太上感应篇

太上曰：「禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形。」

太上老君は言う、「禍と福には定まった門はなく、すべて人が自ら招くものである。善悪の報いは、影が形に従うように、寸步も離れない」と。

是以天地有司過之神，依人所犯輕重，以奪人算。算減則貧耗，多逢憂患；人皆惡之，刑禍隨之，吉慶避之，惡星災之；算盡則死。

それゆえ天地の間には、もっぱら過失を稽核する神明が設けられており、人の犯した罪過の軽重に応じて、その寿算（一算は百日の寿命に相当する）を削減する。寿算が減れば、人は貧窮し破落し、しばしば憂愁と禍患に遭う。すべての人が彼を憎み、刑罰と災禍が彼につきまとい、吉慶の事は彼を避け、凶悪な星宿が彼に災いを降らせる。寿算が尽きるに及んで、その人は死ぬ。

又有三臺、北斗神君，在人頭上，錄人罪惡，奪其紀算。又有三尸神，在人身中，每到庚申日，輒上詣天曹，言人罪過。月晦之日，灶神亦然。凡人有過，大則奪紀，小則奪算。其過大小，有數百事，欲求長生者，先須避之。

このほかに三台星君と北斗星君がおり、人の頭上にあって人の罪悪を記録し、その紀と算（一紀は三百日に相当する）を削奪する。また三尸神が人の体内に住み、庚申の日ごとに天曹に上ってその人の過失を報告する。毎月晦日には竈神も同様にする。凡人に過失があれば、大きければ一紀を削奪し、小さければ一算を削奪する。過失の名目は大小あわせて数百条ある。長生を求める者は、まずこれらを避けねばならない。

是道則進，非道則退。不履邪徑，不欺暗室；積德累功，慈心於物；忠孝友悌，正己化人；矜孤恤寡，敬老懷幼；昆蟲草木，猶不可傷。宜憫人之兇，樂人之善；濟人之急，救人之危。見人之得，如己之得；見人之失，如己之失。不彰人短，不炫己長；遏惡揚善，推多取少。受辱不怨，受寵若驚。施恩不求報，與人不追悔。

道に合うことは行い、道に合わぬことは退き避ける。邪僻な道を歩まず、人の見ない暗がりで良心に疚しいことをせず、徳と功を積み重ね、万物に慈しみの心を抱く。君上に忠を尽くし、父母に孝を尽くし、兄に友愛し、弟に恭順し、まず自らを正してから他を感化する。孤児をあわれみ寡婦を恤み、老人を敬い幼い者を愛する。昆虫や草木にすら害を加えてはならない。人の凶難をあわれみ、人の善行を喜ぶべきである。人の急難を救い、人の危困を解く。人が得るのを見れば自分が得たように思い、人が失うのを見れば自分が失ったように思う。人の短所を吹聴せず、己の長所を誇示せず、悪行を遏め善行を表彰し、多いものを人に譲り少ないものを己に取る。辱めを受けても怨みを抱かず、寵遇を受ければかえって戒め惧れる。恩恵を施して報いを求めず、人に与えて後に追悔しない。

所謂善人，人皆敬之，天道佑之，福祿隨之，眾邪遠之，神靈衛之；所作必成，神仙可冀。欲求天仙者，當立一千三百善；欲求地仙者，當立三百善。

このような者を善人という。すべての人が彼を敬い、天道が彼を保祐し、福分と禄位が彼に従い、あらゆる邪祟が彼を遠ざかり、神霊が彼を護衛する。彼は何を為しても成就し、仙になることさえ望み得る。天仙になろうと求める者は、善事を千三百件積み満たすべきである。地仙になろうと求める者は、善事を三百件積み満たすべきである。

苟或非義而動，背理而行。以惡為能，忍作殘害；陰賊良善，暗侮君親；慢其先生，叛其所事；誑諸無識，謗諸同學；虛誣詐偽，攻訐宗親；剛強不仁，狠戾自用；是非不當，向背乖宜；虐下取功，諂上希旨；受恩不感，念怨不休；輕蔑天民，擾亂國政；賞及非義，刑及無辜；殺人取財，傾人取位；誅降戮服，貶正排賢；凌孤逼寡，棄法受賂；以直為曲，以曲為直；入輕為重，見殺加怒；知過不改，知善不為；自罪引他，壅塞方術；訕謗聖賢，侵凌道德。

もし人が道義に背いて行動し、天理に背いて事を為すならば——悪を為すことを本事とし、心を狠くして残害の所業を為し、密かに善良を残虐し、陰で君主と父母を軽侮し、自らの師を怠慢し、自らの仕える者を背き、見識なき者を欺き、同門の学友を誹謗し、誣告を虚構し偽りを弄し、同宗の親族の隠私を攻撃し、剛愎で強横にして不仁厚であり、凶狠で暴戻にして自ら是とし、是非の判断が公平でなく、向背の取捨が宜しきを失し、下を虐待して功を邀え、上に諂媚して旨意に迎合し、恩恵を受けて感念を知らず、怨恨を記えて果てなく、天の生んだ百姓を軽蔑し、国家の政事を紊乱し、賞すべからざる者に賞与を与え、罪なき者に刑罰を加え、人を殺して財物を奪い、人を陥れて官位を奪い、降した者を誅殺し服した衆を屠戮し、正直を貶め賢能を排斥し、孤児を陵辱し寡婦を逼め、法度を抛棄し賄賂を受納し、直を曲と言い曲を直と言い、軽罪を重罪に仕立て、人が死刑を受けるのを見てなお怒りを動かし、過ちがあると知りながら改めず、善をなすべきと知りながら為さず、自ら罪を得て他人に連累し、他人が方術を施す門路を杜塞し、聖賢を譏訕し誹謗し、道ある士に侵犯し凌辱する——

射飛逐走，發蟄驚棲；填穴覆巢，傷胎破卵；願人有失，毀人成功；危人自安，減人自益；以惡易好，以私廢公，竊人之能，蔽人之善；形人之醜，訐人之私；耗人貨財，離人骨肉；侵人所愛，助人為非；逞志作威，辱人求勝；敗人苗稼，破人婚姻；苟富而驕，苟免無恥；認恩推過，嫁禍賣惡；沽買虛譽，包貯險心；挫人所長，護己所短；乘威迫脅，縱暴殺傷；無故剪裁，非禮烹宰；散棄五穀，勞擾眾生；破人之家，取其財寶；決水放火，以害民居；紊亂規模，以敗人功；損人器物，以窮人用。

飛鳥を射殺し走獣を追い、蟄虫の穴を掘り起こし棲む鳥を驚かせ散らし、洞穴を填塞し鳥巣を覆し、胎児を傷つけ鳥卵を破り、人の失敗を望み、人の成した事を毀壊し、人を害して自らの平安を求め、人を損ないて己を益し、悪い物をもって人の良い物と換え、私情のために公事を廃し、人の才能を窃取し、人の善行を掩没し、人の醜事を張揚し、人の隠私を摘発し、人の財貨を耗損し、人の骨肉を離間し、人の愛するものを侵奪し、人が悪事を為すのを助け、一己の意気を逞しゅうして威福を作し、人を侮辱して勝ち誇り、人の庄稼を毀壊し、人の婚姻を破壞し、僥倖に富めば驕横になり、僥倖に罪を脱すれば羞恥を知らず、恩徳を己に認め過失を人に推しつけ、禍事を人に嫁し悪名を人に売りつけ、虚名を沽り名誉を釣りながら心中には険悪を包蔵し、人の長所を打撃し己の短所を回護し、威勢を恃んで逼迫し脅制し、凶暴を放縦して生霊を殺傷し、故なく布帛を裁剪し、礼法に合わず牲畜を宰杀し、五穀を抛撒し糟蹋し、衆人を労役し騒擾し、人の家業を毀壊し人の財宝を奪取し、水口を決壊し火を放ち、これをもって百姓の居を損害し、人の定めた規画を打乱し、これをもって人の功業を敗壊し、人の器物を損壊して使う具なからしめる。

見他榮貴，願他流貶；見他富有，願他破散；見他色美，起心私之；負他貨財，願他身死；幹求不遂，便生咒恨；見他失便，便說他過；見他體相不具而笑之，見他才能可稱而抑之。

人が栄顕尊贵なのを見れば、贬謫・流されんことを望み、人が富めば破産・敗落せんことを望み、人の女色が美貌なれば私通せんと心を起こし、人の財貨を借りておいてその人の死を望み、干求して意の如くならなければ咒罵・怨恨を生じ、人が便宜を失ったのを見れば至る所でその人の過失を言いふらし、人の肢体・相貌に残缺があれば讥笑し、人の才能が称道に値すれば压制する。

埋蠱厭人，用藥殺樹；恚怒師傅，抵觸父兄；強取強求，好侵好奪；擄掠致富，巧詐求遷；賞罰不平，逸樂過節；苛虐其下，恐嚇於他；怨天尤人，呵風罵雨；鬪合爭訟，妄逐朋黨；用妻妾語，違父母訓；得新忘故，口是心非；貪冒於財，欺罔其上；造作惡語，讒毀平人；毀人稱直，罵神稱正；棄順效逆，背親向疏；指天地以證鄙懷，引神明而鑒猥事。

蠱物を埋めて巫術で魘鎮し、毒薬で樹木を毒殺する。師傅に恚恨し怒りを懐き、父兄に冲撞し背き、強いて索取し強いて求討し、侵占を好み人を奪うことを好み、擄掠をもって家を興し富を致し、巧詐をもって昇遷を謀り、賞罰が公平でなく、安逸・享楽に節度なく、自己の下屬を苛刻に虐待し、威勢をもって人を恐嚇し、天を埋怨し他人を责怪し、風に向かって呵責し雨に向かって咒罵し、他人の争闘・訴訟を挑動し、漫然と結党して営私に追随し、妻妾の言のみを聴き父母の訓誨に背き、新しきを得て旧きを忘れ、口に一つ心に一つあり、財物を貪求して止むことなく、自己の上級を欺矇し、悪毒な言語を編造し、谗言を進めて無辜の人を誹謗し、人を誹謗しておいて自ら正直と称し、神明を罵辱しておいて自ら公正と称し、理に順う事を抛棄して悖逆の事を效法し、至親を背いて疏远の人に親附し、天地を指して自己の卑鄙な心を証明し、神明を請い出して自己の猥琐な行いを鑑察せしめる。

施與後悔，假借不還；分外營求，力上施設；淫慾過度，心毒貌慈；穢食餧人，左道惑眾；短尺狹度，輕秤小升；以偽雜真，採取姦利；壓良為賤，謾驀愚人；貪婪無厭，咒詛求直。

施し与えて後悔し、物を借りて返還せず、分外に経営して求取し、力を超えて張を強い、淫欲に節制なく、心腸は歹毒にして外貌は慈善であり、腐敗した食物を人に食わせ、旁門左道をもって衆人を迷惑し、尺を短く作り量器を窄くし、軽い秤で称り出し小さな升で量り出し、偽物を真物に掺入れ、その中から不正の私利を牟り、良家の人を圧して賤籍に落とし、愚昧な人を蒙騙し、貪婪にして満足なく、赌咒・发誓して人に己の有理を信ぜしめんと求める。

嗜酒悖亂，骨肉忿爭；男不忠良，女不柔順；不和其室，不敬其夫；每好矜誇，常行妒忌；無行於妻子，失禮於舅姑；輕慢先靈，違逆上命；作為無益，懷挾外心；自咒咒他，偏憎偏愛；越井越灶，跳食跳人；損子墮胎，行多隱僻；晦臘歌舞，朔旦號怒；對北涕唾及溺，對灶吟詠及哭；又以灶火燒香，穢柴作食；夜起裸露，八節行刑；唾流星，指虹霓；輒指三光，久視日月；春月燎獵，對北惡罵，無故殺龜打蛇…如是等罪，司命隨其輕重，奪其紀算。算盡則死；死有餘責，乃殃及子孫。

酒を嗜んで度なく行為が悖乱し、骨肉の親人と忿争し、男子は忠厚・良善でなく、女子は柔和・順従でなく、家室と和睦せず、夫に恭敬せず、いつも自誇・自耀を好み、常に妒忌の心を懐き、妻子・児女に徳なく、舅姑に礼数を失し、祖先の神霊を軽慢し、尊長の命令に違抗し、為すことは皆無益の事にして心中に二心を懐き、己を咒い人を咒い、憎悪に偏り喜愛に偏り、水井を跨ぎ竈を跨ぎ、食物を跳び人身を跳び、子嗣を損傷し胎を堕し、行いに隐秘・邪僻の処多く、月末と腊日に歌舞して楽を作し、朔日の早朝に号哭・発怒し、北方に向かって涕唾・便溺し、竈に向かって吟唱・哭泣し、また竈火で香を焼き、汚穢の柴薪で飯を炊き、夜に起きて赤身露体し、八節の日に行刑し、流星に唾を吐き、指で虹霓を指点し、動もすれば日月星の三光を指し、久しく日月を直視し、春に火を放ち山を焼いて猟をし、北方に向かって悪語で咒罵し、故なく亀を殺害し蛇を打殺する……この類の罪過は、司命の神がその軽重に按じて、紀と算を削奪する。寿算が尽きれば人は死ぬ。死後に責罰が余りあれば、子孫に殃及する。

又諸橫取人財者，乃計其妻子、家口以當之，漸至死喪。若不死喪，則有水火盜賊、遺亡器物、疾病口舌諸事，以當妄取之值。

また、横暴に他人の財物を奪取する者には、天がその妻子・児女・全家人口の性命を折算して相抵せしめ、漸く死亡・喪命に至るまでとする。もし死喪に至らなければ、水災・火災・盗賊の劫掠・器物の遺失損壊・疾病・口舌の類をもって、その妄取した分の数に抵償せしめる。

又枉殺人者，是易刀兵而相殺也。取非義之財者，譬如漏脯救飢，鴆酒止渴；非不暫飽，死亦及之。

また、枉げて人命を殺す者は、刀兵を換え、後日に人に反りて殺されるに等しい。不義の財を取る者は、たとえば変質した肉脯を食して饑を充たし、毒酒を飲んで渇を癒すがごとし。しばらく飽足できぬわけではないが、死もまた随って来る。

夫心起於善，善雖未為，而吉神已隨之；或心起於惡，惡雖未為，而凶神已隨之。其有曾行惡事，後自改悔，諸惡莫作，眾善奉行，久久必獲吉慶；所謂轉禍為福也。故吉人語善、視善、行善，一日有三善，三年天必降之福。兇人語惡、視惡、行惡，一日有三惡，三年天必降之禍。胡不勉而行之？

およそ人の心に一つの善念が起これば、善事はいまだ為さずとも、吉神はすでに彼に随っている。もし心に一つの悪念が起これば、悪事はいまだ為さずとも、凶神はすでに彼に随っている。かつて悪事を為した者が、後に自ら悔改めて、諸般の悪事を一概に為さず、衆多の善事を奉行すれば、久しくして必ず吉慶を獲る。これを禍を転じて福と為すという。ゆえに吉人は善言を語り、善事を視、善行を行う。一日にこの三つの善があれば、三年の後に天は必ず福を彼に降す。凶人は悪言を語り、悪事を視、悪行を行う。一日にこの三つの悪があれば、三年の後に天は必ず禍を彼に降す。どうして勉めて善事を為さないのか。

（闕文）

（闕文）