；六是陰囊寬大、皺紋深、色黑而有弦稜，好養。

有二十一件難養：1、頭皮急，三歲開，面大無鼻樑，一歲開。2、鼻樑不起，一歲至死。3、睛如黑豆，身不滿周。4、睛圓如雞，一周可知。5、耳軟綿，三歲不全。6、沒有腳跟，難過二春。7、聲大腹小，一周難保。8、肉重如泥骨少，三歲死。9、股道無腿，難過一春。10、唇薄如紙，一歲必死。

有二十一種相是難養活的：第一，頭皮繃得太緊的，三歲上出事；臉盤大而沒有鼻樑的，一歲上出事。第二，鼻樑不起、一路塌陷的，活不過一歲。第三，眼珠小得像黑豆的，活不滿週歲。第四，眼睛圓得像雞眼的，週歲上便見分曉。第五，耳朵軟得像棉絮的，三歲上難保周全。第六，腳後跟不生出來的，過不了兩個春天。第七，哭聲大而肚腹瘦小的，週歲難保。第八，一身肉重如爛泥而骨骼單薄的，三歲上夭亡。第九，肛門一帶（股道）與兩腿之間不生肌肉的，過不了一個春天。第十，嘴唇薄得像紙的，一歲上必死。

11、耳後無根，不滿三春（耳後小高骨，又名玉枕，又名壽根，書云：玉枕不能言而亡，正合此也）。12、沼有輔弼，只好二七十四歲（出耳行天停，此骨在髮邊，如無此骨者，十四歲必死）。13、肉多骨軟，一周不滿。14、頭大項細，不滿一周。15、雙目無神，不過三春。16、眼如含淚，只好二歲。

第十一，耳朵後面不生壽根骨的，活不滿三個春天。舊注說：耳後那塊小高骨，又叫「玉枕」，又叫「壽根」，相書講「玉枕不生，孩子話還沒學會就夭亡」，正合這一條。第十二，頭上沒有「輔弼骨」的，只能活到二七一十四歲。舊注說：這塊骨在耳上方、通向天庭一帶，長在髮際邊緣，沒有這塊骨的，十四歲上必死。第十三，肌肉豐厚而骨頭軟的，活不滿週歲。第十四，頭大而脖頸細的，活不滿週歲。第十五，兩眼沒有神采的，過不了三個春天。第十六，眼中總像含著淚的，只能活到兩歲。

17、頭尖又薄，五歲妨厄。18、腹大肚小，三歲必了（此言無肚也）。19、髮黃又束，二歲而死。20、無眉齒早，三歲而死（凡齒一周內生必好養，一周外生大貴，五、六月生主死，下齒先生者主大聰明，主妨母）。21、凡小兒欲頂平、耳正兼硬、聲高氣足、神爽方好養。書云：神昏氣暗，必是貧窮之漢。第一件總論，凡小兒欲聲高清響亮，亮而堅者為妙，非貴即富。以前相下地百曰內之訣。

第十七，頭形尖削而頭皮又薄的，五歲上有厄難。第十八，上腹脹大而下腹癟小的，三歲上必了結性命；舊注說，這是講下腹不長肉。第十九，頭髮發黃又稀疏成束的，兩歲上夭亡。第二十，不長眉毛而牙齒出得過早的，三歲上夭亡；舊注說：牙齒在週歲以內長出的必好養，週歲以後才長的主大貴，五六個月就長牙的主夭亡，先長下排牙的主極聰明，但會妨礙母親。第二十一，凡小兒要頭頂平正、耳朵端正而硬挺、聲音高亢氣息充足、神情爽利，這樣才好養活。相書說：神氣昏沉、氣息闇弱的，必定是一生貧窮的人。這一條是總綱：小兒的哭聲要高亢清亮，又亮又結實的最好，長大不是貴人就是富人。以上講的是相剛出生一百日以內嬰兒的口訣。

此言下地小兒，乃原秉氣極驗，後來恐吼好養起來轉難看三曰。若是唇紅又厚，必貴，耳硬必貴，一連三四聲不換氣，大富貴。啼叫自動大起來，又有力，善武。睛轉看者必貴。唇薄不為妙，白能動頭者是能人。啼叫無力者一生不好。

這一節講剛落地的嬰兒。此時看的是他與生俱來的元氣，最為靈驗；等養大一些，形貌反倒被後天改易，不如落地三日內看得準。嬰兒若嘴唇又紅又厚，日後必貴；耳朵硬挺，日後必貴；一口氣連哭三四聲而不換氣的，主大富大貴。啼哭時手腳自己有力地動作起來，氣力充沛的，日後長於武事。眼珠會轉動、會看人的，日後必貴。嘴唇薄的不好；膚色白而已能自己轉頭的，是個能幹人。哭聲沒有力氣的，一生運道不佳。

此言三歲已不食乳也，看五官六府三停骨格，定性情賢愚。自見小兒骨曖者精壯，神足一生病少，寐口合語不露齒，福壽到老之相。俗說三歲定老，相上原有此說，三四歲之童，汗宜香，聲宜清，眉宜黑，髮宜細黑，黃細亦不妙。耳低百無一成，多因生角，主愚賤。

這一節講三歲已經斷奶的孩子。此時要看「五官」（眉、眼、鼻、耳、口）、「六府」（兩天倉、兩顴骨、兩地庫）、「三停」（額、鼻、下頦三段）與骨骼間架，以斷定他的性情賢愚。凡小兒骨骼溫潤充實的，先天精氣壯盛；神氣充足的，一生少病；睡時嘴唇閉合、說話不齜牙露齒的，是有福有壽、能安享到老的相。俗話說「三歲看到老」，相法上本來就有這個說法。三四歲的孩童，汗味要清香，聲音要清亮，眉毛要烏黑，頭髮要細而黑；頭髮發黃而細的也不好。耳朵位置生得低的，一生百事無成，多半是因為耳上生角，主愚昧下賤。

大概相童之法要神欲清、血欲明、氣欲和、骨欲堅（小兒骨欲硬，大人骨欲軟）。皮屬土，故為皮土。皮為臣，骨為君，臣宜輔君。皮薄骨高少年死，皮厚骨少少年亡，此五者有一件，非貧即夭。

總的說來，相兒童的法則是：神要清朗，血色要明亮，氣息要和緩，骨骼要堅實。舊注說：小兒的骨頭宜硬，成人的骨頭宜柔。皮膚在五行中屬土，所以相法裡合稱「皮土」。皮為臣，骨為君，臣應當輔助君，也就是皮肉要與骨骼相稱。皮薄而骨骼高聳突出的，少年夭亡；皮厚而骨骼太單薄的，也是少年夭亡。以上神、血、氣、骨、皮五項，只要犯了一項，不是貧寒就是短命。

此說可記後邊斷法，再依古書部位，萬無一失，不可以一美而言善，不可以一惡而言凶。相有乘除加減之法也。

這一節要人牢記後文所講的斷法，再對照古相書所定的面部各「部位」，如此判斷便萬無一失。切不可因為一處生得好就斷人吉善，也不可因為一處生得壞就斷人凶惡。相術自有乘、除、加、減的通盤權衡之法，須合全局計算，不能只憑一點。

此評小兒不可不相。凡小兒大概先看形體正直，氣象昂然，此乃大成。厚者有壽，薄者少福，天削刑傷，地削貧賤，睛黃愚玩，鼻小大敗，頭偏尖不成器，耳低反，心窮志途，神散多犯僧道，耳低必定貧窮，神散多狂而淫。

這一節是說小兒不可不相。看小兒大體先看形體是否端正挺直、氣象是否軒昂，若是如此，日後必有大成就。骨肉厚實的有壽，單薄的福分淺；上停天庭削陷的主刑傷，下停地閣削陷的主貧賤；眼珠發黃的愚頑貪玩，鼻子短小的日後大敗；頭形偏斜尖削的不成器；耳朵低垂又外翻的，心志窮窘、前途蹇滯；神氣渙散的多入僧道之門。耳朵生得低，必定一生貧窮；神氣渙散，多半狂放而好色。

小兒骨格未成，但五官六府已成，不可不依理細看，何一官好，何一處不好，一生全要以頭為主。天庭不好，一生不妙不成事，言過此方好，乃是亂道。頭有二十四氣，有二十四骨，各有一名要細看，認後有永樂百問，詳看方知。

小兒的骨骼間架尚未長成，但「五官」與「六府」已經定型，就不能不依相理細看：哪一官生得好，哪一處生得不好。而一生的根本全以頭部為主。額上「天庭」生得不好，一生運道就不佳、辦不成事；若說過了天庭這一關往後就會好，那是胡說。頭上有二十四種氣、二十四塊骨，各有專名，都要仔細辨認。這些內容後文《永樂百問》中另有詳說，細看便知。

此言不可一概而推，三歲為嬰兒，相神氣，不相五官。十二歲內外為童子，相五官六府三停。

這一節是說嬰兒與童子不能一概而論。三歲以內叫嬰兒，只相他的神情與氣息，不相五官；十二歲上下叫童子，這時才相「五官」「六府」與「三停」。

嬰女之相與男不同，忌天庭高、顴骨聳、聲大、睛大、眉重、性躁，此整件俱主妨母、少兄弟，又主破家。十歲為童女，忌聲高、顴高大、額不平，書云“殺三夫”。欲知三度嫁，女作丈夫聲。

女嬰的相法與男嬰不同：忌諱額上「天庭」過高、顴骨高聳、聲音洪大、眼珠過大、眉毛濃重、性情急躁。犯了這幾件，都主妨克母親、兄弟稀少，還主敗落家業。十歲上下叫童女，忌諱聲音高亢、顴骨高大、額頭不平；相書說，犯此的「殺三夫」，即會連克數任丈夫。要知道一個女子會三度改嫁，看她說話是不是男子腔調便知。

相女之法，和潤色明為妙，忌齒白、尖細、黃大、疏稀四者不妙。大概貴男無賤耳，貴婦無賤齒。男若耳不好，為金木開花，一世多成多賤多學少成，女如齒白尖，多淫少子為不妙。

相女子的法則，以神態和順、皮肉潤澤、氣色明亮為佳。牙齒最忌四樣：白得刺眼、尖細、黃而過大、稀疏有縫，犯了都不好。大體上說，貴相的男子沒有生壞耳朵的，貴相的婦人沒有生壞牙齒的。男子若耳朵生得不好，叫「金木開花」（左耳為金星、右耳為木星，輪廓外張如花瓣），一生成敗反覆、境遇卑下，學得多而成得少；女子若牙齒白而尖，主淫佚而子息稀少，都不是好相。

額為南嶽，地為北嶽，右顴西嶽，左顴東嶽，鼻為中嶽，此乃五嶽，先有三嶽所說，額鼻閣乃面三停，出胎已成，獨顴骨還未成，凡小兒最要此三嶽中正，不塌為上，如南嶽高，多福利少災好養，如中嶽高，成大器好養，如北嶽方圓隆滿，主有大富。

額頭為「南嶽」，下頦（地閣）為「北嶽」，右顴為「西嶽」，左顴為「東嶽」，鼻子為「中嶽」，合稱「五嶽」。之所以先講三嶽，是因為額、鼻、下頦這三處正是面上的「三停」，一出母胎就已成形，唯獨兩顴還未長成。所以看小兒最要緊的是這三嶽端正居中、不塌不陷為上。南嶽（額）生得高的，福分厚、災病少，好養活；中嶽（鼻）生得高的，日後成大器，也好養活；北嶽（下頦）方圓而豐隆飽滿的，主有大富。

乃有天高主貴，地厚主富。如一嶽不成者，難養不大，雖養大亦是敗子。上嶽低，則妨父母，中嶽陷，則敗祖基，下嶽削，則一生貧窮。凡此即不足之相也。

所以說天庭高聳主貴顯，地閣厚實主富足。若三嶽中有一嶽生得不成格局，孩子難以養大；即便勉強養大了，也是個敗家子。上嶽（額）低陷的，妨克父母；中嶽（鼻）塌陷的，敗盡祖上基業；下嶽（下頦）削薄的，一生貧窮。這些都屬於先天不足之相。

凡小兒不可以面上為驗，後來有更換之處難看貴賤，只看神、色、氣、肉四件為妙。

看小兒不可單憑面貌下斷語，因為面貌日後還會變化，很難據此定他一生的貴賤。最穩妥的辦法是只看神采、氣色、氣息、肌肉這四件。

不可以美而言好，莫以惡而言害，其中還有異處，不可定一理而推，更宜細審聲音，再察五官六府，如俱不得好處，還有一件可取，或貴或富，若有一面好相，得一件破處，既不利也。

不可因面貌俊美就斷為好相，也不可因面貌醜惡就斷為凶相，其中還有種種例外，不能死守一條道理去推。更要仔細聽他的聲音，再察看「五官」與「六府」。倘若各處都無可取，只要還有一樣長處，仍可斷他或貴或富；反過來，縱然滿面都是好相，只要有一處破損，也就不吉利了。

眼力者眼明書熟，用心細，用力細，看一身上下，並處紅痕斑點毛髮痣損，則萬無一失。

所謂「眼力」，是指眼睛看得明、相書讀得熟，用心精細、著力精細。要把人從頭到腳看遍，連同身上的紅痕、斑點、毛髮、痣記、破損之處一併察看，這樣斷相才萬無一失。

此二句乃夷相法，是麻衣祖師在石室中授陳翁，後陳翁以積陰德救世人性命，小則解人困苦，舉善為賢，知凶知吉，豈不是陰功？後有呂祖、達摩、鬼谷子、唐舉諸先賢共有七十三家相法，論各不同，後宋人著為人相編，總云：相有萬般難逃生克之中，理雖各別一身相有秘傳。

這兩句講的是陳摶一派的相法。相傳麻衣道者在石室中把此術傳給陳摶老祖，陳摶後來以此積陰德、救世人性命，往大處說能救人一命，往小處說能解人困厄，舉薦善人為賢才，預知凶吉——這難道不是陰功麼？此後又有呂洞賓、達摩、鬼谷子、唐舉等前賢，一共傳下七十三家相法，各家立論不同。到宋代有人彙編成《人相編》，其總綱是：相法千變萬化，終究逃不出五行生剋的道理；各家理路雖然不同，但一身之相自有秘傳的訣竅。

今時人天道南行下元甲子，非若古人氣壯身強，生得神餘肉厚，今人薄削枯乾者及多，內中有大富大貴，今固然弱故，今人厚薄不合，古書柳莊老子此等俗士空費心神，不知訣法，故用黃紙珠筆閒作此心境，立書授以廣其傳。

當今天運南行，正值下元甲子，人的稟賦已不像古人那樣氣壯身強、神有餘而肌肉豐厚；今人形體單薄枯瘦的極多，可其中照樣有大富大貴之人。這正是因為今人先天本弱，厚薄的標準與古書所載已經對不上號。柳莊老人我眼見那些俗手死抱古書、白費心神而不得訣法，所以取黃紙硃筆，閒中寫下自己這番心得，立成此書傳授出去，好讓它流佈於世。

凡小兒頭小必不成人，尖頭不成器，故要頂平為主。眉清無壽，大人慾眉輕，小兒欲眉重，皮寬者定是好養，皮急者性急，又主難養，十無一生。

凡小兒頭顱太小的必長不成人，頭頂尖削的不成器，所以以頭頂平正為要。眉毛過於疏淡清淺的不壽；成人的眉宜輕疏，小兒的眉卻宜濃重。皮膚寬鬆柔和的一定好養；皮膚繃得緊急的性子也急躁，又主難養，十個裡難活一個。

少女乃十三、四歲之時，最喜髮黑、耳正、眼秀。書云：鳳肩鳳頸兼鳳目，女人可許配君王。身長而眼大一寸，今人面闊三寸半，豈有一寸之目？不過細長藏秀為妙。肩圓休厚為貴，項長為貴，項短髮長必有三郎，耳反額方四度成雙，大概欲細眉、長目、準圓、額平為妙。

少女指十三四歲的女子，這時最喜頭髮烏黑、耳朵端正、眼睛清秀。相書說：肩如鳳翼、頸如鳳項，再配一雙鳳眼，這樣的女子可以許配君王。古書講身材修長而眼長一寸，可如今人的臉不過三寸半寬，哪裡生得出一寸長的眼睛？不過是取眼形細長、秀氣內藏為好罷了。肩膀圓潤而不臃厚為貴，頸項修長為貴；頸短而髮長的必要嫁三次；耳朵外翻而額頭方闊的，會四度成雙、四次婚配。總之，女子以眉細、眼長、鼻頭圓潤、額面平正為佳。

凡男相十六周身已定，女人十四祭水已至，皆至此而皮血不潤，神氣不旺必賤，若面光如油主淫亂。大概不宜太過不及，要中和為妙。男人十六已成，也不宜太過不及，惟忌肉肥、光少、血滯、神衰，主夭。若神足、氣壯、肉實、骨正，是成立之人也。

男子到十六歲，周身形骨已經定局；女子到十四歲，月信（癸水）已至。到了這個年紀，若皮膚血色仍不潤澤、神氣仍不旺盛，必定是卑賤之相；若面上油光鋥亮，則主淫亂。總之形貌不宜太過，也不宜不及，以中和為佳。男子十六歲形體既成，同樣不宜太過或不及，最忌肌肉虛肥、光澤不足、血色滯暗、神氣衰弱，犯此主短壽。若神足、氣壯、肉實、骨正，便是能立身成器的人。

五行乃金木水火土，不可一大一小不配不合不周，左耳金星，右耳木星，額為火星，口為水星，鼻為土星。額高耳反（火克金），父母家財總是空，口大額尖（水克火），一交十五身受苦，口大睛清額又高，定是高賢大貴豪，鼻大口小（土克水），三十三四離鄉間。五行有一克不為好相，得一生者大好。

五行就是金木水火土，配在面上的五處，不可一處大一處小，彼此不配、不合、不周全。左耳為「金星」，右耳為「木星」，額為「火星」，口為「水星」，鼻為「土星」。額頭高聳而兩耳外翻，是火克金，父母留下的家財終歸落空；口大而額尖，是水克火，一過十五歲便要受苦；但若口大而眼神清澈、額頭又高，那便是高才賢達、大貴之人。鼻子大而口小，是土克水，三十三四歲上要離鄉背井。五行之間只要有一處相剋就不算好相，若能彼此相生，那就大好。

五官：眉為保壽官，眼為監察官，鼻為審判官，耳為採聽官，口為出納官。六府：天倉為上二府，顴骨為中二府，地庫為下二府。三停得位、六府相勻、五官俱正，乃大富大貴之相也。

所謂「五官」：眉叫「保壽官」，主壽元與兄弟；眼叫「監察官」，主心神與田宅；鼻叫「審判官」，主財帛與中年；耳叫「採聽官」，主根基與少年；口叫「出納官」，主衣祿與晚年。所謂「六府」：左右兩「天倉」（額角兩側）為上二府，左右兩「顴骨」為中二府，左右兩「地庫」（下頦兩側）為下二府。若「三停」各得其位、六府彼此勻稱、五官全都端正，就是大富大貴之相。

如有天倉而無地庫，初榮暮敗；有地庫而欠天倉，初困暮榮；如有顴骨而無天倉地庫，亦不好，主大孤獨之相，又名大躍，一紫熙，二月孛，三羅四計五曰六月也。

若上二府的天倉豐滿而下二府的地庫虧缺，主早年榮顯、晚景敗落；若地庫豐滿而天倉虧缺，主早年困頓、晚境榮達；若只有顴骨高起而天倉地庫都不足，也不好，主大孤獨之相。面上另有星曜之名與之相配：第一是「紫氣」（印堂），第二是「月孛」（山根），第三是「羅睺」、第四是「計都」（左右兩眉），第五「太陽」、第六「太陰」（左右兩眼）。

此四者人皆難全，如天高、地厚、土正、顴開乃有榮有得之格，如天庭削、曰月明、眉毛秀，少年未必全美，祖父根基小，在中年三十開外一路行來方好。書云：天高地薄初發達，中年難成；中正顴高，到中年可成基業。鼻如懸膽，白手興隆，顴鼻低，一世窮苦到老。

榮、枯、得、失這四樣，人很難全占。譬如天庭高、地閣厚、鼻（土星）端正、兩顴開闊，這便是有榮有得的格局。若天庭削陷，而兩眼（日月）明亮、眉毛清秀，少年時未必事事順遂，祖上根基也薄，要到三十歲以後一路行來才會轉好。相書說：天庭高而地閣薄的，早年就能發達，中年反倒難成；額上「中正」部位豐隆、顴骨高起的，到中年可以創下基業。鼻子生得像懸著的膽囊那樣豐隆有肉，主白手起家、家道興隆；顴骨與鼻樑都低的，一世窮苦到老。

凡富要身發，財來自神發，財來自身發，不發財不來神，不來財定難發。言神相人，瘦取木形之格，木若有神財必發，木若無神壽必傷，上等人發財不發身，中等人身發財發，下等人身難發，不見財。

論富，要看身形是否發起來。財運一來，先在神氣上顯出來；財運一來，也在身形上顯出來。身形不發，財就不來；神氣不來，財也必定難發。以神氣相人：瘦人取「木形」的格局，木形而有神的，必定發財；木形而無神的，壽元必受損傷。上等人發的是財而身形不發，中等人身形與財一同發，下等人身形難以發起來，也就見不著財。

一身如土之濁，肉又不實，故肉長財不來，若肉發，宜實，骨肉兩配方妙。如肉多骨少，四九難保，若體厚肉實，骨正神強，大富之相。凡貴與富本不同，只取得精為妙，清要清到底，不宜一濁，此乃概論形局，還要看五官六府十二宮。

一身肌膚像泥土那樣渾濁，肉又虛而不實，這種人肉雖長了財卻不來。肌肉若要發起來，必須結實，骨與肉彼此相配才好。若肉多而骨少，三十六歲（四九）上便難保；若身體厚實、肌肉堅實、骨骼端正、神氣強旺，那就是大富之相。貴相與富相本不相同：論貴只取一個「精」字，要清就得清到底，不許摻一分渾濁。以上不過是就形體格局作個大略之論，具體還要看「五官」「六府」與「十二宮」。

此四者各有一說，夫壽者骨堅肉實血潤，凡老來最宜眉毫、耳毫、壽斑、枕骨有陰紋，皺硬黑堅，若老來唇青暗，主飢死，耳暗三年內死，耳乾枯二年死。少年耳幹暗，主大窮大敗，中年耳枯，主無運，直待明潤方得亨通。老來耳黑主死，故金木不可不明，項皮幹暗主大窮苦。老來頭皮一干即死無疑。黃光生口角，暗色繞唇，青即死。

壽、夭、得、失這四樣各有講究。先說壽：長壽的人骨骼堅實、肌肉充實、血色潤澤；到了老年最宜長出眉毫、耳毫，生出壽斑，腦後「枕骨」上有暗紋，皮膚皺而硬、色黑而堅。若老來嘴唇發青發暗，主餓死；兩耳色暗，三年之內死；兩耳乾枯，兩年之內死。少年人耳朵乾枯晦暗，主大窮大敗；中年人耳朵枯槁，主沒有運道，要等到耳色轉明潤才得亨通。老年人耳朵發黑主死。所以左耳金星、右耳木星不可不明亮。頸項皮膚乾枯晦暗，主大窮苦；老人頭皮一旦乾枯，必死無疑。口角泛起黃光、暗色繞著嘴唇，再轉成青色，立刻就死。

眉毫四十外生，有人扶助，五十外生亦好，如朝下，方不刑剋，朝上主孤獨。面上六十外生斑，宜黑亮，方有大福大壽，五十內生即死。老來生髮不宜，主克妻喪子。有壽還看頭皮為主，夭者何說？人生天地不過秉曰月精華，奪天地秀氣，若有一損，即成夭相。

眉毫在四十歲以後長出的，一生有貴人扶助；五十歲以後長出的也好。眉毫要朝下垂才不刑剋六親；若朝上豎起，主孤獨。臉上的壽斑要六十歲以後才生，而且要色黑而亮，這樣才有大福大壽；五十歲以內就長出斑的，反主速死。老人不宜再新生頭髮，那主克妻喪子。總之論壽仍以頭皮為主。至於夭相怎麼講？人生在天地之間，不過是稟受日月的精華、奪取天地的秀氣而成，這份稟賦只要有一處虧損，就成了短命之相。

少年垂首，為天柱傾，主死，曰月無光即，目小無光，不滿三十之外，頭大頂尖皮又幹，四九之壽。書云：顏回壽短，皆因神散光浮；太公八十，只因耳如雪霜。鼻無樑，三九之後。又目如泥，二十五歸。眉如悶雞，四九難保。羅計月孛交加，三十之年定折。羅計曰月交增，三十前後入壽為僧，不然也夭。

少年人走路低頭垂頸，叫「天柱傾」，主夭亡；兩眼（日月）沒有光彩，眼睛又小又無神，活不過三十歲；頭大而頭頂尖、頭皮又乾枯的，只有三十六歲（四九）的壽數。相書說：顏回短命，是因為神氣渙散、目光輕浮；姜太公八十歲才遇文王而享高壽，只因兩耳白如霜雪。鼻樑塌陷無骨的，二十七歲（三九）以後有險。眼珠混濁如泥的，二十五歲上歸天。眉毛蔫塌得像病雞的羽毛，三十六歲難保。兩眉（羅睺、計都）與山根（月孛）連成一片、彼此侵壓的，三十歲上定然折壽。兩眉與兩眼（日月）交相逼迫的，三十歲前後若出家為僧尚可延壽，不然也要夭亡。

身小音不響，三十外歸。身肥氣不綏，四十外歸。眼露鼻無樑，三十八殺傷。又云：髮黃如草氣來粗，又是愚玩定配徒，三十外主凶死。身犯血災光，四九定歸陰。髮長眼無神，四九內歸春。又云：頭小髮長蹤跡散，髮長頭窄，命難量。髮生到耳須即死。卷如螺必有傷。

身材矮小而聲音不響亮的，三十歲以後歸天；身體肥胖而氣息不勻不緩的，四十歲以後歸天；眼睛外突露神而鼻樑塌陷的，三十八歲上有刀兵殺傷之厄。又說：頭髮枯黃如亂草、氣息粗濁的，是愚頑之輩，註定要吃官司流配，三十歲以後主凶死。身上現出血光之災的氣色，三十六歲上定要歸陰。頭髮過長而兩眼無神的，三十六歲以內送命。又說：頭小而髮長的，行跡散亂無歸；髮長而額窄的，壽命難以估量；頭髮一直長到耳邊的，很快就死；頭髮捲曲如螺的，必有損傷。

得者言人久困之相，而得一遇之兆，如人久困，準頭一明，印乃命宮，若一開，即得三遇為得弟也，若人久困雙眼忽然神足，大遇一貴。聲音一響，必有一得。如人部位好，只因色不開，神若一足，乃有萬里雲霄之志。如血色久不開明，乃多滯，若得一明，滯自退也，本利得生。

再說「得」。所謂得，是指久困之人忽然出現際遇的徵兆。譬如一個人長久困頓，忽然鼻頭「準頭」發亮；印堂便是「命宮」，命宮氣色一旦開朗，就接連有三番際遇，可望科第登榜。又如久困之人兩眼忽然神采充足，必遇一位大貴人提攜。聲音忽然變得響亮，也必有一番所得。若一個人面上部位本來生得好，只是氣色不開，一旦神氣充足，便有直上萬里雲霄的志向與機會。若血色久久不明，那是氣血滯塞；一旦轉明，滯氣自然退去，本錢與利息也就來了。

失者乃交敗運之說，預防則免一半。如人氣色好，即發得財。若部位不足之外必失矣。眉眼清而根陷，須防四十外失。天庭高乃父兄之運，若眉眼不好，到三旬刑失位破家。如其他星好，木星不好，倉庫削，六九前火心有虧，一世身榮，到子穴之時，轉窮困者，皆因臥蠶黑暗，唇青。老來無糧，只為舌下根生硬，乃古底橫生一硬也。

再說「失」。所謂失，是交上敗運的說法，預先防備可以免去一半損失。一個人氣色好，眼下就能發財；但若面上部位本身有缺陷，發過之後終究要失掉。眉眼清秀而「山根」塌陷的，須防四十歲以後失勢。額上「天庭」高，主得父兄庇廕的運；若眉眼生得不好，到三十歲上就會因刑剋而失位破家。若別的星曜都好，唯獨右耳「木星」不好、天倉地庫削薄，五十四歲（六九）以前心氣就有虧損。有人一世身居榮顯，到了看子息的部位（眼下臥蠶）卻轉為窮困，都因為臥蠶發黑晦暗、嘴唇發青。老來沒有飯吃，只為舌根下面生出硬結，也就是舌底橫生一塊硬物。

此言天乃一大天，人乃一小天，天有曰月，人有雙目，天有四時，人有四瀆，天有金石，人有筋骨，天有山嶽，人有五官，天有金木水火土，人有心脾肺府腎為五行。大概頭圓象天，足方象地，毛髮象山林，聲音象雷霆，五嶽象山川。天有風雲雷電，人有喜怒哀樂，天有不測風雲，人有旦夕禍福。

這一節講天人相應：天是一個大天，人是一個小天。天有日月，人有兩眼；天有四時，人有「四瀆」（耳為江、目為河、口為淮、鼻為濟，指面上四條通流的溝竅）；天有金石，人有筋骨；天有山嶽，人有五官；天有金木水火土五行，人有心、脾、肺、肝、腎五臟與之相配。大體上，頭圓象天，足方象地，毛髮象山林，聲音象雷霆，面上「五嶽」象山川。天有風雲雷電，人有喜怒哀樂；天有不測的風雲，人有旦夕的禍福。

天欲高，地欲厚，山林欲秀，曰月欲明，雷霆欲響亮，江湖欲通流，山嶽欲高聳，金石欲堅實，皮土欲厚壯，此數件內有一件不成者，則非富壽之相矣。

依此類推：額上天庭要高，下頦地閣要厚，鬚髮山林要清秀，兩眼日月要明亮，聲音雷霆要響亮，耳目口鼻四瀆要通暢，五嶽要高聳，筋骨金石要堅實，皮膚（皮土）要厚實壯健。這幾樣裡只要有一樣不成格局，就不是富厚長壽之相。

心屬火，發出氣燥，色紅，多在印堂。脾屬土，氣暗色黃，多在土星。肺屬金，色白，氣青，多在四庫，故金行四肢。腎屬水，氣濁，色黑，多在兩玄壁地庫，各有部位。如印堂屬火之位，若暗，乃水克火，不可不依五行言之。土星屬土，如青，則木克土，即死。

五臟各配五行，氣色各有所出的部位。心屬火，發出來的氣燥急，色泛紅，多現在兩眉間的「印堂」。脾屬土，氣色晦暗而發黃，多現在鼻子（土星）。肺屬金，色白而氣偏青，多現在「四庫」（左右天倉與左右地庫），所以金氣還行於四肢。腎屬水，氣渾濁，色發黑，多現在兩側「玄壁」與下「地庫」，各有各的部位。譬如印堂本是火位，若現暗黑之色，那是水來克火；此類都要依五行生剋去講。鼻子本是土位，若現青色，那是木來克土，立刻就死。

五嶽者，額為南嶽，兩顴為東西嶽，土星中嶽，地閣為北嶽。若有一嶽不高，不成格局，不為貴相。若天地不朝，倉庫陷削，獨顴骨也不妙。書云：顴高大貴，要四嶽相顧。今書方言：獨顴生面，田不守，子死妻傷，大不妙之相也。如獨土星高滿，面俱削，為孤峰獨聳，妻子難言，孤獨之相也。

所謂「五嶽」：額為南嶽，左右兩顴為東嶽、西嶽，鼻（土星）為中嶽，下頦地閣為北嶽。五嶽中只要有一嶽不夠高隆，就不成格局，算不得貴相。若額（天）與頦（地）不相朝拱，天倉、地庫又陷落削薄，光有兩顴高起也不好。相書說：顴骨高確是大貴，但須四嶽互相照應才行。如今相書才點破：面上光是兩顴突兀，主守不住田產、剋死子女、損傷妻室，是極不好的相。同樣，若單單鼻子高隆豐滿而滿臉都削薄，叫「孤峰獨聳」，妻子兒女都難指望，是孤獨之相。

一曰耳為採聽官，二曰眉為保壽官，三曰眼為監察官，四曰鼻為審判官，五曰口為出納官。大經廣監書云：一官成十年貴，顯一府明十栽富貴，五官俱成終身富貴。

面上五官各有職名：第一，耳叫「採聽官」；第二，眉叫「保壽官」；第三，眼叫「監察官」；第四，鼻叫「審判官」；第五，口叫「出納官」。《大經》《廣鑑》兩部相書說：一官生得成格，可得十年貴顯；一府（天倉、顴、地庫中的一對）氣色明亮，可得十年富貴；五官全都成格，便終身富貴。

耳須要色明高聳過眉，輪廓完成，貼肉敦厚，命門寬大謂之採聽官成。眉須要寬廣清長，雙分入賓，或是弦之新月，首尾豐盈，乃為保壽官成。眼須要含藏不露，黑白分明，瞳子端正，光彩射人，或鳳目細長藏秀，乃為監察官成。

耳要色澤明潤、高聳過眉，內輪外廓齊全完整，耳身貼著頭肉而敦厚，耳前的「命門」（耳門）寬大，這才叫採聽官生成。眉要寬闊清朗而修長，兩眉分張而眉尾入鬢，或是彎得像一弦新月，眉頭眉尾都豐盈不斷，這才叫保壽官生成。眼要神氣含藏而不外露，黑白分明，瞳仁端正，光彩照人，或是鳳眼細長、秀氣內藏，這才叫監察官生成。

鼻須要樑柱明直，上接山根，印堂明潤，下連年壽高隆，不宜起，準頭庫起形如懸膽，鼻如簡筒，黃明色肉，為審判官成。口須要角弓開大合小，上下唇配齒，配四方，為出納官成。

鼻要鼻樑挺直分明，向上接住兩眼之間的「山根」，印堂明淨潤澤，向下連著「年上」「壽上」兩段而高隆平滿，中間不宜起節；鼻頭「準頭」與兩旁「金甲」（蘭臺、廷尉）一同豐起，形狀像懸著的膽囊，鼻身像一段截斷的竹筒，色澤黃明而有肉，這才叫審判官生成。口要嘴角上彎如弓，張開時大、合攏時小，上下嘴唇與牙齒相稱，口形端方合度，這才叫出納官生成。

色白如玉，年少作三官。貼肉垂眉紅潤，自然財產豐盈。直如箭羽，安得不孤窮。命門窄，難容指，壽元短，作志淺，愚昧。年輪反薄，黑色破囊，空空是也。毫生竅內，天年高壽，厚大珠紅極貴。老態龍鍾，八十壽方終（老人行路顏垂背屈邁步不前，顯之龍鍾）

耳色白淨如玉的，少年就能做到三品高官。耳身貼肉、耳輪高過眉、色澤紅潤的，自然財產豐盈。耳形直挺得像箭羽一般毫無彎轉的，怎能不孤苦貧窮。耳前「命門」窄得容不下一指的，壽數短、志向淺、人也愚昧。耳輪外翻而薄、耳色發黑的，是「破囊」之相，一生兩手空空。耳孔里長出毫毛的，享天年高壽；耳厚大而耳珠紅潤的，極貴。這樣的人到老雖行動龍鍾，也要八十歲上才終其天年。舊注說：老人走路時臉朝下、背彎曲、邁不動步，就叫龍鍾。

濃厚淹留薄束，孤獨，兄弟非宜。骨俊高起，性勇而奸，為非清秀。灣如月樣，文章顯耀榮奇，印堂廣，雙分入賓，卿相貴何疑。豎毛多主殺氣，神剛性暴少思維。交連黃薄奔波勞碌喪他鄉。橫豎妨妻克子，旋羅多孰槍旗底，厭眼相連不斷，運至必遭虧，三十外至此不好。

眉毛過分濃厚鬱結而眉身又薄弱成束的，主孤獨，於兄弟不利。眉骨高高突起的，性情勇悍而帶奸詐，算不得清秀。眉彎得像新月，主文章出眾、顯耀榮奇；再加印堂寬闊、兩眉分張而眉尾入鬢，位至公卿宰相是無疑的。眉毛根根倒豎的多帶殺氣，神氣剛戾、性子暴躁而少思慮。兩眉交連、色黃而稀薄的，一生奔波勞碌，客死他鄉。眉毛橫生倒豎的妨妻克子；眉中生旋渦的多在軍旅槍旗之下討生活；眉毛壓眼、連成一片而不斷的，運一走到這裡必定虧損——三十歲以後行到眉運，就要吃虧。

兩眼光浮，對輪噴火，殺人賊好奸謀。睛如點漆，聰明。眼大者多攻藝業。上視者，勿與交。斜視者，奸。雞蛇鼠目，不淫則偷，三角眼深藏毒害。

兩眼目光浮露，眼輪通紅像要噴火的，是殺人的兇徒、慣於陰謀的賊子。眼珠黑亮如點漆的，聰明。眼睛大的多能鑽研技藝。眼睛老是向上翻看的，不要與他結交。眼睛斜著瞟人的，奸詐。生雞眼、蛇眼、鼠眼的，不是淫邪就是偷盜；三角眼的人心裡深藏毒害。

小貪，高聳而偏有缺陷，淫蕩。短，未敢言榮昌。最怕十分昂露。如懸膽，必作朝郎。年壽有橫紋，家破苦奔波。山根折斷，田園不守，妻子先亡。

鼻子小的貪吝；鼻樑雖高聳卻偏斜或有缺陷的，淫蕩。鼻子短的，談不上榮顯昌盛。最怕鼻頭高高翹起、鼻孔朝天外露。鼻子豐隆如懸膽的，必定做朝廷命官。鼻樑「年上」「壽上」一段有橫紋的，破家敗業、奔波勞苦。兩眼之間的「山根」折斷塌陷的，守不住田園，妻子還會先亡。

短促唇掀，色青齒露，偏斜，骨肉煎熬。闊而不正，虛詐。尖薄，是非之口。唇裡含紫，食祿千鍾。復言上下唇載，多生紋理，過惡，少子孫。食餐多哽咽，必定主屯厄。睡中不合，洩元氣，夭折。兩角低垂，常被人欺。

口形短促、嘴唇掀起，唇色發青、牙齒外露，口又偏斜的，與骨肉至親互相煎熬。口雖闊大而形不端正的，虛偽奸詐。嘴唇尖薄的，是惹是非的口。唇內含紫色的，食祿千鍾，享厚俸。再說上下唇如果生滿紋理，主過失多、罪惡重，子孫稀少。吃飯時常常噎住的，必定命途屯難困厄。睡覺時嘴合不攏的，元氣外洩，主夭折。兩個嘴角向下低垂的，常受人欺負。

金木成雙，廓有輪，風門容指，聳直朝羅計上，富貴榮華。金木開花一世貧，輪飛廓反有辛勤，於中若有為官者，終是區區不出名。

左耳「金星」、右耳「木星」兩耳成對相稱，外廓之內有內輪，耳門（風門）寬得能容下一指，耳身高聳端直、朝向兩眉（羅睺、計都）之上，這樣的人富貴榮華。反之，兩耳輪廓向外張開如花瓣，叫「金木開花」，一世貧寒；內輪飛出、外廓翻反的，一生辛苦。這類人中縱有做官的，也不過是個小官，終究出不了名。

口含四字如珠紅，兩角生俊同上弓，定是文章聰俊士，少年及弟老來榮。又曰：無俊無角是乞兒。若是偏斜多動亂，是非奸詐愛何疑。

嘴形方正得像個「四」字，唇色紅潤如珠，兩個嘴角生得俊秀、上翹如弓，這一定是文章出眾的聰俊之士，少年登科、老來榮顯。又說：嘴角既不俊秀、又無稜角的，是乞丐之相。嘴若歪斜，說話時又亂動不停，那必是搬弄是非、心存奸詐之人，這還用懷疑嗎？

火星宮中闊方平，闖澤無紋氣色新，額有三條川字樣，少年及第作公卿。又曰：火星尖窄是常流，紋亂縱橫主配囚，赤脈兩條侵曰月，刀兵法死它州鄉。

額頭是「火星」宮，要寬闊方正平滿，光澤潤潔沒有雜紋，氣色常新。額上若有三條豎紋排成「川」字，主少年登科、位至公卿。又說：額頭尖窄的不過是平常之輩；額上紋路縱橫雜亂的，主刺配囚繫之災；兩條紅絲侵入左右「日月角」（父母宮）的，主死於刀兵刑法，且客死他鄉。

土星端正如簡筒，竅門孔大是三公，蘭臺延慰來相應，必定身名達帝聰。又曰：土宿偏斜受苦心，準頭尖削主孤貧，傍觀勾曲如誰鷹嘴，心裡惡毒必害人。

鼻子是「土星」，要端正得像一節截斷的竹筒；鼻孔寬大而不朝天外露的，位至三公。鼻翼左右的「蘭臺」「廷尉」與鼻頭相稱呼應，那必定名聲上達君王之耳。又說：鼻子偏斜的一生受苦；鼻頭尖削的主孤獨貧寒；從旁邊看鼻樑勾曲如鷹嘴的，心地惡毒，必定害人。

紫氣宮中潤又方，拱朝帝王是賢良，蘭臺廷慰來相應，定主官榮曰月昌。又曰：紫氣宮中狹又尖，小短無腮更少賓，自小為人無實學，一生虛耗不堪言。

「紫氣」指印堂一帶，此處潤澤而方闊，氣勢朝拱向上的，是能輔佐帝王的賢良之才；再有鼻翼「蘭臺」「廷尉」相應，必定官運榮顯、一天天興旺。又說：印堂狹窄而尖削，面形短小、兩腮無肉、眉尾又無鬢相襯的，從小就沒有實學，一生虛耗光陰，不堪言說。

月孛宜高不宜低，瑩然光彩似琉璃，為官必主忠臣相，更生賢妻又好兒。又曰：月孛窄小孛中狹，又尖破敗事相連，為官豈得榮高祿，學問無成困少年。

「月孛」就是兩眼之間的「山根」，宜高不宜低，要瑩潤有光彩像琉璃一般。山根如此的，做官必是忠臣之相，還能娶到賢妻、生下好兒子。又說：山根窄小而中間凹陷，形狀又尖，主接連破敗；這樣的人做官哪能得到高官厚祿？連學問也難成，少年時便困頓。

羅計星中秀且長，分明貼肉應三陽，不惟此顏居正官，言義彰明播四方。又曰：羅計稀束骨聳俊，為人性急又凶連，好惡壯似垂楊柳，兄弟如舊有旋紋。

「羅睺」「計都」是左右兩眉。兩眉清秀而修長，眉毛分明貼著眉骨，與眼下「三陽」部位相應，這樣的人不但相貌堪居正官之位，言論道義也彰明顯著、傳播四方。又說：眉毛稀疏成束而眉骨高聳突出的，性情急躁又帶兇戾；眉毛雖長得像垂楊柳一樣茂盛好看，但眉中若有旋紋，兄弟之間仍會依舊生嫌隙。

眼為曰月似太陽，精神光彩一般強，為官不作當朝相，也合才高作棟樑。又曰：曰月斜短赤貫瞳，更兼孤露又無神，陰陽失位多刀死，枯暗長年必惡終。

兩眼在星曜中配「太陽」（左眼）與「太陰」（右眼），如同天上日月。兩眼精神光彩一樣強盛的，做官不做到當朝宰相，也必是才高的棟樑之材。又說：兩眼形狀歪斜短促、有紅絲貫穿瞳仁，加上眼球孤露又沒有神采，左右陰陽失位不勻的，多死於刀兵；眼神長年枯槁晦暗的，必定不得好死。

男以精神為主，女以血氣養命，男以精生身，女以血養命，男子精幹即死，女人血枯即凶。男雖以精為主，不知何處可觀？天以曰月為精華，人以雙目為精神，神乃精之苗，精壯即神清，神清則目秀，故男子要眼黑，光彩射人。眼似點漆，終身榮昌，神足氣綏，白手成家。故男子以精神為主。

男子以精神為根本，女子靠血氣養命；男子憑精氣生身，女子憑血氣養命。男子精氣枯乾就死，女人血氣枯竭就凶。男子既以精為主，那要從哪裡看呢？天以日月為精華，人以兩眼為精神所寄。神是精所生的苗，精氣壯盛神就清明，神清明眼睛就秀朗。所以男子要眼珠黑亮、光彩照人。眼睛黑得像點漆，主終身榮顯昌盛；神氣充足而氣息安舒，能白手起家。所以說男子以精神為主。

女子以血為主，何處驗？血在皮內，色在皮外，皮內若血足，皮外必光明，血內色外，乃為一根一苗，有根即有苗，有血方有色，凡血色兩件皆有者為妙，如色不潤，也不妙，為有根無苗。如色明內無血，為有苗無根，主淫相。如血潤不華，主夭。血光色浮，主淫。色暗唇皮乾白，主夭。乃為血不潤，不出子，賤婦也。

女子以血為主，從哪裡驗看？血在皮膚之內，色顯在皮膚之外；皮內血足，皮外必然光潤明亮。血在內、色在外，正是一根一苗的關係：有根才有苗，有血才有色。血與色兩樣都具備的最好。若氣色不潤澤，也不好，那是有根無苗；若外色明亮而內裡無血，那是有苗無根，主淫蕩之相。若血雖潤而色不華美，主夭亡；血光外浮、氣色浮泛，主淫；氣色晦暗、唇皮乾白，也主夭亡——這都是血不潤的表現，這樣的婦人生不出子女，是卑賤之相。

又髮乃血之餘，髮若束薄、黃短亦不好也。青黑為貴，長為賢。書云：髮青之女貴且榮，長潤生兒定富饒，若是旋螺並短薄，貧賤妨夫又殺子。男子要目清，女人要髮厚。

再者頭髮是血的餘氣所生，頭髮稀疏成束、幹薄發黃而短的也不好。髮色青黑的貴，頭髮長的賢淑。相書說：頭髮青黑的女子既貴且榮，頭髮長而潤澤的生兒必定富饒；若頭髮打旋如螺、又短又薄，主貧賤、妨夫、克子。總之男子要眼神清朗，女子要頭髮厚密。

又曰：皮無光，血不華。顴高、額削、目圓、嘴尖、臀嬌兼胸露，三十年來嫁七家。又云：背陷成坑婦不宜（女人背為福德），胸膛高起好是非，睛黃面赤唇掀露，不孝不賢破敗衰。

又說：皮膚沒有光澤，就是血氣不華美。顴骨高、額頭削、眼睛圓、嘴巴尖，加上臀部瘦小、胸骨外露，這樣的女子三十年間要嫁七家。又說：背脊塌陷成坑的婦人不吉——舊注說，女人的背主福德——胸膛高高凸起的愛惹是非；眼珠發黃、面色泛赤、嘴唇掀起露齒的，既不孝順又不賢惠，主家道破敗衰落。

又云：婦女睛長不露光，皮香肉潤好賢良，色瑩和澤碧蛋面，生子須當待君王，擇婦何須擇美容，肩寬背窄毒似蚣，鼻隆鳳目眉勾額（勾如螺紋，下平，其妙得配為奇），養子須當朝聖君。又云：婦人產女氣粗，乃不良，下賤之輩。

又說：婦人眼形細長而目光不外露，肌膚有香氣、肉色潤澤，是賢良的好相；氣色瑩潤和悅、臉龐光潔如碧玉蛋，這樣的女子生的兒子可以侍奉君王。挑媳婦何必只挑容貌美的？肩寬而背窄的，心毒如蜈蚣。鼻樑豐隆、生一雙鳳眼、眉如彎鉤而額面平正——舊注說，眉鉤如螺紋而下緣平直，能得此配合最為奇妙——這樣的女子養的兒子能位列朝班、輔佐聖君。又說：婦人生女之後氣息粗重的，稟性不良，是下賤之輩。

象曰：乾道成男，坤道成女，陰陽有別，剛柔有體，故男相與女相不同，女相以柔為本，以剛為形，以清為貴，以濁為賤。

《周易》的《象傳》說：乾道成就男子，坤道成就女子。陰陽既已有別，剛柔各有其體，所以男相與女相不同。女相以柔順為根本，以剛健為外形的骨架，以清朗為貴，以渾濁為賤。

印堂一正，助賢良人，發福興家。目秀藏神，得貴子。九秋步月，鼻如懸膽，雲髮雙鬢擁金冠。兩顴獨高，克子刑夫多性燥。睛黃髮赤，三十成婚。肩聳肩寒，幼年貧賤。堆金積玉，多因門龜寬舒。衣錦藏珠，只為面圓方正。

印堂端正的女子，能輔助賢良的丈夫，發福興家。眼睛清秀而神氣內藏的，能生貴子；行步從容如深秋月下漫行，鼻子豐隆如懸膽，鬢髮如雲而可擁戴金冠，都是貴婦之相。兩顴孤高突出的，克子刑夫而性情急躁。眼珠發黃、頭髮泛紅的，要到三十歲才成婚。兩肩高聳而單薄畏縮（肩寒）的，幼年貧賤。能堆金積玉的，多因人中至口一帶（門、龜）寬舒有餘。能衣錦藏珠的，只為臉盤圓潤而方正。

女人大概顴高不榮，額削不貴，面金面凹，獨守蘭房。色若鮮明，必產英豪。印堂血撰，可產及弟之男。掌若常紅，當生尚書之子。顏清貌秀，可為霜婦守閨門。血潤色紅，到底難言通貞節。鳳目、腮圓、額正，可為極品夫人。天陷、地削、顴橫，下賤不堪言論。

女子大體上顴骨高的不榮顯，額頭削薄的不貴。臉色枯白如金、臉盤中間凹陷的，只能獨守空房。氣色鮮明的，必生英豪之子。印堂有血色貫注的，能生登科及第的兒子。手掌常保紅潤的，當生做到尚書的兒子。神色清朗、容貌秀麗的，能做守節的孀婦、堅守閨門。血色潤而面色過紅的，終究難保貞節。生一雙鳳眼、兩腮圓潤、額面端正的，可做一品誥命夫人。額（天）陷、頦（地）削、顴骨橫張的，下賤得不堪評說。

楊妃好色，皆眼露光深。謝女才高，只為血和明潤。綠珠身映樓前，可恨印堂一陷。武則尼遇高宗，實乃面圓唇珠。桂英力破天門，十六腰圓四尺。昭君北番身殞，小口額暗牙尖。吳夫人產二英，臍內深藏彈子。買臣妻夫不貴，闊口聲橫細腰。何故女人為將，蓋因目大眉橫。

楊貴妃多情好色，都因為她兩眼光華外露而深邃。謝道韞才思高妙，只為她血氣和順、氣色明潤。綠珠墜樓身死於樓前，可恨的是她印堂一處塌陷。武則天以尼姑之身遇上唐高宗而登位，實在是因為她臉盤圓滿、唇上有珠。穆桂英能力破天門陣，是因為她十六歲時腰圍就有四尺，腰身渾圓。王昭君遠嫁北番而客死異域，只因她口小、額上氣色晦暗、牙齒尖利。吳國太生下兩位英傑，是因為她肚臍深陷，裡面藏得下彈丸。朱買臣的妻子嫁夫不得貴，是因為她口闊、聲音橫厲而腰肢細弱。女子為什麼能做將軍？大抵因為眼睛大而眉毛橫張。

出嫁旺夫生子，準明唇紅印潤。半世不能婚配，色暗聲躁腰粗。一生福祿多榮，光浮色榮。雙眼一雙好目，天然性格聰明。兩道弓眉，自有賢良作配。指似春筍，皮香肉潤，配侯王。若光浮、面皮衰、須薄，淫賤。聲似奏樂，韻悠揚終，富貴。容若下嚴多溫雅，必定夫榮。

出嫁後能旺夫生子的，鼻頭明潤、嘴唇紅豔、印堂光澤。半輩子嫁不出去的，氣色晦暗、聲音躁急、腰身粗濁。一生福祿榮顯的，面上光華潤澤而氣色榮潤。生一雙好眼睛的，天生性情聰慧。生兩道彎弓似的眉毛的，自然會有賢良的丈夫相配。手指纖長如春筍、肌膚有香氣而肉色潤澤的，可配侯王。若面上油光虛浮、面皮衰敗、唇上生鬚而稀薄的，淫佚卑賤。聲音像奏樂一般、餘韻悠揚到底的，主富貴。容貌端莊而多溫雅之態的，丈夫必定榮顯。

窮人之婦，何曾血潤光瑩？富室之妻，定是臍深、腹厚、臂寬、腹大，何曾無子？唇薄皮幹，朝夕開口舌。乳頭黑，肚臍深，生子必貴。乳頭小，肚臍淺，子俗無能。總言之，血色浮光，克子喪夫。準暗、印多紋理、眼大、顴高，夫權必奪，喪子刑夫。骨粗肉硬，喪夫刑破定無疑。內助賢能，須要唇紅並眼秀。搖頭擺手，身輕腳重，下流人。語言和潤，持家整內不須言。

窮人的妻子，何曾見過血色潤澤、皮膚瑩亮的？富家的妻子，一定是肚臍深、腹部厚、臂膀寬、下腹飽滿，這樣的人哪會沒有子嗣？嘴唇薄而皮膚乾枯的，一天到晚生口舌是非。乳頭色黑、肚臍深的，生的兒子必貴；乳頭小、肚臍淺的，兒子平庸無能。總而言之，血色浮泛而光華外露的，克子喪夫；鼻頭晦暗、印堂多紋、眼睛過大、顴骨過高的，必定奪去丈夫的權柄，喪子刑夫。骨骼粗大、肌肉僵硬的，喪夫破家是無疑的。能做賢內助的，須是唇色紅潤加上眼目清秀。走路搖頭擺手、上身輕飄而腳步沉重的，是下流之人。言語和婉溫潤的，持家整肅有條理，那就不用多說了。

天頂為景陽，天倉為太陽，後腦為後陽，天靈為靈陽（女無此官），左右目角為華陽，此乃六陽。還有二十四骨，各有一名，為二十四氣，故頭為一身之主，不可欠缺，偏陷歪斜薄削此數者有一件，乃破相也。最要平圓，骨起角，角有成，主為有用，六陽之中，如一陽不成，亦不取用。

頭頂正中叫「景陽」，額角兩側天倉叫「太陽」，後腦叫「後陽」，頭頂前部的天靈叫「靈陽」——舊注說女子沒有這一處——左右兩眼外角叫「華陽」，這些合稱「六陽」。頭上另有二十四塊骨，各有專名，配二十四種氣。頭是一身之主，不可有欠缺；偏、陷、歪、斜、薄、削這幾樣只要犯一樣，就算破相。頭最要緊的是平正圓滿，骨要起稜成角，角勢生成，人才有用。六陽之中若有一陽不成格局，也就不足取用了。

眼為太陽，太陽如同天這曰月，要明要秀。一身之本，定在雙睛，黑白分明，光彩射人，眸子端正，不上不下，不歪不斜，不偷，方為有用。書云：視瞻平正，為人剛介心平。上視多敗，下視多奸，斜視多偷，光浮多淫，露神多夭，此數件若犯一件，不為取用，即非貴人也。

眼在星曜中配「太陽」，正如天上的日月，要明亮、要清秀。一身的根本就定在兩隻眼睛上：要黑白分明、光彩照人，瞳仁端正，不上翻不下瞟，不歪不斜，不偷覷，這才算有用。相書說：目光平視端正的，為人剛直而心地平和。眼睛老向上看的多敗事，老向下看的多奸詐，斜著看的多偷竊，目光浮亮的多淫佚，神光外露的多夭亡。這幾件只要犯一件，就不足取用，也就不是貴人了。

耳為金木二星，宜白。故曰：金清木秀，方言及弟登科。金暗木枯，豈得終身福利？一歲至耳，十四歲方止，又名根基家業，不欲低垂、反薄、枯削、偏斜。書云：金木無成浪，宜紅、宜平、宜開、宜貼肉為妙。又云：金木開花，一世虛名虛利。

兩耳配「金星」（左耳）「木星」（右耳），耳色宜白。所以說：金星清朗、木星秀潤，才談得上登科及第；金星晦暗、木星枯槁，怎能得終身的福分利祿？流年從一歲起就行耳運，到十四歲為止，所以兩耳又叫「根基」「家業」。耳朵不宜低垂、外翻單薄、枯瘦削小或偏斜。相書說：金木兩星不成格局的，一生漂泊無著；耳色宜紅潤、耳形宜平整、耳門宜開闊、耳身宜貼肉，這才好。又說：兩耳輪廓外張如花，叫「金木開花」，一世只得虛名虛利。

又云：輪暗如泥死必知，小兒赤色病來隨，若是光明如粉白，福壽雙全事事宜。又云：對面不見耳，問是誰家子？對面不見腮，斯人何處來？

又說：耳輪晦暗如泥的，死期可知；小兒耳上現赤色的，疾病隨即就到；耳色若光潔明亮、白如敷粉，那便福壽雙全，事事順遂。又說：正面對著人看不見他的耳朵（耳貼腦而不外張），要問這是誰家的貴公子；正面對著人看不見他的腮（腮不外突），這人來頭不小、必有大來歷。

眉為羅計二星，宜高不宜低，宜長不宜短，宜清不宜濁，如眉濃、低、濁、斷，終身難問親情。眉散又束，手足視同陌路。眉長過目，兄弟五六，須信有之，所以宜上最要眉秀。書云：登科一雙眼，及弟二道眉。又云：無職無權，只為雙眉不秀。如眉不好，三十外可知破敗，老不生毫，難許花甲一周。

兩眉配「羅睺」「計都」二星，宜高不宜低，宜長不宜短，宜清朗不宜渾濁。眉毛若濃重、低壓、渾濁、中斷，終身難與親族往來。眉毛散亂又稀疏成束的，兄弟手足如同陌路人。眉長過眼的，兄弟有五六人，這話確實可信。所以眉宜生得高，而最要緊的是清秀。相書說：登科靠一雙好眼，及第靠兩道好眉。又說：一輩子無職無權，只因兩眉不秀。眉若生得不好，三十歲以後（行眉運時）便可預知破敗；老來眉中不生長毫的，難保活滿一個花甲。

鼻為一面之本，上接天庭，下通海口，又名土星，又名中嶽，又名財帛宮，最要者乃鼻也。萬物生於土，故為一面之根本。不可偏斜勾曲，不宜山根折斷，不宜年壽起節，不宜龜門不通，此數件若犯一件，乃貧窮之相。

鼻是一張臉的根本，往上連著額頭「天庭」，往下通到口（海口），又叫「土星」，又叫「中嶽」，又叫「財帛宮」，全臉最要緊的就是鼻子。萬物生於土，所以鼻為一面的根基。鼻不可偏斜勾曲，不宜「山根」（兩眼之間）折斷塌陷，不宜「年上」「壽上」一段隆起骨節，不宜鼻孔（龜門）壅塞不通。這幾件只要犯一件，就是貧窮之相。

山根高起，年壽平是明，準頭豐滿，金甲燙完，乃一生財豐祿足，富貴之相。書云：鼻乃財星，管中年之造化，四十一至五十一止。

山根高起，年上壽上平滿明潤，鼻頭準頭豐隆有肉，兩旁「金甲」（蘭臺、廷尉）完整相稱，這就是一生財豐祿足的富貴之相。相書說：鼻是財星，管中年的造化，流年從四十一歲行到五十一歲為止。

口為水星，故名海口，容納百流，上通四嶽（額、兩顴與鼻為四嶽），下潤一身，最宜紅潤、大厚、齒白、唇齊，上下得配方為貴相。書云：唇紅齒白人多祿，薄小尖偏福不宜。六十至此管十年事。書云：睛青口闊文章高。人若目暗口尖，多是貧窮之輩。面大口小何足為奇，面小口大何足以道。面圓口闊，方是。

口配「水星」，所以叫「海口」，能容納百川之流；向上通著「四嶽」——舊注說額、兩顴與鼻合為四嶽——向下滋潤全身。口最宜色紅潤、形大而唇厚、牙齒潔白、上下唇整齊，上下相配才是貴相。相書說：唇紅齒白的人福祿多，唇薄口小、口形尖斜的福分不佳。流年六十歲行到口部，管十年的事。相書又說：眼珠青碧、口形闊大的文章高妙；若眼神晦暗而口形尖削，多是貧窮之輩。臉大口小算不得奇，臉小口大也不值一提；要臉盤圓滿而口形闊大，那才算好。

夫項者上載六陽，下通百穀。不可不觀。古人之書只有相喉，未有相項之說，項者乃一身之主，豈無相乎？凡女相項周長為妙，男人不同，瘦人項欲長，肥人項欲短，瘦人項短，三十前後難逃，肥人項長，四九不能保身。

頸項向上承載頭部的「六陽」，向下通著百脈與飲食之道，不能不看。古人的相書只有相喉結的，沒有相頸項的說法；可頸項是一身的樞紐，怎麼會沒有相法？女子的頸項以周正而修長為好；男子則不同：瘦人的項宜長，胖人的項宜短。瘦人若頸項短，三十歲前後難逃厄難；胖人若頸項長，三十六歲（四九）上保不住性命。

凡項一忌結喉，二忌浮筋，三忌露骨，四忌動氣。此四者俱貧窮之相。瘦人結喉，不過困守，肥人結喉，浪死他州。先生曰：皮急肉浮又結喉，半生車若走他州。血枯若霜者，四十前後壽必休。

頸項有四忌：一忌喉結突出，二忌青筋浮露，三忌骨節外露，四忌說話時頸上氣脈鼓動。犯這四樣的都是貧窮之相。瘦人喉結突出，不過是困守一方；胖人喉結突出，就要流落他鄉橫死。柳莊先生說：皮膚繃急、肌肉虛浮再加喉結突出的，半生像車輪一樣奔走他州。頸上血色枯白如霜的，四十歲前後壽數必盡。

又曰：項圓皮厚，有重紋者，定是聰明俊秀人，兩背兩肩來濟遇管教，白屋舌公卿，故頭從圓，項若細，難言有壽。項有重紋，為項條，主大壽一生，不招凶。

又說：頸項圓潤、項皮厚實、頸上有幾道重疊橫紋的，一定是聰明俊秀之人；再加上背厚肩闊來接濟扶助，縱是寒門白屋出身，也能位列公卿。所以頭要圓；頸項若生得細弱，就談不上長壽。頸上有重疊橫紋的叫「項條」，主一生大壽，不招凶禍。

背陷成坑胸露骨，家無隔宿之糧。大概背欲高，胸欲平，肩欲闊而不聳，凡聳為寒也。廣鑑集云：背有三甲（三甲乃背字也），腹有三壬（三壬用垂字也），衣豐食足富貴榮華。

背脊塌陷成坑、胸前肋骨外露的，家裡連過夜的口糧都沒有。大體上背要高厚，胸要平滿，肩要寬闊而不聳起——肩一聳起就叫「肩寒」，是寒薄之相。《廣鑑集》說：背上有「三甲」——舊注說三甲就是背上肌肉隆起如「甲」字形——腹上有「三壬」——舊注說三壬就是腹肉下垂如「壬」字形——這樣的人衣豐食足，富貴榮華。

凡胸宜闊，不宜窄小，胸上有毫為忌，軟者遂可心之，深陷為人心事奸邪。背若成坑，至老無糧，水土兩形背宜高，木形背宜平。俗云：好面不如好身胸，背乃一身之主。書云：陽空陰沒亦同途，背為陰，胸為陽，乃陽不可空，陰不可露。

胸膛宜寬闊，不宜窄小。胸上長硬毛是忌諱，毛軟的還算稱心；胸口深陷的，為人心思奸邪。背若塌陷成坑，到老都缺糧。「水形」「土形」的人背宜高厚，「木形」的人背宜平直。俗話說：面相好不如身胸好，背是一身的主幹。相書說：陽位空虛、陰位沉沒，結果是一樣的——背屬陰，胸屬陽，陽位（胸）不可空陷，陰位（背）不可骨露。

凡乳不宜小，金木水土四形宜皮土厚，如皮薄，乳必薄，乳頭圓硬子富，乳頭方硬子貴，乳頭破小，子息難成。乳白色不起，難言子息。婦人乳宜黑大為妙，小者子少，大者子多，乳頭方圓子富貴，白小低偏子息難，若黑若堅毫且美，子貴孫榮福壽昌。

乳房不宜小。「金形」「木形」「水形」「土形」四種形局的人，皮膚都宜厚實；皮薄的人乳房必定單薄。乳頭圓而硬的，兒子富；乳頭方而硬的，兒子貴；乳頭破損細小的，子息難成。乳頭色白而不隆起的，談不上子息。婦人的乳房以色黑而豐大為好，乳小的子女少，乳大的子女多；乳頭方圓端正的子女富貴，色白、形小、位低或偏斜的子息艱難；若乳頭色黑、質堅，乳邊生有細毫而形態美好的，兒子貴顯、孫輩榮耀，福壽昌盛。

太素曰：臍乃百脈之隘，凡臍宜深，腹宜厚，皮宜實，骨宜正。臍近上，主智人，近下，主下愚。深者，主福祿，淺者，主貧窮。寬大者名播千里，臍中黑子腹垂，乃是朝郎。臍小又平，勞苦下賤。

《太素》說：肚臍是全身百脈匯聚的關隘。肚臍宜深，腹部宜厚，皮膚宜結實，骨骼宜端正。臍位偏上的，是有智慧的人；臍位偏下的，是下等愚人。臍深的主福祿，臍淺的主貧窮。臍口寬大的名播千里；臍中生黑痣而腹肉下垂的，是朝廷命官。臍小而又平坦不陷的，一生勞苦下賤。

先生曰：腹垂下，臍近上，天然衣祿，腹近上，臍朝下，老主孤窮。凡腹宜上小下大，切忌上大下小。又云：腹乃五臟之外表，最宜寬大，嫌窄小，居上智慧，居下愚，此理人間都不曉。

柳莊先生說：腹肉向下垂而臍位偏上的，天生有衣祿；腹肉聚在上部而臍口朝下的，老來主孤苦貧窮。腹形宜上小下大，最忌上大下小。又說：腹是五臟在外的表徵，最宜寬厚闊大，嫌窄嫌小；臍位居上的有智慧，居下的愚鈍——這個道理世上人大都不懂。

凡婦人臍乃子之根，乳乃子之苗，凡妊，子在腹必紅黑，婦在腹中，三四月必凸出，若人九月臍凸又許男，凡婦人不論肥瘦，有一分深得一子，半寸深得五子，臍大方好，小則難問子息，縱生亦不存。臍赤生子，一玉帶黑，生子。金帶內生毫，生子必秀，腹皮寬大，必有五子，凡臍小、腰偏、腹小、皮薄、皮急，難有面相可取，然亦無子之婦也。

婦人的肚臍是子女的根，乳房是子女的苗。懷孕之後，胎在腹中，臍色必轉紅黑；到三四個月上，肚臍必然凸出；若到九個月臍才凸出，也許生男。婦人不論胖瘦，臍深一分得一子，深半寸得五子，臍口大才好；臍小的就難談子息，縱然生了也難存活。臍色發赤能生子；臍周有一圈黑色如玉帶的，也能生子。臍圈（金帶）之內長細毫的，生的兒子必定俊秀；腹皮寬大的，必有五個兒子。凡臍小、腰偏、腹小、皮薄、皮繃得緊的，縱有幾分好面相可取，終究是無子的婦人。

少年無臀，凡事無成，田園難守，破祖離宗。老來無臀，困苦辛勞，妻亡子喪，奔波紅塵。瘦人無臀，多學少成，肥人無臀，刮鍋洗盆，無妻無子，孤獨貧賤。故臀宜開宜潤宜寬大，不宜尖嬌。書云：胸凹臀凸父子不和。婦人犯此，為兇惡之婦。

少年時臀部無肉的，凡事難成，守不住田園，敗掉祖業、離開宗族。老年臀部無肉的，困苦辛勞，妻死子亡，在紅塵中奔波。瘦人無臀的，學得多而成得少；胖人無臀的，窮到刮鍋洗盆，無妻無子，孤獨貧賤。所以臀部宜開闊、宜豐潤、宜寬大，不宜尖瘦。相書說：胸口凹陷而臀部翹凸的，父子不和；婦人犯這一條，是兇惡的婦人。

附論婦人訣曰：腰小臀尖臍穴深，又為奴婢守孤窮，若是乳頭再如白，一生主孤獨。又云：無臀尖之貴婦。端莊婦人，胸宜寬不宜凸，腰宜圓不宜細，乳宜黑不宜白，臍宜深不宜淺，髮宜黑不宜黃，肉宜細不宜滑，眉宜圓不宜聳，背宜高不宜陷，面宜圓不宜尖，眼宜細不宜圓。此乃總論，如犯一件，即非良人之婦也。

附帶講相婦人的口訣：腰細、臀尖而臍孔深的，會淪為奴婢、守著孤苦貧窮；若乳頭再是白色，一生主孤獨。又說：從沒有臀部尖瘦的貴婦。端莊的婦人，胸要寬闊不要凸起，腰要圓渾不要細弱，乳頭要色黑不要色白，肚臍要深不要淺，頭髮要烏黑不要發黃，肌肉要細膩不要油滑，眉毛要圓潤不要高聳，背要高厚不要塌陷，臉要圓滿不要尖削，眼要細長不要渾圓。這是總的原則，只要犯了一條，便不是良家好婦。

腕包腳肚為股肱，乃一身根本，不可無包。書云：股肱無包最是凶，正謂此也。肥瘦大小之人俱有方好。小兒無股，三六而亡，大人無股，貧賤泛常，婦人無股，定是不良，瘦人無股，敗走他鄉，肥人無股，後運難量，凡婦人亦不可無根本也。

上臂的肌肉與小腿肚上的肉合稱「股肱」，是一身的根本，不可以沒有這一包肌肉。相書說「股肱無包最是凶」，講的正是這一點。不論胖瘦大小的人，都要有這包肉才好。小兒沒有股肱之肉的，十八歲（三六）上夭亡；成人沒有的，一生貧賤平庸；婦人沒有的，必定品行不良；瘦人沒有的，敗落而流落他鄉；胖人沒有的，晚運難以估量。婦人同樣不可缺這份根本。

相手之法，先看五行，次察八卦。掌有厚薄，指有長短，紋有深淺，色有明滯，務要君臣得位，五行得配，八卦有停，實主相勻，只許主去強實，不可實來強主。凡紋欲細深成形，不欲淺亂枯乾偏削缺陷歪斜。

相手的方法，先看五行，再察八卦。手掌有厚有薄，手指有長有短，掌紋有深有淺，掌色有明有滯。總要「君臣得位」（掌為君、指為臣，主從分明），五行相配，八卦（掌上乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌八丘）各有停勻，掌肉的充實與掌形的主體互相均衡：只許主體一方勝過充實的一方，不可讓充實的一方壓倒主體。掌紋要細而深、紋路成形，不要淺亂、枯乾、偏削、缺陷、歪斜。

又云：指甲乃精之餘，指甲厚，主人膽大，指細主人聰明，掌明則財興祿厚，暗黑則家破財空。掌心有肉乃祖父根基，背有肉乃自創根底。掌背之肉以細潤為妙，大抵掌欲軟而長，腹欲明而厚，如骨露、筋浮、肉削、甲薄、指偏，皆非好相也。

又說：指甲是精氣的餘留，指甲厚的人膽量大，手指細的人聰明；掌色明潤則財旺祿厚，掌色暗黑則破家敗財。掌心有肉，是承受祖父輩的根基；手背有肉，是自己創下的家底。手掌手背的肉都以細膩潤澤為好。大體上掌要柔軟而修長，掌腹要明潤而厚實；若骨節外露、青筋浮起、掌肉削薄、指甲單薄、手指偏斜，都不是好相。

先生遊於一小巷，見一手傾水於窗外，色瑩如玉，光彩入目，指如春筍，血若珠紅，先生曰：男若此手，當入翰林，女若此手當為國母。後永樂選此婦為妃生正統。

柳莊先生有一次走過一條小巷，看見一隻手從窗內往外倒水，膚色瑩潤如玉，光彩奪目，手指纖長如春筍，血色紅潤如珠。先生說：男子若生這樣一隻手，當入翰林；女子若生這樣一隻手，當為一國之母。後來永樂皇帝果然選這位婦人入宮為妃，她生下的兒子就是正統皇帝。

凡男女之手宜色潤、指長、紋細，心背有肉為妙。離宮有井紋，當入翰林，乾宮起紋到離宮，為沖天紋，白手起家，掌心紅潤，數年內可起，紋若亂，則名利少成，紋淺，志亦淺，紋深志亦深，紋亂，心多亂，無紋心必幹，有紋為妙。大凡指長、掌厚、紋深、色明、血潤，男為卿相，女為夫人。

男女的手都以膚色潤澤、手指修長、掌紋細密、掌心掌背都有肉為好。中指下方的「離宮」有「井」字紋的，當入翰林；從大指根下的「乾宮」起一條紋直上離宮的，叫「沖天紋」，主白手起家。掌心紅潤的，數年之內就能發起來。掌紋若雜亂，功名利祿都難成；紋淺的志向也淺，紋深的志向也深；紋亂的心思也亂；掌上無紋的，心地必然乾枯無情——有紋才好。總之手指長、手掌厚、掌紋深、掌色明、血色潤，男的可做公卿宰相，女的可做誥命夫人。

頭圓象天，足方象地，天欲高，地欲厚，凡足背有肉，安穩福祿，足心有肉，堆金積玉。足背浮筋，何曾得聚半文錢？凡足中指欲長，小兒無足跟，不過一歲春。足背毛欲軟，主聰明，指上生毛，主一生無足疾。大人無足跟，貧賤走紅塵。

頭圓象天，腳方象地；天要高，地要厚。腳背上有肉的，一生安穩而享福祿；腳心有肉（足心不空）的，能堆金積玉。腳背上青筋浮突的，何曾聚得住半文錢？腳的中趾宜長。小兒沒有腳後跟的，活不過一歲；腳背上的汗毛宜柔軟，主聰明；腳趾上長毛的，一生沒有足疾。成人沒有腳後跟的，貧賤一生、奔走紅塵。

凡髮乃血之餘，欲潤而秀，細而長，軟而香。不宜枯黃燥結，如山林不秀，非貴人也。惟木形人，髮不宜濃長，宜清，宜潤，不宜枯黃。金水火土四形，俱不宜多髮，髮多財疏，髮生曰月角，主人愚玩，又克親。

頭髮是血氣的餘留，要潤澤而清秀、細軟而修長、柔順而有香氣。不宜枯黃乾燥、糾結成團。頭髮好比山上的林木，山林不秀，人就不是貴相。唯獨「木形」人，頭髮不宜濃密過長，宜清疏、宜潤澤，不宜枯黃。「金形」「水形」「火形」「土形」這四種人都不宜頭髮過多，髮多則財薄；頭髮一直長到額上左右「日角」「月角」（父母宮）的，主人愚頑貪玩，還要克父母。

凡女人之髮宜長四尺內外為妙，少年落髮，難言子息，老若頭烏，壽似松。半白半烏，終有壽。少年白髮喪雙親，左邊多妨父，右邊多妨母，不過十五歲，此白髮論人十五歲而生者。

女子的頭髮以長約四尺上下為好。少年就掉頭髮的，子息難說；老來頭髮仍黑的，壽如松柏；半白半黑的，終究有壽。少年白頭的要喪父母：左邊頭髮先白多妨父，右邊先白多妨母，應期不過十五歲——這一條白髮的說法，是就十五歲以前就生白髮的人而言。

凡高者為痣，平者為點，黃者為斑，凡斑點不宜生在面上。書云：面多斑點恐非壽之人。在面為顯痣，在身為暗痣，俱宜有毫，如山林有草木方妙。背主衣冠，胸主智，腹帶黑如墨，赤如珠硬，高者方貴，中平小貴，色明潤為好，色暗不好。

凡凸起的叫「痣」，平的叫「點」，色黃的叫「斑」。斑點都不宜長在臉上，相書說：滿臉斑點，恐怕不是長壽之人。長在臉上的叫「顯痣」，長在身上的叫「暗痣」，都宜生出毫毛，就像山林上長著草木才好。背上生痣主衣冠顯達，胸上生痣主有智謀，腹上生痣宜色黑如墨、色赤如珠而質地堅硬。痣要凸起得高才主貴，平中帶凸的主小貴；痣色明潤的好，色暗的不好。

粗硬為毛，不拘生何處皆主賤，較細為毫，宜生腿足為奇。臍下股道俱有毛，主一生不招陰病，不畏神鬼。胸上生毫，主人性燥。背上生毫，一生勞苦。乳上生毫（三根者好），必生貴子。若毛如草亂，多者無子之相也。手指生毫亦好，總之，毫宜細軟為妙。

粗硬的叫「毛」，不論長在哪裡都主卑賤；細軟的叫「毫」，長在腿腳上最為奇特。臍下與肛門（股道）一帶都有毛的，一生不招陰邪之病，不怕鬼神。胸上生毫的，性情急躁；背上生毫的，一生勞苦；乳房上生毫的（三根最好），必生貴子。若毛長得像亂草一般、又多又雜，那是無子之相。手指上生毫也好。總之，毫以細軟為佳。

凡骨欲堅，肉慾實，骨為君，肉為臣，骨多肉少主貧賤，肉多骨少主壽夭，骨肉相勻，方言有壽有子。凡女人骨硬必刑夫，男人骨硬必貧賤。龍骨欲細長，龍骨欲粗正，不欲浮，筋露骨浮肉歪斜，夭相。總言，骨欲正直，肉慾堅實，方福壽之相。書云：骨正神強肉又堅，君臣得配福綿綿，若見肉浮多發氣，四九之刑壽不全。

骨要堅實，肉要充實。骨為君，肉為臣。骨多而肉少的主貧賤，肉多而骨少的主短壽；骨肉均勻相稱，才談得上有壽有子。女人骨骼粗硬的必刑剋丈夫，男人骨骼粗硬的必貧賤。手臂上的「龍骨」（上臂骨）宜細長，「虎骨」（前臂骨）宜粗正，都不宜浮露；青筋外露、骨節浮突、肌肉歪斜的，是夭亡之相。總之骨要端正挺直，肉要堅實，才是福壽之相。相書說：骨正、神強、肉又堅實，君臣相配便福澤綿綿；若見肌肉虛浮而動輒氣促，三十六歲（四九）上便有刑厄，壽命難全。

凡皮屬土，土必厚實，方可滋生萬物。肉必盈潤，肉有血氣為榮，一身皮薄，何能榮生？皮急壽短，皮寬壽長，小兒皮急，非長壽也。又云：皮急皮粗最不宜，何曾此輩立家其，下賤愚頑多破耗，四九之前壽必歸。

皮膚在五行中屬土，土必須厚實才能滋生萬物。肌肉必須豐盈潤澤，肉裡有血氣流注才叫榮潤；一身皮薄的人，哪能榮發滋長？皮膚繃得緊急的壽短，皮膚寬和的壽長；小兒皮緊的也不長壽。又說：皮緊、皮粗最要不得，這類人幾時能立起家業？他們卑下愚頑，多破財耗散，三十六歲（四九）以前壽命就到頭了。

人中為溝洫，五十一歲主事，最要深長為妙，宜上小下大，為溝洫得通，上大下小，為溝洫阻滯。面上有江河溝，為四瀆，五嶽俱從，故宜深長寬大，最嫌窄小短偏。江耳淮鼻河目溝口，若淺，生子必遲，先生曰：人中平滿，子息難言。人中平滿，四九可延年，然人中一處乃小道也，言雖如此，還宜於周身大處詳之。

人中在相法中叫「溝洫」，流年五十一歲行到此處。人中最要深而長，形狀宜上窄下寬，這叫「溝洫得通」；若上寬下窄，便是「溝洫阻滯」。面上另有江、河、淮、濟四條水道，合稱「四瀆」，五嶽都要與之相順。所以人中宜深、長、寬大，最忌窄、小、短、偏。四瀆的分配是：耳為江，鼻為濟，目為河，口為淮，人中即通口的溝。人中若淺，生子必遲。柳莊先生說：人中平滿無溝的，子息難說；不過人中平滿的人到三十六歲（四九）還能延年。人中終究只是一處小關節，話雖如此，還應當合周身的大處一併詳參。

上為祿（左右兩邊），下為丹（地閣），人中為髭，承漿為須，有此五名邊地上生，方為鬍髭。只可有祿無官，不可有官無祿。只可有髭無鬚，不可有鬚無髭。五件俱配，方為妙，方為貴人。

鬚髯各部位有專名：上邊兩頰（左右兩側）叫「祿」，下頦（地閣）叫「丹」，人中所生的叫「髭」，承漿（下唇下方）所生的叫「須」，連同邊地一帶所生的，合起來才叫「鬍髭」。寧可有「祿」而無「官」，不可有「官」而無「祿」；寧可有「髭」而無「須」，不可有「須」而無「髭」。這五處彼此相配，才算好相，才是貴人。

凡須宜黑如漆，宜赤不宜黃，如黑赤黃相雜者，大不好也。金赤有索，首尾一開，為金鬚大發萬金。面如白粉，圓如月，為銀面金鬚，二品之職。疏秀為妙，宜硬不宜軟，宜彎不宜直，宜清不宜濁，如連鬢生鬚與髮，和相為妙。如髮少鬚多，亦不發財，貧賤之相也。

鬍鬚宜黑亮如漆，寧可帶赤色，不可發黃；若黑、赤、黃三色混雜，那就很不好。鬚色金赤而根根成縷、首尾舒張的，叫「金鬚」，主大發萬金。臉白如敷粉、圓潤如滿月，再配一部金鬚，叫「銀面金鬚」，主二品之職。鬍鬚以疏朗清秀為佳，宜硬不宜軟，宜微彎不宜直硬，宜清朗不宜渾濁；若須連鬢與頭髮彼此調和相襯，最好。若頭髮少而鬍鬚多，也不發財，是貧賤之相。

書云：渾濁焦黃最不良，草比燕尾有刑傷，清輕出肉稀秀者，取於皇家作棟樑。凡鬚鬢老來自直者，為羊鬚，尾開為燕尾，老來克子孤獨相也。

相書說：鬚色渾濁焦黃最不好；鬚亂如草、鬚尾分叉如燕尾的，主刑傷；鬚質清輕、從肉裡直出而稀疏清秀的，可被皇家取用為棟樑之材。凡鬚鬢到老自然變得直硬的叫「羊鬚」，鬚尾分岔的叫「燕尾」，都是老來克子、孤獨的相。

腦後為枕骨，三八外即生。耳後骨高為枕，又為壽根。凡人慎不可無此，小兒若無，能言而亡。此骨在耳後，旦耳生成即有此，為回紋骨也，此為品字骨。此為連珠骨，凸此為三山骨，以上俱主封侯之貴。北方人頭大一尺外，常有此骨，若有此品，為小品字，主三品職。

後腦那塊骨叫「枕骨」，二十四歲（三八）以後才長成。耳後高起的骨就是枕骨，又叫「壽根」。人千萬不可沒有這塊骨，小兒若沒有，往往剛會說話就夭亡。這塊骨長在耳後，耳一長成就同時有了。枕骨形狀分幾種：回紋形的叫「回紋骨」，三塊品字形排列的叫「品字骨」，幾塊連成一串的叫「連珠骨」，凸起三峰的叫「三山骨」——以上幾種都主封侯之貴。北方人頭圍一尺開外，常有這塊骨；若生的是小一號的品字形，叫「小品字」，主三品官職。

書云：枕骨宜雙不宜單，左右偏生壽不長，若是高高生腦後，何愁家道不榮昌？若枕骨不過主壽，如回紋、仰月、三山品字、雙珠連環，必主大貴。高隆大起，發福綿綿。

相書說：枕骨宜成雙不宜單生，偏生在左邊或右邊的壽數不長；若高高地長在後腦正中，何愁家道不興旺？尋常枕骨不過主長壽；若是回紋、仰月、三山、品字、雙珠連環這幾種形狀，必主大貴。枕骨高隆大起的，福澤綿綿不絕。

凡齒乃骨之餘，欲整齊厚大，上牙通太陽，為陽經，下牙通腰，為腎經，故齒長主壽，稀疏主夭，齒短主愚，白齊如玉，可食天祿，圓小不齊，貧窮之輩，當門二齒為大門，齊大多忠孝，偏小無信行。女人齒宜黃大為妙，男齒生三十四，主貴，三十二亦主福壽，三十中平，二十八壽少。又名內學堂，最要整齊白大厚者，方有學問。

牙齒是骨骼的餘氣所生，要整齊、厚實、寬大。上排牙通著太陽經，屬陽經；下排牙通著腰腎，屬腎經。所以牙齒長的主壽，稀疏有縫的主夭，牙齒短的主愚。牙白齊整如玉的，可享朝廷俸祿；牙圓小而參差不齊的，是貧窮之輩。門口兩顆大牙叫「大門」，整齊寬大的多忠孝，偏斜細小的沒有信義德行。女子的牙齒以微黃而大為好。男子生三十四顆牙的主貴，三十二顆也主福壽，三十顆中等，二十八顆壽短。牙齒又叫「內學堂」，最要整齊、潔白、寬大、厚實，這樣的人才有學問。

凡貴人之聲清、長、潤、和、韻，頭大尾小，富貴也。又云：木聲宜高，金聲宜潤，聲韻出丹田，喉寬響又堅，乃為美聲。又云：木聲高唱火聲焦，和潤金聲福自饒。

貴人的聲音清亮、悠長、潤澤、和緩而有韻味，起頭飽滿、收尾收束，主富貴。又說：「木形」人的聲音宜高亢，「金形」人的聲音宜圓潤；聲韻從丹田裡發出來，喉嚨寬闊而聲響堅實，這才是好嗓音。又說：木形人的聲音高唱遠揚，火形人的聲音焦躁；和緩潤澤的金形之聲，福分自然豐饒。

凡富貴之人，聲自丹田，清長高響，小人之聲，出自舌尖，低而破。又云：身小聲宏，定是豪家富貴之子，聲低身小，須知自是破家兒。婦人之聲宜清，男人之聲宜響，聲如破鑼、吠犬、嗚羊，皆貧賤之相。

富貴之人的聲音從丹田發出，清亮悠長而高響；小人的聲音只從舌尖上出來，低沉而破碎。又說：身材雖小而聲音洪亮的，一定是豪門富貴之子；聲音低弱而身材又小的，那是敗家之子。婦人的聲音宜清，男人的聲音宜響。聲音像破鑼、像狗吠、像羊叫的，都是貧賤之相。

凡囊宜黑，紋宜細，不宜下墜。如火曖，生貴子，如冰冷，主子少。玉莖乃靈龜之說，皇帝為玉莖，常人為龜頭，凡龜宜小，白堅者貴，如大、長、黑、弱為賤，大者招凶，人必賤，小而秀者好賢郎。凡龜小者妻好、子好，大者不好。

陰囊宜色黑，皺紋宜細密，不宜鬆弛下墜。囊溫熱如火的，能生貴子；冰冷的，子息少。「玉莖」即男根，相法上又叫「靈龜」：帝王之相稱玉莖，常人稱龜頭。龜頭宜小，色白而堅實的主貴；粗大、過長、色黑、軟弱的主賤。過大的招凶，人必卑下；小而秀氣的，能生賢良的好兒子。總之龜頭小的妻子好、兒子好，大的反而不好。

凡股道宜兩臂夾而不露，如露十分貧賤，且夭。有毛者好，無毛者必賤。尿遲好，快則貧，細長為貴，主武職，偏主文貴。如疊帶，富貴之相。股道無毛老定貧，少年露出必遭刑，要知取用為奇妙，細細深藏是貴人。

「股道」指肛門，宜被兩側臀肉夾住而不外露；若外露，主十分貧賤，而且短壽。周圍有毛的好，無毛的必賤。小便來得慢的好，來得急的貧；尿線細長的主貴，多主武職；尿線偏斜的主文貴；若尿如摺疊的帶子層層而下，是富貴之相。股道無毛的老來必貧，少年時股道外露的必遭刑罰。要知道這一處取用的奇妙之處：細密而深藏不露的才是貴人。

古人腰闊四尺，今人焉能而得？只取闊直硬為妙。胖人慾闊，瘦人慾圓欲硬。兩腰腿為腎命二穴，有肉皮厚而有壽，腎命穴陷皮枯主死，大概腰偏細薄折削俱是貧夭之相。女人腰大是福，細、偏者少子從賤。書云：腎命皮焦心壽夭，腰生疊肉壽年長。

古人腰圍四尺，今人哪裡做得到？只取腰身寬闊、挺直、結實為好。胖人的腰宜寬闊，瘦人的腰宜圓渾結實。兩側腰眼連著大腿的地方是「腎穴」「命穴」，此處有肉、皮厚的有壽；腎命二穴凹陷、皮膚枯槁的主死。大體上腰偏、腰細、腰薄、腰折、腰削，都是貧賤短命之相。女人腰身寬大是福，腰細腰偏的子女少而身份卑下。相書說：腎命二穴皮膚焦枯的短命，腰上生出重疊肌肉的壽數長。

膝大腿小為鶴，膝主下賤，膝小無骨主壽夭，小兒膝小者無壽。膝上生筋，一生奔走勞碌，腿上生毫，一生不犯官刑。毛硬易招險，以軟為妙。一身相俱好，如膝大腿小，主下愚，不為取用。書云：膝大不宜露骨，腿大要膝圓。又云：膝圓如柱，一生不到公庭，腿大膝尖，半世常招官司。

膝蓋大而小腿細的叫「鶴膝」，主身份卑下；膝蓋小而沒有骨力的主短壽，小兒膝小的沒有壽。膝上青筋暴起的，一生奔走勞碌；腿上生細毫的，一生不犯官司刑罰——毛硬的容易招險，以柔軟為好。縱然一身相貌都好，若膝大而腿細，仍主愚下，不足取用。相書說：膝蓋大而不宜骨節外露，大腿粗要配膝頭圓。又說：膝圓如柱的，一生不進衙門公堂；腿粗而膝尖的，半世常惹官司。

血在皮內，要知滯濁明旺，可看氣色根本，血足方發氣色，血旺氣色方明，隱隱內應，為明灼內有色，為旺。男女血明旺，可斷富貴壽年。色昏暗在內為滯，在外為濁，主貧賤。血白如粉，為色不華，血色不華一世多寒。

血行在皮膚之內。要判斷它是滯、是濁、是明、是旺，就得看氣色的根本：血足了才發得出氣色，血旺了氣色才明亮。氣色隱隱從內裡透應出來的，叫「明」；光澤灼灼而內裡確有血色相襯的，叫「旺」。男女血色明旺，就可以斷他的富貴與壽數。氣色昏暗而積在皮內的叫「滯」，浮在皮外的叫「濁」，都主貧賤。血色白得像敷粉，那是「色不華」；血色不華的，一生多寒苦。

凡斑點，瘦人不宜，人白斑黑，主人聰明好色，人白斑黃，俱主愚賤。瘦人年少生斑在面上、身上，主壽促。肥人有斑主壽。惟土形人宜斑，金木水火四形，俱不宜斑。老來生斑主壽。大者為斑，小者為點，少年斑點大忌，老來無妨。

斑點長在瘦人身上不好。膚色白而斑色黑的，主人聰明而好色；膚色白而斑色黃的，都主愚昧卑賤。瘦人年紀輕輕就在臉上、身上生斑的，主壽命短促；胖人生斑反主長壽。五行形局中只有「土形」人宜生斑，「金形」「木形」「水形」「火形」四種人都不宜生斑。老來生斑主壽。大的叫「斑」，小的叫「點」；少年時生斑點是大忌，老來則無妨。

額廣、耳潤、頭圓、足方，山根明，地閣肥，鼻垂懸膽，項有賒皮，面方背厚，一身福壽之相。先生作一身之相，具眼屢驗之法，周身上下，頭髮、眉眼、耳、鼻、唇曲須頂，腦、背、乳、腹、臍、腰、腿、手足、毫毛、痣、骨、聲、皮血、斑點、陰囊、玉莖、股道、人中、枕骨而總括之.

額頭寬廣、耳朵潤澤、頭形圓滿、雙足方正，山根明亮，地閣豐厚，鼻子豐隆如懸膽，頸項皮肉寬餘，面形方正、背脊厚實——這是一身福壽俱全之相。柳莊先生所作的這套通身相法，都是他親眼屢試屢驗的門徑：從頭到腳，把頭髮、眉眼、耳、鼻、唇、須、頭頂、後腦、背、乳、腹、臍、腰、腿、手足、毫毛、痣、骨、聲音、皮膚血色、斑點、陰囊、玉莖、股道、人中、枕骨這些部位一一總括在內。

原有三十六法，止此三十有三，何不及小便、髮、舌得母遇漏乎？袁子聞而答曰，我觀公有四十三年宰相，上佐六皇，下掌百職，恐洩天機，故將小便鬃舌隱而不言也。高公曰：我定相術，已有四十年，豈不知鬢有深淺，舌有紅白，便有粗細？但眼力不如以求子一訣，以審賢愚，而小職任之輕重耳。

有人問：相法本有三十六條，這裡只列了三十三條，為什麼不講小便、鬢髮、舌頭這三樣，莫非是遺漏了？袁柳莊聽了回答說：我看您有四十三年的宰相之運，上輔六代皇帝，下統百官職司；我怕洩露天機，所以把小便、鬢髮、舌頭這三樣隱去不說。高公說：我鑽研相術已有四十年，難道不知道鬢髮有深有淺、舌頭有紅有白、小便有粗有細？只是眼力不及您，所以想求一條看子嗣的訣竅，用來審察子弟的賢愚，以及所任官職的輕重罷了。

袁子曰：鬢乃一面丰采，可定賢愚藏德，舌乃五穀之苗，可知肺腑胸襟。凡舌宜大、宜紅、宜紫，忌小、忌青、忌白、忌尖，犯此乃奸吝之徒。凡髮宜黑、宜清、宜厚、宜齊、宜潤、宜光，忌黃、忌卷、忌亂、忌焦，犯此乃下賤之輩。

袁柳莊說：鬢髮是一張臉的風采所在，可以斷定人的賢愚與內藏的德行；舌頭是五穀所化之苗，可以看出人的肺腑與胸襟。舌頭宜寬大、宜色紅、宜帶紫，忌短小、忌發青、忌發白、忌尖薄，犯了這幾樣的是奸詐吝嗇之徒。頭髮宜黑、宜清、宜厚、宜齊整、宜潤澤、宜有光，忌發黃、忌捲曲、忌散亂、忌焦枯，犯了這幾樣的是下賤之輩。

大概君子無焦鬢，小人無大舌，鬢深過命門，主人賢德，惟好色而已。鬢重髮輕，當入公門，髮重鬢輕，一世辛苦。又云：鬢輕眉秀必有留襟，鬢少眉豐何曾始終？凡鬢重有鬚好，不然主娼不好。高公然其論而贊曰：舌尖白小是非徒，鬢髮焦枯學問無，若要有官並有職，除非舌紫鬢如絲。

大體上君子不會有焦枯的鬢髮，小人不會有寬大的舌頭。鬢髮深長蓋過耳前「命門」的，為人賢德，只是失於好色。鬢髮濃重而頭髮輕疏的，當入官府為吏；頭髮濃重而鬢髮輕疏的，一世辛苦。又說：鬢輕而眉秀的必有餘蔭留給後人；鬢少而眉濃的，哪能有始有終？鬢髮濃重再配一部好須才好，否則主流落風塵、不吉。高公認可這番議論，讚道：舌頭尖薄色白而短小的是惹是非之徒，鬢髮焦枯的沒有學問；若要做官得職，除非舌色帶紫、鬢絲細密如絲。

小便如珠官拜三齊之位。凡小便如濺珠者，高學多榮。賦曰：人同天地，相合五行，要分南北東西，要定形容格局，欲知貴賤，先觀眉目，次觀唇，要定榮枯，先察形神，後察色，神發於形，色壯於色，可知富壽，血浮先，色滯於面，是以貧夭而定。

小便如珠玉迸濺的，官可拜到三齊那樣的高位；凡小便濺出如珠的人，學問高、榮顯多。有賦文說：人與天地相應，相貌合於五行，要分清南北東西的地域差異，要定準形貌格局。想知道貴賤，先看眉眼，再看嘴唇；想定榮枯，先察形體神氣，後察氣色。神從形體上發出來，色因血氣充壯而顯；由此可知一個人是否富厚長壽。若血氣先浮於外，氣色又滯暗在面上，貧賤短命也就定局了。

氣來粗大，何須苦去求名？聲音急短，不必窗前努力。骨粗指短，終是愚頑。骨少肉浮，須知壽夭。眼若含星，自有成名之曰。眉稀眼暗，迷遭困苦一生。入洋登科，四學三陽明潤。書難文滯，合庭邊地昏暗。四窮生毫，必然高壽。三尖神露，即貧且夭。名利無成，獨恨天庭一削，暮年出壯，蓋因地閣豐隆。

氣息粗重的人，何必苦苦去求功名？聲音急促短窄的，不必在窗下苦讀了。骨骼粗大而手指短的，終究愚頑。骨少而肉虛浮的，要知道是短命之相。眼睛明亮如含星辰的，自有成名的日子。眉毛稀疏、眼神晦暗的，一生困苦迷茫。要入學登科，得看「四學堂」與眼下「三陽」部位明潤。讀書艱難、文思滯塞的，是印堂（合庭）與額側「邊地」氣色昏暗所致。眉、須、耳、鼻四處末梢生出長毫的，必然高壽。頭、面、下頦三處尖削而神光外露的，既貧且夭。一生名利無成，只恨額上「天庭」削陷；晚年反而強健興旺，是因為下頦「地閣」豐隆。

兩眉之間，山根之上。光明如鏡，學問皆通。山根平滿，必主福壽。土星高聳，必主財源。眼若分明，定保富貴雙全。額如川字，命逢驛馬。官星沉陷，必主孤寒。眉接交加，成下賤。紋亂，離鄉又克妻。故額窄眉枯，一世貧窮之相。詩曰：眉眼中間是命宮，光瑩潤淨學須通，若還紋亂多寒滯，破盡家財辱祖宗。

「命宮」在兩眉之間、山根之上，也就是印堂。此處光明如鏡的，學問樣樣通達；山根平滿的，必主福壽；鼻子（土星）高聳的，必有財源；眼睛黑白分明的，定保富貴雙全；額上生「川」字紋的，命中逢驛馬、主奔走四方而有成。印堂（官星）低陷的，必定孤苦寒微；兩眉交連侵入印堂的，淪為下賤；印堂紋路雜亂的，離鄉背井又克妻。所以額窄而眉枯，是一生貧窮之相。詩說：兩眉兩眼之間就是命宮，此處光瑩潤潔的學問必通；若是紋路雜亂、多有寒滯之氣，就會破盡家財、辱沒祖宗。

鼻乃財星，位居土宿。截筒懸膽，千倉萬箱。聳直興隆，一生富貴。中正不偏，須知福祿滔滔。鶯小尖峰，到老貧寒下賤。莫教孔仰，主無隔宿之糧。廚窀若空，必定家無所積。（凡鼻內生一、二根毛，名為金登，不好，多生者妙）詩曰：鼻乃財帛高且隆，兩邊廚窀莫教空，仰露永無財與粟，地閣相朝谷祿豐。

鼻子是「財星」，居於土宿之位，所以叫財帛宮。鼻形如截斷的竹筒、如懸著的膽囊，主千倉萬箱之富；鼻樑高聳挺直而豐隆的，一生富貴；鼻居面中端正不偏的，福祿滔滔。鼻子瘦小而鼻頭尖如峰的，到老貧寒下賤。切莫鼻孔上仰外露，那主家無隔夜之糧。鼻孔兩旁的「廚灶」若空虛無肉，家中必定積不下財物。舊注說：鼻孔內生一兩根毛的叫「金登」，不好；毛多的反倒好。詩說：鼻為財帛宮，要高要隆，兩邊廚灶莫要空虛；鼻孔上仰外露的永無財糧，下頦地閣與鼻相朝拱的谷祿豐足。

兄弟位居兩眉，屬羅計。眉長過目，兄弟三四無刑。眉秀面清，兄遲須有貴。形如新月，和睦永遠超群。菲是短粗，手足難同。兩樣眉毛，必須異姓。交連黃濁，身喪他鄉。頭高尾低，兄弟不和。詩曰：眉為兄弟軟清揚，兄弟生成四五強，兩角不齊須異母，交連黃濁喪他鄉。

「兄弟宮」在兩眉，配羅睺、計都二星。眉長過眼的，兄弟三四人而互不刑剋；眉清秀、面清朗的，兄弟中雖有出頭晚的，終究會顯貴。眉形如新月的，兄弟和睦而超群出眾。眉毛短粗的，手足之間難以同心；左右兩道眉毛長得不一樣的，兄弟必是異母所生；兩眉交連而色黃渾濁的，客死他鄉；眉頭高而眉尾低的，兄弟不和。詩說：眉為兄弟宮，眉毛要柔軟清揚，這樣兄弟能有四五人之多；兩邊眉角高低不齊的必是異母兄弟，兩眉交連而黃濁的會喪命他鄉。

眼為田宅。最忌赤脈侵睛，初年破盡家財。陰陽失陷，到老無糧可屯。眼如點漆，終身產業興隆。鳳目高眉，稅置三州五縣。昏暗神露，財散家傾。詩曰：眼為田宅主其宮，眼秀分明一樣同，若是陰陽枯再露，父母家財總是空。

兩眼是「田宅宮」。最忌紅絲侵入眼珠，主早年就破盡家財。左眼為陽、右眼為陰，兩眼有一處塌陷失位的，到老沒有存糧。眼珠黑亮如點漆的，終身產業興隆；生一雙鳳眼再配高揚的眉，主置辦的田產遍及三州五縣。眼神昏暗而神光外露的，財散家傾。詩說：眼睛主管田宅一宮，兩眼要清秀分明、左右一致；若是陰陽兩眼枯槁再加神光外露，父母留下的家財終歸落空。

男位左，女為右，俱在眼下，名曰淚堂，又名臥蠶。三陽平滿，男女福祿榮昌。隱隱臥蠶，子息終須高貴。淚堂深陷，男女無緣。黑痣斜紋，送男送女。嘴若吹火，女人獨守蘭房。人中平滿，子息難得。詩曰：男女三陽起臥蠶，瑩然光彩好兒郎，若是紋理來侵位，宿學平生不可當。

「男女宮」看子女：兒子看左眼下，女兒看右眼下，都在眼睛下方，叫「淚堂」，又叫「臥蠶」。眼下「三陽」部位平滿的，兒女福祿榮昌；臥蠶隱隱隆起的，子息終究高貴。淚堂深陷的，與兒女無緣；此處生黑痣或有斜紋的，會送走兒女（子女早夭）。嘴撮起如吹火狀的，女人只能獨守空房。人中平滿無溝的，子息難得。詩說：男女宮在眼下三陽、臥蠶之處，此處瑩潤有光彩的能生好兒郎；若有紋理侵入這個部位，縱是宿學之士，一生也承受不起這份缺憾。

奴僕為金縷地閣，重接水星。頦圓豐滿，侍立成群。輔弼相其，一呼百諾。口如四字，主呼聚喝散之權。倉庫偏斜，施恩反成恨怨。奴僕宮深，用人無力。詩曰：奴僕還需地閣豐，水星兩角不相同，若遲三處都無應，傾陷紋痕奴僕空。

「奴僕宮」在下頦「金縷」與「地閣」一帶，往上連接口部（水星）。下頦圓潤豐滿的，侍從成群；再有左右輔弼之骨相輔，便一呼百諾。口形方正如「四」字的，有招之則來、揮之則去的權柄。天倉、地庫偏斜的，施恩反而結怨。奴僕宮深陷的，用人使不上力。詩說：奴僕宮還須地閣豐厚，若口的兩角高低不一致，又加地閣、金縷三處都不相應，那麼傾陷有紋痕的地閣，註定奴僕空虛無人可用。

妻妾位居魚尾，號曰奸門。光潤無紋，必保妻全四德。豐隆平滿，娶妻財帛盈箱。顴骨侵天，因妻得祿。奸門深陷，常作新郎。魚尾多紋，妻防惡死。昏暗斜紋，子多庶出。詩曰：奸門光潤保妻宮，財帛盈箱見始終若是奸門生黔黯，斜紋暗滯子偏生。

「妻妾宮」在眼尾「魚尾」處，又叫「奸門」。此處光潤無紋的，妻子必然賢淑，兼備婦德、婦言、婦容、婦功四德；此處豐隆平滿的，娶妻能帶來滿箱財帛；顴骨高聳上侵的，因妻子而得祿位。奸門深陷的，會一再續絃；魚尾紋多的，要防妻子橫死；奸門昏暗又有斜紋的，兒子多是庶出。詩說：奸門光潤才保得住妻宮，財帛盈箱可保始終；若是奸門發黑晦暗，加上斜紋暗滯，兒子就多由偏房所生。

疾厄宮者，年壽、山根之位。山根光潤無病，昏暗主災疾連綿。詩曰：山根疾厄起平平，一世無災禍不生，若值紋痕並枯骨，平生辛苦卻難成。

「疾厄宮」就是鼻樑上的「年上」「壽上」與「山根」這一段。山根光潤的一生無病，昏暗的主災病連綿不斷。詩說：山根疾厄宮生得平滿，一世無災無禍；若此處有紋痕又骨相枯瘦，一生辛苦而難有成就。

位居眉尾，號曰天倉。隆滿豐盈，華彩無憂，此位潤平，到老得人欽羨。騰騰驛馬，須知豪遊四方。額魚低陷，到老住場難覓。眉毛一缺，此人破祖離宗。天地偏陷，到老九變，生相如此，移門改暮。詩曰：遷移宮分在天倉，深陷生平少住場，魚尾未年來相應，定是遊官不尋常。

「遷移宮」在眉尾上方，叫「天倉」。此處隆滿豐盈的，光彩照人而一生無憂；此處潤澤平滿的，到老受人欽羨。額側「驛馬」部位氣勢騰騰的，能豪遊四方。額角與魚尾低陷的，到老找不到安身之處；眉毛有缺的，破敗祖業、離開宗族；額（天）與頦（地）都偏陷的，到老要變遷九次——生成這樣的相，就要改換門庭、更移居處。詩說：遷移宮分在天倉，此處深陷的一生少有安居之所；若魚尾到晚年與之相應，那必是宦遊四方、行蹤不凡之人。

位居中正，上合離宮。伏羲貫頂，一生不到公庭。驛馬朝歸，終身官司不援。光潤明淨，顯達超群。額角堂堂，犯著官司亦貴解。紋痕陷破，常招橫事。眼如赤鯉，決犯刑名。詩曰：官祿榮宮仔細看，山根倉庫要相當，忽然明淨無痕點，定是為官貴長久。

「官祿宮」在額上「中正」部位，向上通到頭頂的離宮。額上「伏犀骨」直貫頭頂的，一生不用上公堂；額側「驛馬」部位豐隆而朝歸有情的，終身不惹官司。此處光潤明淨的，顯達超群；額角堂堂的，即使攤上官司也能因貴人而化解。此處有紋痕、陷落破損的，常招橫禍；眼睛紅得像赤鯉的，一定要犯刑律。詩說：官祿宮要仔細看，還須山根與天倉、地庫彼此相稱；若此處忽然明淨而無紋無點，那一定做官貴顯而長久。

位居天倉，接連地閣。天地相配，平生福祿滔滔。頭圓額窄，知苦在初年。額大頭尖，困苦還來晚景。眉高耳聳，還可榮身。眉低耳枯，休言福德。詩曰：福德天倉地閣圓，五星光照福綿綿，若還缺陷並尖破，衣食平生更不全。

「福德宮」在額側「天倉」，向下連著下頦「地閣」。天（天倉）與地（地閣）彼此相配的，一生福祿滔滔。頭圓而額窄的，早年吃苦；額大而頭頂尖的，晚景困苦。眉毛高揚、耳朵高聳的，還能榮身；眉低而耳枯的，就別談什麼福德了。詩說：福德宮要天倉、地閣都圓滿，五星（兩耳、額、口、鼻）光潤照應則福澤綿綿；若是有缺陷、尖削破損，一生連衣食都不周全。

相貌者乃總論也，先觀五嶽，次察三停。若五嶽朝天，三停平等，行坐威嚴，為人尊重，此人富貴多榮。如五嶽歪斜，三停不正，一世貧苦。額主初限，鼻主中限，水星地閣主未限。有一陷，斷為凶惡。詩曰：相貌須教上下停，三停平等更相生，若是一處無均配，不是滔滔高福人。

「相貌宮」是通盤的總論：先看「五嶽」，再察「三停」。若五嶽朝拱向上、三停長短均等，行走坐立都有威儀，為人受人敬重，這人富貴而多榮顯。若五嶽歪斜、三停不正，一世貧苦。額主早年（初限），鼻主中年（中限），口（水星）與地閣主晚年（末限）。三停中有一處陷落，就斷為凶。詩說：相貌宮要看上中下三停，三停長短均等而且彼此相生；若有一處配得不勻，就不是福澤滔滔的高福之人。

1、頭圓一尺，面如滿月，背厚腰圓，封侯萬里。2、行坐威強，鐵面銀牙，虎頭背闊，封侯之相。3、聲如巨雷，肉堅骨壯，眼圓虎鬚，侯爵之相。4、面白如銀，睛彩如金，封侯之品。5、長眉鳳目，龍準大頦，出將入相。6、三十六齒，口能容拳，宰相之職。

第一，頭圍一尺、臉如滿月、背厚腰圓的，可封侯於萬里之外。第二，行走坐立都有威勢，面色黑亮如鐵、牙白如銀，頭如虎頭而背脊寬闊的，是封侯之相。第三，聲音如巨雷，肌肉堅實、骨骼壯健，眼睛圓大而須如虎鬚的，是侯爵之相。第四，面白如銀、眼中光彩如金的，是封侯的品級。第五，眉毛修長、眼如鳳目，鼻頭如龍準（豐隆有勢）、下頦寬大的，能出為將、入為相。第六，生三十六顆牙、口大得能容下拳頭的，可任宰相之職。

7、頭長五寸，朝上者為龍閣，主宰相。8、腰圓生漆，黑子俱毫，主玉帶一身。9、肉如玉，光如玻璃，紅如火，主國公宰輔。10、步闊三尺，身大頭圓，為龍步虎頭，王侯。11、上身如軸，四肢如綿，一品公侯。12、龍睛牛曲，官至尚書。

第七，頭長五寸而向上朝拱的，叫「龍閣」，主宰相之位。第八，腰身圓渾、皮色黑亮如漆，身上黑痣都長著毫毛的，一生腰繫玉帶（高官）。第九，肌膚潤如玉、光潔如玻璃、紅潤如火的，可做國公與宰輔。第十，步幅寬達三尺，身軀高大而頭形圓滿，這叫「龍步虎頭」，主王侯之位。第十一，上身端凝如車軸、四肢柔韌如綿的，是一品公侯。第十二，眼如龍睛而目光曲折含蓄如牛的，官可至尚書。

13、馬面鳳睛，官居一品。14、五嶽朝上，當朝一品。15、五官俱正，位列王侯。16、玉露得全，國師之職。17、五反俱全，極貴之相。18、目有夜光，一品之職。以上十八上貴，內有一件破相亦不得貴。

第十三，臉長如馬面而眼如鳳睛的，官居一品。第十四，「五嶽」（額、兩顴、鼻、下頦）都朝拱向上的，是當朝一品。第十五，「五官」全都端正的，位列王侯。第十六，五處外露之處（眼露而不露光、鼻露孔而不仰、唇露齒而不掀、耳露廓而不失珠之類）都合於法度、無一失格的，可任國師之職。第十七，五處反常之相都齊全而反成格局的，是極貴之相。第十八，眼中在暗處仍有光的，主一品之職。以上十八種上貴之相，其中只要有一處破相，也就得不到這份貴了。

1、神清氣足，可許腰金。2、目形貫神，可入翰林。3、頭圓足厚，身正格正，二三品職。4、音清語實，舌紫唇紅，食祿百石。5、身香肉滑，皮潤血明，清高之職。6、睛大有神，口大有稜，鼻大有梁，南面之職。

第一，神氣清朗、氣息充足的，可望腰佩金印。第二，眼形端正而神光貫注的，可入翰林。第三，頭圓、足厚、身形端正、格局周正的，可任二三品的官職。第四，聲音清亮、言語篤實，舌色帶紫、唇色紅潤的，可食百石的俸祿。第五，身有香氣、肌膚滑潤，皮色潤澤、血色明亮的，可任清高的職位。第六，眼睛大而有神、口大而有稜角、鼻大而有樑柱的，可做南面臨民的地方長官。

7、背高肚大，聲響眉高，主琴堂之職。8、三停得正，五六得配，均位到金。9、耳白過面，當為侍臣。10、神足於形，入得翰林。11、額高三寸，可有威權。12、一雙秀目兩弓眉，為官。

第七，背脊高厚、腹部豐大，聲音響亮、眉毛高揚的，可主一縣之政（琴堂即縣令的公堂）。第八，「三停」端正、「五官」「六府」彼此相配的，都能做到腰金衣紫的地位。第九，耳色白過面色的，當為君王的近侍之臣。第十，神氣充足而形體與之相稱的，可入翰林。第十一，額頭高達三寸的，能有威權。第十二，生一雙清秀的眼睛、兩道彎弓似的眉毛的，可以做官。

13、印堂開一寸，輔角起門稜，為利為道。14、眉直睛圓，準正口方，乃是諫官忠臣。15、印開口大，眉橫，父犯前程。16、額有川紋，耳珠朝海，白手中年大顯。17、臍深一寸，腰大四尺，可保三邊卦印。18、臂長三尺，可保位到邊將。以上十八中貴，不宜破損，如有一件不達，亦不好也。

第十三，印堂開闊達一寸、額側輔角骨起而有稜的，或謀利或行道，都能有成。第十四，眉毛平直、眼珠圓亮，鼻頭端正、口形方闊的，是敢於進諫的忠臣。第十五，印堂開闊、口形寬大而眉毛橫張的，能靠父輩的餘蔭踏上前程。第十六，額上有「川」字紋、耳珠朝向口（海口）的，白手起家而中年大顯。第十七，肚臍深達一寸、腰圍粗至四尺的，可保得鎮守三邊、佩掛將印。第十八，臂長三尺的，可保做到邊將。以上十八種中貴之相，都不宜有破損；只要有一處不合格，也就不好了。

1、眉高額高，納粟供承之職。2、耳厚唇厚，承差知印之官。3、頭圓不過九品。4、腰圓不過提牌。5、眉潤印寬，可為都吏。6、唇紅齒厚，當作前程。

第一，眉高而額也高的，可得捐納粟米所換來的供職之銜。第二，耳厚唇厚的，可做承差、知印一類掌文書印信的小吏。第三，只頭圓而別處平常的，不過做到九品。第四，只腰圓而別處平常的，不過做個提牌的差役。第五，眉毛潤澤、印堂寬闊的，可做都吏。第六，唇紅齒厚的，能掙出一份前程。

7、一身肉濁，堅如鐵，急去求武。8、骨向侍配，可許異路功名。9、眼大睛黃眉散，不過典史。10、頭圓口潤梁低，首領之人。11、頭圓平大，眉壓眼，僧綱道紀。12、手粗足厚腰圓硬，傳報軍情。

第七，一身肌肉渾厚而堅硬如鐵的，趕緊去投軍求武職。第八，骨相雖粗而與整體相配得當的，可望由異途（非科舉）取得功名。第九，眼睛大、眼珠發黃、眉毛散亂的，不過做到典史。第十，頭圓、口潤而鼻樑低的，可做個衙門首領官。第十一，頭形圓平而大、眉毛壓眼的，可做「僧綱」「道紀」，也就是官府中掌管僧人道士的職事。第十二，手掌粗、腳掌厚、腰身圓硬的，做傳遞軍情的差事。

13、體正身長腰厚，漢為巡檢。14、色暗生明，倉官稅課之人。15、陂池鵝鴨運金縷，可為河沌。16、一面如蒙，驛馬遲運。17、三陽一潤，佐貳衙門。18、何故官為嶽，雙目若生塵。

第十三，形體端正、身材高長、腰部厚實的，可做巡檢。第十四，氣色本暗而後轉明的，可做倉官或掌稅課的吏員。第十五，口角外側「陂池」「鵝鴨」兩部位的氣勢通到下頦「金縷」的，可管河道渡口。第十六，滿臉像蒙著一層霧的，驛馬運遲，出外不利。第十七，眼下「三陽」部位一處潤澤的，可在衙門裡做佐貳官。第十八，為什麼有人官居高位如山嶽，可兩眼卻像蒙了灰塵——這樣的人縱有官位也終究昏昧不明。

1、兩眼浮光，2、桃花之面，3、血不華色，4、肉軟如綿，5、面多斑點，6、眼角低垂，7、搖手擺頭，8、面顴兩陷，9、面肉堆浮，10、眼露白光，11、口角生紋，12、鵝行鴨步，13、斜視偷觀，14、自言自語，15、腰細肩寒，16、乳頭白下，17、皮細如紗，18、面大鼻小。

女人有七十二種賤相，犯一樣便有私情淫行。第一，兩眼目光浮泛外露。第二，滿臉桃花之色。第三，血氣不足以潤出好氣色。第四，肌肉軟得像棉絮。第五，臉上斑點很多。第六，眼角向下低垂。第七，說話時搖手擺頭。第八，兩顴塌陷無肉。第九，臉上肌肉虛浮堆積。第十，眼白多而現白光。第十一，嘴角生細紋。第十二，走路如鵝搖鴨擺。第十三，斜著眼偷看人。第十四，獨自喃喃自語。第十五，腰肢細弱而兩肩聳縮單薄。第十六，乳頭色白而向下垂。第十七，皮膚細薄如紗。第十八，臉大而鼻小。

19、齒白如玉，20、唇白不厚，21、一步三搖，22、一言三斷，23、語言泛雜，24、頭大無髮，25、行如雀步，26、談笑頻阻，27、見人掩面，28、身如風柳，29、獐頭鼠耳，30、縮頭伸舌，31、皮白如粉，32、一唇自動，33、皮滑舅油，34、側面垂頭，35、未語先笑，36、豚嬌胸高。

第十九，牙齒白得像玉一樣刺眼。第二十，嘴唇發白而不厚。第二十一，走一步身子搖三搖。第二十二，說一句話斷斷續續三回。第二十三，言語浮泛雜亂。第二十四，頭大而頭髮稀少。第二十五，走路像麻雀那樣一跳一跳。第二十六，談笑時頻頻阻塞不暢。第二十七，見了人就掩面。第二十八，身子軟得像風中柳條。第二十九，頭小如獐、耳小如鼠。第三十，縮著脖子伸舌頭。第三十一，皮膚白得像敷了粉。第三十二，嘴唇不說話也自己抖動。第三十三，皮膚滑膩如油。第三十四，側著臉低垂著頭。第三十五，話沒出口先笑。第三十六，臀部瘦小而胸膛高凸。

37、面全兩陷，38、臍凸近下，39、額尖腳搖，40、嬌豚無腮，41、唇青如靛，42、陰戶無毛，43、笑若馬嘶，44、托腮咬指，45、鶴腿蠻腰，46、陰毛如草，47、欺氣伸腰，48、長面圓睛，49、回頭頻顧，50、陰戶生光，51、嬌豚唇掀，52、坐不安穩，53、額廣髮深，54、舉止疑迷。

第三十七，臉的兩側（兩頰或兩顴）都塌陷。第三十八，肚臍凸出而且位置偏下。第三十九，額頭尖削而坐時兩腳亂搖。第四十，臀部瘦小而兩腮無肉。第四十一，唇色青得像靛藍。第四十二，陰部不生毛。第四十三，笑起來像馬嘶。第四十四，手托著腮、口咬著指頭。第四十五，小腿細如鶴腿而腰身粗蠻。第四十六，陰毛亂如枯草。第四十七，動輒嘆氣伸腰。第四十八，臉形長而眼珠渾圓。第四十九，走路時頻頻回頭張望。第五十，陰部現出油光。第五十一，臀小而嘴唇掀起。第五十二，坐著不安穩。第五十三，額面雖寬廣而髮際壓得很低。第五十四，舉止猶疑迷亂。

55、如馬換蹄，56、鼠齒鬼牙，57、眼閉眉威，58、長身短項，59、指短腰偏，60、蛇行鼠餐，61、頭偏額窄，62、飲食無盡，63、背陷腹小，64、鼻仰朝天，65、剔齒過步，66、項細眉寒，67、腿上生毛，68、無事自驚，69、站立偏斜，70、睡夢帶啼，71、性情多變，72、別齒弄衣。

第五十五，站著時兩腳像馬換蹄一樣交替不停。第五十六，牙齒細小如鼠齒、參差如鬼牙。第五十七，眼睛半閉而眉間帶威煞之氣。第五十八，身長而脖頸短。第五十九，手指短而腰身偏斜。第六十，走路如蛇行、吃相如鼠啃。第六十一，頭形偏斜而額面窄小。第六十二，飲食貪多沒有節制。第六十三，背脊塌陷而腹部瘦小。第六十四，鼻孔上仰朝天。第六十五，一邊剔牙一邊走動。第六十六，脖頸細弱而眉毛稀薄帶寒氣。第六十七，腿上長粗毛。第六十八，無緣無故自己受驚。第六十九，站立時身子歪斜。第七十，睡夢中帶著啼哭。第七十一，性情反覆無常。第七十二，咬著牙、手裡不停擺弄衣角。

1、黃髮拳髮，2、睛赤睛黃，3、獨顴生面，4、額有螺旋，5、額有紋痕，6、印有懸針，7、面長口大，8、面瘦生筋，9、面尖臂窄，10、面滯如泥，11、地閣偏斜，12、項露骨節，13、性急如火，14、神濁氣粗，15、白氣如粉，16、年壽起節，17、粗骨大手，18、肩背偏斜。

女子有三十六種主刑剋傷損的相。第一，頭髮發黃而捲曲。第二，眼珠泛赤或發黃。第三，滿臉只有兩顴突出。第四，額上有旋渦狀髮旋。第五，額上有紋痕。第六，印堂有一條直立的「懸針紋」。第七，臉長而口大。第八，臉瘦而青筋暴露。第九，臉形尖削而肩臂窄小。第十，面色滯暗如泥。第十一，下頦地閣偏斜。第十二，頸項骨節外露。第十三，性子急得像火。第十四，神氣渾濁、氣息粗重。第十五，面上白氣如敷粉。第十六，鼻樑年上壽上一段隆起骨節。第十七，骨骼粗大、手掌寬大。第十八，肩膀與背脊偏斜不正。

19、喉結齒大，20、髮硬骨硬，21、面生三角，22、聲大如雷，23、少年落髮，24、肉冷如水，25、額高面陷，26、天大地小，27、耳反無輪，28、眼大睛圓，29、山根低陷，30、夜睡多呼，31、嘴如吹火，32、鼻內生毛，33、命門骨高，34、面如雷公，35、骨起腮高，36、面白如粉。

第十九，喉結突出而牙齒粗大。第二十，頭髮硬、骨頭也硬。第二十一，臉形生成三角。第二十二，聲音大得像雷。第二十三，年紀輕輕就掉頭髮。第二十四，肌膚冰冷如水。第二十五，額頭高而臉盤中間凹陷。第二十六，上停額大而下停頦小。第二十七，耳朵外翻而沒有內輪。第二十八，眼睛大而眼珠渾圓。第二十九，山根低陷。第三十，夜裡睡覺多打呼。第三十一，嘴撮起像吹火。第三十二，鼻孔里長毛。第三十三，耳前命門處骨頭高突。第三十四，面貌猙獰如雷公。第三十五，顴骨突起而腮骨高張。第三十六，臉白得像敷粉。

1、無眉不立，2、聲破不立，3、雙目深陷，4、鼻陷深低，5、臍小淺凸，6、股肱無色，7、腰圓三圍，8、乳頭不起，9、肉重如泥，10、一面滯色，11、肉多骨少，12、三陰如岱。

女子有二十四種孤相，犯了的夫星與子息都難指望，是貧苦的格局。第一，沒有眉毛，家門立不起來。第二，聲音破啞，家門立不起來。第三，兩眼深陷。第四，鼻樑塌陷而低。第五，肚臍小、淺而向外凸。第六，上臂小腿都沒有豐潤的肌肉。第七，腰身圓粗到三圍那樣臃腫。第八，乳頭不隆起。第九，一身肌肉沉重如泥。第十，滿臉滯暗之色。第十一，肉多而骨少。第十二，右眼下「三陰」部位黑暗如覆著陰雲（岱即泰山，喻其黑而沉重）。

13、面尖耳小，14、有顴無腮，15、也類男人，16、唇白舌青（如犯此者必有疾病），17、陰陽混雜（眼乃子宮，不可黑白不分），18、三十前發，19、雷公吹火，20、髮不滿尺，21、無腹無臀，22、肉浮血滯，23、地大天小，24、皮薄骨細。

第十三，臉形尖削而耳朵短小。第十四，有顴骨而兩腮無肉。第十五，形貌舉止類同男子。第十六，嘴唇發白、舌頭發青——舊注說，犯這一條的必有疾病。第十七，眼中陰陽混雜——舊注說，眼睛就是子宮的外應，不可黑白不分明。第十八，三十歲以前就落髮。第十九，面貌如雷公而嘴撮如吹火。第二十，頭髮長不滿一尺。第二十一，腹部與臀部都無肉。第二十二，肌肉虛浮而血色滯暗。第二十三，下停地閣大而上停天庭小。第二十四，皮薄而骨細。

1、行步周正，2、面圓體厚，3、三停俱配，4、容貌嚴整，5、五官俱正，6、坐狀俱正，7、不泛言語。

女子有七種賢相，主丈夫顯達、兒子俊秀。第一，走路步態周正。第二，臉盤圓潤、身體厚實。第三，上中下「三停」彼此相配。第四，容貌端嚴整肅。第五，「五官」全都端正。第六，坐時姿態端正。第七，說話不浮泛多言。

1、平素不於人色，2、苦難中無怨，3、節飲食，4、聞事不驚，喜能尊驚。

女子有四種德行，具備的必生貴子。第一，平日不給人臉色看。第二，處在苦難中而沒有怨言。第三，飲食有節制。第四，聽到事情不驚慌，遇喜事也能持重自守而不失態。

男以神為主，女以血為主。凡男人血衰則病多，血旺則病少。凡女相皮薄、皮急、尖削、血衰、氣短、神粗豈能長壽？凡女人神足皮厚，皮寬肉實骨正，自然福壽之婦。詩曰：血衰皮急命能全，皮薄枯乾壽不堅，若是皮寬逆血旺。

男子以神為主，女子以血為主。男人血氣衰則病多，血氣旺則病少。女子若皮薄、皮緊、形貌尖削、血氣衰、氣息短促、神情粗濁，哪能長壽？女子若神氣充足、皮膚厚實，皮肉寬和堅實、骨骼端正，自然是有福有壽的婦人。詩說：血衰而皮緊的，性命難以周全；皮薄而枯乾的，壽數不堅牢；若是皮膚寬和而血氣回旺——此處底本有脫文，末句已佚，詩只存三句。

1、水形有髮，2、木形有髮，3、臥蠶低暗，4、判官形恢，5、眉疏髮少，6、蠶肉生暗，7、頭尖額削，8、華蓋額低，9、水形額削，10、睛黃髮赤，11、乳頭白小，12、乳頭不起，13、鼻上生紋，14、口角紋多，15、陰上無毛，16、陰毛逆生，17、眼陷成坑。

男子有五十一種孤相，犯一樣便難有子息。第一，「水形」人鬚髮過盛。第二，「木形」人鬚髮過盛。第三，眼下臥蠶低陷晦暗。第四，面貌猙獰如廟裡的判官。第五，眉毛稀疏而頭髮也少。第六，臥蠶上的肉現出暗色。第七，頭頂尖而額面削。第八，華蓋骨（兩太陽與天庭之間那道骨）雖有而額低。第九，水形人額面削陷。第十，眼珠發黃而鬚髮泛赤。第十一，乳頭色白而細小。第十二，乳頭不隆起。第十三，鼻樑上生紋。第十四，嘴角紋路多。第十五，陰部不生毛。第十六，陰毛倒生。第十七，眼窩深陷成坑。

18、羅漢形狀，19、回回鼻塌，20、獨顴生面，21、獨鼻孤峰，22、頭大面小，23、面大鼻小，24、額上三紋，25、面色如粉，26、陽囊無紋，27、光華白粉，28、肉重如泥，29、肉浮又軟，30、肉浮如泥，31、肉多骨少，32、血不華色，33、面如嬌皮，34、人中短淺。

第十八，形貌枯瘦如羅漢。第十九，鼻樑塌陷如回回人。第二十，滿臉只有兩顴突出。第二十一，只有鼻子孤零零高起如孤峰。第二十二，頭大而臉小。第二十三，臉大而鼻小。第二十四，額上三道橫紋。第二十五，面色白如敷粉。第二十六，陰囊上沒有皺紋。第二十七，面上浮著一層白粉似的虛光。第二十八，肌肉沉重如泥。第二十九，肌肉虛浮而軟。第三十，肌肉浮腫如爛泥。第三十一，肉多而骨少。第三十二，血氣不足以潤出好氣色。第三十三，面皮嫩薄如嬌兒之皮。第三十四，人中又短又淺。

35、一身無毫，36、骨冷精寒，37、全身肉冷，38、皮血枯焦，39、內宮聲音，40、內宮形象，41、蛇皮蛇眼，42、富公嘴吧，43、馬面龍睛，44、皋目雉睛，45、猢猻頭臉，46、鷹腮面空，47、蛇行鼠步，48、骨圓肉浮，49、三闊無脈，50、賢脈不起，51、手骨粗躁。

第三十五，渾身不長一根毫毛。第三十六，骨氣清冷、精氣虛寒。第三十七，全身肌膚冰冷。第三十八，皮膚血色枯焦。第三十九，聲音像宮中內侍那樣尖細。第四十，形貌體態像宮中內侍。第四十一，皮膚粗糙如蛇皮、眼睛冷厲如蛇眼。第四十二，嘴形如富公（廟塑神像）那樣癟硬。第四十三，臉長如馬而眼突如龍睛。第四十四，眼形如皋、眼珠花雜如野雞眼。第四十五，頭臉瘦小如猢猻。第四十六，腮骨尖削如鷹而兩頰空虛。第四十七，走路如蛇行鼠竄。第四十八，骨節圓渾而肌肉虛浮。第四十九，胸、腰、臀三處雖闊卻無血脈充盈。第五十，腎脈（賢脈即腎脈）不起。第五十一，手上骨節粗糙。

犯一件者，子不能送終，老困之相。1、鬚分燕尾，2、鬢直無索，3、子須羊尾，4、臥蠶低暗，5、乳頭朝下，6、牛肉朝上，7、眉毫嬌上，8、鬚多無髮，9、一面皺紋，10、眼下生毛。

男子有十種克子的格局，犯一樣的，兒子就不能為他送終，是老來困頓之相。第一，鬍鬚分岔如燕尾。第二，鬢髮直硬而不成縷。第三，頦下的鬚硬直如羊鬚。第四，眼下臥蠶低陷晦暗。第五，乳頭朝下垂。第六，乳頭（牛肉指乳頭周圍的肉）反而向上翹。第七，眉中長毫而毫尖向上翹。第八，鬍鬚多而頭髮少。第九，滿臉皺紋。第十，眼睛下方長毛。

1、鬚多無索，2、鬚多鼻小，3、顴骨高，4、天倉陷，5、山根斷，6、魚尾低，7、奸門深，8、羅漢判官，9、三尖六削，10、魚尾紋深（魚尾一紋一妻）。

男子有十種刑剋妻子的格局。第一，鬍鬚雖多卻不成縷。第二，鬍鬚多而鼻子小。第三，顴骨高聳。第四，額側天倉塌陷。第五，山根折斷。第六，眼尾魚尾低垂。第七，眼尾奸門深陷。第八，形貌如羅漢或判官那樣枯削猙獰。第九，頭、面、頦三處尖削而六府都虧削。第十，魚尾處紋路深刻——舊注說，魚尾每有一條紋就克一位妻子。

寒者，六府不停，三停不配，五行不得。為依一局失垣，星辰失陷，位難有志，亦不顯達，乃一生寒滯之相也。通者，可原可取，因部位不勻，氣色不配，連年困苦，忽得一位要取，氣色一開，天子有青雲之志，庶民有德澤綿綿。

所謂「寒」：「六府」不勻停，「三停」不相配，五行不得其位。這就好比一局星盤失了本垣、星辰各自失陷，雖有志向也難以施展，也不會顯達，是一生寒微滯塞之相。所謂「通」：本有可原可取之處，只因面上部位不勻、氣色不配，接連幾年困苦；忽然有一處要緊的部位得了氣色，氣色一開，為天子者便有青雲直上之志，為百姓者也德澤綿長。

得者，因上述部位不好，下述卻好，一行到好處，自然得。失者，乃氣色好，部位不好。書云：氣色定行年休咎。

所謂「得」：先前所行的部位不好，接下來要行的部位卻好，流年一走到好部位上，自然就有所得。所謂「失」：氣色雖好而部位不好，終究要失。相書說：氣色決定當年流年的吉凶休咎——部位是本，氣色是用，兩者要合看。

凡病者，不過災疾也，應在疾厄宮看此宮，青暗不過小疾，此宮黑赤色，不過有災，非主死。凡口、準、命、耳，此四宮犯相剋之氣色，即死無疑。克乃五行相剋之理，不可不看詳細。一面加蒙，必遭大難。天庭色滯，必遭大難。邊地色暗，必遭大難。

所謂「病」，不過是災病，應驗在「疾厄宮」（山根、年上、壽上一段），要看這一宮的氣色：此宮青暗的不過是小病，此宮現黑色或赤色的不過是有災，都不主死。但口（水星）、準頭（土星）、命宮（印堂）、兩耳（金木二星）這四宮若現出五行相剋的氣色，那就必死無疑。所謂「克」，就是五行相剋的道理，不能不看得仔細。滿臉像蒙著一層霧的，必遭大難；額上「天庭」氣色滯暗的，必遭大難；額側「邊地」氣色晦暗的，必遭大難。

邊地起赤雲，唐太宗有金營，百曰縲洩。印堂生暗黔，關雲長有失馬之驚。準頭孟堂君夜津闊津。奸門忽暗，劉玄德有長坡之厄。雙顴如火，楊六郎失職困成川。赤邊三關，楊文廣困柳州三載。印堂暗、顴骨青，伍子胥貴劍走范陽。耳朦額暗，韓文公風雪走潮陽。赤起太陽，陳巡檢梅林尋申陽（失妻之說）。年壽暗如泥，齊孝仁遭失牛。

這一節舉古人為例，說明遭難時面上都先現出一種氣色。額側「邊地」泛起赤雲，唐太宗被困於敵營，百日之間身陷縲紲。「印堂」現出暗黑，關雲長有失馬之驚。「準頭」現出惡色，孟嘗君夜奔函谷關。「奸門」（眼尾）忽然發暗，劉備有長坂坡之厄。兩「顴骨」赤如火，楊六郎失職困於邊地。邊地與三關一帶發赤，楊文廣被困柳州三年。「印堂」發暗而顴骨發青，伍子胥仗劍逃奔范陽。兩耳蒙昧而額上晦暗，韓愈冒風雪貶謫潮州。「太陽」（眼尾上方）泛起赤色，陳巡檢在梅嶺尋找被申陽公攝去的妻子——舊注說，這是失妻的應驗。「年上」「壽上」暗如爛泥，齊孝仁遭遇丟牛之失。

以上端不過氣色不好，故有此難，氣色一開安保榮，此乃相貌原好，因氣色不好，故暫守困，色若鮮明，氣若和潤，可保萬里飛高俱無阻滯。此書相周體諸事俱完，尚有行、坐、臥、食、語、笑乃係身外六法，另詳於後。

以上諸人不過是一時氣色不好，所以才有這些災難；氣色一開，自然安然榮顯。他們本來相貌就好，只因氣色不佳，才暫時守困而已。氣色若鮮明，氣息若和潤，便可保一飛萬里、毫無阻滯。這部書講周身各處的相法到此已經說完，還有行、坐、臥、食、語、笑這六項，屬於形體之外的六種相法，另在後文詳述。

凡行欲正直昂然，不可偏歪曲屈。步欲潤，頭欲直，腰欲挺、胸欲硬。凡偏體搖頭，蛇行雀步，腰折頂歪，俱不好之格。詩曰：行如流水步行來，體直頭品身項停，若是搖頭過步者，田園敗盡老來貧。

走路要端正挺直、氣宇軒昂，不可歪斜曲縮。步子要從容有餘，頭要正直，腰要挺起，胸要堅實。凡走時身子偏側、腦袋亂搖，像蛇一樣蜿蜒而行、像麻雀一樣跳躍而走，腰折背彎、頭頂歪斜的，都不是好格局。詩說：走起路來如流水般順暢，身直、頭正、身與頸都停勻；若是搖頭晃腦、邁步過大的，田園敗盡，老來貧寒。

凡坐欲端正、嚴肅。男女一同。不欲體捷身動足貌頭垂，凡此皆不足之相也。坐若丘山者，主大貴。坐若肩圓項正體平，起坐舒緩，此皆貴人之相。詩曰：坐若丘山穩且平，為人忠孝立功勳，皆是頭搖並足動，頑愚下賤不須論。

坐要端正嚴肅，男女一樣。不要身子輕捷亂動、腳不停擺、頭往下垂，這些都是不足之相。坐得像一座山丘那樣穩重的，主大貴。坐時兩肩圓渾、頸項端正、身軀平穩，起身落座從容不迫，這些都是貴人之相。詩說：坐如丘山一般又穩又平的，為人忠孝而能建立功勳；若是搖頭又擺腳的，那是頑愚下賤之輩，不必多說。

臥乃寐之安，不可不穩。凡臥如龍之盤，如犬之曲，乃貴人之相。凡睡將手抱頭者，善明詞訟。長腳長手，為停尸，大不好也。睡長夢自言自語者，乃狂詐之徒。書云：只因夢裡多狂語，每向人前狂語多。凡睡將背朝天者，主餓死。睡中搖足者，乃上等人之相。睡起者，主夭。不閉眼者，惡死。又云，睡夢狂言奸詐，詐言詐人，開眼張口必遭刑。

睡臥求的是安穩，不能不穩。睡姿像龍盤曲、像狗蜷臥的，是貴人之相。睡時兩手抱頭的，善於明辨詞訟。手腳伸得筆直如同停放的尸首，大不好。睡時常做夢而夢中自言自語的，是狂妄奸詐之徒。相書說：只因夢裡狂語多，醒來在人前也常說狂話。睡時背朝天、臉朝下趴著的，主餓死。睡中兩腳輕輕搖動的，是上等人之相。睡下就起、輾轉不能安眠的，主夭亡；睡時眼睛不閉合的，主凶死。又說：睡夢中狂言的人奸詐，慣以詐語騙人；睡時張著眼、張著口的，必遭刑罰。

食乃一身之主，宜無相法。凡食慾開大合小，速進食者為妙。猴食鼠餐不足道也。食多哽咽必主流徒。嗒嘴如豬者，難免凶死。項生如馬者，一世辛勤。

飲食是養一身之主，看似無相可言，其實也有相法。吃飯時嘴要張得開、合得攏，一口是一口，進食利落的最好。像猴子那樣抓取、像老鼠那樣啃齧的，不值一提。吃飯常噎住的，必主流放遷徙之厄。吃東西咂嘴有聲如豬的，難免凶死。吃飯時脖子一伸一伸像馬的，一世辛勞。

凡語言與聲音不同，聲音出於丹田，語言出於唇吻。故不同類人，人之語、唇、舌，勻停各緩不露齒為妙。如急焦亂泛者，乃下賤之相，一世無成也。詩曰：語要勻停氣要和，貴人語少小人多，若是泛言唇亂動，不離貧賤病多魔。

言語與聲音不是一回事：聲音發自丹田，言語出於唇齒之間，所以兩者要分開看。人說話時嘴唇、舌頭要勻停從容，各自舒緩而不齜牙露齒，這才好。若說話急躁焦灼、雜亂浮泛，那是下賤之相，一世無成。詩說：說話要勻停，氣息要和緩；貴人話少，小人話多。若是言語浮泛、嘴唇亂動，免不了貧賤多病多災。

凡笑乃喜這發，不欲反常。冷笑者多謀足智。藏情者一世奸貧。笑欲開口大、響，不欲閉口無聲者，如馬嘶皆不為美。開口長聲笑者賢，聲音喉內定賢奸，若是馬嘶猿猴叫，又貧又苦又無錢。

笑是喜悅之情的發露，不宜反常。慣於冷笑的人多謀略而足智。笑時把情緒藏著掖著的，一世奸詐而貧寒。笑要開口而聲音響亮，不要閉著嘴無聲地笑；笑聲像馬嘶的，也都不算好。詩說：開口放聲長笑的人賢良，從喉中發出的笑聲便可斷定他是賢是奸；若笑起來像馬嘶、像猿猴啼叫，那便又貧又苦又沒錢。

金木水火土，一身之體不出五行之外。夫金形人:面方耳正眉清目秀，唇齒得配，手小腰圓，白色，方是金形。若是聲高高如金，主大貴。若雜格主小貴。不宜滯，不宜赤。滯為土埋金，主困苦。赤在準頭三陽，主有災難，輕則破敗，重則主死。金形人不宜帶火。書云：部位要周全，三停又帶方，金形人人格，富貴把名揚。

金木水火土五種形局，人的一身形體都跳不出五行之外。先說「金形」人：臉方、耳正、眉清、目秀，唇與齒相配，手小而腰圓，膚色偏白，這才是金形。若聲音高亢清越如金石之響，主大貴；若形局駁雜不純，只主小貴。金形人的氣色不宜滯暗，也不宜發赤：滯暗是土埋金，主困苦；赤色現在準頭與眼下三陽，主有災難，輕則破敗，重則致死。金形人不宜帶火色。相書說：面上部位要周全，三停又都帶方正之勢，金形人合了這個格，就能富貴揚名。

凡木形人宜幹直秀長，睛清口潤神足，不偏削歪斜枯陷，腰圓體正，方可棟樑。偏削雲削，小人之相。浮筋露骨何須苦問？功名些須帶，大乃作水火通明，若是土赤金紅，不宜取用。有宜些金還求名之客。木削金重，一生成敗之人。書云：稜形瘦格凜凜更修藏秀氣。生眉眼方言作棟樑。

「木形」人宜身幹挺直、清秀修長，眼珠清亮、口唇潤澤、神氣充足，不偏、不削、不歪斜、不枯陷，腰圓身正，這樣才堪為棟樑。若形體偏斜削薄，那是小人之相。青筋浮起、骨節外露的，何必再苦苦追問前程？這種人功名只沾一點邊。木形而得水來相生、火來通明，最為上格；若面帶土色之赤、金色之紅（金來克木），就不足取用。稍帶一點金氣的，還可以去求個功名。木形單薄而金氣過重的，一生成敗反覆。相書說：形體清瘦有稜、氣度凜然而又能內藏秀氣，再配上一雙好眉好眼，才談得上做棟樑之材。

凡水形要骨正肉實色白，帶潤體發面回紋看如狀。面觀如仰，腹大殿大方是水形，不宜氣粗色黑，皮白如粉，面嫌肉浮，凡水形人骨少肉多浮，主夭，無鬚皮滑者無子。肉冷者亦無子。書云：眼大並眉粗，城郭要團王。上此相名真水，平生福自然。

「水形」人要骨骼端正、肌肉充實、膚色白淨而帶潤澤，身體豐滿、面部圓轉有迴環之勢。臉看上去像仰面朝上的圓盤，腹部大、臀部大，這才是水形。水形忌氣息粗重、面色發黑，忌皮膚白得像粉，臉上也嫌肌肉虛浮。水形人若骨少而肉多且虛浮，主夭亡；沒有鬍鬚而皮膚滑膩的沒有兒子，肌膚冰冷的也沒有兒子。相書說：眼睛大而眉毛粗，面輪（城郭）要團圓完整；合了這個相才叫真水形，一生福分自然而來。

凡火形人上尖下闊形動燥鬚少面紅鼻嬌，不宜帶滯色。宜明潤。耳紅又鬚少，不宜腹大，不宜口大。凡火形貴　不過成職，富不過百金，非大富大貴之相也。凡火形形貌，三停又宜頭高方有子，不然子亦難招，書云：欲識火帶尖身體全淨腮邊少鬢。

「火形」人上尖下闊，舉動急躁，鬍鬚少，面色偏紅，鼻子小巧。火形忌帶滯暗之色，宜明潤。耳色發紅而鬍鬚又少的，不宜腹部太大，也不宜口形太大。火形人貴不過做到有限的職位，富不過百金，不是大富大貴之相。火形的形貌，還要三停相稱、頭部高聳，才會有子，不然子息也難招。相書說：要認火形，就看形體上尖、通身潔淨、腮邊鬢髮稀少。

凡土形肥大敦厚，面重骨實皮高黑色，聲大如雷，項短頭圓，乃真土也。書云：端厚仍深重安詳，若泰山，心謀測度，信生人間。總論歌：木瘦金方水主肥，土形敦厚背如龜，上尖下潤明如火，五樣人形仔細推。木色青兮火色紅，土黃水黑是真容，只有金形宜帶白，五般顏色不相同。

「土形」人肥大敦厚，面相厚重、骨骼結實、皮膚厚而色偏黑，聲音大如雷鳴，頸短頭圓，這才是真土形。相書說：為人端方厚重、深沉安詳，穩如泰山，心中自有謀算，是人間講信義的人。總論歌說：木形瘦、金形方、水形主肥胖，土形敦厚而背隆如龜；上尖下闊、光明如火的是火形——這五種人形要仔細推詳。木形的氣色青，火形的氣色紅，土形黃、水形黑才是本色，只有金形宜帶白：五行的五種顏色各不相同。

夫人受精於水，稟氣於火，故坎離為方得成身，先精合肉，後神生，先神生而後形全，自知全於內外，不出乎五行生剋之中，富貴貧賤盡在衰強旺弱之配。故取為金木水火土之說。還有飛禽走獸之形。

人從水中受精，從火中稟氣，所以要坎（水）離（火）交濟才成得了這個身子。先是精氣凝合成肉，然後神氣生出來；神氣先生而後形體才完備。由此可知人的內外都不出五行生剋的範圍，富貴貧賤全在五行衰、強、旺、弱的配合之中。所以相法才立下金木水火土五形之說。此外還另有飛禽走獸一類的形相。

金不嫌方，木不嫌瘦，火不嫌尖，土不嫌重，水不嫌黑，似金得金才智深，似木得木資才足，似水得水文學高，似火得火見識深，似土得土財祿足。如得其生扶為妙，得其剝削為忌也。

金形不嫌形方，木形不嫌身瘦，火形不嫌上尖，土形不嫌體重，水形不嫌色黑。形似金而氣色也得金的，才智深；形似木而氣色也得木的，資財才幹都充足；形似水而氣色也得水的，文章學問高；形似火而氣色也得火的，見識深；形似土而氣色也得土的，財祿豐足。若能得到生我扶我的五行最好，遇到克我削我的五行就是忌諱。

五行賦：大哉五行生物之理，萬象宗焉。故木須微火，高明秋開，高步澄清，金木春榜魁名，火克金豈能成用？金克木不得成名。木少金多，還須進氣，木多金少，一世榮。金人火局必成器用，水人土局愚頑之人。木弱金多，只好三旬之寄。金堅秀實方為柱。

《五行賦》說：偉大啊，五行生成萬物的道理，萬象都以它為宗。所以木形人要略帶一點火氣，才能高明顯達，如秋氣開朗、步履清正；金形、木形人得時，可在春榜上奪魁。火來克金，怎能成器？金來克木，也難成名。木形而金氣略多的，還須進補生氣；木形而金氣少的，一世榮顯。金形人入火局的，必成有用之器；水形人入土局的，是愚頑之人。木形本弱而金氣過多的，只能寄命到三十歲。金形要堅實秀潤，才當得起棟樑之柱。

同之人土制水，莊田之客。水生木出仕求名。樑棟材還須水潤。國家珍金木榮明得木方為有用，木運金一世辛勤，形體理還從生克。面上理要看相生，必須強衰旺勝弱五行配，方許得真本形。人還須木色犯生色，還須得利犯克色夭折，須明五行理化生千萬一概論大誤終身。

同樣道理，土能制水的人，是守著田莊過活的人；水能生木的，可以出仕求取功名。要做棟樑之材，還須有水來滋潤。國家所珍重的金形木形，都要氣色榮明；金形得木（有所剋制而成器）方為有用；木形而行金運的，一世辛勤。形體的道理終歸要從五行生剋上看，面上的道理要看相生：必須強、衰、旺、弱四者配合得當，勝過或不及都得其宜，才算得了真正的本形。人若木形而現相生之色，便得其利；若現相剋之色，就有夭折之危。總之要明白五行化生的道理，千頭萬緒，若一概而論，必誤人終身。

對曰：王乃龍生鳳長，身長六尺，面大腰圓，能步開三尺。少年所困，未出鬚之數，今已鬚長一尺八寸，以合龍相，當年之壽。

袁珙回答說：陛下是龍種降生、鳳儀長成，身高六尺，面盤寬大、腰身圓渾，一步能跨三尺。早年之所以困頓，是因為鬍鬚還沒有長足；如今鬚長已達一尺八寸，正合龍相之數，這一年正是當運享壽之時。

對曰：凡小孩生下瑞香滿室必主大貴。書云：生下身香，定主父爵，身後榮音，劉阿斗、宋太祖生身俱異香百曰。

袁珙回答說：小孩降生時滿屋祥瑞香氣的，必主大貴。相書說：嬰兒落地時身有異香，一定能使父親得到爵位，自身日後也享榮名。蜀漢後主劉禪、宋太祖趙匡胤出生時，身上的異香都持續了一百天。

對曰：天庭雖低，曰月角開輔，弼骨朝歸，頭平面圓，此乃五行相配，故不忌低，是以得為黨尚書。

袁珙回答說：他額上「天庭」雖然低，但左右「日角」「月角」開張，輔骨、弼骨都朝拱歸攏，頭頂平正、臉盤圓滿，這是五行彼此相配的格局，所以不忌天庭低，因此才做得成尚書。

對曰：婦人貴在目肩背，子在肚腹乳臍。凡面方者為虎面，必犯殺星，豈能入宮為貴人？凡女形如鳳者方為大貴。鳳形面圓，長上下眉配已高目細秀項圓長眉背平，此乃真貴，縱不入宮，亦不失為夫人。

袁珙回答說：婦人的貴氣看眼睛、肩膀、背脊，子息看肚腹、乳房、肚臍。凡臉生得方的叫「虎面」，必定犯殺星，怎能入宮做貴人？女子形貌像鳳的才是大貴。鳳形是：臉盤圓潤，上下相稱，眉位高揚，眼形細長清秀，頸項圓而長，眉平背平——這才是真貴之相，縱然不入宮，也不失為一位夫人。

對曰：非國母福薄，但聖上子星未現，故此不寵，後生成，國後命壽延長，若要出得太子，必定是她。永樂三年後果生太子。

袁珙回答說：並不是這位國母福薄，只因陛下的子息星還沒有顯現，所以眼下不受寵愛；日後子星生成，這位國後壽命長久，若要生出太子，必定是她。永樂三年以後，她果然生下了太子。

對曰：非令女走出汗來，乃知其體香，若何知女人體香，這樣方得大吉。

袁珙回答說：讓女子穿厚棉衣行走出汗，並不是為了看她出汗，而是要借汗氣辨出她身上是否有體香；不這樣，怎能知道一個女子體是否香？體香的才算大吉。

皆因項下有紅絲，耳輪多赤色。犯此者難逃刀斧身亡。

這都是因為頸項下面有紅絲纏繞，耳輪上又多現赤色。犯了這兩樣氣色的，難逃刀斧加身而死。

八、曰月交鋒，反得善終，為何？

第八問：左右兩眼（相法中稱「日月」）光芒交射相沖，按理主凶，為什麼反而能得善終？此處底本有脫文，袁珙的答語已經佚失，原書只留下這一句問話。

對曰：面雖陋，眼若星，唇若朱，子乃臍腹所載，何在面目？必是臍深腹厚腰正體堅，人若見之俱有懼色。凡女人威嚴者多生貴子，非面之福，乃五臟六腑寬洪秀麗也。後被永樂封為錦陽夫人。又云：眼秀唇紅，常為二國之封。詩云：面陋唇紅眼若星，威嚴沉重世人驚，雖然未得為君后，二國褒封拜聖明。

袁珙回答說：她相貌雖然醜陋，可眼睛亮如星辰，嘴唇紅如硃砂。子息本是由肚臍與腹部所主，哪裡在於面容？她必定是臍深、腹厚、腰正、體格堅實，別人見了都心生敬畏。凡婦人有威嚴的多生貴子，這不是面相帶來的福，而是五臟六腑寬宏秀美的緣故。後來她被永樂皇帝封為錦陽夫人。又說：眼秀唇紅的婦人，常受兩國的封號。詩說：面貌雖丑而唇紅眼亮如星，威嚴沉穩令世人吃驚；雖然沒能做成君王的皇后，卻受兩國褒封、拜謝聖明。

對曰：凡武將不邊眼眉上生殺氣，正高有而觀，所以當得爭戰。眼不露光，項無紅絲，非豬食鼠餐，乃善人之相，能戰之人也。

另有一段答語說：凡武將，殺氣不生在眼眉的邊角，而是正大高揚、一望可見，所以能擔當征戰。眼睛不露凶光，頸項沒有紅絲，吃相不像豬拱鼠啃，這就是善良之人而又能征戰的相。按：這段答語在底本中失去了與之相配的問句，當是抄刻錯簡所致。

古人言美女無肩，將軍無項。肩太垂而身太弱，腰太細而體太輕，犯此四者極多，乃非厚福之相，何故得子？

古人說美女沒有肩、將軍沒有脖子——形容美女肩削、將軍頸短。宮中女子肩膀太塌、身子太弱，腰肢太細、體態太輕，犯這四樣的極多，都不是福澤深厚的相，怎麼會有子嗣？

官高雖看印堂，富貴還須手過膝。官高因印開眉秀耳正目清，因此大貴。食祿在口，若唇薄口盛食如少也。

官位高低固然看「印堂」，但要富貴還須兩手垂下過膝。官位高，是因為印堂開闊、眉毛清秀、耳朵端正、眼神清朗，所以大貴。至於食祿多少，則應在口上；若嘴唇薄而口形虛大，飲食享用自然就少。

書云：眉毫不如鼻毫，鼻毫不如耳毫，耳毫不如枕骨高。故此眉長能保壽。凡壽在頭皮、項皮、血色為主。

相書說：眉中生毫不如鼻中生毫，鼻毫不如耳中生毫，耳毫又不如腦後枕骨高起。可見眉長只能保住一部分壽元，並不足以定壽。論壽數，終究以頭皮、頸項皮膚與血色三樣為主。

相有可忌與不可忌之說，豈可耳理面推？書云：睛雖黃而有神光，梁雖折而準頭豐，身雖瘦而不露骨，此俱不作破敗，還作貴相推之。

相法有可忌與不可忌的分別，怎能只憑耳朵一處就推斷整張臉？相書說：眼珠雖發黃卻有神光，鼻樑雖折斷而鼻頭豐隆，身形雖瘦而骨不外露——這幾樣都不算破敗，仍要按貴相來推。耳朵外翻而官做得大，也是同一個道理。

舜目，細而長，乃鳳目也。項目，圓而露，眼邊起皮紋，如雞眼，乃凶相也。

虞舜的眼睛細而長，是鳳目，所以重瞳成為聖德之徵。項羽的眼睛圓而外突，眼邊起皮紋，像雞眼一樣，那就是凶相了。同是重瞳，吉凶全看眼形。

此二位前賢，雙耳俱有珠齊口角，為明珠出海。甘羅紅如朱，十二到此即遇。太公白如雪，故主老來相遇。

這兩位前賢，兩耳都生有耳珠，且垂到與口角齊平，叫「明珠出海」。甘羅的耳珠紅如硃砂，紅屬火、發在少年，所以十二歲行到耳運就遇合拜相；姜太公的耳珠白如霜雪，白屬金、應在晚年，所以主老來才遇明主。

人生在世，相合乾坤，驛馬高明邊地靜，印堂平正，六陽光潤，疾厄無暗滯，一生福壽永綿長。

人生在世，相貌若合於天地之道：額側「驛馬」高聳明亮、「邊地」氣色安靜，「印堂」平正，頭上「六陽」諸部光潤，「疾厄宮」（山根年壽一段）沒有暗滯之色——這樣的人一生福壽綿長，不生疾病。

山根常暗準頭青，兩耳生塵目又昏，邊地如泥髮如草，一生何曰得安寧。

「山根」常年晦暗、鼻頭「準頭」發青，兩耳像蒙著灰塵、眼神又昏濁，「邊地」汙暗如泥、頭髮枯亂如草——這樣的人一生哪有安寧的日子？疾病自然纏身不斷。

山根倉庫長青青，準赤腮黃氣不勻，縱此為君也愁悶，庶人得此百無成。必待此色一開，聖心自安矣。

「山根」與天倉、地庫長期泛青，鼻頭發赤、兩腮發黃，氣色不勻——有這樣的氣色，即便貴為君王也免不了愁悶；百姓有這種氣色，則百事無成。必須等到這些氣色一開，陛下的心自然就安了。

血足神舒眼愈光，印堂平潤是榮昌，為士為官多獲福，庶人得此亦安康。

陛下如今血氣充足、神情舒展，眼中光彩更盛，「印堂」平滿潤澤，這正是榮顯昌盛的氣色。讀書人和做官的有此氣色多得福分，百姓有此氣色也一樣安康——國泰民安，正應在這裡。

凡女相與男相不同，女豈無相？頭尖髮少，必是賤人之女，生圓目正配良人之妻，血足氣和可生貴子，土正顴平可惟家業，體正面正目秀唇紅，再得肩圓，可許大貴。凡富室之女頭平額潤，目若流星，唇薄身輕貌美倉削齒白肉光，乃賤婦也。

女相與男相不同，怎能說女子無相可看？頭頂尖、頭髮少的，必定是卑賤人家的女兒；臉盤圓潤、眼目端正的，配得上做良人之妻；血氣充足、氣息和順的，能生貴子；鼻（土星）端正、兩顴平滿的，能守住家業；身正、面正、眼秀、唇紅，再加兩肩圓潤的，可許大貴。反過來，富家女子若只是頭平額潤、眼亮如流星，卻唇薄、身輕、貌美而天倉削陷、牙白、肌膚油光，那仍是卑賤之婦——這就是貴中生賤、賤中生貴的道理。

凡一露二露家無隔宿之糧，三露四露命常短促。五露俱全大貴之格。眼露睛不露光，鼻露竅不偏實，唇露齒不露掀，耳露廊不失珠，此乃金木水火土，五露俱犯，露梁、露光、露掀、露珠，此述是十分下賤之相。五反非善相也，乃兇惡之徒。書云：五反之奧妙多，術人何以得知之，若還一件俱無反，須在朝中掛紫友。

面上外露的部位，只露一兩處的家無隔夜之糧，露三四處的壽命短促；但五處全露而各得其法，反是大貴的格局。所謂合法的五露是：眼雖外露而目光不外洩，鼻雖露孔而鼻身端實不偏，唇雖露齒而唇不上掀，耳雖露廓而不失耳珠——這些分別應金、木、水、火、土五星。若五露都犯了忌：鼻樑外露、目光外洩、嘴唇上掀、耳珠缺失，那就是十分下賤之相。「五反」也不是善相，多是兇惡之徒。相書說：五反的奧妙很多，尋常術士哪裡懂得？若一處反相都沒有，那人便當在朝中身著紫袍、結交顯貴。

凡五小者，一小頭，二小身，三小手，四小足，五小面。此乃五件一身，還要五官六府為主，此乃身體五小也，非五官五小也。若五官俱小，為五極，乃下賤之相也。

所謂「五小」，一是頭小，二是身小，三是手小，四是足小，五是面小。這五樣講的是整個身體，還要以「五官」「六府」為根本來配合。這是身體的五小，不是五官的五小。若五官都小，那叫「五極」，是下賤之相。

凡五小聲大，五官三停六府為配為妙，如有一件不能配，即不好也。五極乃額耳鼻目口是也，即五星金木水火土。書云：五小身頭共四肢，其言耳鼻口目眉，莫是五官俱得小，一生下賤是痴愚。

身體五小而聲音洪亮，再加五官、三停、六府都彼此相配，那就好；只要有一樣配不上，就不好。所謂「五極」，指額、耳、鼻、目、口這五處，也就是金、木、水、火、土五星所在。相書說：五小指的是身、頭連同四肢；五官說的是耳、鼻、口、目、眉。若五官樣樣都小，一生下賤而痴愚。

此論南北二京十三省說（古書無此，乃先生心法也）。分十二宮，言之南方屬火，故相天庭，宣火旺，亦為有北方屬水，相地閣，宜水旺為妙。浙人屬金，故金宜清，方許身榮。閩人相唇口齒，閩地近海，乃唇口之間。太原乃陝西，西方也，為中國，屬土。

這一條講的是南北兩京與十三省的地域相法——舊注說，古相書裡沒有這個說法，是柳莊先生自己的心法。以十二宮分配地域：南方屬火，所以相南方人看額上「天庭」，宜火氣旺；北方屬水，所以相北方人看下頦「地閣」，宜水氣旺才好。浙江人屬金，金氣宜清朗，才許他身居榮顯。福建人要相唇、口、牙齒，因為閩地臨海，海口正應在唇口之間。太原一帶連著陝西，屬西方，居天下之中，五行屬土。

河南相穩重，淮南相厚實，淮北相軒昂，江南相輕清，江水不嫌重濁，嶽州乃山嶽峻地，故獨看江面越尾相氣色，不以骨格為念，但各處相菲得局方妙，不合難許榮身。

河南人取相貌穩重，淮南人取形體厚實，淮北人取氣宇軒昂，江南人取神清骨秀；沿江之地的人不嫌形貌重濁。嶽州一帶是山嶽險峻之地，所以那裡的人只看面上與眼尾的氣色，不太計較骨骼間架。總之各地相人都要合於當地的局，合了才好；不合本地之局的，就難許他榮身顯達。

頭尖、面尖、豚尖，不良之相。六府俱削好殺之徒。犯此怎得富貴？

頭頂尖、臉形尖、臀部尖，這「三尖」是不良之相。天倉、兩顴、地庫這「六府」都削薄無肉的，是好殺之徒。犯了這些，怎麼得來富貴？

凡鶴形起步，離地三尺，肩偏項長，頭先過步。今人鶴形不過步離地高者，為是項要同前。官到尚書，可學神仙龜息，乃安睡之說。凡睡氣從口出，亦不具財，亦不長壽。氣從鼻出則財福祿俱好。凡口鼻俱無氣息，從耳出，方為龜息，易睡易醒，乃大貴之相，神仙之體，世人鮮矣。今人亂言，二形俱少，得此者難。

所謂「鶴形」，起步時腳離地三尺，肩略偏而頸項修長，頭先於腳步而動。如今所說的鶴形，不過是抬腳較高罷了，關鍵仍在頸項要如前所說的修長。得此形的官可做到尚書。至於「龜息」，講的是安睡時的呼吸：睡時氣從口中出的，既聚不了財，也不長壽；氣從鼻中出的，財、福、祿都好；若口鼻都不見氣息，氣從耳中出，那才是龜息，這種人易睡易醒，是大貴之相、神仙之體，世上極少。如今人亂講一氣，其實鶴形、龜息兩樣都很少見，能得到的太難了。

人非俱內表壯，不如表裡。宋太祖左目小右目大，故懼內。張尚書須於左，一生多畏夫人。聖上眼皮多黑子，故得賢能。國母此論眼皮黑子，須於左目雌雄，此三者多懼內也。

人懼內並不是外表不壯健，而是表裡之間自有徵應。宋太祖左眼小、右眼大，所以懼內；張尚書的鬍鬚偏生在左邊，一生畏懼夫人。陛下眼皮上黑痣多，所以娶得賢能的皇后。總之眼皮生黑痣、鬍鬚偏左、兩眼一雌一雄（大小不一），犯這三樣的多半懼內。

當時漢國母呂太后陰毛長一尺八寸，根據黃如金色，卷於陰上，用手扯開過滕，故名為金錢綴陰，故主極品，亦主多淫。若直、若長、若黑，乃姦殺之婦，雖貴不長。陰毛宜黃，宜軟，亦成貴人。如草者賤，硬者賤，生早者夭，生遲者淫。三七片內生方妙。

當年漢朝國母呂太后陰毛長一尺八寸，毛根黃如金色，盤卷在陰上，用手扯開可以過膝，所以叫「金錢綴陰」，主位極人臣之貴，但也主多淫。若陰毛又直又長又黑，那是奸險凶殺之婦，縱然顯貴也不長久。陰毛宜色黃、宜柔軟，這樣也能成貴人。亂如枯草的卑賤，粗硬的卑賤；長得過早的短壽，長得過遲的淫佚。在十四歲到二十一歲之間生出來的才好。

郭林宗相法有三百六十外形，相理多端，一時難記。獸者多富，禽者多貴。龍形隱隱，虎形步闊頭藏，猴相睛圓，黃耳，鼻俱小，頭小性快不定，一時福生，財祿壽好。難言老後之。龜形性痴多自怯。眼正鼻露，合此形，項長肩圓身直，女得此亦貴。

東漢郭林宗的相法列有三百六十種外形，相理頭緒繁多，一時記不住。大體上像走獸的多富，像飛禽的多貴。「龍形」氣象隱隱深藏；「虎形」步幅寬闊而頭頸內收；「猴相」眼珠圓、耳色黃、鼻子都小，頭小而性情急躁不定，能一時得福，財祿壽數都不錯，只是晚年難說。「龜形」性情遲鈍而多自怯，眼正而鼻孔略露，合於此形再加頸長、肩圓、身直的，女子得之也主貴。

舌長唇齊，鼻大面長身闊為牛形，主一身安逸，有錢萬金。賦云：鳳形要眼秀，中形要睛圓。此乃一陰一陽之大貴格也。雀步蛇形，男女大忌，雞眼鼠目，必犯刑傷。為立常將蹄換一生多主辛勤。豬形目赤憂還網羅之，非鴨步，身偏厚寬口行，生於昂頭。

舌長、唇齊，鼻大、臉長、身軀寬闊的是「牛形」，主一生安逸，家資萬貫。賦文說：鳳形要眼目清秀，與之相對的形要眼珠圓亮，這一陰一陽配合起來，是大貴的格局。走路如麻雀跳躍、身形如蛇蜿蜒的，男女都大忌；生雞眼、鼠目的，必犯刑傷。站著時兩腳像馬換蹄一樣交替不停的，一生多辛勤。「豬形」而眼睛發赤的，要憂慮落入羅網之災；不同於「鴨步」——鴨步是身形偏厚、口闊而行走時昂著頭。按：這一段底本文字已有訛脫，語意不能盡通。

面上三停，髮際到山根為上停，為初限。準頭為中限，人中到地閣為下限，主未年。如上停短削，少年不利，中停低陷，一世不榮，下停若長，一生憂滯。大概上停中停俱長，下停宜短。身上三停頸腰腳是也，此三停俱要得配。故云：三停平等，一生衣祿無虧，五嶽朝歸今世錢財自旺。又名三才乃天地人也。

面上的「三停」：從髮際到山根為上停，主早年（初限）；到鼻頭準頭為中停，主中年（中限）；從人中到下頦地閣為下停，主晚年（末限）。上停短削的少年不利，中停低陷的一世不榮，下停過長的一生憂愁滯塞。大體上上停、中停都宜長，下停宜略短。身上也有三停，就是頸、腰、腿腳這三段，也要彼此相配。所以說：三停均等的，一生衣祿不虧；五嶽朝拱歸聚的，今生錢財自然興旺。三停又叫「三才」，即天、地、人。

須乃臀經之苗，丹田元神。水形人多有腎虛，土形人丹田不足，此二形人無鬚極多。凡水形人、土形人有鬚必有好子。濁者富，清者貴。若無鬚，乃腎水不足，元氣虛弱，豈能有子乎？木形人火旺，故此無鬚，逐須有子，天可以鬚言人子息，恐誤其大事。書云：木形相髮為嗣，水土看髮為後。

鬍鬚是腎經（原文作「臀經」）之氣所生的苗，是丹田元神的外露。「水形」人多有腎虛，「土形」人丹田不足，所以這兩種人無鬚的極多。水形、土形的人若有鬚，必有好兒子；鬚濁的主富，鬚清的主貴。若全然無鬚，是腎水不足、元氣虛弱，怎麼會有兒子？至於「木形」人，本身火氣旺，因此也常無鬚，可他們即便無鬚一樣有子。所以不可一概憑鬍鬚斷人子息，那會誤了大事。相書說：木形人看頭髮定嗣續，水形土形人看鬚髮定後代。

凡肉隨財長，髮遂神清。髮乃血之餘，髮濁血亦枯，發秀血亦榮。凡髮落財遂生肉長亦髮落。木形落髮即死無疑。書云：肉長財豐自疏稀，血枯神濁亂如絲，若是木形鬚髮落，再加髮落壽元歸。

肌肉隨著財運而豐長，頭髮隨著神氣而清秀。頭髮是血的餘氣，頭髮渾濁說明血已枯，頭髮清秀說明血正榮。頭髮一落，財運隨之而生、肌肉隨之而長——發落與肉長是相伴的。唯獨「木形」人落髮，那就必死無疑。相書說：肉長財豐的人頭髮自然漸漸稀疏；血枯神濁的人頭髮亂如絲縷；若是木形人鬚髮脫落，再加上頭髮也落，壽命就到頭了。

三陽三陰乃雙目下，又名臥蠶，又名男女宮，又名福德宮，乃是眼下三陽。面上三陽印、準、顴，乃一面之要處，故宜暢旺，不宜滯暗。

「三陽」「三陰」指兩眼下方的部位：左眼下為三陽，右眼下為三陰，又叫「臥蠶」，又叫「男女宮」，又叫「福德宮」，這是眼下的三陽。此外面上還有一組三陽，指印堂、準頭、兩顴，都是一張臉的要害之處。這些地方氣色都宜暢達旺盛，不宜滯暗。

凡額上紋一條為華蓋，二條為偃月，三條為伏犀，多者為不妙。凡紋欲從輔骨邊地起，橫深為妙。華蓋主孤獨，偃月主中貴，伏犀者大貴。如短如亂大不好，一生主辛苦、下賤、刑傷。

額上橫紋，一條的叫「華蓋紋」，兩條的叫「偃月紋」，三條的叫「伏犀紋」；再多就不好了。紋路要從額側輔骨、邊地一帶起筆，橫貫而深刻才好。華蓋紋主孤獨，偃月紋主中等貴顯，伏犀紋主大貴。若紋路又短又亂，就很不好，一生辛苦、卑下而多刑傷。

書云：骨格正氣色定，凡氣色乃五臟六腑這餘光，故有金木水火土之詳說。在外為氣，在內為色，色為苗，氣為根，凡看根先看苗。在內者還未遇，在外者已遇。鮮明者正旺，淡色者已散。凡欲求謀，即在此宮看氣色，有鬼神不測之機，乃奪天地之秀氣，世間各樣異術惟氣色最驗。但恐耳聾目盲妄言則不驗。

相書說：骨骼間架端正，氣色才定得住。氣色是五臟六腑透出來的餘光，所以要按金木水火土分別詳說。浮在外面的叫「氣」，藏在裡面的叫「色」；色是苗，氣是根，看根要先從苗上看起。色還藏在內的，事情尚未遇合；已透到外面的，事情已經遇合。氣色鮮明的正當旺盛，色澤轉淡的已經消散。凡有所謀求，就在相應的宮位上看氣色，其中有鬼神莫測的機關，是奪取天地秀氣而來。世上種種奇術，唯有氣色最靈驗；只怕看的人耳聾目盲、胡亂妄斷，那就不靈了。

凡女人以血為主，皮乃血之處，血乃皮之本。看皮可知血之衰旺矣。皮血明則潤，皮血紅則枯，皮血黃濁，皮血赤則衰，皮血白則滯。凡濁則賤、則淫、則夭，故此血宜鮮明，表裡明潤則為貴矣。

女子以血為主。皮膚是血所寄居的地方，血是皮膚的根本，所以看皮膚就知道血氣的衰旺。皮下血色明亮的潤澤，血色過紅的偏枯，血色黃的渾濁，血色發赤的衰敗，血色發白的滯塞。凡氣色渾濁的，不是卑賤就是淫佚或短命。所以血色宜鮮明，表裡都明潤的才是貴相。

一身之本不過精神，神一散豈能有命？目為五行之領，故看眼上即知。凡養精神發在雙目，目秀神心秀，目清神心清，目枯濁神心枯濁，目散光神心散光，故目要神為主，眼乃一身精華，不宜不秀。

一身的根本不過是精與神，神一渙散哪裡還有命？眼睛是五行之首領，所以看眼睛就能知道精神的盛衰。所養的精神都發露在兩眼上：眼秀則神與心也秀，眼清則神與心也清，眼枯濁則神與心也枯濁，眼中光散則神與心也散。所以眼睛以有神為主，兩眼是一身精華所聚，不能不清秀。

曰月若流星，必是身榮之客，眼若盲眸，多因困苦之人。不露、不偏、不陷、不浮光方為美相，此數件若犯一件，決然不好。書云：一體精神二目中，睛明點漆必榮身，若是焦黃亂濁眼，為人下賤且貧窮。

兩眼（日月）亮如流星的，必是身居榮顯之人；兩眼呆滯如盲的，多是困苦之人。眼睛要不外突、不偏斜、不深陷、不浮光，才是美相；這幾樣只要犯一樣，就絕不算好。相書說：一身的精神都在兩隻眼睛裡，眼珠黑亮如點漆的必定榮身；若是焦黃渾濁、目光散亂，為人卑下而且貧窮。

書云：奸門是鏡，因妻致富成家。鼻準豐隆，招妻多能賢德。得妻發富，準頭魚尾明潤。多得妻財，印堂紫氣如蠶。又云：龜頭小白，妻妾賢能。又云：女人印潤眉清，出嫁旺夫益子。面平唇紫，生成福祿滔滔。此說非惟男相而能因妻致富，亦因女相旺夫方為兩合。

相書說：眼尾「奸門」明淨如鏡的，能因妻子而致富成家；鼻樑與鼻頭豐隆的，娶到的妻子多半賢德。娶妻之後發家的，鼻頭「準頭」與眼尾「魚尾」都明潤；能多得妻家財物的，「印堂」上紫氣隱隱如臥蠶。又說：男根龜頭小而色白的，妻妾賢能。又說：女子印堂潤澤、眉毛清秀的，出嫁能旺夫益子；臉面平滿、唇色帶紫的，生來福祿滔滔。這說明因妻致富並不單看男相，還要女相本身能旺夫，兩下相合才成。

招妻破財，只因廚灶兩空。取婦破家，多為奸門客一指（陷也）。形局若惡，招妻之後亡家。魚尾多紋，一世窮苦。到老骨多肉落，一生長得妻賢。女若鼻低，出嫁夫家大敗。男生斑點，招妻喪命亡家。男若不犯，女不犯刑，可得全其性命。

娶妻反而破財的，只因鼻孔兩旁的「廚灶」空虛無肉；娶婦反而破家的，多因眼尾「奸門」凹下一指之深——舊注說，就是陷落。形體格局若凶惡，娶妻之後就要敗家。眼尾魚尾紋多的，一世窮苦。到老骨骼突出而肌肉消落的，倒是一生有賢妻。女子若鼻樑低，出嫁後夫家大敗；男子臉上生斑點的，娶妻之後妻死家亡。男方不犯這些忌諱、女方也不犯刑剋，才能各保性命。

又云：物之不齊，物之情也，信須有之短命。男兒自有防夫之妻，女相不良自有剋夫之相。書云：鼻若梁低神氣小，定有刑夫之婦。又云：神少梁低豈能長壽?顴高額廣必定刑夫。

又說：萬物參差不齊，本是萬物的常情，所以確實有人生來短命。男子自有會妨害丈夫的妻子相配，女子相貌不良的自然帶著剋夫之相。相書說：鼻樑低而神氣弱小的，一定是刑剋丈夫的婦人。又說：神氣不足、鼻樑又低的，怎能長壽？顴骨高、額面寬闊的，必定刑剋丈夫。

欲知暮年破敗，須觀地閣頭皮，要知子息榮華，還看乳頭臍腑。此數件可定運矣。地閣削陷，頭皮乾枯，老景難言子孝。乳朝下，肚皮薄，臍者淺，老年定有破敗之兒。一面好相，獨此數件不好，難得過曰自是消之身亡之後，了必敗矣。此言父相老來不好也。

要知道晚年是否破敗，須看下頦「地閣」與頭皮；要知道子女是否榮華，還要看乳頭與肚臍、腹部。這幾處便可定出晚運。地閣削陷、頭皮乾枯的，晚景難有孝順的兒子；乳頭朝下、肚皮薄、肚臍淺的，老來一定有敗家之子。滿臉雖是好相，單單這幾處不好，日子也難過得下去，等他身故之後，家業必定敗落。這是說父親的相到老不好，所以創下的家業仍守不住。

乳頭圓，乳硬，耳如霜，當受子爵。項皮寬厚，臥蠶高，子立朝綱。又云：要生貴子，還須枕骨雙峰，欲產俊秀，還看臍深腹垂。老來對贈，須顴背厚腰豐。食子天思，定是皮和血潤。觀封君不獨一處。此數者俱許諾榮。書云：項寬皮厚血光明，腹厚臍深腰背平，隱隱臥蠶唇若紫，地潤朝天父子封。

乳頭圓、乳房結實、耳色白如霜的，當受兒子帶來的封爵。頸項皮膚寬厚、眼下臥蠶高隆的，兒子能立於朝廷。又說：要生貴子，還須腦後枕骨生成雙峰；要生俊秀之子，還要看肚臍深、腹部下垂。老來能受朝廷追贈的，須兩顴豐隆、背厚腰滿。能享兒子帶來的天恩的，一定是皮肉溫和、血色潤澤。看一個人能否受封為君，不能只憑一處——以上這幾樣都能許他榮顯。相書說：頸項寬、皮膚厚、血色明亮，腹部厚、肚臍深、腰背平滿，臥蠶隱隱隆起而唇色帶紫，地閣潤澤朝拱向上，這樣的人父子同受封賞。

書云：男相有兒，女相無，除非娶妾紹宗枝女相有生男不口雙偕老自嗟孤。

相書說：男方的相有兒子而女方的相無子，那就只能納妾來延續宗支；若女方的相能生男而男方不能，兩人白頭偕老也只好自嘆孤單。可見夫婦犯孤並非兩人同時都犯，一方犯了就足以斷了子息。按：此句底本文字有訛脫，「不口」二字已不可讀。

書云：夫從妻貴，妻從夫貴，此一理也。如夫不好，妻相富，可賴全身。常言道：一家之福在於一人。所以世人擇夫者多，擇妻者更多。夫壽乃先天生定，而富貴實有可以托賴之理矣。

相書說：丈夫可以因妻子而貴，妻子也可以因丈夫而貴，這是同一個道理。若丈夫的相不好而妻子的相主富，丈夫也能靠妻子保全一身。常言道：一家的福氣往往繫於一個人身上。所以世人選擇夫婿的多，挑選媳婦的更多。壽數是先天定下的，改不了；富貴卻確實有互相托賴、彼此帶挈的道理。

若得未年成家之子，若一面格局不好，獨蠶老潤，乳頭高，未年可立成家之子。邊地隆，下頦嬌，未年必有成立之男。又云：如印堂廣，雙眉成彩，興家助國之人。四庫豐，耳輪正，榮公顯父之男。卓立興家，必是頭圓額廣。自來發積，皆因土厚顴高。

要問能否得一個晚年成家立業的兒子：父親即便滿面格局不好，只要眼下「臥蠶」到老仍潤澤、乳頭高起，晚年就能有個立得起家業的兒子。額側「邊地」豐隆、下頦雖小巧而端正的，晚年必有成器的男丁。又說：印堂寬闊、兩眉光彩煥發的，是興家助國之人；「四庫」（兩天倉、兩地庫）豐滿、耳輪端正的，是能光耀父輩的兒子。能卓然自立興家的，一定是頭圓額寬；從來能發家積財的，都因鼻（土星）厚而顴骨高。

書云：眼乃心之苗，眼善心善，眼噁心惡，眼秀心秀，此不過見人賢愚善惡能辨，心田要看陰陽宮（臥蠶下三分為陰陽宮），為人心好，此處平，為人心善，此處滿，心壞，此處深，陰毒害人，此處青，若起青筋、紅脈，非良人也。

相書說：眼睛是心的苗，眼神善的心地善，眼神惡的心地惡，眼神清秀的心思也清秀。不過這只能辨出一個人的賢愚善惡大概；要看心田，還得看「陰陽宮」——舊注說，臥蠶下面三分處就是陰陽宮。為人心正的，此處平；為人心善的，此處豐滿；心地壞的，此處深陷；陰毒害人的，此處發青。若這裡起了青筋、紅脈，就不是善良之人。

女人若深陷、青暗，不敬公婆，不和鄰里，多亂多貪，不出好子，不得成家。若此處豐滿，主有貴子，大益家道，壽命延長。男人若滿，永保子孫福壽綿長。書云：陰陽肉滿福重心靈，為人有智慧，曾行陰陽，救人上起蠶紋，為陰德。

女子若陰陽宮深陷而青暗，就不敬公婆、不睦鄰里，行為多亂、貪心多欲，生不出好兒子，也成不了家。此處若豐滿，主生貴子，大大有益於家道，壽命也延長。男子此處豐滿的，永保子孫福壽綿長。相書說：陰陽宮肉滿的福氣厚重、心思靈敏，為人有智慧；曾在暗中行善救人的，臥蠶上會生出細紋，那就是陰德的徵應。

胸高臀嬌，休言父子親情。髮赤鬚黃，莫言孝名。唇厚孝義之人。唇動齒疏，豈能孝道？雞睛蛇眼，陰毒難言。蜂項兔頭，狐狸獨公，咬牙切齒。弩目搖頭，壞倫之子。

胸膛高凸而臀部瘦小的，別指望父子有親情。頭髮泛赤、鬍鬚發黃的，談不上孝順的名聲。嘴唇厚的是孝義之人；嘴唇說話時亂動、牙齒稀疏有縫的，哪能守孝道？生雞眼、蛇眼的，陰毒得難以形容。頸細如蜂、頭小如兔，形貌像狐狸而性情孤僻，動輒咬牙切齒的；瞪著眼、搖著頭的——這些都是敗壞人倫的逆子。

顴高準大，忠直之臣。眼陷眉高，好貪之輩。眼圓光正，可代君王之難。鬚白唇紅，致死陰靈報國。耳小腮尖，一世為人奸吝。若要不忠不孝，只因水陷土偏。面方須正，真性多忠。面陷奸邪陰毒。

顴骨高、鼻頭大的，是忠直之臣。眼窩深陷而眉毛高吊的，是貪婪之輩。眼睛圓而目光端正的，能替君王承擔危難。鬍鬚白而唇色紅的，就是死了陰魂也要報效國家。耳朵小、腮骨尖的，一世為人奸詐吝嗇。要看一個人不忠不孝，只因口（水星）陷而鼻（土星）偏。臉方而鬍鬚端正的，本性多忠；臉盤凹陷的，奸邪陰毒。

書云：欲食貴人祿，須生貴人齒。欲得貴人衣，須生貴人體。凡唇紅又潤，上下得配，一生酒食無虧。若是準露庫偏，豈得資財有分？

相書說：想吃貴人的俸祿，須先生一副貴人的牙齒；想穿貴人的衣裳，須先生一副貴人的身架。嘴唇又紅又潤、上下唇彼此相配的，一生酒食不缺。若鼻孔外露、天倉地庫偏斜，哪能分得到資財？

書云：欲食貴人祿，須生貴人齒，欲得貴人衣，須生貴人體。凡唇紅又潤，上下得配，一生酒食無虧。若是準露庫偏，豈得資財有分？

此條與上一條重出，底本連排兩遍，文字全同，只標點小異，今照錄不刪。相書說：想吃貴人的俸祿，須先生一副貴人的牙齒；想穿貴人的衣裳，須先生一副貴人的身架。嘴唇又紅又潤、上下唇彼此相配的，一生酒食不缺；若鼻孔外露、天倉地庫偏斜，資財就沒有他的份。

莫以貌美而言善，夭者多有神短，色浮，皮急，骨弱肉血不勻，五官不配，雙目無神，聲音不響，音韻不應喉。一面俱好，神不足，難言長壽。精神痿狀，氣不勻，不得長生。神短壽夭，氣短壽促。凡壽以神為主。

不要因為相貌美就斷為善相。短命的人多半神氣短促、氣色浮泛、皮膚繃緊，骨弱而肌肉血色不勻，五官不相配，兩眼無神，聲音不響亮，音韻與喉嚨不相應。縱然滿面都是好相，只要神氣不足，就談不上長壽。精神萎靡、氣息不勻的，不得長生。神短的壽夭，氣短的壽促。總之論壽以神為主。

此乃濁中有清之說，濁中清，清中濁，未曾辯明。凡人一身濁色，五嶽偏斜，取印堂平為福德學堂。耳有輪廓為外堂，睛清秀為聰明堂，齒白為內堂。此四堂不論貌醜，乃濁中清，甚是聰明，可為卿相。書云：耳正睛清似碧波，齒正潔白氣來和，雖是形容多醜陋，胸中高策萬人無。

這是「濁中有清」的道理。濁中帶清、清中帶濁，世人往往分辨不明。有人通身氣色渾濁、五嶽偏斜，可只要印堂平滿，就取作「福德學堂」；耳有輪廓的是「外學堂」，眼珠清秀的是「聰明學堂」，牙齒潔白的是「內學堂」。這四個學堂具備，不論相貌多醜，都算濁中有清，其人極聰明，可做公卿宰相。相書說：耳朵端正、眼珠清亮如碧波，牙齒整潔而氣息和緩，雖然形容醜陋，胸中的高明謀略卻萬人莫及。

此乃清中濁之相。凡人貌俊耳雖正，睛欠神，齒欠齊，氣不和，神多亂，此乃萬事無成之相。

這是「清中帶濁」的相。有人相貌俊秀、耳朵也端正，可眼中缺神，牙齒不齊，氣息不和，神情多散亂——這就是萬事無成之相。外表雖清，內裡已濁，所以貌俊而心思昏昧。

包公之面，七陷三顴揚，即之身瑩如玉，五六郎銀面金睛，故有封侯之職。包公鐵面銀牙，都堂宰相之顴。伍子胥顏如美婦，只為眉分八字。党太尉青面赤須，只因目秀，反作文臣。此四古人都是文武全才，出將入相之貌，莫以清濁言之。

包公的臉，面上七處凹陷而兩顴高揚，可近看時肌膚瑩潤如玉；楊五郎、楊六郎面白如銀、眼中光彩如金，所以有封侯之職。包公鐵面銀牙，生的是坐鎮都堂的宰相之顴。伍子胥面容清秀得像個美婦人，能領兵為將，只因他兩眉分張成「八」字。党太尉青面赤須，本是武相，只因眼目清秀，反倒做了文臣。這四位古人都是文武全才、出將入相的相貌，不能單用清、濁二字去論定。

此兩者，獨言氣色，不在相上。凡病人氣色報忌五件俱主死：1、山根枯。2、耳輪黑。3、命門暗。4、眼角青。5、口角黃。書云：黑繞太陽，盧醫難救。青遮口角，扁鵲難醫。外有雜色，暗滯青黃，不過病色。若準頭一明，死者復生，命門一亮，不曰身安。年壽一開，災厄即遠。

這兩種情形只論氣色，不在骨相上。病人的氣色有五樣大忌，犯了都主死：第一，山根枯槁；第二，耳輪發黑；第三，耳前命門晦暗；第四，眼角發青；第五，口角發黃。相書說：黑氣繞著太陽穴，就是名醫盧醫也救不了；青氣遮住口角，就是扁鵲也治不好。此外那些雜色，如暗滯、青、黃，不過是一般的病色而已。若鼻頭「準頭」一轉明亮，垂死的也能復生；「命門」一亮，不日便可身安；「年上」「壽上」氣色一開，災厄就遠了。

又云：三陽如靛，死必無疑。年壽光明還須有救。此五處一處開不死。凡人氣色常暗，一曰光明，死期至矣。常明忽暗，死期至矣，病必死者。年壽三陽一赤，旬曰身亡。白發印堂黃發口，一七殞命。四壁如煙起赤光，須防二七。老人滿面黃光現，一七難逃。少者青來口角邊，一月之數。

又說：眼下「三陽」青得像靛藍，必死無疑；「年上」「壽上」若光明，還有救。上述五處只要有一處氣色轉開，就不死。凡人氣色向來晦暗，忽然有一天大放光明，死期就到了；向來明亮而忽然轉暗，死期也到了——病人如此必死。「年上」「壽上」與三陽一現赤色，十日內身亡。白氣發在印堂、黃氣發在口部的，七日內殞命。面上四方（四壁）如煙霧而泛起赤光的，須防十四日之厄。老人滿臉現出黃光的，七日難逃。少年人口角邊泛起青色的，一個月的期限。

有病人雖看準頭不潤，人死只看年壽如泥，耳生鹿，還須有疾病。耳輪赤萬事列憂。印堂黑，非死即病重。顴骨青，大難來臨。一身血色有光華，一年之內順利。皮血滯如泥，半載不利。

病人雖然要看鼻頭「準頭」是否潤澤，但斷人死生只看「年上」「壽上」是否汙暗如泥。兩耳蒙塵如覆鹿皮的，還會有疾病。耳輪發赤的，萬事堪憂。印堂發黑的，不是死就是病重。顴骨發青的，大難臨頭。反過來，一身血色有光華的，一年之內順利；皮膚血色滯暗如泥的，半年之內不利。

凡人老不拘富貴俱要皮土為主，老頭皮土潤，血色足，曰後還有晚景，必富大旺。老來皮土乾，血色衰，為官退位至窮。為民困苦，死後結果俱難。

人到老年，不論富貴貧賤，都以皮膚（皮土）為主。老來頭皮與面皮潤澤、血色充足的，往後還有好晚景，必定富厚大旺。老來皮膚乾枯、血色衰敗的，做官的會退位以至窮困，做百姓的則困苦不堪，連死後的喪葬結局都難以周全。

皆因皮土弱，血不旺，蠶方低，乳方朝下，若血色潤好，豈有臥蠶反低乳方朝下之理？

這都是因為皮膚衰弱、血氣不旺，臥蠶才會低陷，乳頭才會朝下。若血色潤澤良好，哪有臥蠶反而低陷、乳頭反而朝下的道理？可見根子仍在皮血，不在臥蠶與乳頭本身。

一生無運，因一面失局，星辰不勻，部位不停，以致一生勞苦，無半曰安困，老來苦。神定血旺不在相上。凡老運只看皮色血氣，若神氣血俱好，雖無運亦好。若皮色一枯，則死期至矣。書云：老看皮毛血氣，四者俱好，主身榮，若是皮枯血弱，一年內必歸冥。

一生沒有運道，是因為滿面失了局：五星失位不勻，各部位不停勻，以致一生勞苦，沒有半天安逸。可老來若神氣安定、血氣旺盛，安逸就不在骨相上求了。老年的運只看皮膚氣色與血氣：若神、氣、血都好，縱然本來無運也一樣過得好；若皮色一旦枯槁，死期就到了。相書說：老年看皮、毛、血、氣，四樣都好的主身安榮顯；若皮枯血弱，一年之內必歸冥途。

此乃運好相好，獨氣色不好。天得晴，曰月不得明，人不得氣色，則運不通。骨格外貌部位俱好，唯氣色不好，亦難得顯。直待氣明色潤，方得通時。氣滯九年，色滯三年，神昏一世。神氣色三件俱暗，窮苦到老，位雖好，而終不顯達。故人以氣色為主，骨格定一世貧賤。

這是運好、相也好，唯獨氣色不好。好比天雖放晴而日月不明，人若得不到好氣色，運就不通。骨骼、外貌、部位樣樣都好，只要氣色不好，也難顯達，必須等到氣明色潤，運才通。氣滯的要困九年，色滯的要困三年，神昏的困一世。神、氣、色三樣都晦暗的，窮苦到老；部位縱然好，終究不能顯達。所以當年的通塞以氣色為主，而一世的貧富則由骨骼定局。

此縱發財還須有失，此言，部位不好，氣色好之說。須應氣色無人不發。部位勻停，運至興家道。色鮮明潤，其年可逐心懷。部位以為年休咎。氣色定當月吉凶。萬言諸事不好氣色美玉不出山徒自理山。破船遇順風，亦能航海。書云：部位偏斜氣色明，萬般營運逐君心，若還氣色仍前暗，依舊辛勤困苦人。

這種人縱然發了財，往後還要失掉，說的正是部位不好而氣色好的情形。氣色一到，沒有不發的。部位勻停的，流年行到就興家；氣色鮮明潤澤的，那一年便可稱心如意。部位管的是一年的休咎，氣色定的是當月的吉凶。縱說諸事不利，只要氣色好，也如美玉雖埋在山中而自有光華；破船遇上順風，一樣能渡海。相書說：部位雖偏斜而氣色明亮，萬般營運都能稱心；若氣色仍舊晦暗，依舊是個辛勤困苦之人。

骨格定一世貧富，部位定一世消長，形神定更改，氣色定當年吉凶，四件俱準，各有一用。依前三十六法一一細看，無不應驗。氣色逐時有變化，可依後，逐年生克，逐月宮分，逐曰氣節求其事，應於某宮，當用某月某曰可得。何方可求，何方可避，依法用心鬼神莫測，可奪天機也。

骨骼定一世的貧富，部位定一生的消長起伏，形體神氣定命運的轉變，氣色定當年的吉凶——這四樣都準，各有各的用處。依照前面所講的三十六法一一細看，沒有不應驗的。氣色隨時變化，可依後文所載：按每年的五行生剋、每月所屬的宮位、每日的節氣去推求所問之事，看它應在哪一宮，就知道該在某月某日可以得手；哪個方位可以去求，哪個方位應當迴避。依法用心，便鬼神莫測，可以奪取天機。

相有萬千變化，豈能容易？氣色不過一理，豈為難乎？屢屢看相，欠真傳實學，故此毫釐有千里之差。不知宮分，不識生克，不明逆理，不得眼力，不知何為氣，何為色，何為吉，何為凶，以方可脫，何曰可見。總然不得訣法，難以盡明。若明白當詳玩後載之玄賦。

骨相千變萬化，哪裡容易看？氣色不過一條道理，又哪裡算難？世人屢屢看相不准，是因為缺少真傳實學，所以差之毫釐、謬以千里。他們不知面上宮位的分野，不識五行生剋，不明順逆之理，也沒有練出眼力，分不清什麼是氣、什麼是色，什麼是吉、什麼是凶，該往哪個方位躲避，何日能見分曉。總之得不到訣法，就難以盡通。若要明白，應當細細玩味後文所載的玄賦。

旺夫之女，背厚肩圓。剋夫之妻，顴高鼻小。凡女相雖部位十二宮五官六府三停，只取四件為用。額為父母，鼻為夫，口為子星，賤眼乃貴。凡觀女相，先看鼻準，為夫星，若要收成，子貴還須唇配多絞，子息成名，必定眼如鳳目。旺夫起創，還須一面無虧。

能旺夫的女子，背脊厚實、雙肩圓潤；剋夫的妻子，顴骨高而鼻子小。相女子雖然也有十二宮、五官、六府、三停，實際只取四處為用：額主父母，鼻主丈夫（夫星），口主子女（子星），眼主貴賤。看女相先看鼻頭，那是夫星；要子女有成、兒子貴顯，還須唇形與之相配、唇紋交錯豐厚；子息能成名的，必定生一雙鳳眼。能旺夫而白手創業的，還須滿面無一處虧缺。

六削三尖，豈得興家立業？面如瑩玉，何愁不產麒麟？興家之婦，定是三停得配，享福之人，必然額正眉清。豈有準圓孀婦？哪見嬌嘴貴人？要配貴夫，身香體正。多淫多亂，面斑鼻小。身輕腳重，多為侍妾。

六府削薄、三處尖瘦的，哪能興家立業？面色瑩潤如玉的，何愁生不出麒麟兒？能興家的婦人，一定是三停彼此相配；能享福的人，必然額面端正、眉毛清秀。哪有鼻頭圓潤而做寡婦的？又何曾見過撮著小嘴的貴人？要配貴夫，須身有香氣、體態端正。面上多斑而鼻小的，多淫多亂。上身輕飄而腳步沉重的，多半只能做侍妾。

體動頭搖，屏風之後裙釵。口潤整肅，面圓嚴重權神，強奪夫婿經營。眼大睛高鼻正，總是旺夫之女。土正神清，發福之人。血潤光彩，眼中藏秀，必產佳兒。面大無腮，休言福德。肉白如雪，下賤多淫。肉軟如綿，一生淫賤。眼圓頭削皮多滑，不為娼妓便作尼姑。唇白嘴尖髮又黃，不是媒婆便作妾。準圓血潤，必主興家。準小梁低，出嫁破敗。

身子亂動、腦袋搖晃的，不過是屏風背後侍立的婢妾。口形潤澤而舉止整肅、臉盤圓滿而神情端嚴有威的，會強行奪過丈夫的家業自己經營。眼睛大、眼位高而鼻子端正的，總是旺夫的女子。鼻（土星）端正、神氣清朗的，是能發福之人。血色潤澤而有光彩、眼中秀氣內藏的，必生好兒子。臉大而兩腮無肉的，別談什麼福德。肌膚白得像雪的，下賤而多淫；肌肉軟得像棉絮的，一生淫賤。眼睛圓、頭形削、皮膚油滑的，不做娼妓便做尼姑。嘴唇白、嘴巴尖、頭髮又黃的，不是媒婆就是做妾。鼻頭圓而血色潤的，必定興家；鼻頭小而鼻樑低的，出嫁就使夫家破敗。

骨格未成，五官六府三停已定。還看聲音與神為主。聲音響亮，貌溫和，成家之子。五官俱正，眼如星，大貴之兒。皮肉厚寬，有福有壽。皮急皮浮，既貧且夭。聲清音響，多利雙親。聲威氣粗，難言有壽。眉高耳正，必是聰俊之兒。眉低耳低，多是為僧為道。受父之福，額廣印寬。建成家業，鼻挺梁高。

小兒骨骼雖未長成，「五官」「六府」「三停」卻已定型，此外還要以聲音與神氣為主來看。聲音響亮、容貌溫和的，是能成家的孩子。五官都端正、眼睛亮如星辰的，是大貴之兒。皮肉厚實寬和的，有福有壽；皮膚繃緊或虛浮的，既貧且夭。聲音清亮響朗的，多有利於父母；聲音帶威而氣息粗濁的，難言長壽。眉高耳正的，必是聰明俊秀的孩子；眉低耳也低的，多半出家做僧道。能承受父輩福廕的，額面寬廣、印堂開闊；能創建家業的，鼻樑挺直而高隆。

書云：眉高耳厚兒多福，額廣腮圓貴必宜。大概未十歲宜身清，體正，氣足，神壯方言成器。如削、如薄、如偏，俱是不成之格。頭圓者，決無短壽。口潤者，必不貧寒。皮厚者，還須有壽。骨弱者，不得安榮。天停削，耳輪暗，少年多困。山根陷，羅計低，難守家財。耳若低眉若低，不須問讀。耳若正，睛若清，可言功名。聲若破，色若暗，破財之子。氣若清，色若明，興旺之人。

相書說：眉高耳厚的孩子福分多，額寬腮圓的必定得貴。大體上十歲以前的孩子，要身形清朗、體態端正、氣息充足、神采壯健，才談得上成器；若形貌削薄偏斜，都是不成器的格局。頭圓的絕不短壽，口形潤澤的必不貧寒，皮膚厚的還能有壽，骨骼軟弱的得不到安榮。上停（額）削陷、耳輪晦暗的，少年多困頓；山根塌陷、兩眉（羅睺計都）低壓的，守不住家財。耳低眉也低的，不必去問讀書的事；耳正而眼清的，可以談功名。聲音破啞、氣色晦暗的，是破財之子；氣息清朗、氣色明亮的，是興旺之人。

凡五官俱宜正直平勻，不宜偏陷小削，所宜者口潤唇紅，所忌者鼻樑起節，眼大不可露神，耳大最要正厚。鼻小者資財難俱，口小者一世無糧。眉宜高不宜低，眼忌小，又忌偏斜。口忌尖，又嫌唇薄。眼小者不忌眉輕，眼大者不嫌眉重。無顴者不宜鼻大，面大者切忌梁低。口潤者不宜露齒。眼大者不可露光。眉盛者不宜皮大，耳小最怕眉寬。

五官都宜端正平勻，不宜偏斜、低陷、細小、削薄。所宜的是口潤唇紅，所忌的是鼻樑隆起骨節；眼睛大的不可神光外露，耳朵大的最要端正厚實。鼻子小的資財難以齊備，口小的一世缺糧。眉宜高不宜低；眼忌小，又忌偏斜；口忌尖，又嫌唇薄。眼小的不忌眉毛輕疏，眼大的不嫌眉毛濃重；沒有顴骨的不宜鼻子大，臉盤大的切忌鼻樑低；口形潤澤的不宜露齒，眼睛大的不可露光；眉毛濃盛的不宜面皮松大，耳朵小的最怕眉毛寬張。五官貴在彼此相稱，不在單看一處的大小。

木形人故宜水局，土形人得金為奇，火形人宜得木局。木形人發必富，金形人紅潤身榮，水若西方必貴，木遇金則貧賤，土形一瘦即死，金形一胖難生，水形忌嫌土克，金形準紅多刑傷。似木不木不貴，似金不金難榮，似水不水反好，似土不土安榮。五行切忌犯克，生扶可以榮身。

「木形」人宜得水局（水生木），「土形」人得金最奇（土生金而氣洩得宜），「火形」人宜得木局（木生火）。木形人發起來必富，金形人氣色紅潤則身榮，水形人若行西方金運必貴（金生水），木形人遇金則貧賤（金克木）。土形人一瘦就死，金形人一胖就難活，水形人最忌土來克，金形人鼻頭發紅多主刑傷（火克金）。形似木而不純是木的不貴，似金而不純是金的難榮，似水而不純是水的反倒好，似土而不純是土的能安享榮華。五行切忌犯克，得相生相扶就能榮身。

書云：見子傷妻，魚紋通天庫，兒成妻喪。奸門所見有黃光，紋通天庫，主見子刑妻。奸門紋生主克妻，有黃光主有奸子。書云：見子傷唇顴高，睛陷印堂平，膚子守節，鼻弱梁低妻似火。

相書說：有了兒子卻傷妻的，是眼尾魚尾紋一直通到額側天倉（天庫），兒子成人而妻子喪亡。眼尾「奸門」處現出黃光，加上紋路通到天庫，主得子而刑妻。奸門生紋主克妻，現黃光則主有私生之子。相書又說：有了兒子而傷夫的，是唇薄、顴高、眼窩深陷、印堂平坦；孤身守節的，則鼻弱梁低而性情如火。

凡婦人顴高眼陷豈不傷夫？印堂平者主有子。鼻乃夫星，一陷定刑。唇紅必有子。又婦人睛赤，見子刑夫。男子睛黃，刑妻克子。又云：克妻生子臥蠶血潤，魚尾青，克子害妻，奸門明潤，臥蠶弱。

婦人顴骨高而眼窩深陷，怎能不傷夫？印堂平滿的主有子；鼻是夫星，一旦塌陷必定刑夫；唇色紅的必有子。此外婦人眼珠泛赤的，得子便刑夫；男子眼珠發黃的，刑妻又克子。又說：克妻而生子的，是臥蠶血色潤澤而魚尾發青；克子而害妻的，是奸門明潤而臥蠶弱陷。

小兒髮低必傷父，曰月旋螺定傷母。又云：寒毛生角幼失雙親，眉毛螺旋定主刑母。刑父者，頭偏額削，妨母者，眼陷眉交。胎毛黃，恐防難養，胎毛黑，恐有刑傷。詩云：額削頭偏曰月垂，又刑父母又災危，眉交眼陷山根斷，乃是人間破敗兒。

小兒髮際壓得太低的必傷父親，額上左右「日角」「月角」處生髮旋的一定傷母親。又說：額角邊生細軟胎毛的，幼年就失去雙親；眉毛中有螺旋的，一定刑剋母親。刑父的是頭形偏斜、額面削薄；妨母的是眼窩深陷、兩眉交連。胎毛髮黃的，恐怕難養；胎毛過黑的，恐有刑傷。詩說：額削、頭偏、日月角低垂，既刑父母又有災危；兩眉交連、眼窩深陷、山根折斷，這就是人間的敗家之子。

周身上下十二宮三十六法，若有一處失陷，難以言其全福。有十二件美中生惡之法：1、頭雖圓而無腦，一世不能成立。2、天停高而髮如草，一世下賤愚玩。3、眼雖清而雙眉壓，一世不能成立。4、耳雖正而軟如綿，一世愚頑志劣。5、梁雖高而山根陷，一生貧窮。6、準雖圓而井灶大，一生難望聚財。

周身上下的十二宮、三十六法，只要有一處失陷，就談不上福氣周全。其中有十二種「美中生惡」的情形：第一，頭雖圓而後腦不起，一世立不起來。第二，額（天停）雖高而頭髮亂如枯草，一世卑下愚頑。第三，眼雖清秀而兩眉壓得太低，一世立不起來。第四，耳雖端正而軟如棉絮，一世愚頑而志氣低劣。第五，鼻樑雖高而山根塌陷，一生貧窮。第六，鼻頭雖圓而鼻孔（井灶）過大，一生別指望聚財。

7、顴雖高而左右不配，主一生孤獨。8、唇雖紅潤而齒疏少，凡事無成。9、項雖圓而雙眉縱，主一生貧寒。10、腹雖厚而上大下小，一生不發。11、臂雖大而失旖不平，一生勞苦。12、掌雖厚而上無紋，和生愚賤。

第七，顴骨雖高而左右兩顴一高一低、彼此不相配，主一生孤獨。第八，嘴唇雖紅潤而牙齒稀疏又數目不足，凡事無成。第九，頸項雖圓潤而兩眉散亂縱橫，主一生貧寒。第十，腹部雖厚實而形狀上大下小（腹氣不歸下），一生發不起來。第十一，臂膀雖粗大而生得歪斜不平，一生勞苦。第十二，手掌雖厚實而掌上不生紋路，生來愚昧卑賤。以上都是美中帶惡，好處被一處破損抵消了。

此十二件，若犯一件，縱有陳平之貌，張良之財，亦不能發跡。故此莫以美惡而言好，相中秘訣有乘除之法，人莫知之。詩云：一面昂然好五官，身平體正氣神寬，局中若有些須破，一中無成萬事難。

這十二樣只要犯一樣，縱有陳平那樣的美貌、張良那樣的家資，也發不了跡。所以不要只憑一處的美惡就下斷語；相法的秘訣在於有乘除加減的通盤權衡，世人卻不懂。詩說：滿面軒昂、五官俱好，身平體正、氣宇寬舒；格局中若有一點點破損，其中一處不成，萬事都難。

女人相有七殺，此乃洞濱所傳，屢屢有驗。美婦黃睛為一殺，面大口小為二殺，鼻上生紋為三殺，耳反無輪為四殺，極美面如銀色為五殺，髮黑無眉為六殺，睛大眉粗為七殺。如五官俱正，一面無虧，犯此亦主刑夫。詩云：色若桃花面如銀，雖知美相反生嗔，刑夫害子無成曰，只好花街柳巷行。

女相有七種殺星，這是呂洞賓傳下來的，屢屢應驗。容貌姣美而眼珠發黃，是第一殺；臉大而口小，是第二殺；鼻樑上生紋，是第三殺；耳朵外翻而沒有內輪，是第四殺；極美而面色白如銀，是第五殺；頭髮烏黑而不生眉毛，是第六殺；眼睛大而眉毛粗，是第七殺。即便五官都端正、滿面無一處虧缺，犯了這些也主刑夫。詩說：面色如桃花、肌膚白如銀，看似美相反倒招怨；刑夫害子、一事無成，只好流落花街柳巷。

凡婦人安莊恭敬為嚴，形體端正為威，作事周正，令人一見皆有懼色，坐立不偏，語言不泛，寬大胸襟，溫和顏貌，樂不喜，難不憂，乃麈中之貴婦，可以受子之封。詩云：體正身端坐立平，威嚴一見世人驚，行藏舉止胸襟大，養子須當拜聖明。

婦人安詳端莊、待人恭敬叫「嚴」，形體端正叫「威」。辦事周全端正，讓人一見就心生敬畏；坐立不歪斜，說話不浮泛；胸襟寬大，顏色溫和；遇喜事不輕狂，遇患難不憂愁——這就是塵世中的貴婦，可以承受兒子帶來的誥封。詩說：體正身端、坐立平穩，那份威嚴一望而令世人吃驚；舉止進退之間胸襟寬大，養出的兒子當能拜見聖明之君。

書云：眉聚山川之秀，胸藏天地之機，目如雷灼流星，自有安邦高策。出世之才，齒中唇紅麈中隱士見人不俱，胸中自有長策。漢高祖欲一隱士道人，門首其人而不起，高祖曰：欲一士安邦來，求賢列其士向陽覓風而應，一一對答如流。高祖曰：此乃上士之士。

相書說：眉宇間聚著山川的秀氣，胸中藏著天地的機杼，眼睛明亮如閃電流星，這樣的人自有安邦定國的高策。出類拔萃之才，牙齒整齊、唇色紅潤；隱居塵世的高士見人從不畏怯，胸中自有長遠的謀略。漢高祖曾去請一位隱士道人，那人坐在門口不起身；高祖說：我要請一位能安邦的士人來。求賢而與之交談，那人從容應對，一一對答如流。高祖說：這才是上等士人中的士人。

夫形容丑怪，石中有美玉之藏，只看其眉目胸襟行動軻知其學。耳印開一寸，作為田舍之翁。面起三顴，必作邊庭。勇士眉分八字，可作軍官。庫若斗圓，當作武將。肩高背厚，必然不是常流異貌異人，可以為帥為將。

相貌醜怪的人，正如頑石裡藏著美玉，只要看他的眉眼、胸襟與舉動，便可知他的學問。耳門與印堂開闊達一寸的，可做一鄉的田舍翁。面上三處顴骨般的骨相高起的，必定戍守邊庭。勇士兩眉分張如「八」字的，可做軍官。地庫豐滿圓渾如斗的，當做武將。兩肩高聳、背脊厚實的，必然不是尋常之輩——形貌奇異的奇人，可以為帥為將。

凡人過於酒，不過皮上燥滯，過於色，不過三陽三陰燥滯，不可，可者為災禍。凡男子有色，三陽青，女人有色，鎖陽骨青，不在別處，唯此為驗。所以不關禍福。凡未用酒色在裡，已用酒色在表，還依書法一一各官細查，無不應驗，豈可以酒色誤人大事？

人飲酒過度，不過是皮膚上現出燥滯之色；縱慾過度，不過是眼下三陽三陰現出燥滯之色，不能因此就斷為災禍。男子有房事的，眼下「三陽」發青；女子有房事的，「鎖陽骨」發青——只應在這兩處，不在別處，所以與禍福無關。凡未行酒色的，氣色藏在裡；已行酒色的，氣色浮在表。仍依相書之法把各官一一細查，沒有不應驗的，怎能因為酒色就誤了人的大事？

書云：心善三陽光彩，心藏惡毒淚堂深，陰陽失陷人多毒，心內奸邪口角青，眸子若邪心豈正？鷹腮鼠耳是奸雄，目赤睛黃全惡害，青筋面白莫同居。以上數件最是可忌。又云：口正唇齊準又隆，三陽潤色印堂紅，顏和語軟神舒暢，價重名高世所宗。此乃奇福上格，世人不知此法。

相書說：心地善良的人眼下「三陽」有光彩；心裡藏著惡毒的人「淚堂」深陷；陰陽宮失位陷落的人多毒；心裡奸邪的人口角發青。眼珠若邪，心怎能正？腮骨尖如鷹、耳小如鼠的是奸雄；眼紅珠黃的全是害人的惡人；面白而青筋暴露的，不要與他同住。以上這幾樣最要忌諱。又說：口形端正、上下唇齊、鼻頭豐隆，三陽氣色潤澤、印堂發紅，容色和悅、言語溫軟、神情舒暢——這樣的人身價重、名聲高，為世人所尊崇。這是奇福的上等格局，世人不懂這個法門。

地有東南西北，人有五行，色有五樣。如水多遭難，宜往東方可脫。火多金難，宜往北地方安。水弱土多，還可西方助其根本。如火來克金，宜往北方。金來克木，宜往南方。一面木色，宜行火地。一面水色，急去東方。大概氣開色潤，可求謀行動。色開氣昏，宜守。發在某宮，定在某月，現在某位謀事可知。知者須防一生堅守，可免凶厄。

地分東南西北，人有金木水火土五行，氣色也有青黃赤白黑五樣，可以按五行避趨。譬如面上水色過多而遭難的，宜往東方（木能洩水）可以解脫；火色過多而金受難的，宜往北方（水能制火）才安。水弱而土多的，還可往西方（金能生水）扶助根本。火來克金的，宜往北方；金來克木的，宜往南方（火能制金）。滿面木色的，宜行火地（木生火而氣得洩）；滿面水色的，趕緊往東方去。大體上氣開而色潤，可以謀事行動；色雖開而氣昏，宜靜守。氣色發在哪一宮，就定在那一宮所屬的月份；現在哪個部位，所謀之事便可從那裡推知。懂得這個道理的人，須一生小心守持，就能免去凶厄。

先生曰：子初遊淅省，復到江南，後來都下過美色異相數十萬矣，未賞誤人之事，在窗下幾年作此三冊，分為天、地、人。上本可知人貴賤窮通，中本可知人當年吉凶禍福，下本可知未來休咎，子孫之盛衰。，凡相盡此四十二訣之中矣。

柳莊先生說：我起初遊歷浙江，又到江南，後來到了京師，前後看過的美貌異相不下數十萬人，從未誤過人家的事。我在窗下用了幾年工夫寫成這三冊書，分為天、地、人三部。上冊可以看出人的貴賤窮通，中冊可以看出人當年的吉凶禍福，下冊可以看出將來的休咎與子孫的興衰。凡是相人之法，都盡在這四十二條訣竅之中了。

又附百問在外，自高先生來看，百問之後，心生慧法，察理推情，屢屢見人，不及柳莊相法神異。後高公將此書與秦動士張野狂歸湖，再不傳世。原本刊板柳莊相法不傳於世，高公後來嘆曰：吾自學數十年，異集異書見過，未曾見此朗然明白，頓悟玄機，作梅窗賦一篇，以賦曰。

此外還另附《永樂百問》一卷。自從高先生來看過之後，讀罷百問，心中頓開智慧法門，能察理推情；他屢屢試著給人看相，卻總覺得不及柳莊相法那樣神奇靈驗。後來高公把這部書交給秦、張兩位方外之士帶歸湖上，從此不再流傳於世；原來刻好的柳莊相法書版也就沒有傳下來。高公後來感嘆說：我自己學相數十年，見過種種奇書異集，從沒見過這樣朗然明白、令人頓悟玄機的。於是作《梅窗賦》一篇，賦文如下。

大哉人身生物之體，合乎天地一氣，而先生觀格局，規模五行強弱，不可不察十二宮中，不可不知一百部位，大概只須看格局，細究還宜察看五官形神，要配格局，要強官府，要停氣色，要潤部位，要高三停，要平宮，宮不宜缺陷，部不可紋低。

偉大啊，人身這一有生之體，與天地同稟一氣。柳莊先生看相，先觀形體格局，測度五行的強弱，對面上「十二宮」不能不察，對一百個「部位」不能不知。大略只須看格局，細究還要察看五官與形體神氣：形神要與格局相配，五官六府要強健，氣色要停勻，部位要潤澤，三停要高，各宮要平滿。各宮不宜缺陷，各部位不可被紋路侵破、低塌。

木滯梁金造作棟渠之器，水厚得土方為福壽之人，火克金形到底難言有壽，水生木格必須還要成名。五行得生旺可得一身顯達。一局失其垣，難問一世榮名。

「木形」氣滯而鼻樑帶金氣的，可造就為棟樑溝渠之材；「水形」豐厚而得土來相制的，才是有福有壽之人；火來克金的形局，終究談不上長壽；水來生木的格局，必定還能成名。五行得生得旺的，可望一身顯達；一處格局失了本位，就談不上一世的榮名。

頭圓髮秀，必是清高之士。休下腹垂，守為安樂之人。眉高耳聳，到老得人欽敬。印潤梁高，一生新近高人。準大心懷德行，梁低破祖離宗。眼大若無光彩，為人決犯刑名。耳大口如一撮，天年四九歸陰。鼻大者獨嫌孔露，口大者要有稜角。眼黃者男女切忌。唇紅者男女偏宜。

頭圓而髮秀的，必是清高之士；肩背舒展、腹肉下垂的，是能守成而安樂之人。眉高耳聳的，到老受人欽敬；印堂潤澤、鼻樑高隆的，一生親近高人。鼻頭大的心懷德行，鼻樑低的破敗祖業、離開宗族。眼睛雖大而沒有光彩的，為人一定要犯刑律；耳朵大而嘴巴撮小如一點的，三十六歲（四九）上就歸陰。鼻子大的只嫌鼻孔外露，口形大的要有稜角。眼珠發黃的，男女都切忌；唇色紅潤的，男女都相宜。

面陷多傷骨肉，顴高及好為非。倉庫配，當為宰相，輪弼明，一品隨朝，邊地起，何愁不富，四壁暗，羅細之非。鼻小面大，何須求利？眉低眼陷，一世辛勤。夫灶空倉庫陷，何年發福？頭皮枯，血不潤，一載歸陰。

臉盤凹陷的多傷骨肉至親，顴骨過高的好惹是非。天倉與地庫彼此相配的，當為宰相；耳輪與輔弼骨明淨的，可以一品隨朝；額側「邊地」豐起的，何愁不富；面上四方（四壁）晦暗的，會招羅織細碎的是非。鼻小而臉大的，何必去求利？眉低而眼陷的，一世辛勤。鼻孔兩旁的「廚灶」空虛、天倉地庫塌陷的，哪一年才發得了福？頭皮乾枯、血色不潤的，一年之內歸陰。

滿面色放光華，為人下賤且是愚蒙。鬢眉齊清生過目，為人正大，兼有賢妻。上停長一生富足，中停長財祿豐盈，若是下停一潤，為官必至尚書。無殺女人之面，有顴還作夫人。鼻陷兒童無腦，有壽宜不昌。

滿臉浮著一層虛亮的光華，為人卑下而且愚昧。鬢與眉一樣清朗、眉長過眼的，為人正大，還能娶到賢妻。上停（額）長的一生富足，中停（鼻）長的財祿豐盈；若下停（口頦）再潤澤，做官必至尚書。女子面上沒有殺氣的，即便顴骨略高，仍可做夫人。鼻樑塌陷、小兒後腦不起的，縱有壽也不昌盛。

曰曰榮神，只為浮筋露骨。時時費力，皆因血暗皮粗。臀尖股小，豈得安身之處？神昏目暗，中年破敗傾家。眼若浮光，女犯浮，多奸事。鼻樑露節，女刑男破一身貧。頭尖額削，一世奔走。腰偏皮薄，到老孤單。

天天勞心費神，只因青筋浮起、骨節外露；時時吃力不討好，都因血色晦暗、皮膚粗糙。臀部尖瘦、大腿細小的，哪有安身之處？神情昏昧、目光晦暗的，中年破敗傾家。眼中泛著浮光的，女子犯此則輕浮，多有淫奸之事。鼻樑上隆起骨節的，女則刑夫、男則破家，一身貧寒。頭頂尖、額面削的，一世奔走；腰身偏斜、皮膚單薄的，到老孤單。

唇掀齒露，且且夭。目斜根斷，曰賤曰奸。顴骨高，上下要配，準額大，井灶要齊。成家子腮圓肉厚，敗家子反耳聳眉。當家婦背平腰潤，亂家婦體細身輕。

嘴唇上掀、牙齒外露的，既貧且夭。眼睛斜視、山根折斷的，既賤且奸。顴骨高的，上下（額與頦）要與之相配；鼻頭與額面大的，兩個鼻孔（井灶）要勻齊。能成家的兒子兩腮圓潤、肌肉厚實；敗家的兒子耳朵外翻、眉毛高聳。能當家的婦人背脊平厚、腰身圓潤；敗亂家門的婦人身細體輕。

偏斜何須問福？觜尖唇白三十早刑。一面好相而腰尖，必淫亂。印平唇厚貌醜必產奇英。小兒神旺，何愁關殺？婦女聲清可配良人。一品二品異相一時難辨，三品四品印平氣足神清，五六七八品，頭圓腹垂背厚豐，五長五短須配，五大五小要勻。相雖一體，有萬分，一時難辨，再論分明。

形貌偏斜的，何必問他的福分？嘴尖唇白的，三十歲上早有刑厄。滿面好相而腰身尖削的，必定淫亂。印堂平滿、嘴唇厚實的，縱然相貌醜陋，也必生奇才英傑。小兒神氣旺盛的，何愁那些關煞？婦人聲音清亮的，可配良人。一品二品的奇異之相，一時難以辨識；三品四品的，印堂平滿、氣息充足、神氣清朗；五六七八品的，頭圓、腹垂、背厚而豐滿。「五長」「五短」要彼此相配，「五大」「五小」要彼此勻稱。相雖是一個整體，其中卻有千差萬別，一時辨不清，須再細細分說。

先生欲歸田裡，不受爵綠金帛。永樂賜以綠柳百株，肥田百畝，歸隱浙越，賜號柳莊先生。後高公思慕請旨，宣九次不至朝關，高公親往浙越，但見仙莊閒臨綠水，戶繞肥田，花紅柳綠，翠竹盤松，感憶不盡，又見門懸金字，戶列紅碑。

柳莊先生想要歸隱田園，不肯接受爵位、俸祿與金帛。永樂皇帝賜給他綠柳百株、肥田百畝，讓他歸隱浙東越地，賜號「柳莊先生」。後來高公思念他，請了聖旨宣召，前後九次他都不肯到朝廷來。高公便親自前往浙越，只見那座仙莊悠閒地臨著綠水，門戶四周環繞著肥田，花紅柳綠，翠竹盤松，令人感慨不盡；又見門上懸著金字匾額，門前立著紅色碑石。

辭曰：湛然清靜禍福難侵，或氣和離一事不逐。黑氣若穿五竅，身陷幽靈。旺氣如犯三臺，祿從天降。居官見逢赤色，同在交增士庶。雙顴見紅色，兄弟競爭是敵。天停白氣，春愁口舌刑殺。地闊黑雲，秋怕交爭詞。

碑上的辭文說：心地湛然清靜的人，禍福都難以侵擾；氣息和順而離位（火位）無礙的，諸事不必強求。黑氣若貫穿耳目口鼻五竅，人就要陷身幽冥。旺氣若上應「三臺」部位，祿位便從天而降。做官的人面現赤色，與士庶百姓一樣會添紛爭。兩顴現紅色，兄弟之間會競爭成仇。上停（天庭）現白氣，春天要愁口舌與刑傷。下頦（地閣）現黑雲，秋天怕有爭訟。

奸門黃氣，因奸而尚然成婚。妻部黑雲，故舊而間變盜。赤色忌侵酒令，酒色亡身，炎光怕見陰官，防妻產厄。青色生於眼下，必是妻妾子女。白氣長於鼻頭，須有父母兄弟之刑。中央土色逢紅，而終見災殃。青黃神色縱紅，而必無多憂。

眼尾「奸門」現黃氣，會因私情而竟至成婚。妻宮現黑雲，舊交之間會翻臉而生盜竊之事。赤色侵到口邊「酒令」部位是忌諱，主因酒色亡身；面上火光過盛而現於陰部位的，要防妻子的產厄。青色生在眼下，必與妻妾子女有關。白氣長在鼻頭，要有父母兄弟的刑剋。面中央鼻（土星）之位現紅色，終究要見災殃；氣色青中帶黃而略泛紅的，反倒不會有太多憂患。

天中黑霧，退官失職。印堂黑色，移徒之愁。年上色黃，即封官爵。壽上色紅，妻必爭克。年上橫紋赤黑，或憂父母，或憂身壽。年上黃色紅雲，一喜子孫，一喜綠。白為死喪，赤乃官災，黑為病患之憂，青為驚辱之事。

額頂「天中」現黑霧，主退官失職。印堂現黑色，主遷徙之憂。「年上」現黃色，隨即受封官爵。「壽上」現紅色，妻子必與人爭鬥相剋。年上有橫紋而色赤或黑的，或為父母擔憂，或為自身壽數擔憂。年上現黃色並泛紅雲的，一喜在子孫，一喜在俸祿。總之：白色主死喪，赤色主官災，黑色主病患之憂，青色主驚恐屈辱之事。

眼下黑色而爭訟，眉上黃明而受福。黑如油抹，人命多傷。黃似土酥，財帛廣聚。紅黃入於面上，多因敕賜金帛。年上黑霧，應天獄，定見官中而招。魚尾青，奸事敗。準頭黃明，祿位成。黑連年上，女定招災。青入人中，男須敗業。

眼下現黑色主爭訟，眉上現明黃主受福。氣色黑得像抹了油的，多有人命傷亡之事。黃得像酥潤的泥土的，能廣聚財帛。紅黃之色透入面上的，多半會得到朝廷敕賜的金帛。「年上」現黑霧，應在牢獄，一定會被官府招問。眼尾「魚尾」發青，私情之事敗露。鼻頭「準頭」黃而明亮，祿位可成。黑氣連到年上的，妻女一定招災。青氣侵入人中的，男子要敗家業。

禍喪起於白頭，憂病常在眉發。黃明求官易得，鼻孔暗黑，幹事難成。因奴馬而爭強。淚堂黃色，而莫得。龍宮黑子，左害子而右害女。眉上白光左損父而右損母。

禍事喪事起於頭頂發白之處，憂愁疾病常應在眉與發之間。氣色黃而明亮的，求官容易到手；鼻孔發暗發黑的，辦事難成，還會因奴僕、車馬之事與人爭強。「淚堂」現黃色，所求終不可得。眼下「龍宮」生黑痣的，左邊害兒子、右邊害女兒。眉上現白光的，左邊損父、右邊損母。

山根赤而雙目如火，血光之厄。黑雲氣應天嶽，酒食色慾之憂。求官進職，三臺上必光明。財退官災，五嶽中而黑暗。小求大得，蓋天庭兩角分明。不勞而成，因蘭臺邊四方明潤。

山根發赤而兩眼紅得像火，主血光之厄。黑雲之氣應在額上天庭與鼻（嶽）的，主酒食色慾之憂。要求官進職，「三臺」部位必須光明。財運衰退、官司臨身，是因為「五嶽」之中現出黑暗。所求雖小而所得甚大，是因為天庭與左右兩額角分明。不勞而成事的，是因為鼻翼「蘭臺」及四周明淨潤澤。

印堂黃色如柳葉朝邊地，九十曰三品登壇。高廣紫氣以有明，於夭中一年間。兵符拜相，驛馬紫氣，四十曰內有小人百事。若僧道，古月至弟，年內應後。有氣色一冊，十分斷盡，宜詳察之也。

印堂現黃色，形如柳葉而朝向額側「邊地」的，九十日內可以三品之位登壇受任。額上「高廣」部位紫氣明亮的，一年之內便應在天中之位。手握兵符而拜相的，是額側「驛馬」現紫氣；若驛馬四十日內氣色不佳，則有小人作梗、百事不順。至於僧道之流，氣色應在胡人般的面骨與眉眼之間，一年之內自有應驗。另有氣色一冊專書，把這些斷得十分詳盡，應當細細參看。

夫人生天地之間，不出五行之外，氣秉陰陽，難逃生克之中。天有五行：金木水火土，人有五臟：心肝脾肺腎。心火，肝木，脾土，肺金，腎水，乃五行之根本，耳目口鼻乃五行之苗，氣色乃五行之變化。欲知禍福，須知變化之機，欲識吉凶，盡在五行生剋。

人生在天地之間，跳不出五行的範圍；一身稟受的是陰陽二氣，也逃不脫五行生剋的支配。天上有金、木、水、火、土五行，人身有心、肝、脾、肺、腎五臟與之相配：心屬火，肝屬木，脾屬土，肺屬金，腎屬水。五臟是五行在人身的根本，耳、目、口、鼻是五行長出來的苗，面上的氣色則是五行流轉所生的變化。所以要預知一個人的禍福，必須先懂得這變化的機關；要辨識吉凶，也全都落在五行的相生相剋裡頭。

紅、赤、紫色屬火，乃心之苗；青屬木，肝之苗；黃屬土，脾之苗；白屬金，肺之苗；黑屬水，腎之苗。色以喜怒哀樂所發，還有酒色所發，還有木經強弱所發，何色發於某宮，即應某事，或在內外表裡大小斜正如何之形，事事物物有萬端之異，斷吉凶全憑五色為主，言禍福一面之內，若不得法，空費力矣。

紅色、赤色、紫色屬火，是心經發出的苗；青色屬木，是肝經的苗；黃色屬土，是脾經的苗；白色屬金，是肺經的苗；黑色屬水，是腎經的苗。氣色的發生，有因喜怒哀樂而發的，有因酒色而發的，也有因肝經（原文作「木經」）強弱而發的。什麼顏色發在什麼宮位，就應什麼事；再看它在內還是在外、在表還是在裡，形狀是大是小、是斜是正——事事物物變化萬端。斷吉凶全憑青黃赤白黑五色為主，講禍福也不出一張臉之內；若得不到法門，就白費力氣了。

夫氣色之事有二分：一曰氣，二曰色。在裡色，在外浮光者為光，不為氣，色滑者為點，不為浮光。凡人只宜氣色，不宜浮光。

氣色這件事分作兩層：一叫「氣」，二叫「色」。藏在皮裡的是色；浮在皮外那層虛亮的叫「浮光」，不能算氣。色澤滑膩而聚成一點的叫「點」，也不算浮光。人只宜有真正的氣色，不宜有浮光。

萬金解說：面有一百部位，小說外有看四時十二宮，所在地名有一盤人面交宮，過限吉凶，星宿部位還加一百二十，大小部位共有二百四十四法，宮宮有細法，有訣，觀者非細心之士，不得憂之，非俗愚所用，亦非貪圖名利之人所學這，乃上通天文，下合陰陽者方能語此，後得之士不能認錯。

《萬金解》上說：人面共有一百個部位；此外還要看四時與十二宮，各處都有地名，合成一盤人面交宮圖，用以推算流年過限的吉凶；再加上星宿部位一百二十處，大小部位合計共有二百四十四法。每一宮都有細法、有口訣。看相的人若不是心思細密之士，就領會不了；這不是庸人俗子用得上的，也不是貪圖名利的人學得來的。必須上通天文、下合陰陽的人，才談得上這些。後來得到此法的人，切不可認錯。

歌曰：春青定向三陽取，夏季還當印內求，秋天只觀年壽上，冬來地閣白光浮。此乃古法，春天萬物發生，宜青在三陽之上；夏曰火旺，宜紅紫在山根印堂；秋天金旺，宜黃白發於土星；冬曰水旺，故觀地閣。木星宜明，此乃大概亦。或不驗，還得十二月、四庫、四偏、四正為主（辰戌丑未為四庫，子午卯酉為四正，寅申巳亥為四偏），外慾求某事即在某宮上看，後從細法宜玩。

歌訣說：春天的青色定要在眼下「三陽」上取，夏天則當在「印堂」之內尋求，秋天只看鼻樑「年上」「壽上」，冬天則看下頦「地閣」是否浮起白光。這是古法：春天萬物發生，青色宜現在三陽之上；夏天火旺，紅紫之色宜現在山根、印堂；秋天金旺，黃白之色宜發於鼻（土星）；冬天水旺，所以看地閣。木星（左顴或眉）也宜明亮。這只是大略而言，若照此不驗，還得以十二個月與「四庫」「四正」「四偏」為主——舊注說，辰戌丑未為四庫，子午卯酉為四正，寅申巳亥為四偏。此外要求問某事，就在相應的宮位上看，後文所載的細法應當細細玩味。

夫氣色乃五臟六腑之苗，有青黃黑紫赤白之分。青色乃肝經發，多在三陽、臥蠶、魚尾，此數處在青色之宮，如發在春天，反和些小利；如發在天庭、印堂，七曰主死；發在鼻頭，一年內死；發在年壽，主暗疾；發在雙耳，主困苦破這家；發在口角、地閣，一月壽終；發在邊地，主牽連官獄。本宮不過三多憂，此青不拘何處，只宜明亮，不宜暗滯，如暗滯即凶。

氣色是五臟六腑發出的苗，有青、黃、黑、紫、赤、白之分。青色由肝經所發，多現在眼下「三陽」、「臥蠶」與眼尾「魚尾」，這幾處本是青色所屬的宮位。青色若發在春天，反而有些小利；若發在「天庭」「印堂」，七日內主死；發在鼻頭，一年內死；發在「年上」「壽上」，主暗疾；發在兩耳，主困苦破家；發在口角、「地閣」，一個月內壽終；發在「邊地」，主牽連官司牢獄。發在青色本宮（三陽、臥蠶、魚尾）的，不過多些憂愁而已。這青色不論現在何處，都只宜明亮，不宜暗滯；一暗滯就凶。

黃色乃土星，印堂本位。凡黃色乃脾土之壯，氣多發在印堂土星。書云：紅黃滿面發，家財自安康；青黃發鼻必得橫財。妙發不誤大事，紅黃色獨喜土星，其外俱不宜發。印堂黃還有宜，有紅方妙，紅若不應也不利。若三十前後金木形人，印堂紅黃方得發財；四九之外水土形人，得此反主大敗。

黃色以鼻（土星）與印堂為本位。黃色是脾土壯盛之氣，多發在印堂與鼻上。相書說：紅黃之色滿面而發的，家財自然安康；青黃之色發在鼻上的，必得橫財。這樣的氣色一發就不會誤大事。紅黃之色只喜歡發在鼻（土星）上，發在別處都不相宜。印堂發黃還算相宜，但要有紅色相配才妙；若紅色不來呼應，也不利。三十歲上下的「金形」「木形」人，印堂現紅黃才發財；三十六歲（四九）以外的「水形」「土形」人，得了這種氣色反主大敗。

黃發邊城，難言有壽。黃發口角即死無生，此色發於其外，連命有虧，豈可言求謀得成？黃色若在三、六、九、十二月，發在本宮，方許財利，故辰戌丑未乃土之宮，分：辰月宜青黃，戌月宜白黃，未月宜紅黃，丑月宜白暗黃色方好。

黃色發在額側「邊城」的，談不上長壽；黃色發在口角的，立刻就死，無可救藥。這種黃色發在本位之外，連性命都要虧損，哪裡還談得上謀事有成？黃色若在三月、六月、九月、十二月發在它的本宮，才許有財利——因為辰、戌、丑、未這四個月正是土的宮位。分別來說：辰月宜青中帶黃，戌月宜白中帶黃，未月宜紅中帶黃，丑月宜白而略暗的黃色才好。

凡赤色乃紅色所變，因照烈而得，多在準頭年壽，其外色少。夏月只忌年壽。赤主災並口舌，夏月人多發赤色，獨忌年壽赤，主有口舌災病，其外準頭俱不忌。若春秋冬三季，赤色不拘何宮，亦產凶災。故赤色俱在皮外，紅紫色必在皮內，輕主口舌，重主身亡。火土兩形人還免一半，金木形人大忌，水形人雖不忌紅赤，忌赤色，為災。

赤色是紅色變來的，因火氣燥烈而生，多現在鼻頭「準頭」與鼻樑「年上」「壽上」，別處很少。夏月只忌年上壽上現赤。赤色主災禍兼口舌。夏天人多發赤色，唯獨忌年壽發赤，主有口舌與災病；發在別處以及準頭都不忌。若在春、秋、冬三季，赤色不論現在哪一宮，都要生凶災。赤色都浮在皮外，紅色紫色則一定藏在皮內；赤色輕的主口舌，重的主喪命。「火形」「土形」人還能免去一半，「金形」「木形」人大忌；「水形」人雖不忌紅色，卻忌赤色，遇之為災。

紫色與赤色大不相同，是心經發，紅色所變化。凡紫色多發生在印堂、三陰三陽、天庭，凡紫色俱是財喜之色，娶妻生子獨宜紫色，方得成事，紫色不現，難許成妻生子，發於某處，應其事大利，只不宜發生於水星上下，則主大驚是非。

紫色與赤色大不相同：紫色由心經所發，也是紅色變化而來。紫色多現在「印堂」、眼下「三陰三陽」與額上「天庭」。紫色都是主財主喜的好氣色，娶妻、生子尤其要有紫色才辦得成；紫色不現，就難許娶妻生子。紫色發在哪一宮，那一宮所主之事就大為順利。只是不宜發在口（水星）的上下，若發在那裡，反主大驚與是非。

紅色乃心經正色，故主財，喜紅色多發生在印堂、顴、準三處，其外紅色少。凡紅色宜明潤，或一糝、一粒、一絲為妙，如豆如米，欲成三四五七為妙，不宜滯一大片，內外俱應色，乃發財之色，春夏最宜，秋冬不宜。

紅色是心經的正色，所以主財。紅色多現在「印堂」、兩「顴」、「準頭」三處，別處很少。紅色宜明亮潤澤，或如一粒米屑、一顆小點、一縷細絲，最好；像豆粒、像米粒那樣，聚成三粒、四粒、五粒、七粒的為妙，不宜滯成一大片。內氣與外色彼此呼應的，是發財的氣色。紅色在春夏兩季最相宜，秋冬則不宜。

黑乃水色，腎經所發，不拘何處災禍。如火形人得之，若明亮主發。黑成點乃膀胱之色，主三七曰內死。病人發白主生，若黑色一開，黃色一至即死。凡老年人病，大忌黃生口角，不忌黑色，白色一發主死。木形、土形面多白光，主大不祥。白色發各部位，俱不宜，獨喜地閣冬月為妙，其餘別月不宜。又發在某部位上，如成點成絲，主有孝服，散者還好，點若豆大，絲若新蠶，散即不忌。

黑是水色，由腎經所發，不論現在哪一處都主災禍。唯獨「火形」人得了黑色，若明亮反主發。黑色聚成小點的是膀胱之色，主二十一日（三七）之內死。病人面上發白反主能活；但黑色一散開、黃色隨即到來，就要死。老年人生病，最忌黃色生在口角，倒不忌黑色；白色一發則主死。「木形」「土形」人滿臉浮著白光，主大不祥。白色發在各部位都不相宜，只有冬月發在下頦「地閣」才好，其餘月份都不宜。白色若發在某個部位而聚成點、成絲的，主有孝服；散開的還好。點若有豆子那麼大、絲像新蠶吐的絲那樣細長，一旦散開就不忌了。

暗色乃濁色上升，不分五藏橫生滿面，表裡不明，不分宮位，故名暗色。書云：色暗九年主大困，所事不遂多磨。赤多為暗，青黃多亦為暗，三年外方開。滯色乃天下濁氣，皮土不和，五藏不調，故此色滯。土形人難不忌，然亦要滯得潤，若暗亦不妙，一滯要九年方開。滿面滯色，一生貧困。古人云：神昏氣滯貧窮之漢，正此謂也。又有一法：老不宜明，少不宜暗，色滯不妨。

「暗色」是濁氣上升所致，不分屬哪一臟，橫生滿面，表裡都不明淨，也不分宮位，所以叫暗色。相書說：氣色晦暗要困頓九年，所謀之事不遂而多磨難。赤色過多會轉成暗，青黃過多也會轉成暗，要三年以外才開。「滯色」是天地間的濁氣所感，皮膚與內氣不和、五臟不調，所以現出滯色。「土形」人雖不大忌滯色，但也要滯得潤澤；若兼晦暗也不妙。一旦成滯，要九年才開。滿臉滯色的，一生貧困。古人說「神氣昏昧、氣息滯塞的是貧窮漢」，講的正是這個。還有一條法則：老年人不宜氣色過嫩過明，少年人不宜氣色晦暗；至於色滯，倒還不妨。

正月氣色在寅宮上看，乃虎耳、歸來、酒令、酒池上，宜清白明潤，方是正色，欲成點成片方好，如暗滯不明，此月不利。詩曰：正月寅宮白滯清，錢財積聚喜重重，紅色一來防大賤，黃必失脫黑官刑。

正月的氣色在「寅宮」上看，也就是面上「虎耳」「歸來」「酒令」「酒池」這幾處。此處宜清白明潤，才是正色；氣色要聚成點、成片才好。若晦暗滯塞不明，這個月就不利。詩說：正月寅宮的氣色要清白而不浮，如此則錢財積聚、喜事重重；一旦泛紅要防大的折損，發黃必有失脫，發黑則有官司刑罰。

二月在卯宮，上看平眼角，不到顴骨邊，命門，連眼下臥蠶、兩山嶽，上下左右看，宜青色，發外不宜，在內宜成一片，不宜成點。凡氣色獨二月萬物發生，成片在外為妙，不宜黑暗黃赤，不忌紅紫。詩曰：卯宮本月最宜青，明火紅黃喜自生，一赤一黃東嶽界，須知此月有災星。

二月看「卯宮」，位置與眼角齊平，不到顴骨邊緣，包括耳前「命門」，連著眼下「臥蠶」與兩側山嶽（兩顴），上下左右一併看。此處宜現青色，浮在外面不宜，藏在裡面而聚成一片才好，不宜聚成點。氣色之中唯獨二月萬物發生，青色成片透在外面反倒好；此月不宜黑暗與黃赤，紅紫則不忌。詩說：卯宮在這個月最宜青色，明亮的火色與紅黃之色也自能生喜；若赤色、黃色現在東嶽（左顴）地界，就要知道這個月有災星。

三月辰宮，乃天倉福星，驛馬、吊庭、天門、郊外，右眉尾上看，宜黃暗潤，忌白明黑，三月氣色帶微紅為妙。詩曰：三月天倉只取黃，紅來相應是榮昌，白色刑傷是孝服，祿福自己有災殃。

三月看「辰宮」，也就是「天倉」福星，兼看「驛馬」「吊庭」「天門」「郊外」諸位，都在右眉尾上方一帶。此處宜黃而略暗卻潤澤，忌白、忌過明、忌黑；三月的氣色帶一點微紅最妙。詩說：三月的天倉只取黃色，若有紅色相應便是榮昌；現白色主刑傷、有孝服；本該屬己的祿福反會變成災殃。

四月巳宮在彩霞、泰書、虎骨，上至月孛，下至三陰上看，其色宜紅紫、光彩為妙，惟火宜旺不宜衰弱，所以要紅明，若暗滯，主災病，黑主死，青主刑傷，黃主失脫，白主孝服。詩曰：巳宮火旺只宜紅，青色多侵於犯刑，黑至五朝暗滯死，謹防災破自傷親。

四月看「巳宮」，在「彩霞」「泰書」「虎骨」一帶，上到「月孛」（山根），下到眼下「三陰」。此處氣色宜紅紫而有光彩。巳月火氣宜旺不宜衰，所以要紅而明亮。若暗滯，主災病；發黑主死，發青主刑傷，發黃主失脫，發白主孝服。詩說：巳宮火旺，氣色只宜紅；青色侵犯則多犯刑；黑氣到了第五天仍暗滯不開就要死；須謹防災禍破敗乃至傷及親人。

五月午宮，在彩霞，上至口角，不及三陽，連印邊左首上，宜紅紫，為黃不妙，微青有破，微白不妙，微黑有危，惟紫紅赤乃火之正色，最怕水，水不宜黑白青暗，又云：五月印堂宜火旺，故夏看印吊是也。詩曰：午月之宮又要紅，紫還喜紅赤平平，若生暗色及青白，不破家事定犯刑。

五月看「午宮」，在「彩霞」一帶，上到口角，不及眼下三陽，連著印堂左側一片。此處宜紅紫；發黃不妙，略帶青有破財，略帶白不妙，略帶黑有危險。紫、紅、赤本是火的正色，最怕水來相剋，所以不宜黑、白、青、暗。又說：五月印堂宜火氣旺，所以夏天看印堂與吊庭，正是此意。詩說：午月這一宮又要紅，紫色最喜，紅赤則平平；若生出暗色以及青白之色，不破家業也一定犯刑。

六月未宮，色在天倉末，乃火衰之月，土旺之月，故宜紫黃，不宜別色，金紫全黃，十八曰遂意官遷，土捷商利人興，如獨紫，亦難獨黃，其青暗白色為傷，赤色不忌，黑色最嫌。詩曰：未月炎炎火氣衰，黃光紫氣必為財，青暗來侵成阻滯，弱火逢金定有災。

六月看「未宮」，氣色在天倉的末端。未月是火衰而土旺之月，所以宜紫、宜黃，不宜別的顏色。若金氣之紫與土氣之黃俱全，十八日內便稱心如意、官職升遷，經商順利、人丁興旺。若單單是紫而無黃，或單單是黃而無紫，都難成事。青、暗、白色主損傷，赤色不忌，黑色最嫌。詩說：未月火氣正炎而將衰，黃光紫氣一現必得財；若青暗之色侵來便成阻滯；衰弱的火再逢金來，一定有災。

七月申宮，連三陽下臥蠶、命門，欲白，欲明，欲潤，為財喜，不欲滯暗，紅赤，則為大災。不欲黑，必黃白黃明方妙，七月前十曰交，後十曰退，申金管事，氣要強壯，色要鮮明，則吉。詩曰：七月申宮氣取強，又宜明潤又宜黃，黑暗赤青多塞滯，為官去職士民殃。

七月看「申宮」，連著眼下三陽、臥蠶與耳前「命門」。此處要白、要明、要潤，主財喜；不要滯暗，若現紅赤便是大災，也不要發黑。必須黃白相兼、黃而明亮才妙。七月前十日交運，後十日退運，由申金當令，氣要強壯，色要鮮明，才算吉。詩說：七月申宮的氣要取其強旺，又宜明潤又宜帶黃；若黑暗赤青諸色壅塞滯礙，做官的要去職，士人百姓也要遭殃。

八月酉宮，看左顴東嶽上下部位，與正月部位相同，不宜黑、暗、青、紅、赤，獨喜黃明潤為美。八月火氣退，金氣成，人成氣生，何須用赤？用紅不獨此宮，滿面氣色俱宜黃白明亮，若犯一邊紅赤，主口舌，犯青暗，即主災殃。詩曰：酉月秋金只愛明，若還暗滯有災刑，不獨本宮宜黃色，滿面俱宜黃且明。

八月看「酉宮」，位置在左顴（東嶽）的上下一帶，與正月所看的部位相仿。此處不宜現黑、暗、青、紅、赤，只喜黃而明潤才算美。八月火氣已退、金氣正成，人身之氣隨著秋金而生，哪裡還用得著赤色？連紅色也不必用。而且不單是這一宮，滿面的氣色這時都宜黃白明亮。若有一邊犯了紅赤（火克金），主口舌是非；犯了青暗，就主災殃。詩說：酉月屬秋金，氣色只愛明淨；若仍舊暗滯，就有災有刑。不單本宮宜現黃色，整張臉都該又黃又明。

九月戌宮，看右地庫、歸來下，綠、倉、腮位，宜紅黃，主大財喜。不宜黑、青、赤、暗，主大災。然黃宜在外，紅在內方好，黃內紅外切忌。詩曰：戌宮土旺要黃明，內現紅光得火星，若是赤紅俱在外，資財耗散主虛驚。

九月看「戌宮」，在右側「地庫」、「歸來」下方，以及金縷、倉、腮這一帶。此處宜紅黃，主大財喜；不宜黑、青、赤、暗，若現這些主大災。不過黃色宜浮在外，紅色宜藏在內才好，切忌黃在內而紅在外。詩說：戌宮土旺，氣色要黃而明亮，內裡再透出紅光便是得了火星來生；若赤紅都浮在外面，反主資財耗散、虛驚一場。

十月亥宮，看顏堂、邊地，平口角、地倉、地閣，白色為財，赤色為災，黃色主病死，黑青亦忌。夫口為水星，不宜暗滯，亥乃水位，最嫌黃來，惟陂池一點黑色為妙，其白色亦要明潤，若點點粒粒，大不利也。詩曰：亥宮水季氣宜明，色要光潤神要清，一點黃光一點白，若非大病即官刑。

十月看「亥宮」，在顏堂、邊地，與口角齊平的「地倉」「地閣」一帶。此處白色主財，赤色主災，黃色主病死，黑青也忌。口是「水星」，不宜暗滯；亥屬水位，最嫌黃色（土克水）來犯。唯有口角外側「陂池」上一點黑色算好。白色也要明潤；若白得點點粒粒斑駁，那就大不利了。詩說：亥宮屬水季，氣要明淨，色要光潤，神要清朗；若一點黃光夾著一點白，不是大病就是官刑。

十一月子宮，同亥位一樣，色亦宜白，不忌黑，惟忌紅黃及斑點赤暗，一陽之後。故不忌清水之正位，故不忌黑，若如墨如珠二者，則又主死矣。詩曰：二陽子位看須真，各宮禁界要分明，此宮獨嫌黃赤暗，如珠如墨壽無終。

十一月看「子宮」，位置與亥宮相同，氣色也宜白，不忌黑，只忌紅、黃以及斑點狀的赤暗。冬至一陽來復之後，此處是清水的正位，所以不忌黑色；但黑得像墨、聚得像珠這兩種，就又主死了。詩說：子位在二陽之時要看得真切，各宮的界限要分辨分明；這一宮單單嫌黃、赤、暗，黑如珠、黑如墨的就壽數將盡。

十二月丑宮，亦在下庫，宜青宜暗宜黃，不宜滯黑，亦因赤黑太重，方成滯色，定要識真地，獨子丑二宮相連，不要差錯。二宮氣色各不相同，要細看入神，子宮宜白不宜黑，丑宮宜黑不宜白，是以要辨。詩曰：五庫須黃方問成，白光一見便相侵，若遷還赤如煙霧，三七之間必有刑。

十二月看「丑宮」，也在下地庫一帶，宜青、宜暗、宜黃，不宜滯黑——滯黑多是赤色黑色太重才結成的。這一處一定要認準地方：子宮與丑宮緊挨著，千萬不要弄錯。兩宮的氣色要求各不相同，須細看入微：子宮宜白不宜黑，丑宮宜黑不宜白，所以必須分辨。詩說：地庫須現黃色才談得上成事，白光一現便是相侵；若再轉成赤如煙霧之色，二十一日（三七）之間必有刑厄。

東不宜暗，西不宜青，南不宜白，北不宜紅。倉宜紅黃，庫宜青暗，此大概，無不應驗。東位宜青，南位宜赤，西位宜明，北位宜白，此乃定理，若反此，則有災凶。後有詳問解決，乃論春夏秋冬，若色白破敗，色青疾病，色黑大災，血如火者方許祿財稱意，此大概也。總詩：妙法只須三五句，無師傳授枉勞心，自徒識得玄中理，笑殺江湖賣術人。

面上東位（左側）不宜晦暗，西位（右側）不宜發青，南位（額）不宜發白，北位（下頦）不宜發紅。天倉宜紅黃，地庫宜青暗——這是大略之論，沒有不應驗的。東位宜青，南位宜赤，西位宜明，北位宜白，這是定理；若反過來，就有災凶。後文另有詳細的問答解說。就四季而論：氣色發白主破敗，發青主疾病，發黑主大災；血色紅潤如火的，才許祿位財帛稱心如意。這些都是大略。總詩說：妙法只消三五句，可沒有明師傳授，白費心力也學不來；自己若能悟透其中玄理，那些江湖賣卜的術士就要被笑死了。

夫掌只宜血壯為榮，血弱為災。古書云：掌如噴火，甲如猩血，乃大富之手。掌如玉白，如銀亮，大貴之手也。甲暗者官職有損，掌昏者名利全無，色明者加斷進爵，色潤者四序平安。貴人之手錶裡通明，武將之手血光射目。凡大小官職，俱看掌心氣色，求財求喜，八卦定位，只宜黃明，最嫌色滯。古人富貴觀手看足，此之謂也。

手掌只以血色壯盛為榮，血色弱便是災。古書說：掌色紅潤如噴火、指甲紅得像猩猩血，這是大富之手；掌色白如玉、亮如銀，這是大貴之手。指甲晦暗的官職有損，掌色昏濁的名利全無；掌色明亮的可以斷他加官進爵，掌色潤澤的四季平安。貴人的手錶裡通透明淨，武將的手血光耀眼。凡大小官職都看掌心的氣色；求財求喜則按掌上八卦定位來看，只宜黃而明亮，最嫌色澤滯暗。古人說看富貴要觀手察足，講的就是這個。

手白光明嫌暗滯，手白暗滯喜光明。明堂內有點豆，家旺財豐。白如散光，人離家破。黃而加紫，得喜得財。青黑帶滯，有疾有失。赤色宜掌心，不宜甲內。明潤宜手背，還甲中指（手指）有白光，文盛才高。手背皆起滯色，文難書滯。大概血明為妙，血滯為殃也。

手色本白而光明的，就嫌它轉成暗滯；手色本白而暗滯的，就喜它轉成光明。掌心「明堂」內現出豆點般的斑點，主家道興旺、財物豐足。白得像一片散光的，主人離家破。黃中加紫的，得喜又得財。青黑而帶滯的，有疾病、有損失。赤色宜現在掌心，不宜現在指甲裡。明潤之色宜現在手背；若指甲與中指上有白光，主文才旺盛、才學高。手背上都泛起滯色的，文思艱難、筆下滯澀。大體上血色明亮為妙，血色滯暗就是災殃。

氣乃神餘，神貫為妙。氣色之根本最要安藏，宜壯寶先來面目之間，次到四肢之內。氣足一月方發為色，色發在外方定吉凶。氣無色不驗，色無氣不靈。有色無氣為散光，終須不足。有氣無色為隱藏，待發方通。寧可有氣無色，不可有色無氣。總言氣色俱配，吉凶方準。

氣是神的餘留，以神氣貫注為妙。氣色的根本最要安穩內藏；氣壯盛時先來到面目之間，然後才到四肢之內。氣足了要養一個月才發為色，色透到外面才能定吉凶。有氣而無色則不驗，有色而無氣則不靈。有色無氣叫「散光」，終究不足；有氣無色叫「隱藏」，要等它發出來才通。寧可有氣無色，不可有色無氣。總之氣與色兩相配合，斷吉凶才準。

氣乃丹田所發，或脾、或藏、或腎、或膀胱，一宮之發，不久不堅。滿面容壯，方言發福。色看各宮，氣要上下一身俱是，色看一月一年，氣發可受十年這福，氣來和明滿目肚實。隱隱如珠玉何愁不發？昏昏在內得富很難。氣不半壯，雖色明不過一載興。雖氣已壯，色不開，還須半載困窮。

氣從丹田發出，也可能出自脾、臟、腎或膀胱；只從一宮發出的，既不久長也不堅實。要滿臉氣象壯盛，才談得上發福。色是分宮看的，氣卻要求周身上下都有；色管一月一年的吉凶，氣一發卻可享十年的福。氣來時和緩明淨，滿目豐盈、腹中充實。氣色隱隱如珠玉內含的，何愁不發？昏昏沉沉悶在裡頭的，想得富就難了。氣不到一半壯盛的，縱然色明也不過興旺一年；氣雖已壯而色不開的，還得再困窮半年。

氣滯者一生困苦，氣暗者發載逆遭。神昏者因氣不加，連幫壽難許。故氣不足，萬事無成。氣白滯，還須有守，待紅潤方可亨通。氣黑滯可許損壽，數年內大敗大窮。氣暗為官退位，老壽不堅，少年我病，曰曰消條。氣足神強，方言發福。氣生色，色定榮枯。氣不和，色自不和，根不實，豈將苗？氣數可定終身，人言：氣數興廢，正此謂也。

氣滯的人一生困苦，氣暗的人做起事來處處遭逆。神情昏昧的是因為氣不能相助，連壽數也難許。所以氣不足，萬事無成。氣白而滯的，還須靜守，等到轉為紅潤才能亨通；氣黑而滯的，可斷他損壽，數年之內大敗大窮。氣晦暗的，做官要退位，老來壽數不牢，少年則多病，日子一天天蕭條。氣足而神強，才談得上發福。氣生出色，色定人的榮枯；氣不和順，色自然也不和順——根不結實，哪來的好苗？一個人的氣數可以定他終身，人們常說「氣數興廢」，講的正是這個。

夫氣乃五色之內表，要和潤，怕血少。神清氣足，若鮮明福祿綿綿直到老。氣濁神枯，死定期，暗衰不明，一生愚賤不須說，何年何月得安居。

氣是五色在內的根底，要和緩潤澤，最怕血氣不足。神清氣足而氣色鮮明的，福祿綿綿直到老。氣濁神枯的，死期已定；氣色暗衰不明的，一生愚昧卑賤就不用說了，更不知哪年哪月才能安居。

夫色乃萬物之苗，五臟六腑祥瑞，宜隱隱有光，灼灼有色，偏嫌滑亂光浮，最忌如油如濁。宜榮潤，切忌菸蒙。喜色乃紫、乃瑩，晦色定黑、定枯。黑色宜明，惟仲冬可發。地閣白色要潤，秋初只喜兩山火色，夏天生於巳午兼黃明必榮昌，青色只宜適合仲春，前後可觀紅黃紫，宜如珠點，黑白赤散亂方免災殃。

色是萬物之苗，是五臟六腑的祥瑞，宜隱隱含光、灼灼有色，偏偏嫌它滑膩雜亂、浮光外露，最忌像油一樣膩、像泥一樣濁。宜榮潤，切忌如煙霧籠罩。可喜的氣色是紫色與瑩潤之色，晦敗的氣色必是黑與枯。黑色也要明亮，而且只有仲冬才宜發。下頦「地閣」的白色要潤澤；初秋只喜兩顴（兩山）現火色；夏天火色生在巳午之位再兼黃而明亮的，必定榮昌。青色只宜在仲春前後，那時可看紅、黃、紫三色，都宜聚如珠點；黑、白、赤三色則要散開，才免災殃。

色未發，事還未遇，色已發，事可相親。梅花點、鉅鹿斑方為妙。用如絲縷，如粟粒，次第而觀時，及和謀為順，便失令過時。寒滯艱難大，木形宜本色，小色發不忌，犯相生可言有用，犯克處必主刑傷。

色還沒發出來，事情就還沒有遇合；色已經發出來，事情就近在眼前了。氣色聚成梅花點、鉅鹿斑那樣的形狀才妙；細如絲縷、小如粟粒的，要按次第依時來看。趁著當令時謀事便順，一旦過了時令便失了機會。寒滯的氣色主艱難重大。「木形」人宜現本形的青色；小片的雜色發出來不忌。犯了相生的可說有用，犯到相剋的地方必主刑傷。

一二品觀倉、觀印，三四品看準、看輪，牧民可觀六位，富豪要看雙山，出兵須看唐符國印，武將要察顴骨三陽，出征上陣要看眸子目睛，邊寨功臣還看項喉唇舌，此乃相中要訣，不可不辨分明，商賈黎庶細看十二宮庭，還在各月為用，還宜各位細推輕重，量深淺，紅貴未可言美，黑白不宜斷凶，千變萬化玄機最宜活法。

看一二品大員的氣色，觀天倉與印堂；三四品的，看準頭與耳輪；牧民之官可觀六府之位；富豪要看兩顴（雙山）；帶兵的須看額上「唐符」「國印」；武將要察顴骨與眼下三陽；出征上陣要看眼珠瞳仁；戍守邊寨的功臣還要看頸項、喉嚨、嘴唇與舌頭。這些都是相法中的要訣，不可不辨得分明。商賈與平民則細看十二宮，還要按各月來取用，各部位再細推輕重、量其深淺。見了紅色未必就斷為美，見了黑白也不宜就斷為凶；千變萬化，玄機全在活看。

每取一途維職，可看命宮下庫，門吏典差，只看掌心，決秋場舉子，看雙耳珠、命門年壽俱宜黃紫，兼羅計三陽俱要明旺，若一處暗，難許功名。春試，獨觀輔弼，再看命門，此三處若紅若紫，最能知名。

要取一條門路謀職的，可看「命宮」與下地庫；衙門中的小吏差役，只看掌心。判斷秋闈舉子能否中式，要看兩耳的耳珠、耳前「命門」與鼻樑「年上」「壽上」，都宜現黃紫；再加兩眉（羅睺計都）與眼下三陽都要明亮旺盛，只要有一處晦暗，就難許功名。春闈會試，則單看額上輔骨弼骨，再看命門；這三處若現紅、現紫，最能一舉成名。

眸光射目，白睛貫神，可言及第。雙眉貫紫，身掛綠衣。入伴者不過年壽小就者也。看命宮，九流醫術，準圓耳輪滑，工人作匠無比，可京省馳名，為奴為婢。倉明庫潤，乃興家旺主之人。

眼珠光華射人、眼白貫注神氣的，可斷他及第。兩眉貫著紫氣的，將身著綠袍（低階官服）。入學做生員的，不過是年上壽上略有小成罷了。看「命宮」可斷九流方術、醫卜之業；鼻頭圓潤、耳輪光滑的，做工匠也是無與倫比，可在京城與各省馳名。就是做奴做婢的人，只要天倉明亮、地庫潤澤，也是能興家旺主的人。

為僧者，不忌產黑暗，為道者，忌火上濁滯，只宜金水澄清。為兵為卒，一花一朵，朝酒幕肉，一白一明，家破知傾。妓女桃花，要觀終朝得寵公卿，若還血應不浮，定有良人作配。莫到氣色好看，遊遍江南二十五婦氣色這華麗不同。夫氣色各有一說，另有一看，如油潤琉璃之上，如丹青書，雖紅潤亦用珠砂，內氣不應，外色不來，獨發一滑一弱者，若非隸卒，即是娼妓。色不清，亦主刑破，若受祿去職，農庶受殃。滑玉一至，災不遠矣。

出家為僧的，不忌氣色黑暗；修道的，忌火位上渾濁滯塞，只宜金水之色澄澈清明。當兵做卒的，面上一處一處地泛起花朵般的色斑，早上有酒晚上有肉；可一旦轉成一片白、一片明，就知道家要破敗傾覆了。妓女面帶桃花色的，要看她能否終日得公卿寵幸；若血色相應而不浮泛，一定能嫁得良人。不要以為氣色好看就是好——我遊遍江南，見過的婦人氣色華麗而各不相同。氣色各有各的講法、各有各的看法：有的像油浮在琉璃上，有的像丹青畫上去的，雖然紅潤卻是敷了硃砂；內氣不來呼應，外色也就無根。若單發出一層滑膩虛弱之色的，不是衙門差役便是娼妓。氣色不清的也主刑傷破敗：做官的要丟職，務農的百姓要遭殃。滑膩如玉的浮光一到，災禍就不遠了。

詩曰：色若鮮明一派光，紅如炎炎白如霜，不成斑點成虛色，百事無成有禍殃。色之光浮不同乎弱，又另有一說，白色如粉，灼灼滿面，故為浮光。如有此色，敗家之子。少年主損，老得辛勤，君子犯刑名，女多好色，難言子嗣，壽促財破，萬分狼狽。當家之子得此，必貧窮。光浮非是美色，乃是禍殃之根，有百千之忌，無一可取。詩曰：色內光浮自古然，刑傷破敗萬千千，少年三九歸泉路，老主辛勤苦難纏。

詩說：氣色若鮮明得只剩一片浮光，紅得像烈焰、白得像寒霜，不聚成斑點而只成一層虛色，那就百事無成而有禍殃。所謂「光浮」與氣色虛弱又不相同，另有一說：面色白得像敷粉、灼灼滿臉，這就叫浮光。有這種氣色的是敗家子：少年主損傷，老來辛勤勞碌，男子要犯刑律，女子多好色，子嗣難言，壽短財破，狼狽萬分。當家的人得了這種氣色，必定貧窮。浮光不是美色，是禍殃的根子，有千百樣忌諱，沒有一樣可取。詩說：氣色裡透著浮光自古就是如此，刑傷破敗千頭萬緒；少年人二十七歲（三九）上就歸泉路，老年人則辛勤困苦纏身。

夫五色若變，凡紅色多在皮外，膜內不散不光，而隱隱深藏，瑩瑩堅久，點點分期，絲絲明潤方為美色。為喜、為祿、為福、為財連片，一散不成。斑點不妙，不驗矣。紫色亦在皮外，膜內乃紅重為紫，斑點勢大為紅，色明易得見為紅，然欲深藏，不宜明露，若十分不露亦不為妙，此乃太過不及，俱不驗矣。

五色各有變化。紅色多浮在皮外，而藏在膜內的要不散不浮、隱隱深藏，瑩潤而持久，點點分明有次序，絲絲明潤，這才是美色，主喜、主祿、主福、主財。紅色一旦連成片、一散就不成了；散亂的斑點也不妙，就不應驗。紫色也浮在皮外，膜內的紅色濃重了便成紫；斑點氣勢大的算紅，色澤明亮容易看見的也算紅。紫色要深藏，不宜明露；可若一點都不露也不好——這就是太過與不及，兩樣都不應驗。

若一散一亂，非為紫色也，凡紅紫二色，一重一亂，發在膜外，不成斑點，連片昏昏，即作赤色看，故云：赤色多在外，紅紫多在內。赤與紫辨得分明，凡赤色乃紅，紫色在心經所發，燥暴變為赤色，勢來最大，其形最壯，四季若得此色，不拘何宮，亦主大凶大難。過一二宮，小可連三四五六處，其禍不淺，輕則破家，重則傷命。

若氣色又散又亂，那就不是紫色了。紅、紫兩色一旦濃重雜亂、發到膜外，不成斑點而連成一片昏沉，就當作赤色來看。所以說：赤色多浮在外，紅紫多藏在內。赤與紫一定要辨分明。赤色本是紅色、紫色由心經所發，因燥急暴烈而變成赤色，來勢最猛，形態最盛。四季之中若得了這種氣色，不論現在哪一宮，都主大凶大難。只侵過一兩宮的還算小事，若接連三四五六處，禍患就不淺了：輕則破家，重則喪命。

赤中紫黑為滯色，亦主凶危，赤中帶青、帶黃為花雜，免一半。黑色屬水，乃腎經所發，明亮大散，獨冬季地閣可取，其外俱是病，色發天庭者主死，重色不開如蘭靛者主死，亮者免，白色多生地閣不發，天庭一片者為光明，為開順，冬季可取，若隱在膜內，灼灼有光，斑成點，乃是孝服，發在何宮，主傷何人。

赤中帶紫黑的是滯色，也主凶險；赤中帶青、帶黃的叫「花雜」，可免去一半凶禍。黑色屬水，由腎經所發，明亮而大片散開的，唯獨冬季現在下頦「地閣」可取，此外都是病色。黑色發在「天庭」的主死；黑色濃重不開、像藍靛一樣的主死，明亮的可免。白色多生在地閣而不上行，若在天庭鋪開一片，那是光明開順之象，冬季可取；若隱在膜內、灼灼有光而結成斑點，那就是孝服之兆——發在哪一宮，就傷哪一位親人。

黃色乃五色所變，多在土星，多在天庭，多在內庫，明亮為財，成珠成塊為妙，暗滯散亂亦作滯色，不妙。發水星，三十前主大病，三十外主死，老人即發，又名主色，到何得生，惟黑色一點一點為死也。此乃膀胱生色，何能得生？青色因愁腸而生，又因灑重點。凡掌上氣色，掌心皮厚，一時難明，須用此法方可辯其吉凶。

黃色是五色變化而來，多現在鼻（土星）、額（天庭）與內地庫。黃而明亮的主財，聚成珠、成塊的最妙；若暗滯散亂，也當滯色看，不好。黃色發在口（水星）的，三十歲以前主大病，三十歲以後主死；老人一發此色，那就叫「主色」（催命之色），哪裡還有生路？至於黑色一點一點地現出來，也是死兆——那是膀胱之氣所生的色，怎能得生？青色因憂愁而生，也因飲酒過度而加重。凡看手掌上的氣色，因為掌心皮厚，一時不容易看明白，必須用上面這套辦法，才能辨出吉凶。

凡看四十外到六十，宜用此法，六十外到八十，不用此法，求其自然明潤，老人不看全氣色，只看皮土，潤者生，枯者死。此非重色之說也。詩曰：此法明人說與君，青黃赤白辯分明，用心細察天庫看，自有天機神聖功。五色徒今辯得明，方言禍福吉和凶，寅卯分明已午散，酉申時分自朦朧。

給四十歲到六十歲的人看相，宜用上面這套氣色之法；六十歲到八十歲的人就不用這套了，只求氣色自然明潤。老人不必看全套氣色，只看皮膚：潤澤的活，枯槁的死。這並不是說氣色不重要，而是老年另有看法。詩說：這個法門是明白人說給你聽的，青黃赤白要辨得分明；用心細察天庭、地庫兩處，自有奪天機的神妙功用。五色如今若辨得明白，才談得上講禍福吉凶；氣色在寅卯時（清晨）最分明，到巳午時（近午）就散了，到申酉時（傍晚）自然朦朧難辨。

1、凡氣色有二百四十四法，如此則入門一法矣。五色所應曰期。解曰：青色在外應甲乙，在內應已卯；白色明潤應壬癸亥子，帶黃明應申酉；毫色應七月內，黑氣應一月間；黃色應戊已，帶滯應辰戌丑未；紅色應丙丁；紫色應已午火旺之曰；赤色輕應火旺之曰，赤色重應水旺之曰。

第一條。氣色共有二百四十四種法門，下面所講的只是入門的一法：五色各自應在什麼日期。解釋說：青色浮在外的應甲乙木日，藏在內的應巳卯日；白色明潤的應壬癸亥子水日，帶黃而明亮的應申酉金日；毫色應在七月之內，黑氣應在一月之間；黃色應戊己土日，帶滯暗的應辰戌丑未土月；紅色應丙丁火日；紫色應巳午火旺之日；赤色輕的應火旺之日，赤色重的反應水旺之日。

出河口訣：水色重可往南方，火色重可往北方，青色宜往東地，白色宜往西方，赤重千里之外可免，黑重自守其災，黃色來南得利。故出行只看驛馬，有黃明方可得財，暗滯途遭陣恐，黑赤襲命傾身，驛馬、命門暗，不許出路，命門亮，印堂開，何怕行兵？下庫暗，妨小人之言，天倉潤遇貴人扶持，路途得財得喜，要觀邊地光明。

出行的口訣：面上水色重的可往南方（火位洩水），火色重的可往北方（水位制火），青色重的宜往東方，白色重的宜往西方；赤色重的走到千里之外可以免災，黑色重的只能自守以待災過，黃色現的往南方得利。所以出行只看額側「驛馬」：驛馬黃而明亮才可得財；暗滯的路上要遭驚恐，黑赤之色侵到「命宮」則有傾身之禍。驛馬與耳前「命門」晦暗的，不許出門；命門明亮、印堂開朗的，連行軍打仗又有何懼？下地庫晦暗的，要防小人進讒言；天倉潤澤的，能遇貴人扶持。要在路上得財得喜，須看「邊地」光明。

2、黑繞太陽，盧醫難救；青遮口角，扁鵲難醫。此乃古法，要察明白。解曰：黑繞太陽者乃天倉起黑色，如綻墨者死，如烏鴉者，成點者死，色散者生。青遮口角忌春夏，不忌秋冬，忌成片，不忌散亂，忌明亮如添，忌滯如泥，內有一點白光即不死矣。3、天廣額角（面部共計二十六條）。解曰：曰月角、耳門前不宜青暗淹滯。古書云：黃氣發從高廣，旬曰遷官，青色達於命門，半年損壽，曰月角接天廣部位宜黃明，忌青暗。

第二條。黑氣纏繞太陽穴，名醫盧醫也難救；青氣遮住口角，扁鵲也治不好。這是古法，要察看分明。解釋說：所謂黑繞太陽，是額側「天倉」泛起黑色；黑得像化開的墨、像烏鴉羽毛、又聚成點的，主死；色散開的還能活。青氣遮口角，忌在春夏，秋冬不忌；忌連成片，不忌散亂；忌明亮如新添上去，也忌滯暗如泥。若青中含一點白光，就不死。第三條。天廣與額角一帶——舊注說，面部氣色共計二十六條。解釋說：額上「日角」「月角」與耳門之前不宜青暗淹滯。古書說：黃氣從「高廣」部位發出的，十日之內升官；青色一直通到耳前「命門」的，半年內損壽。日角月角連著天廣的部位宜黃而明亮，忌青暗。

4、印堂、年壽、準頭上，最忌赤、暗、青。解曰：印堂四季俱要明潤，年壽準頭不喜赤青，若一暗，人離家破。年壽青主多疾病，赤主血光之災，滯主暗疾，印堂明潤一發亨通，印堂赤暗破職亡家，印乃命宮，年壽為病危宮，準頭為財帛宮，三處一生之主，性命根本，故先要看三處為主。5、氣色一明一暗、一亮一開，非為吉兆。解曰：凡氣色只宜一色，不宜亮，不宜更變，雖得新明，亦非福利，恐過是禍，所以暗色方開，豈可就為福利也？

第四條。印堂、年上壽上、準頭這幾處最忌赤、暗、青。解釋說：印堂四季都要明潤；年壽與準頭不喜赤色青色，一旦轉暗，就要人離家破。年壽發青主多疾病，發赤主血光之災，滯暗主暗疾。印堂明潤，一發便亨通；印堂赤暗，就要丟官破家。印堂即「命宮」，年壽即「疾厄宮」，準頭即「財帛宮」，這三處是一生的主宰、性命的根本，所以先要以這三處為主來看。第五條。氣色忽明忽暗、忽亮忽開，不是吉兆。解釋說：氣色只宜守住一種顏色，不宜過亮，也不宜頻頻變換。縱然新得明亮，也未必是福，只怕過後反成禍。所以暗色剛剛轉開時，怎能立刻斷為福利？

6、五色俱全，名為雜花。解曰：凡色只宜二宜三，還看生扶剋制。如紅色少，得春色不忌；黃色少，得紅色光利。犯生者好，犯克者凶。五色俱全，滿面亂發，為雜花，若不立事，不發財，一起創，即破敗也。書云：青黃不忌赤白，橫於滿面即主家破人離。7、色發三陽，多以得應。解曰：太陽、命門、準頭三處為面上三陽，若犯色發在三陽，必應如神。又云：三陽明旺，財自天來。

第六條。五色一齊都有，叫做「雜花」。解釋說：面上的氣色只宜兩種、三種，還要看彼此是相生扶助還是相剋相制。譬如紅色少而得春天的青色（木生火），不忌；黃色少而得紅色（火生土），有光而順利。犯相生的好，犯相剋的凶。若五色俱全、滿臉亂發，那就是雜花：辦不成事，發不了財，一起手創業就破敗。相書說：青黃二色本不忌赤白，可一旦橫鋪滿面，就主家破人離。第七條。氣色發在三陽，多半應驗。解釋說：太陽（眼尾上方）、命門（耳前）、準頭這三處是面上的三陽；氣色若發在三陽，必定應驗如神。又說：三陽明亮旺盛，財從天上來。

8、氣生皮內百曰方成。解曰：凡氣發於皮內，一百曰後發出為色，方應吉凶。氣好莫即言吉，氣滯勿就言凶，凡氣乃血往，氣後生色，方定吉凶，氣血最要辯明。9、一見鮮豔，久觀自散，難許發財發福。解曰：凡色一看灼灼，久看散，則喜之色亦不應驗。10、一見昏昏，久看明潤，必然福壽康健。解曰：凡氣色一見如朦，久視明潤，乃是內外膜內之色，正是根本，堅實何愁？枝紫不茂，乃發福發財之兆也。

第八條。氣生在皮內，要一百天才成形。解釋說：氣發於皮膚之內，一百天後透出來成為色，這才應吉凶。所以氣好不要馬上斷吉，氣滯也不要馬上斷凶。氣是血的運行，氣之後才生出色，然後才定吉凶——氣與血最要辨得分明。第九條。乍一看鮮豔，看久了自己就散了，這種氣色難許發財發福。解釋說：氣色初看灼灼有神，看久了卻散開，那麼即便是喜色也不應驗。第十條。乍一看昏沉，看久了卻明潤，這種人必然福壽康健。解釋說：氣色初看像蒙著一層霧，久看卻明潤，那是內外膜裡透出來的色，正是根本；根本堅實，何愁枝葉不繁茂？這是發福發財之兆。

11、老人色嫩，刑妻克子主辛勤。解曰：凡五十外不宜色嫩，少年光浮破敗言盡，凡年少二十前後不宜光浮。12、輪廊命門暗，眉尾玄珠青，莫求名利。解曰：凡耳為外學堂，不宜暗滯，最喜鮮明。又云：文滯書難，兩眉角生青色、命門不開，到底一寒儒而已。前書云：耳白過面，朝野聞名。耳輪一暗，文散書空，必無才學之人。

第十一條。老人氣色過於嬌嫩的，刑妻克子而一生辛勤。解釋說：五十歲以後不宜氣色嬌嫩；少年人面上浮光，破敗之事就說盡了——二十歲上下的年輕人不宜有浮光。第十二條。耳的輪廓與耳前「命門」晦暗，眉尾「玄珠」發青的，不要去求名利。解釋說：耳是「外學堂」，不宜暗滯，最喜鮮明。又說：文思滯塞、讀書艱難，就是兩眉尾角生青色、命門氣色不開，到頭來不過是個窮書生。前面的相書說：耳色白過面色的，朝野聞名；耳輪一旦晦暗，文思渙散、書讀不進，必是沒有才學的人。

13、掌心紅，指節潤，博學廣問，何愁不去登雲？解曰：凡掌心紅，指節白，乃有學堂之士，何愁不顯達登雲？14、內如白粉，外光華，雖發不過一載。解曰：凡紅色內氣如枯骨白粉者，外面鮮明，雖發不過一載，必俱貧窮。15、內色血貫，外如朦，逐著一春。解曰：此論內氣雖足，外色不開，待一載，自血足氣狀必開矣，表裡通明，光明自然，福祿俱全。

第十三條。掌心紅潤、指節潤澤的，博學多問，何愁不能青雲直上？解釋說：掌心紅、指節白的，是具備學堂之相的士人，何愁不顯達登雲？第十四條。內裡像白粉一樣枯白，外面卻光華照人的，縱然發起來也不過一年。解釋說：紅色之下內氣卻像枯骨白粉，外面雖鮮明，發也不過一年，終究還是貧窮。第十五條。內裡血色貫注而外面像蒙著霧的，要等上一個春天。解釋說：這是講內氣雖足而外色未開，等上一年，血足氣壯自然會開，到那時表裡通明、光華自現，福祿俱全。

16、氣足色足神不足，難言福祿。解曰：凡氣色乃神之苗，神若不壯，雖氣色亦不發，雖發達難許長壽。少年發達神、氣、色，老年興旺血、皮、潤、神、氣、色諸者全方為有用。凡老相只宜血壯，其頭皮俱和潤，方言興旺，若皮枯血弱，則死。17、大概氣觀一體。解曰：凡氣色發自頭、面、四肢、身、腰、背、腹，若一處不壯，即不長也，不看各宮。18、精細色看分毫。解曰：凡色只看各宮，要成分毫，亦成有用。如大者多有不應。

第十六條。氣足、色足而神不足的，談不上福祿。解釋說：氣色是神所生的苗，神若不壯，縱有氣色也發不起來；即便發達了，也難許長壽。少年發達靠神、氣、色三樣；老年興旺則要血、皮、潤與神、氣、色諸樣俱全才管用。老年之相只宜血氣壯盛，頭皮面皮都和潤，才談得上興旺；若皮枯血弱，就要死。第十七條。看「氣」要通觀全身。解釋說：氣色發自頭、面、四肢、身、腰、背、腹；只要有一處不壯盛，氣就不能長久，這不是分宮來看的。第十八條。看「色」則要精細到分毫。解釋說：色只看各宮，要細到分毫才算有用；成片太大的，往往反而不應驗。

19、雙顴紅噴，四庫光明，家財曰進。解曰：此論氣色。顴骨紅潤，天倉、地庫光明，財源漸進。太興可知歌云：雙顴噴火眼如星，此之謂也。20、五星得體色，顯達雲程。解曰：耳為金木二星，宜明，白潤如玉；額為火星，宜紅潤；口為水星，宜白亮，唇要紅明；鼻為土星，宜黃瑩明潤，此謂五星，得體色，如此氣色上，何愁不旺？功名商賈自然獲利也。

第十九條。兩顴紅光噴發、「四庫」（兩天倉兩地庫）光明的，家財一天天增加。解釋說：這一條論氣色。顴骨紅潤，天倉、地庫光明，財源就漸漸進來，興旺可知。歌訣說「雙顴噴火眼如星」，講的就是這個。第二十條。五星各得本色，就能顯達青雲。解釋說：兩耳為「金星」「木星」，宜明淨、白潤如玉；額為「火星」，宜紅潤；口為「水星」，宜白亮而唇色紅明；鼻為「土星」，宜黃而瑩潤明亮。這就叫五星各得其體色。有這樣的氣色，何愁不旺？求功名的、做買賣的自然都獲利。

21、四正見黃光，何愁不發？解曰：四正，乃印、準、雙顴。如黃明，主興家計，立根基，創田莊之兆。22、六位若暗者消，明黃者積。解曰：六位乃三陽三陰，眼上又名龍宮，忌青暗，喜黃明，忌枯乾，喜紅潤。古云：龍宮枯陷，兒女無緣，正此謂也。23、六府昏昏慘黑，一載身亡。解曰：六府乃天倉、地庫、雙顴，昏昏而暗，唇若慘黑，乃氣不足，血已枯，何能得生耳？

第二十一條。「四正」現出黃光，何愁不發？解釋說：四正指印堂、準頭與左右兩顴。這四處黃而明亮，主興起家業、立下根基、創置田莊。第二十二條。「六位」晦暗的家業消耗，黃而明亮的家業積聚。解釋說：六位就是眼下三陽三陰，眼上一帶又叫「龍宮」，忌青暗，喜黃明；忌枯乾，喜紅潤。古語說「龍宮枯陷，兒女無緣」，講的正是這裡。第二十三條。「六府」昏沉慘黑的，一年之內身亡。解釋說：六府就是兩天倉、兩地庫、兩顴骨；這些地方昏暗，嘴唇又慘黑，那是氣已不足、血已枯竭，怎麼活得成？

24、耳輪黑，準頭赤，怕逢春季。解曰：耳黑枯，氣血不足，準赤如泥，血不潤，若是春天見此氣色，必死。25、白色忌如粉，赤色忌如珠。解曰：二色最忌鮮明，若如粉如珠，傾家喪命，刑傷必死。26、曰月角忌青白黑暗。解曰：此乃父母宮，最忌此色，俱應父母死色。只喜黃明，白主刑傷，黑主大病，赤有刑，青暗主災病。

第二十四條。耳輪發黑、準頭發赤的，最怕遇上春季。解釋說：耳黑而枯是氣血不足，準頭赤暗如泥是血不潤澤；若在春天見到這種氣色，必死。第二十五條。白色忌白得像粉，赤色忌紅得像珠。解釋說：這兩種顏色最忌過分鮮明；一旦白如敷粉、赤如朱珠，就要傾家喪命，刑傷致死。第二十六條。額上「日角」「月角」忌青、白、黑、暗。解釋說：這裡是「父母宮」，最忌這幾種顏色，都應在父母的死喪上。此處只喜黃而明亮：發白主刑傷，發黑主大病，發赤有刑厄，青暗主災病。

27、山根喜紅白黃明。解曰：此乃根基故名山根，喜白亮紅黃明潤，不主破敗，暗滯青赤、枯乾，乃大破敗，飄流之色。29、羅計內宜白潤，怕見煙朦。解曰：凡眉內氣色宜明潤，忌暗滯煙朦。30、天倉最忌暗慘，地庫暗滯不妨。天倉宜黃明，忌赤暗，地庫赤暗不妨，春夏發不妙，秋冬方可。

第二十七條。山根喜紅、白、黃而明亮。解釋說：這裡是一身的根基，所以叫「山根」；喜歡白亮、紅潤、黃明，有這些氣色就不主破敗。若暗滯、發青發赤或枯乾，那就是大破敗、漂泊流落的氣色。按：底本此處缺第二十八條，直接跳到第二十九條，當是脫漏。第二十九條。兩眉（羅睺、計都）之內宜白潤，怕見煙霧般的朦朧之色。解釋說：眉中的氣色宜明潤，忌暗滯如煙。第三十條。「天倉」最忌昏暗慘淡，「地庫」暗滯倒不妨。天倉宜黃而明亮，忌赤忌暗；地庫現赤暗不妨，但春夏發出來不好，秋冬才可以。

31、邊地玄壁，色如珠黑，忌飛災橫禍。解曰：邊地上不宜赤如珠，黑如墨，黃如泥，朦如煙，此數者俱大凶色也。32、邊地明，口角明亦主不死。解曰：前言口角青主死，若邊地明還須有救，邊地暗必死無。33、黃色發內，若無紅，反為不妙。解曰：黃色必須要有紅色應方好，若黃不獨見，亦不妙。

第三十一條。「邊地」與「玄壁」現出如珠的黑色，要防飛來的橫禍。解釋說：邊地上不宜赤如朱珠、黑如墨、黃如泥、朦如煙，這幾樣都是大凶之色。第三十二條。邊地明亮，加上口角也明亮的，仍主不死。解釋說：前面說口角發青主死，可若邊地明亮，還有救；邊地也暗，那就必死無疑。第三十三條。黃色發在裡面，若沒有紅色相配，反而不妙。解釋說：黃色必須有紅色來呼應才好；單單一味黃色，也不算好。

34、青色多內若有黃，憂中反得財喜。凡青色不過憂愁之色，內若黃明，憂中變喜，反為吉兆。35、紅黃發外，內不應，難言吉兆。解曰：凡色要內應方好，內不應為虛色，反為耗散之色，亦不吉。36、井灶土色亮而雖暗，家道終興。解曰：井灶，乃庫門，又名金甲二匱。若明潤，主家道興隆，雖滿面不開，此二處潤，亦為上。士看天倉，庶民看井灶，相中訣法不可不依。

第三十四條。青色雖多而裡面透著黃色的，憂愁之中反得財喜。青色本不過是憂愁之色，裡面若有黃而明亮的底子，憂就轉成喜，反成吉兆。第三十五條。紅黃之色只發在外面而內裡不呼應的，談不上吉兆。解釋說：氣色要內裡呼應才好；內不呼應就是虛色，反成耗散之色，也不吉。第三十六條。鼻孔兩旁的「井灶」現土黃之色，雖稍帶暗而有亮意的，家道終究會興。解釋說：井灶就是庫門，又叫「金甲二匱」。此處明潤，主家道興隆；縱然滿臉氣色不開，只要這兩處潤澤，也算上等。讀書做官的看天倉，平民百姓看井灶——相法中這條訣竅不可不依。

37、白睛眸子光彩貫色，雖面有死色，亦不為害。解曰：黑睛為眸子，白有為白睛，最要色貫，不宜色滯。38、一二三四五六七，看左耳金星，輪廊宜赤不宜青。解曰：凡耳輪不宜暗，無病耳輪赤，有疾年壽昏。39、八九十十一十二十三十四，看右耳木星，輪廊氣色宜潤宜紅。解曰：凡小兒只看命宮、雙耳前後為主，其珠明秀，少年身重名高，十五前後看耳珠，紅者早發，白者淹留，黑者損壽。

第三十七條。眼白與眼珠光彩貫注、氣色相連的，縱然滿面有死色，也不為害。解釋說：黑的部分叫「眸子」，白的部分叫「白睛」，最要緊的是色氣貫注，不宜滯暗。第三十八條。流年一歲到七歲，看左耳「金星」，耳輪宜帶赤不宜發青。解釋說：耳輪不宜晦暗；無病的人耳輪泛赤，有病的人則年上壽上昏暗。第三十九條。流年八歲到十四歲，看右耳「木星」，耳輪氣色宜潤宜紅。解釋說：看小兒只以「命宮」與兩耳前後為主。耳珠明淨秀潤的，少年時身價重、名聲高。十五歲前後看耳珠：紅的早發，白的滯留難進，黑的損壽。

40、紅現正額連髮際，二八前早其有身名。解曰：十五火星主運，十六天中主運，此處紅如火明，必主美兆，若黑暗者定主少年不利。41、曰月角不宜昏暗，最喜黃明。解曰：十七十八主運，若暗主刑傷父母，明者父母俱全。42、輔骨驛馬共天庭，切忌昏沉。此三處連一宮，宜紅瑩，昏沉者途遭大難。少主災殃。十九、二十、二十一三年主事。此地觀之極驗，非獨三年，一世可定，凡五品以上俱看驛馬輔骨，以定吉凶。

第四十條。紅色現在正額直連髮際的，十六歲（二八）以前早有身名。解釋說：十五歲行「火星」運，十六歲行「天中」運；這裡紅得像火一樣明亮，必是美兆；若黑暗，一定少年不利。第四十一條。「日角」「月角」不宜昏暗，最喜黃明。解釋說：十七、十八歲行這裡的運；晦暗主刑傷父母，明亮則父母雙全。第四十二條。輔骨、驛馬連同天庭，切忌昏沉。這三處連成一宮，宜紅潤瑩潔；昏沉的在路上要遭大難，年輕人主災殃。十九、二十、二十一這三年由此處主事。此處看起來極準，不但管這三年，一世都可由它斷定。凡五品以上的官員，都看驛馬與輔骨來定吉凶。

43、司空正額連少府，俱要光明。二十一主此部位，一世不宜發青赤，忌夏季災。44、地郊外忌紅忌赤，為災。此位紅輕為防，紅重恐變成赤色不好，青滯不好，一世不宜赤，非二十三四不主此限。45、冢墓丘陵青暗不足為害，紅赤定為殃。此二部部位原屬青暗，故取為冢墓丘陵，故青不妨，只忌重紅深赤。二十六、七至此應立。

第四十三條。「司空」在正額，連著「少府」，都要光明。二十一歲行到這個部位，一輩子都不宜此處發青發赤，尤忌夏季生災。第四十四條。「郊外」一位忌紅忌赤，見之為災。此處紅色輕的要提防，紅色重的恐怕轉成赤色，就不好了；青而滯暗也不好。這裡一輩子都不宜發赤，不過要到二十三、四歲才行到這一限。第四十五條。「冢墓」「丘陵」二位青暗不算害，紅赤反而一定成殃。這兩個部位本來就該帶青暗之色，所以才取名冢墓、丘陵，青色不妨，只忌濃紅深赤。二十六、七歲行到這裡應驗。

46、印堂乃火位，宜黃紫亮，忌赤暗黑青。此火宮要紅明，不宜昏暗，二十八交此，為初限，可管十三年事。47、林木左右取山林，宜季亮黃明。林木要季看髮際，一沉一濁災立至。二十九、三十內主此，若此處色黑，主有憂驚之難，色暗者不宜陸路出行。

第四十六條。印堂是火位，宜黃紫而明亮，忌赤、暗、黑、青。這一火宮要紅潤明亮，不宜昏暗。二十八歲交到這裡，是為「初限」，可管十三年的事。第四十七條。「林木」在額的左右兩側，即所謂「山林」，宜按時令而明亮黃潤。看林木要按季節察看髮際；一旦沉滯渾濁，災禍立刻就到。二十九、三十歲行到這裡。若此處色黑，主有驚憂之難；色暗的不宜走陸路出行。

48、雙眉色宜紅、紫、白亮，不宜如點如珠。凡眉內紅紫貫者主有大權，極白亮者亨通。白如點珠者主兄弟服孝，或兄弟之妻應之。三十一至三十四止，非惟四年，一世要羅計明亮。凡文臣武職俱在此處定吉凶。49、少陽三十，少陰四十，太陽三十五，太陰三十六之位，獨嫌枯暗，只喜樂瑩光明。此二處俱要紅紫為上色，光瑩為中色，明白為平色，青黑暗滯萬事破敗，枯者命亦有虧，此處龍宮，最忌枯暗，宜紅潤。

第四十八條。兩眉的氣色宜紅、紫、白亮，不宜聚成點、成珠。眉中有紅紫之氣貫注的，主握大權；極白而亮的，事事亨通；白得像點點珠子的，主兄弟死喪、要為兄弟服孝，或應在兄弟的妻子身上。三十一歲行到三十四歲止；不過不只這四年，一輩子都要兩眉（羅睺計都）明亮。文臣武職都在這裡定吉凶。第四十九條。「少陽」三十歲、「少陰」四十歲、「太陽」三十五歲、「太陰」三十六歲所在的部位（眼尾一帶），最嫌枯暗，只喜光瑩明亮。這兩處都以紅紫為上色，光瑩為中色，明白為平色；青黑暗滯則萬事破敗，枯槁的連性命也有虧損。此處即「龍宮」，最忌枯暗，宜紅潤。

50、月孛紫氣乃為山根，怕黑怕枯，忌白色如粉。四十一、二主事。此位氣色嫌青黑枯，白要明，四十一入，為中限，管事十三年。51、蠶位共淚堂大不相同，臥蠶下乃淚堂，再下為陰德宮、龍宮，即三陽也。雙目下一條高弦為臥蠶，又名男女宮。色宜黃明，若發紫，主少年之兆，黑暗克子之期。淚堂又名陽德宮，屬腎經，故長有青色不為害，不為忌，獨臥蠶忌黑忌青。

第五十條。「月孛」與「紫氣」所在的山根一帶，怕黑怕枯，忌白得像粉。四十一、四十二歲由此主事。這個部位的氣色嫌青、嫌黑、嫌枯；發白要白得明亮。四十一歲入此，是為「中限」，管十三年的事。第五十一條。「臥蠶」與「淚堂」大不相同：臥蠶下面才是淚堂，再往下是陰德宮、龍宮，也就是三陽。兩眼下面那一條高起的弦就是臥蠶，又叫「男女宮」，氣色宜黃而明亮；若發紫，主少年得意之兆；若黑暗，就是克子的應期。淚堂又叫陽德宮，屬腎經，所以常帶青色也不為害、不算忌諱；唯獨臥蠶忌黑忌青。

52、年壽又名疾厄，忌紅赤青黑，必有災星。四十四、五主處。疾厄宮明潤無病，犯前色必有災星，若病人色開，方和病好。53、雙顴少宜火色，老要黃明。凡肉有骨之應乃顴也，要紅明，以肉無骨之處，乃虛位，少紅明、老青暗，壽必盛矣。少年血旺，宜血明，老來血少，不得紅明，宜黃潤。正面不管事，其餘一身上下俱管事。

第五十二條。「年上」「壽上」又叫「疾厄宮」，忌紅、赤、青、黑，犯了必有災星。四十四、四十五歲行到此處。疾厄宮明潤的無病；犯了上述顏色必有災星。病人若此處氣色轉開，病才會好。第五十三條。兩顴少年宜帶火色（紅），老來要黃而明亮。顴是有骨相托的肉，所以要紅而明；那些有肉而無骨的地方是虛位，不作準。少年紅明、老來不見青暗的，壽數必然長盛。少年血氣旺，宜血色明亮；老來血少，得不到紅明，就宜黃潤。這一條正面看時不甚管事，其餘周身上下卻處處管事。

54、準頭雙井灶只要明潤，諸色不宜。四十八、九，五十主事。紅者不妙，青黑主死，赤主散財，黃色宜明方好，滯暗也要生災，故土星忌火、忌木、忌水為災。55、人中邊連法令，並食祿二庫之所，不可鹿豪。人中五十一，仙庫五十二、三，食倉五十四，祿倉五十五，法令五十六、七。唇上人中邊為仙庫，平口角，再外之倉為食祿二倉，再外為法令，此乃水星，切忌鹿豪，最宜明潤，若白色成點亦不利，黃色發出，老人主病，少年不妨，中年不利，五十四交庫為暮限，管十三年事。

第五十四條。準頭與兩個鼻孔（井灶）只要明潤，別的顏色都不宜。四十八、四十九、五十歲由此主事。發紅不妙，青黑主死，赤色主散財；黃色要明亮才好，滯暗也要生災。所以鼻（土星）忌火（赤）、忌木（青）、忌水（黑），見之為災。第五十五條。人中兩旁連著「法令」，以及「食倉」「祿倉」二庫所在，不可有雜亂的毫毛。流年：人中五十一歲，仙庫五十二、五十三歲，食倉五十四歲，祿倉五十五歲，法令五十六、五十七歲。唇上人中兩旁叫「仙庫」，與口角齊平再往外的倉位是食倉、祿倉，再往外就是法令。這一帶屬水星，切忌生雜毛，最宜明潤。若白色聚成點也不利；黃色發出來，老人主病，少年不妨，中年不利。五十四歲交入庫位，是為「暮限」，管十三年的事。

56、騰蛇內紅紫為福，白為災。此看騰蛇內深紋氣色，凡老年人俱有此紋內，若紅紫血壯，為福為壽，青黑，為疾為災，此氣色只宜紋內深處看，不在紋外看，紋外宜黃明白亮，凡紋內俱宜紋紫黑白，無妨。57、歸來虎耳兼奴僕，名為下庫，黃暗何妨？五十八、九主此。三處為兩邊下庫，若發暗色亦不為忌。

第五十六條。「騰蛇」紋內現紅紫是福，現白是災。這是看法令紋（騰蛇）深處的氣色。老年人都有這道紋，紋內若紅紫而血氣壯盛，主福主壽；若青黑，就主病主災。這種氣色只在紋的深處看，不在紋外看；紋外宜黃明白亮，紋內則帶紫、帶黑、帶白都不妨。第五十七條。「歸來」「虎耳」連同「奴僕」三處，合稱「下庫」，此處發黃發暗又有什麼妨礙？五十八、五十九歲行到這裡。這三處是兩邊的下地庫，即便發出暗色也不算忌諱。

58、水星唇內忌暗黑青，六十主此。凡水星不拘老幼，宜明宜紅宜紫，女人忌白色，男子忌青赤。59、承漿內色若黑者死，白者生，黃者死，青者病，六十一主此。承漿內五十前後宜白宜紅，若少年發出黑色，主投水而死。60、地閣兩邊為地庫，白光一色，家道方興，六十二、三主此。地閣兩邊為地庫，只要白色為妙，不拘老少，黑暗為災。

第五十八條。口（水星）與唇內忌暗、黑、青，六十歲行到這裡。水星不論老幼，都宜明、宜紅、宜紫；女子忌白色，男子忌青赤。第五十九條。「承漿」（下唇下方的凹處）之內，氣色發黑的死，發白的活，發黃的死，發青的病，六十一歲行到這裡。承漿內在五十歲前後宜白宜紅；若少年人這裡發出黑色，主投水而死。第六十條。下頦兩邊是「地庫」，此處現出一片白光，家道才興，六十二、六十三歲行到這裡。地閣兩旁的地庫只要白色最妙，不論老少；發黑發暗就是災。

61、陂池鵝鴨兼金縷，乃子亥二宮，居水位，白如珠玉為祥，==在陂地，六十五在鵝鴨，六十六、七在金縷，此子亥二宮色宜白。有二樣看法，若發出來玉，如珠有彩有光為妙，白如枯骨為災，死必至矣。62、正中為地閣，宜白宜紅，黑色發為災星立至，六十八、九，七十主此。此地閣宜白色為好，如紅色主大不好，黑色一至，即死無疑。

第六十一條。「陂池」「鵝鴨」連同「金縷」，屬子、亥兩宮，居於水位，氣色白如珠玉為吉祥。流年六十四歲在陂池（底本此處脫去歲數，只餘一處空缺），六十五歲在鵝鴨，六十六、六十七歲在金縷。子亥二宮氣色宜白，但有兩種看法：若透出如玉如珠、有彩有光的白最妙；若白得像枯骨，那就是災，死期必至。第六十二條。下頦正中是「地閣」，宜白宜紅；一發黑色，災星立刻就到。六十八、六十九、七十歲行到這裡。地閣以白色為好，若發紅就大為不好；黑色一到，必死無疑。

63、頌堂之色，老欲潤，忌枯乾，少嫌水黑，七十一至此管事。用舌舐得著處為頌堂，舐不著處為子亥二宮，色宜潤，怕枯。

第六十三條。「頌堂」的氣色，老年人要潤澤，忌枯乾；少年人則嫌它現出水黑之色。七十一歲行到這裡管事。用舌頭能舔到的地方是頌堂，舔不到的地方就是子、亥二宮。此處氣色宜潤，怕枯。

64、奴僕宮，七十二、三前已論過；子丑位七十六、七亦依前法；腮骨邊七十四、五，發黑色不宜魚鳥容，若通二位，黃明現，水路得財；酒池、命門、玄壁暗，戒花、戒酒；吊庭、郊外青，路雖紅潤，何愁千里之程？青帶黑滯，年壽晴，老莫言生；已臺俱要紅活，六府切忌有青氣色得配，可行千里，如不得配，豈乎安心？

第六十四條。「奴僕宮」管七十二、七十三歲，前面已經論過；子、丑二位管七十六、七十七歲，也照前面的法子看。腮骨邊管七十四、七十五歲，此處發黑色不宜，形狀如魚如鳥的更不好；若這兩個部位相通而現出黃明之色，走水路能得財。「酒池」「命門」「玄壁」晦暗的，要戒女色、戒飲酒。「吊庭」「郊外」發青的，即便路途上氣色紅潤，也難說順利；反之紅潤無青，千里之行又何足慮？若青中帶黑而滯，年上壽上卻晴朗，老人也別指望活。「巳臺」諸位都要紅活，「六府」切忌帶青。氣色若各處相配，可行千里；若配不上，怎能安心上路？

解曰：春季青龍得位，夏宜朱雀當官，秋來白虎喜發，冬內玄武要旺。勾陳若居戊土，財盈祿旺，萬事亨通；騰蛇兮發來四庫，曰月有增榮；丙丁色要現居離位到坎宮，祿有千鍾；甲乙兮生申及酉，田圓破敗，妻子遭到刑；壬癸色若到離宮出現，六親刑剋；自己屯遭曰月勞神，只為朱雀作亂；時時費力，位因玄武成形；愁困怨貧，可恨青龍橫於滿面；資用積聚，天倉妙用。

解釋說：春季屬木，青龍（青色）得位；夏季屬火，朱雀（赤色）當權；秋季屬金，白虎（白色）宜發；冬季屬水，玄武（黑色）要旺。勾陳屬戊土，氣色若居在鼻（土位），主財盈祿旺、萬事亨通；騰蛇（法令紋）之氣若發到四庫，兩眼（日月）也隨之增榮。丙丁火色本居額上離位，若行到下頦坎宮，主俸祿千鍾；甲乙木色若生在申酉金位（金克木），主田園破敗、妻子遭刑；壬癸水色若出現在離宮（水火相沖），主六親刑剋。自己屯難而兩眼勞神，只因朱雀之色作亂；時時費力不討好，是因為玄武之色成形。愁困抱怨貧窮，可恨青龍之色橫鋪滿面；能積聚資財，全靠天倉氣色的妙用。

勾陳白虎來於金甲，家資滿足，奴僕成群；青龍來到命門，人離家破，疾病纏身；一長百，百長千，只為丙丁應於膜內；家內漸富漸祿，皆因戊巳起於三陽；水色少，金色重，方為有用；金色弱，土色重，方可成功；財若聚色在三陽，隱隱色若散，財去似水滔滔；欲求名，三臺還須火色；欲求利，黃色偏宜準共三陽。

勾陳（黃）與白虎（白）之色現在鼻旁「金甲」，主家資富足、奴僕成群；青龍（青）之色到了耳前「命門」，主人離家破、疾病纏身。財富由一變百、由百變千，只因丙丁紅色應在皮膜之內；家中漸漸富足、祿位漸增，都因戊己黃色起於眼下三陽。水色少而金色重，才算有用（金生水）；金色弱而土色重，才可成功（土生金）。財要聚，氣色須隱隱凝在三陽；氣色一散，錢財就像流水滔滔而去。要求名，額上「三臺」還須有火色；要求利，黃色最宜現在準頭連同三陽。

少女血明，不久滿箱珠玉；婦人血旺，助夫益子；倉盈士子，木橫滿面，空弗登窗；商賈木旺天庭，枉勞雨雪風霜；小兒火色喜居雙耳，將軍泉水宜到眸中；四肢獨見青暗，若有火色，財祿無窮；問壽無須唇口角，問功名羅計黃明；求財祿要準頭為主，問經營四庫雙顴為先；吾辯明五形根本，一須觀五色，二察神血內外四樣，看四吊宮庭明，此理萬無一失，生生剋剋變化無窮。

少女血色明潤的，不久便珠玉滿箱；婦人血氣旺盛的，能助夫益子。讀書人天倉豐盈本主功名，可若青（木）色橫鋪滿面，寒窗苦讀也是白費；商人天庭木氣過旺，風雪雨霜裡奔波也是徒勞。小兒的火色喜歡現在兩耳；將軍的水色宜聚到眼珠之中。四肢單單現出青暗而面上尚有火色的，財祿無窮。問壽數不必看唇口兩角，問功名要看兩眉（羅睺計都）是否黃明；求財祿以準頭為主，問經營則以四庫與兩顴為先。我辨明五行形局的根本，一要觀青黃赤白黑五色，二要察神與血的內外四樣，再看四方宮庭是否明淨——照此推斷萬無一失，其中生生剋剋，變化無窮。

1、求利：求利看印堂，宜黃明，色在內不宜在外。紅白色宜水路；紅黃色宜陸路；空拳在外，宜色在外，不宜在內。謁貴求財，不宜紅，只宜黃白，俱在印堂；看近貴，還看龍宮、淚堂，若有青色，不必求之；置貨宜色暗，脫貨要色明；田土上求財，還要地庫色明；託人求利，眉犀宜明；更改求財，遇移要旺色；三光明潤，財自天來（三光者，兩天倉、太陽太陰、印堂準頭目不足也）。

第一，求利。求財看印堂，宜黃而明亮，氣色要藏在皮內，不宜浮在外。現紅白色的宜走水路，現紅黃色的宜走陸路；若是空手在外經營，氣色反宜浮在外而不宜藏在內。拜謁貴人求財，不宜現紅色，只宜黃白，都要現在印堂。看能否親近貴人，還要看眼下「龍宮」「淚堂」；若有青色，就不必去求了。買進貨物宜氣色略暗，出脫貨物則要氣色明亮。在田土上求財，還要地庫氣色明亮；託人求利，眉間「眉犀」宜明；改行改業求財，遇到遷移之事要有旺色。「三光」明潤的，財從天來——舊注說，三光指兩天倉、太陽太陰（兩眼）、印堂準頭。

2、求名：入學者，命門、雙耳、印堂、山根，宜黃潤明亮，忌紅赤黑青；登科看眉宜明，耳輪宜白，命門、三陽、年壽此數處，俱宜黃白，如一處不明，亦難得中；春間看眉內、三陽俱宜紫色為應，青黃不妙；小就只看四庫，俱宜紅黃為喜，紫色大好；吏員掌心宜紅明，亦看四庫；凡求名書云：色不拘大小前程，俱要印堂官祿驛馬紅黃白潤方好，若暗滯赤青不妙。

第二，求名。要進學的，耳前「命門」、兩耳、印堂、山根都宜黃潤明亮，忌紅、赤、黑、青。要登科的看眉宜明亮、耳輪宜白，命門、眼下三陽、鼻樑年上壽上這幾處都宜黃白；只要有一處不明，也難考中。春闈要看眉內與三陽都現紫色才算應驗，青黃之色不妙。謀取小成就的只看「四庫」，都宜紅黃為喜，現紫色最好。做吏員的掌心宜紅而明亮，也要看四庫。相書說：求功名不論前程大小，都要印堂、官祿宮、驛馬現紅黃白而潤澤才好；若暗滯或現赤青就不妙。

3、出行：凡出行只看驛馬邊地，四季俱要此處黃明，方可出路，青暗白不宜出行。若無赤色為驛馬不動，有赤色為驛馬動，不宜守，要行動方有財氣，若守，反而有疾病、口舌，故馬不宜困，動則生財；自氣為驛馬，不動難以出行，如在宮細察別宮氣色，若驛馬動，方可決升降，如驛馬不動，則不升不降。

第三，出行。出行只看額側「驛馬」與「邊地」，四季都要此處黃而明亮才可動身；現青、暗、白就不宜出行。此處沒有赤色叫「驛馬不動」，有赤色叫「驛馬動」。驛馬動的不宜靜守，要走動才有財氣；若強守在家，反會有疾病與口舌。所以驛馬不宜困住，一動就生財。驛馬自身的氣若不動，就難以出行；這時要細察別宮的氣色。驛馬動了，才可以斷人升降；驛馬不動，就既不升也不降。

青色重，往東南反得重利，若往西北必有災殃；單起紅色一重必作赤色，宜往東北水木之鄉。可反凶為吉，若從南方火土旺地，災必至。赤暗色重，亦可往北方或遠行方免其災厄。凡黃色不拘，諸謀為宜。在南地或火土旺月方好。水旺之方不利，故冬季忌黃色生口，乃土不宜克水，反吉還凶。白色旺在北方，死在東地，不喜南方，只宜西北。

面上青色重的人往東南方去反得厚利，因為東南是木火之鄉，木氣得地而不受克；若往西北金旺之地，金來克木，必有災殃。若只泛起一層濃重的紅色，紅重必要轉成赤色，這時宜往東北水木之鄉，水能制火，可以反凶為吉；若偏往南方火土旺地，火上加火，災禍必至。赤色、暗色重的，也要往北方去，或索性遠行，才免得了災厄。黃色屬土，不拘所謀何事都相宜，在南方或火土旺的月份最好；到了水旺的方位就不利——所以冬季忌黃色生在口（水星）上，因為土不該去克水，本來的吉反倒變成了凶。白色屬金，旺在北方，衰死在東方，不喜南方（火克金），只宜西北。

求謀行動方好，凡七品以上，二三四品以下，但得印堂、驛馬、耳門一明，即得高遇喜信，若準暗、命宮赤、邊坎暗印，休官敗職。眉間紫氣現，有恩典到。七品以下，不忌暗色，只要倉庫開，命門紅潤，主有高遇；四庫一青休官立至，命宮一赤是非鼎來，井灶明潤，財祿豐盈，為官長久。

謀事以能走動為好。七品以上、二三四品以下的官員，只要印堂、驛馬、耳門有一處明亮，就有高升的機遇與喜信；若準頭晦暗、命宮發赤、邊地與坎位（下頦）連同印堂都暗，就要罷官失職。眉間現出紫氣的，有恩典到來。七品以下的小官則不忌暗色，只要天倉地庫氣色開、命門紅潤，主有高升的機遇；四庫一現青色，立刻就要罷官；命宮一現赤色，是非紛至沓來。鼻孔兩旁「井灶」明潤的，財祿豐盈，做官長久。

4、公訟：是非多因赤色，管事只為青光，額暗多招牢獄，下庭明還有救星。凡見官不宜年壽、井灶赤色，及邊地青，若犯一件必有刑傷，額角青主下獄，下庫白主見官得喜，青暗黑赤俱不利，只宜黃白為喜色。目有光彩必勝，目散神枯必損。總論赤色一到，牢獄重災；久訟公庭、四庫一明即散，邊地青乃閒非纏繞傷身。

第四，公訟。惹是非多因面上現赤色，被官府管束只因現青光；額上晦暗多招牢獄之災，下停明亮還有救星。凡要見官，不宜鼻樑年壽、鼻旁井灶現赤色，也不宜邊地發青；犯了一樣必有刑傷。額角發青主下獄，下地庫發白主見官得喜。青、暗、黑、赤都不利，只宜黃白為喜色。眼中有光彩的必勝訴，目光渙散、神氣枯竭的必受損。總的說來，赤色一到就有牢獄重災；長久纏訟於公堂的，只要四庫氣色一明，訟事立刻消散；邊地發青，則是閒是非纏身傷人。

5、婚姻：凡閨女滿面瑩玉，年內大遂心志，命宮紫色，貴；準若自明，主得貴人為夫；女出嫁時若紫色生印堂，乃旺夫生子，福壽之人；色明潤為中色，不旺夫不益子；白色滿面為敗色，嫁即刑傷；臨期出嫁，氣色可定一生貴賤，若色多暗滯，三句方配夫君。

第五，婚姻。閨中女子滿面瑩潤如玉的，一年之內大遂心願；命宮（印堂）現紫色的，主貴；鼻頭自然明亮的，主嫁得貴人為夫。女子出嫁時若印堂生紫色，便是旺夫生子、有福有壽的人；氣色只是明潤的算中等，既不旺夫也不益子；滿面發白是敗色，一嫁過去就有刑傷。臨到出嫁時的氣色，可以斷她一生的貴賤。若氣色多暗滯，要拖上三個月（三旬）才配得成夫君。

6、妻妾：奸門魚尾乃妻妾宮，左乃妻宮，右乃妾位。若妻宮紅黃明潤，臨期多得妻財，黑者成而復破，暗者難成費力。色宜在外，取妾看右邊魚尾明潤，暗內生明黃，印得紫，則招美妾而又賢能。凡妻妾宮，明中生暗妻強妾弱，暗內生明妾盛於妻；奸門長暗，子當庶出，色若新開，可損美妾。凡娶妻妾，宜命宮紅紫赤成。

第六，妻妾。眼尾「奸門」「魚尾」是妻妾宮，左邊是妻宮，右邊是妾位。妻宮紅黃明潤的，臨成婚時多得妻家財物；發黑的婚事成了又破，晦暗的難成而且費力。此處氣色宜浮在外。納妾看右邊魚尾是否明潤；暗中透出明黃、印堂又得紫氣的，能招到既美貌又賢能的妾。妻妾宮若明中生暗，是妻強妾弱；暗中生明，是妾盛於妻。奸門長期晦暗的，兒子當由庶出；氣色若新近轉開，反會折損美妾。凡娶妻納妾，宜命宮現紅紫之色才成。

7、父母病：父母看曰月角，暗重一明即死，暗輕一明即愈。白如點雪即死，黑若煙蒙父傷身，遂有損，氣來紅潤，旬曰災經。曰角還昌，月角青暗，主母病重，白赤色必刑傷，紅輕紫重母方安，明潤不滯母無病。8、兄弟病：眉內多赤色，白如粟米，黃若白麝，必刑手足；準頭土有一點白光，必主兄弟孝服；鬢內生暗色，亦主手足刑傷。

第七，父母的病。父母看額上「日角」「月角」：暗色重而忽然一亮的即死，暗色輕而轉亮的即愈。白得像點點落雪的即死；黑得像煙霧籠罩的，父親要傷身受損。若氣色轉為紅潤，十日之內災病就過去了。日角氣色仍昌盛而月角青暗的，主母親病重；現白色赤色的必有刑傷；紅色輕而紫色重的，母親才安；明潤不滯的，母親無病。第八，兄弟的病。兩眉之內多現赤色，或白如粟米、黃如白麝的，必刑剋手足；鼻頭（土星）上有一點白光的，必主為兄弟服孝；鬢角內生暗色的，也主手足刑傷。

9、妻妾病：青暗不死，白潤不死，紅紫即愈；赤色有刑，白如枯骨即死，若臥蠶生黑色方喪，妻看左，妾看右，此法不可不依。書云：部位在魚尾，氣色在臥蠶，極驗之法。奸門雖有白色，臥蠶不黑，決不刑傷妻妾。10、子女病：子左女右，臥蠶黑主死，若臥蠶之位明潤亦不妨，枯者死，黑黃者死，青重者生。白起三陽三陰主克子。臥蠶號曰奸門，若明決不刑子，若加奸門暗必刑無疑。

第九，妻妾的病。眼尾現青暗不死，白而潤澤不死，紅紫則病癒；現赤色有刑，白得像枯骨就死。若臥蠶生黑色，妻妾才會喪亡。看妻在左邊，看妾在右邊，這個法子不可不依。相書說：部位在魚尾，氣色卻在臥蠶——這是極靈驗的法門。奸門縱有白色，只要臥蠶不黑，決不刑傷妻妾。第十，子女的病。兒子看左、女兒看右。臥蠶發黑主死，若臥蠶部位明潤就不妨；枯槁的死，黑中帶黃的死，青色重的反能活。白色起於三陽三陰，主克子。臥蠶這裡也連著奸門，臥蠶若明亮決不刑子；若再加上奸門晦暗，那就必刑無疑。

11、奴僕病：驛馬色暗，奴僕宮滯，自然喪盡，主不死喪亦逃他鄉。12、六畜旺：六畜之位不在部位，在邊地邊城，今屬各宮上看。黃白自旺，青黑多散，紫色因離得財，發在某宮，即應某畜，乃子、丑、寅、卯---十二宮也。獨辰宮不宜白，子宮不宜黃。此位在宮分之邊，不在宮之上。13、住宅安：在遷移、天倉、地庫看。赤防火燭，白防小人，黑有損壞，黃道妨害，獨喜明紅，住宅安穩。

第十一，奴僕的病。驛馬氣色晦暗、奴僕宮滯暗的，奴僕自然喪盡；即便不死，也會逃往他鄉。第十二，六畜是否興旺。六畜的應位不在通常的部位上，而在「邊地」「邊城」，如今按各宮分屬來看。現黃白之色則六畜自旺，現青黑則多走散，現紫色則因賣出牲口而得財。氣色發在哪一宮，就應哪一種牲畜——即子、丑、寅、卯等十二宮。唯獨辰宮不宜白，子宮不宜黃。這個應位在各宮的邊緣，不在宮的正中。第十三，住宅是否安寧。看「遷移宮」、天倉、地庫三處。現赤色要防火燭，現白色要防小人，現黑色主房屋損壞，現黃色主道路妨害，只喜明亮的紅色，主住宅安穩。

14、外門家宅：山根發黃色家宅吉，印堂有紫紅二色，家宅人口俱安，井灶起赤暗人口不安，龍宮四庫赤色火盜相侵，看各宮，六親亦從前法。若山根、臥蠶上青赤，小口不利，印堂、井灶若明，一宅和安。

第十四，外門與家宅。山根發黃色的家宅吉利；印堂現紫、紅二色的，家宅人口都平安。鼻旁井灶泛起赤暗之色的，人口不安；眼下龍宮與四庫現赤色的，有火災盜賊相侵。看各宮的方法，六親的吉凶也照前面的法子推。若山根、臥蠶上現青赤，小孩子不利；印堂、井灶若明亮，一家和睦安寧。

15、本身疾病：看病法、年、壽、三陽、三陰、命門、命宮、準頭，此數處俱赤，主大病至災；年壽三陽發白，肚腹之災；年壽赤光，膿血之災；印堂明，年壽暗，下元之疾。凡此氣色，不過主病，待色開必愈矣。凡病人天倉、地閣不暗黑，口角不發黃，必不死，若以下之色一到，即死無疑。氣色俱不明不暗，皮溝一干即死。唇青舌黑如紫肝，十病九死。病人喜唇發白，地庫光明，自有良方來救。諸色俱生，獨上喉起，一赤色或黑色暗，即死。朝發暮應，暮發朝應，掌心血明，方言有救。

第十五，自身的疾病。看病之法，取「年上」「壽上」、眼下三陽三陰、耳前命門、印堂命宮與準頭這幾處：都現赤色的，主大病乃至成災。年壽與三陽發白的，是肚腹之災；年壽現赤光的，是膿血之災；印堂明亮而年壽晦暗的，是下焦（腎與生殖）的病。這些氣色不過主生病，等氣色一開必定痊癒。病人若天倉、地閣不暗黑，口角不發黃，必定不死；若上述死色一到，就必死無疑。氣色不明也不暗，而面上皮膚的溝紋一乾枯，立刻就死。嘴唇發青、舌頭黑得像紫肝，十病九死。病人反倒喜歡嘴唇發白，只要地庫光明，自然有良方來救。諸般氣色都還有生機，唯獨喉部向上泛起一片赤色或黑暗，那就要死；早上發出晚上應驗，晚上發出早上應驗。掌心血色明亮的，才談得上有救。

16、兒童疾病：小兒骨骼未成，獨氣色為主，立應先看命門、口唇，俱有青色者，五曰內喪；俱有黃色者，三曰內亡；人中黑，休望再活；印堂赤，難許退災；天倉赤不是好色；地閣黃主死無疑；眼若散光，唇多青黑，即刻身亡；若看得生之法，命門人中白，印堂黃，天倉退赤。口唇白旬曰得生。麻豆看耳輪、耳尾、耳珠三處，宜明不宜黑暗，若頭一赤，不得全生。凡豆疹頭皮、項皮一赤，十有八九死。命門前高者為風牌，又為探口。俗云：耳空故無部位。

第十六，兒童的疾病。小兒骨骼未成，只以氣色為主，應驗極快。先看耳前「命門」與口唇：兩處都現青色的，五日內夭亡；都現黃色的，三日內死。人中發黑的，別指望活；印堂發赤的，難許退災；天倉發赤不是好氣色；地閣發黃主死無疑。眼中光神渙散、嘴唇多青黑的，立刻身亡。若要看能活的徵象：命門與人中發白、印堂發黃、天倉的赤色退去，口唇轉白的，十日內可得生。出麻疹痘瘡的看耳輪、耳尾、耳珠三處，宜明亮不宜黑暗；若頭面一發赤，就難保周全。凡出痘疹時頭皮、頸項皮膚一發赤，十有八九要死。命門前面高起的地方叫「風牌」，又叫「探口」。俗話說：耳孔是空的，所以那裡不立部位。

17、園林竹水：林墓郊外色白，種竹栽桑必獲重利。18、墳瑩風水：凡風水在林墓，中庭髮際邊看。清秀、際根齊有光，明亮白瑩，風水極好，起黃光主人破損，起清濁宜修理，起白色風水秀。19、鑑池美魚：上庫開白光，宜造養魚。20、置產：凡置房屋，要山根、遷移二處俱發黃光、紫色，方得成就，若紋赤暗，招口舌是非，亦不宜，雖成亦難為子孫之計。

第十七，園林竹木與水利。額側「林墓」「郊外」現白色的，種竹栽桑必獲厚利。第十八，墳塋風水。看風水應在「林墓」，以及中庭、髮際邊緣一帶。此處清秀、髮際根腳整齊而有光，明亮白淨的，風水極好；泛起黃光的主墳墓有破損，氣色清濁不定的應當修理，泛起白色的風水清秀。第十九，池塘養魚。上地庫現出白光的，宜開塘養魚。第二十，置辦產業。凡買房置屋，要山根與「遷移宮」兩處都發黃光、紫色，才辦得成；若有紋路而氣色赤暗，會招口舌是非，也不宜置辦——縱然辦成，也難留作子孫的長久之計。

21、修造：在左右山林、井灶看。此四處若起黃、赤兩色，當得動土修造。明潤為吉，青暗不宜，白色下庫，起工要損人口。22、置物：凡置傢俱雜物，俱宜井灶光明，若財帛宮暗赤，主置物為官破，不吉，準頭暗灶門光，應該置物。

第二十一，修造動土。看左右「山林」與兩個「井灶」。這四處若泛起黃、赤兩色，就該動土修造；氣色明潤為吉，青暗不宜。若白色現在下地庫，動工就要損傷家人。第二十二，添置器物。凡添置傢俱雜物，都宜井灶光明。若財帛宮（鼻）暗而帶赤，所置之物會因官事而破損，不吉。準頭雖暗而灶門（鼻孔）光明的，就該添置。

23、妊娠：凡婦人臨產之期，第一要命門紅紫，二要雙眼光彩，三要耳有白光，四要聲音清亮，方順而生母必喜，利益成人。第一忌命宮、天庭起暗色，二忌面多青光，耳暗如朦，三忌唇青口角暗，四忌音啞眼無光，但犯一件，即有產厄，多隻生女。凡當盆之曰，看右手中明堂內，血紅潤，必以掌心為主，若血並紅如水者，立產得男，血並白青，主產女，暗危。二色若重，恐難產，有損。黃光重，全母不全子，白光，全子，青暗青黃者，子母難全，此乃要法，不可輕洩，恐露天機，以至損壽。

第二十三，妊娠。婦人臨產之時，第一要耳前「命門」紅紫，第二要兩眼有光彩，第三要耳上有白光，第四要聲音清亮；具備這四樣才順產，母親必喜，孩子也養得成人。四樣忌諱是：一忌命宮（印堂）與天庭泛起暗色，二忌滿臉青光、兩耳暗如濛霧，三忌嘴唇發青、口角晦暗，四忌聲音嘶啞、兩眼無光。只要犯一樣就有產厄，而且多半隻生女。臨盆那天，看右手掌心「明堂」之內：以掌心為主，血色紅潤，紅得像水一樣通透的，當即順產而得男；血色白中帶青的，主生女而且有暗中的危險。這兩種顏色若過重，恐怕難產受損。黃光重的，保得住母親保不住孩子；白光的，保得住孩子；青暗或青黃的，母子都難保全。這是要緊的法門，不可輕易外洩，怕洩露天機而折損自己的壽數。

24、問生子：凡人問生子.看奸門.可有白暗黑色，方定妻吉凶。妻妊看左，妾妊看右，然後看臥蠶，紅紫則為男，喜顴骨紅，亦生男，準紅印紅亦主生男，臥蠶黃者生女，依前法，某色可定某曰。書云：三陽火旺，甲乙丙丁可生男，三陰青多，庚辛壬癸應主女，奸門暗慘臥蠶青，妻遭產厄。準頭魚尾斑見子，刑妻刑父。

第二十四，問生子。凡問生子，先看眼尾「奸門」有沒有白、暗、黑色，才能斷定妻子的吉凶。妻子懷孕看左邊，妾懷孕看右邊；然後看臥蠶：現紅紫的生男，顴骨發紅的也生男，準頭紅、印堂紅的也主生男，臥蠶發黃的生女。依前面所講的法子，什麼顏色可以定在什麼日子應驗。相書說：眼下三陽火氣旺的，甲乙丙丁日可生男；三陰青色多的，庚辛壬癸日應主生女。奸門暗慘而臥蠶發青的，妻子要遭產厄。準頭與魚尾生斑的，得子卻要刑妻刑父。

25、入衙門：凡人入公看灶門，準頭白如水色，利見貴人，雙顴色明，貴人得喜，可興家業。耳鹿朦、準頭青暗，邊地不明，則不宜入公門。26、造船舶：在下庫邊舟車上看，若有重紋，一生利於財生水上，若赤色有火災，白黃明則有水利，井灶明赤，舟車明亮，宜造船舶。

第二十五，進衙門辦事。凡要進公門，看鼻孔「灶門」；準頭白得像水色的，利於見貴人。兩顴氣色明亮的，能得貴人歡喜，可以興起家業。若兩耳蒙昧如覆塵、準頭青暗、邊地不明，就不宜進公門。第二十六，造船。看下地庫旁邊「舟車」這一位置：若有重疊的紋路，一生的財利都在水上；若現赤色有火災；白、黃而明亮的則有水上之利。井灶明亮而略帶赤、舟車部位明亮的，宜於造船。

27、飄洋過海：凡飄洋過海不拘官庶，俱看承漿，若起黑色，不過虛驚，白色過，水獸驚恐，起黃色不可行，青如靛不可行，凡承漿之色，只宜白光明潤，則為利便。古書云：承漿紋深恐投浪裡，青筋若現，一世不可入湖深處。28、田苗稼禾：天倉赤色遭水並，下庫色黃遭旱災，四庫色暗反不忌，四庫明潤苗大熟，井灶赤色田土不收，山根不紫莫望田苗，更收須看山根，秋收要看井灶，雜穀唯三陽。

第二十七，飄洋過海。凡渡海遠航，不論官員還是百姓，都看下唇下方的「承漿」。此處泛起黑色的，不過虛驚一場；現白色渡海的，會遭水獸驚嚇；現黃色的不可動身，青得像靛藍的也不可動身。承漿的氣色只宜白而明潤，那才順利便當。古書說：承漿的紋路深的，恐怕要投身浪裡；此處若現青筋，一輩子不可進入湖泊深處。第二十八，田苗莊稼。天倉現赤色遭水災，下地庫現黃色遭旱災，四庫現暗色反倒不忌；四庫明潤的禾苗大熟。井灶現赤色的田土無收成；山根不現紫色的，就別指望田苗。夏收要看山根，秋收要看井灶，雜糧則專看眼下三陽。

29、分居：凡分居之色乃興敗之兆，滿面喜色，命門紫，只宜共炊，不宜滯色。三陽倉庫暗多生奸計也。兄弟各居，只為眉生暗滯。新鮮滿面，其同三世旺田，眉毛明潤，分居必富。眉生暗色，分居後必貧。赤色主口舌，黃色主破財，白色大不利。30、守舊：暗內有明宜守舊。三陽青黑，赤色發動，準紅，白色發地閣，四件俱宜守舊。氣色不開亦守舊，縱有一二處明潤之色，亦不宜輕放。

第二十九，分家另過。分居時的氣色正是興敗之兆。滿臉喜色、命門現紫的，只宜合家共爨，不宜此時氣色滯暗。眼下三陽與天倉地庫晦暗的，多生奸謀。兄弟各自分居，只因眉間生了暗滯之色。氣色新鮮滿面的，可以三代同堂而田產興旺；眉毛明潤的，分居之後必富；眉間生暗色的，分居之後必貧。分居時現赤色主口舌，現黃色主破財，現白色大不利。第三十，守成不動。暗中有明的宜守舊。眼下三陽現青黑、赤色發動、準頭發紅、白色發在地閣，這四樣都宜守舊。氣色不開的也宜守舊；縱有一兩處明潤之色，也不可輕舉妄動。

31、更改：凡更改只看天倉、遷移，此處紅黃白者不利，赤黑白不好，明色宜更改，三陽紅，命門亮，黃少紅重，俱宜更改。凡更改吸看天倉，為遷移，此處赤黑白俱不妙，紅黃白者方為大吉利。32、加納：凡加納功名，看天倉、官祿、命宮，此數處俱要分明，方能行事，若一處不明，縱加納亦不成。33、升遷：凡官吏升遷，要青黃貫鼻，紅邊命宮，紫透眉毛，定主高遷。

第三十一，改行遷業。凡要更改行業住處，只看天倉與「遷移宮」；此處若現赤、黑、白都不好，氣色明亮才宜更改。眼下三陽發紅、命門明亮、黃色少而紅色重的，都宜更改。總之更改只看天倉即遷移宮：此處赤、黑、白都不妙，紅、黃、白而潤澤的才是大吉大利。第三十二，捐納功名。凡要捐納求取功名，看天倉、官祿宮、命宮；這幾處都要氣色分明才辦得成事，只要有一處不明，縱然捐了也不成。第三十三，升遷。官吏要升遷，須青黃之氣貫到鼻上、紅色環繞命宮、紫氣透入眉毛，一定主高升。

34、上諫：進本看天倉邊、驛馬，奏書青黃暗不宜，恐遭難，曰明紅紫方得思喜。35、出征：凡出征，項皮氣色不宜赤，喉上不宜起紅絲，命門暗，印堂青，項皮赤，此乃將軍大忌。印堂命門潤，何怕出征？36、行軍：行軍要看驛馬、邊地、邊城，主帥要看唐國印，俱要紫色、紅色、潤色，為大進，暗、滯、赤三色遭奸，青赤二色全者行不利，切忌不宜行。

第三十四，上疏進諫。上本章要看天倉一帶與驛馬；奏事時若氣色青、黃而晦暗就不宜，恐怕遭難；須氣色明亮、現紅紫，才能蒙受恩寵喜慶。第三十五，出征。凡出征，頸項皮膚的氣色不宜發赤，喉嚨上不宜泛起紅絲。命門晦暗、印堂發青、項皮發赤，這是為將者的大忌。印堂與命門潤澤的，出征又有何懼？第三十六，行軍。行軍要看驛馬、邊地、邊城；主帥還要看額上「唐符」「國印」。這些地方都要現紫色、紅色而潤澤，才是大有進展；若現暗、滯、赤三色，會遭奸計；青、赤二色齊現的，此行不利，切切不宜出兵。

37、交友：凡色赤不宜交友，色明太過不宜交友。桃園結義，皆因眉頭眉尾色如霞，孫臏龐涓大害，只為羅計內色生青白如粉。凡眉內生青白二色，忌噁心之友，狠毒之朋。此法世人罕知。38、宿娼：奸門生紫色，滿面起桃花，又生娼家獲科。眉尾青暗，滿面光浮，因花酒敗家，尚有災禍。命門再暗，到底傾囊。年壽如珠，因嫖至疾。

第三十七，交友。氣色發赤的時候不宜結交朋友，氣色明亮得太過也不宜結交朋友。劉關張桃園結義，都因三人眉頭眉尾的氣色紅潤如霞；孫臏被龐涓所害，只因兩眉（羅睺計都）之內生出青白如粉的氣色。凡眉中生出青、白二色，就要提防心懷惡意的朋友、狠毒的同伴。這個法門世人很少知道。第三十八，宿娼。眼尾奸門生紫色、滿臉泛起桃花之色的，會在娼家有所遇合。眉尾青暗、滿面浮光的，因花酒敗家，還要招災惹禍；再加上命門晦暗，終究要傾盡囊中錢財。鼻樑年壽處紅腫如珠的，因嫖妓而染病。

39、遊獵：看山林邊城，有青黃者不得重利，赤暗者遇怪獸之驚。又有一法：指甲起白色，不宜入山林深處，準頭發暗，亦不許入山林。40、捕魚：子亥二宮起黃光，不宜入水。山嶽起青色，不宜入水。下庫白光明潤，宜入深淵，必得大利。41、音信：雙眉尾為文書宮，問信宜看此。父問子信宜明，子求父書宜紅，妻問宜白，問妻宜血、白、黃俱利。若文書發動，即有信至，不動不通音信。求恩之召，亦要看眉，雙尾暗滯得音，不喜明潤，主約喜信，宜血黃為用，青暗為災，赤色、紫色亦主書信到。

第三十九，打獵。看額側「山林」與「邊城」：現青黃之色的得不到厚利，現赤暗之色的會遇猛獸受驚。另有一法：指甲泛白色的，不宜深入山林；準頭發暗的，也不許進山。第四十，捕魚。子、亥二宮（下頦兩側水位）泛起黃光的，不宜下水；兩顴（山嶽）泛起青色的，也不宜下水。下地庫現白光而明潤的，宜入深水，必得大利。第四十一，音信。兩眉尾是「文書宮」，問消息就看這裡。父親問兒子的消息宜此處明亮，兒子求父親的書信宜此處發紅，妻子問丈夫宜發白，問妻子的消息則血色、白色、黃色都利。文書宮氣色發動的，立刻有信到；不動就音信不通。求恩詔徵召的也要看眉：兩眉尾暗滯的反而能得到音訊，倒不喜明潤；若要約定喜信，宜用血色與黃色，青暗則為災，赤色、紫色也主書信將到。

42、口舌：凡赤色主口舌，看發動何處，則主何事。口舌獨命宮、年壽忌赤，邊地亦忌赤，其外輕。43、求醫：命宮陰潤耳輪赤，必有良方求濟。井灶赤年壽青，沉病難醫。44、聚色：凡氣色足不明為聚內，外俱明為大聚，四庫新開為大聚，血和氣壯為聚，掌色足面不足亦為聚，掌色足面暗滯亦為聚。凡此數件色暗諸事不好，赤有威望，乃聚色，多則主年內興旺，少則一季而興旺，故樂不遠矣。

第四十二，口舌是非。赤色主口舌，看它發動在哪一處，就主哪一類事。論口舌，只有命宮與年上壽上忌赤，邊地也忌赤，其餘各處則輕。第四十三，求醫。命宮氣色陰潤而耳輪泛赤的，必能求到良方獲救；鼻旁井灶發赤而年壽發青的，是沉重之病，難以醫治。第四十四，聚色。氣色充足而不顯明亮的，叫「聚內」；內外都明亮的叫「大聚」；四庫氣色新開的也是大聚；血和氣壯的是聚；掌上氣色足而面上不足的也算聚；掌上氣色足而面上暗滯的仍算聚。以上這幾樣若氣色晦暗則諸事不好；帶赤而有威勢的，也是聚色。聚色多的主一年之內興旺，少的一季之內興旺，可見喜樂不遠了。

45、散色：有色無氣、滿面光彩、花雜為散。明中生暗為散，面色潤、掌無氣亦為散，面耳鼻暗為散，此數件俱主大敗。46、復變：暗復明為變喜，明覆暗為變憂。有此變亂，作態之色，雖分寸好，色亦不為美，若一曰忽變則大不妙，三四曰一變，亦不妙，就是明亦不好，此乃根不穩，則面有往來變色也。47、動色：明潤新開宜動，居守不利若重，亦不宜動。48、守色：滯暗赤黑，守待色開，宜動。

第四十五，散色。有色而無氣、滿面浮著光彩、五色花雜的，都是「散」；明中生暗是散；面色雖潤而掌上無氣也是散；面、耳、鼻都晦暗也是散。這幾樣都主大敗。第四十六，反覆變化。暗轉明是變喜，明轉暗是變憂。有這種忽明忽暗、變態不定的氣色，縱然有幾分好，也算不得美色。若一天之內忽然大變，就很不妙；三四天變一次，也不妙——即便變得明亮也不好，這說明根基不穩，所以面上氣色才來來去去地變。第四十七，宜動之色。氣色明潤而新開的宜動；若滯重之色深，居家守著不利，可也不宜妄動。第四十八，宜守之色。氣色滯、暗、赤、黑的，要守著等氣色轉開，然後才宜動。

49、成色：凡成事起造求謀財喜，俱宜耳明印約準明，方為喜兆，其驗如神，耳鼻印不明，決非喜兆。50、害色：年壽赤忌官刑害，四庫暗忌途路婦人害。井灶赤忌破耗之害，山林赤忌火光之害，印堂青忌牽連之害，花雜滿面忌出行之害，地閣黑忌水厄之害。51、利便色：暗中有明，耳準有白，掌心氣潤，皮血光彩，眼內神足，行事便利。52、蹇滯色：四庫如泥，耳準如煙，三陽不開，滿面如朦，面紅如火，明亮如油，俱是大窮大敗之色。

第四十九，成事之色。凡要成事、起造、謀求財喜，都宜兩耳明亮、印堂開朗、準頭明潤，這才是喜兆，應驗如神；耳、鼻、印堂不明的，決不是喜兆。第五十，招害之色。年壽發赤，要防官府刑罰之害；四庫晦暗，要防路途上婦人帶來的禍害；井灶發赤，要防破財耗散之害；山林發赤，要防火光之害；印堂發青，要防牽連之害；五色花雜滿面，要防出行之害；地閣發黑，要防水厄之害。第五十一，順利之色。暗中有明，耳與準頭帶白，掌心氣色潤澤，皮膚血色有光彩，眼中神氣充足——這樣行事順利便當。第五十二，蹇滯之色。四庫汙暗如泥，耳與準頭蒙昧如煙，眼下三陽氣色不開，滿面朦朧，面紅如火，或明亮得像抹了油，這些都是大窮大敗之色。

53、忌曰期犯色：犯色不宜行事，赤色忌丙丁，火曰土不利，紅色忌壬癸水曰，黑色亦忌水曰，黃色忌甲乙，白色忌火曰，青色亦忌甲乙木曰。詩曰：五色之中辯不明，徒然費力枉勞心，若是不知方位者，縱有好色亦成空。

第五十三，忌諱的日期與犯色。犯了忌色就不宜行事：現赤色的忌丙丁火日，火日土日都不利；現紅色的忌壬癸水日；現黑色的也忌水日；現黃色的忌甲乙木日（木克土）；現白色的忌火日（火克金）；現青色的也忌甲乙木日。詩說：青黃赤白黑五色若辨不明白，白費力氣、枉勞心神；若再不懂方位所屬，縱有好氣色也終歸落空。

54、大忌五件：A、天倉青不可行。B、年壽赤不可見官。C、印堂暗不可起造。D、地庫暗不可用人。E、面多光彩不可交友。（恐有大害，為桃花色，即面上光彩）五刑氣色定要察得分明，各位各宮可審輕重，各宮禁界要看細微入神，不可大概，定要用心如毫釐之。差有千里之錯，論神論氣可看周身，論色論光可觀各部，雖萬事千端，各有頭項，不可一理而推。

第五十四，五件大忌。第一，天倉發青不可出行。第二，年壽發赤不可見官。第三，印堂晦暗不可動土起造。第四，地庫晦暗不可僱用人手。第五，滿面浮著光彩不可結交朋友——舊注說，恐怕有大害，那是桃花色，就是臉上的浮光。這五種帶刑的氣色一定要察得分明：各部位各宮都要審其輕重，各宮的界限要看得細微入神，不可只求大概，一定要用心到毫釐之間。差之毫釐就謬以千里。論神、論氣可以通看周身，論色、論光則要分觀各部；雖然事情千頭萬緒，各有各的頭緒，不可用一條道理去硬推。

55、男人所忌四十一種，犯者貧窮之相：頭忌偏削，髮忌粗重，眉忌尾垂，耳忌開花，睛忌露光，梁忌陷削，年壽忌節，準忌尖峰，地閣忌尖，井灶忌仰，臺尉忌削，人中忌紋，口忌如吹，下庫忌削，項忌露骨，邊地忌毛，眼忌削下，聲忌低小，臂忌尖小，手忌掌削，指忌短偏，齒忌疏小，步忌蛇行，聲忌低淚，神忌短少，色忌如油，氣忌粗濁，肉忌虛浮，肉忌粗硬，血忌滯暗，髮忌開花，臍忌朝下。

第五十五，男子所忌諱的種種，犯了都是貧窮之相。標題雖說四十一種，底本實際只列出三十二條，當有脫漏。所列各條是：頭忌偏斜削薄；頭髮忌粗硬濃重；眉忌眉尾下垂；耳忌輪廓外張如花；眼珠忌神光外露；鼻樑忌塌陷削薄；年上壽上忌隆起骨節；準頭忌尖如峰；地閣忌尖削；鼻孔（井灶）忌上仰；鼻翼（蘭臺廷尉）忌削薄；人中忌有橫紋；口忌撮起如吹火；下地庫忌削薄；頸項忌骨節外露；邊地忌生雜毛；眼忌下眼瞼削陷；聲音忌低微細小；臂忌尖細瘦小；手忌掌肉削薄；手指忌短而偏斜；牙齒忌稀疏細小；走路忌如蛇行；聲音忌低而帶哭腔；神氣忌短促不足；氣色忌膩如油；氣息忌粗濁；肌肉忌虛浮；肌肉忌粗硬；血色忌滯暗；鬚髮忌開花分岔；肚臍忌朝下。

56、女人所忌二十四種，犯者貧賤之相：頭忌尖削，髮忌黃濁，耳忌反覆，眉忌尾垂，目忌黃光，鼻忌尖陷，嘴忌尖凸，齒忌白小，顴忌高縱，口忌尖偏，項忌粗短，髮過命門，背大忌陷，胸大忌高，乳忌白不，臍忌淺低，腰忌偏斜，腿忌多筋，肉忌虛浮，血忌赤暗，骨忌粗大，聲忌宏大，面忌如仰，色忌光浮。

第五十六，女子所忌諱的二十四種，犯了都是貧賤之相：頭忌尖削；頭髮忌枯黃渾濁；耳忌輪廓翻反；眉忌眉尾下垂；眼忌泛黃光；鼻忌尖而塌陷；嘴忌尖而外凸；牙齒忌白而細小；顴骨忌高聳縱張；口形忌尖而偏斜；頸項忌粗而短；頭髮忌長過耳前命門；背雖大而忌塌陷；胸雖大而忌高凸；乳頭忌色白而不起；肚臍忌淺而位低；腰忌偏斜；腿忌青筋多；肌肉忌虛浮；血色忌赤而暗；骨忌粗大；聲音忌洪大；臉忌仰面朝天；氣色忌浮光外露。

相雖應驗，難得入神，今講秘卷梓書使神異。相傳庶母冤舛換真中再約深淺，詳盡輕重，以活紫變心，推情為自然，術幾於化矣。

相術雖說應驗，可要達到入神的地步卻難。如今把這份秘卷刻印成書，好讓它的神異之處傳下去。這裡所傳的種種，都是在真偽錯雜之中再三斟酌深淺、詳辨輕重，靠活看氣色的變化、體察人情的自然，相術到這個地步，就幾乎入於化境了。

眉起骨鎖分鸞尾，主多刑子怠。眼大露光，主犯刑死。鼻起節，主破家死在外鄉。肥人面赤，主性心凶。瘦人髮黃，主多貪，姦殺之徒。有頭無項，三十前死。項圓頭小頸偏頭削，一生不成事，如項再不圓，主少年死。男女睛黃，性多主燥急，再露者犯刑名。男人眼大，常招陰人口舌。男人細看，主得陰人財帛。

眉骨隆起如鎖、眉尾分岔如鸞鳥之尾的，多刑剋子女而子孫懈怠。眼睛大而神光外露的，要犯刑而死。鼻樑隆起骨節的，破家而客死他鄉。胖人面色發赤的，性情心地兇狠。瘦人頭髮發黃的，貪心重，是奸險凶殺之徒。有頭而幾乎沒有脖子的，三十歲前死。頸項雖圓而頭小、脖子偏斜、頭形削薄的，一生不成事；若頸項再不圓，主少年夭亡。男女眼珠發黃的，性子多躁急，若眼珠再外突，就要犯刑律。男子眼睛大的，常招女人（陰人）的口舌是非。男子看東西時細緻含蓄的，能得女人的財物。

為人髮深，多奸色（女人亦同）。男女有喉結者，招惡夢。眉輕口闊，常招水驚。耳間生黑子，常招水驚，在本命不妨。眉生黑子，招陰人口舌，又主水厄。男女捲髮，犯刑好色。髮黃者，下流之論。項上生肉如堆、項後髮腳頗生高肉如堆、眼深鬚黃，三者俱主犯人命。眉梢開花，運不通。鬚尾開花，多蹇滯。

髮際壓得低、頭髮深重的人，多有姦淫之事——舊注說，女子也一樣。男女生喉結的，常做噩夢。眉毛輕疏而口形闊大的，常有落水受驚之事。耳中生黑痣的，也常有落水受驚，不過若痣生在本命部位就不妨。眉中生黑痣的，招女人口舌，還主水厄。男女頭髮捲曲的，犯刑而且好色。頭髮發黃的，屬下流之輩。頸上長肉堆起、頸後髮腳處也隆起肉堆、眼窩深陷而鬍鬚發黃，犯這三樣的都主犯人命官司。眉梢分岔如花的，運道不通；鬍鬚末梢分岔如花的，多蹇滯不順。

眉生毛、耳太小，若犯此二件，俱主外家養大之人。上不轉睛、上下左右視者，俱主做賊。眉垂耳低，多是私生庶出。女耳無輪、額削骨粗二者，多主為妾。婦人仰面，多有奸浮。男人垂頭，一心貪婪。身大手小，一生不聚財。身小手大，一生下愚。沙皮多起蛇皮，多破家（沙皮者必沙魚皮一樣，過寒天即起），初年不妙晚年白手成家。

眉中另生雜毛、耳朵太小，犯這兩樣的，多是在外家（母族或他人家）養大的人。眼珠不肯轉動而只上下左右斜瞟的，都主做賊。眉毛下垂、耳位偏低的，多是私生或庶出。女子耳朵沒有內輪、額頭削薄而骨骼粗大，犯這兩樣的多半為人作妾。婦人走路仰著臉的，多有輕浮姦淫之事。男人走路低著頭的，一心貪婪。身軀大而手小的，一生聚不住財；身軀小而手大的，一生愚下。皮膚粗糙起沙、多現蛇皮紋的，多破家——舊注說，沙皮就是像沙魚皮那樣，一過寒天就起皮——這種人早年不妙，晚年卻能白手成家。

面大婦人多不孝。圓睛女子必妨姑。嘴尖面陷為奴，一曰不妨三遭。面大鼻小之僕，忠直興家旺主。口闊唇紅，多貪飲食。肚小背陷，一生無祿。腰偏臍深，多有邪淫。目紅語結，色好無窮。眼大鬚少，偽左俱內。左肩高主白耳大富，右肩高主大窮大苦。

臉盤大的婦人多不孝順。眼珠渾圓的女子必定妨克婆婆。嘴尖而臉盤凹陷的人做奴僕，一天之內也要惹三次事。臉大而鼻小的僕人，反而忠直，能興家旺主。口闊唇紅的，貪吃貪喝。肚腹瘦小而背脊塌陷的，一生沒有福祿。腰身偏斜而肚臍深陷的，多有邪淫。眼睛發紅而說話結巴的，好色無窮。眼睛大而鬍鬚少的，外表與內心不一。左肩高的主耳白而大富，右肩高的主大窮大苦。

夢話者，一生多胡說妄言。包牙多主俱內妻病，少年不穩。唇薄動者，多奸，不聚財，不信行。唇青，主老來飢餓之病。女人汗多，主一生勞苦，無汗無子，汗香子貴，汗濁子賤。小兒咬齒，主妨父母。開口睡，難食。閣中不起，男主招邪魔（掌後高骨為閣，在大指根下為中處）。自言自語，主招鬼迷，亦主壽夭。

睡中說夢話的，一生多胡說妄語。牙齒包在唇內（齙牙內包）的，多主懼內而妻子多病，少年時運道不穩。嘴唇薄而說話時亂動的，多奸詐，聚不住財，不講信義。唇色發青的，主老來有飢餓之病。婦人汗多的，一生勞苦；不出汗的無子；汗有香氣的兒子貴，汗味渾濁的兒子賤。小兒睡中咬牙的，主妨克父母。張著嘴睡的，將來難得飽食。掌後高骨（閣）不隆起的，男子主招邪魔——舊注說，掌後的高骨叫「閣」，在大拇指根下的正中一處。睡中自言自語的，主招鬼迷，也主短壽。

奸門有十字紋者，主打妻。女人顴骨高於眼角上處，主扶夫。女顴骨高大，手骨粗，能作生涯。男眼中有痣，聰明。女眼中有痣，淫亂。耳薄梁低嘴駑胸凸，犯此四件，主為人奴，四件全者一生為奴不得人意。少者神散即死，老者頭項皮幹即死。女人唇白得病，唇青即死。小兒眼黑，十無九大。男子頭偏，百無一成。婦人唇白，十無一子。老來頭幹，十無一生。

眼尾「奸門」有十字紋的，主打妻子。女子顴骨高起而位置在眼角之上的，反主扶助丈夫。女子顴骨高大、手骨粗壯的，能經營生計。男子眼中生痣的聰明，女子眼中生痣的淫亂。耳薄、鼻樑低、嘴形笨拙、胸骨凸出，犯這四樣的給人做奴僕；四樣都全的，一生為奴而且不討人喜歡。年輕人神氣一散就死，老年人頭皮與項皮一干就死。女子嘴唇發白的會生病，唇色發青的立刻就死。小兒眼珠過黑的，十個裡養不大九個。男子頭形偏斜的，百事無成。婦人嘴唇發白的，十個裡難有一個生子。老人頭皮乾枯的，十個裡活不了一個。

眉毛生毫，不過主壽。朝上者克子克妻。鬚分燕尾，十子死。老來面白，紋鬚髮有黃，尾白如羊髯，數件俱主克子。老來耳白，主子貴，唇紫主子貴。老來房事多，主有壽，主子貴。老弱落鬚主克子。老不落髮主勞碌。女老不落髮，主大壽。龜頭黑，子早；白色子遲。準頭偏，主賢子。腳跟削小，主後代不好。

眉中生長毫的，不過主長壽而已；毫尖朝上的反克子克妻。鬍鬚分岔如燕尾的，有十個兒子也要死盡。老來面色發白，鬚髮中夾雜黃絲、鬚尾發白像羊鬍子，犯這幾樣的都主克子。老來耳色轉白的，主兒子貴；唇色轉紫的，也主兒子貴。老來仍有房事的，主自身有壽，兒子也貴。年老體弱而鬍鬚脫落的主克子。老了頭髮仍不脫落的主勞碌；可女子老了頭髮不落，反主大壽。龜頭色黑的得子早，色白的得子遲。鼻頭略偏的，主生賢子。腳後跟削薄細小的，主後代不好。

血紅眉梢，孤峰獨聳，主破財敗家，本身還要受窮。耳若無邊，到有八旬之壽，子盛孫榮。反須生項下，多得外家財產。項下起骨，多夭，外家破耗。承漿無鬚，唇耳紫，定遭水厄。痣上有毛，定是俊豪。乳邊生毫，子必清高（二三分毫，多者為草）。女人下唇包上，一身福祿。上唇包下，為雷公嘴，主無子，又不賢。女人開聲無韻，主賤。男子開聲無韻，主貧。

眉梢血紅、鼻子孤峰獨聳而四面無輔的，主破財敗家，自身還要受窮。耳朵沒有外廓邊沿的，反能享八十高壽，子孫昌盛榮顯。鬍鬚倒生在頸項下面的，多得外家（妻族或母族）的財產；頸項下面骨節突起的，多短壽，還使外家破財。下唇下方「承漿」處不生鬚而唇色耳色發紫的，一定遭水厄。痣上長毛的，一定是俊傑豪士。乳房旁邊生細毫的，兒子必定清高——舊注說，二三根算毫，太多就成了亂草。女子下唇包住上唇的，一身福祿；上唇包住下唇的叫「雷公嘴」，主無子，又不賢惠。女子開口發聲而無韻味的主賤，男子開口發聲而無韻味的主貧。

足指短，足心陷，足多骨，三者犯一必主貧賤。足生肉，足生軟毛，俱主一生安樂。足紅潤，主多貴。耳內青白，疾病亡身。男子髮粗多犯刑名，女人髮粗，刑夫克子。色如粉雲莫言好，恐招重刑。六指者多妨父，一生不得榮顯，下賤之相。身白面黃不久守困，身黃面白不久身榮。女人掌上有紋深，方言有子；男人陰囊上無紋，心主絕嗣。女人手起骨節，一生辛勤主多賤。

腳趾短、腳心塌陷、腳上骨節多，犯這三樣中任何一樣都主貧賤。腳上有肉、腳上生軟毛的，都主一生安樂。腳色紅潤的，多主貴。耳內現青白之色的，因病亡身。男子頭髮粗硬的多犯刑律，女子頭髮粗硬的刑夫克子。面色白得像一片粉雲的不要說好，恐怕要招重刑。生六指的多妨父親，一生不得榮顯，是下賤之相。身上白而臉發黃的，不久就要困守；身上黃而臉發白的，不久就身居榮顯。女子掌上紋路深的，才談得上有子；男子陰囊上沒有皺紋的，主絕嗣。女子手上骨節突出的，一生辛勤而多卑賤。

女人頭圓，主生好子。男子額削，一生不得顯達。女無指甲，一生下愚。臍下生毛淫亂。淺薄亦不好。（臍下乃子宮也）周心有赤脈，女主貴，男主富。腰腹起一筋，橫生貴，直主窮，青為次，赤為貴。男女俱異橫直。人長手短，一生不成器。魚尾紋直上天倉，白手成大貴。女面不赤，有痣獨生天倉，應主生四子。女人齒朝外，主行商，朝內主孤獨。女人面黑身白賤，面斑身輕賤。

女子頭形圓滿的，主生好兒子。男子額面削薄的，一生不得顯達。女子指甲長得不周全的，一生愚下。臍下生毛的淫亂；肚臍淺薄的也不好——舊注說，臍下就是子宮所在。胸口（周心）現赤色脈絡的，女主貴，男主富。腰腹間起一條筋，橫著生的主貴，豎著生的主窮；色青的次一等，色赤的主貴；男女都以橫生為異、豎生為常。身材高而手臂短的，一生不成器。眼尾魚尾紋一直上到天倉的，能白手成大貴。女子面色不泛赤，而天倉上單生一顆痣的，應主生四個兒子。女子牙齒向外張的宜於經商，向內收的主孤獨。女子臉黑而身子白的卑賤，臉上有斑而身形輕浮的也卑賤。

女相瘦人唇紅，為子成群。瘦人唇白，壽元短促。黃面人多好色。唇青唇白絕無兒。瘦人血白主心狠，肥人紅白主心慈。面上無寒毛，貧賤逃外鄉。綽頭須嘴，其心極奸。少年皮生黑斑主死，小兒腰闊有須必壽。老人生斑為壽，高黑方好，平黃主窮。凡人生肉先從腰上生方為有用，胸上面上生非好也。四肢幹一年主死，四肢潤二年主富。

相女子，瘦人而唇色紅的，子女成群；瘦人唇色白的，壽元短促。臉色發黃的人多好色。唇色發青或發白的，絕對無子。瘦人血色發白的心狠，胖人血色紅白相間的心慈。臉上不長細軟寒毛的，貧賤而流落外鄉。頭髮披散、鬚亂如刺的，心極奸詐。少年皮膚上生黑斑的主死；小兒腰身寬闊而早生細須的必長壽。老人生斑是長壽之徵，斑要凸起而色黑才好，平而發黃的主窮。人身長肉要先從腰上長起才有用，先在胸上、臉上長的不好。四肢乾枯的，一年內主死；四肢潤澤的，兩年內主富。

老轉黑鬚，老生齒，主壽，然必克子刑孫，乃大孤獨之相。額角有旋毛，主周房。額多亂紋主過房。額有三四紋，額大面小，尖額無樑，俱是華蓋。（兩太陽並天庭有一股方名為華蓋骨，華蓋骨與華蓋額不同）骨如三條川字樣，何愁金榜不題名？山林得一痣，主得大財。痣上生霜毫，主生貴子。臥蠶發紫主生貴子。弦上有小黑子主生貴子。弦低黑暗，子要克盡。奸門有雜色，娶娼婦為妻妾。年壽有一缺一陷或一紋一痕，主成敗一次，有二紋成敗二次。

老年人鬍鬚由白轉黑、老來重新長牙的，主長壽，可必定克子刑孫，是大孤獨之相。額角上有旋毛的，主過繼給人；額上亂紋多的也主過房。額上有三四條紋，或額大而臉小，或額尖而無鼻樑，這些都算「華蓋」——舊注說，兩太陽穴連同天庭之間隆起一道骨才叫「華蓋骨」，華蓋骨與華蓋額不是一回事。額骨隆起像三條「川」字的，何愁金榜不題名？額側「山林」上生一顆痣的，主得大財。痣上長出白毫的，主生貴子；臥蠶發紫的主生貴子；臥蠶弦上有小黑痣的也主生貴子。臥蠶弦低陷而黑暗的，兒子要被克盡。眼尾奸門現雜色的，會娶娼妓為妻妾。鼻樑年上壽上有一處缺、一處陷或一道紋、一處疤的，主成敗一次；有兩道紋就成敗兩次。

十二亥宮起白色如粟米，主遭禍害。眉間上下生白包，主招花酒亡身。眼邊生包，主子女多刑。滿面生包，主傷妻損子。足底紋宜直不宜橫，宜變不宜亂交，如亂交，多遲。足指如蛇頭、鴨嘴，主一生奸狡孤獨，女人上刑父母。婦生牙兒，主刑夫克子，一生貧賤。女人鴨腳多是姨婆，男人鴨腳一生下愚。男人臍淺無衣祿，女人臍淺不立子。凡人生子發財，俱要血壯氣足。

十二宮中亥宮（下頦水位）泛起白色如粟米的，主遭禍害。眉間上下生白色小皰的，主因花酒而喪身。眼邊生小皰的，主子女多刑剋。滿臉生皰的，主傷妻損子。腳底的紋路宜直不宜橫，宜有變化不宜雜亂交錯；若亂交，諸事多遲滯。腳趾像蛇頭、鴨嘴的，主一生奸狡孤獨，女子還要刑剋父母。婦人生下就有牙的孩子，主刑夫克子，一生貧賤。女子生鴨腳（腳趾並連如蹼）的多做姨娘，男子生鴨腳的一生愚下。男子肚臍淺的沒有衣祿，女子肚臍淺的立不住子嗣。凡人要生子、要發財，都得血氣壯盛、氣息充足。

刑妻克子，俱因氣色不潤。（非奸門臥蠶一處為用，一本相書獨以氣血二字為用，精神為用）滿面部位印堂為用。（印堂可管一身一世，各樣事俱看為主）女人看臍乳陰戶，以辨子女貴賤。（陰產前上者佳，後者不好，毛亂生，臍淺者不好）山根有一根橫紋離祖，二根橫紋離六親，三根橫紋白手成大家。

刑妻克子，都因為氣色不潤澤——舊注說，這不是只看奸門、臥蠶一處；有一部相書專以「氣血」二字為用，以「精神」為用。滿面各部位之中，以印堂為最要緊——舊注說，印堂管一身一世，各樣事情都以它為主來看。看女子，要看肚臍、乳房與陰部，以辨子女的貴賤——舊注說，陰部位置偏前偏上的好，偏後的不好；陰毛亂生、肚臍淺的都不好。山根上有一條橫紋的離開祖業，兩條橫紋的離散六親，三條橫紋的反能白手創成大家業。

口水為夜增，老人喜，少年嫌，三十有二年死，四十有三年死，五十有五年死，六十有六年死。（古書云：眉毫不如耳毫，耳毫不如項絛，項絛不如夜液。有人言，夜增乃水，非邊，小水頻者老來主足疾，下肢亦有病）老來多睡主死，少年多睡主愚。睡時忽然眼大主視死，忽然聲噪主重疾，幹韻主死。總然氣色好而唇白，亦不好。男女中年落髮，老來苦。發生絨毛者，男女俱主困窮。少年髮白，主喪父母，大不利。

口中津液充盈叫「夜增」（即夜液、津液），老人有此可喜，少年有此則嫌。三十歲上有此的，再活兩年而死；四十歲上有此的，再活三年；五十歲上有此的，再活五年；六十歲上有此的，再活六年。舊注說：古書講眉毫不如耳毫，耳毫不如頸上項絛紋，項絛不如夜液。也有人說，夜增指的是水液，不是別的；小便頻數的人老來主足疾，下肢也有病。老人貪睡的主死，少年貪睡的主愚。睡時忽然睜大眼睛的，主眼看著就要死；忽然發出躁聲的，主重病；聲音乾澀無韻的主死。縱然滿面氣色都好，只要嘴唇發白，也不好。男女中年落髮的，老來受苦。頭上長絨毛的，男女都主困窮。少年白髮的，主喪父母，大不利。

魚尾有拖，老主因妻破家。有直紋，大困苦。額上有紋，主大破耗。天倉橫直紋，主破家。（書云：地庫要紋，天倉要明）準頭南方不忌偏，惟忌白。（書云：南方無正土，北方人忌偏，偏左外家破，偏右老來窮）鼻孔有一二毫，長者為全食，多者有餘糧。倉庫有餘糧，莫教火土並。井灶薄而能動，一世休聚財，乃敗家之子也。地閣有一處紋，生一處田莊，二處紋生二處田莊。臥中狂叫者遭惡人死。

眼尾魚尾處有拖長的紋，老來主因妻子而破家；若有豎直的紋，則大為困苦。額上有紋的，主大破財。天倉上有橫紋豎紋的，主破家——舊注說，相書講地庫要有紋，天倉卻要明淨無紋。準頭在南方人身上不忌偏斜，只忌發白——舊注說，相書講南方之地沒有端正的土（土星），所以南人鼻偏不忌；北方人則忌鼻偏，偏左的外家破敗，偏右的老來窮。鼻孔裡有一兩根長毫的叫「全食」，毫多的更有餘糧。天倉地庫有餘糧之相的，切莫讓火色土色一齊並現。鼻孔（井灶）薄而能翕動的，一世聚不住財，是敗家之子。下頦地閣上有一處紋的，置一處田莊；有兩處紋的，置兩處田莊。睡夢中狂叫的，會遭惡人所害而死。

病人伏臥主生，常人伏臥主死。臥中嘆氣，決非吉兆。臥中切齒，害子害妻。臥中如吹火，少年主刑死，老來不善終。凡肉瘤紅者佳，白者不好。背厚主富。面上牛瘤主窮，下身主賤。指甲朝外主孤。項內發肉，拳者主在發，項內發肉，如堆者主招凶。面生黑痣，宜火宜高者貴，若低小不壽。眼生毛者宜軟宜細少，多亂如草，子孫不賢，無毛主子孫不孝。食祿二倉生紋，主老貧。

病人趴著睡反主能活，無病的人趴著睡卻主死。睡中嘆氣的，決不是吉兆。睡中咬牙的，害子害妻。睡時嘴撮起像吹火的，少年主死於刑，老來不得善終。身上的肉瘤色紅的好，色白的不好。背脊厚實的主富。臉上長肉瘤的主窮，長在下身的主賤。指甲向外翻的主孤獨。頸內長肉，聚成拳頭狀的主發達；長肉堆成一團的卻主招凶。臉上生黑痣，宜色如火紅、宜高高凸起的主貴；若低平細小則不壽。眼睫毛宜軟、宜細而少；若多而亂如枯草，子孫不賢；一根不生的，主子孫不孝。「食倉」「祿倉」兩處生紋的，主老來貧寒。