黄庭内外景经 · 제1권

黃庭內外玉景經

황정내외옥경경(黃庭內外玉景經).

內景經

내경경(內景經).

上清章第一

상청장(上清章) 제1

上清紫霞虛皇前，太上大道玉晨君，閒居蕊珠作七言，散化五形變萬神。

상청·자하·허황의 자리 앞에서, 태상대도(太上大道)(노자가 이 글자를 빌려 만물의 본원과 운행 방식을 가리킨 것으로, 그 자체는 이름 지을 수 없습니다) 옥신군(玉晨君)이 한가히 예주궁(蕊珠宮)에 머물며 칠언을 지어 오형을 흩어 변화하고 만신을 변화했습니다.

是為黃庭曰內篇，琴心三疊舞胎仙，九氣映明出霄間，神蓋童子生紫煙。

이것이 곧 황정(黃庭)이요 내편이라 칭합니다. 금심삼첩하여 태선을 춤추게 하고, 구기(九氣)(만물을 구성하고 꿰뚫는 유동하는 것)가 밝게 비추어 소한 사이에서 나오고 신개 아래 동자가 자연(紫煙)을 냅니다.

是曰玉書可精研，詠之萬過升三天，千災以消百病痊，不憚虎狼之兇殘，

이것을 옥서(玉書)라 하니 정연할 수 있습니다. 만 번을 읊으면 삼천에 오르고 천 가지 재앙이 사라지고 백 가지 병이 나으며 호랑이와 이리의 흉잔함을 두려워하지 않고,

亦以卻老年永延。

또한 쇠로를 물리쳐 나이와 수명이 길이 늘어납니다.

上有章第二

상유장(上有章) 제2

上有魂靈下關元，左為少陽右太陰，後有密戶前生門。出日入月呼吸存，

머리 위에는 혼령이 있고 아래는 관원(關元)입니다. 왼쪽은 소양이요 오른쪽은 태음이며 뒤에는 밀호가 있고 앞은 생문입니다. 해가 나고 달이 들어오며 호흡 속에서 존상하고,

元氣所合列宿分，紫煙上下三素云，灌溉五華植靈根，七液洞流沖廬間。

원기가 회합하는 곳이요 열숙이 나뉘는 곳이며 자연이 위아래로 오르내리니 이것이 삼소의 구름입니다. 오화를 관개하고 영근을 심어 기르며 칠액이 홀로 흘러 들어 여간까지 미칩니다.

回紫抱黃入丹田，幽室內明照陽門。

자(紫)를 감싸 황(黃)을 안아 단전에 들어갑니다——본편에서 쓰는 납·홍·용호·정로·아기·타녀 따위의 명목과 단전·니환·황정은 모두 내단가가 외단의 약물과 기구의 이름을 빌려 몸속의 정·기·신과 연양 부위를 가리키는 것으로 금석 약물을 실제로 가리키는 것이 아닙니다——그윽한 방 안이 저절로 밝아 양문을 비추어 봅니다.

口為章第三

구위장(口爲章) 제3

口為玉池太和官，漱咽靈液災不幹，體生光華氣香蘭，卻滅百邪玉煉顏。

입은 옥지·태화의 관이니 영액을 양치하고 삼키면 재앙이 침범하지 않고 몸이 광화를 내고 기가 향란과 같으며 백 사를 물리쳐 없애고 옥빛으로 안색을 단련합니다.

審能修之登廣寒，晝夜不寐乃成真，雷鳴電激神泯泯。

참으로 수지할 수 있으면 광한에 오를 수 있습니다. 밤낮 자지 않아야 비로소 참을 이루고 우레가 치고 번개가 쳐도 신은 민민하여 안정합니다.

黃庭章第四

황정장(黃庭章) 제4

黃庭內人服錦衣，紫華飛裙雲氣羅，丹青綠條翠靈柯，七蕤玉龠閉兩扉，

황정 속의 내인은 비단옷을 입고 자화비군·운기나상이며 단청의 녹조와 취색의 영가입니다. 칠예·옥약의 관에 두 문을 닫고,

重扇金闕密樞機，玄泉幽闕高崔巍，三田之中精氣微，嬌女窈窕翳霄暉，

겹겹의 금궐은 추기를 밀폐하고 현천·유궐은 높고 높으며 삼전 속의 정기는 미세하고 교녀는 요조하여 소휘를 가립니다.

重堂煥煥明八威，天庭地關列釜斤，靈臺盤固永不衰。

중당은 환환하여 팔위를 비추고 천정·지관은 부근을 나열하며 영대는 반고하여 영원히 쇠패하지 않습니다.

中池章第五

중지장(中池章) 제5

中池內神服赤珠，丹錦雲袍帶虎符，橫津三寸靈所居，隱芝翳鬱自相扶。

중지의 내신은 적주를 패용하고 단금운포를 입으며 호부를 찹니다. 가로지르는 나루 삼 촌은 영이 사는 곳이요 은지가 우울히 무성하여 서로 도와줍니다.

天中章第六

천중장(天中章) 제6

天中之嶽精謹修，雲宅既清玉帝遊，通利道路無終休，眉號華蓋覆明珠，

천중의 악은 정근하게 수지해야 합니다. 운택이 이미 청정하면 옥제가 와서 노닙니다. 길이 통하고 이로워 끝이 없으며 눈썹은 화개라 칭하여 명주를 덮습니다.

九幽日月洞空無，宅中有真常衣丹。審能見之無疾患，赤珠靈裙華茜粲，

구유의 일월은 뚫려서 허공입니다. 집 안에 참이 있어 늘 단의를 입으니 참으로 그를 볼 수 있으면 질환이 없습니다. 적주영군은 화천하여 찬연하고,

舌下膺玄生死岸，出青入玄二氣煥，子若遇之昇天漢。

혀 아래에 현을 받드니 이것이 생사의 언덕입니다. 푸른 것을 나와 현에 들어가면 두 기가 환발합니다. 그대가 만약 그를 만나면 천한에 오릅니다.

至道章第七

지도장(至道章) 제7

至道不煩訣存真，泥丸百節皆有神。發神蒼華字太元，腦神精根字泥丸，

지도는 번쇄하지 않고 비결은 본진을 지키는 데 있습니다. 니환과 백절에는 모두 신이 있습니다. 머리카락의 신은 창화라 하고 자는 태원이며 뇌의 신은 정근이요 자는 니환이요,

眼神明上字英玄，鼻神玉壟字靈堅，耳神空閒字幽田，舌神通命字正倫，

눈의 신은 명상이요 자는 영현이요 코의 신은 옥롱이요 자는 영견이요 귀의 신은 공한이요 자는 유전이요 혀의 신은 통명이요 자는 정륜이요,

齒神峨峰字羅千。一面之神宗泥丸，泥丸九真皆有房，方圓一寸處此中，

이의 신은 아봉이요 자는 나천입니다. 한 얼굴의 신이 모두 니환을 종으로 삼습니다. 니환의 구진은 각각 방이 있어 둘레가 한 치이요 여기에 처하고,

內服紫衣飛羅裳，但思一部壽無窮，非各別住俱腦中，列位次坐向外方，

속에 자의를 입고 비나상을 입습니다. 다만 이 한 부분을 존사하면 수명이 다함이 없으며 각각 다른 곳에 사는 것이 아니라 모두 뇌 속에 있고 자리를 나열하여 차례로 앉고 바깥쪽을 향합니다.

所存在心自相當。

존재하는 곳은 마음과 자연히 맞습니다.

心神章第八

심신장(心神章) 제8

心神丹元字守靈，肺神皓華字虛成，肝神龍煙字臺明，翳鬱導煙主濁清，

심신은 단원이요 자는 수령이요 폐신은 호화이요 자는 허성이요 간신은 용연이요 자는 태명이며 우울히 연기를 인도하여 탁과 청을 주관합니다.

腎神玄冥字育嬰，脾神常在字魂停，膽神龍曜字威明。六腑五臟神體精，

신신은 현명이요 자는 육영이요 비신은 상재이요 자는 혼정이요 담신은 용요이요 자는 위명입니다. 육부와 오장의 신은 몸속의 정이니,

皆在心內運天經，晝夜存之自長生。

모두 마음속에서 천경을 운전하고 밤낮 그들을 존상하면 자연히 오래 삽니다.

肺部間第九

폐부간(肺部間) 제9

肺部之官似華蓋，下有童子坐玉闕，七元之子主調氣，外應中嶽鼻臍位，

폐부의 관은 화개와 같고 아래에 동자가 옥궐에 앉아 있습니다. 칠원의 아이가 기를 조절함을 주관하고 밖으로는 중악에 응하여 코와 배꼽의 자리에 있습니다.

素錦衣裳黃雲帶。喘息呼吸體不快，急存白元和六氣，神仙久視無災害，

흰 비단 옷과 누른 구름 띠를 하고 숨이 차고 몸이 불쾌할 때는 빨리 백원을 존상하여 육기를 조화해야 합니다. 신선은 오래 보아도 재해가 없고,

用之不已形不滯。

쓰임이 그치지 않으면 형체가 막히지 않습니다.

心部章第十

심부장(心部章) 제10

心部之官蓮含華，下有童子丹元家，主適寒熱榮衛和。丹錦飛裳披玉羅，

심부의 관은 연꽃이 꽃을 머금은 것과 같고 아래에 동자가 있어 단원의 집입니다. 한열이 마땅하고 영위가 조화됨을 주관합니다. 단금비상을 입고 옥라를 걸치며,

金鈴朱帶坐婆裟。調血理命身不枯，外應口舌吐五華，臨絕呼之亦登蘇，

금령·주대를 하고 앉아 파사합니다. 피를 조절하고 명을 다스려 몸이 마르지 않고 밖으로는 입과 혀에 응하여 오화를 토내며 숨이 끊어지려 할 때 그를 부르면 또한 소생합니다.

久久行之飛太霞。

오래오래 실행하면 태하에 날아오릅니다.

肝部章第十一

간부장(肝部章) 제11

肝部之中翠重裡，下有青童神公子，主諸關鏡聰明始，青錦披裳佩玉鈴。

간부 속에 취색이 겹겹이 겹친 안에 청동의 신공자가 있습니다. 뭇 관의 거울을 주관하고 총명의 시작입니다. 청금피상을 입고 옥령을 패용합니다.

和制魂魄津液平，外應眼目日月清，百療所鍾存無英，同用七日自充盈，

혼백을 화제하고 진액이 평온하며 밖으로 눈에 응하여 일월이 청명하고 백 가지 병이 모이는 곳에는 무영을 존상해야 합니다. 똑같이 칠 일을 쓰면 자연히 충만하고,

垂絕念神死復生，攝魂還魄永無傾。

죽어가면서 신을 생각하면 죽었다가 다시 살고 혼을 거두어 돌리고 백을 돌려 영원히 엎드러지지 않습니다.

腎部章第十二

신부장(腎部章) 제12

腎部之宮玄陰圃，中有童子冥上玄，主諸六府九液源，外應兩耳百液津，

신부의 궁은 현음의 동산이요 그 가운데 동자가 있어 명상현이라 합니다. 뭇 육부·구액의 근원을 주관하고 밖으로는 두 귀에 응하여 백액의 진액입니다.

蒼錦雲衣舞龍潘，上致的霞日月煙，百病千災急當存，兩部水王對生門，

창금운의를 입고 용기를 흔듭니다. 위로 불러들이는 노을과 일월의 연기를 백 가지 병과 천 가지 재앙에는 빨리 존상해야 합니다. 두 부분의 수왕이 생문을 마주하여,

使人長生升九天。

사람으로 하여금 장생하고 구천에 오르게 합니다.

脾部章第十三

비부장(脾部章) 제13

脾部之官屬戌已，中有明童黃裳裡，消谷散氣攝牙齒，是為太倉兩明童，

비부의 관은 무기에 속하고(저본의 「已」는 「己」로 해야 합니다) 그 가운데 명동이 황상 속에 있습니다. 곡물을 소화하고 기를 흩어 통하게 하며 치아를 통섭하니 이것이 곧 태창의 두 명동으로,

坐在金合城九重，方圓一寸命門中，主調百穀五朱香，闢卻虛贏無病傷，

금합성의 구중에 앉아 있고 둘레가 한 치이며 명문 속에 있습니다. 백곡을 조리하고 오미의 주향을 주관하며 허리를 물리쳐 병과 상처가 없습니다.

外應尺宅氣色芳，光華所生以表明，黃錦玉衣帶虎章，注念三老子輕翔，

밖으로 척택에 응하여 기색이 향기롭고 광화가 나는 곳으로 이를 밝힙니다. 황금옥의를 입고 호장을 찹니다. 마음을 한결같이 삼로를 존념하면 사람이 가볍게 날아오르고,

長生高仙遠死殃。

장생하여 높은 선인이 되어 죽을 재앙을 멀리 떠납니다.

膽部章第十四

담부장(膽部章) 제14

膽部之宮六府精，中有童子曜威明，雷電八振揚玉旌，龍旗橫天擲火鈴，

담부의 궁은 육부의 정이요 그 가운데 동자 요위명이 있습니다. 뇌전이 팔방에서 진동하여 옥정을 들어 올리고 용기가 하늘을 가로지르며 화령을 던집니다.

主諸氣力攝虎兵，外應眼童鼻柱間，腦發相扶亦俱鮮，九色錦衣綠華裙，

뭇 기력을 주관하고 호병을 통섭합니다. 밖으로 눈동자와 콧기둥 사이에 응하고 뇌와 머리카락이 서로 부지하여 모두 선윤합니다. 구색의 금의·녹화군이요,

佩金帶玉龍虎文，能存成明乘慶云，役使萬神朝三元。

금을 패용하고 옥을 띠며 용호의 문양이 있고 존상하여 광명을 이루면 경운을 타고 만신을 부려 삼원에 조견합니다.

碑長章第十五

비장장(脾長章) 제15