金丹四百字

金丹四百字

금단사백자(金丹四百字)

【其一】

【그 첫째】

真土擒真鉛

진토(真土)로써 진연(真鉛)을 잡아 멈춘다——이 편에 쓰는 연(鉛)·홍(汞)·용호(龍虎)·정로(鼎爐)·영아(嬰兒)·타녀(奼女) 같은 명목은, 모두 내단가(內丹家)가 외단의 약물과 기구의 이름을 빌어 몸속의 정·기·신과 연양(鍊養)의 부위를 가리킨 것이지, 금석의 약물을 실제로 가리키는 것이 아니다.

真鉛製真汞

다시 진연으로써 진홍(真汞)을 제복(制伏)하면,

鉛汞歸真土

연과 홍이 마침내 모두 진토에 돌아 들어가고,

身心寂不動

몸과 마음이 적연하여 움직이지 않는다.

【其二】

【그 둘째】

虛無發下雪

허무(虛無) 가운데서 흰 눈이 휘날려 내리고,

寂靜發黃芽

적정(寂靜) 가운데 황아(黃芽)가 생겨나며,

玉爐火溫溫

옥로(玉爐)의 불은 온온하여 사납지 않고,

鼎上飛紫霞

정(鼎) 위에는 자하(紫霞)가 붕등(飛騰)하여 일어난다.

【其三】

【그 셋째】

華池蓮花開

화지(華池) 가운데 연꽃이 피고,

神水金波靜

신수(神水)의 금파(金波)는 맑고 고요하여 물결이 없으며,

夜深月正明

밤이 깊어 밝은 달이 바로 하늘에 걸려 있고,

天地一輪鏡

천지 사이가 완연히 한 줄기 밝은 거울과 같다.

【其四】

【그 넷째】

硃砂煉陽氣

주사(朱砂)를 써서 양기(陽氣)를 빼어내고,

水銀烹金精

수은(水銀)을 써서 금정(金精)을 삶아낸다.

金精與陽氣

이른바 금정과 양기라는 것은,

硃砂而水銀

실은 주사와 수은 두 가지일 뿐이다.

【其五】

【그 다섯째】

日魂玉兔脂

해의 혼(魂)은 옥토(玉兔)의 기름에 비할 만하고,

月魄金烏髓

달의 백(魄)은 금오(金烏)의 골수에 비할 만하다.

掇來歸鼎中

그것들을 거두어들여 정 속에 돌려내면,

化作一泓水

곧 한 웅덩이 맑은 물로 변한다.

【其六】

【그 여섯째】

藥物生玄竅

약물(藥物)은 현규(玄竅) 가운데서 생겨나고,

火候發陽爐

화후(火候)는 양로(陽爐) 아래서 발동한다.

龍虎交會時

바로 용과 호랑이가 교회(交會)하는 시절에 당하여,

寶鼎產玄珠

보정(寶鼎) 속에서 현주(玄珠)를 산출한다.

【其七】

【그 일곱째】

此竅非凡物

이 한 규(竅)는 심상한 물건이 아니요,

乾坤共合成

건(乾)과 곤(坤)이 함께 합하여 이룬 것으로,

名為神氣穴

그 이름을 신기혈(神氣穴)이라 하며,

內有坎離精

속에 감리(坎離) 두 괘의 정을 품고 있다.

【其八】

【그 여덟째】

木汞一點紅

목(木)에 속하는 홍은 한 점의 붉음이요,

金鉛三斤黑

금(金)에 속하는 연은 세 근의 검음이다.

鉛汞結丹砂

연과 홍이 응결하여 단사(丹砂)를 이루고,

恥恥紫金色

혁혁한 자금(紫金)의 빛을 나타낸다——저본은 「치치(耻耻)」로 되어 있으나 「혁혁(赫赫)」의 오자이니 「혁혁자금색(赫赫紫金色)」으로 해야 한다.

【其九】

【그 아홉째】

家園景物麗

집과 동산 속에 경물(景物)이 명려하고,

風雨正春時

비바람이 바로 봄철에 들었다.

犁鋤不廢力

다만 밭을 갈고 써레질하여 기력을 아끼지 않으면,

大地皆黃金

온 땅에 모두 황금이 돋아나리라.

【其十】

【그 열째】

真鉛生於坎

진연(真鉛)은 감괘(坎卦) 속에서 나고,

其用在離宮

그 공용(功用)은 도리어 이궁(離宮)에 있다.

以黑而變紅

검은 빛에서 붉은 빛으로 바뀌어,

一鼎雲氣濃

한 정(鼎) 위에 운기(雲氣)가 농울하다.

【其十一】

【그 열한째】

真汞產於離

진홍(真汞)은 이괘(離卦) 속에서 나고,

其用卻在坎

그 공용은 도리어 감궁(坎宮)에 있다.

奼女過南園

타녀(奼女)가 남원(南園)을 지나가며,

手持玉橄欖

손에 옥 감람(橄欖)을 들고 있다.

【其十二】

【그 열두째】

震兌非東西

진(震)과 태(兌)는 진정으로 동서 두 방위에 있지 않고,

坎離不南北

감(坎)과 리(離)도 진정으로 남북 두 방위에 있지 않다.

斗柄運周天

북두(北斗)의 두병(斗柄)이 주천(周天)을 한 바퀴 운전하니,

要人會攢蔟

사람이 그것들을 찬취(攢簇)하여 모으는 법을 알아야 한다.

【其十三】

【그 열셋째】

火候不須時

화후를 행하는 데는 시각에 구니할 필요가 없고,

冬至豈在子

이른바 동지(冬至)가 또 어찌 반드시 자시(子時)에 정해지겠는가.

及其沐浴法

저 목욕(沐浴)의 공법에 이르러서는,

卯酉時虛比

묘시(卯時)·유시(酉時)도 다만 허설(虛設)의 비유일 뿐이다.

【其十四】

【그 열 넷째】

烏肝與兔髓

까마귀의 간과 토끼의 골수를,

擒來歸一處

잡아 와서 한곳에 돌려내면,

一粒復一粒

한 알에 이어 또 한 알,

從微而至著

미세함에서 점차 쌓여 현저함에 이른다.

【其十五】

【그 열다섯째】

混沌包虛空

혼돈(混沌)이 허공(虛空)을 싸고,

虛空括三界

허공이 또 삼계(三界)를 낭괄(囊括)한다.

及尋其根源

그 근원을 찾아 궁구하면,

一粒如黍大

한 알의 기장만 한 크기에 지나지 않는다.

【其十六】

【그 열여섯째】

天地交真液

하늘과 땅이 교합하여 진액(眞液)을 이루고,

日月含真精

해와 달은 진정(眞精)을 함온(含蘊)한다.

會得坎離基

감리(坎離) 두 괘의 근기를 영회(領會)하면,

三界歸一身

삼계가 모두 이 한 몸에 돌아 귀결된다.

【其十七】

【그 열일곱째】

龍從東海來

용은 동해에서 등천하여 오고,

虎向西山起

호랑이는 서산을 향해 뛰어오른다.

兩獸戰一場

두 맹수가 한바탕 서로 싸우면,

化作天地隨

천지도 따라서 화생(化生)한다.

【其十八】

【그 열여덟째】

金花開汞葉

금화(金花)는 홍의 지엽(枝葉)을 피워내고,

玉蒂長鉛枝

옥체(玉蒂)는 연의 지조(枝條)를 생장한다.

坎離不曾閒

감(坎)과 리(離)는 일찍이 한각(一刻)도 쉬지 않았고,

乾坤今幾時

건(乾)과 곤(坤)은 지금까지 또 얼마나 오랜 세월을 지났는가.

【其十九】

【그 열아홉째】

沐浴防危險

목욕의 공을 행하는 데는 위험을 방비해야 하고,

抽添自謹持

연을 뽑고 홍을 더하는 데는 스스로 신중하여 지켜야 한다.

都來三萬刻

헤아려 보니 모두 삼만 각(刻)의 공부이니,

差失恐豪釐

다만 한 호 한 리를 잘못 잃을까 두려울 뿐이다——저본은 「호리(豪厘)」로 되어 있으나 「호(豪)」는 「호(毫)」의 오자이다.

【其二十】

【그 스무째】

夫婦交會時

바로 남편과 아내가 교회하는 시절에 당하여,

洞房雲雨作

동방(洞房) 속에 운우(雲雨)가 일어난다.

一載生個兒

일 년 뒤에 한 아이를 낳으면,

個個會騎鶴

낱낱이 모두 선학(仙鶴)을 타고 날아가리라.