천황평혈장(天皇評穴章) 제일

催官第一天輔穴。天皇氣從右耳接。穴宜挨左微加乾。天皇貫穴氣無洩。四神八將俱朝迎。紫綬金章在前列。天皇氣射天廄星。微按西獸加壬行。天廄穴空始為吉。耳受左氣官資榮。天皇氣沖穴北道。挨左立穴為樞要。稍加乾位細推詳。右耳乘氣毋沖腦。

최관 제일등의 혈은 「천보(天輔)」 임산의 혈이다: 천황 해용의 기가 오른쪽 귀로 들어오고 점혈은 왼쪽으로 치우치며 약간 건위를 더하여 천황의 기로 하여금 혈심을 관천하여 누설하지 않게 한다. 건곤간손 사신과 팔장이 함께 조영하고 자수금장의 귀현이 곧 눈앞에 놓인다. 천황 해의 기가 만약 「천구(天廐)」 건성을 향해 쏘면 곧 백호 한쪽을 약간 눌러 임자 행도를 더하고 천구 건위에 결한 혈은 공허하여 차지 않음을 길로 삼아 귀로 왼쪽에서 오는 기를 승수하면 관자가 영현함을 주한다. 천황의 기가 「북도」 계산의 혈을 향해 달릴 때는 왼쪽에 붙어 혈을 세우는 것이 가장 긴요한 추기요 다시 약간 건위를 더하여 자세히 추상하라. 모두 오른쪽 귀로 기를 탐을 기준으로 삼되 절대 오는 기로 하여금 뇌문을 곧장 쏘게 하지 마라.

催官第一天輔穴。天皇氣從右耳接。穴宜挨左微加乾。天皇貫穴氣無洩。四神八將俱朝迎。紫綬金章在前列。解：天輔；壬。天皇；亥。四神；乾坤艮巽。八將；乙辛丁癸、甲庚丙壬。催官第一等的是壬山穴。必得亥龍之辛亥透地從右邊貫入穴場。為右耳。辛亥珠寶吉氣龍氣龍脈右注穴場。開井定穴宜挨右正接龍氣。龍脈加乾並非兼帶乾脈龍氣。而是辨明辛亥之珠寶純正位。天盤蓬針辨龍之喻定的位置。稍兼乾字無盤半分而以。這樣的行度入穴天皇之辛亥脈則無駁雜劫煞龍氣吉而美。乾坤艮巽八將。甲庚丙。乙辛丁癸。龍局之護從砂水均來朝應。丙艮夾照。巽辛相映。兌丁互拱為三吉六秀薦元。主官貴立應。金卯貴器天馬羅列朝察則大貴。故曰：第一好穴。注觀穴觀脈以人而向其物而分左右。不是按其物我背而論之。

최관 제일등의 혈은 천보 임산의 혈이니 천황 해용의 기가 오른쪽 귀로 들어오고 혈은 왼쪽에 붙으며 약간 건위를 더하여 천황의 기로 하여금 혈심을 관천하여 새는 데가 없게 한다. 사신팔장이 모두 와서 조영하고 자수금장의 귀가 이미 앞에 늘어놓였다. 주해: 천보는 임이요 천황은 해이다. 사신은 건·곤·간·손이요 팔장은 을·신·정·계와 갑·경·병·임이다. 최관 제일등인 것은 곧 임산의 혈이니 반드시 해용의 신해(辛亥) 투지룡이 오른쪽에서 혈장에 관입해야 하니 이를 「우이(右耳)」라 부른다. 신해는 주보의 길기에 속하여 용기 용맥이 오른쪽에서 혈장에 주입되니 그러므로 우물을 열어 혈을 정할 때 마땅히 오른쪽에 붙어 바로 용기를 이어야 한다. 이른바 「가건」은 건맥의 용기를 겸대하라는 것이 아니라 신해 주보의 순정한 자리를 분변하라는 것이다——저것은 천반 봉침으로 용을 격하여 정한 위치로 약간 건자를 조금 띨 뿐 반 부를 넘지 않는다. 이러한 행도로 혈에 들어가면 천황 해의 신해의 맥이 박잡한 겁살이 없어 용기가 길하고 또 아름답다. 건·곤·간·손과 갑경병임·을신정계 팔장 및 용국의 호종 사수가 함께 와서 조응하고 병과 간이 협조하며 손과 신이 서로 비추고 태와 정이 서로 공하여 삼길육수가 원괴를 추천하는 격국을 이루니 관귀가 곧장 응험함을 주한다. 다시 금·묘방의 귀기와 천마의 사가 나란히 와서 조하면 곧 대귀이다. 그러므로 그것을 제일 좋은 혈이라 칭한다. 또 유의할 것은: 혈을 보고 맥을 봄에 모두 사람이 산을 마주 대하고 마주한 곳에서 좌우를 나누어야 하지 산이 나를 등지는 방향에 따라 논하는 것이 아니다.

天皇氣射天廄星。微按西獸加壬行。天廄穴空始為吉。耳受左氣官資榮。解：天廄；乾。西獸；西。白虎。天皇亥。辛亥透地龍脈入首乾位穴場。辛亥珠寶入穴前五六尺格龍量龍。好脈的話兼人盤壬字二十分之一線為吉脈。若辨正出兼天盤乾字則龍脈就不清純。不吉祥之龍脈。辛亥入道不帶乾脈。為天廄空穴。若是這樣的話立乾山巽向。陽龍陰向。主官帶財豐。

천황 해의 기가 천구 건성을 향해 쏘면 백호 한쪽을 조금 눌러 임자 행도를 더해야 하고 천구 건위의 혈은 공허함을 길로 삼아 귀로 왼쪽에서 오는 기를 승수하면 관자가 영현함을 주한다. 주해: 천구는 건이요 서수는 곧 서방 백호이다. 천황은 해요 신해 투지의 용맥이 건위 혈장에 입수한다. 신해 주보의 기가 혈에 들어가기 전 대여섯 자 곳에서 용을 격하고 용을 재되 맥이 좋으면 인반 임자 이십분의 일 선을 겸하면 곧 길맥이다. 만약 그것이 천반의 건자를 겸했음을 분변하면 용맥이 곧 청순하지 않아 불길상한 맥이 된다. 신해가 도에 들어가 건맥을 띠지 않으면 곧 「천구공혈(天廐空穴)」이라 부른다. 이렇게 하면 곧 건산 손향을 세울 수 있고 양룡에 음향을 배하여 벼슬하면서 재백이 풍후함을 겸함을 주한다.

天皇氣沖穴北道。挨左立穴為樞要。稍加乾位細推詳。右耳乘氣毋沖腦。解：天皇；亥。北道；癸。辛亥龍入右癸山穴結作。立穴應換左接入首龍氣為首要。辛亥必正挨乾天盤分針為吉。若挨人盤壬則不吉。格龍務要細細詳察推算。禍福乃入龍龍吉凶的唯一鑑定標準。沿明陰陽的重要性。穴場必右耳受氣。若是該脈正落穴場中心的話則不可取同，而且凶兆。

천황 해의 기가 북도 계산의 혈을 향해 달리면 왼쪽에 붙어 혈을 세우는 것이 가장 긴요한 추기요 다시 약간 건위를 더하여 자세히 추상하라. 모두 오른쪽 귀로 기를 타되 오는 기로 하여금 곧장 뇌문을 쏘게 해서는 안 된다. 주해: 천황은 해요 북도는 계이다. 신해용이 오른쪽에서 들어와 계산의 혈을 결작할 때 혈을 세움에 마땅히 바꾸어 왼쪽에서 입수하는 용기를 승접해야 하니 이것이 수요이다. 신해는 반드시 바로 천반 봉침의 건자에 붙어야 비로소 길하고, 만약 인반의 임자에 붙으면 곧 길하지 않다. 용을 격함에는 반드시 자세히 상찰하고 추산해야 하니 화복은 전부 입수하는 용의 길흉을 따라 판정되며 이것이 또 바로 음양을 나누어 밝히는 것이 어찌나 중요한지를 설명한다. 혈장은 반드시 오른쪽 귀로 기를 받아야 하고 만약 이 줄기의 맥이 바로 혈장의 정중에 떨어지면 도리어 취용할 수 없고 또한 흉조이다.

提示：天皇評穴章第一。肯定了天皇三吉首垣好龍入的規律。陰龍陰向，左受右受。格龍辨脈吉凶要領。透地入首龍脈挨加天人之分。龍氣入首貫穴開井立穴接氣的方法。若龍雄勢急也有閃，脫扦穴之別。架接龍氣應觀勢而定。

본장 제시: 《천황평혈장 제일》은 천황 해라는 삼길 으뜸 원의 좋은 용이 혈에 들어가는 규율을 확인하였다: 음룡에 음향을 배하고 기를 왼쪽에서 받는지 오른쪽에서 받는지, 용을 격하고 맥을 분변하여 길흉을 판정하는 요령, 투지 입수하는 용맥이 천반·인반 사이에서 어떻게 붙이고 더하는지, 및 용기가 입수하여 혈을 꿴 뒤에 우물을 열어 혈을 세워 생기를 승접하는 방법. 만약 용세가 웅맹하고 급촉하면 또 섬혈·탈혈 등 서로 다른 천법이 있어 용기를 이어 접함에는 형세를 보아 정한다.

催官第二穴宜癸。天市正氣左沖耳。穴挨西獸微加寅。盡錦榮華耀閣裡。壬癸背一面九離。河洛理數無相建。四垣四獸各正位。五氣右逆相憑依。天市迢迢穴陰璣。氣沖右耳無逶迤。天廚微加穴粘左。富貴文武官班榮。天市行龍太微向。氣沖腰腧官資旺。陰陽相見福祥來。二樞配合要隨唱。

최관 제이등의 혈은 마땅히 계산에 결한다: 천시 간의 정기가 왼쪽에서 귀 안으로 몰려들고 점혈은 백호 한쪽에 붙어 약간 인자를 더하면 만 문이 금수영화하여 향리를 비춘다. 임·계 두 산은 수 일을 등지고 구리를 마주하니 하도낙서의 이수가 여기서 서로 방해하는 폐가 없다. 사원과 사수가 각각 정위에 있고 오기가 오른쪽에서 역행하여 서로 의지한다. 천시 간용이 멀리서 와서 「음기(陰璣)」 갑위에 혈을 결하고 기가 오른쪽 귀로 몰려듦에 온 세가 위이하지 않아야 한다. 약간 천주 축을 더하여 혈을 세워 왼쪽에 붙으면 부귀를 주하여 문무가 모두 관반에 열한다. 천시 간이 행룡하여 태미 손을 향하면 기가 허리의 경혈에서 관주하여 관자가 흥왕하니 음과 양이 서로 만나면 복상이 저절로 오며 양추 간과 음추 손의 배합이 창화처럼 서로 따라야 한다.

陽樞穴坐天官星。右接乘氣多榮名。陽樞為祖西向兌。右腰乘氣貴為最。穴宜挨左加廚星。閥閱榮華定無艾。天市行龍向陽璇。氣沖左腧通微玄。屋潤家肥積金帛。但恐夭折虧天年。

양추 간용이 혈을 결하여 「천관(天官)」 을성에 앉고 오른쪽에서 기를 타면 영현한 명성을 많이 얻는다. 양추 간이 조산을 이루어 서쪽으로 가서 태에 결하고 오른쪽 허리로 기를 타는 것이 가장 존귀하다. 혈은 마땅히 왼쪽에 붙고 「주성(廚星)」 축을 더하면 문벌의 영화가 반드시 끝이 없다. 천시 간이 행룡하여 양선 손을 향하면 기가 왼쪽 경혈을 몰아 유미 현묘한 곳에 통하여 집이 윤택하고 집안이 비후하며 금박이 적취하되 다만 인정에 요절의 환으로 천년을 손훼할까 두려울 뿐이다.

催官第二穴宜癸。天市正氣左沖耳。穴挨西獸微加寅。盡錦榮華耀閣裡。解：天市；艮。西獸、白虎，西。閣裡；二十五里，方圓。催官第二穴宜結癸山丁向。戌寅龍氣左入癸穴。開井立穴宜稍挨靠右旁。戌寅龍脈稍靠人盤寅子。榮華錦豪在一個地方是最富有的。

최관 제이등의 혈은 마땅히 계산에 결하니 천시 간의 정기가 왼쪽에서 귀 안으로 몰려들고 점혈은 백호 한쪽에 붙어 약간 인자를 더하면 만 문이 금수영화하여 향리를 비춘다. 주해: 천시는 간이요 서수는 곧 서방 백호요 「각리」는 주위 이십오 리의 향리를 가리킨다. 최관 제이등의 혈은 마땅히 계산 정향으로 결하고 무인(戊寅) 투지의 용기가 왼쪽에서 계혈에 들어간다(원문 「戌寅」의 「戌」은 마땅히 「戊」이어야 하니 무인은 간룡의 주보 정선이다). 우물을 열어 혈을 세움에 마땅히 약간 오른쪽 한쪽에 치우치고 무인 용맥이 약간 인반의 인자에 붙어야 한다. 이러한 땅은 영화 부후가 한 고을 안에서 첫째이다.

壬癸背一面九離。河洛理數無相建。四垣四獸各正位。五氣右逆相憑依。解：四垣；紫微。天市、少微。太微。四獸：玄武、朱雀、青龍、白虎。五氣：玄武、朱雀、青龍、白虎、龍穴。壬癸二山二穴坐北向南。乃詞書洛圖天地定位。正穴正氣之吉方。如帝皇面南背北之意。四垣；亥、艮、兌、巽。此四龍局是天地間最優之龍局。四垣各有所居。各有地城龍局形勢。各局的玄武、朱雀、青龍、白虎。各就各位。不能按一局而拘一。四大垣局除兌垣之外，均是右邊龍泉上堂局。而自右左行，自生向是要有依據的。此乃天地造就非人力所能及。而兌垣則左逆。龍泉自龍峽入局從左至右為自旺的依據。甲、庚、壬、丙以此推。

임·계 두 산이 수 일을 등지고 구리를 마주함에 하도낙서의 이수가 여기서 서로 방해함이 없다. 사원과 사수가 각각 정위를 얻고 오기가 오른쪽에서 역행하여 서로 의지한다. 주해: 사원은 자미·천시·소미·태미요 사수는 현무·주작·청룡·백호요 오기는 사수 밖에 다시 용혈 자신을 더한 것이다. 임·계 두 산 두 혈은 북에 앉고 남을 향하여 바로 하도낙서 천지 정위의 뜻에 합하니 정혈 정기가 있는 길방이요 마치 제왕이 남을 면하고 북을 등짐과 같다. 사원이 이십사산 위에 떨어지면 곧 해·간·태·손이니 이 네 용국은 천지간에 가장 좋은 용국이다. 사원이 각각 머무는 곳이 있고 각각 자기의 지역과 용국 형세가 있으며 각 국의 현무·주작·청룡·백호도 각각 제자리에 있으니 한 국을 가져다가 모든 국에 덧씌울 수 없다. 사대 원국 가운데 태원을 제외하고는 모두 오른쪽 용천수가 상당하는 국으로 물이 오른쪽에서 왼쪽으로 흐르니 이른바 「자생향」은 곧 이에 근거하여 세운 것이요 이것은 천지가 조성한 것이지 인력이 미칠 수 있는 것이 아니다. 오직 태원만은 왼쪽 역행이다: 용천이 용협에서 국에 들어가 왼쪽에서 오른쪽으로 흐르니 이것이 곧 「자왕」의 의거이다. 갑·경·임·병 사국도 이에 따라 유추한다.

天市迢迢穴陰璣。氣沖右耳無逶迤。天廚微加穴粘左。富貴文武官班榮。解：天市；艮。陰璣；甲。天廚；丑。戌寅龍脈貫結甲山穴。龍脈右入較直硬。土龍木位也。戌寅的脈氣極度偏右天盤丑線方為氣純。而甲穴開井立穴必須靠左接脈氣。甲山庚向。陰龍陰向。則主出文武全才之將領。且富而貴榮無比。

천시 간용이 멀리서 와서 음기 갑위에 혈을 결하고 기가 오른쪽 귀로 몰려드되 위이하지 않아야 한다. 약간 천주 축을 더하여 혈을 세워 왼쪽에 붙으면 부귀를 주하여 문무가 모두 관반에 위열할 수 있다. 주해: 천시는 간이요 음기는 갑이요 천주는 축이다. 무인 용맥이 관주하여 갑산의 혈을 결하되 용맥이 오른쪽에서 들어오고 온 세가 비교적 곧고 굳으니 이것은 토룡이 목위에 떨어진 것이다. 무인의 맥기가 극도로 오른쪽으로 치우쳐 천반 축자 한 선에 기대야 기가 비로소 순정하고, 갑혈은 우물을 열어 혈을 세움에 반드시 왼쪽에 기대어 맥기를 승접해야 한다. 갑산 경향을 세우면 음룡에 음향을 배하여 곧 문무 전재의 장령을 냄을 주하고 또한 부귀하여 영현함이 비길 데 없다.

天市行龍太微向。氣沖腰腧官資旺。陰陽相見福祥來。二樞配合要隨唱。解：天市；艮。太微；巽。腧；人體穴位。二樞；陽樞艮。陰樞巽。戌寅行脈結注巽卦。龍氣入穴為腰入。巳山亥向為吉位。子孫官旺多才福。陰龍陰向。陽龍陽相乘。陰差陽錯生凶災。艮巽龍脈穴息的天然配合要合局合格。

천시 간이 행룡하여 태미 손을 향하면 기가 허리의 경혈에서 들어가 부어 관자가 흥왕한다. 음과 양이 서로 만나면 복상이 곧 오니 양추와 음추 둘의 배합이 창화하여 서로 따르듯 해야 한다. 주해: 천시는 간이요 태미는 손이다. 「수(腧)」는 사람 몸의 경혈을 빌려 비유하여 혈의 옆 허리를 가리킨다. 이추는 양추 간과 음추 손이다. 무인이 행맥하여 손괘에 결주하면 용기가 혈에 들어감이 허리 사이에서 들어가 부으니 사산 해향을 세우는 것이 길위로 자손의 관운이 흥왕하고 재가 많고 복이 많음을 주한다. 요컨대 음룡은 음향을 배해야 하고 양룡은 양과 서로 타야 하며 일단 음차양착하면 곧 흉재를 낳는다. 간·손 두 용의 맥과 혈식은 본래 천연의 배합이 있으니 반드시 국에 합하고 격에 합해야 한다.

陽樞穴坐天官星。右接乘氣多榮名。陽樞為祖西向兌。右腰乘氣貴為最。穴宜挨左加廚星。閥閱榮華定無艾。解：陽樞；艮。天宮；乙。廚星；丑。戌寅龍脈入乙穴立乙立辛向。自右行走注入乙穴。必榮貴名揚。艮脈少祖山脈入穴乙山向酉、兌、辛向。艮脈自東北行入東南受穴若得腰入貫氣最為貴重美好。但要看戌寅透地入首必靠挨天盤。丑字一線為吉度。榮華富貴永無期。長遠而久。

양추 간용이 혈을 결하여 천관 을성에 앉고 오른쪽에서 기를 타면 영명을 많이 얻는다. 양추가 조를 이루어 서쪽으로 가서 태에 결하고 오른쪽 허리로 기를 타는 것이 가장 존귀하다. 혈은 마땅히 왼쪽에 붙고 주성 축을 더하면 문벌의 영화가 영원히 끝이 없다. 주해: 양추는 간이요 천관은 을이요 주성은 축이다. 무인 용맥이 을혈에 들어가 을산 신향을 세우고 용기가 오른쪽에서 행주하여 을혈에 주입하면 반드시 영귀하여 성명이 멀리 퍼진다. 간맥이 소조산의 맥을 지나 혈에 들어가 을산에 앉고 유·태·신 일대를 향한다. 간맥이 동북에서 행하여 들어가 동남에서 혈을 받으면 만약 능히 허리 사이에서 기를 꿰면 가장 존귀하고 아름답다. 다만 무인이 투지 입수할 때 반드시 천반에 붙어 축자 한 선을 길도로 삼아야 함을 봐야 한다. 이렇게 하면 영화부귀에 끝나는 기한이 없이 멀고 오래간다.

天市行龍向陽璇。氣沖左腧通微玄。屋潤家肥積金帛。但恐夭折虧天年。解：天市；艮。陽璇；巽。腧；人體穴位。戌寅龍行左結乾山巽向。龍氣左入乾山穴是合卦爻陰陽相見之規則。鉅富無疑。但人丁有夭折之應。

천시 간이 행룡하여 양선 손을 향하면 기가 왼쪽 경혈을 몰아 유미 현묘에 통한다. 집이 윤택하고 집안이 비후하며 금박이 적취하되 다만 자손에게 요절하여 천년을 손훼하는 환이 있을까 두려울 뿐이다. 주해: 천시는 간이요 양선은 손이요 「수」는 혈의 옆 허리를 가리킨다. 무인 용이 왼쪽으로 행하여 건산 손향에 결하고 용기가 왼쪽에서 건산의 혈에 들어가면 괘효 음양이 서로 만나는 규칙에 합하여 거부가 됨은 의심이 없다. 다만 인정상에 요절의 응험이 있을 뿐이다.

提示：天市評穴章第二。言明催官穴天市垣透地入首龍的結穴方針規則。艮為天市貿易之市場。少男之位。其龍出脈結穴的富足之象。三吉垣局龍脈之二。

본장 제시: 《천시평혈장 제이》는 최관의 혈 가운데 천시원이 투지 입수하는 용이 혈을 결하는 방침과 규칙을 강명하였다. 간은 천시이니 무역하는 장의 상을 취하고 소남의 자리에 있으므로 이 일로의 용이 맥을 내어 혈을 결함에 대개 부족한 상을 주한다. 그것은 삼길 원국 용맥 안의 제이등이다.

催官第三穴天廄。乙行龍右耳授館。挨左立穴加少微。中男及第紆紫綬。陰璇穴西向東震。陰璇氣從左耳進。微侵婁位仞加多。巡警小官亦英俊。陰璇龍向天市垣。氣從左腧推其源。玉堂金馬無分到。儒官後雅多田園。

최관 제삼등의 혈은 천구 건위의 혈이다: 천을 신용이 오른쪽 귀로 기를 수여하여 혈에 들이고 왼쪽에 붙어 혈을 세우며 소미 유를 더하면 차자가 등과급제하여 몸에 자수를 펨을 주한다. 음선 신용이 혈을 결하여 서쪽에 앉고 동쪽 진을 향하고 기가 왼쪽 귀로 들어오며 약간 루술의 자리를 침점하되 더함이 지나치게 많아서는 안 되니 순경 일류의 작은 벼슬을 내고 인물도 영준함을 주한다. 음선 신용이 천시원 간을 향해 행하고 기가 왼쪽 경혈에서 들어가 부으니 그 내력을 추구하면 옥당금마 같은 청귀는 얻을 분이 없고 다만 유아한 관원과 전원의 부가 많음을 주할 뿐이다.

催官第三穴天廄。乙行龍右耳授館。挨左立穴加少微。中男及第紆紫綬。解：天廄；乾。乙；天乙，辛。少微；兌。催官第三穴乾山巽向。天乙丙戌行右貫乾穴。開井立穴宜挨左接龍氣。丙戌透地入首脈必挨天盤西字一絲為吉氣清。若是這樣的話則墓葬者的子孫二房及第官貴。

최관 제삼등의 혈은 천구 건위의 혈이니 천을 신용이 오른쪽 귀로 기를 수여하여 혈 속에 들이고 왼쪽에 붙어 혈을 세우며 소미 유를 더하면 차자가 등과급제하여 몸에 자수를 펨을 주한다. 주해: 천구는 건이요 여기의 「을」은 천을을 가리키니 곧 신이요 소미는 태이다. 최관 제삼등의 혈은 건산 손향을 세우고 천을 신의 병술 투지룡이 오른쪽에서 건혈에 관입하니 우물을 열어 혈을 세움에 마땅히 왼쪽에 붙어 용기를 승접해야 한다. 병술 투지 입수의 맥은 반드시 천반 유자 한 실오라기에 붙어야(원문 「西」는 「酉」의 형오) 기가 비로소 청순하여 길하다. 이렇게 하면 안장한 자의 자손 가운데 둘째 방이 곧 급제하여 벼슬을 얻을 수 있다.

陰璇穴西向東震。陰璇氣從左耳進。微侵婁位仞加多。巡警小官亦英俊。解：陰璇；辛。婁；戌。辛龍丙戌透地入首結穴酉山卯向。丙龍脈左邊貫氣受穴。氣脈必挨戌字為吉純。主出武職之人且英俊男女。

음선 신용이 혈을 결하여 서쪽에 앉고 동쪽 진을 향하고 기가 왼쪽 귀로 들어오며 조금 루술의 자리까지 침하되 더함이 많아서는 안 되니 순경 일류의 작은 벼슬을 내고 인물은 영준함을 주한다. 주해: 음선은 신이요 루는 술이다. 신용이 병술로 투지 입수하여 혈을 유산 묘향에 결하되 병술의 맥이 왼쪽에서 기를 꿰어 혈을 받으니 기맥이 반드시 술자에 붙어야 비로소 길하고 순하다. 이러한 혈은 무직의 사람을 내고 또한 자녀의 용모가 영준함을 주한다.

陰璇龍向天市垣。氣從左腧推其源。玉堂金馬無分到。儒官後雅多田園。解：陰璇；天乙、辛。天市垣；艮。腧；人體穴位。肋。辛龍丙戌之脈入坤穴向艮。龍氣從左貫注穴場。但必須龍脈的吉凶。此龍穴坐向無玉堂金馬之貴。則主儒官雅士田莊之富。

음선 신용이 천시원 간을 향해 행하고 기가 왼쪽 경혈에서 들어가 부으니 그 원두를 추구한다. 옥당금마 같은 현귀는 얻을 분이 없고 다만 유아한 관원과 전원의 부를 주할 뿐이다. 주해: 음선은 곧 천을·신이요 천시원은 간이요 「수」는 사람 몸의 경혈을 빌려 비유하여 혈의 옆 갈비를 가리킨다. 신용이 병술의 맥으로 곤혈에 들어가 간을 향하되 용기가 왼쪽에서 혈장에 관주하나 여전히 먼저 용맥 자신의 길흉을 분변하여 밝혀야 한다. 이 한 종류의 좌향은 옥당금마의 귀기가 없고 다만 유관 아사를 내고 전장의 부를 누림을 주한다.

提示：陰璇評穴章第三。言明六秀辛龍的作用功能。丙戌入首只此三穴三向。坐乾向巽為辛龍水局。自生之向。辛為冠帶之龍。丙戌坐酉向卯。辛龍水局。自旺之向。辛為冠帶之龍。丙戌珠寶氣入坤穴艮向。為丁龍金局。自生之向。辛為養生位之龍故為六秀之吉龍吉向吉穴。

본장 제시: 《음선평혈장 제삼》은 육수 가운데 신용의 작용과 기능을 강명하였다. 신용이 병술로 투지 입수하여 쓸 수 있는 것은 다만 이 세 개의 혈·세 개의 좌향뿐이다: 첫째 건에 앉고 손을 향함은 신용수국에 속하여 자생의 향을 세우고 신이 관대의 자리에 있다. 둘째 병술이 유에 앉고 묘를 향함은 신용수국에 속하여 자왕의 향을 세우고 신이 여전히 관대의 자리에 있다. 셋째 병술의 주보의 기가 곤혈에 들어가 간을 향함은 정용금국에 속하여 자생의 향을 세우고 신이 양생의 자리에 있다. 셋이 용·향·혈이 모두 도에 합하니 그러므로 이것이 육수 안의 길룡·길향·길혈이라 한다.

催官第四穴宜乙。陽璇左氣沖耳入。天官借坐加青蛇。禁關環宮頒夜直。太乙行龍天屏穴。右耳乘氣真奇絕。亢金殺位勿加多。鉅富小貴人英傑。太乙行龍向陽樞。右腰乘氣無差殊。砂奇水揖龍精異。詩禮富貴多金珠。

최관 제사등의 혈은 마땅히 을산에 결한다: 양선 손의 기가 왼쪽에서 귀 안으로 몰려들고 천관 을위가 앉음을 빌려 약간 청사 사를 더하면 자손이 금원 궁위를 출입하여 윤번으로 밤 근무를 섬을 주한다. 태을 손용이 행하여 와서 천병 사혈에 결하고 오른쪽 귀로 기를 타니 참으로 기절하다. 항금 진은 살위이니 절대 더함을 지나치게 많이 해서는 안 되며 이렇게 하면 거부에 소귀하여 인물이 영걸함을 주한다. 태을 손용이 행하여 와서 양추 간을 향하면 오른쪽 허리로 기를 타되 추호의 차착도 용납하지 않는다. 사형이 기특하고 수세가 공읍하며 용기가 정이하면 시례를 전하여 집을 이루고 부귀하여 금주가 많음을 주한다.

催官第四穴宜乙。陽璇左氣沖耳入。天官借坐加青蛇。禁關宸宮頒夜直。解：乙；天宮，乙。陰璇；巽。青蛇；巳。禁關；官級，尚書、環官、官級、省閣。催官第四穴宜坐乙向辛。巽龍辛巳龍脈左邊入。辛巳龍脈人盤稍加巳字為吉。開井立穴宜左接龍氣。主出輔國之大員。天乙太乙相見，文臣之應。

최관 제사등의 혈은 마땅히 을산에 결하고 양선 손의 기가 왼쪽에서 귀를 몰아 들어오며 천관 을위가 앉음을 빌려 청사 사를 더하면 자손이 금정 신궁에 직을 봉하여 윤번으로 야근을 섬을 주한다. 주해: 「을」은 곧 천관 을이요 여기의 「음선」은 손을 가리키니 실은 곧 양선이요 청사는 사요 「금관」은 상서·환관·성각 일류의 관계를 가리킨다. 최관 제사등의 혈은 마땅히 을에 앉고 신을 향하되 손용의 신사 용맥이 왼쪽에서 혈에 들어가고 신사 용맥이 인반 위에 약간 사자를 더함이 길하며 우물을 열어 혈을 세움에 마땅히 왼쪽에서 용기를 승접해야 한다. 이렇게 하면 국가를 보좌하는 대원을 냄을 주한다. 천을 신과 태을 손이 서로 만남이 바로 문신을 내는 응험이다.

太乙行龍天屏穴。右耳乘氣真奇絕。亢金殺位勿加多。鉅富小貴人英傑。解：太乙；巽。天屏；巳。亢金；辰。巽龍辛巳吉脈入結巳山亥向。開井立穴挨右乘氣最純清。天盤辰字勿兼多。辛巳出脈入穴透地脈氣宜兼辰字稍少方吉。若其脈多兼辰字則不吉。主鉅富小貴。後人英雄豪傑。

태을 손용이 행하여 와서 천병 사혈에 결하고 오른쪽 귀로 기를 타니 참으로 기절하다. 항금 진은 살위이니 더함을 너무 많이 할 수 없으며 이렇게 하면 거부에 소귀하여 인물이 영걸함을 주한다. 주해: 태을은 손이요 천병은 사요 항금은 진이다. 손용이 신사의 길맥으로 들어가 사산 해향에 결하되 우물을 열어 혈을 세움에 오른쪽에 붙어 기를 탐이 가장 순청하다. 천반의 진자는 겸하여 얻음이 지나치게 많을 수 없다: 신사가 맥을 내어 혈에 들어감에 투지의 맥기가 마땅히 진자를 겸하되 분수가 조금 적어야 비로소 길하고, 만약 이 줄기의 맥이 진자를 지나치게 많이 겸하면 곧 길하지 않다. 도에 합하면 곧 거부에 소귀를 주하고 후대에 영웅 호걸을 낸다.

太乙行龍向陽樞。右腰乘氣無差殊。砂奇水揖龍精異。詩禮富貴多金珠。解：太乙；巽。陽樞；艮。巽龍正辛巳脈氣右行結穴坤山艮向。坤穴挨右接氣莫要偏差。主後人仁義禮智。又富又貴。且金銀珠寶堆如山。

태을 손용이 행하여 와서 양추 간을 향하면 오른쪽 허리로 기를 타되 착오를 용납하지 않는다. 사형이 기특하고 물이 와서 공읍하며 용기가 정이하면 시례를 전하여 집을 이루고 부귀하여 금주가 많음을 주한다. 주해: 태을은 손이요 양추는 간이다. 손용이 바른 신사의 맥기로 오른쪽을 향해 행주하여 혈을 곤산 간향으로 결한다. 곤혈은 오른쪽에 붙어 기를 이어야 하고 편차가 있어서는 안 된다. 이렇게 하면 후대가 인의예지를 모두 갖추고 또 부하고 귀하여 금은주보가 산처럼 쌓임을 주한다.

提示：陽璇評穴章第四。巽為六秀為太微垣。為方庫。出脈入首只三穴。乙山辛向。乙龍火局。兩水夾出正墓向。巽龍沐浴貴人之龍。巳山亥向。乙龍火局。自生向巽龍為沐浴貴人之龍。坤山艮向。丁龍金局。自生向，巽龍為帝旺之龍。陰陽向、陰陽合度。

본장 제시: 《양선평혈장 제사》가 말하는 손은 육수의 하나로 태미원에 속하고 또 사방의 고이다. 손용이 맥을 내어 입수함에 다만 세 개의 혈이 있다: 첫째 을산 신향은 을용화국에 속하여 두 물이 끼어 나와 바른 묘의 향을 세우고 손용이 목욕귀인의 자리에 있다. 둘째 사산 해향은 을용화국에 속하여 자생의 향을 세우고 손용이 여전히 목욕귀인의 자리에 있다. 셋째 곤산 간향은 정용금국에 속하여 자생의 향을 세우고 손용이 제왕의 자리에 있다. 셋이 음양의 좌향이 모두 도에 합한다.

催官第五穴宜甲。陽衡氣從左耳發。穴挨西獸加天官。持節邊疆掌生殺。阿香東來穴天官。氣貫右耳尸靈安。微加甲位穴粘右。先文後武榮官權。

최관 제오등의 혈은 마땅히 갑산에 결한다: 양형 묘의 기가 왼쪽 귀에서 발하여 들어오고 혈이 백호 한쪽에 붙어 천관 을을 더하면 절을 가지고 변경을 진수하고 생사의 권을 장악하는 대장을 냄을 주한다. 아향 묘용이 동쪽에서 와서 천관 을위에 혈을 결하고 기가 오른쪽 귀를 꿰면 선인의 유골이 편안함을 얻는다. 약간 갑위를 더하여 혈을 세워 오른쪽에 붙으면 먼저 문신을 내고 뒤에 무장을 내며 관권이 영현함을 주한다.

催官第五穴宜甲。陽衡氣從左耳發。穴挨西獸加天官。持節邊疆掌生殺。解：陽衡；卯。西獸、白虎、西。持節；虎符、金箭、金令。催官第五穴宜甲山庚向。龍氣應從左入甲穴。開井立穴宜挨接右入首龍氣。入首癸卯吉氣挨兼盤乙字一線位。以入首前步內論。主產輔國持節鎮守邊疆的大將軍。

최관 제오등의 혈은 마땅히 갑산에 결하고 양형 묘의 기가 왼쪽 귀에서 발하여 들어오며 혈이 백호 한쪽에 붙어 천관 을을 더하면 절을 가지고 변을 지키고 생사의 권을 장악함을 주한다. 주해: 양형은 묘요 서수는 곧 서방 백호요 「지절」은 손에 호부·금전·금령 일류의 병권 신물을 쥠을 가리킨다. 최관 제오등의 혈은 마땅히 갑산 경향을 세우되 용기가 마땅히 왼쪽에서 갑혈에 들어가고 우물을 열어 혈을 세울 때는 도리어 오른쪽에 붙어 입수하는 용기를 승접해야 한다. 입수하는 계묘의 길기는 나반 을자 한 선의 자리에 붙어 겸해야 하되 입수 전 약간 걸음 안으로 논정한다. 이렇게 하면 국가를 보좌하고 절을 가지고 변경을 진수하는 대장군을 낳음을 주한다.

阿香東來穴天官。氣貫右耳尸靈安。微加甲位穴粘右。先文後武榮官權。解：阿香；卯。天宮；乙。卯龍正氣癸卯脈右入乙穴。立乙山辛向。癸卯龍氣自左右入穴場能養護先人的尸骨。入首龍脈挨兼天盤稍少甲字方為氣吉。主先出文臣。後產武將且貴榮得權。

아향 묘용이 동쪽에서 와서 천관 을위에 혈을 결하고 기가 오른쪽 귀를 꿰면 선인의 유골이 안온하다. 약간 갑위를 더하여 혈을 세워 오른쪽에 붙으면 먼저 문하고 뒤에 무하여 관권이 영현함을 주한다. 주해: 아향은 묘이니 뇌거를 미는 여신의 이름을 취하되 진묘가 뇌이기 때문이요, 천관은 을이다. 묘용의 정기는 계묘의 맥이니 오른쪽에서 을혈에 들어가 을산 신향을 세운다. 계묘의 용기가 혈장에 주입하면 능히 선인의 유골을 온양하여 호지한다. 입수하는 용맥은 천반에 붙어 겸하여 약간 갑자를 띠어야 기가 비로소 길하다. 이렇게 하면 먼저 문신을 내고 뒤에 무장을 내며 현귀하고 또 권을 장악함을 주한다.

提示：陽衡評穴章第四。卯龍透地入首龍氣穴場的法則。癸卯龍氣入甲穴。立甲山庚向。乙龍火局。卯為臨官之龍。自旺向。卯為三吉，長男位。主文。庚為天漢操生殺權。主武。主產黃甲。癸卯龍入乙穴。立乙山辛向。乙龍火局，正墓向。卯為臨官之龍位。卯龍見辛。辛為太乙。主文，主出文武全才之儒將。

본장 제시: 《양형평혈장》(원문은 「제사」라 적었으나 차제에 의하면 실은 제오)은 묘용이 투지 입수하여 용기가 혈장에 들어가는 법칙을 말한다. 계묘 용기가 갑혈에 들어가 갑산 경향을 세우면 을용화국에 속하고 묘가 임관의 자리에 있으니 자왕의 향이다. 묘는 삼길의 하나로 장남의 자리에 있어 문을 주하고 경은 천한으로 생사의 권을 장악하여 무를 주하니 그러므로 황갑 고제의 사람을 냄을 주한다. 계묘용이 을혈에 들어가 을산 신향을 세우면 을용화국에 속하고 바른 묘의 향이며 묘가 여전히 임관의 자리에 있다. 묘용이 또 신을 보면 신은 곧 태을이니 문을 주하므로 그러므로 문무 전재의 유장을 냄을 주한다.

催官第六向東震。天漢氣從右耳進。微加申位多榮名。富套鄉邦眾欽信。天漢正向天市星。氣奔左耳真奇清。微加西兌穴粘右。水潮局附家資盛。

최관 제육등의 혈은 동쪽 진을 향한다: 천한 경의 기가 오른쪽 귀로 들어오고 약간 신위를 더하면 영명을 많이 얻어 부가 향방을 누르고 여러 사람이 흠복하여 신종한다. 천한 경이 바로 천시 간성을 향하고 기가 왼쪽 귀로 달려드니 참으로 기특하고 청순하다. 약간 서방 태위를 더하여 혈을 세워 오른쪽에 붙으면 물이 와서 조조하고 용국이 부화하여 집안 재물이 흥성한다.

催官第六向東震。天漢氣從右耳進。微加申位多榮名。富套鄉邦眾欽信。解：東震；卯。天漢；庚。催官第六穴。酉山卯向。庚龍正氣為乙酉。乙酉龍氣從右貫入酉穴。乙酉龍氣必天盤稍挨申位方為氣純。榮華盛名。主富壓一方且得到大眾欽服乃誠信。

최관 제육등의 혈은 동쪽 진을 향하고 천한 경의 기가 오른쪽 귀로 들어오며 약간 신위를 더하면 영명을 많이 얻어 부가 향방을 누르고 여러 사람이 흠신한다. 주해: 동진은 묘를 가리키고 천한은 경이다. 최관 제육등의 혈은 유산 묘향을 세운다. 경용의 정기는 을유 투지룡이요 을유의 용기가 오른쪽에서 유혈에 관입한다. 을유의 용기는 반드시 천반 위에서 약간 신위에 붙어야 기가 비로소 순정하다. 이렇게 하면 곧 영화 성명을 얻어 부가 한 편을 누름을 주하고 또한 여러 사람의 흠복과 신뢰를 얻을 수 있다.

天漢正向天市星。氣奔左耳真奇清。微加西兌穴粘右。水潮局附家資盛。解：天漢；庚。天市；艮。庚龍正氣乙酉龍。結穴坤山艮向。入首左入坤穴為清純奇清。格量入首龍脈。乙酉脈氣人盤稍挨酉字方為全吉。開井立穴粘右接氣。水朝拱。龍局附和。主家財萬貫。

천한 경이 바로 천시 간성을 향하고 기가 왼쪽 귀로 달려드니 참으로 기특하고 청순하다. 약간 서방 태위를 더하여 혈을 세워 오른쪽에 붙으면 물이 와서 조조하고 용국이 부화하여 집안 재물이 흥성한다. 주해: 천한은 경이요 천시는 간이다. 경용의 정기는 을유룡이요 혈을 곤산 간향으로 결한다. 입수가 왼쪽에서 곤혈에 들어가면 기가 가장 청순하고 기특하다. 입수하는 용맥을 격량할 때 을유의 맥기가 인반 위에서 약간 유자에 붙어야 비로소 온전히 길하다. 우물을 열어 혈을 세움에는 오른쪽에 붙어 생기를 승접해야 하고 다시 물이 와서 조공하고 용국이 부화하면 집안 재물이 만 관임을 주한다.

提示：庚龍正氣乙酉吉脈。入酉穴立酉山卯向。辛龍水局。自旺向。庚為臨官之龍。乙酉氣脈入坤穴。立坤山艮向。丁龍金局，自生向。庚為生龍之位。

본장 제시: 경용의 정기는 을유라는 이 한 줄기의 길맥이다. 그것이 유혈에 들어가 유산 묘향을 세우면 신용수국에 속하고 자왕의 향이요 경이 임관의 자리에 있다. 그 기맥이 곤혈에 들어가 곤산 간향을 세우면 정용금국에 속하고 자생의 향이요 경이 장생의 자리에 있다. 둘은 모두 경용이 자리를 얻은 정격이다.

催官第七穴宜坤。南極氣從右耳奔。要使亢陰勿貫穴。微加天廣榮家門。南極行龍天皇向。氣沖左耳乃為上穴。挨西獸微加羊。陽權慎勿毫釐間。

최관 제칠등의 혈은 마땅히 곤산에 결한다: 남극 정의 기가 오른쪽 귀로 달려 들어오되 항음 미의 기로 하여금 혈심을 관천하지 않게 하고 약간 천광 오를 더하면 가문이 영현한다. 남극 정이 행룡하여 천황 해를 향하고 기가 왼쪽 귀를 몰아야 비로소 상등의 혈이 된다. 백호 한쪽에 붙어 약간 양 미를 더하되 양권 오 위에는 삼가고 또 삼가야 하여 호리의 차이도 허락하지 않는다.

催官第七穴宜坤。南極氣從右耳奔。要使亢陰勿貫穴。微加天廣榮家門。解：南極；丁。亢陰；末。天廣；午。催官第七穴立坤山艮向。丁龍正氣為癸末。癸末氣從右耳入坤穴。辨明人盤末字莫能粘。癸末氣天盤稍挨午字則氣吉。主有榮耀家門之應。

최관 제칠등의 혈은 마땅히 곤산에 결하고 남극 정의 기가 오른쪽 귀로 달려 들어오되 항음 미의 기로 하여금 혈심을 관천하지 않게 하고 약간 천광 오를 더하면 가문이 영요하다. 주해: 남극은 정이요 항음은 미(源文作「末」)요 천광은 오이다. 최관 제칠등의 혈은 곤산 간향을 세우고 정용의 정기는 계미 투지룡이요 계미의 기가 오른쪽 귀로 곤혈에 들어간다. 인반의 미자를 분변하여 밝히되 절대 붙어서는 안 된다. 계미의 기가 천반 위에서 약간 오자에 붙어야 기가 비로소 길하다. 이렇게 하면 가문을 영요하는 응험이 있음을 주한다.

南極行龍天皇向。氣沖左耳乃為上穴。挨西獸微加羊。陽權慎勿毫釐間。解：南極；丁。天皇；亥。西獸；白虎、羊；末。陽權；午。南極行龍入巳穴。立巳山亥向。氣脈左入為好穴。龍脈挨西人盤稍加末字吉。天盤午字要辨明，千萬不能粘挨午字。格龍入首在毫釐之間。

남극 정이 행룡하여 천황 해를 향하고 기가 왼쪽 귀를 몰아야 비로소 상혈이다. 백호 한쪽에 붙어 약간 양 미를 더하되 양권 오 위에는 삼가고 또 삼가야 하여 호리의 차이를 용납하지 않는다. 주해: 남극은 정이요 천황은 해요 서수는 곧 백호요 양은 곧 미요 양권은 오이다. 남극 정이 행룡하여 사혈에 들어가 사산 해향을 세우되 기맥이 왼쪽에서 들어가야 비로소 좋은 혈이다. 용맥이 서쪽에 붙어 인반 위에서 약간 미자를 더함이 길하고 천반의 오자는 분변하여 밝혀 천만 오자에 붙어서는 안 된다. 용을 격하여 입수하는 공부는 전부 호리 사이에 있다.

提示：南極評穴章第七。南極；丁星壽星之象。六秀之位。丁龍結穴坤山艮向。丁龍全局自生向。丁為冠帶之龍位。相生相合。丁龍結穴巳山亥向。乙龍火局自生向。丁為養位之龍。合陰相陽。

본장 제시: 《남극평혈장 제칠》이 말하는 남극은 정성이니 수성의 상을 취하고 육수의 자리에 속한다. 정용이 곤산 간향에 혈을 결하면 정용 본국의 자생의 향에 속하고 정이 관대의 자리에 있어 서로 생하고 서로 합한다. 정용이 사산 해향에 혈을 결하면 을용화국의 자생의 향에 속하고 정이 양위에 있다. 둘은 모두 음양이 서로 합하는 배이다.

催官第八丙龍乙。氣沖左腧英才出。太微之龍穴粘乙。左氣貫耳富而已。太微行龍向陽樞。右腰乘氯無差殊。穴定挨左加青蛇。亦主人旺家資富。

최관 제팔등은 병용이 을산의 혈을 결한다: 기가 왼쪽 경혈을 몰아 영재가 무리지어 나온다. 태미 병용의 혈이 을위에 붙어 왼쪽의 기가 귀를 꿰면 다만 부후함을 주할 뿐 귀기가 드러나지 않는다. 태미 병용이 행하여 와서 양추 간을 향하면 오른쪽 허리로 기를 타되 차착을 용납하지 않는다. 혈을 세우되 반드시 왼쪽에 붙고 청사 사를 더하면 역시 인정이 흥왕하고 집안 재물이 부후함을 주한다.

催官第八丙龍乙。氣沖左腧英才出。太微之龍穴粘乙。左氣貫耳富而已。解：太微；丙。天貴；乙。天宮。腧；人體穴位。肋。催官第八穴宜乙山辛向。丙龍正氣壬午位。壬午脈氣左入穴產英才。壬午之龍宜結乙山。左氣貫耳主鉅富。

최관 제팔등은 병용이 을산의 혈을 결하고 기가 왼쪽 경혈을 몰아 영재가 무리지어 나온다. 태미 병용의 혈이 을위에 붙어 왼쪽의 기가 귀를 꿰면 다만 부후함을 주한다. 주해: 태미는 병이요 천귀는 을이니 곧 천관이요 「수」는 사람 몸의 경혈을 빌려 비유하여 혈의 옆 갈비를 가리킨다. 최관 제팔등의 혈은 마땅히 을산 신향을 세우고 병용의 정기는 임오 한 자리에 있다. 임오의 맥기가 왼쪽에서 혈에 들어가면 영재를 낳음을 주한다. 임오의 용은 마땅히 을산에 결하고 왼쪽의 기가 귀에 관입하면 거부를 이룸을 주한다.

太微行龍向陽樞。右腰乘氯無差殊。穴定挨左加青蛇。亦主人旺家資富。解：陽樞；艮。青蛇；巳。丙午正氣壬午位。行入坤穴向艮立。壬午氣脈右入穴要細查。壬午脈氣入首挨開盤巳字一線為吉。開井立穴需左接龍氣。主臻丁財豐。

태미 병용이 행하여 와서 양추 간을 향하면 오른쪽 허리로 기를 타되 차착을 용납하지 않는다. 혈을 세우되 반드시 왼쪽에 붙고 청사 사를 더하면 역시 인정이 흥왕하고 집안 재물이 부후함을 주한다. 주해: 양추는 간이요 청사는 사이다. 병오의 정기는 임오 한 자리에 있어 곤혈에 행하여 들어가 간에 입향한다. 임오의 기맥이 오른쪽에서 혈에 들어가니 자세히 간찰해야 한다. 임오의 맥기가 입수할 때 나반 사자 한 선에 붙는 것이 길하다. 우물을 열어 혈을 세우려면 곧 왼쪽에서 용기를 승접해야 한다. 이렇게 하면 인정과 재백이 모두 풍성함에 이르도록 함을 주한다.

提示：丙為六秀。為天貴星。丙龍結乙山辛向。乙龍火局墓向。丙龍生。結坤山艮向。丁龍金局自生向。丙為臨官龍。陰龍陰向。理氣配合。天貴龍脈多富象。

본장 제시: 병은 육수에 속하고 천귀의 별이다. 병용이 을산 신향에 결하면 을용화국의 묘향에 속하고 병이 장생의 자리에 있다. 곤산 간향에 결하면 정용금국의 자생의 향에 속하고 병이 임관의 자리에 있다. 둘은 모두 음룡에 음향을 배하여 이기가 서로 배하여 득의하다. 천귀의 이 일로 용맥은 응험상 대개 부후한 상을 주한다.