驿马

合起来断，就是巳年子月会有驿马来。 所谓迁官转职者，面君奏事者，因为马星丁马临太岁发用，当然要见皇上了。 推补车驾司者，因卯木官星是林木舟车之官，又是二马发用也。 为什么“仕扬刻文”呢？因为日辰之上贵人空，贵者贵人，日克之，是自以为是，得罪了贵人。被贵人无中生有（贵人空克），蒙骗皇上（贵人克太岁即是欺瞒之意），当然没有好果子吃。 为什么要这么看呢？因为“四课现状，三传看发展”，事情的原因，可以从四课上去找。

注解者接着上一课往下解说：把太岁与月建合起来断，就是巳年子月会有「驿马」（主奔走迁动的神煞）来临。所谓升官改职、面君奏事，是因为马星与丁神一同临于太岁而作了初传，自然应在朝见皇帝之事。断他改补车驾司之职，是因为卯木既是官星，又属林木舟车一类，何况天马、丁马两重马星发用。至于为何断他在扬州刻文而生波折，是因为日辰之上的「贵人」落于空亡：贵人本是尊长权要，日干反去克它，等于自以为是、开罪了上司；贵人落空而受克，就是被人无中生有地构陷；贵人又去克太岁，含着欺瞒君上的意思，结果自然讨不到好。为什么要这样看？因为「四课」看的是眼前现状，「三传」看的是日后发展，事情的起因要到四课上去寻。

注解大六壬指南 · 第 10 卷 · 明 陈公献（北海张洪注）

类神旺相者速，休囚者迟。劫煞发用者速，驿马发用者迟。成神在初传者速，成神在末传者迟。日德作类神而发用者速，巳亥作类神而发用者迟。类神临卯酉者速，临辰戌者迟。三传不离四课，而末传归日速。三传离日远，而末传空陷者迟。天乙顺行在日前者速，逆行在日辰后者迟。月将加日辰者速，用长生事迟，用旺事速，用墓事止，用解神空亡事散。用起太岁不出一年，用起月将不出一月，用日则本日，用时则本时，节候皆可类推。

谋事快慢与成败的推法：类神旺相则快，休囚则慢。「劫煞」作发用则快，「驿马」作发用反慢。「成神」在初传则快，在末传则慢。「日德」充当类神而作发用则快，巳、亥充当类神而作发用则慢。类神加临卯、酉则快，加临辰、戌则慢。三传不离开四课范围而末传归到日干上，快；三传离日干远而末传落空陷，慢。「天乙贵人」顺行且排在日干之前，快；逆行且排在日干日支之后，慢。月将加临日干日支，快。用神在长生之地则事情迟缓，在旺地则事情迅速，在墓地则事情停止，遇「解神」和空亡则事情消散。发用起自太岁，不出一年应验；起自月将，不出一月；起自日则应在当天；起自时则应在当时；至于节气物候，也都可以照此类推。

六壬银河櫂 · 第 5 卷 · 佚名 佚名