道家
도가와 도교는 한 권의 두 장이 아니다. 노자·장자·열자는 선진 제자학이고, 회남자는 한 초의 황로이며, 음부·황정·참동계·오진편은 도교의 내련 전통에 들어간다. 이들을 같은 부문에 두는 것은 후세 독자들이 원래 이 선을 따라 책을 찾아왔기 때문이지, 제자학과 도장(道藏)을 하나의 교의로 섞으려는 뜻이 아니다.
이 부문은 원문만 낸다. 주본은 고대 주가의 본문이면 수록하지만, 현대인의 역해는 수록하지 않는다. 운급칠첨·태평경 같은 방대한 도장 총집은 일부 권차만 수록할 경우 책 페이지에 전서가 아님을 명기한다.
How to read this branch
먼저 노자와 장자 내편을 읽고, 열자·문자·회남자로 나아간다. 도교가 「도」를 어떻게 수지(修持)로 썼는지 보려면 음부경·황정·참동계·오진편과 포박자를 읽는다.
- 抱朴子内篇원문역문东晋 · 葛洪포박자내편
- 抱朴子外篇원문역문东晋 · 葛洪포박자외편(抱朴子外篇) 진(晋)의 갈홍(葛洪)
- 道德经원문역문春秋 · 老聃(旧题)노자(老子) 《도덕경(道德經)》 상편(上篇)
- 关尹子원문역문周 · 关尹喜(旧题)관윤자(關尹子)
- 鬼谷子원문역문战国 · 鬼谷子(旧题)귀곡자(鬼谷子)
- 鹖冠子원문역문战国 · 鹖冠子어제제(御製題) 갈관자
- 化书원문역문南唐 · 谭峭『화서(化書)』 오대 담초(譚峭) 지음
- 淮南子원문역문西汉 · 刘安도(道, 노자가 만물의 본원과 운행 방식을 가리키기 위해 빌려 쓴 글자로, 그 자체는 이름 지을 수…
- 黄庭内景经원문역문魏晋 · 佚名황정내경경(黃庭內景經)
- 黄庭内外景经원문역문魏晋 · 佚名황정내외옥경경(黃庭內外玉景經).
- 黄庭外景经원문역문魏晋 · 佚名태상황정외경옥경(太上黃庭外景玉經) 상(上)
- 金丹四百字원문역문宋 · 张伯端금단사백자(金丹四百字)
- 列子원문역문战国至魏晋 · 列御寇(传)열자(列子)는 정국(鄭國)의 포전(圃田)에 살았는데, 사십 년 동안 아무도 그를 알아보지 못했다. 국…
- 太上感应篇원문역문宋 · 佚名태상노군이 말했다. 「화(禍)와 복(福)에는 정해진 문이 없고, 모두 사람이 스스로 불러들이는 것이다…
- 太上老君说常清静经원문역문唐 · 佚名노군이 말했다. 대도(大道)는 형체가 없으나 천지를 생육하고, 대도는 치우친 정(情)이 없으나 일월을…
- 文子원문역문战国至汉 · 文子(辛鉨,传)노자가 말했다. 「물이 있어 혼성하여, 천지보다 먼저 생겨, 상만 있고 형이 없으며, 요요명명, 적요담막하여, 그 소리를 들을…
- 悟真篇원문역문宋 · 张伯端오진편(悟真篇)
- 阴符经원문역문唐 · 佚名(旧题黄帝)『황제음부경(黃帝陰符經)』 신선포일연도장(神仙抱一演道章) 상——저본은 「연도동(演道童)」으로 되어 있…
- 阴符经解원문역문唐 · 李筌흠정사고전서(欽定四庫全書) 자부(子部) 십사(十四)
- 重阳立教十五论원문역문金 · 王重阳중양립교십오론(重陽立教十五論)
- 周易参同契원문역문汉 · 魏伯阳주역참동계(周易參同契)
- 庄子원문역문战国 · 庄周그러므로 옛날 큰 도를 밝힌 자는, 먼저 하늘을 밝히고 도덕이 그 다음이며, 도덕이 이미 밝은 뒤 인의가 그 다음이고, 인의가…
- 坐忘论원문역문唐 · 司马承祯좌망론(坐忘論) 당 사마승정(唐司馬承禎)
