八字
팔자는 자평술이라고도 하며, 출생의 연월일시 네 조의 간지로 명을 논한다. 송대에 형태를 이루었고, 이전의 녹명법이 연주를 중심으로 한 데 비해 자평술은 일간을 핵심으로 옮겼다. 이 한 번의 전환이 이후 팔백 년 명리의 기본 틀을 정했다.
이 부문의 전적은 대체로 세 층으로 나뉜다. 하나는 체례서로, 배반(排盤)과 격국(格局)의 규칙을 체계적으로 전한다. 둘은 가부(歌賦)와 단어집으로, 경험을 외우기 쉬운 운문으로 압축한다. 셋은 평주본으로, 후인이 전인의 조문을 변석하고 수정한 것이다. 셋은 집필 의도가 다르므로, 섞어 읽으면 가부의 극단적 예를 통칙으로 오인하기 쉽다.
How to read this branch
처음에는 체례가 갖춰진 통론서로 틀을 세우고, 이어서 가부류, 마지막으로 평주로 나아가는 것이 좋다. 단어집부터 들어가면 결론은 외워도 도출 과정을 짜 맞추지 못하는 경우가 많다.
- 滴天髓阐微원문역문清 · 任铁樵통신론(通神論)・一, 천도(天道)
- 黄金策원문역문明 · 刘基년시(年時)（부를 남기고 주하지 않음）
- 兰台妙选원문역문明 · 西窗老人상편(上篇) 원래 금당차(琴堂次)에서 나왔으며 오로지 납음(納音)·지지(地支)로 상(象)을 취한다
- 李虚中命书원문역문周 · 鬼谷子이허중명서(李虛中命書) 흠정사고전서자부칠(欽定四庫全書子部七) 제요
- 珞琭子三命消息赋注원문역문宋 · 徐子平삼명소식부(三命消息賦) 이권(徐子平 주석)
- 命理探源원문역문民国 · 袁树珊오행사시 구주분야 의기를 논함
- 千里命稿원문역문民国 · 韦千里칠살(七殺)(칠살의 다른 이름은 편관(偏官))
- 乾元秘旨원문역문清 · 舒继英칠정사여(七政四餘)·건원비지(乾元秘旨)·수계영(舒繼英)
- 穷通宝鉴원문역문明 · 余春台목(木)을 논함·목성과 사시의 의기(宜忌)
- 三命通会원문역문明 · 万民英육십갑자의 성질 길흉을 석함(釋六十甲子性質吉凶)
- 三命指迷赋원문역문宋 · 岳珂삼명지미부(三命指迷賦, 송·낙록자珞琭子)
- 神峰通考원문역문明 · 张楠총론자평류설류(總論子平謬說類)
- 星命总括원문역문辽 · 耶律纯《흠정사고전서(欽定四庫全書)》 자부(子部) 칠(七)·제요(提要)
- 星学大成원문역문明 · 万民英《성학대성(星學大成)》 절록
- 徐氏珞琭子赋注원문역문宋 · 徐子平《낙록자식보부(珞琭子息賦)》
- 玉照神应真经원문역문晋 · 郭璞옥조신응진경(玉照神應真經) 곽박(郭璞)이 지었고 서자평(徐子平)이 주석함
- 渊海子平원문역문宋 · 徐子平淵海子平(연해자평)·기초(기초)
- 月谈赋원문역문明 · 佚名총강(總綱)·월령제강(月令提綱)과 격국(格局)의 청탁(淸濁)
- 张果星宗원문역문明 · 佚名태극이판도(太極已判圖) · 양의양요도(兩儀兩曜圖)
- 子平真诠评注원문역문清 · 沈孝瞻《子平真詮評註》清沈孝瞻原著
- 子平真诠（原文）원문역문清 · 沈孝瞻오、십간이 합하면서 합하지 않음을 논함