尔雅

初、哉、首、基、肇、祖、元、胎、俶、落、權輿，始也。

초·재·수·기·조·조·원·태·축·락·권여는 모두 『시작』이라는 뜻이다.

林、烝、天、帝、皇、王、後、闢、公、侯，君也。

림·증·천·제·황·왕·후·벽·공·후는 모두 『군주』라는 뜻이다.

弘、廓、宏、溥、介、純、夏、幠、厖、墳、嘏、丕、奕、洪、誕、戎、

굉·확·굉·보·개·순·하·무·방·분·고·비·혁·홍·탄·융은(다음 행과 연독하여, 모두 『크다』는 뜻이다.)

駿、假、京、碩、濯、訏、宇、穹、壬、路、淫、甫、景、廢、壯、冢、簡、

준·가·경·석·탁·𬣙·우·궁·임·로·음·보·경·폐·장·총·간은(다음 행과 연독하여, 모두 『크다』는 뜻이다.)

、昄、晊、將、業、席，大也。

판·질·장·업·석은 모두 『크다』는 뜻이다.

幠、厖，有也。

무·방은 모두 『유(有)』라는 뜻이다.

迄、臻、極、到、赴、來、吊、艐、格、戾、懷、摧、詹，至也。

흘·진·극·도·부·래·조·가·격·리·회·최·첨은 모두 『이르다』라는 뜻이다.

如、適、之、嫁、徂、逝，往也。

여·적·지·가·조·서는 모두 『가다』라는 뜻이다.

賚、貢、錫、畀、予、貺，賜也。

뢰·공·석·비·여·황은 모두 『하사(賞賜)하다』라는 뜻이다.

儀、若、祥、淑、鮮、省、臧、嘉、令、類、糹林、彀、攻、穀、介、徽，

의·약·상·숙·선·성·장·가·령·류·𬘭(저본은 『사림』으로 나누어 씀)·구·공·곡·개·휘는(다음 행과 연독하여, 모두 『선하다·좋다』는 뜻이다.)

善也。

모두 『선하다·좋다』는 뜻이다.

舒、業、順，敘也。

서·업·순은 모두 『차서(次序)』라는 뜻이다.

舒、業、順、敘，緒也。

서·업·순·서는 모두 『단서(端緖)』라는 뜻이다.

怡、懌、悅、欣、衎、喜、愉、豫、愷、康、妉、般，樂也。

이·역·열·흔·간·희·유·예·개·강·탐·반은 모두 『쾌락』이라는 뜻이다.

悅、懌、愉、釋、賓、協，服也。

열·역·유·석·빈·협은 모두 『순복(順服)』이라는 뜻이다.

遹、遵、率、循、由、從，自也。

율·준·솔·순·유·종은 모두 『좇다·유하다』라는 뜻이다.

遹、遵、率，循也。

율·준·솔은 모두 『준순(遵循)하다』라는 뜻이다.

靖、惟、漠、圖、詢、度、諮、諏、究、如、慮、謨、猷、肇、基、訪，謀

정·유·막·도·순·탁·자·추·구·여·려·모·휴·조·기·방은 모두 『꾀하다』라는 뜻이다.

也。

모두 『꾀하다』라는 뜻이다.

典、彝、法、則、刑、範、矩、庸、恆、律、戛、職、秩，常也。

전·이·법·칙·형·범·구·용·항·율·괄·직·질은 모두 『상법·상규』라는 뜻이다.

柯、憲、刑、範、闢、律、矩、則，法也。

가·헌·형·범·벽·율·구·칙은 모두 『법도(法度)』라는 뜻이다.

辜、闢、戾，辠也。

고·벽·리는 모두 『죄』라는 뜻이다.

黃髮、齯齒、鮐背、耇、老，壽也。

황발·𫠜치·태배·구·로는 모두 『장수(長壽)』라는 뜻이다.

允、孚、亶、展、諶、誠、亮、詢，信也。

윤·부·단·전·심·성·량·순은 모두 『성신(誠信)』이라는 뜻이다.

展、諶、允、慎、亶，誠也。

전·심·윤·신·단은 모두 『성실(誠實)』이라는 뜻이다.

謔浪笑敖，戲謔也。

혜랑소오란 곧 희롱하여 농담하는 것이다.

粵、於、爰，曰也。

월·우·원은 모두 『말하다』라는 뜻이다. 또한 흔히 어조로 쓴다.

爰、粵，於也。

원·월은 모두 『우(于)』라는 뜻이다.

爰、粵、於、那、都、繇，於也。

원·월·우·나·도·유는 모두 『우(于)』라는 뜻이다.

合攵、郃、盍、翕、仇、偶、妃、匹、會，合也。

과(저본은 『합복』으로 나누어 씀)·합·합·흡·구·우·비·필·회는 모두 『회합(會合)』이라는 뜻이다.

仇、讎、敵、妃、知、儀，匹也。

구·수·적·비·지·의는 모두 『필적·대등』이라는 뜻이다.

妃、合、會，對也。

비·합·회는 모두 『서로 대하다·쌍을 이루다』라는 뜻이다.

妃，媲也。

비란 곧 『배우(配偶)』라는 뜻이다.

紹、胤、嗣、續、纂、緌、績、武、系，繼也。

소·윤·사·속·찬·유·적·무·계는 모두 『계승하고 이어가다』라는 뜻이다.

、諡、溢、蟄、慎、貉、謐、顗、頠、密、寧，靜也。

시·일·칩·신·맥·일·𫖮·𬱟·밀·녕은 모두 『안정하다』라는 뜻이다.

隕、磒、湮、下、降、墜、摽、蘦，落也。

운·운·인·하·강·추·표·령은 모두 『추락하다』라는 뜻이다.

命、令、禧、畛、祈、請、謁、訊、誥，告也。

명·령·희·진·기·청·알·신·고는 모두 『고하다·청하다』라는 뜻이다.

永、悠、迥、違、遐、逷、闊，遠也。

영·유·형·위·하·척·활은 모두 『멀다』라는 뜻이다.

永、悠、迥、遠，遐也。

영·유·형·원은 모두 『멀다』라는 뜻이다.

虧、壞、圮、垝，毀也。

휴·괴·비·괴는 모두 『훼괴(毀壞)하다』라는 뜻이다.

矢、雉、引、延、順、薦、劉、繹、屍、旅，陳也。

시·치·인·연·순·천·유·역·시·려는 모두 『진열하다』라는 뜻이다.

屍、職，主也。

시·직은 모두 『주관하다』라는 뜻이다.

屍，寀也。

시란 곧 『관리의 채지(采地)』라는 종류의 뜻이다.

寀、寮，官也。

채·료는 모두 『관직(官職)』이라는 뜻이다.

績、緒、採、業、服、宜、貫、公，事也。

적·서·채·업·복·의·관·공은 모두 『일·직사(職事)』라는 뜻이다.

永、羕、引、延、融、駿，長也。

영·양·인·연·융·준은 모두 『길고 멀다』라는 뜻이다.

喬、嵩、崇，高也。

교·숭·숭은 모두 『높다』라는 뜻이다.

崇，充也。

숭이란 곧 『충만하다』라는 뜻이다.

犯、奢、果、毅、剋、捷、功、肩、戡，勝也。

범·사·과·의·극·첩·공·견·감은 모두 『능가하다』라는 뜻이다.

勝、肩、戡、劉、殺，克也。

승·견·감·유·살은 모두 『극승(克勝)하다』라는 뜻이다.

劉、獮、斬、刺，殺也。

유·선·참·자는 모두 『죽이다』라는 뜻이다.

亹亹，蠠沒、孟、敦、勖、釗、茂、劭、勔，勉也。

미미·면몰·맹·돈·욱·초·무·소·면은 모두 『근면(勤勉)』이라는 뜻이다.

騖、務、昏、，強也。

무·무·혼·(저본 여기에 한 글자가 결손됨)은 모두 『강력히 힘쓰다·노력하다』라는 뜻이다.

卬、吾、臺、予、朕、身、甫、餘、言，我也。

앙·오·태·여·짐·신·보·여·언은 모두 『나』라는 뜻이다.

朕、餘、躬，身也。

짐·여·궁은 모두 『자신』이라는 뜻이다.

臺、朕、賚、畀、卜、陽，予也。

태·짐·뢰·비·복·양은 모두 『여(予)』라는 뜻이다——혹은 준다는 뜻이고 혹은 나를 가리킨다.

肅、延、誘、薦、餤、晉、寅、藎，進也。

숙·연·유·천·담·진·인·신은 모두 『나아가다·천거하다』라는 뜻이다.

羞、餞、迪、烝，進也。

수·전·적·증은 모두 『진헌하다·나아가다』라는 뜻이다.

詔、亮、左、右、相，導也。

조·량·좌·우·상은 모두 『인도하다』라는 뜻이다.

詔、相、導、左、右、助，勴也。

조·상·도·좌·우·조는 모두 『돕다』라는 뜻이다.

亮、介、尚，右也。

량·개·상은 모두 『우조(佑助)하다』라는 뜻이다.

左、右，亮也。

좌·우는 모두 『보좌(輔佐)하다』라는 뜻이다.

緝、熙、烈、顯、昭、皓、熲，光也。

집·희·열·현·소·호·경은 모두 『광명(光明)』이라는 뜻이다.

劼、鞏、堅、篤、掔、虔、膠，固也。

갈·공·견·독·견·건·교는 모두 『견고(堅固)』라는 뜻이다.

疇、孰，誰也。

주·숙은 모두 『누구』라는 뜻이다.

暀々、皇皇、藐藐、穆穆、休、嘉、珍、褘、懿、鑠，美也。

왕왕·황황·막막·목목·휴·가·진·위·의·삭은 모두 『아름답다』라는 뜻이다.

諧、輯、協，和也。

해·집·협은 모두 『화해(和諧)』라는 뜻이다.

關關、噰々，音聲和也。

관관·옹옹은 소리가 조화로운 뜻이다.

勰、燮，和也。

협·섭은 모두 『화해(和諧)』라는 뜻이다.

從、申、神、加、弼、崇，重也。

종·신·신·가·필·숭은 모두 『겹치다·더하다』라는 뜻이다.

觳、悉、卒、泯、忽、滅、罄、空、畢、罊、殲、拔、殄，盡也。

곡·실·졸·민·홀·멸·경·공·필·계·섬·발·진은 모두 『궁진(窮盡)하다』라는 뜻이다.

苞、蕪、茂，豐也。

포·무·무는 모두 『풍성하다』라는 뜻이다.

揫、斂、屈、收、戢、蒐、裒、鳩、樓，聚也。

추·렴·굴·수·집·수·부·구·루는 모두 『모으다』라는 뜻이다.

肅、齊、遄、速、亟、屢、數、迅，疾也。

숙·제·천·속·극·루·삭·신은 모두 『급속하다』라는 뜻이다.

寁、駿、肅、亟、遄，速也。

찬·준·숙·극·천은 모두 『신속(迅速)』이라는 뜻이다.

壑、阬々、滕、徵、隍、漮，虛也。

학·갱갱·등·정·황·광은 모두 『공허(空虛)』라는 뜻이다.

黎、庶、烝、多、醜、師、旅，眾也。

여·서·증·다·추·사·려는 모두 『중다(衆多)』라는 뜻이다.

洋、觀、裒、眾、那，多也。

양·관·부·중·나는 모두 『많다』라는 뜻이다.

流、差、柬，擇也。

류·차·간은 모두 『선택하다』라는 뜻이다.

戰、慄、震、驚、戁、竦、恐、慴，懼也。

전·률·진·경·난·송·공·섭은 모두 『두려워하다』라는 뜻이다.

痡、瘏、虺頹、玄黃、劬勞、咎、顇、瘽、瘉、鰥、戮、癙、

부·도·훼퇴·현황·구로·구·췌·근·유·환·륙·서는(다음 행과 연독하여, 모두 『병(病)』이라는 뜻이다.)

癵、、癢、疷、疵、閔、逐、疚、痗、瘥、痱、、瘵、

련·(저본 여기에 한 글자가 결손됨)·양·저·자·민·축·구·매·차·비·(저본 여기에 한 글자가 결손됨)·제는(다음 행과 연독하여, 모두 『병』이라는 뜻이다.)

瘼、癠，病也。

막·제는 모두 『병』이라는 뜻이다.

恙、寫、悝、盱、繇、慘、恤、罹，憂也。

양·사·리·우·유·참·휼·리는 모두 『우수(憂愁)』라는 뜻이다.

倫、勩、邛、敕、勤、愉、庸、癉，勞也。

륜·예·공·칙·근·유·용·단은 모두 『로고(勞苦)』라는 뜻이다.

勞、來、強、事、謂、翦、篲，勤也。

로·래·강·사·위·전·혜는 모두 『근로(勤勞)』라는 뜻이다.

悠、傷、憂，思也。

유·상·우는 모두 『사념(思念)』이라는 뜻이다.

懷、惟、慮、願、念、惄，思也。

회·유·려·원·념·력은 모두 『사념(思念)』이라는 뜻이다.

祿、祉、履、戩、祓、禧、禠、祜，福也。

록·지·리·전·불·희·시·호는 모두 『복(福)』이라는 뜻이다.

禋、祀、祠、蒸、嘗、禴，祭也。

인·사·사·승·상·약은 모두 『제사(祭祀)』라는 뜻이다.

儼、恪、祗、翼、諲、恭、欽、寅、，敬也。

엄·각·지·익·𬤇·공·흠·인·(저본 여기에 한 글자가 결손됨)은 모두 『공경(恭敬)』이라는 뜻이다.

朝、旦、夙、晨、晙，早也。

조·단·숙·신·준은 모두 『이른·아침』이라는 뜻이다.

、俟、替、戾、厎、止、徯，待也。

사·체·리·저·지·혜는 모두 『기다리다』라는 뜻이다.

噊、幾、烖、殆，危也。

율·기·재·태는 모두 『위험(危險)』이라는 뜻이다.

凱，汽也。

개란 곧 『기(汽)』로, 가깝다·장차에 이른다는 뜻이다.

治、肆、古，故也。

치·사·고는 모두 『연고·본래』라는 뜻이다.

肆、故，今也。

사·고는 모두 『이에·곧』이라는 뜻이다. 여기의 『금(今)』은 『오늘』이 아니다.

惇、亶、祜、篤、掔、仍、、埤、竺、腹，厚也。

돈·단·호·독·견·잉·(저본 여기에 한 글자가 결손됨)·비·축·복은 모두 『두껍다』라는 뜻이다.

載、謨、食、詐，偽也。

재·모·식·사는 모두 『허위·함』이라는 뜻이다.

話、猷、載、行、訛，言也。

화·휴·재·행·와는 모두 『언어』라는 뜻이다.

遘、逢，遇也。

구·봉은 모두 『서로 만나다』라는 뜻이다.

遘、逢、遇，遻也。

구·봉·우는 모두 『만나다』라는 뜻이다.

遘、逢、遇、遻，見也。

구·봉·우·오는 모두 『우견(遇見)하다』라는 뜻이다.

顯、昭、覲、釗、覿，見也。

현·소·근·초·적은 모두 『보다』라는 뜻이다.

監、瞻、臨、涖、頫、相，視也。

감·첨·림·리·부·상은 모두 『보다』라는 뜻이다.

鞠、訁兇、溢，盈也。

국·흉(저본은 『언흉』으로 나누어 씀)·일은 모두 『가득하다』라는 뜻이다.

孔、魄、哉、延、虛、無、之、言，間也。

공·백·재·연·허·무·지·언은 모두 『간극·공극』이라는 뜻이다.

瘞、幽、隱、匿、蔽、竄，微也。

예·유·은·닉·폐·찬은 모두 『은미(隱微)』라는 뜻이다.

訖、徽、妥、懷、安、按、替、戾、底、廢、尼、定、曷、遏，止也。

흘·휘·타·회·안·안·체·리·저·폐·니·정·갈·알은 모두 『정지하다』라는 뜻이다.

豫、射，厭也。

예·사는 모두 『만족하다·싫어하다』라는 뜻이다.

烈、績，業也。

렬·적은 모두 『공업(功業)』이라는 뜻이다.

績、勳，功也。

적·훈은 모두 『공로(功勞)』라는 뜻이다.

功、績、質、登、平、明、考、就，成也。

공·적·질·등·평·명·고·취는 모두 『성취하다』라는 뜻이다.

梏、梗、較、頲、庭、道，直也。

곡·경·교·정·정·도는 모두 『정직(正直)』이라는 뜻이다.

密、康，靜也。

밀·강은 모두 『안정하다』라는 뜻이다.

豫、寧、綏、康、柔，安也。

예·녕·수·강·유는 모두 『안정(安定)』이라는 뜻이다.

平、均、夷、弟，易也。

평·균·이·제는 모두 『평이(平易)』라는 뜻이다.

矢，弛也。

시란 곧 『늦추다·놓다』라는 뜻이다.

弛，易也。

이란 곧 『바꾸다·교환하다』라는 뜻이다.

希、寡、鮮，罕也。

희·과·선은 모두 『희소(稀少)』라는 뜻이다.

鮮，寡也。

선이란 곧 『적다』라는 뜻이다.

酬、酢、侑，報也。

수·작·유는 모두 『보답하다』라는 뜻이다.

毗劉，樂也。

비류란 곧 『락(樂)』이다——여기의 『락』은 나무가 성글게 떨어지는 것을 가리키고, 쾌락이 아니다.

覭髳，茀離也。

명무란 곧 불리(茀離)로, 초목이 피산하여 갈라지는 뜻이다.

蠱、謟、貳，疑也。

고·도·이는 모두 『의혹(疑惑)』이라는 뜻이다.

楨、翰、儀，幹也。

정·한·의는 모두 『골간·주간』이라는 뜻이다.

弼、棐、輔、比，俌也。

필·비·보·비는 모두 『보좌(輔佐)』라는 뜻이다.

疆、界、邊、衛、圉，垂也。

강·계·변·위·어는 모두 『변강(邊疆)』이라는 뜻이다.

昌、敵、彊、應、丁，當也。

창·적·강·응·정은 모두 『상당하다·담당하다』라는 뜻이다.

浡、肩、搖、動、蠢、迪、俶、厲，作也。

발·견·요·동·준·적·축·려는 모두 『흥기하다·함』이라는 뜻이다.

茲、斯、諮、呰、已，此也。

자·사·자·자·이는 모두 『이것』이라는 뜻이다.

嗟、諮，镸差也。

차·자는 모두 『차(嗟)』라는 뜻으로, 곧 감탄이다.(저본은 『차』를 『장차』로 나누어 씀.)

閒、狎、串、貫，習也。

한·압·관·관은 모두 『숙습(熟習)』이라는 뜻이다.

曩、塵、佇、淹、留，久也。

낭·진·저·엄·류는 모두 『오래다』라는 뜻이다.

逮、及、暨，與也。

체·급·급은 모두 『및·및』이라는 뜻이다.

騭、假、格、陟、躋、登，升也。

즐·가·격·척·제·등은 모두 『상승하다』라는 뜻이다.

揮、盝、歇、涸，竭也。

휘·록·헐·학은 모두 『고갈(枯竭)하다』라는 뜻이다.

挋、拭、刷，清也。

진·식·쇄는 모두 『청결하다』라는 뜻이다.

鴻、昬、於、顯、間，代也。

홍·혼·우·현·간은 모두 『갱체(更替)하다』라는 뜻이다.

饁、饟，饋也。

엽·향은 모두 『궤송(饋送)하다』라는 뜻이다.

遷、運，徙也。

천·운은 모두 『천이(遷移)하다』라는 뜻이다.

秉、拱，執也。

병·공은 모두 『집지(執持)하다』라는 뜻이다.

廞、熙，興也。

숙·희는 모두 『흥기하다』라는 뜻이다.

衛、蹶、假，嘉也。

위·궤·가는 모두 『미선(美善)』이라는 뜻이다.

廢、稅、赦，舍也。

폐·세·사는 모두 『버리다』라는 뜻이다.

棲遲、憩、休、苦、、齂、呬，息也。

서지·게·휴·고·(저본 여기에 한 글자가 결손됨)·해·희는 모두 『지식(止息)하다』라는 뜻이다.

供、峙、共，具也。

공·치·공은 모두 『비비(備辦)·구비하다』라는 뜻이다.

忄某、憐、惠，愛也。

(저본 이 글자는 『심모』로 나누어 쓰며, 소지는 미상함)·령·혜는 모두 『사랑하다』라는 뜻이다.

娠、蠢、震、戁、妯、騷、感、訛、蹶，動也。

신·준·진·난·축·소·감·와·궤는 모두 『움직이다』라는 뜻이다.

覆、察、副，審也。

복·찰·부는 모두 『상심(詳審)하다』라는 뜻이다.

契、滅、殄，絕也。

계·멸·진은 모두 『단절(斷絕)하다』라는 뜻이다.

郡、臻、仍、乃、侯，乃也。

군·진·잉·내·후는 모두 『내·이에』라는 뜻이다.

迪、繇、訓，道也。

적·유·훈은 모두 『인도하다·도로』라는 뜻이다.

僉、鹹、胥，皆也。

첨·함·서는 모두 『모두』라는 뜻이다.

育、孟、耆、艾、正、伯，長也。

육·맹·기·예·정·백은 모두 『연장·수장』이라는 뜻이다.

艾，歷也。

예란 곧 『경력하다』라는 뜻이다.

歷、秭、算，數也。

력·자·산은 모두 『계수(計數)하다』라는 뜻이다.

歷，傅也。

력이란 곧 『부착하다』라는 뜻이다.

艾、歷、覛、胥，相也。

예·력·맥·서는 모두 『상호·시찰하다』라는 뜻이다.

乂、亂、靖、神、弗、淈，治也。

예·란·정·신·불·굴은 모두 『다스리다』라는 뜻이다.

頤、艾、育，養也。

이·예·육은 모두 『양육(養育)하다』라는 뜻이다.

汱、渾、隕，墜也。

견·혼·운은 모두 『추락하다』라는 뜻이다.

際、接、翜，捷也。

제·접·삽은 모두 『교접(交接)하다』라는 뜻이다.

毖、神、溢，慎也。

비·신·일은 모두 『근신(謹慎)』이라는 뜻이다.

鬱陶、繇，喜也。

욱도·유는 모두 『희열(喜悅)』이라는 뜻이다.

馘、穧，獲也。

괵·제는 모두 『수획(收穫)하다』라는 뜻이다.

阻、艱，難也。

조·간은 모두 『간난(艱難)』이라는 뜻이다.

剡、，利也。

염·(저본 여기에 한 글자가 결손됨)은 모두 『봉리(鋒利)』라는 뜻이다.

允、任、壬，佞也。

윤·임·임은 모두 『교영(巧佞)』이라는 뜻이다.

俾、拼、抨，使也。

비·병·평은 모두 『역사(役使)하다』라는 뜻이다.

俾、拼、抨、使，從也。

비·병·평·사는 모두 『청종(聽從)하다』라는 뜻이다.

儴、仍，因也。

양·잉은 모두 『인순(因循)·빙의하다』라는 뜻이다.

董、督，正也。

동·독은 모두 『규정(糾正)하다』라는 뜻이다.

享，孝也。

향이란 곧 『효경(孝敬)·헌제하다』라는 뜻이다.

珍、享，獻也。

진·향은 모두 『진헌(進獻)하다』라는 뜻이다.

縱、縮，亂也。

종·축은 모두 『문란(紊亂)하다』라는 뜻이다.

探、篡、俘，取也。

탐·찬·부는 모두 『취하다』라는 뜻이다.

徂、在，存也。

조·재는 모두 『존재하다』라는 뜻이다.

在、存、省、士，察也。

재·존·성·사는 모두 『살피다』라는 뜻이다.

烈、枿，餘也。

렬·알은 모두 『잔여(殘餘)』라는 뜻이다.

迓，迎也。

아란 곧 『영접(迎接)하다』라는 뜻이다.

元、良，首也。

원·량은 모두 『수령·머리』라는 뜻이다.

薦、摯，臻也。

천·지는 모두 『도달하다』라는 뜻이다.

賡、揚，續也。

갱·양은 모두 『계속하다』라는 뜻이다.

祔、祪，祖也。

부·괴는 모두 『선조를 제사하다』라는 뜻이다.

即，尼也。

즉이란 곧 『친근하다』라는 뜻이다.

尼，定也。

니란 곧 『안정하다』라는 뜻이다.

邇、幾、暱，近也。

이·기·닐은 모두 『가깝다』라는 뜻이다.

妥，安坐也。

타란 곧 안온하게 앉는 것이다.

貉、綰，綸也。

맥·관은 모두 『규합·전속하다』라는 뜻이다.

貉、嗼、安，定也。

맥·막·안은 모두 『안정하다』라는 뜻이다.

伊，維也。

이란 곧 어조 『유(維)』라는 종류의 뜻이다.

伊、維，侯也。

이·유는 모두 어조로, 『유』『후』에 상당한다.

時、寔，是也。

시·실은 모두 『이것·이』라는 뜻이다.

卒、猷、假、輟，已也。

졸·휴·가·철은 모두 『정지하다』라는 뜻이다.

求、酋、在、卒、就，終也。

구·추·재·졸·취는 모두 『종결하다』라는 뜻이다.

崩、薨、無祿、卒、徂落、殪，死也。

붕·훙·무녹·졸·조락·의는 모두 『죽다』라는 뜻이다.

殷、齊，中也。

은·제는 모두 『정중·중간』이라는 뜻이다.

斯、誃，離也。

사·이는 모두 『떠나다·갈라지다』라는 뜻이다.

謖、興，起也。

속·흥은 모두 『일어나다』라는 뜻이다.

還、復，返也。

환·복은 모두 『돌아가다』라는 뜻이다.

宣、徇，遍也。

선·순은 모두 『주변(周遍)하다』라는 뜻이다.

馹、遽，傳也。

일·거는 모두 『역전·전거』라는 뜻이다.

蒙、荒，奄也。

몽·황은 모두 『덮다』라는 뜻이다.

告、謁，請也。

고·알은 모두 『청구하다』라는 뜻이다.

肅、噰，聲也。

숙·옹은 모두 『성음(聲音)』이라는 뜻이다.

格、懷，來也。

격·회는 모두 『오다』라는 뜻이다.

畛、厎，致也。

진·저는 모두 『송달하다·초치하다』라는 뜻이다.

恀、怙，恃也。

치·호는 모두 『의장(依仗)하다』라는 뜻이다.

律、遹，述也。

율·율은 모두 『준순하다·진술하다』라는 뜻이다.

俞、畣，然也。

유·답은 모두 『응윤(應允)·이러하다』라는 뜻이다.

豫、臚，敘也。

예·려는 모두 『진술하다·차서를 배열하다』라는 뜻이다.

庶幾，尚也。

서기란 곧 『희망하다』라는 뜻이다.

觀、指，示也。

관·지는 모두 『나타내다』라는 뜻이다.

若、惠，順也。

약·혜는 모두 『순종(順從)하다』라는 뜻이다.

敖、幠，傲也。

오·무는 모두 『오만(傲慢)』이라는 뜻이다.

幼、鞠，稚也。

유·국은 모두 『유소(幼小)』라는 뜻이다.

逸、愆，過也。

일·건은 모두 『과실(過失)』이라는 뜻이다.

疑、休，戾也。

의·휴는 모두 『괴위(乖違)·지식하다』라는 뜻이다.

疾、齊，壯也。

질·제는 모두 『장대·급속』이라는 뜻이다.

悈、褊，急也。

극·편은 모두 『급박(急迫)』이라는 뜻이다.

貿、賈，市也。

무·가는 모두 『매매(買賣)』라는 뜻이다.

厞、陋，隱也。

비·루는 모두 『은폐(隱蔽)하다』라는 뜻이다.

遏、遾，逮也。

알·서는 모두 『따라잡다·이르다』라는 뜻이다.

徵、邁，行也。

정·매는 모두 『행하다』라는 뜻이다.

圮、敗，覆也。

비·패는 모두 『경복(傾覆)하다』라는 뜻이다.

薦、原，再也。

천·원은 모두 『다시』라는 뜻이다.

撫、敉，撫也。

무·미는 모두 『무위(撫慰)하다』라는 뜻이다.

臞、脙，瘠也。

구·수는 모두 『마르다』라는 뜻이다.

桄、熲，充也。

광·경은 모두 『충만(充滿)하다』라는 뜻이다.

屢、暱，亟也。

루·닐은 모두 『여러 차례·급속』이라는 뜻이다.

靡、罔，無也。

미·망은 모두 『없다』라는 뜻이다.

爽，差也。

상이란 곧 『차착(差錯)』라는 뜻이다.

爽，忒也。

상이란 곧 『차착』이라는 뜻이다.

佴，貳也。

이란 곧 『부(副)·이(二)』라는 뜻이다.

劑、翦，齊也。

제·전은 모두 『정제(整齊)·전제(剪齊)하다』라는 뜻이다.

饙、餾，稔也。

분·류는 모두 『익다』라는 뜻이다.

媵、將，送也。

잉·장은 모두 『보내다』라는 뜻이다.

作、造，為也。

작·조는 모두 『하다·만들다』라는 뜻이다.

餥、餱，食也。

비·후는 모두 『건양(乾糧)·식물』이라는 뜻이다.

鞫、究，窮也。

국·구는 모두 『궁진(窮盡)하다』라는 뜻이다.

滷、矜、鹹，苦也。

로·긍·함은 모두 『고통』이라는 뜻이다.

幹、流，求也。

간·류는 모두 『구하다』라는 뜻이다.

流，覃也。

류란 곧 『연급(延及)하다』라는 뜻이다.

覃，延也。

담이란 곧 『연장(延長)하다』라는 뜻이다.

佻，偷也。

조란 곧 『경박(輕薄)·구차(苟且)』라는 뜻이다.

潛，深也。

잠이란 곧 『깊다』라는 뜻이다.

潛、深，測也。

잠·심은 모두 『깊이를 측량하다』라는 뜻이다.

穀、鞠，生也。

곡·국은 모두 『생장·양육하다』라는 뜻이다.

啜，茹也。

철이란 곧 『먹다』라는 뜻이다.

茹、虞，度也。

여·우는 모두 『고량(估量)하다』라는 뜻이다.

試、式，用也。

시·식은 모두 『사용하다』라는 뜻이다.

誥、誓，謹也。

고·서는 모두 『근신(謹慎)』이라는 뜻이다.

競、逐，彊也。

경·축은 모두 『강경·쟁강(爭强)』이라는 뜻이다.

御、圉，禁也。

어·어는 모두 『금지(禁止)하다』라는 뜻이다.

窒、薶，塞也。

질·매는 모두 『도색(堵塞)하다』라는 뜻이다.

黼、黻，彰也。

보·불은 모두 『화문이 선명하다』라는 뜻이다.

膺、身，親也。

응·신은 모두 『친히』라는 뜻이다.

愷悌，發也。

개제란 곧 『개명(開明)·발동하다』라는 뜻이다.

髦士，官也。

모사란 곧 『관리(官吏)』라는 뜻이다.

畯，農夫也。

준이란 곧 농부이다.

蓋、割，裂也。

개·할은 모두 『할렬(割裂)하다』라는 뜻이다.

邕、支，載也。

옹·지는 모두 『승재(承載)하다』라는 뜻이다.

諈、諉，累也。

체·위는 모두 『견루(牽累)·촉탁하다』라는 뜻이다.

漠、察，清也。

막·찰은 모두 『청정·명찰(明察)』이라는 뜻이다.

庇、庥，蔭也。

비·휴는 모두 『음비(蔭庇)하다』라는 뜻이다.

穀、履，祿也。

곡·리는 모두 『복록(福祿)』이라는 뜻이다.

履，禮也。

리란 곧 『예(禮)』라는 뜻이다.

隱，占也。

은이란 곧 『은탁(隱度)·고측(估測)하다』라는 뜻이다.

逆，迎也。

역이란 곧 『영접(迎接)하다』라는 뜻이다.

憯，曾也。

참이란 곧 『마침내·이에』라는 뜻이다.

增，益也。

증이란 곧 『증가하다』라는 뜻이다.

窶，貧也。

구란 곧 『빈궁(貧窮)』이라는 뜻이다.

薆，隱也。

애란 곧 『은폐(隱蔽)하다』라는 뜻이다.

僾，唈也。

애란 곧 『기역(氣逆)·오열(嗚咽)하다』라는 뜻이다.

基，經也。

기란 곧 『경영(經營)·기업(基業)』라는 뜻이다.

基，設也。

기란 곧 『진설(陳設)하다』라는 뜻이다.

祺，祥也。

기란 곧 『길상(吉祥)』이라는 뜻이다.

祺，吉也。

기란 곧 『길리(吉利)』라는 뜻이다.

兆，域也。

조란 곧 『강역·형역(塋域)』라는 뜻이다.

肇，敏也。

조란 곧 『민첩(敏捷)』이라는 뜻이다.

挾，藏也。

협이란 곧 『수장(收藏)하다』라는 뜻이다.

浹，徹也。

첩이란 곧 『통철(通徹)하다』라는 뜻이다.

替，廢也。

체란 곧 『폐지(廢止)하다』라는 뜻이다.

替，滅也。

체란 곧 『멸(滅)』이라는 뜻이다.

速，徵也。

속이란 곧 『초청(召請)·전행(前行)하다』라는 뜻이다.

徵，召也。

정이란 곧 『초청하다』라는 뜻이다.

琛，寶也。

침이란 곧 『진보(珍寶)』라는 뜻이다.

探，試也。

탐이란 곧 『시탐(試探)하다』라는 뜻이다.

髦，選也。

모란 곧 『선발(選拔)하다』라는 뜻이다.

髦，俊也。

모란 곧 『준걸(俊傑)』라는 뜻이다.

俾，職也。

비란 곧 『임직하게 하다』라는 뜻이다.

紕，飾也。

비란 곧 『연식(緣飾)하다』라는 뜻이다.

凌，慄也。

릉이란 곧 『전율(戰慄)하다』라는 뜻이다.

慄，慼也。

률이란 곧 『우척(憂戚)하다』라는 뜻이다.

蠲，明也。

견이란 곧 『명결(明潔)』라는 뜻이다.

茅，明也。

모란 곧 『밝다』라는 뜻이다.

明，朗也。

명이란 곧 『명랑(明朗)』이라는 뜻이다.

猷，圖也。

유란 곧 『꾀하다』라는 뜻이다.

猷，若也。

유란 곧 『순하다·같다』라는 뜻이다.

偁，舉也。

칭이란 곧 『들어올리다』라는 뜻이다.

稱，好也。

칭이란 곧 『미호(美好)』라는 뜻이다.

坎、律，銓也。

감·율은 모두 『형량(衡量)하다』라는 뜻이다.

矢，誓也。

시란 곧 『서(誓)』라는 뜻이다.

舫，舟也。

방이란 곧 『배』라는 뜻이다.

泳，遊也。

영이란 곧 『헤엄치다』라는 뜻이다.

迨，及也。

태란 곧 『따라잡다』라는 뜻이다.

冥，幼也。

명이란 곧 『유암·유매(幼昧)』라는 뜻이다.

降，下也。

강이란 곧 『내려가다』라는 뜻이다.

傭，均也。

용이란 곧 『균윤(均勻)』이라는 뜻이다.

強，暴也。

강이란 곧 『강폭(强暴)』이라는 뜻이다.

宨，肆也。

조란 곧 『방사(放肆)·힘을 다하다』라는 뜻이다.

肆，力也。

사란 곧 『힘을 다하다』라는 뜻이다.

俅，戴也。

구란 곧 『쓰다(戴)』라는 뜻이다.

瘞，幽也。

예란 곧 『매장(埋藏)·유은(幽隱)하다』라는 뜻이다.

氂，罽也。

모란 곧 『모담(毛毯)』이라는 뜻이다.

烘，燎也。

홍이란 곧 『태우다』라는 뜻이다.

煁，烓也。

심이란 곧 옮길 수 있는 화로이다.

陪，朝也。

배란 곧 『배신(陪臣)·배종(倍從)』이라는 부류의 뜻이다.

康，苛也。

강이란 곧 『가각(苛刻)』이라는 뜻이다. 이 항목의 의향은 주로 본서에 나타난다.

樊，藩也。

번이란 곧 『번리(藩籬)』라는 뜻이다.

賦，量也。

부란 곧 『계부(計賦)·양탁(量度)하다』라는 뜻이다.

粻，糧也。

장이란 곧 『양식(糧食)』이라는 뜻이다.

庶，侈也。

서란 곧 『중다(衆多)』라는 뜻이다.

庶，幸也。

서란 곧 『희망하다』라는 뜻이다.

築，拾也。

축이란 곧 『습취(拾取)하다』라는 뜻이다.

奘，駔也。

장이란 곧 『장대(壯大)』라는 뜻이다.

集，會也。

집이란 곧 『회합(會合)하다』라는 뜻이다.

舫，泭也。

방이란 곧 『뗏목』이라는 뜻이다.

洵，均也。

순이란 곧 『균윤(均勻)』이라는 뜻이다.

洵，龕也。

순이란 곧 『받다·취하다』라는 뜻이다.

逮，遝也。

체(逮)란 곧 『미치다』라는 뜻이다.

是，則也。

시란 곧 『법칙·이에』라는 뜻이다.

畫，形也。

획이란 곧 『형상을 묘휘하다』라는 뜻이다.

賑，富也。

진이란 곧 『부(富)』라는 뜻이다.

局，分也。

국이란 곧 『부분·분획』이라는 뜻이다.

懠，怒也。

제란 곧 『노하다』라는 뜻이다.

僁，聲也。

설이란 곧 『세성(細聲)』이라는 뜻이다.

葵，揆也。

규란 곧 『도량(度量)하다』라는 뜻이다.

揆，度也。

규란 곧 『도량하다』라는 뜻이다.

逮，及也。

체(逮)란 곧 『따라잡다』라는 뜻이다.

惄，飢也。

력이란 곧 『기애(飢餓)』라는 뜻이다.

眕，重也。

진이란 곧 『온중(穩重)』이라는 뜻이다.

獵，虐也。

렵이란 곧 『폭학(暴虐)』이라는 뜻이다.

土，田也。

토란 곧 『전토(田土)』라는 뜻이다.

戍，遏也。

수란 곧 『수어(守御)·알지(遏止)하다』라는 뜻이다.

師，人也。

사란 곧 『중인(衆人)』이라는 뜻이다.

硈，鞏也。

갈이란 곧 『견고(堅固)』라는 뜻이다.

棄，忘也。

기란 곧 『잊다』라는 뜻이다.

囂，閒也。

효란 곧 『한가(閑暇)』라는 뜻이다.

謀，心也。

모란 곧 『사려(思慮)하다』라는 뜻이다.

獻，聖也。

헌이란 곧 『성명(聖明)』이라는 뜻이다.

裡，邑也。

리란 곧 『리읍(里邑)』이라는 뜻이다.

襄，除也。

양이란 곧 『제거하다』라는 뜻이다.

振，古也。

진이란 곧 『고구(故舊)』라는 뜻이다.

懟，怨也。

대(懟)란 곧 『원한(怨恨)』이라는 뜻이다.

縭，介也。

리란 곧 『보조(輔助)하다』라는 뜻이다.

號，謼也。

호란 곧 『호호(呼號)하다』라는 뜻이다.

兇，咎也。

흉이란 곧 『재화(災禍)』라는 뜻이다.

苞，稹也。

포란 곧 『총생하여 밀밀하다』라는 뜻이다.

逜，寤也。

오란 곧 『역·성오(醒悟)하다』라는 뜻이다.

顁，題也。

정이란 곧 『액(額)』이라는 뜻이다.

猷、肯，可也。

유·긍은 모두 『가(可)』라는 뜻이다.

務，侮也。

무란 곧 『경모(輕侮)하다』라는 뜻이다.

貽，遺也。

이란 곧 『증송(贈送)하다』라는 뜻이다.

貿，買也。

무란 곧 『사다』라는 뜻이다.

賄，財也。

회란 곧 『재물(財物)』이라는 뜻이다.

甲，狎也。

갑이란 곧 『친닐(親昵)』이라는 뜻이다.

菼，騅也。

담이란 곧 적위(荻葦)의 부류이며, 빛깔이 창백한 잡모의 말과 같다.

菼，薍也。

담이란 곧 완(薍)으로, 곧 적(荻)류의 식물이다.

粲，餐也。

찬이란 곧 『찬식(餐食)』이라는 뜻이다.

渝，變也。

유란 곧 『바꾸다』라는 뜻이다.

宜，餚也。

의란 곧 『요채(菜肴)』라는 뜻이다.

夷，悅也。

이란 곧 『희열(喜悅)』이라는 뜻이다.

顛，頂也。

전이란 곧 『두정(頭頂)』이라는 뜻이다.

耋，老也。

질이란 곧 『연로(年老)』라는 뜻이다.

輶，輕也。

경이란 곧 『가볍다』라는 뜻이다.

俴，淺也。

천이란 곧 『얕다』라는 뜻이다.

綯，絞也。

도란 곧 『교승(絞繩)』이라는 뜻이다.

訛，化也。

와란 곧 『변화하다』라는 뜻이다.

跋，躐也。

발이란 곧 『밟아 넘다·유월(逾越)하다』라는 뜻이다.

疐，跲也。

지란 곧 『걸려 넘어지다』라는 뜻이다.

烝，塵也。

증이란 곧 『오래다·진(塵)』라는 뜻이다.

戎，相也。

융이란 곧 『서로 돕다』라는 뜻이다.

飫，私也。

어(飫)란 곧 『사연(私宴)』이라는 뜻이다.

孺，屬也。

유란 곧 『친속(親屬)』이라는 뜻이다.

幕，暮也。

막이란 곧 『일모(日暮)』라는 뜻이다.

煽，熾也。

선이란 곧 『치성(熾盛)』이라는 뜻이다.

熾，盛也。

치란 곧 『성하다』라는 뜻이다.

柢，本也。

저란 곧 『근본(根本)』이라는 뜻이다.

窕，閒也。

조란 곧 『관한(寬閑)』이라는 뜻이다.

淪，率也。

륜이란 곧 『서로 솔솔하다·순(循)』이라는 뜻이다.

罹，毒也。

리란 곧 『화해(禍害)』라는 뜻이다.

檢，同也。

검이란 곧 『등동(等同)』이라는 뜻이다.

郵，過也。

우란 곧 『과실(過失)』이라는 뜻이다.

遜，遯也。

손이란 곧 『도둔(逃遁)하다』라는 뜻이다.

斃，踣也。

폐란 곧 『앞으로 쓰러지다』라는 뜻이다.

僨，僵也。

분이란 곧 『앙면으로 쓰러지다』라는 뜻이다.

畛，殄也。

진이란 곧 『멸절(滅絕)하다』라는 뜻이다.

曷，盍也。

갈이란 곧 『어찌 ~하지 않는가』라는 뜻이다.

虹，潰也。

홍이란 곧 『궤란(潰亂)하다』라는 뜻이다.

隌，闇也。

암이란 곧 『어둡다』라는 뜻이다.

，膠也。

(저본 이 항목의 사두(詞頭)가 결락됨), 곧 『교(膠)』라는 뜻으로, 기름이 점합하는 것을 가리킨다.

孔，甚也。

공이란 곧 『매우·심히』라는 뜻이다.

厥，其也。

궐이란 곧 『기(其)』라는 뜻이다.

戛，禮也。

알이란 곧 『예법(禮法)』이라는 뜻이다.

闍，臺也。

도란 곧 『대(臺)』라는 뜻이다.

囚，拘也。

수란 곧 『구금(拘禁)하다』라는 뜻이다.

攸，所也。

유란 곧 『소(所)』라는 뜻이다.

展，適也。

전이란 곧 『적의(適宜)』라는 뜻이다.

鬱，氣也。

욱이란 곧 『기(氣)』라는 뜻이다.

宅，居也。

택이란 곧 『거주(居住)하다』라는 뜻이다.

休，慶也。

휴이란 곧 『경선(慶善)』이라는 뜻이다.

祈，叫也。

기이란 곧 『호고(呼告)하다』라는 뜻이다.

濬、幽，深也。

준·유는 모두 『깊다』라는 뜻이다.

哲，智也。

철이란 곧 『지혜(智慧)』라는 뜻이다.

弄，玩也。

농이란 곧 『놀다』라는 뜻이다.

尹，正也。

윤이란 곧 『규정하다·다스리다』라는 뜻이다.

皇、匡，正也。

황·광은 모두 『규정하다』라는 뜻이다.

服，整也。

복이란 곧 『정치(整治)하다』라는 뜻이다.

聘，問也。

빙이란 곧 『방문(訪問)하다』라는 뜻이다.

愧，慚也。

괴이란 곧 『참괴(慚愧)하다』라는 뜻이다.

殛，誅也。

극이란 곧 『주벌(誅罰)하다』라는 뜻이다.

克，能也。

극이란 곧 『능히 하다』라는 뜻이다.

翌，明也。

익이란 곧 『명(明)』이라는 뜻이다.

訁兇，訟也。

흉(저본은 『언흉』으로 나누어 씀)이란 곧 『쟁송(爭訟)하다』라는 뜻이다.

晦，冥也。

회란 곧 『혼암(昏暗)』이라는 뜻이다.

奔，走也。

분이란 곧 『달리다』라는 뜻이다.

逡，退也。

준이란 곧 『물러나다』라는 뜻이다.

疐，僕也。

지란 곧 『앞으로 엎어지다』라는 뜻이다.

亞，次也。

아란 곧 『한 등급 아래』라는 뜻이다.

諗，念也。

심이란 곧 『사념(思念)하다』라는 뜻이다.

屆，極也。

계란 곧 『극지(極至)』라는 뜻이다.

弇，同也。

엄이란 곧 『같다』라는 뜻이다.

弇，蓋也。

엄이란 곧 『덮다』라는 뜻이다.

恫，痛也。

통이란 곧 『아프다』라는 뜻이다.

握，具也。

악이란 곧 『구비(具備)하다』라는 뜻이다.

振，訊也。

진이란 곧 『신질(迅疾)』이라는 뜻이다.

鬩，恨也。

혁이란 곧 『미워하다』라는 뜻이다.

越，揚也。

월이란 곧 『발양(發揚)하다』라는 뜻이다.

對，遂也。

대이란 곧 『칭수(稱遂)·대답하다』라는 뜻이다.

燬，火也。

훼이란 곧 『불』이라는 뜻이다.

懈，怠也。

해이란 곧 『해태(懈怠)하다』라는 뜻이다.

宣，緩也。

선이란 곧 『서완(舒緩)하다』라는 뜻이다.

遇，偶也。

우란 곧 『우합(偶合)하다』라는 뜻이다.

曩，向也。

낭이란 곧 『선천(先前)』이라는 뜻이다.

偟，暇也。

황이란 곧 『한가(閑暇)』라는 뜻이다.

宵，夜也。

소란 곧 『밤』이라는 뜻이다.

懊，忨也。

오란 곧 『탐애(貪愛)·완습(玩習)하다』라는 뜻이다.

愒，貪也。

게란 곧 『탐(貪)』이라는 뜻이다.

榰，柱也。

지란 곧 『기둥』이라는 뜻이다.

裁，節也。

재이란 곧 『절제(節制)하다』라는 뜻이다.

竝，並也。

병이란 곧 『병합(倂合)하다』라는 뜻이다.

卒，既也。

졸이란 곧 『이미』라는 뜻이다.

慒，慮也。

조이란 곧 『사려(思慮)하다』라는 뜻이다.

將，資也。

장이란 곧 『자취(資取)·부조(扶助)하다』라는 뜻이다.

黹，紩也。

치란 곧 『봉철(縫綴)하다』라는 뜻이다.

遞，迭也。

체이란 곧 『경철(更迭)하다』라는 뜻이다.

矧，況也。

신이란 곧 『하물며』라는 뜻이다.

廩，廯也。

름이란 곧 『미량·창름(倉廩)』이라는 뜻이다.

逭，逃也。

환이란 곧 『도망하다』라는 뜻이다.

訊，言也。

신이란 곧 『언어·문신(問訊)』이라는 뜻이다.

間，俔也。

간이란 곧 『정시(偵視)·규탐(窺探)하다』라는 뜻이다.

澐，沆也。

운이란 곧 『수류가 흉용(汹涌)하다』라는 뜻이다.

幹，扞也。

간이란 곧 『한위(捍衛)하다』라는 뜻이다.

趾，足也。

지란 곧 『발』이라는 뜻이다.

非，刖也。

비(저본 이 글자는 발족변에 『비(非)』를 더함)란 곧 월족(刖足)이다.

襄，駕也。

양이란 곧 『가(駕)·구제(驅除)하다』라는 뜻이다.

忝，辱也。

첨이란 곧 『욕되게 하다』라는 뜻이다.

燠，暖也。

욱이란 곧 『따뜻하다』라는 뜻이다.

塊，堛也。

괴이란 곧 『흙덩이』라는 뜻이다.

將，齊也。

장이란 곧 『제일(齊一)하다』라는 뜻이다.

糊，饘也。

호란 곧 『조죽(稠粥)』이라는 뜻이다.

啟，跪也。

계란 곧 『꿇다』라는 뜻이다.

矏，密也。

면이란 곧 『밀(密)』이라는 뜻이다.

開，闢也。

개란 곧 『개벽(開闢)하다』라는 뜻이다.

袍，襺也。

포란 곧 겹옷이 있는 긴 옷이다.

障，畛也。

장이란 곧 『계한(界限)』이라는 뜻이다.

靦，姡也。

전이란 곧 『면목이 보이다·참괴(慚愧)』라는 부류의 뜻이다.

鬻，糜也。

육이란 곧 『미죽(糜粥)』이라는 뜻이다.

舒，緩也。

서란 곧 『완만(緩慢)』이라는 뜻이다.

翢，纛也。

도란 곧 『독(纛)』으로, 기에 다는 장식 깃털이다.

纛，翳也。

독이란 곧 『화개(華蓋)·차폐(遮蔽)』라는 뜻이다.

隍，壑也。

황이란 곧 『호구(壕溝)』라는 뜻이다.

芼，搴也。

모란 곧 『발취(拔取)하다』라는 뜻이다.

典，經也。

전이란 곧 『경상(經常)·경전(經典)』이라는 뜻이다.

威，則也。

위란 곧 『법칙(法則)』이라는 뜻이다.

苛，妎也。

가란 곧 『기한(忌恨)·가세(苛細)』라는 뜻이다.

芾，小也。

비란 곧 『작다』라는 뜻이다.

迷，惑也。

미란 곧 『미혹(迷惑)하다』라는 뜻이다.

狃，復也。

뉴란 곧 『반복·습관』이라는 뜻이다.

逼，迫也。

핍이란 곧 『핍(迫)』이라는 뜻이다.

般，還也。

반이란 곧 『회환(回還)하다』라는 뜻이다.

班，賦也。

반이란 곧 『분사(分賜)하다』라는 뜻이다.

濟，渡也。

제란 곧 『건너다』라는 뜻이다.

濟，成也。

제란 곧 『성취하다』라는 뜻이다.

濟，益也。

제란 곧 『증익(增益)하다』라는 뜻이다.

緡，綸也。

민이란 곧 『조사(釣絲)』라는 뜻이다.

闢，歷也。

벽이란 곧 『다스리다·역행(歷行)하다』라는 뜻이다.

漦，盝也。

시이란 곧 『과려(過濾)·거르다』라는 뜻이다.

寬，綽也。

관이란 곧 『관완(寬緩)』이라는 뜻이다.

袞，黻也。

곤이란 곧 불문(黻紋)을 그린 예복이다.

華，皇也。

화란 곧 『황(皇)』으로, 꽃이라는 뜻이다.

昆，後也。

곤이란 곧 『후(後)·따라서』라는 뜻이다.

彌，終也。

미란 곧 『마침내 다하다』라는 뜻이다.

明明、斤斤，察也。

명명·근근은 모두 『명찰(明察)』이라는 뜻이다.

條條、秩秩，智也。

조조·질질은 모두 『지혜가 있다』라는 뜻이다.

穆穆、肅肅，敬也。

목목·숙숙은 모두 『공경(恭敬)』이라는 뜻이다.

諸諸、便便，辯也。

제제·편편은 모두 『변설을 잘하다』라는 뜻이다.

肅肅、翼翼，恭也。

숙숙·익익은 모두 『공근(恭謹)』이라는 뜻이다.

廱廱、優優，和也。

옹옹·우우는 모두 『화해(和諧)』라는 뜻이다.

兢兢、憴々，戒也。

긍긍·승승은 모두 『계신(戒慎)』이라는 뜻이다.

戰戰、蹌蹌，動也。

전전·창창은 모두 『움직이다』라는 뜻이다.

晏晏、溫溫，柔也。

안안·온온은 모두 『유화(柔和)』라는 뜻이다.

業業、翹翹，危也。

업업·교교는 모두 『위험(危險)』이라는 뜻이다.

惴惴、憢々，懼也。

췌췌·효효는 모두 『두려워하다』라는 뜻이다.

番番、矯矯，勇也。

번번·교교는 모두 『용무(勇武)』라는 뜻이다.

桓桓、烈烈，威也。

환환·렬렬은 모두 『위엄(威嚴)』이라는 뜻이다.

洸洸、赳赳，武也。

광광·규규는 모두 『위무(威武)』라는 뜻이다.

藹藹、濟濟，止也。

애애·제제는 모두 『예에 머물다·절이 있다』라는 뜻이다.

悠悠、洋洋，思也。

유유·양양은 모두 『사념(思念)』이라는 뜻이다.

蹶蹶、，敏也。

궤궤·(저본 여기에 한 글자가 결손됨)은 모두 『민첩(敏捷)』이라는 뜻이다.

薨薨、增增，眾也。

훙훙·증증은 모두 『중다(衆多)』라는 뜻이다.

烝烝、遂遂，作也。

증증·수수는 모두 『흥기하다·함』이라는 뜻이다.

委委、佗佗，美也。

위위·타타는 모두 『아름답다』라는 뜻이다.

忯々、惕惕，愛也。

기기·척척은 모두 『사랑하다』라는 뜻이다.

偁偁、格格，舉也。

칭칭·격격은 모두 『들어올리다』라는 뜻이다.

蓁蓁、孽孽，戴也。

진진·얼얼은 모두 『대식(戴飾)이 성미하다』라는 뜻이다.

懕々、媞々，安也。

염염·제제는 모두 『안정(安定)』이라는 뜻이다.

祁祁、遲遲，徐也。

기기·지지는 모두 『서완(徐緩)』이라는 뜻이다.

丕丕、簡簡，大也。

비비·간간은 모두 『크다』라는 뜻이다.

存存、萌萌，在也。

존존·맹맹은 모두 『존재하다』라는 뜻이다.

懋懋、慔々，勉也。

무무·모모는 모두 『근면(勤勉)』이라는 뜻이다.

庸庸、慅々，勞也。

용용·조조는 모두 『로고(勞苦)』라는 뜻이다.

赫赫、躍躍，迅也。

혁혁·약약은 모두 『신질(迅疾)』이라는 뜻이다.

綽綽、爰爰，緩也。

착착·원원은 모두 『서완(舒緩)』이라는 뜻이다.

坎坎、墫々，喜也。

감감·준준은 모두 『희열(喜悅)』이라는 뜻이다.

瞿瞿、休休，儉也。

구구·휴휴는 모두 『검약(儉約)』이라는 뜻이다.

旭旭、蹻々，憍也。

욱욱·교교는 모두 『교만(驕慢)』이라는 뜻이다.

夢夢、訰々，亂也。

몽몽·준준은 모두 『혼란(昏亂)』이라는 뜻이다.

懪々、邈邈，悶也。

박박·막막은 모두 『번민(煩悶)』이라는 뜻이다.

儚々、洄洄，惛也。

맹맹·회회는 모두 『혼매(昏昧)』라는 뜻이다.

版版、蕩蕩，僻也。

판판·탕탕은 모두 『사벽(邪僻)』이라는 뜻이다.

爞々、炎炎，薰也。

동동·염염은 모두 『훈고(熏烤)하다』라는 뜻이다.

居居、究究，惡也。

거거·구구는 모두 『증오(憎惡)하다』라는 뜻이다.

仇讎、敖敖，傲也。

구구·오오는 모두 『오만(傲慢)』이라는 뜻이다.

佌々、瑣瑣，小也。

차차·쇄쇄는 모두 『작다』라는 뜻이다.

悄悄、慘慘，慍也。

초초·참참은 모두 『원노(怨怒)하다』라는 뜻이다.

痯々、瘐瘐，病也。

관관·유유는 모두 『병(病)』이라는 뜻이다.

殷殷、惸惸、忉忉、慱々、欽欽、京京、忡忡、惙々、怲々、弈弈，

은은·경경·도도·단단·흠흠·경경·충충·철철·병병·혁혁은(다음 행과 연독하여, 모두 『우수(憂愁)』라는 뜻이다.)

憂也。

모두 『우수(憂愁)』라는 뜻이다.

畇々，田也。

균균이란 곧 전지를 정치(整治)하는 모양이다.

畟畟，耜也。

측측이란 곧 뇌사(耒耜)가 깊이 가는 모양이다.

郝郝，耕也。

학학이란 곧 경지(耕地)하는 모양이다.

繹繹，生也。

역역이란 곧 생장하는 모양이다.

穟穟，苗也。

수수이란 곧 화묘가 아름다운 모양이다.

綿綿，穮也。

면면이란 곧 세밀하게 제초하는 모양이다.

挃々，獲也。

즐즐이란 곧 수확하는 소리·모양이다.

慄慄，眾也。

률률이란 곧 중다한 모양이다.

溞々，淅也。

소소이란 곧 쌀을 일는 모양이다.

烰々，烝也。

부부이란 곧 증착(蒸煮)하는 모양이다.

俅俅，服也。

구구이란 곧 관복이 성미한 모양이다.

峨峨，祭也。

아아이란 곧 제사가 장엄한 모양이다.

鍠鍠，樂也。

황황이란 곧 악성(樂聲)이다.

穰穰，福也。

양양이란 곧 복이 많은 모양이다.

子子、孫孫，引無極也。

자자손손이란 곧 연면하여 끝이 없음을 말한다.

顒顒、卬卬，君之德也。

옹옹·앙앙이란 곧 군주의 덕행을 말한다.

丁丁、嚶嚶，相切直也。

정정·앵앵이란 곧 서로 절차하고 정직하게 바로잡음을 말한다.

藹藹、萋萋，臣盡力也。

애애·처처란 곧 신하가 힘을 다함을 말한다.

噰々、喈喈，民協服也。

옹옹·개개란 곧 백성이 협동하여 순복함을 말한다.

佻佻、契契，愈遐急也。

조조·계계란 곧 멀수록 급박함을 말한다.

宴宴、粲粲，尼居息也。

연연·찬찬이란 곧 안거하고 휴식함을 말한다.

哀哀、恓恓，懷報德也。

애애·서서란 곧 은덕을 감념하여 보답하고자 함을 말한다.

儵儵、嘒嘒，罹禍毒也。

숙숙·혜혜란 곧 재해를 입음을 말한다.

晏晏、旦旦，悔爽忒也。

안안·단단이란 곧 회한하고 차착함을 말한다.

皋皋、琄々，刺素食也。

고고·현현이란 곧 밥만 축내는 자를 풍자한다.

懽々、愮々，憂無告也。

환환·요요란 곧 우수하여 고할 곳이 없음을 말한다.

憲憲、洩洩，製法則也。

헌헌·설설이란 곧 법칙을 제정함을 말한다.

謔謔、謞々，崇讒慝也。

학학·학학이란 곧 참언과 사악을 조장함을 말한다.

翕翕、訿々，莫供職也。

흡흡·자자란 곧 공직하여 책임을 다하는 자가 없음을 말한다.

速速、蹙蹙，惟逑鞫也。

속속·축축이란 곧 궁박하고 곤궁함을 말한다.

抑抑，密也。

억억이란 곧 『치밀(緻密)』이라는 뜻이다.

秩秩，清也。

질질이란 곧 『청철(清澈)』이라는 뜻이다.

甹夆，掣曳也。

병봉이란 곧 견인하고 예인하는 것이다.

朔，北方也。

삭이란 곧 북방이다.

不俟，不來也。

불사란 곧 오지 않는 것이다.

不遹，不跡也。

불율이란 곧 궤적을 따르지 않는 것이다.

不徹，不道也。

불철이란 곧 정도를 따르지 않는 것이다.

勿念，勿忘也。

물념이란 곧 잊지 말라는 것이다.

萲、諼，忘也。

훤·훤은 모두 『잊다』라는 뜻이다.

每有，雖也。

매유란 곧 『비록 ~일지라도』라는 뜻이다.

饎，酒食也。

희란 곧 주식(酒食)이다.

舞號，雩也。

무호란 곧 비를 구하는 우제(雩祭)이다.

暨，不及也。

급이란 곧 『미치지 못하다·못 미치다』라는 뜻이다.

蠢，不遜也。

준이란 곧 『손순하지 않다』라는 뜻이다.

如切如磋，道學也。

여절여차란 곧 학문을 하는 경로를 말한다.

如琢如磨，自修也。

여탁여마란 곧 자기 수양을 말한다.

瑟兮僴兮，恂慄也。

슬혜개혜란 곧 계구하고 전율함을 말한다.

赫兮烜兮，威儀也。

혁혜훤혜란 곧 위의가 현성함을 말한다.

有斐君子，終不可諼兮，道盛德至善，民之不能忘也。

유비군자 종불가훤혜――란 곧 성덕이 지선에 이르러 백성이 잊을 수 없음을 말한다.

既微且尰，骭瘍為微，腫足為尰。

기미차종: 종아리에 창이 나는 것을 미라 하고, 발이 부은 것을 종이라 한다.

是刈是濩，濩，煮之也。

시익시확: 확이란 곧 삶는 것이다.

履帝武敏，武，跡也；敏，拇也。

리제무민: 무는 발자취이고 민은 발엄지이다.

張仲孝友，善父母為孝，善兄弟為友。

장중효우: 부모를 잘 섬기는 것을 효라 하고, 형제를 잘 대하는 것을 우라 한다.

有客宿宿，言再宿也。

유객숙숙이란 곧 이틀 밤 묵음을 말한다.

有客信信，言四宿也。

유객신신이란 곧 나흘 밤 묵음을 말한다.

美女為媛，美士為彥。

미녀를 원(媛)이라 하고 미사를 언(彦)이라 한다.

其虛其徐，威儀容止也。

기허기서란 곧 위의와 거지(擧止)를 말한다.

猗嗟名兮，目上為名。

의차명혜: 눈 위를 명(名)이라 한다.

式微式微者，微乎微者也。

식미식미란 곧 미의 또 미를 말한다.

之子者，是子也。

지자란 곧 이 사람이다.

徒御不驚，輦者也。

도어불경: 수레를 끄는 사람을 말한다.

襢裼，肉袒也。

단석이란 곧 상체를 드러내는 것이다.

暴虎，徒搏也。

포호란 곧 맨손으로 범을 치는 것이다.

馮河，徒涉也。

빙하란 곧 걸어서 강을 건너는 것이다.

籧篨，口柔也。

거저란 곧 말로 아첨하는 사람이다.

戚施，面柔也。

척시란 곧 안색으로 아첨하는 사람이다.

夸毗，體柔也。

과비란 곧 신체의 자태로 아첨하는 사람이다.

婆娑，舞也。

파사란 곧 춤추는 것이다.

擗，拊心也。

벽이란 곧 가슴을 치는 것이다.

矜憐，撫掩之也。

긍련이란 곧 무위하고 체휼하는 것이다.

緎，羔裘之縫也。

역이란 곧 고구(羔裘)의 솔기이다.

殿屎，呻也。

전시란 곧 신음이다.

幬謂之帳。

주(幬)를 장(帳)이라 한다.

侜張，誑也。

주장이란 곧 광편(誑騙)이다.

誰昔，昔也。

수석이란 곧 왕석(往昔)이다.

不辰，不時也。

불신이란 곧 그 때를 얻지 못함이다.

凡曲者為罶。

무릇 굽혀 엮은 것을 류(罶)라 한다.

鬼之為言歸也。

귀(鬼)라는 글자는 곧 『귀(歸)』를 말한다.

父為考，母為妣。

아버지를 고(考)라 하고 어머니를 비(妣)라 한다.

父之考為王父，父之妣為王母。

아버지의 아버지를 왕부(王父)라 하고 아버지의 어머니를 왕모(王母)라 한다.

王父之考為曾祖王父，王父之妣為曾祖王母。

왕부의 아버지를 증조왕부라 하고 왕부의 어머니를 증조왕모라 한다.

曾祖王父之考為高祖王父，曾祖王父之妣為高祖王母。

증조왕부의 아버지를 고조왕부라 하고 증조왕부의 어머니를 고조왕모라 한다.

父之世父、叔父為從祖祖父，父之世母、叔母為從祖祖母。

아버지의 백부·숙부를 종조조부라 하고 아버지의 백모·숙모를 종조조모라 한다.

父之晜弟，先生為世父，後生為叔父。

아버지의 형제는 먼저 난 이를 세부(世父)라 하고 뒤에 난 이를 숙부라 한다.

男子先生為兄，後生為弟。

남자는 먼저 난 이를 형이라 하고 뒤에 난 이를 제라 한다.

謂女子，先生為姊，後生為妹。

여자는 먼저 난 이를 자(姊)라 하고 뒤에 난 이를 매(妹)라 한다.

父之姊妹為姑。

아버지의 자매를 고(姑)라 한다.

父之從父晜弟為從祖父，父之從祖晜弟為族父。

아버지의 당형제를 종조부(從祖父)라 하고 아버지의 종조형제를 족부(族父)라 한다.

族父之子相謂為族晜弟。

족부의 아들은 서로 족형제라 칭한다.

族晜弟之子相謂為親同姓。

족형제의 아들은 서로 친동성(親同姓)이라 칭한다.

兄之子、弟之子，相謂為從父晜弟。

형의 아들과 아우의 아들은 서로 종부형제(從父兄弟)라 칭한다.

子之子為孫，孫之子為曾孫，曾孫之子為玄孫，玄孫之子為來孫，來孫之子

아들의 아들을 손(孫)이라 하고 손의 아들을 증손(曾孫)이라 하고 증손의 아들을 현손(玄孫)이라 하고 현손의 아들을 내손(來孫)이라 하고 내손의 아들을

為晜孫，晜孫之子為仍孫，仍孫之子為雲孫。

곤손(晜孫)이라 하고 곤손의 아들을 잉손(仍孫)이라 하고 잉손의 아들을 운손(云孫)이라 한다.

王父之姊妹，為王姑。

왕부의 자매를 왕고(王姑)라 한다.

曾祖王父之姊妹，為曾祖王姑。

증조왕부의 자매를 증조왕고라 한다.

高祖王父之姊妹，為高祖王姑。

고조왕부의 자매를 고조왕고라 한다.

父之從父姊妹，為從祖姑。

아버지의 당자매를 종조고(從祖姑)라 한다.

父之從祖姊妹，為族祖姑。

아버지의 종조자매를 족조고(族祖姑)라 한다.

父之從父晜弟之母，為從祖王母。

아버지의 당형제의 어머니를 종조왕모라 한다.

父之從祖晜弟之母，為族祖王母。

아버지의 종조형제의 어머니를 족조왕모라 한다.

父之兄妻，為世母；父之弟妻，為叔母。

아버지의 형의 아내를 세모(世母)라 하고 아버지의 아우의 아내를 숙모라 한다.

父之從父晜弟之妻，為從祖母；父之從祖晜弟之妻，為族祖母。

아버지의 당형제의 아내를 종조모라 하고 아버지의 종조형제의 아내를 족조모라 한다.

父之從祖祖父，為族曾王父；父之從祖祖母，為族曾王母。

아버지의 종조조부를 족증왕부라 하고 아버지의 종조조모를 족증왕모라 한다.

父之妾，為庶母。

아버지의 첩을 서모(庶母)라 한다.

祖，王父也。

조(祖)란 곧 왕부이다. 이상은 종족(宗族)이다.

晜，兄也。──宗族。

곤(晜)이란 곧 형이다. 이상은 종족이다.

母之考，為外王父；母之妣，為外王母。

어머니의 아버지를 외왕부라 하고 어머니의 어머니를 외왕모라 한다.

母之王考，為外曾王父；母之王妣，為外曾王母。

어머니의 조부를 외증왕부라 하고 어머니의 조모를 외증왕모라 한다.

母之晜弟，為舅；母之從父晜弟，為從舅。

어머니의 형제를 구(舅)라 하고 어머니의 당형제를 종구(從舅)라 한다.

母之姊妹，為從母。

어머니의 자매를 종모(從母)라 한다.

從母之男子，為從母晜弟；其女子子，為從母姊妹。──母黨。

종모의 아들을 종모형제라 하고 종모의 딸을 종모자매라 한다. 이상은 모당(母黨)이다.

妻之父，為外舅；妻之母，為外姑。

아내의 아버지를 외구(外舅)라 하고 아내의 어머니를 외고(外姑)라 한다.

姑之子為甥，舅之子為甥，妻之晜弟為甥，姊妹之夫為甥。

고(姑)의 아들을 생(甥)이라 하고 구(舅)의 아들을 생이라 하며 아내의 형제를 생이라 하고 자매의 남편을 생이라 한다.

妻之姊妹同出為姨。

아내의 자매 가운데 출가한 이를 이(姨)라 한다.

女子謂姊妹之夫為私。

여자는 자매의 남편을 사(私)라 칭한다.

男子謂姊妹之子為出。

남자는 자매의 아들을 출(出)이라 칭한다.

女子謂晜弟之子為侄，謂出之子為離孫，謂侄之子為歸孫。

여자는 형제의 아들을 질(姪)이라 칭하고 출의 아들을 이손(離孫)이라 칭하며 질의 아들을 귀손(歸孫)이라 칭한다.

女子子之子為外孫。

딸의 아들을 외손(外孫)이라 한다.

女子同出，謂先生為姒，後生為娣。

여자가 함께 출가한 이는 먼저 난 이를 사(姒)라 칭하고 뒤에 난 이를 제(娣)라 칭한다.

女子謂兄之妻為嫂，弟之妻為婦。

여자는 형의 아내를 수(嫂)라 칭하고 아우의 아내를 부(婦)라 칭한다.

長婦謂稚婦為娣婦，娣婦謂長婦為姒婦。──妻黨。

장부(長婦)는 연소한 부인을 제부(娣婦)라 칭하고 제부는 장부를 사부(姒婦)라 칭한다. 이상은 처당(妻黨)이다.

婦稱夫之父曰舅，稱夫之母曰姑。

부인은 남편의 아버지를 구(舅)라 칭하고 남편의 어머니를 고(姑)라 칭한다.

姑舅在，則曰君舅、君姑；沒，則曰先舅、先姑。

시부모가 살아 있으면 군구·군고라 칭하고 돌아가시면 선구·선고라 칭한다.

謂夫之庶母為少姑，夫之兄為兄公，夫之弟為叔，夫之姊為女公，夫之女弟為女妹。

남편의 서모를 소고(少姑)라 칭하고 남편의 형을 형공(兄公), 남편의 아우를 숙(叔), 남편의 누이를 여공(女公), 남편의 여동생을 여매(女妹)라 칭한다.

子之妻為婦，長婦為嫡婦，眾婦為庶婦。

아들의 아내를 부(婦)라 하고 장자의 아내를 적부(嫡婦)라 하며 나머지 아들의 아내를 서부(庶婦)라 한다.

女子子之夫為婿，婿之父為姻，婦之父為婚。

딸의 남편을 서(婿)라 하고 서의 아버지를 인(姻)이라 하며 부의 아버지를 혼(婚)이라 한다.

父之黨為宗族，母與妻之黨為兄弟。

아버지 쪽의 친족을 종족(宗族)이라 하고 어머니와 아내 쪽의 친족을 형제라 한다.

婦之父母、婿之父母，相謂為婚姻。

부의 부모와 서의 부모는 서로 혼인(婚姻)이라 칭한다.

兩婿相謂為亞。

두 사위는 서로 아(亞)라 칭한다.

婦之黨為婚兄弟，婿之黨為姻兄弟。

부 쪽의 친족을 혼형제(婚兄弟)라 하고 서 쪽의 친족을 인형제(姻兄弟)라 한다.

嬪，婦也。

빈(嬪)이란 곧 부인이다.

謂我舅者，吾謂之甥也。──婚姻。

나를 구(舅)라 칭하는 사람을 나는 생(甥)이라 칭한다. 이상은 혼인(婚姻)이다.

宮謂之室，室謂之宮。

궁(宮)을 실(室)이라 하고 실을 궁이라 한다.

牖戶之間謂之扆，其內謂之家。

창과 문 사이를 의(扆)라 하고 그 이내를 가(家)라 한다.

東西牆謂之序。

동서 양쪽의 담을 서(序)라 한다.

西南隅謂之奧，西北隅謂之屋漏，東北隅謂之宧，東南隅謂之{宀交}。

서남쪽 모퉁이를 오(奧)라 하고 서북쪽 모퉁이를 옥루(屋漏)라 하며 동북쪽 모퉁이를 이(宧)라 하고 동남쪽 모퉁이를 요(窔, 저본 이 글자는 『면(宀)』 아래 『교(交)』)라 한다.

柣謂之閾，棖謂之楔，楣謂之梁。

문지방을 역(閾)이라 하고 문 양쪽의 긴 나무를 설(楔)이라 하며 문 위의 가로대를 량(梁)이라 한다.

樞謂之椳。

문추를 외(椳)라 한다.

樞達北方，謂之落時，落時謂之戺。

문추가 북쪽으로 통하는 것을 낙시(落時)라 하고 낙시를 또 사(戺)라 한다.

垝謂之坫，牆謂之墉。

낮은 담을 점(坫)이라 하고 담을 용(墉)이라 한다.

鏝謂之杇，椹謂之。

담을 바르는 흙손을 오(杇)라 하고 받침판을 (저본 여기에 훈석 글자가 결손됨)이라 한다.

地謂之黝，牆謂之堊。

바닥을 검게 칠하는 것을 유(黝)라 하고 벽을 희게 칠하는 것을 악(堊)라 한다.

枳謂之杙，在牆者謂之楎，在地者謂之臬，大者謂之栱，長者謂之閣。

짧은 나뭇말뚝을 익(杙)이라 하고 벽에 있는 것을 휘(楎)라 하며 땅에 있는 것을 설(臬)라 하고 큰 것을 공(栱)이라 하며 긴 것을 각(閣)이라 한다.

闍謂之臺，有木者謂之榭。

흙으로 쌓은 높은 대를 대(臺)라 하고 대 위에 목조가 있는 것을 사(榭)라 한다.

雞棲於弋為榤，鑿垣而棲為塒。

닭이 나뭇말뚝에 깃들이는 것을 걸(榤)이라 하고, 벽에 구멍을 뚫어 깃들이는 것을 시(塒)라 한다.

植謂之傳，傳謂之突。

문지를 전(傳)이라 하고 전을 또 돌(突)이라 한다.

杗廇謂之梁，其上楹謂之梲。

큰 들보를 량(梁)이라 하고 들보 위의 짧은 기둥을 탈(棁)이라 한다.

閞謂之槉。

기둥 위의 두공(斗栱)을 질(槉)이라 한다.

栭謂之楶。

들보 위의 짧은 나무를 절(楶)이라 한다.

棟謂之桴，桷謂之榱。

바른 들보를 부(桴)라 하고 서까래를 최(榱)라 한다.

桷直而遂，謂之閱；直不受簷，謂之交；簷謂之樀。

서까래가 처마 끝까지 통하는 것을 열(閱)이라 하고 곧바로 위로 가되 처마에 닿지 않는 것을 교(交)라 하며, 처마를 적(樀)이라 한다.

容謂之防，連謂之簃。

병폐(屏蔽)를 방(防)이라 하고 이어진 작은 집을 이(簃)라 한다.

屋上薄謂之筄。

집 위의 발을 요(筄)라 한다.

兩階間謂之鄉，中庭之左右謂之位，門屏之間謂之寧，屏謂之樹，閍謂之

두 층계 사이를 향(鄉)이라 하고 뜰 안의 좌우를 위(位)라 하며 문과 병풍 사이를 저(宁)라 하고 병풍을 수(樹)라 하며 빙(閍)을

門，正門謂之應門，觀謂之闕，宮中之門謂之闈，其小者謂之閨，小閨謂之閤。

문이라 하고 정문을 응문(應門)이라 하며 바라보는 높은 대를 궐(闕)이라 하고 궁중의 문을 위(闈)라 하며 작은 것을 규(閨)라 하고 더 작은 규를 각(閣)이라 한다.

門謂之閎，門側之堂謂之塾。

항문(巷門)을 굉(閎)이라 하고 문 옆의 당을 숙(塾)이라 한다.

橛謂之闑。

문 가운데 세운 나무를 예(𫔶)라 한다.

闔謂之扉，所以止扉謂之閎。

문짝을 비(扉)라 하고 문짝을 멈추는 것을 굉(閎)이라 한다.

瓴甋謂之甓。

벽돌을 벽(甓)이라 한다.

宮中，謂之壺；廟中路，謂之唐。

궁중을 호(壺)라 하고 묘중의 길을 당(唐)이라 한다.

堂途謂之陳。

당 아래의 길을 진(陳)이라 한다.

路、旅，途也。

로·려는 모두 『도(途)』라는 뜻이다.

路、場、猷、行，道也。

로·장·휴·행은 모두 『도로(道路)』라는 뜻이다.

一達謂之道路，二達謂之歧旁，三達謂之劇旁，四達謂之衢，五達謂之康，

한 갈래 통로를 도로라 하고 두 갈래 통로를 기방(歧旁)이라 하며 세 갈래 통로를 극방(劇旁)이라 하고 네 갈래 통로를 구(衢)라 하고 다섯 갈래 통로를 강(康)이라 하며

六達謂之莊，七達謂之劇驂，八達謂之崇期，九達謂之逵。

여섯 갈래 통로를 장(莊)이라 하고 일곱 갈래 통로를 극참(劇驂)이라 하며 여덟 갈래 통로를 숭기(崇期)라 하고 아홉 갈래 통로를 규(逵)라 한다.

室中謂之時，堂上謂之行，堂下謂之步，門外謂之趨，中庭謂之走，大路謂

방 안에 있는 것을 시(時)라 하고 당 위에 있는 것을 행(行)이라 하며 당 아래에 있는 것을 보(步)라 하고 문을 나서는 것을 추(趨)라 하며 뜰 안을 주(走)라 하고 대로를

之奔。

분(奔)이라 한다.

隄謂之梁，石槓謂之徛。

둑 위의 다리를 량(梁)이라 하고 징검돌을 기(徛)라 한다.

室有東西廂曰廟，無東西廂有室曰寢，無室曰榭。四方而高曰臺，陝而修曲

방에 동서 상이 있는 것을 묘(廟)라 하고 동서 상이 없이 방이 있는 것을 침(寢)이라 하며 방이 없는 것을 사(榭)라 한다. 사방이고 높은 것을 대(臺)라 하고 좁고 길게 굽은 것을

曰樓。

루(樓)라 한다.

木豆謂之豆，竹豆謂之籩，瓦豆謂之登。

나무로 만든 두(豆)를 두라 하고 대나무로 만든 두를 변(籩)이라 하며 질그릇으로 만든 두를 등(登)이라 한다.

盎謂之缶，甌瓿謂之瓵，康瓠謂之甈。

앙(盎)을 부(缶)라 하고 구부(甌瓿)의 부류를 이(瓵)라 하며 빈 깨진 표주박을 계(甈)라 한다.

斪劚謂之定，斫謂之，謂之疀。

호미 부류를 정(定)이라 하고 작(斫)을 촉(斸, 저본 이 글자는 특수 자형)이라 하며 (저본 여기에 한 글자가 결손됨)을 잡(疀)라 한다.

緵罟謂之九罭，九罭，魚網也。

총고(緵罟)를 구역(九罭)이라 한다. 구역이란 곧 어망이다.

嫠婦之笱謂之罶。

과부가 쓰는 통발을 류(罶)라 한다.

罺謂之汕。

조(罺)를 산(汕)이라 하고, 족대 부류이다.

篧謂之罩，槮謂之涔。

작(篧)을 조(罩)라 하고 침(椮)을 잠(涔)이라 하며, 모두 어포를 잡는 기구 또는 방법이다.

鳥罟謂之羅，兔罟謂之罝，麋罟謂之罞，彘罟謂之羉，魚罟謂之罛。

새를 잡는 그물을 라(羅)라 하고 토끼를 잡는 그물을 저(罝)라 하며 미록을 잡는 그물을 모(罞)라 하고 멧돼지를 잡는 그물을 란(羉)라 하며 물고기를 잡는 그물을 고(罛)라 한다.

繴謂之罿。罿，罬也。

벽(繴)을 동(罿)이라 한다. 동이란 곧 졸(罬)이다.

罬謂之罦。罦，覆車也。

졸을 부(罦)라 한다. 부란 곧 복거(覆車)로, 뒤집혀 새를 잡는 그물이다.

絇謂之救。

구(絇)를 구(救)라 하고, 신발 코의 장식이다.

律謂之分。

율을 분(分)이라 한다. 이 항목의 의향은 주로 본서에 나타난다.

大版謂之業。

큰 판을 업(業)이라 한다.

繩之，謂之縮之。

줄로 묶는 것을 축(縮)이라 한다.

彝、卣、罍，器也。

이·유·뢰는 모두 기명(器皿)이다.

小罍謂之坎。

작은 뢰를 감(坎)이라 한다.

衣裗謂之衤皃，黼領謂之襮，緣謂之純，袕謂之。

옷깃의 늘어진 부분을 주(裯, 저본 이 글자는 의변에 『모(皃)』)라 하고 부문(斧紋)을 수놓은 옷깃을 박(襮)이라 하며 옷 가장자리를 순(純)이라 하고 혈(袕)을 (저본 여기에 훈석 글자가 결손됨)이라 한다.

衣{此目}謂之襟，衱謂之裾，衿謂之袸。

옷의 교령(交領)을 금(襟, 저본 이 글자는 『차목(此目)』의 합문)이라 하고 옷 뒤를 거(裾)라 하며 매는 끈을 존(袸)이라 한다.

佩衿謂之褑。

패옥의 끈을 원(褑)이라 한다.

執衽謂之袺，扱衽謂之襭，衣蔽前謂之襜。

옷깃을 들어올리는 것을 길(袺)이라 하고 옷깃을 허리띠에 꽂는 것을 설(襭)이라 하며 앞을 가리는 옷을 첨(襜)이라 한다.

婦人之褘謂之縭。縭，緌也。

부인의 휘(袆)를 리(縭)라 한다. 리란 곧 늘어진 수대(綬帶)이다.

裳削幅謂之。

치마가 폭을 재삭한 것을 (저본 여기에 훈석 글자가 결손됨)이라 한다.

輿革，前謂之鞎，後謂之笰；竹，前謂之御，後謂之蔽。

수레 위의 몽혁(蒙革): 앞을 간(鞎)이라 하고 뒤를 불(笰)이라 한다. 대나무를 쓰는 것은: 앞을 어(御)라 하고 뒤를 폐(蔽)라 한다.

環謂之捐，鑣謂之钀，載轡謂之轙，轡首謂之革。

고리를 연(捐)이라 하고 말재갈을 얼(钀)이라 하며 고삐를 받치는 고리를 의(轙)라 하고 고삐머리의 가죽을 혁(革)이라 한다.

餀謂之餯，食饐謂之餲。

음식이 맛이 변한 것을 퇴(餯)라 하고 밥이 상한 것을 애(餲)라 한다.

摶者謂之，米者謂之糪，肉謂之敗，魚謂之餒。

덩어리로 뭉친 것을 (저본 여기에 훈석 글자가 결손됨)이라 하고 쌀이 상한 것을 벽(糪)라 하며 고기가 상한 것을 패(敗)라 하고 생선이 상한 것을 뇌(餒)라 한다.

肉，曰脫之；魚，曰斮之。

고기는 탈(脫)이라 하고 생선은 작(斮)라 한다. 뼈와 껍질을 제거하거나 토막 내는 것을 가리킨다.

冰，脂也。

빙(冰)이란 곧 기름이 응결하는 것이다.

肉謂之羹，魚謂之鮨，肉謂之醢，有骨者謂之臡。

고깃국을 갱(羹)이라 하고 생선젓을 지(鮨)라 하며 고기젓을 해(醢)라 하고 뼈 있는 고기젓을 니(臡)라 한다.

康謂之蠱，澱謂之垽。

겨를 고(蠱)라 하고 침전물을 은(垽)이라 한다.

鼎絕大，謂之鼐；圜弇上，謂之鼒；附耳外，謂之釴；款足者，謂之鬲；

솥의 지극히 큰 것을 내(鼐)라 하고 둥글고 입이 작은 것을 자(鼒)라 하며 귀가 바깥에 붙은 것을 의(𬬩)라 하고 속 빈 다리를 력(鬲)라 하며

謂之鬵。鬵，鉹也。

심(鬵)이라 한다. 심이란 곧 이(鉹)이다.

璲，瑞也。

수(璲)란 곧 서옥(瑞玉)이다.

玉十，謂之區。

옥 열 점을 구(區)라 한다.

羽本，謂之翮。一羽謂之箴，十羽謂之縳，百羽謂之緷。

깃털의 뿌리를 혁(翮)이라 한다. 깃털 한 자루를 침(箴)이라 하고 열 자루를 전(䌸)이라 하며 백 자루를 곤(緷)이라 한다.

木謂之虡。

종과 경을 매다는 나무 틀을 거(虡)라 한다.

旄謂之{艹罷}。

모우(旄牛) 꼬리 장식을 비(罴, 저본 이 글자는 초두에 『파(罷)』)라 한다.

菜謂之簌。

나물을 속(簌)이라 하고, 조미하는 나물을 가리킨다.

白蓋謂之苫。

흰 띠로 덮는 것을 점(苫)이라 한다.

黃金謂之璗，其美者謂之鏐。

황금을 당(𬍡)이라 하고 그 가운데 가장 아름다운 것을 류(镠)라 한다.

白金謂之銀，其美者謂之鐐。

백금을 은(銀)이라 하고 그 가운데 가장 아름다운 것을 료(镣)라 한다.

鉼金謂之鈑，錫謂之鈏。

떡 모양의 금을 판(鈑)이라 하고 주석을 인(鈏)이라 한다.

象謂之鵠，角謂之觷，犀謂之剒，木謂之剫，玉謂之雕，金謂之鏤，

상아의 가공을 곡(鹄)라 하고 뿔의 가공을 학(觷)라 하며 코뿔소 가죽의 가공을 조(剒)라 하고 나무의 가공을 탁(剫)라 하며 옥의 가공을 조(雕)라 하고 금의 가공을 루(鏤)라 하며

木謂之刻，骨謂之切，象謂之磋，玉謂之琢，石謂之磨。

나무를 또 각(刻)이라 하고 뼈를 절(切)이라 하며 상아를 차(磋)라 하고 옥을 탁(琢)라 하며 돌을 마(磨)라 한다.

璆琳，玉也。

구림(璆琳)이란 곧 옥이다.

簡，謂之畢；不律，謂之筆；滅，謂之點。

간찰(簡札)을 필(畢)라 하고 불율(不律)을 필(筆)라 하며 글자를 도멸(塗滅)하는 것을 점(點)이라 한다.

絕澤謂之銑。

지극히 광택 있는 금속을 선(銑)이라 한다.

金鏃翦羽，謂之鍭；骨鏃不翦羽，謂之志。

금속 화살촉이고 깃을 다듬은 것을 종(𬭤)이라 하고 뼈 화살촉이고 깃을 다듬지 않은 것을 지(志)라 한다.

弓有緣者謂之弓，無緣者謂之弭。

활에 연식(緣飾)이 있는 것을 궁(弓)이라 하고 연식이 없는 것을 미(弭)라 한다.

以金者謂之銑，以蜃者謂之珧，以玉者謂之珪。

금속으로 장식한 것을 선(銑)이라 하고 신(蜃) 껍데기로 장식한 것을 요(珧)라 하며 옥으로 장식한 것을 규(珪)라 한다.

珪大尺二寸，謂之玠；璋大八寸，謂之琡；璧大六寸，謂之宣。

규의 길이 한 자 두 치를 개(玠)라 하고 장(璋)의 길이 여덟 치를 숙(琡)이라 하며 벽(璧)의 지름 여섯 치를 선(宣)이라 한다.

肉倍好，謂之璧；好倍肉，謂之瑗；肉好若一，謂之環。

변이 구멍보다 두 배 큰 것을 벽(璧)이라 하고 구멍이 변보다 두 배 큰 것을 원(瑗)이라 하며 변과 구멍이 같이 큰 것을 환(環)이라 한다.

繸，綬也。

수(䍁)란 곧 수(綬)이다.

一染謂之縓，再染謂之赬，三染謂之纁。

한 번 물들이는 것을 현(縓)이라 하고 두 번 물들이는 것을 정(赬)이라 하며 세 번 물들이는 것을 훈(𫄸)이라 한다.

青謂之蔥，黑謂之黝。

청색을 총(葱)이라 하고 흑색을 유(黝)라 한다.

斧謂之黼，邸謂之柢，雕謂之琢，蓐謂之茲，竿謂之箷。

부문(斧紋)을 보(黼)라 하고 저(邸)를 저(柢)라 하며 조(雕)를 탁(琢)라 하고 싸리를 자(茲)라 하며 대를 시(箷)라 한다.

簀謂之笫。

상 위의 죽석을 자(笫)라 한다.

革中絕，謂之辨；革中辨，謂之韏。

가죽을 가운데서 끊는 것을 변(辨)이라 하고 변 위에서 다시 나누는 것을 권(韏)이라 한다.

鏤，鎪也。

루(鏤)란 곧 수각(鎪刻)이다.

卣，中尊也。

유(卣)란 곧 중간 크기의 술독이다.

宮謂之重，商謂之敏，角謂之經，徵謂之迭，羽謂之柳。

궁음을 중(重)이라 하고 상음을 민(敏)이라 하며 각음을 경(經)이라 하고 치음을 질(迭)이라 하며 우음을 류(柳)라 한다.

大瑟謂之灑，大琴謂之離。

큰 슬(瑟)을 쇄(洒)라 하고 큰 금(琴)을 리(離)라 한다.

大鼓謂之鼖，小者謂之應。

큰 북을 분(鼖)이라 하고 작은 것을 응(應)이라 한다.

大磬謂之毊。

큰 경(磬)을 효(毊)라 한다.

大笙謂之巢，小者謂之和。

큰 생(笙)을 소(巢)라 하고 작은 것을 화(和)라 한다.

大篪謂之沂，大壎謂之嘂。

큰 지(篪)를 기(沂)라 하고 큰 훈(塤)을 교(嘂)라 한다.

大鐘謂之鏞，其中謂之剽，小者謂之棧。

큰 종을 용(鏞)이라 하고 중간 것을 표(剽)라 하며 작은 것을 잔(栈)이라 한다.

大簫謂之言，小者謂之筊。

큰 소(簫)를 언(言)이라 하고 작은 것을 효(筊)라 한다.

大管謂之簥，其中謂之篞，小者謂之篎。

큰 관(管)을 교(簥)라 하고 중간 것을 납(篞)라 하며 작은 것을 묘(篎)라 한다.

大籥謂之產，其中謂之仲，小者謂之箹。

큰 약(籥)를 산(産)이라 하고 중간 것을 중(仲)이라 하며 작은 것을 약(箹)라 한다.

徒鼓瑟謂之步，徒吹謂之和，徒歌謂之謠，徒擊鼓謂之咢，徒鼓鍾謂之修，

슬만 탄주하는 것을 보(步)라 하고 취주만 하는 것을 화(和)라 하며 연주하지 않고 노래만 하는 것을 요(謡)라 하고 북만 치는 것을 악(咢)라 하며 종만 치는 것을 수(修)라 하고

徒鼓磬謂之寋。

경만 치는 것을 건(寋)라 한다.

所以鼓柷謂之止，所以鼓敔謂之籈。

축(柷)을 치는 데 쓰는 것을 지(止)라 하고 어(敔)를 긁는 데 쓰는 것을 진(籈)이라 한다.

大鼗謂之麻，小者謂之料。

큰 도(鼗)를 마(麻)라 하고 작은 것을 료(料)라 한다.

和樂謂之節。

악곡을 조절하는 것을 절(節)이라 한다.

穹、蒼蒼，天也。

궁·창창은 모두 『하늘』이라는 뜻이다.

春為蒼天，夏為昊天，秋為旻天，冬為上天。──四時。

봄을 창천(蒼天)이라 하고 여름을 호천(昊天)이라 하며 가을을 민천(旻天)이라 하고 겨울을 상천(上天)이라 한다. 이상은 사시(四時)이다.

春為青陽，夏為朱明，秋為白藏，冬為玄英。

봄을 청양(青陽)이라 하고 여름을 주명(朱明)이라 하며 가을을 백장(白藏)이라 하고 겨울을 현영(玄英)이라 한다.

四氣和，謂之玉燭。

사시의 기가 화해하는 것을 옥촉(玉燭)이라 한다.

春為發生，夏為長嬴，秋為收成，冬為安寧。

봄을 발생(發生)이라 하고 여름을 장영(長嬴)이라 하며 가을을 수성(收成)이라 하고 겨울을 안녕(安寧)이라 한다.

四時和為通正，謂之景風。

사시가 화해하고 통창하며 단정한 것을 경풍(景風)이라 한다.

甘雨時降，萬物以嘉，謂之醴泉。──祥。

때에 맞게 감우(甘雨)를 내려 만물이 이로 아름다워지는 것을 예천(醴泉)이라 한다. 이상은 상(祥)이다.

谷不熟為飢，蔬不熟為饉，果不熟為荒，仍飢為薦。──災。

곡물이 익지 않는 것을 기(饑)라 하고 소채가 익지 않는 것을 근(饉)이라 하며 과실이 익지 않는 것을 황(荒)이라 하고 해마다 기근이 드는 것을 천(荐)이라 한다. 이상은 재(災)이다.

大歲在甲曰閼逢，在乙曰旃蒙，在丙曰柔兆，在丁曰強圉，在戊曰著雍，在

태세(太歲, 저본은 『대세(大歲)』)가 갑에 있으면 알봉(閼逢)이라 하고 을에 있으면 전몽(旃蒙)이라 하며 병에 있으면 유조(柔兆)라 하고 정에 있으면 강어(强圉)라 하며 무에 있으면 저옹(著雍)라 하고

己曰屠維，在庚曰上章，在辛曰重光，在壬曰玄黓，在癸曰昭陽。──歲陽。

기에 있으면 도유(屠維)라 하고 경에 있으면 상장(上章)이라 하며 신에 있으면 중광(重光)라 하고 임에 있으면 현익(玄黓)라 하며 계에 있으면 소양(昭陽)이라 한다. 이상은 세양(歲陽)이다.

大歲在寅曰攝提格，在卯曰單閼，在辰曰執徐，在巳曰大荒落，在午曰敦牂，

태세가 인에 있으면 석체격(攝提格)이라 하고 묘에 있으면 단알(單閼)이라 하며 진에 있으면 집서(執徐)라 하고 사에 있으면 대황락(大荒落)이라 하며 오에 있으면 돈장(敦牂)이라 하고

在未曰協洽，在申曰涒灘，在酉曰作噩，在戌曰閹茂，在亥曰大淵獻，在子曰困

미에 있으면 협흡(協洽)이라 하고 신에 있으면 준탄(涒灘)이라 하며 유에 있으면 작악(作噩)라 하고 술에 있으면 엄무(閹茂)라 하며 해에 있으면 대연헌(大淵獻)이라 하고 자에 있으면 곤

敦，在醜曰赤奮若。

돈(敦)이라 하고 축에 있으면 적분약(赤奮若)이라 한다.

載，歲也。夏曰歲，商曰祀，周曰年，唐虞曰載。──歲名。

재(載)란 곧 연세이다. 하대는 세(歲)라 하고 상대는 사(祀)라 하며 주대는 년(年)이라 하고 당우 시대는 재(載)라 한다. 이상은 세명(歲名)이다.

月在甲曰畢，在乙曰橘，在丙曰修，在丁曰圉，在戊曰厲，在己曰則，在庚

달이 갑에 있으면 필(畢)라 하고 을에 있으면 귤(橘)라 하며 병에 있으면 수(修)라 하고 정에 있으면 어(圉)라 하며 무에 있으면 여(厲)라 하고 기에 있으면 칙(則)라 하며 경에

曰窒，在辛曰塞，在壬曰終，在癸曰極。──月陽。

있으면 질(窒)이라 하고 신에 있으면 새(塞)라 하며 임에 있으면 종(終)이라 하고 계에 있으면 극(極)이라 한다. 이상은 월양(月陽)이다.

正月為陬，二月為如，三月為，四月為餘，五月為皋，六月為且，七

정월을 추(陬)라 하고 이월을 여(如)라 하며 삼월을 (저본 여기에 월명이 결손됨)이라 하고 사월을 여(余)라 하며 오월을 고(皋)라 하고 유월을 차(且)라 하며 칠

月為相，八月為壯，九月為玄，十月為陽，十一月為辜，十二月為塗。──月名。

월을 상(相)이라 하고 팔월을 장(壯)이라 하며 구월을 현(玄)이라 하고 시월을 양(陽)이라 하며 십일월을 고(辜)라 하고 십이월을 도(涂)라 한다. 이상은 월명(月名)이다.

南風謂之凱風，東風謂之穀風，北風謂之涼風，西風謂之泰風。

남풍을 개풍(凱風)이라 하고 동풍을 곡풍(谷風)이라 하며 북풍을 양풍(涼風)이라 하고 서풍을 태풍(泰風)이라 한다.

焚輪謂之穨，扶搖謂之猋，風與火為庉，迴風為飄，日出而風為暴，風

위에서 아래로 부는 폭풍을 퇴(穨)라 하고 선풍을 표(猋)라 하며 바람과 불이 함께하는 것을 돈(庉)라 하고 회선하는 바람을 표(飄)라 하며 해가 떠서 바람이 이는 것을 폭(暴)라 하고 바람

而雨土為霾，陰而風為曀。

이 티끌을 일으키는 것을 매(霾)라 하고 음천에 바람이 이는 것을 예(曀)라 한다.

天氣下地不應曰{雨矛}，地氣發天不應曰霧。霧謂之晦。

천기가 하강하는데 지기가 응하지 않는 것을 무(霿, 저본 이 글자는 우두에 『모(矛)』)라 하고 지기가 상승하는데 천기가 응하지 않는 것을 무(霧)라 한다. 무를 또 회(晦)라 한다.

螮蝀謂之雩，螮蝀，虹也。蜺為挈貳。

제동(䗖𬟽)을 우(雩)라 한다. 제동이란 곧 무지개이다. 곁무지개를 설이(挈貳)라 한다.

弇日為蔽雲。疾雷為霆霓。雨{雨見}為霄雪。

태양을 차폐하는 것을 폐운(蔽雲)이라 한다. 신맹한 우레를 정예(霆霓)라 한다. 싸락눈을 내리는 것을 소설(霄雪, 저본 『산(霰)』은 우두에 『견(見)』)이라 한다.

暴雨謂之涷，小雨謂之霢霂，久雨謂之淫，淫謂之霖，濟謂之霽。

폭우를 동(涷)이라 하고 가랑비를 맥목(霡霂)이라 하며 오랜 비를 음(淫)이라 하고 음을 또 임(霖)이라 하며 비가 개는 것을 제(霽)라 한다.

──風雨。

이상은 풍우(風雨)이다.

壽星，角亢也。

수성(壽星)이란 곧 각수(角宿)·항수(亢宿)이다.

天根，氐也。

천근(天根)이란 곧 저수(氐宿)이다.

天駟，房也。

천사(天駟)란 곧 방수(房宿)이다.

大辰，房心尾也。

대신(大辰)이란 곧 방수·심수(心宿)·미수(尾宿)이다.

大火謂之大辰。析木謂之津，箕斗之間，漢津也。

대화(大火)를 대신이라 한다. 석목(析木)을 진(津)이라 하고 기수(箕宿)와 두수(斗宿) 사이는 한진(漢津)이다.

星紀，鬥牽牛也。

성기(星紀)란 곧 두수·견우(牽牛)이다.

玄枵，虛也。顓頊之虛，虛也。

현효(玄枵)란 곧 허수(虛宿)이다. 전욱의 허도 또한 허수이다.

北陸，虛也。營室謂之定。

북륙(北陸)이란 곧 허수이다. 영실(營室)을 정(定)이라 한다.

娵觜之口，營室東壁也。

추자(娵觜)의 입이란 곧 영실과 동벽(東壁)이다.

降婁，奎婁也。

강루(降婁)란 곧 규수(奎宿)·루수(婁宿)이다.

大梁，昴也。

대량(大梁)이란 곧 묘수(昴宿)이다.

西陸，昴也。

서륙(西陸)이란 곧 묘수이다.

濁謂之畢。

탁(濁)을 필수(畢宿)라 한다.

咮謂之柳。柳，鶉火也。

주(咮)를 류수(柳宿)라 한다. 류란 곧 순화(鶉火)이다.

北極謂之北辰，何鼓謂之牽牛，明星謂之啟明，彗星為欃槍，奔星為彴約。

북극을 북신(北辰)이라 하고 하고(何鼓)를 견우(牽牛)라 하며 명성(明星)을 계명(啓明)이라 하고 혜성을 참창(欃槍)이라 하며 분성(奔星)을 작약(彴約)이라 한다.

──星名。

이상은 성명(星名)이다.

春祭曰祠，夏祭曰礿，秋祭曰嘗，冬祭曰蒸。

봄 제사를 사(祠)라 하고 여름 제사를 약(礿)라 하며 가을 제사를 상(嘗)이라 하고 겨울 제사를 증(蒸)이라 한다.

祭天曰燔柴，祭地曰瘞薶。

하늘에 제사하는 것을 번시(燔柴)라 하고 땅에 제사하는 것을 예매(瘗埋)라 한다.

祭山曰庪縣，祭川曰浮沈，祭星曰布，祭風曰磔。

산에 제사하는 것을 기현(庪縣)이라 하고 제물을 걸어 놓는다. 내에 제사하는 것을 부침(浮沈)이라 하고 제물을 물에 던진다. 별에 제사하는 것을 포(布)라 하고 바람에 제사하는 것을 택(磔)라 한다.

是禷是礻馬，師祭也。既伯既禱，馬祭也。禘，大祭也。繹，又祭也。

시유시마(저본 『마(祃)』는 시변에 『마(馬)』)란 곧 출사(出師)의 제사이다. 기백기도란 곧 마조(馬祖)에 제사함이다. 체(禘)란 곧 대제(大祭)이다. 역(繹)이란 곧 정제 뒤에 다시 제사함이다.

周曰繹，商曰肜，夏曰復胙。──祭名。

주대는 역이라 하고 상대는 융(肜)이라 하며 하대는 복조(復胙)라 한다. 이상은 제명(祭名)이다.

春獵為蒐，夏獵為苗，秋獵為獮，冬獵為狩。

봄에 사냥하는 것을 수(搜)라 하고 여름에 사냥하는 것을 묘(苗)라 하며 가을에 사냥하는 것을 선(獮)이라 하고 겨울에 사냥하는 것을 수(狩)라 한다.

宵田為獠，火田為狩。

밤에 사냥하는 것을 료(獠)라 하고 불로 들판을 태워 사냥하는 것을 수(狩)라 한다.

乃立冢土，戎醜攸行。起大事，動大眾，必先有事乎社而後出，謂之宜。

이에 대사(大社)를 세우니 병중이 여기에서 출발한다. 큰일을 일으키고 대중을 동원하려면 반드시 먼저 사에서 제사하고 나서 출발하니, 이를 의(宜)라 한다.

振旅闐闐，出為治兵，尚威武也。入為振旅，反尊卑也。──講武。

대오를 정돈하여 북소리가 전전(阗阗)하다: 출정은 치병(治兵)이니 위무를 숭상하고, 돌아옴은 진려(振旅)이니 존비의 차서를 회복한다. 이상은 강무(講武)이다.

素錦綢槓，纁帛縿，素升龍於縿，練旒九，飾以組，維以縷。

흰 비단으로 깃대를 감고 옅은 강색 비단으로 깃폭을 만들며 깃폭에 흰 승룡(升龍)을 그리고 숙견(熟絹)으로 아홉 가닥의 유(旒)를 만들며 실을 묶어 장식하고 실올로 매어 유지한다.

緇廣充幅，長尋曰旐，繼旐曰旆，注旄首曰旌，有鈴曰旂，錯革鳥曰旟，因

흑색 비단이 폭 가득하고 길이 여덟 자인 것을 조(旐)라 하고 조 뒤에 잇는 것을 패(旆)라 하며 모우 꼬리를 간두에 달은 것을 정(旌)이라 하고 방울이 있는 것을 기(旗)라 하며 엇갈린 짐승 가죽의 새를 그린 것을 여(旟)라 하고 이미

章曰旃。──旌旂。

있는 문장을 따른 것을 전(旃)이라 한다. 이상은 정기(旌旗)이다.

兩河間曰冀州，河南曰豫州，河西曰雝州，漢南曰荊州，江南曰楊州，濟河

두 강 사이를 기주(冀州)라 하고 황하 이남을 예주(豫州)라 하며 황하 이서를 옹주(雍州)라 하고 한수 이남을 형주(荊州)라 하며 장강 이남을 양주(揚州)라 하고 제수와 황하

間曰兗州，濟東曰徐州，燕曰幽州，齊曰營州。──九州。

사이를 연주(兖州)라 하고 제수 이동을 서주(徐州)라 하며 연나라 땅을 유주(幽州)라 하고 제나라 땅을 영주(營州)라 한다. 이상은 구주(九州)이다.

魯有大野。晉有大陸。秦有楊陓。宋有孟諸。楚有云夢。吳越之間有具

노나라에는 대야(大野)가 있고 진나라에는 대륙(大陸)이 있으며 진(秦)나라에는 양우(楊陓)가 있고 송나라에는 맹저(孟諸)가 있으며 초나라에는 운몽(雲夢)이 있고 오월 사이에는 구

區。齊有海隅。燕有昭餘祁。鄭有圃田。周有焦護。──十藪。

구(具區)가 있으며 제나라에는 해우(海隅)가 있고 연나라에는 소여기(昭余祁)가 있으며 정나라에는 포전(圃田)이 있고 주나라에는 초호(焦護)가 있다. 이상은 십수(十藪)이다.

東陵阠，南陵息慎，西陵威夷，中陵朱滕，北陵西隃雁門是也。陵莫

동릉을 신(阠)이라 하고 남릉을 식신(息慎)이라 하며 서릉을 위이(威夷)라 하고 중릉을 주등(朱滕)이라 하며 북릉을 서유(西隃)라 하니 곧 안문(雁門)이다. 능은

大於加陵，梁莫大於湨梁，墳莫大於河墳。──八陵。

가릉(加陵)보다 큰 것이 없고 교량은 극량(湨梁)보다 큰 것이 없으며 제분은 하분(河墳)보다 큰 것이 없다. 이상은 팔릉(八陵)이다.

東方之美者，有醫無閭之珣玗琪焉；東南之美者，有會稽之竹箭焉；南方

동방의 아름다운 물건으로는 의무여(醫無閭)의 순우기(珣玗琪)가 있고, 동남의 아름다운 물건으로는 회계(會稽)의 죽전(竹箭)이 있으며, 남방

之美者，有梁山之犀象焉；西南之美者，有華山之金石焉；西方之美者，有霍山

의 아름다운 물건으로는 양산(梁山)의 서각(犀角)·상아가 있고, 서남의 아름다운 물건으로는 화산(華山)의 금속·옥석이 있으며, 서방의 아름다운 물건으로는 곽산(霍山)

之多珠玉焉；西北之美者，有崑崙虛之璆琳琅玕焉；北方之美者，有幽都之筋角

의 많은 주옥(珠玉)이 있고, 서북의 아름다운 물건으로는 곤륜허(崑崙墟)의 구림낭간(璆琳琅玕)이 있으며, 북방의 아름다운 물건으로는 유도(幽都)의 근각(筋角)

焉；東北之美者，有斥山之文皮焉；中有岱嶽，與其五穀魚鹽生焉。──九府。

이 있고, 동북의 아름다운 물건으로는 척산(斥山)의 무늬 있는 짐승 가죽이 있으며, 중앙에는 대악(岱岳)이 있어 오곡·물고기·소금이 거기서 산출한다. 이상은 구부(九府)이다.

東方有比目魚焉，不比不行，其名謂之鰈；南方有比翼鳥焉，不比不飛，其

동방에 비목어(比目魚)가 있어 나란히 하지 않으면 갈 수 없으며 이름은 첩(鰈)이다. 남방에 비익조(比翼鳥)가 있어 나란히 하지 않으면 날 수 없으며 그

名謂之鶼鶼；西方有比肩獸焉，與邛邛岠虛比，為邛邛岠虛，齧甘草，即有

이름은 겸겸(鹣鹣)이다. 서방에 비견수(比肩獸)가 있어 경경공허(邛邛岠虚)와 함께하여 경경공허를 위해 감초를 물어 오고, 한번

難，邛邛岠虛負而走，其名謂之蹷；北方有比肩民焉，迭食而迭望；中有

위난을 만나면 경경공허가 그것을 업고 달린다. 이름은 궐(蹷)이다. 북방에 비견민(比肩民)이 있어 번갈아 먹고 번갈아 망을 본다. 중앙에는

枳首蛇焉。此四方中國之異氣也。──五方。

머리가 둘인 지수사(枳首蛇)가 있다. 이는 사방과 중국의 특이한 기이다. 이상은 오방(五方)이다.

邑外謂之郊，郊外謂之牧，牧外謂之野，野外謂之林，林外謂之坰。

읍 밖을 교(郊)라 하고 교 밖을 목(牧)이라 하며 목 밖을 야(野)라 하고 야 밖을 임(林)이라 하며 임 밖을 경(坰)이라 한다.

下溼曰隰，大野曰平，廣平曰原，高平曰陸，大陸曰阜，大阜曰陵，大陵曰

낮고 습한 곳을 습(隰)이라 하고 큰 들을 평(平)이라 하며 넓고 평탄한 것을 원(原)이라 하고 높고 평탄한 것을 육(陸)이라 하며 대륙을 부(阜)라 하고 대부를 능(陵)이라 하며 대릉을

阿。可食者曰原，陂者曰阪，下者曰隰。田一歲曰菑，二歲曰新田，三歲曰畬。

아(阿)라 한다. 경종할 수 있는 것을 원이라 하고 기울어진 것을 판(阪)이라 하며 낮은 것을 습이라 한다. 밭을 갈아 일 년이면 치(菑)라 하고 이 년이면 신전(新田)이라 하며 삼 년이면 여(畬)라 한다.

──野。

이상은 야(野)이다.

東至於泰遠，西至於邠國，南至於濮鉛，北至於祝栗，謂之四極。

동쪽으로 태원(泰遠)에 이르고 서쪽으로 빈국(邠國)에 이르며 남쪽으로 복연(濮鉛)에 이르고 북쪽으로 축률(祝栗)에 이르니, 이를 사극(四極)이라 한다.

觚竹、北戶、西王母、日下，謂之四荒。

고죽(觚竹)·북호(北戶)·서왕모(西王母)·일하(日下)를 사황(四荒)이라 한다.

九夷、八狄、七戎、六蠻，謂之四海。

구이(九夷)·팔적(八狄)·칠융(七戎)·육만(六蠻)을 사해(四海)라 한다.

岠齊州以南，戴日為丹穴，北戴斗極為空桐，東至日所出為大平，西至日

제주 이남으로 태양의 바로 아래에 해당하는 것을 단혈(丹穴)이라 하고 북으로 북두·북극에 해당하는 것을 공동(空桐)이라 하며 동쪽으로 해가 뜨는 곳을 태평(太平)이라 하고 서쪽으로 해가

所入為大蒙。太平之人仁，丹穴之人智，大蒙之人信，空桐之人武。──四極。

지는 곳을 대몽(大蒙)이라 한다. 태평 사람은 인후하고 단혈 사람은 지혜가 있으며 대몽 사람은 성신하고 공동 사람은 용무하다. 이상은 사극(四極)이다.

丘，一成為敦丘，再成為陶丘，再成銳上為融丘，三成為崑崙丘。

구(丘)는 한 층을 돈구(敦丘)라 하고 두 층을 도구(陶丘)라 하며 두 층이고 꼭대기가 뾰족한 것을 융구(融丘)라 하고 세 층을 곤륜구(崑崙丘)라 한다.

如乘者乘丘，如陼者陼丘。

수레에 닮은 것을 승구(乘丘)라 하고 작은洲에 닮은 것을 저구(陼丘)라 한다.

水潦所止泥丘。方丘胡丘。

고인 물이 머무는 곳을 니구(泥丘)라 한다. 네모진 구를 호구(胡丘)라 한다.

絕高為之京，非人為之丘。

지극히 높고 인공으로 쌓은 것을 경(京)이라 하고 인공으로 쌓지 않은 것을 구(丘)라 한다.

水潦所還埒丘。上正章丘。

고인 물이 둘러싼 것을 랄구(埒丘)라 한다. 꼭대기가 평정한 것을 장구(章丘)라 한다.

澤中有丘，都丘。當途梧丘。

못 가운데 구가 있는 것을 도구(都丘)라 한다. 길 가운데에 있는 것을 오구(梧丘)라 한다.

途出其右而還之畫丘。

길이 그 오른쪽에서 나가 다시 돌아오는 것을 획구(畫丘)라 한다.

途出其前戴丘，途出其後昌丘。

길이 그 앞에서 나가는 것을 대구(戴丘)라 하고 길이 그 뒤에서 나가는 것을 창구(昌丘)라 한다.

水出其前渻丘，水出其後沮丘。

물이 그 앞에서 흘러나오는 것을 성구(渻丘)라 하고 물이 그 뒤에서 흘러나오는 것을 저구(沮丘)라 한다.

水出其右正丘，水出其左營丘。

물이 그 오른쪽에서 흘러나오는 것을 정구(正丘)라 하고 물이 그 왼쪽에서 흘러나오는 것을 영구(營丘)라 한다.

如覆敦者敦丘，邐迤沙丘。

엎어 놓은 식기에 닮은 것을 돈구라 하고 비스듬히 뻗어 나간 것을 사구(沙丘)라 한다.

左高鹹丘，右高臨丘，前高旄丘，後高陵丘，偏高阿丘。

왼쪽이 높은 것을 함구(咸丘)라 하고 오른쪽이 높은 것을 임구(臨丘)라 하며 앞이 높은 것을 모구(旄丘)라 하고 뒤가 높은 것을 능구(陵丘)라 하며 치우쳐 높은 것을 아구(阿丘)라 한다.

宛中宛丘，丘背有丘為負丘，左澤定丘，右陵泰丘。

가운데가 낮고 움푹한 것을 완구(宛丘)라 하고 구 뒤에 또 구가 있는 것을 부구(負丘)라 하며 왼쪽으로 못에 임한 것을 정구(定丘)라 하고 오른쪽으로 능에 의한 것을 태구(泰丘)라 한다.

如畝畝丘，如陵陵丘。丘上有丘，為宛丘。

밭두둑에 닮은 것을 무구(畝丘)라 하고 큰 능에 닮은 것을 능구라 한다. 구 위에 또 구가 있는 것도 또한 완구라 한다.

陳有宛丘，晉有潛丘，淮南有州黎丘。

진(陳) 땅에 완구가 있고 진(晉) 땅에 잠구(潛丘)가 있으며 회남에 주려구(州黎丘)가 있다.

天下有名丘五，三在河南，其二在河北。──丘。

천하에 이름난 구는 다섯 좌인데 세 좌는 황하 이남에 있고 두 좌는 황하 이북에 있다. 이상은 구(丘)이다.

望厓灑而高岸。夷上灑下不漘。

멀리 보아 물가가 높고 깎인 것을 안(岸)이라 한다. 위가 평평하고 아래가 깎여 물가를 이루지 않는 것은 순(漘)이라 하지 않는다.

隩隈，厓內為隩，外為隈。

옥(隩)과 외(隈): 애안(崖岸)이 안으로 오목한 것을 옥이라 하고 밖으로 볼록한 것을 외라 한다.

畢，堂牆。重厓，岸。岸上，滸。墳，大防。

필(畢)이란 당 변의 담장에 닮은 것이다. 겹친 언덕을 안(岸)이라 하고 안 위를 호(滸)라 한다. 분(墳)이란 큰 제방이다.

涘為厓。窮瀆，汜。谷者，溦。──厓岸。

물가를 애(厓)라 한다. 통하지 않는 구독을 사(汜)라 한다. 산곡의 작은 물줄기를 미(溦)라 한다. 이상은 애안(厓岸)이다.

河南，華。河西，嶽。河東，岱。河北，恆。江南，衡。

황하 이남은 화산(華山)이고 황하 이서는 오악(吳岳)이며 황하 이동은 태산(泰山)이고 황하 이북은 항산(恒山)이며 장강 이남은 형산(衡山)이다.

山三襲，陟。再成，英。一成，坯。

산이 세 겹으로 겹친 것을 척(陟)이라 하고 두 층을 영(英)이라 하며 한 층을 배(坯)라 한다.

山大而高，崧。山小而高，岑。銳而高，嶠。卑而大，扈。小而眾，巋。

산이 크고 높은 것을 숭(崧)이라 하고 산이 작고 높은 것을 잠(岑)이라 하며 뾰족하고 높은 것을 교(嶠)라 하고 낮고 큰 것을 호(扈)라 하며 작고 많은 것을 규(巋)라 한다.

小山，岌。大山，峘。

작은 산을 급(岌)라 하고 큰 산을 완(峘)이라 한다.

屬者嶧。獨者蜀。上正，章。宛中，隆。山脊，岡。未及上，翠微。山頂，

이어진 산을 역(嶧)이라 하고 독립한 산을 촉(蜀)라 하며 꼭대기가 평정한 것을 장(章)이라 하고 가운데가 낮고 움푹한 것을 융(隆)이라 한다. 산마루를 강(岡)이라 하고 산꼭대기에 이르지 않은 것을 취미(翠微)라 하며 산꼭대기를

冢。

총(冢)이라 한다.

崒者，厜。

높고 험한 산을 최(厜)라 한다.

山如堂者，密。如防者，盛。

산이 당우에 닮은 것을 밀(密)이라 하고 제방에 닮은 것을 성(盛)이라 한다.

巒山，墮。重甗，隒。

좁고 긴 산을 타(堕)라 하고 겹쳐서 얹(甗)과 같은 것을 엄(隒)이라 한다.

左右有岸，厒。

좌우에 애안이 있는 것을 객(厒)라 한다.

大山，宮。小山，霍。小山別，大山鮮。山絕，陘。

큰 산을 궁(宮)이라 하고 작은 산을 곽(霍)이라 하며 작은 산이 큰 산에서 갈라진 것을 선(鮮)이라 하고 산이 끊어진 곳을 형(陘)이라 한다.

多小石，磝。多大石，礐。多草木，岵。無草木，峐。

작은 돌이 많은 것을 오(磝)라 하고 큰 돌이 많은 것을 오(𬒈)라 하며 초목이 많은 것을 호(岵)라 하고 초목이 없는 것을 개(峐)라 한다.

山上有水，埒。夏有水，冬無水，澩。

산 위에 물이 있는 것을 랄(埒)이라 하고 여름에 물이 있고 겨울에 물이 없는 것을 학(泶)이라 한다.

山豄無所通，谿。

산골짜기에 출로가 없는 것을 계(溪)라 한다.

石戴土謂之崔嵬，土戴石為砠。

돌 위에 흙을 덮은 것을 최외(崔嵬)라 하고 흙 위에 돌을 덮은 것을 저(砠)라 한다.

山夾水，澗。陵夾水，澞。山有穴為岫。

두 산이 물을 끼운 것을 간(澗)이라 하고 두 능이 물을 끼운 것을 우(澞)라 한다. 산에 동혈이 있는 것을 수(岫)라 한다.

山西曰夕陽，山東曰朝陽。

산의 서쪽을 석양(夕陽)이라 하고 산의 동쪽을 조양(朝陽)이라 한다.

泰山為東嶽，華山為西嶽，霍山為南嶽，恆山為北嶽，嵩高為中嶽。

태산은 동악이고 화산은 서악이며 곽산은 남악이고 항산은 북악이며 숭고(嵩高)는 중악이다.

梁山，晉望也。

양산은 진나라가 망제하는 산이다.

泉一見一否，為瀸。

샘물이 때때로 나타나고 때때로 숨는 것을 점(瀸)이라 한다.

井一有水，一無水，為瀱汋。

우물이 때때로 물이 있고 때때로 물이 없는 것을 형작(瀱汋)이라 한다.

濫泉正出。正出，湧出也。

람천(濫泉)은 정출(正出)이다. 정출이란 곧 위로 솟아나는 것이다.

沃泉縣出。縣出，下出也。

옥천(沃泉)은 현출(縣出)이다. 현출이란 곧 위에서 아래로 흘러나오는 것이다.

氿泉穴出，穴出，仄出也。

궤천(氿泉)은 혈출(穴出)이다. 혈출이란 곧 옆면에서 흘러나오는 것이다.

湀闢流川，過辨回川。

규벽(湀辟)은 직류하는 하천이고 과변(過辨)은 회선하는 하천이다.

灉，反入。潬，沙出。

옹(灉)이란 하수가 나가서 다시 흘러 돌아오는 것이다. 담(潬)이란 모래톱이 드러나는 것이다.

汧，出不流。歸異，出同流，肥。

천(汧)이란 흘러나온 뒤 다시 흘러가지 않는 것이다. 근원이 다르면서 합류하는 것을 비(肥)라 한다.

瀵，大出尾下。水醮曰厬。水自河出為灉。

분(瀵)이란 동혈 바닥에서 대량으로 솟아나는 것이다. 물이 마르는 것을 궤(厬)라 하고 물이 황하에서 갈라진 것을 옹이라 한다.

濟為濋，汶為灛，洛為波，漢為潛，淮為滸，江為沱，濄為洵，潁為

제수의 지류를 저(濋)라 하고 문수의 지류를 천(灛)라 하며 낙수의 지류를 파(波)라 하고 한수의 지류를 잠(潛)이라 하며 회수의 지류를 호(滸)라 하고 강수의 지류를 타(沱)라 하며 과수의 지류를 순(洵)이라 하고 영수의 지류를

沙，汝為濆。

사(沙)라 하고 여수의 지류를 히(𣸣)라 한다.

水決之澤為汧，決復入為汜。

하수가 못 가운데로 결입하는 것을 천이라 하고 결출한 뒤 다시 본수로 흘러 돌아오는 것을 사라 한다.

“河水清且瀾漪”，大波為瀾，小波為淪，直波為徑。

『하수가 맑고 또한 난의(瀾漪)』: 큰 물결을 란(瀾)이라 하고 작은 물결을 륜(淪)이라 하며 직류하는 물결을 경(徑)이라 한다.

江有沱，河有灉，汝有濆。

강에 타가 있고 하에 옹이 있으며 여에 히가 있다.

滸，水厓。水草交為湄。

호(滸)란 물가이다. 물과 풀이 맞닿는 곳을 미(湄)라 한다.

“濟有深涉，深則厲，淺則揭”。揭者，揭衣也；以衣涉水為厲，繇膝以下

『제에 깊은 건넘이 있으니 깊으면 여(厲)하고 얕으면 게(揭)한다』. 게란 옷을 걷어 올리는 것이다. 옷을 입고 물을 건너는 것을 여라 하고 무릎 이하까지

為揭，繇膝以上為涉，繇帶以上為厲，潛行為泳。

인 것을 게라 하고 무릎 이상을 섭(涉)라 하며 허리띠 이상을 여라 하고 잠행하여 물속에 있는 것을 영(泳)이라 한다.

“汎汎楊舟，紼縭維之”。紼，也。縭，緌也。

『범범한 양주(楊舟)여, 불리(紼縭)로 그것을 묶었네』. 불(紼)이란 곧 (저본 여기에 훈석 글자가 결손됨)이다. 리(縭)란 곧 드리운 띠이다.

天子造舟，諸侯維舟，大夫方舟，士特舟，庶人乘泭。

천자는 배를 이어 부교를 만들고 제후는 네 배를 묶으며 대부는 두 배를 나란히 하고 사는 단선을 타며 서인은 뗏목을 탄다.

水注川曰谿，注谿曰谷，注谷曰溝，注溝曰澮，注澮曰瀆。

물이 큰 내로 흘러드는 것을 계(谿)라 하고 계로 흘러드는 것을 곡(谷)이라 하며 곡으로 흘러드는 것을 구(溝)라 하고 구로 흘러드는 것을 회(澮)라 하며 회로 흘러드는 것을 독(瀆)이라 한다.

逆流而上曰溯洄，順流而下曰溯游。正絕流曰亂。

물을 거슬러 오르는 것을 소회(溯洄)라 하고 물을 따라 내리는 것을 소유(溯游)라 한다. 급류를 가로질러 건너는 것을 란(亂)이라 한다.

江河淮濟為四瀆。

강·하·회·제는 사독(四瀆)이다.

四瀆者，發源注海者也。──水泉。

이른바 사독은 모두 발원한 뒤 대해로 흘러들어간다. 이상은 수천(水泉)이다.

水中可居者曰洲，小洲曰陼，小陼曰沚，小沚曰坻。人所為為潏。

물 가운데 거주할 수 있는 것을 주(洲)라 하고 작은 주를 저(陼)라 하며 작은 저를 지(沚)라 하고 작은 지를 지(坻)라 한다. 인공으로 쌓은 것을 휼(潏)라 한다.

──水中。

이상은 수중(水中)이다.

河出崑崙虛，色白。

황하는 곤륜허에서 나오며 물빛이 희다.

所渠並千七百一川，色黃。百里一小曲，千里一曲一直。──河曲。

모이는 지거(支渠)는 합하여 일천칠백일조의 내이며 물빛이 누렇다. 백 리에 한 번 작게 굽고 천 리에 한 번 굽고 한 번 곧다. 이상은 하곡(河曲)이다.

徒駭、太史、馬頰、覆鬴、胡蘇、簡、絜、鉤盤、鬲津。──九河。

도해(徒駭)·태사(太史)·마빈(馬頰)·복부(覆釜)·호소(胡蘇)·간(簡)·혜(絜)·구반(鉤盤)·격진(鬲津). 이상은 구하(九河)이다.

蒮，山韭。

육(蒮)이란 곧 산부(山韭)이다.

茖，山蔥。

각(茖)이란 곧 산총(山葱)이다.

葝，山。

경(葝)이란 곧 산(저본 여기에 한 글자가 결손됨)이다.

蒚，山蒜。

력(蒚)이란 곧 산산(山蒜)이다.

薜，山蘄。

폐(薜)이란 곧 산기(山蕲)이다.

椴，木槿。

단(椴)이란 곧 목근(木槿)이다.

櫬，木槿。

친(榇)이란 곧 목근이다.

朮，山薊。

술(术)이란 곧 산계(山蓟)이다.

楊，枹薊。

양(楊)이란 곧 포계(枹蓟)이다.

葥，王蔧。

전(葥)이란 곧 왕휼(王蔧)이다.

菉，王芻。

록(菉)이란 곧 왕추(王刍)이다.

拜，蔏藋。

배(拜)란 곧 상조(蔏藋)이다.

蘩，皤蒿。

번(蘩)이란 곧 파호(皤蒿)이다.

蒿，菣。

호(蒿)란 곧 근(菣)이다.

蔚，牡菣。

울(蔚)이란 곧 모근(牡菣)이다.

齧，彫蓬；薦，黍蓬。

설(啮)이란 곧 조봉(雕蓬)이다. 천(荐)이란 곧 서봉(黍蓬)이다.

{艹庳}，鼠莞。

비(萆, 저본 이 글자는 초두에 『비(庳)』)란 곧 서완(鼠莞)이다.

葝，鼠尾。

경(葝)이란 곧 서미(鼠尾)이다.

菥蓂，大薺。

희명(菥蓂)이란 곧 대제(大荠)이다.

蒤，虎杖。

도(蒤)란 곧 호장(虎杖)이다.

孟，狼尾。

맹(孟)이란 곧 낭미(狼尾)이다.

瓠，棲瓣。

호(瓠)란 곧 서반(栖瓣)이다.

茹藘，茅蒐。

여려(茹藘)란 곧 모수(茅搜)이다.

果臝之實，栝樓。

과라(果臝)의 열매란 곧 괄루(栝楼)이다.

荼，苦菜。

도(荼)란 곧 고채(苦菜)이다.

萑，蓷。

관(萑)이란 곧 퇴(蓷)이다.

虉，綬。

이(𬟁)란 곧 수(绶)이다.

粢，稷。

자(粢)란 곧 직(稷)이다.

眾，秫。

중(衆)이란 곧 술(秫)이다.

戎叔謂之荏菽。

융숙(戎菽)을 임숙(荏菽)이라 한다.

卉，草。

훼(卉)란 곧 초(草)이다.

萒，雀弁。

연(萒)이란 곧 작변(雀弁)이다.

{艹龠}，雀麥。

약(蘥, 저본 이 글자는 초두에 『약(龠)』)란 곧 작맥(雀麦)이다.

蘾，烏蕵。

괴(蘾)란 곧 오손(乌蕵)이다.

萰，菟荄。

련(萰)이란 곧 도해(菟荄)이다.

蘩，菟蒵。

번(蘩)이란 곧 도혜(菟蒵)이다.

蔩，菟瓜。

인(蔩)이란 곧 도과(菟瓜)이다.

茢薽，豕首。

렬질(茢薽)이란 곧 시수(豕首)이다.

荓，馬帚。

병(荓)이란 곧 마추(马帚)이다.

，懷羊。

(저본 이 조의 사두는 결락됨) 곧 회양(怀羊)이다.

茭，牛蘄。

교(茭)란 곧 우기(牛蕲)이다.

{艹突}，蘆萉。

돌(葖, 저본 이 글자는 초두에 『돌(突)』)이란 곧 노비(芦萉)이다.

淔，灌。苬，芝。

치(淔)란 곧 관(灌)이다. 유(苬)란 곧 지(芝)이다.

筍，竹萌，{湯}，竹。

순(笋)이란 곧 대의 연아(嫩芽)이다. 탕(簜, 저본 이 글자는 죽두에 『탕(汤)』)이란 곧 죽자이다.

莪，蘿。

아(莪)란 곧 라(萝)이다.

苨，菧苨。

니(苨)란 곧 저니(菧苨)이다.

絰，履。

질(绖)란 곧 리(履)이다.

莕，接。餘其葉，苻。

행(莕)이란 곧 접여(接余, 저본 『접여』는 가운데서 끊겨 있음)이다. 그 잎을 부(苻)라 한다.

白華，野菅。

백화(白华)란 곧 야관(野菅)이다.

薜，白蘄。

폐(薜)란 곧 백기(白蕲)이다.

菲，芴。

비(菲)란 곧 물(芴)이다.

葍，{艹富}。

복(葍)이란 곧 궁(䓖, 저본 이 글자는 초두에 『부(富)』)이다.

熒，委萎。

형(荧)이란 곧 위위(委萎)이다.

葋，艼熒。竹萹蓄。

구(葋)란 곧 정형(艼荧)이다. 죽(竹)이란 곧 편축(萹蓄)이다.

葴，寒漿。

침(葴)이란 곧 한장(寒浆)이다.

薢茩，芵茪。

해구(薢茩)란 곧 결광(芵茪)이다.

莁荑，{艹殺}蘠。

무이(芜荑)란 곧 살장(杀蘠, 저본 『살』은 초두를 띰)이다.

瓞瓝。其紹，瓞。

큰 것을 박(瓝)라 하고 나중에 난 작은 오이를 질(瓞)라 한다.

芍，鳧茈。

작(芍)이란 곧 부자(凫茈)이다.

蘱，薡蕫。

뢰(蘱)란 곧 정동(薡蕫)이다.

{艹秭}，苵。

자초(秭草, 저본 이 글자는 초두에 『자(秭)』)란 곧 질(苵)이다.

鉤，芺。

구(钩)란 곧 요(芺)이다.

，鴻薈。

(저본 이 조의 사두는 결락됨) 곧 홍회(鸿荟)이다.

蘇，桂荏。

소(苏)란 곧 계임(桂荏)이다.

薔，虞蓼。

장(蔷)이란 곧 우료(虞蓼)이다.

，蓚。

(저본 이 조의 사두는 결락됨) 곧 수(蓚)이다.

虋，赤苗。

문(虋)이란 곧 적묘(赤苗)이다.

芑，白苗。

기(芑)란 곧 백묘(白苗)이다.

秬，黑黍。

거(秬)란 곧 흑서(黑黍)이다.

秠，一稃二米。

비(秠)란 곧 일부이미(一稃二米)이다.

稌，稻。

도(稌)란 곧 도(稻)이다.

葍，藑茅。

복(葍)이란 곧 경모(藑茅)이다.

臺，夫須。

태(台)란 곧 부수(夫须)이다.

藆，藅。

건(藆)란 곧 벌(藅)이다.

莔，貝母。

맹(莔)이란 곧 패모(贝母)이다.

荍，蚍衃。

교(荍)란 곧 비배(蚍衃)이다.

艾，冰臺。

애(艾)란 곧 빙대(冰台)이다.

蕇，亭歷。

전(蕇)이란 곧 정력(亭历)이다.

苻，鬼目。

부(苻)란 곧 귀목(鬼目)이다.

薜，庾草。

폐(薜)란 곧 유초(庾草)이다.

蔜，{艹縷}。

오(蔜)란 곧 루(蒌, 저본 이 글자는 초두에 『루(缕)』)이다.

離南，活。

이남(离南)이란 곧 활(活, 저본 여기에 탈문의 의심이 있음)이다.

{艹龍}，天{艹龠}。

롱(茏, 저본 이 글자는 초두에 『용(龙)』)이란 곧 천약(天龠, 뒤 글자는 저본이 초두에 『약(龠)』)이다.

須，葑蓯。

수(须)이란 곧 봉종(葑苁)이다.

蒡，隱荵。

방(蒡)이란 곧 은인(隐荵)이다.

莤，蔓於。

유(莤)란 곧 만우(蔓于)이다.

蓾，蔖。

로(蓾)란 곧 차(蔖)이다.

柱夫，搖車。

주부(柱夫)란 곧 요거(摇车)이다.

出隧，蘧蔬。

출수(出隧)란 곧 거소(蘧蔬)이다.

蘄茝，蘪蕪。

기지(蕲茝)란 곧 미무(蘪芜)이다.

茨，蒺藜。

자(茨)란 곧 질려(蒺藜)이다.

蘮蒘，竊衣。

기여(蘮蒘)란 곧 절의(窃衣)이다.

髦，顛蕀。

모(髦)란 곧 전극(颠蕀)이다.

雚芄，蘭。

관완(雚芄)란 곧 난(兰)이다.

蕁，莐藩。

심(荨)이란 곧 심번(莐藩)이다.

蕍，蕮。

유(蕍)란 곧 역(蕮)이다.

蔨，鹿{艹靃}，其實莥。

권(蔨)이란 곧 록곡(鹿藿, 저본 『곡』은 초두에 『곡(靃)』)이니, 그 열매를 뉴(莥)라 한다.

，侯莎，其實媞。

(저본 이 조의 사두는 결락됨) 곧 후사(侯莎)이니, 그 열매를 제(媞)라 한다.

莞，苻蘺。其上蒚。

관(莞)이란 곧 부리(苻蓠)이다. 그 윗부분을 력(蒚)라 한다.

荷，芙渠。其莖茄，其葉蕸，其本蔤，其華菡萏，其實蓮，其根藕，

하(荷)란 곧 부거(芙渠)이다. 그 줄기를 가(茄)라 하고 잎을 하(蕸)라 하며 뿌리 줄기를 밀(蔤)라 하고 꽃을 함담(菡萏)이라 하며 열매를 연(莲)이라 하고 뿌리를 우(藕)라 하며

其中的，的中薏。

연 속의 씨를 적(的)이라 하고 적 안의 심을 익(薏)라 한다.

紅，蘢古。其大者蘬。

홍(红)이란 곧 농고(茏古)이다. 그 가운데 큰 것을 규(蘬)라 한다.

蒫，薺實。

차(蒫)란 곧 제실(荠实)이다.

黂，枲實。枲，麻。

분(黂)이란 곧 시(枲)의 열매이다. 시란 곧 마(麻)이다.

須，蕵蕪。

수(须)이란 곧 손무(蕵芜)이다.

菲，蒠菜。

비(菲)란 곧 식채(蒠菜)이다.

蕢，赤莧。

궤(蒉)란 곧 적현(赤苋)이다.

蘠蘼，虋冬。

장미(蘠蘼)란 곧 문동(虋冬)이다.

萹，苻止。

편(萹)이란 곧 부지(苻止)이다.

濼，貫眾。

박(泺)란 곧 관중(贯众)이다.

莙，牛藻。

균(莙)이란 곧 우조(牛藻)이다.

蓫、{艹殤}，馬尾。

축(蓫)·상초(殇草, 뒤 글자는 저본이 초두에 『상(殇)』)은 모두 마미(马尾)이다.

萍，蓱。

평(萍)이란 곧 평(蓱)이다.

其大者蘋。

그 가운데 큰 것을 평(苹)이라 한다.

莃，菟葵。

희(莃)란 곧 도규(菟葵)이다.

芹，楚葵。

근(芹)이란 곧 초규(楚葵)이다.

藬，牛蘈。

퇴(藬)란 곧 우퇴(牛蘈)이다.

藚，牛唇。

속(藚)이란 곧 우순(牛唇)이다.

蘋，藾蕭。

평(苹)이란 곧 뢰소(藾萧)이다.

連，異翹。

련(连)이란 곧 이교(异翘)이다.

澤，烏蕵。

택(泽)이란 곧 오손(乌蕵)이다.

傅，橫目。

부(傅)란 곧 횡목(横目)이다.

釐，蔓華。

리(厘)란 곧 만화(蔓华)이다.

蓤，蕨攗。

릉(蓤)이란 곧 궐미(蕨攗)이다.

大菊，蘧麥。

대국(大菊)란 곧 거맥(蘧麦)이다.

薜，牡{艹贊}。

폐(薜)란 곧 모찬(牡赞, 뒤 글자는 저본이 초두에 『찬(赞)』)이다.

葥，山莓。

전(葥)이란 곧 산매(山莓)이다.

齧，苦堇。

설(啮)이란 곧 고근(苦堇)이다.

藫，石衣。

담(藫)이란 곧 석의(石衣)이다.

蘜，治蘠。

국(蘜)이란 곧 치장(治蘠)이다.

唐蒙，女蘿。女蘿，菟絲。

당몽(唐蒙)이란 곧 여라(女萝)이다. 여라란 곧 도사(菟丝)이다.

苗，蓚。

묘(苗)란 곧 수(蓚)이다.

茥，蒛葐。

규(茥)란 곧 궐분(蒛葐)이다.

芨，堇草。

급(芨)란 곧 근초(堇草)이다.

虃，百足。

점(虃)이란 곧 백족(百足)이다.

菺，戎葵。

견(菺)이란 곧 융규(戎葵)이다.

蘻，狗毒。

계(蘻)란 곧 구독(狗毒)이다.

垂，比葉。

수(垂)란 곧 비엽(比叶)이다.

蕧，盜庚。

복(蕧)이란 곧 도경(盗庚)이다.

茡，麻母。

자(茡)란 곧 마모(麻母)이다.

瓝，九葉。

박(瓝)란 곧 구엽(九叶)이다.

藐，茈草。

막(藐)이란 곧 자초(茈草)이다.

倚商，活脫。

의상(倚商)이란 곧 활탈(活脱)이다.

蘵，黃蒢。

직(蘵)이란 곧 황제(黄蒢)이다.

藒車，{艹乞}輿。

갈거(藒车)란 곧 걸여(乞舆, 뒤 글자는 저본이 초두에 『걸(乞)』)이다.

權，黃華。

권(权)이란 곧 황화(黄华)이다.

葞，春草。

매(葞)란 곧 춘초(春草)이다.

蔠葵，蘩露。

종규(蔠葵)란 곧 번로(蘩露)이다.

菋，荎蕏。

미(菋)란 곧 지저(荎蕏)이다.

蒤，委葉。

도(蒤)란 곧 위엽(委叶)이다.

皇，守田。

황(皇)이란 곧 수전(守田)이다.

鉤，{艹暌}姑。

구(钩)란 곧 규고(暌姑, 뒤 글자는 저본이 초두에 『규(暌)』)이다.

望，乘車。

망(望)이란 곧 승거(乘车)이다.

困，衱袶。

곤(困)이란 곧 겁강(衱袶)이다.

攫，烏階。

확(攫)이란 곧 오계(乌阶)이다.

杜，土滷。

두(杜)란 곧 토로(土卤)이다.

盱，虺床。

우(盱)란 곧 훼상(虺床)이다.

蔜；赤，枹薊。

오(蔜)·적(赤)이란 곧 포계(枹蓟)이다.

菟奚，顆涷。

도혜(菟奚)란 곧 과동(颗涷)이다.

中馗，菌，小者菌。

중규(中馗)란 곧 균(菌)이니, 작은 것을 균이라 한다.

菆，小葉。

추(菆)란 곧 소엽(小叶)이다.

召，陵苕。黃華蔈，白華茇。

소(召)란 곧 능초(陵苕)이다. 누른 꽃인 것을 표(蔈)라 하고 흰 꽃인 것을 발(茇)라 한다.

蘪從水生。

미(蘪)는 물을 따라 자란다.

薇垂水。

미(薇)는 수면으로 드리운다.

薜，山麻。

폐(薜)란 곧 산마(山麻)이다.

莽，數節。

망(莽)이란 곧 삭절(数节)이다.

桃枝，四寸有節。

도지(桃枝)란 곧 사촌에 마디가 있는 것이다.

粼，堅中。

린(粼)이란 곧 견중(坚中)이다.

簢，筡中。

민(簢)이란 곧 도중(筡中)이다.

仲，無笐。

중(仲)이란 곧 무항(无笐)이다.

{笞心}，箭萌。

(저본 이 글자는 『笞心』 합문)이란 곧 전(箭)의 연아이다.

篠，箭。

소(筿)란 곧 전(箭)이다.

枹，霍首素華。軌鬷。

포(枹)는 곽수(霍首)이고 흰 꽃을 핀다. 궤종(軌鬷)(이 조의 문자는 전탈의 의심이 있으니 지금 그대로 옮겨 적고 고치지 않는다).

芏，夫王。

토(芏)란 곧 부왕(夫王)이다.

藄，月爾。

기(藄)란 곧 월이(月尔)이다.

葴，馬藍。

침(葴)이란 곧 마람(马蓝)이다.

姚莖，塗薺。

요경(姚茎)이란 곧 도제(涂荠)이다.

芐，地黃。

하(芐)란 곧 지황(地黄)이다.

蒙，王女。

몽(蒙)이란 곧 왕녀(王女)이다.

拔，蘢葛。

발(拔)이란 곧 농갈(茏葛)이다.

{艹遬}，牡茅。

속초(遬草, 저본 이 글자는 초두에 『속(遬)』)이란 곧 무모(牡茅)이다.

菤耳，苓耳。

권이(菤耳)란 곧 령이(苓耳)이다.

蕨，{艹鱉}。

궐(蕨)이란 곧 별(鳖, 저본 이 글자는 초두에 『별(鳖)』)이다.

蕎，邛鉅。

교(荞)란 곧 공거(邛钜)이다.

繁，由胡。

번(繁)이란 곧 유호(由胡)이다.

莣，杜榮。

망(莣)이란 곧 두영(杜荣)이다.

稂，童粱。

랑(稂)이란 곧 동량(童粱)이다.

藨，麃。

표(藨)란 곧 표(麃)이다.

的，薂。

적(的)이란 곧 격(薂)이다.

購，蔏蔞。

구(购)란 곧 상루(蔏蒌)이다.

茢，勃茢。

렬(茢)란 곧 발렬(勃茢)이다.

葽繞，蕀{艹冤}。

요요(葽绕)란 곧 극원(蕀冤, 뒤 글자는 저본이 초두에 『원(冤)』)이다.

茦，刺。

책(茦)란 곧 자(刺)이다.

蕭，萩。

소(萧)란 곧 추(萩)이다.

蕁，海藻。

심(荨)이란 곧 해조(海藻)이다.

長楚，銚芅。

장초(长楚)란 곧 요익(铫芅)이다.

蘦，大苦。

령(蘦)이란 곧 대고(大苦)이다.

芣苡，馬舄。馬舄，車前。

불이(芣苡)란 곧 마석(马舄)이다. 마석이란 곧 거전(车前)이다.

綸似綸，組似組，東海有之。

륜과 같은 것은 륜이고 조와 같은 것은 조이니, 동해에 이것이 있다.

帛似帛，布似布，華山有之。

백과 같은 것은 백이고 포와 같은 것은 포이니, 화산에 이것이 있다.

苀，東蠡。

항(苀)이란 곧 동려(东蠡)이다.

綿馬，羊齒。

면마(绵马)란 곧 양치(羊齿)이다.

萿，麋舌。

활(萿)이란 곧 미설(麋舌)이다.

搴，櫃朐。

건(搴)이란 곧 거구(柜朐)이다.

蘩之醜，秋為蒿。

번의 무리(丑)란 곧 가을이 되어 호(蒿)가 되는 것이다.

芺薊，其實荂。

요계(芺蓟)는 그 열매를 부(荂)라 한다.

蔈、荂，荼。

표(蔈)·부(荂)란 곧 도(荼)이다.

猋、藨、芀。

표(猋)·표(藨)·조(芀)는 한 부류이다.

葦醜，芀。葭，華。

위(苇)의 무리를 조(芀)라 한다. 가(葭)란 곧 화(华)이니, 노위의 꽃이다.

蒹、薕；葭，蘆；菼，薍，其萌虇。

겸(蒹)이란 곧 렴(薕)이다. 가란 곧 로(芦)이다. 탄(菼)이란 곧 완(薍)이다. 그들의 맹아를 권(虇)이라 한다.

萮、芛、葟，華榮。

유(萮)·우(芛)·황(葟)란 곧 화영(华荣)이다.

卷施草，拔心不死。

권시초(卷施草)란 곧 심을 뽑혀도 죽지 않는 것이다.

荺，茭。

균(荺)이란 곧 교(茭)이다.

荄，根。

해(荄)란 곧 근(根)이다.

攫，橐含。

확(攫)이란 곧 탁함(橐含)이다.

華，荂也。華荂，榮也。

화(华)란 곧 부(荂)이다. 화와 부는 모두 『영(荣)』이라는 뜻이다.

木謂之華，草謂之榮。

나무가 피는 것을 화라 하고 풀이 피는 것을 영이라 한다.

不榮而實者謂之秀，榮而不實者謂之英。

꽃을 피우지 않고 열매 맺는 것을 수(秀)라 하고 꽃을 피우고 열매 맺지 않는 것을 영(英)이라 한다.

槄，山榎。

도(槄)란 곧 산가(山榎)이다.

栲，山樗。

고(栲)란 곧 산저(山樗)이다.

柏，椈。

백(柏)이란 곧 국(椈)이다.

髡，梱。

곤(髡)란 곧 곤(梱)이다.

椵，柂。

가(椵)란 곧 이(柂)이다.

梅，柟。

매(梅)란 곧 남(柟)이다.

柀，煔。

피(柀)란 곧 점(煔)이다.

櫠，椵。

폐(櫠)란 곧 가(椵)이다.

杻檍。

추(杻)란 곧 억(檍)이다.

楙，木瓜。

무(楙)란 곧 목과(木瓜)이다.

椋，即來。

량(椋)이란 곧 즉래(即来)이다.

栵，栭。

렬(栵)란 곧 이(栭)이다.

檴，落。

확(檴)이란 곧 락(落)이다.

柚，條。

유(柚)란 곧 조(条)이다.

時，英梅。

시(时)란 곧 영매(英梅)이다.

楥，櫃枊。

원(楥)이란 곧 거앙(柜枊)이다.

栩，杼。

후(栩)란 곧 서(杼)이다.

味，荎著。

미(味)란 곧 지저(荎著)이다.

藲荎。

우(藲)란 곧 지(荎)이다.

杜，甘棠。

두(杜)란 곧 감당(甘棠)이다.

狄，臧槔。

적(狄)이란 곧 장고(臧槔)이다.

貢，綦。

공(贡)이란 곧 기(綦)이다.

朹，檕梅。

구(朹)란 곧 계매(檕梅)이다.

朻者聊。

아래로 굽는 것을 료(聊)라 한다.

魄，榽。

백(魄)이란 곧 혜(榽)이다.

梫，木桂。

침(梫)이란 곧 목계(木桂)이다.

棆，無疵。

륜(棆)이란 곧 무자(无疵)이다.

椐，樻。

거(椐)란 곧 궤(樻)이다.

檉，河柳。

정(柽)이란 곧 하류(河柳)이다.

旄，澤柳。

모(旄)란 곧 택류(泽柳)이다.

楊，蒲柳。

양(杨)이란 곧 포류(蒲柳)이다.

權，黃英。

권(权)이란 곧 황영(黄英)이다.

輔，小木。

보(辅)란 곧 소목(小木)이다.

杜，赤棠，白者棠。

두(杜)란 곧 적당(赤棠)이니, 흰 것을 당이라 한다.

諸慮，山櫐。

저려(诸虑)란 곧 산루(山櫐)이다.

欇，虎櫐。

섭(欇)이란 곧 호루(虎櫐)이다.

杞，枸檵。

기(杞)란 곧 구계(枸檵)이다.

杬，魚毒。

완(杬)이란 곧 어독(鱼毒)이다.

檓，大椒。

회(檓)란 곧 대초(大椒)이다.

楰，鼠梓。

유(楰)란 곧 서재(鼠梓)이다.

楓，欇々。

풍(枫)이란 곧 섭섭(欇欇)이다.

寓木，宛童。

우목(寓木)이란 곧 완동(宛童)이다.

無姑，其實夷。

무고(无姑)는 그 열매를 이(夷)라 한다.

櫟，其實梂。

력(栎)은 그 열매를 구(梂)라 한다.

檖，蘿。

수(檖)란 곧 라(萝)이다.

楔，荊桃。

설(楔)이란 곧 형도(荆桃)이다.

旄，冬桃。

모(旄)란 곧 동도(冬桃)이다.

榹桃，山桃。

시도(榹桃)란 곧 산도(山桃)이다.

休，無實李。

휴(休)란 곧 무실리(无实李)이다.

痤，椄慮李。

좌(痤)란 곧 접려리(椄虑李)이다.

駁，赤李。

박(驳)이란 곧 적리(赤李)이다.

棗，壺棗、邊要棗。

조(枣)란 곧 호조(壶枣)·변요조(边要枣)이다.

櫅，白棗。

제(櫅)란 곧 백조(白枣)이다.

樲，酸棗。

이(樲)란 곧 산조(酸枣)이다.

楊徹，齊棗。

양철(杨彻)란 곧 제조(齐枣)이다.

遵，羊棗。

준(遵)이란 곧 양조(羊枣)이다.

洗，大棗。

세(洗)란 곧 대조(大枣)이다.

煮，填棗。

자(煮)란 곧 전조(填枣)이다.

蹶洩，苦棗。

궐설(蹶泄)이란 곧 고조(苦枣)이다.

皙，無實棗。

석(皙)이란 곧 무실조(无实枣)이다.

還味，棯棗。

환미(还味)란 곧 임조(棯枣)이다.

櫬，梧。

친(榇)이란 곧 오(梧)이다.

樸，枹者。謂櫬，採薪，採薪即薪。

박(朴)은 무리지어 나는 포(枹)의 종류이다. 이른바 채신(采薪)이란 곧 채신(采薪)이니, 곧 신시(薪柴)이다.

棪，其。

염(棪)이란 곧 기(其, 저본 여기에 탈문의 의심이 있음)이다.

劉，劉杙。

유(刘)란 곧 유익(刘杙)이다.

櫰，槐大葉而黑。

회(櫰)란 곧 괴(槐)의 잎이 크고 검은 것이다.

守宮槐，葉晝聶宵炕。

수궁괴(守宫槐)란 곧 잎이 낮에는 합하고 밤에는 벌어지는 것이다.

槐小葉曰榎。

괴수 잎이 작은 것을 가(榎)라 한다.

大而皵，楸；小而皵，榎。

크고 껍질이 거친 것을 추(楸)라 하고 작고 껍질이 거친 것을 가(榎)라 한다.

椅，梓。

의(椅)란 곧 재(梓)이다.

桋，赤栜，白者栜。

이(桋)는 붉은 것을 색(栜)이라 하고 흰 것도 또한 색이라 한다.

終，牛棘。

종(终)이란 곧 우극(牛棘)이다.

灌木，叢木。

관목(灌木)이란 곧 총목(丛木)이다.

瘣木，苻婁。

훼목(瘣木)이란 곧 부루(苻娄)이다.

蕡，藹。

분(蕡)이란 곧 알(蔼)이다.

枹遒木，魁瘣。

포주목(枹遒木)이란 곧 괴훼(魁瘣)이다.

棫，白桵。

역(棫)이란 곧 백유(白桵)이다.

梨，山樆。

리(梨)란 곧 산리(山樆)이다.

桑辨有葚，梔。

상변(桑辨)에 심(葚)이 있는 것은 곧 치(栀)이다.

女桑，桋桑。

여상(女桑)이란 곧 이상(桋桑)이다.

榆，白枌。

유(榆)란 곧 백분(白枌)이다.

唐棣，栘。

당체(唐棣)란 곧 이(栘)이다.

常棣，棣。

상체(常棣)란 곧 체(棣)이다.

檟，苦荼。

가(槚)란 곧 고도(苦荼)이다.

樕樸，心。

속박(樕朴)이란 곧 심(心)이다.

榮，桐木。

영(荣)이란 곧 동목(桐木)이다.

棧木，幹木。

잔목(栈木)이란 곧 간목(干木)이다.

檿桑，山桑。

염상(檿桑)이란 곧 산상(山桑)이다.

木自弊，柛。立死，椔。弊者，翳。

수목이 스스로 넘어지는 것을 신(柛)이라 하고 서서 고사하는 것을 자(椔)라 하며 넘어진 것을 예(翳)라 한다.

木相磨，。

수목이 서로 마찰하는 것을 (저본 여기에 훈석 글자가 결손됨)이라 한다.

棤，皵。

석(棤)이란 곧 작(皵)이다.

梢，梢棹。

초(梢)이란 곧 초도(梢棹)이다.

樅，松葉柏身。

종(枞)이란 곧 송엽백신(松叶柏身)이다.

檜，柏葉松身。

회(桧)란 곧 백엽송신(柏叶松身)이다.

句如羽，喬，下句曰朻，上句曰喬。如木楸曰喬，如竹箭曰苞，如松柏

굽어서 깃털과 같은 것을 교(乔)라 하고 아래로 휘는 것을 규(朻)라 하며 위로 휘는 것을 교라 한다. 추수와 같은 것을 교라 하고 죽전과 같은 것을 포(苞)라 하며 송백의

曰茂，如槐曰茂。

와 같은 것을 무(茂)라 하고 괴수와 같은 것을 무라 한다.

祝州木。

축주목(祝州木). 이 조는 지나치게 짧아 의항이 상세하지 않다.

髦柔英。

모유영(髦柔英). 이 조는 지나치게 짧아 의항이 상세하지 않다.

槐、棘，醜喬；桑、柳，醜條；椒、樧，醜莍；桃、李，醜

괴·극(棘)의 종류는 수관이 위로 올라가고 상·류의 종류는 지조가 아래로 드리우며 초·살(榝)의 종류는 구과(球果)를 맺고 도·리의 종류는

核。

핵과(核果)를 맺는다.

瓜曰華之，桃曰膽之，棗李曰疐之，樝梨曰鑽之。

과(瓜)에는 『화지(华之)』라 하고 도에는 『담지(胆之)』라 하며 조와 리에는 『체지(疐之)』라 하고 사와 리에는 『찬지(钻之)』라 한다. 모두 과체와 핵을 제거하는 설이다.

小枝上繚為喬。無枝為檄。

작은 가지가 위로 요요하는 것을 교라 한다. 곁가지가 없는 것을 격(檄)이라 한다.

木族生為灌。

수목이 족생하는 것을 관(灌)이라 한다.

螜，天螻。

곡(螜)이란 곧 천루(天蝼)이다.

蜚，蠦蜰。

비(蜚)란 곧 루비(蠦蜰)이다.

螾，入耳。

인(螾)이란 곧 입이(入耳)이다.

蜩，螂蜩，螗蜩。

조(蜩)는 랑조(螂蜩)·당조(螗蜩)를 포함한다.

蚻，蜻蜻。

찰(蚻)이란 곧 청청(蜻蜻)이다.

，茅蜩。

(저본 이 조의 사두는 결락됨) 곧 모조(茅蜩)이다.

蝒，馬蜩。

면(蝒)이란 곧 마조(马蜩)이다.

蜺，寒蜩。

예(蜺)란 곧 한조(寒蜩)이다.

蜓蚞，螇螰。

정목(蜓蚞)이란 곧 해록(螇螰)이다.

蛣蜣，蜣螂。

힐강(蛣蜣)이란 곧 강랑(蜣螂)이다.

蠍，蛣。

갈(蝎)이란 곧 힐(蛣)이다.

蠰，齧桑。

양(蠰)이란 곧 설상(啮桑)이다.

諸慮，奚相。

저려(诸虑)란 곧 해상(奚相)이다.

蜉蝣，渠略。

부유(蜉蝣)란 곧 거략(渠略)이다.

蛂，蟥蛢。

별(蛂)이란 곧 황병(蟥蛢)이다.

蠸輿父，守瓜。

권여부(蠸舆父)란 곧 수과(守瓜)이다.

蝚，蛖螻。

유(蝚)란 곧 망루(蛖蝼)이다.

不蜩，王蚥。

불조(不蜩)란 곧 왕부(王蚥)이다.

蛄{施蟲}，強。

고시(蛄施, 저본 뒤 글자는 충변에 『시(施)』)란 곧 강(强)이다.

不過，蟷蠰，其子蜱蛸。

불과(不过)란 곧 당랑(螳螂)이니, 그 알덩이를 비소(蜱蛸)라 한다.

蒺藜，蝍蛆。

질려(蒺藜)란 곧 즐저(蝍蛆)이다.

蝝，蝮蜪。

연(蝝)이란 곧 복도(蝮蜪)이다.

蟋蟀，蛩。

실솰(蟋蟀)이란 곧 공(蛩)이다.

蟼，蟆。

격(蟼)이란 곧 막(蟆)이다.

螁，馬。

대(螁)란 곧 마(马)이니, 마맹(马蝱)의 종류이다.

蛗螽，蠜。

부종(蛗螽)이란 곧 번(蠜)이다.

草螽，負蠜。

초종(草螽)이란 곧 부번(负蠜)이다.

蜤螽，蜙蝑。

시종(蜤螽)이란 곧 송서(蜙蝑)이다.

蟿螽，螇蚸。

계종(蟿螽)이란 곧 해적(螇蚸)이다.

土螽，蠰谿。

토종(土螽)이란 곧 양계(蠰溪)이다.

螼蚓，蜸蠶。

근인(螼蚓)이란 곧 겸잠(蜸蚕)이다.

莫貈，螳螂，蛑。

맥맥(莫貈)이란 곧 당랑(螳螂)이니, 또 모(蛑)라 한다.

虰蛵，負勞。

정형(虰蛵)이란 곧 부로(负劳)이다.

蜭，毛蠹。

함(蜭)이란 곧 모두(毛蠹)이다.

蟔，蛅蟴。

묵(蟔)이란 곧 섬사(蛅蟴)이다.

蟠，鼠負。

반(蟠)이란 곧 서부(鼠负)이다.

蟫，白魚。

심(蟫)이란 곧 백어(白鱼)이다.

蛾，羅。

아(蛾)란 곧 라(罗)이다.

螒，天雞。

한(螒)란 곧 천계(天鸡)이다.

傅，負版。

부(傅)란 곧 부판(负版)이다.

強，蚚。

강(强)이란 곧 기(蚚)이다.

，螪何。

(저본 이 조의 사두는 결락됨) 곧 상하(螪何)이다.

螝，蛹。

괴(螝)란 곧 용(蛹)이다.

蜆，縊女。

현(蚬)이란 곧 익녀(缢女)이다.

蚍蜉，大蟻，小者蟻。

비부(蚍蜉)란 곧 대의(大蚁)이니, 작은 것을 의(蚁)라 한다.

蠪，朾蟻。

롱(蠪)란 곧 정의(朾蚁)이다.

，飛蟻，其子蚳。

(저본 이 조의 사두는 결락됨) 곧 비의(飞蚁)이니, 그 알을 지(蚳)라 한다.

次，蜘蛛。

차(次)란 곧 지주(蜘蛛)이다.

蜘蛛，蛛蝥。

지주(蜘蛛)란 곧 주무(蛛蝥)이다.

土蜘蛛，草蜘蛛。

토지주(土蜘蛛)란 곧 초지주(草蜘蛛)이다.

土蜂，木蜂。

토봉(土蜂)이란 곧 목봉(木蜂)이다.

蟦蠐，螬。

비제(蟦蛴)란 곧 조(螬)이다.

蝤蠐，蠍。

유제(蝤蛴)란 곧 갈(蝎)이다.

蛜威，委黍。

이위(蛜威)란 곧 위서(委黍)이다.

蟰蛸，長踦。

소초(蟰蛸)란 곧 장기(长踦)이다.

蛭蝚，至掌。

질유(蛭蝚)란 곧 지장(至掌)이다.

國貉，蟲蠁。

국학(国貉)이란 곧 충향(虫蚃)이다.

蠖，蚇蠖。

확(蠖)이란 곧 척확(蚇蠖)이다.

果臝，蒲盧。

과라(果臝)란 곧 포로(蒲卢)이다.

螟蛉，桑蟲。

명령(螟蛉)이란 곧 상충(桑虫)이다.

蠍，桑蠹。

갈(蝎)이란 곧 상두(桑蠹)이다.

熒火，即炤。

형화(荧火)란 곧 즉조(即炤)이다.

密肌，繼英。

밀기(密肌)란 곧 계영(继英)이다.

蚅，烏蠋。

액(蚅)이란 곧 오촉(乌蠋)이다.

蠓，蠛蠓。

몽(蠓)이란 곧 멸몽(蠛蠓)이다.

王，蛈。

왕(王)이란 곧 철(蛈)이다.

蟓，桑繭。

상(蟓)이란 곧 상견(桑茧)이다.

雔由，樗繭、棘繭、欒繭。

수유(雔由)란 곧 저견(樗茧)·극견(棘茧)·난견(栾茧)이다.

蚢，蕭繭。

항(蚢)이란 곧 소견(萧茧)이다.

翥，醜鏬。

저(翥)란 곧 추하(丑鏬)이다.

螽，醜奮。強，醜捋。蜂，醜螸。蠅，醜扇。

종(螽)의 무리는 날개를 떨고 강(强)의 무리는 발로 어루만지며 봉(蜂)의 무리는 떼지어 날고 승(蝇)의 무리는 날개를 부친다.

食苗心，螟。

모심을 먹는 것은 명(螟)이다.

食葉，蟘。

잎을 먹는 것은 특(蟘)이다.

食節，賊。

마디를 먹는 것은 적(贼)이다.

食根，蟊。

뿌리를 먹는 것은 모(蟊)이다.

有足謂之蟲，無足謂之豸。

다리가 있는 것을 충(虫)이라 하고 다리가 없는 것을 체(豸)라 한다.

鯉。

리어(鲤鱼)이다.

鱣。鰋。鯷。

전(鳣)·언(鰋)·제(鳀)이다.

鱧。

례어(鳢鱼)이다.

鯇。

환어(鲩鱼)이니 곧 초어(草鱼)이다.

鯊，鮀。

사(鲨)란 곧 타(𬶍)이다.

鮂，黑鰦。

추(鮂)란 곧 흑자(黑鰦)이다.

鰼，鰍。

습(鳛)이란 곧 추(鳅)이다.

鰹，大鮦，小者鮵。

견(鲣)은 큰 것을 동(鲖)이라 하고 작은 것을 탈(鮵)라 한다.

魾，大鱯；小者鮡。

비(魾)는 큰 것을 화(鳠)라 하고 작은 것을 택(𬶐)이라 한다.

鰝，大蝦。

고(鰝)란 곧 대하(大虾)이다.

鯤，魚子。

곤(鲲)이란 곧 어자(鱼子)이다.

鱀，是鱁。

협(𬶨)이란 곧 시축(是鱁)이다.

鱦，小魚。

승(鱦)이란 곧 소어(小鱼)이다.

鮥，鮛鮪。

납(鮥)이란 곧 복유(鮛鲔)이다.

鯦，當魱。

괴(鯦)란 곧 당호(当魱)이다.

{列魚}，鱴刀。

렬어(列鱼, 저본 이 글자는 어변에 『렬(列)』)이란 곧 멸도(鱴刀)이다.

鱊鮬，鱖鯞。

율곡(鱊鮬)란 곧 궐추(鳜鯞)이다.

魚有力者。

물고기가 유난히 힘이 센 (저본 여기에 훈석 글자가 결손됨).

魵，蝦。

분(魵)이란 곧 하(虾)이다.

鮅，鱒。

필(鮅)이란 곧 준(鳟)이다.

魴，魾。

방(鲂)이란 곧 비(魾)이다.

，鯠。

(저본 이 조의 사두는 결락됨) 곧 래(鯠)이다.

蜎，蠉。

연(蜎)이란 곧 훤(蠉)이다.

蛭，蟣。

질(蛭)이란 곧 기(虮)이다.

科斗，活東。

과두(科斗)란 곧 활동(活东)이다.

魁陸。

괴륙(魁陆)이다.

蜪蚅。

도액(蜪蚅)이다.

鼁，蟾諸，在水者黽。

거(鼁)란 곧 첨저(蟾诸)이니, 물에 있는 것을 맹(黾)라 한다.

蜌，螷。

폐(蜌)란 곧 병(螷)이다.

蚌，含漿。

방(蚌)이란 곧 함장(含浆)이다.

鼈三足能。

별(鳖)에 발이 셋 있는 것을 능(能)이라 한다.

龜三足賁。

귀(龟)에 발이 셋 있는 것을 분(贲)이라 한다.

蚹蠃，螔蝓。

부라(蚹蠃)란 곧 이유(螔蝓)이다.

蠃，小者蜬。

라(蠃)란 곧 작은 것이 함(蜬)이다.

螖蠌，小者蟧。

할택(螖蠌)이란 곧 작은 것이 노(蟧)이다.

蜃，小者珧。

신(蜃)이란 곧 작은 것이 요(珧)이다.

龜，俯者靈，仰者謝，前弇諸，果，後弇諸，獵，左倪不類，右倪不若。

귀: 머리가 아래로 향한 것을 영(灵)이라 하고 머리가 위로 향한 것을 사(谢)라 하며 갑의 앞쪽이 수렴하는 것을 과(果)라 하고 뒤쪽이 수렴하는 것을 렵(猎)라 하며 머리가 왼쪽으로 기운 것을 류(类)라 하지 않고 오른쪽으로 기운 것을 약(若)라 하지 않는다.

貝，居陸，在水者蜬。

패(贝): 뭍에 사는 것을 패라 하고 물속에 있는 것을 함(蜬)라 한다.

大者魧，小者鰿。

큰 것을 항(魧)이라 하는데 곧 작은 것이 적(鰿)이다.

玄貝，貽貝。

현패(玄贝)란 곧 이패(贻贝)이다.

餘貾，黃白文。

여치(余貾)란 곧 황백문(黄白文)이다.

餘泉，白黃文。

여천(余泉)란 곧 백황문(白黄文)이다.

蚆，博而頯。

파(蚆)란 곧 박하여 과(頯)이다.

，大而險。

(저본 이 조의 사두는 결락됨) 또 크고 납작하다.

，小而橢。

(저본 이 조의 사두는 결락됨) 또 작고 타원이다.

蠑螈，蜥蜴。

영원(蝾螈)이란 곧 석역(蜥蜴)이다.

蜥蜴，蝘蜓。

석역(蜥蜴)이란 곧 언정(蝘蜓)이다.

蝘蜓，守宮也。

언정(蝘蜓)이란 곧 수궁(守宫)이다.

镻，蝁。

질(镻)이란 곧 오(蝁)이다.

螣，螣蛇。

등(螣)이란 곧 등사(螣蛇)이다.

蟒，王蛇。

망(蟒)이란 곧 왕사(王蛇)이다.

蝮虺，博三寸，首大如擘。

복훼(蝮虺)는 몸 너비가 삼 촌이고 머리가 사람 엄지손가락만큼 크다.

鯢，大者謂之鰕。

예(鲵)란 곧 큰 것을 하(鰕)라 이르는 것이다.

魚枕謂之丁，魚腸謂之乙，魚尾謂之丙。

물고기의 침골을 정(丁)이라 하고 어장을 을(乙)이라 하며 어미를 병(丙)이라 한다.

一曰神龜，二曰靈龜，三曰攝龜，四曰寶龜，五曰文龜，六曰筮龜，七曰山

첫째를 신귀(神龟)라 하고 둘째를 영귀(灵龟)라 하며 셋째를 섭귀(摄龟)라 하고 넷째를 보귀(宝龟)라 하며 다섯째를 문귀(文龟)라 하고 여섯째를 서귀(筮龟)라 하며 일곱째를 산

龜，八曰澤龜，九曰水龜，十曰火龜。

귀(龟)라 하고 여덟째를 택귀(泽龟)라 하며 아홉째를 수귀(水龟)라 하고 열째를 화귀(火龟)라 한다.

隹其，鳺鴀。

추기(隹其)란 곧 부부(鳺鴀)이다.

鶌鳩，鶻鵃。

굴구(鶌鸠)란 곧 골주(鹘鸼)이다.

鳲鳩，鴶鵴。

시구(鸤鸠)란 곧 걸국(鴶鵴)이다.

鷑鳩，鵧鷑。

집구(鷑鸠)란 곧 병집(鵧鷑)이다.

鴡鳩，王鴡。

저구(鴡鸠)란 곧 왕저(王鴡)이다.

鵅，鵋。

락(鵅)이란 곧 기(鵋)이다.

鶅，鵵軌。

치(鶅)란 곧 토궤(鵵轨)이다.

鴗，天狗。

립(鴗)이란 곧 천구(天狗)이다.

鷚，天鸙。

류(鹨)란 곧 천약(天鸙)이다.

鵱，鷜鵝。

륙(鵱)이란 곧 누아(鷜鹅)이다.

鶬，麋鴰。

창(鸧)이란 곧 미괄(麋鸹)이다.

鵅，烏。

락(鵅)이란 곧 오(乌)이다.

舒雁，鵝。

서안(舒雁)이란 곧 아(鹅)이다.

舒鳧，鶩。

서부(舒鳧)란 곧 목(鹜)이다.

鳽，。

견(鳽)이란 곧 교경()이다.

輿鵛，鷋。

여경(舆鵛)란 곧 도(鷋)이다.

鵜，鴮鸅。

제(鹈)란 곧 오택(鴮鸅)이다.

鶾，天雞。

한(鶾)이란 곧 천계(天鸡)이다.

鷽，山鵲。

학(鸴)이란 곧 산작(山鹊)이다.

鷣，負雀。

음(鷣)이란 곧 부작(负雀)이다.

齧，齒艾。

설(啮)이란 곧 치애(齿艾)이다.

鶨，老。

탄(鶨)이란 곧 로(老, 저본 여기에 탈문의 의심이 있음)이다.

鳸，鴳。

호(鳸)란 곧 안(鴳)이다.

桑鳸，竊脂。

상호(桑鳸)란 곧 절지(窃脂)이다.

鳭鷯，剖葦。

조료(鳭鹩)란 곧 부위(剖苇)이다.

桃蟲，鷦。其雌鴱。

도충(桃虫)이란 곧 초(鹪)이니, 그 암새를 애(鴱)라 한다.

鶠，鳳。其雌皇。

봉(𬸘)이란 곧 봉(凤)이니, 그 암새를 황(皇)라 한다.

鴒，雝渠。

령(鸰)이란 곧 옹거(雝渠)이다.

斯，鵯鶋。

사(斯)란 곧 비서(鹎鶋)이다.

燕，白脰烏。

연(燕)이란 곧 백두오(白脰乌)이다.

鴽，鴾母。

여(鴽)란 곧 모모(鴾母)이다.

密肌，系英。

밀기(密肌)란 곧 계영(系英)이다.

巂，周。

휴(巂)란 곧 주(周)이니 곧 자규(子规)의 종류이다.

燕燕，鳦。

연연(燕燕)이란 곧 을(鳦)이다.

鴟鴞，鸋鴂。

치효(鸱鸮)란 곧 영결(鸋鴂)이다.

狂，茅鴟，怪鴟，梟鴟。

광(狂)은 모치(茅鸱)·괴치(怪鸱)·효치(枭鸱)를 포함한다.

鶛，劉疾。

개(鶛)란 곧 유질(刘疾)이다.

生哺，鷇。

생포(生哺)란 곧 구(鷇)이다.

生噣，雛。

생주(生噣)란 곧 추(雏)이다.

爰居雜縣。

원거(爰居)란 곧 잡현(杂县)이다.

春鳸，鳻鶞。

춘호(春鳸)란 곧 번순(鳻鶞)이다.

夏鳸，竊玄。

하기(夏鳸)란 곧 절현(窃玄)이다.

秋鳸，竊藍。

추호(秋鳸)란 곧 절람(窃蓝)이다.

冬鳸，竊黃。

동호(冬鳸)란 곧 절황(窃黄)이다.

桑鳸，竊脂。

상호(桑鳸)란 곧 절지(窃脂)이다.

棘鳸，竊丹。

극호(棘鳸)란 곧 절단(窃丹)이다.

行鳸，唶唶。

행호(行鳸)란 곧 책책(唶唶)이다.

宵鳸，嘖嘖。

소호(宵鳸)란 곧 책책(啧啧)이다.

鴔，戴鵀。

복(鴔)이란 곧 대임(戴鵀)이다.

鶭，澤虞。

방(鶭)이란 곧 택우(泽虞)이다.

鷀，鷧。

자(鹚)란 곧 예(鷧)이다.

鷯，鶉，其雄鶛，牝庳。

료(鹩)란 곧 순(鹑)이니, 수새를 개(鶛)라 하고 암새를 비(庳)라 한다.

鸍，沈鳧。

미(鸍)란 곧 침부(沈凫)이다.

鴢，頭。

요(鴢)란 곧 두교(头)이다.

鵽鳩，寇雉。

탈구(鵽鸠)란 곧 구치(寇雉)이다.

萑，老鵵。

관(萑)이란 곧 노토(老鵵)이다.

鶟，{胡鳥}鳥。

독(鶟)이란 곧 호조(胡鸟, 저본 『호』는 조변)이다.

狂，鳥。

광(狂)이란 곧 조(鸟, 저본 여기에 탈문의 의심이 있음)이다.

皇，黃鳥。

황(皇)이란 곧 황조(黄鸟)이다.

翠，鷸。

취(翠)란 곧 휼(鹬)이다.

鸀，山烏。

촉(鸀)이란 곧 산오(山乌)이다.

蝙蝠，服翼。

편복(蝙蝠)이란 곧 복익(服翼)이다.

晨風，鸇。

신풍(晨风)이란 곧 전(鹯)이다.

鸉，白鷢。

양(鸉)이란 곧 백궐(白鷢)이다.

寇雉，泆泆。

구치(寇雉)란 곧 일일(泆泆)이다.

鷏，蟁母。

전(鷏)이란 곧 문모(蟁母)이다.

鷉，須鸁。

체(䴘)란 곧 수영(须鸁)이다.

鼯鼠，夷由。

오서(鼯鼠)란 곧 이유(夷由)이다.

倉庚，商庚。

창경(仓庚)란 곧 상경(商庚)이다.

鴩，餔。

질(鴩)이란 곧 포(餔)이다.

鷹，鶆鳩。

응(鹰)이란 곧 래구(鶆鸠)이다.

鶼鶼，比翼。

겸겸(鹣鹣)이란 곧 비익(比翼)이다.

鵹黃，楚雀。

려황(鵹黄)이란 곧 초작(楚雀)이다.

，斫木。

격()이란 곧 작목(斫木)이다.

{敫鳥}，鶶鷵。

격조(敫鸟, 저본 이 글자는 조변에 『격(敫)』)이란 곧 당도(鶶鷵)이다.

鸕，諸雉。

로(鸬)이란 곧 제치(诸雉)이다.

鷺，春鉏。

로(鹭)란 곧 춘서(春鉏)이다.

鷂雉。

요치(鹞雉)이다.

鷮雉。

교치(鷮雉)이다.

鳪雉。

복치(鳪雉)이다.

鷩雉。

폐치(鷩雉)이다.

秩秩，海雉。

질질(秩秩)이란 곧 해치(海雉)이다.

鸐，山雉。

적(鸐)이란 곧 산치(山雉)이다.

雗雉，雉。

한치(雗雉)란 곧 치(雉)이다.

雉絕有力，奮。

치가 지극히 힘이 센 것을 분(奋)이라 한다.

伊洛而南素質，五采皆備成章曰翬；江淮而南青質，五采皆備成章曰鷂。

이수·낙수 이남에서 바탕이 희고 오채가 갖추어 장을 이룬 것을 휘(翚)라 하고 강·회 이남에서 바탕이 푸르고 오채가 갖추어 장을 이룬 것을 요(鹞)라 한다.

南方曰，東方曰鶅，北方曰鵗，西方曰鷷。

남방을 (저본 여기에 글자가 결손됨)이라 하고 동방을 치(鶅)라 하며 북방을 희(鵗)라 하고 서방을 준(鷷)이라 한다.

鳥鼠同穴，其鳥為鵌，其鼠為鼵。

새와 쥐가 같은 굴에 사니, 새를 도(鵌)라 하고 쥐를 돌(鼵)라 한다.

鸛鷒，鶝鶔，如鵲短尾，射之銜矢射人。

관단(鹳鷒)이란 곧 복유(鶝鶔)이니, 까치와 닮고 꼬리가 짧으며, 그것을 쏘면 화살을 물고 사람을 쏜다.

鵲醜，其飛也翪。

작(鹊)과 익()의 무리는 날 때 날개를 오므린다.

鳶烏醜，其飛也翔。

연(鸢)과 오(乌)의 무리는 날 때 선회한다.

鷹隼醜，其飛也翬。

응(鹰)과 준(隼)의 무리는 날 때 날개를 쳐서 빨리 난다.

鳧雁醜，其足蹼，其踵企。

부(凫)와 안(雁)의 무리는 발에 물갈퀴가 있고 발뒤꿈치는 들어 올려진다.

烏鵲醜，其掌縮。

오(乌)와 작(鹊)의 무리는 발바닥을 오므린다.

亢，鳥嚨。其粻，嗉。

항(亢)이란 곧 새의 목구멍이다. 그 식낭을 소(嗉)라 한다.

鶉子鳼。

순(鹑)의 어린 새를 문(鳼)이라 한다.

鴽子鸋。

여(鴽)의 어린 새를 녕(鸋)이라 한다.

雉之暮子為鷚。

치(雉)가 늦게 낳은 어린 새를 류(鹨)라 한다.

鳥之雌雄不可別者，以翼右掩左雄，左掩右雌。

새의 자웅을 분간하기 어려울 때 오른쪽 날개가 왼쪽 날개를 누른 것은 수컷이고 왼쪽 날개가 오른쪽 날개를 누른 것은 암컷이다.

鳥少美長醜為鶹鷅。

어렸을 때 아름답고 자라서 도리어 추한 새를 유력(鹠鷅)이라 한다.

二足而羽謂之禽，四足而毛謂之獸。

두 다리에 깃털이 있는 것을 금(禽)이라 하고 네 다리에 털이 있는 것을 수(兽)라 한다.

鵙，伯勞也。

격(鵙)이란 곧 백로(伯劳)이다.

倉庚，黧黃也。

창경(仓庚)란 곧 리황(黧黄)이다.

麋，牡麔，牝麎，其子{鹿夭}，其跡躔，絕有力狄。

미(麋): 수컷을 구(麔)라 하고 암컷을 신(麎)라 하며 새끼를 예(麑, 저본 이 글자는 록변에 『요(夭)』)라 하고 발자국을 전(躔)라 하며 유난히 힘이 센 것을 적(狄)이라 한다.

鹿，牡麚，牝麀，其子麛，其跡速，絕有力{鹿幵}。

록(鹿): 수컷을 가(麚)라 하고 암컷을 우(麀)라 하며 새끼를 미(麛)라 하고 발자국을 속(速)라 하며 유난히 힘이 센 것을 안(麙, 저본 이 글자는 록변에 『간(幵)』)이라 한다.

麕，牡麌，牝麜，其子{鹿旦}，其跡解，絕有力。

균(麕): 수컷을 오(麌)라 하고 암컷을 력(麜)라 하며 새끼를 단(麠, 저본 이 글자는 록변에 『단(旦)』)라 하고 발자국을 해(解)라 하며 유난히 힘이 센 (저본 여기에 글자가 결손됨).

狼，牡貛，牝狼，其子，獥，絕有力，迅。

랑(狼): 수컷을 환(貛)라 하고 암컷을 랑이라 하며 새끼를 (저본 여기에 글자가 결손됨)이라 하고 또 효(獥)라 하며 유난히 힘이 센 것을 신(迅)이라 한다.

兔子，嬎，其跡迒，絕有力，欣。

토자(兔子)를 번(嬎)라 하고 발자국을 항(迒)라 하며 유난히 힘이 센 것을 흔(欣)이라 한다.

豕子，豬。，。么，幼。奏者。豕生三豵，二師，

돼지의 새끼를 저(猪)라 한다. (저본 여기에 두 글자가 결락됨.) 가장 작은 것을 요(幺)라 하고 유(幼)라 한다. 피부가 쭈글해진 것을 주(奏)라 한다. 한 배에 세 마리를 낳는 것을 종(豵)이라 하고 두 마리를 사(师)라 하며

一特。所寢，橧。四豴皆白，豥。其跡刻，絕有力。牝豝。

한 마리를 특(特)이라 한다. 돼지 우리를 증(橧)이라 한다. 네 발굽이 모두 흰 것을 해(豥)라 한다. 발자국을 각(刻)이라 하고 유난히 힘이 센 (저본 여기에 글자가 결손됨). 암퇘지를 파(豝)라 한다.

虎竊毛謂之虦貓。

범의 털이 옅은 것을 참묘(虦猫)라 한다.

貘，白豹。

맥(貘)이란 곧 백표(白豹)이다.

甝，白虎。，黑虎。

함(甝)이란 곧 백호(白虎)이다. (저본 여기에 한 글자가 결손됨) 곧 흑호(黑虎)이다.

，無前足。

(저본 이 조의 사두는 결락됨) 앞발이 없다.

鼳，鼠身長鬚而賊，秦人謂之小驢。

극(鼳)은 쥐의 몸에 긴 수염이 있고 흉잔하니, 진(秦)나라 사람이 이를 소려(小驴)라 한다.

熊，虎醜，其子狗，絕有力麙。

웅(熊)은 호(虎)의 종류이니 새끼를 구(狗)라 하고 유난히 힘이 센 것을 안(麙)이라 한다.

貍子，。

리(狸)의 새끼를 (저본 여기에 훈석 글자가 결손됨).

貈子，貆。

학자(貈子)란 곧 환(貆)이다.

貒子，貗。

단자(貒子)란 곧 루(貗)이다.

貔，白狐。其子豰。

비(貔)란 곧 백호(白狐)이다. 그 새끼를 곡(豰)라 한다.

麝父，麕足。

사부(麝父)란 곧 균족(麕足)이다.

豺，狗足。

시(豺)란 곧 구족(狗足)이다.

貙，似貍。

추(䝙)란 곧 사리(似狸)이다.

羆，如熊，黃白文。

비(罴)는 웅과 닮아 황백색의 무늬가 있다.

麢，大羊。

영(麢)이란 곧 대양(大羊)이다.

麠，大麃，牛尾一角。

경(麠)이란 곧 대표(大麃)이니 소 꼬리이고 뿔이 하나이다.

{鹿旨}，大麕，旄毛狗足。

구(麔, 저본 이 글자는 록변에 『지(旨)』)란 곧 대균(大麕)이니 털이 길고 개 발이다.

魋，如小熊，竊毛而黃。

퇴(魋)는 작은 곰과 닮아 털이 옅고 누렇다.

猰貐，類貙，虎爪，食人，迅走。

알유(猰貐)는 추와 닮아 범 발톱이고 사람을 먹으며 달리기가 빠르다.

狻麑，如虦貓，食虎豹。

산예(狻麑)는 참묘와 닮아 호표를 먹을 수 있다.

驨，如馬，一角，不角者騏。

휴(驨)는 말과 닮아 뿔이 하나 있다. 뿔이 없는 것을 기(骐)라 한다.

羱，如羊。

원(羱)이란 곧 여양(如羊)이다.

麐，麕身牛尾一角。

린(麐)이란 곧 균신우미일각(麕身牛尾一角)이다.

猶，如麂，善登木。

유(犹)는 기(麂)와 닮아 나무 오르기를 잘한다.

貄，脩毫。

수(貄)란 곧 수호(修毫)이다.

貙，似貍。

추(䝙)란 곧 사리(似狸)이다.

兕，似牛。

시(兕)란 곧 사우(似牛)이다.

犀，似豕。

서(犀)란 곧 사시(似豕)이다.

匯，毛刺。

휘(汇)란 곧 모자(毛刺)이다.

狒狒，如人，被髮，迅走，食人。

불불(狒狒)은 사람과 닮아 머리를 풀어 헤치고 달리기가 빠르며 사람을 먹는다.

貍、狐、貒，貈醜。其足蹯，其跡。

리(狸)·호(狐)·단(貒)은 학(貈)의 종류이다. 발바닥을 번(蹯)이라 하고 발자국을 (저본 여기에 글자가 결손됨).

蒙頌，猱狀。

몽송(蒙颂)이란 곧 노상(猱状)이다.

猱蝯，善援。

노원(猱蝯)이란 곧 선원(善援)이다.

貜父，善顧。

각부(貜父)란 곧 선고(善顾)이다.

威夷，長脊而泥。

위이(威夷)란 곧 장척이며 니(泥)이다.

麔麚，短脰。

구가(麔麚)란 곧 단두(短脰)이다.

贙，有力。

헌(贙)이란 곧 유력(有力)이다.

豦，迅頭。

거(豦)란 곧 신두(迅头)이다.

蜼，卬鼻而長尾。

유(蜼)란 곧 앙비이며 장미(长尾)이다.

時，善乘領。

시(时)란 곧 선승령(善乘领)이다.

猩猩，小而好啼。

성성(猩猩)이란 곧 작고 잘 우는 것이다.

闕洩，多狃。──寓屬。

궐설(阙泄)은 발가락이 많다. 이상은 우속(寓属)이다.

鼢鼠。鼸鼠。鼷鼠。鼶鼠。鼬鼠。鼩鼠。鼭鼠。鼣鼠。

분서(鼢鼠)·겸서(鼸鼠)·혜서(鼷鼠)·시서(鼶鼠)·유서(鼬鼠)·규서(鼩鼠)·시서(鼭鼠)·겁서(鼣鼠)이다.

鼫鼠。鼤鼠。鼨鼠。豹文鼮鼠。鼰鼠。──鼠屬。

석서(鼫鼠)·문서(鼤鼠)·동서(鼨鼠)·표문정서(豹文鼮鼠)·격서(鼰鼠)이다. 이상은 서속(鼠属)이다.

牛曰齝，羊曰齥，麋鹿曰齸，鳥曰嗉，寓鼠曰嗛。

소가 반추하는 것을 치(齝)라 하고 양이 반추하는 것을 설(齥)라 하며 미록이 반추하는 것을 익(齸)라 하고 새는 소(嗉)라 하며 기거하는 짐승과 쥐는 겸(嗛)이라 한다.

──齸屬。

이상은 익속(齸属)이다.

獸曰釁，人曰撟，魚曰須，鳥曰狊。──須屬。

짐승은 흔(衅)이라 하고 사람은 교(挢)라 하며 물고기는 수(须)라 하고 새는 격(狊)라 한다. 이상은 수속(须属)이다.

騊駼，馬。

말모(𫘦𬳿)란 곧 마(马)이다.

野馬。

야마(野马)이다.

駮，如馬。倨牙，食虎豹。

박(駮)은 말과 닮아 이빨이 굽어 호표를 먹을 수 있다.

騉蹄趼，善升甗。

곤(騉)은 발굽이 굳고 두꺼워 얹(甗)과 같은 험산에 오르기를 잘한다.

騉駼，枝蹄趼，善升甗。

곤모(騉𬳿)는 발가락이 갈라지고 발굽이 굳어 얹과 같은 험산에 오르기를 잘한다.

小領，盜驪。絕有力，駥。

목이 가는 것을 도려(盗骊)라 하고 유난히 힘이 센 것을 용(駥)라 한다.

膝上皆白，惟馵。

무릎 위가 모두 흰 것은 유주(惟馵)이다.

四骹皆白，驓。

네 교(骹)가 모두 흰 것은 증(驓)이다.

四蹢皆白，首。前足皆白，騱。後足皆白，翑。前右足白，啟。左

네 발굽이 모두 흰 것을 수(首)라 하고 앞다리가 모두 흰 것을 계(𫘬)라 하며 뒷다리가 모두 흰 것을 구(翑)라 하고 앞 오른쪽 다리가 흰 것을 계(启)라 하며 왼

白，踦。後右足白，驤。左白，馵。

쪽이 흰 것을 기(踦)라 하고 뒤 오른쪽 다리가 흰 것을 양(骧)라 하며 왼쪽이 흰 것을 주(馵)라 한다.

騮馬白腹，騵。驪馬白跨，驈。

류마(骝马)의 배 부분이 흰 것을 우(𫘪)라 하고 리마(骊马)의 과 부분이 흰 것을 욱(驈)라 한다.

白州，驠。

백주(白州)란 곧 연(驠)이다.

尾本白，騴。尾白，駺。

꼬리 뿌리가 흰 것을 안(騴)라 하고 꼬리가 흰 것을 랑(駺)라 한다.

馰顙，白顛。

절상(馰颡)이란 곧 백전(白颠)이다.

白達素，縣。

백달소(白达素)란 곧 현(县)이다.

面顙皆白，惟駹。

얼굴과 이마가 모두 흰 것은 유맹(惟駹)이다.

回毛在膺，宜乘。在肘後，減陽。在幹，茀方。在背，闋廣。逆毛，居馻。

선모가 가슴에 있는 것을 의승(宜乘)이라 하고 팔꿈치 뒤에 있는 것을 감양(减阳)이라 하며 몸통에 있는 것을 불방(茀方)이라 하고 등에 있는 것을 결광(阕广)라 한다. 털이 거꾸로 나는 것을 거윤(居馻)이라 한다.

騋牝，驪牡。玄駒，褭驂。

키 큰 말의 암말은 리색의 수말과 짝한다. 검은 말 새끼를 뇨참(褭骖)이라 한다.

牡曰騭，牝曰騇。

수말을 칠(骘)라 하고 암말을 사(騇)라 한다.

騮白，駁。黃白，騜。

류이면서 흰 털이 섞인 것을 박(驳)이라 하고 황이면서 흰 털이 섞인 것을 황(騜)이라 한다.

騮馬黃脊，騝。驪馬黃脊，騽。

류마의 황색 등을 견(騝)이라 하고 리마의 황색 등을 습(騽)이라 한다.

青驪，駽。青驪驎，驒。

청흑색의 말을 환(駽)라 하고 청흑하면서 비늘 무늬가 있는 것을 탁(驒)라 한다.

青驪繁鬛，騥。

청리(青骊)에 번려(繁鬛)한 것은 유(騥)이다.

驪白雜毛，駂。

려백(骊白)의 잡모는 박(駂)이다.

黃白雜毛，駓，陰白雜毛，駰。

황백의 잡모를 병(𬳵)이라 하고 회백의 잡모를 인(骃)라 한다.

蒼白雜毛，騅。彤白雜毛，騢。白馬黃鬛，駱。白馬黑唇，駩。

창백의 잡모를 추(骓)라 하고 홍백의 잡모를 하(騢)라 한다. 흰 말에 누른 갈기를 낙(骆)라 하고 흰 말에 검은 입술을 전(駩)라 한다.

黑喙，騧。

흑훼(黑喙)란 곧 과(䯄)이다.

一目白瞯，二目白魚。

한 눈이 흰 전(瞯)이란 곧 두 눈이 흰 어(鱼)이다.

“既差我馬”，差，擇也。

『이차아마(既差我马)』: 차(差)란 곧 선택이다.

宗廟齊毫，戎事齊力，田獵齊足。──馬屬。

종묘에 제사할 때는 털빛이 단정하고 싸울 때는 기력이 단정하며 사냥할 때는 족력이 단정하다. 이상은 마속(马属)이다.

犘牛。

마우(犘牛)이다.

牛。

(저본 이 조는 『우(牛)』 한 글자만 남아 있고 위 글에 탈문의 의심이 있다.)

犤牛。

패우(犤牛)이다.

犩牛。

위우(犩牛)이다.

犣牛。

렵우(犣牛)이다.

犝牛。

동우(犝牛)이다.

犑牛。

격우(犑牛)이다.

角一俯一仰，觭；皆踴，觢。

두 뿔이 하나는 굽고 하나는 우는 것을 기(觭)라 하고 두 뿔이 모두 위로 선 것을 시(觢)라 한다.

黑唇，犉。黑眥，牰。黑耳，犚。黑腹，牧。黑腳，犈，其子犢。

검은 입술을 윤(犉)라 하고 검은 눈테를 유(牰)라 하며 검은 귀를 위(犚)라 하고 검은 배를 목(牧)라 하며 검은 발을 권(犈)라 한다. 새끼를 독(犊)라 한다.

體長，牬。絕有力，欣犌。──牛屬。

몸이 긴 것을 패(牬)라 하고 유난히 힘이 센 것을 흔가(欣犌)라 한다. 이상은 우속(牛属)이다.

羊，牡羒，牝牂。

양(羊): 수컷을 분(羒)이라 하고 암컷을 장(牂)라 한다.

夏羊，牡羭，牝羖。

하양(夏羊): 수컷을 유(羭)라 하고 암컷을 고(羖)라 한다.

角不齊，觤。角三觠，羷。

두 뿔이 고르지 않은 것을 궤(觤)라 하고 뿔에 세 겹 무늬가 있는 것을 렴(羷)이라 한다.

羳羊，黃腹。未成羊，羜。絕有力，奮。──羊屬。

번양(羳羊)은 배가 누렇다. 아직 자라지 않은 양을 저(羜)라 하고 유난히 힘이 센 것을 분(奋)이라 한다. 이상은 양속(羊属)이다.

犬生三猣，二師，一犭蘄。

개가 한 배에 세 마리를 낳는 것을 종(猣)이라 하고 두 마리를 사(师)라 하며 한 마리를 기(蕲, 저본 이 글자는 견변에 『기(蕲)』)라 한다.

未成毫，狗。長喙，獫。短喙，猲獢。絕有力，狣。

아직 굳은 털이 나지 않은 것을 구(狗)라 하고 주둥이가 긴 것을 험(猃)라 하며 주둥이가 짧은 것을 갈효(猲獢)라 하고 유난히 힘이 센 것을 조(狣)라 한다.

尨，狗也。──狗屬。

방(尨)이란 곧 구(狗)이다. 이상은 구속(狗属)이다.

雞，大者蜀，蜀子雓。

닭은 큰 것을 촉(蜀)라 하고 촉의 어린 병아리를 여(雓)라 한다.

未成雞僆。絕有力，奮。──雞屬。

아직 자라지 않은 닭을 련(僆)라 하고 유난히 힘이 센 것을 분(奋)이라 한다. 이상은 계속(鸡属)이다.

馬八尺為駥。

말이 높이 여덟 자인 것을 융(駥)라 한다.

牛七尺為犉。

소가 높이 일곱 자인 것을 윤(犉)라 한다.

羊六尺為羬。

양이 높이 여섯 자인 것을 함(羬)라 한다.

彘五尺為。

돼지가 높이 다섯 자인 것을 (저본 여기에 글자가 결손됨).

狗四尺為獒。

개가 높이 네 자인 것을 오(獒)라 한다.

雞三尺為鶤。──六畜。

닭이 높이 세 자인 것을 곤(鶤)라 한다. 이상은 육축(六畜)이다.