太上感应篇

太上曰：「禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形。」

태상노군이 말했다. 「화(禍)와 복(福)에는 정해진 문이 없고, 모두 사람이 스스로 불러들이는 것이다. 선악의 보응은 그림자가 형체를 따르는 것과 같아서 촌보(寸步)도 떠나지 않는다.」

是以天地有司過之神，依人所犯輕重，以奪人算。算減則貧耗，多逢憂患；人皆惡之，刑禍隨之，吉慶避之，惡星災之；算盡則死。

그러므로 천지 사이에는 전적으로 과실을 계핵(稽核)하는 신명이 설치되어 있어, 사람이 범한 죄과(罪過)의 경중에 따라 그의 수산(壽算)（일산(一算)은 백 일의 수명에 해당한다）을 삭감한다. 수산이 줄어들면 사람은 가난해지고 패락하여 늘 우수(憂愁)와 화환(禍患)을 당한다. 모든 사람이 그를 미워하고 형벌과 재화가 그를 따르며, 길경(吉慶)의 일은 그를 피하고, 흉악한 성숙(星宿)이 그에게 재앙을 내린다. 수산이 다하면 그 사람은 죽는다.

又有三臺、北斗神君，在人頭上，錄人罪惡，奪其紀算。又有三尸神，在人身中，每到庚申日，輒上詣天曹，言人罪過。月晦之日，灶神亦然。凡人有過，大則奪紀，小則奪算。其過大小，有數百事，欲求長生者，先須避之。

이 밖에 삼태성군(三台星君)과 북두성군(北斗星君)이 있어 사람의 머리 위에서 사람의 죄악을 기록하고 그의 기(紀)와 산(算)（일기(一紀)는 삼백 일에 해당한다）을 삭탈한다. 또 삼시신(三尸神)이 사람의 몸속에 살며 경신일(庚申日)마다 천조(天曹)에 올라가 그 사람의 과실을 보고한다. 매달 마지막 날에는 조신(竈神)도 이와 같이 한다. 범인이 과실이 있으면 크면 일기를 삭탈하고 작으면 일산을 삭탈한다. 과실의 명목은 크고 작은 것을 합해 수백 조가 있다. 장생을 구하는 자는 반드시 먼저 이것들을 피해야 한다.

是道則進，非道則退。不履邪徑，不欺暗室；積德累功，慈心於物；忠孝友悌，正己化人；矜孤恤寡，敬老懷幼；昆蟲草木，猶不可傷。宜憫人之兇，樂人之善；濟人之急，救人之危。見人之得，如己之得；見人之失，如己之失。不彰人短，不炫己長；遏惡揚善，推多取少。受辱不怨，受寵若驚。施恩不求報，與人不追悔。

도에 합하는 일은 행하고, 도에 합하지 않는 일은 물러나 피한다. 사벽(邪僻)한 길을 걷지 않고, 사람이 보지 못하는 어두운 곳에서 양심에 부끄러운 일을 하지 않으며, 덕과 공을 쌓고 만물에 자애로운 마음을 품는다. 군상(君上)에게 충을 다하고 부모에게 효를 다하며, 형에게 우애하고 아우에게 공손하며, 먼저 자신을 바로잡은 뒤에 남을 감화한다. 고아를 불쌍히 여기고 과부를 구휼하며, 노인을 공경하고 어린 이를 사랑한다. 곤충과 초목에까지 해를 끼쳐서는 안 된다. 남의 흉난을 동정하고 남의 선행을 기뻐해야 한다. 남의 급난을 구제하고 남의 위곤(危困)을 풀어준다. 남이 얻는 것을 보면 자기가 얻은 것처럼 여기고, 남이 잃는 것을 보면 자기가 잃은 것처럼 여긴다. 남의 단점을 떠들지 않고 자기 장점을 자랑하지 않으며, 악행을 억제하고 선행을 표창하며, 많은 것은 남에게 양보하고 적은 것은 자기에게 남긴다. 모욕을 받아도 원망을 품지 않고, 총애를 받으면 도리어 경계하고 두려워한다. 은혜를 베풀고 보답을 구하지 않으며, 남에게 주고서 뒤에 후회하지 않는다.

所謂善人，人皆敬之，天道佑之，福祿隨之，眾邪遠之，神靈衛之；所作必成，神仙可冀。欲求天仙者，當立一千三百善；欲求地仙者，當立三百善。

이런 사람을 선인(善人)이라 한다. 모든 사람이 그를 공경하고, 천도가 그를 보우하며, 복분(福分)과 녹위(祿位)가 그를 따르고, 각종 사숭(邪祟)이 그를 멀리하며, 신령이 그를 호위한다. 그는 무엇을 해도 이루어지고, 선이 되는 것조차 바랄 수 있다. 천선(天仙)이 되고자 하는 자는 선사(善事)를 천삼백 건 쌓아 채워야 하고, 지선(地仙)이 되고자 하는 자는 선사를 삼백 건 쌓아 채워야 한다.

苟或非義而動，背理而行。以惡為能，忍作殘害；陰賊良善，暗侮君親；慢其先生，叛其所事；誑諸無識，謗諸同學；虛誣詐偽，攻訐宗親；剛強不仁，狠戾自用；是非不當，向背乖宜；虐下取功，諂上希旨；受恩不感，念怨不休；輕蔑天民，擾亂國政；賞及非義，刑及無辜；殺人取財，傾人取位；誅降戮服，貶正排賢；凌孤逼寡，棄法受賂；以直為曲，以曲為直；入輕為重，見殺加怒；知過不改，知善不為；自罪引他，壅塞方術；訕謗聖賢，侵凌道德。

만약 사람이 도의에 어긋나게 행동하고 천리에 어긋나게 일을 한다면——악을 행하는 것을 본사(本事)로 삼아 마음을 사납게 하여 잔해(殘害)하는 짓을 하고, 몰래 선량한 이를 잔해하며, 뒤에서 군주와 부모를 경모하고, 자기 스승을 태만하며, 자기가 섬기는 이를 배반하고, 식견 없는 이를 속이며, 동문의 학우를 비방하고, 무고를 허구로 지어내고 허위를 부리며, 동종의 친족의 은사(隱私)를 공격하고, 강폄(剛愎)하고 강횡하여 인후하지 않으며, 흉흉하고 포력하여 스스로 옳다 하고, 시비의 판단이 공평하지 못하며, 향배의 취사가 적절함을 잃고, 아랫사람을 학대하여 공을 꾀하며, 윗사람에게 아첨하여 뜻에 영합하고, 은혜를 받고도 감념할 줄 모르며, 원한을 기억하여 끝이 없고, 하늘이 낸 백성을 경멸하며, 국가의 정사를 문란하게 하고, 상줄 수 없는 자에게 상을 주며, 죄 없는 자에게 형벌을 가하고, 사람을 죽여 재물을 빼앗으며, 사람을 함정에 빠뜨려 관위(官位)를 빼앗고, 항복한 자를 주살하고 복종한 무리를 도륙하며, 정직한 이를 비하하고 현능한 이를 배척하며, 고아를 능욕하고 과부를 핍박하며, 법도를 버리고 뇌물을 받으며, 곧음을 굽다 하고 굽음을 곧다 하며, 가벼운 죄를 중죄로 만들고, 사람이 사형을 당하는 것을 보고도 노함을 일으키며, 허물이 있음을 알면서도 고치지 않고, 선을 행해야 함을 알면서도 행하지 않으며, 자기가 죄를 얻고서 남에게 연루시키고, 남이 방술을 베푸는 문로를 막으며, 성현을 힐신하고 비방하며, 도 있는 선비를 침범하고 능욕한다——

射飛逐走，發蟄驚棲；填穴覆巢，傷胎破卵；願人有失，毀人成功；危人自安，減人自益；以惡易好，以私廢公，竊人之能，蔽人之善；形人之醜，訐人之私；耗人貨財，離人骨肉；侵人所愛，助人為非；逞志作威，辱人求勝；敗人苗稼，破人婚姻；苟富而驕，苟免無恥；認恩推過，嫁禍賣惡；沽買虛譽，包貯險心；挫人所長，護己所短；乘威迫脅，縱暴殺傷；無故剪裁，非禮烹宰；散棄五穀，勞擾眾生；破人之家，取其財寶；決水放火，以害民居；紊亂規模，以敗人功；損人器物，以窮人用。

날짐승을 쏘아 죽이고 달리는 짐승을 쫓으며, 겨울잠 벌레의 굴을 파헤치고 깃들인 새를 놀라게 해 흩뜨리고, 동굴을 메우고 새집을 엎으며, 태아를 상하게 하고 새알을 깨뜨리고, 남의 실패를 바라며, 남이 이룬 일을 훼파하고, 남을 해하여 자기의 평안을 구하며, 남을 손상하여 자기를 이롭게 하고, 나쁜 것으로 남의 좋은 것을 바꾸며, 사정(私情)으로 공사(公事)를 폐하고, 남의 재능을 훔치며, 남의 선행을 덮어 없애고, 남의 추한 일을 드러내고, 남의 은사를 폭로하며, 남의 재화를 허손하고, 남의 골육을 이간하며, 남이 사랑하는 것을 침탈하고, 남이 나쁜 일을 하는 것을 도우며, 한 개인의 의기를 떨쳐 위세와 복을 부리고, 남을 모욕하여 이기려 하고, 남의 농작물을 훼파하며, 남의 혼인을 파괴하고, 요행히 부유해지면 교횡해지며, 요행히 죄를 벗어나면 부끄러움을 모르고, 은덕을 자기에게 돌리고 과실을 남에게 떠넘기며, 화사(禍事)를 남에게 옮기고 악명을 남에게 팔며, 헛된 명예를 사들이면서 마음속에는 험악함을 품고, 남의 장점을 타격하고 자기 단점을 감싸며, 위세를 믿고 핍박하고 협박하며, 흉포를 방종하여 생령을 살상하고, 까닭 없이 포백(布帛)을 재단하며, 예법에 맞지 않게 가축을 잡고, 오곡을 내버리고 허비하며, 여러 사람을 노역시키고 소요시키고, 남의 집안 살림을 훼파하고 남의 재보를 빼앗으며, 물길을 터뜨리고 불을 질러 이로써 백성의 거처를 손해하고, 남이 정한 계획을 어지럽혀 이로써 남의 공업을 패괴하며, 남의 기물(器物)을 손괴하여 쓸 도구가 없게 한다.

見他榮貴，願他流貶；見他富有，願他破散；見他色美，起心私之；負他貨財，願他身死；幹求不遂，便生咒恨；見他失便，便說他過；見他體相不具而笑之，見他才能可稱而抑之。

남이 영화롭고 존귀한 것을 보면 그가 귀양 가고 유배되기를 바라고, 남이 부유한 것을 보면 그가 파산하고 패락하기를 바라며, 남의 여색이 아름다운 것을 보면 사통하려는 마음을 일으키고, 남의 재물을 빚지고는 그 사람이 죽기를 바라며, 구하는 바가 뜻대로 되지 않으면 주마(咒罵)와 원한(怨恨)을 일으키고, 남이 손해를 보는 것을 보면 곳곳에서 그 사람의 과실을 말하고 다니며, 남의 지체나 모습에 결함이 있으면 조소하고, 남의 재능이 칭도(稱道)할 만하면 억제한다.

埋蠱厭人，用藥殺樹；恚怒師傅，抵觸父兄；強取強求，好侵好奪；擄掠致富，巧詐求遷；賞罰不平，逸樂過節；苛虐其下，恐嚇於他；怨天尤人，呵風罵雨；鬪合爭訟，妄逐朋黨；用妻妾語，違父母訓；得新忘故，口是心非；貪冒於財，欺罔其上；造作惡語，讒毀平人；毀人稱直，罵神稱正；棄順效逆，背親向疏；指天地以證鄙懷，引神明而鑒猥事。

고물(蠱物)을 묻어 무술로 염진(魘鎭)하고, 독약으로 수목을 독살한다. 사부에게 원한과 노함을 품고, 아버지와 형에게 거슬러 충돌하며, 억지로 소취하고 억지로 구토(求討)하며, 침점하기를 좋아하고 남의 것을 빼앗기를 좋아하며, 노략으로 집을 일으켜 부를 이루고, 교사(巧詐)로 승진을 꾀하며, 상벌이 공평하지 못하고, 안일과 향락에 절도가 없으며, 자기 아랫사람을 가혹하게 학대하고, 위세로 남을 협박하며, 하늘을 원망하고 남을 탓하며, 바람을 향해 꾸짖고 비를 향해 욕하며, 남의 다툼과 소송을 부추기고, 함부로 당을 지어 사리를 도모하며, 처첩의 말만 듣고 부모의 훈회(訓誨)를 거역하며, 새것을 얻으면 옛것을 잊고, 입으로는 한 가지요 마음으로는 한 가지이며, 재물을 탐하여 그침이 없고, 자기 윗사람을 속이고 가리며, 악독한 말을 지어내고, 참소(讒言)를 올려 무고한 사람을 비방하며, 남을 비방해 놓고 스스로 정직하다 칭하고, 신명을 욕해 놓고 스스로 공정하다 칭하며, 이치에 순한 일을 버리고 패역한 일을 본받으며, 지극히 가까운 친족을 배반하고 소원한 사람에게 붙으며, 천지를 가리켜 자기의 비천한 마음을 증명하게 하고, 신명을 불러내어 자기의 외설한 행실을 감찰하게 한다.

施與後悔，假借不還；分外營求，力上施設；淫慾過度，心毒貌慈；穢食餧人，左道惑眾；短尺狹度，輕秤小升；以偽雜真，採取姦利；壓良為賤，謾驀愚人；貪婪無厭，咒詛求直。

베풀어 놓고 후회하고, 물건을 빌리고 돌려주지 않으며, 분수 밖으로 꾀하여 취하고, 힘을 넘어 억지로 벌이며, 음욕에 절제가 없고, 심장은 악독하면서 외모는 자선이며, 썩은 음식을 사람에게 먹이고, 방문좌도(旁門左道)로 여러 사람을 미혹하게 하며, 자를 짧게 만들고 그릇을 좁게 하며, 가벼운 저울로 달아 내고 작은 말로 헤아려 내고, 가짜를 진짜에 섞어 넣어 그 가운데서 부당한 사리를 취하고, 양가의 사람을 눌러 천적(賤籍)에 떨어뜨리며, 우매한 사람을 속이고, 탐람하여 만족이 없으며, 맹세를 걸어 남에게 자기가 옳다고 믿게 하려 한다.

嗜酒悖亂，骨肉忿爭；男不忠良，女不柔順；不和其室，不敬其夫；每好矜誇，常行妒忌；無行於妻子，失禮於舅姑；輕慢先靈，違逆上命；作為無益，懷挾外心；自咒咒他，偏憎偏愛；越井越灶，跳食跳人；損子墮胎，行多隱僻；晦臘歌舞，朔旦號怒；對北涕唾及溺，對灶吟詠及哭；又以灶火燒香，穢柴作食；夜起裸露，八節行刑；唾流星，指虹霓；輒指三光，久視日月；春月燎獵，對北惡罵，無故殺龜打蛇…如是等罪，司命隨其輕重，奪其紀算。算盡則死；死有餘責，乃殃及子孫。

술을 탐하여 도(度)가 없어 행위가 패란하고, 골육의 친족과 분쟁하며, 남자는 충후하고 양선하지 못하고, 여자는 유화하고 순종하지 못하며, 집안과 화목하지 못하고, 남편을 공경하지 않으며, 늘 자랑하기를 좋아하고, 항상 질투하는 마음을 품으며, 처자에게 덕이 없고, 시부모에게 예수를 잃으며, 조상의 신령을 경만하고, 존장의 명령에 거역하며, 하는 일이 모두 무익한 일이요 마음속에 이심(二心)을 품고, 자기를 저주하고 남을 저주하며, 증오에 치우치고 사랑에 치우치며, 우물을 건너뛰고 부엌을 건너뛰며, 음식을 뛰어넘고 사람 몸을 뛰어넘으며, 자식을 손상하고 태를 떨어뜨리며, 행하는 데 은밀하고 사벽한 곳이 많고, 그믐과 납일에 가무하고 놀며, 초하루 이른 아침에 곡하고 노하며, 북쪽을 향해 침을 뱉고 소변을 보며, 부엌을 향해 읊고 울며, 또 부엌 불로 향을 피우고, 더러운 땔나무로 밥을 지으며, 밤에 일어나 알몸으로 드러내며, 팔절(八節)의 날에 형을 집행하고, 유성에 침을 뱉고, 손가락으로 무지개를 가리키며, 자주 일월성 삼광(三光)을 손가락질하고, 오래도록 일월을 빤히 쳐다보며, 봄에 불을 놓아 산을 태우며 사냥하고, 북쪽을 향해 악한 말로 욕하며, 까닭 없이 거북을 죽이고 뱀을 때려죽인다…… 이와 같은 종류의 죄과(罪過)는, 사명(司命)의 신이 그 경중에 따라 기(紀)와 산(算)을 삭탈한다. 수산이 다하면 사람은 죽는다. 죽은 뒤에도 책벌이 남아 있으면 자손에게 재앙이 미친다.

又諸橫取人財者，乃計其妻子、家口以當之，漸至死喪。若不死喪，則有水火盜賊、遺亡器物、疾病口舌諸事，以當妄取之值。

또, 횡포하게 남의 재물을 빼앗는 자는, 하늘이 그의 처자·가족·전 식구의 목숨을 헤아려 상계(相抵)하게 하여 점차 사망에 이르게 한다. 만약 죽음에 이르지 않는다면 수재(水災)·화재(火災)·도적의 약탈·기물의 유실과 손괴·질병·구설 따위로써, 그가 망령되이 취한 분량의 수를 갚게 한다.

又枉殺人者，是易刀兵而相殺也。取非義之財者，譬如漏脯救飢，鴆酒止渴；非不暫飽，死亦及之。

또, 억울하게 사람의 목숨을 죽이는 자는 도병(刀兵)을 바꾼 것과 같아서 뒷날 남에게 도로 죽임을 당한다. 부의(不義)의 재물을 취하는 자는, 마치 변질된 육포(肉脯)를 먹어 주림을 채우고 독주를 마셔 갈증을 푸는 것과 같다. 잠시 배부르지 못하는 것은 아니나, 죽음이 또한 따라온다.

夫心起於善，善雖未為，而吉神已隨之；或心起於惡，惡雖未為，而凶神已隨之。其有曾行惡事，後自改悔，諸惡莫作，眾善奉行，久久必獲吉慶；所謂轉禍為福也。故吉人語善、視善、行善，一日有三善，三年天必降之福。兇人語惡、視惡、行惡，一日有三惡，三年天必降之禍。胡不勉而行之？

대개 사람의 마음에 선한 생각이 하나 일어나면, 선한 일을 아직 행하지 않았어도 길신(吉神)이 이미 그를 따른다. 만약 마음에 악한 생각이 하나 일어나면, 악한 일을 아직 행하지 않았어도 흉신(凶神)이 이미 그를 따른다. 일찍이 악한 일을 행한 자가 뒤에 스스로 뉘우치고 고쳐서, 모든 악한 일을 일절 행하지 않고 많은 선한 일을 봉행하면, 오래되어 반드시 길경(吉慶)을 얻는다. 이를 화(禍)를 돌려 복(福)이 되게 한다고 한다. 그러므로 길인(吉人)은 선한 말을 하고 선한 일을 보며 선한 행을 한다. 하루에 이 세 가지 선이 있으면 삼 년 뒤에 하늘이 반드시 복을 그에게 내린다. 흉인(凶人)은 악한 말을 하고 악한 일을 보며 악한 행을 한다. 하루에 이 세 가지 악이 있으면 삼 년 뒤에 하늘이 반드시 화를 그에게 내린다. 어찌 힘써 선한 일을 하지 않는가.

（궐문(闕文)）

（궐문(闕文)）