三命通會 · 第 11 卷

謂官星坐處，見祿如人，有官有祿，莫非天福。甲生人以辛為官，辛祿在酉，是以甲人見酉，乙人見申之例。甲用辛官，柱有辛酉，更得福神助之，生旺有氣為佳。一名祿干福神，遇者主科名巍峨，官職尊崇，多掌絲綸文翰之美。

所謂「天福貴人」，是說官星所坐之處正好見祿，就像人既有官又有祿，無非是上天所賜之福。甲日主以辛為官，辛的祿在酉，所以甲日主見酉，乙日主見申，就是這個例子。甲用辛為官，柱中有辛酉，再得福神幫助，處在生旺有氣之地最好。它又叫「祿干福神」，遇上的人主科名高峻、官職尊崇，多掌起草詔令、文翰之類的美差。

經云：金若遇火，有重權，防禦刺史臣（如庚午、庚寅、庚戌、辛巳、辛未等日）。水若遇土，入官局，可沾侍郎祿（如壬午、壬戌、癸巳、癸丑、癸未等日）。木若遇金，主傷衰化煞，為權勢若雷（如甲申、甲戌、乙巳、乙酉、乙丑等日）。火若遇水，主兵權，為將鎮三邊（如丙申、丙子、丙辰、丁亥、丁丑等日）。土若遇木，為正祿八座三臺福（如戊寅、戊辰、己卯、己未、己亥等日）。此即白虎持世等格要，日主與官貴相亭，偏枯則不成造化，大忌刑沖破害，傷損貴氣，不成格矣。

經上說：金若遇火，便握有重權，可以做防禦使、刺史一類的臣子（如庚午、庚寅、庚戌、辛巳、辛未等日）。水若遇土，就進入官局，可以享侍郎的俸祿（如壬午、壬戌、癸巳、癸丑、癸未等日）。木若遇金，主削去衰朽、化煞為權，聲勢如雷（如甲申、甲戌、乙巳、乙酉、乙丑等日）。火若遇水，主執掌兵權，做將領鎮守三邊（如丙申、丙子、丙辰、丁亥、丁丑等日）。土若遇木，就是正祿，主八座三臺的福分（如戊寅、戊辰、己卯、己未、己亥等日）。這就是白虎持世等格的要領：日主與官貴兩邊要彼此勻稱相當，一有偏枯就不成造化；最忌刑、沖、破、害，一旦傷損了貴氣，就不成格局了。

如庚午日，坐丁官，喜見甲乙財生官，戊己印生身；忌丙煞雜官，癸水傷官，子沖破午。餘干例推。又曰：日主自作官星，不大忌沖，譬執物在手，無可奪之理，主為人伶俐好色，機變有謀，若只日下一位，行財官運方發，若生月帶祿，支坐財官，生時得地，方為真貴。壬午日是祿、馬同鄉，更逢庚戌時為妙。壬自坐祿，有庚辛制甲乙，使壬得己土，為官貴。如戊辰日，辰中乙木為戊之官，春生貴重，秋生虛譽，無祿。古歌曰：座下官星最是奇，多因祖蔭見根基，五若還行往印鄉去，脫去青衣換紫衣。

譬如庚午日坐著丁火正官，喜見甲乙財來生官、戊己印來生身；忌丙火七煞來混雜官星，忌癸水傷官，也忌子來沖破午。其餘各干照此類推。又說：日主自身坐著官星，不很忌諱沖，好比東西握在手裡，沒有被奪走的道理；這種人為人伶俐而好色，機敏善變而有謀略。若只有日支這一位官星，要行財官運才發；若生月帶祿、地支坐財官、生時又得地，才是真貴。壬午日是祿馬同鄉，再逢庚戌時更妙：壬自坐財祿，有庚辛制住甲乙，使壬能得己土為官貴。又如戊辰日，辰中的乙木是戊的官星，春天生的貴重，秋天生的只是虛名，沒有實祿。古歌說：坐下的官星最為奇特，多半因祖上廕庇而有根基；若再行運走到印鄉去，便脫下青衣換紫袍。

取年上干支官為歲德，喜忌與月令正官同論。遇此必生宦族，或廕襲祖父之職，若月居財官分野，運向財官旺地，日主健旺，貴無疑矣。凡年干遇官，福氣最重，發達必早。如癸酉、庚申、丙子、丙申，年上官星，柱中會官局，歸祿日下，丙克申酉金為財官雙美，二丙身旺，十七八運行戊午，雖午沖子，申子會局，沖不能動，日主並旺，及第早發。古歌云：年中正祿是根芽，必主生身富貴家，運氣喜逢身旺地，財生印助福無涯。又：年上官星為歲德，喜逢財印旺身宮，不逢七煞偏官位，富貴榮華莫與京。

取年柱干支上的官星叫「歲德」，喜忌與月令正官相同。遇上它必定出生在仕宦人家，或者廕襲祖父的官職；若月令又在財官分野，行運朝向財官旺地，日主健旺，其貴無疑。凡年干遇官，福氣最重，發達必早。譬如癸酉、庚申、丙子、丙申這一造：年上是官星，柱中會成官局，祿又歸在日下；丙火克申酉之金為財，是財官雙美；兩個丙使身旺；十七八歲行戊午運，雖然午來沖子，但申子會成水局，沖它不動，日主並旺，所以早年及第發達。古歌說：年中的正祿是根芽，必定生在富貴之家；運氣喜逢身旺之地，財來生官、印來相助，福氣無涯。又說：年上官星叫歲德，喜逢財、印而身宮得旺；不逢七煞偏官之位，富貴榮華無人能比。

如甲日酉辛時，乙日申庚時例。時上官星與月亦同，但力輕微，發福多在晚年，或生賢子，要有印助。古歌云：正官有用不須多，多則傷身少則和，日旺再逢生印綬，定須平步擢高科。

「時上正官」，如甲日用酉時或辛時、乙日用申時或庚時之類。時上的官星與月上所論相同，只是力量輕微，發福多在晚年，或者生個賢能的兒子；也要有印來相助。古歌說：正官有用不須多，多了反傷身，少才和順；日主旺而再逢印綬來生，一定能平步青雲、高中科第。

經云：官中見祿庫逢財，金玉自天來。如甲乙逢乙丑，丙丁逢庚午，戊己逢壬辰，庚辛見乙未，壬癸逢丙戌是也。一命丁丑、辛亥、癸酉、壬戌，癸用丙為財，戌為財庫，用戊為官，戌中戊土正旺，財庫生助，酉為癸印，丑為印庫，財官印俱逢庫旺，無沖破，為貴。

經上說：官星之中見到祿庫、又逢財，金玉就從天上來。譬如甲乙日逢乙丑，丙丁日逢庚午，戊己日逢壬辰，庚辛日見乙未，壬癸日逢丙戌，就是這一類。有一造是丁丑、辛亥、癸酉、壬戌：癸以丙為財，戌是財庫；以戊為官，戌中戊土正旺，財庫又來生助；酉是癸的印，丑是印庫。財、官、印都逢庫而旺，又無沖破，所以為貴。

經云：日時相刑得遇貴，執法有權勢。又云：寅刑巳，巳刑申，庚辛逢寅是貴人；卯刑子，子刑卯，癸乙雙雙富又清；未刑戌，戌刑未，甲戊逢羊貴自榮，不利文官主武權。如劉應節尚書：癸未、乙卯、丙戌、戊子，子卯刑而得乙癸，未戌刑而得戊，所以官曆兵、刑，縱有文名，不居學翰。

經上說：日與時相刑而又能遇貴人，主執法而有權勢。又說：寅刑巳、巳刑申，庚辛日逢寅就是貴人；卯刑子、子刑卯，癸與乙成雙則又富又清；未刑戌、戌刑未，甲與戊逢羊（未）自然榮顯——這些都不利於做文官，而主掌武權。譬如劉應節尚書的命造癸未、乙卯、丙戌、戊子：子與卯相刑而得乙、癸，未與戌相刑而得戊，所以他歷官兵部、刑部；縱然有文名，也沒有做過學官和翰林。

經云：三合若是遇貴祿，平生多財穀。如乙巳、乙丑、乙巳、辛巳，乙為日主，用庚為貴，天干無庚，卻巳酉丑三合官局，故為三合遇貴，又名暗官格。

經上說：三合之中若能遇上貴人和祿，一生多有財穀。譬如乙巳、乙丑、乙巳、辛巳這一造：乙是日主，以庚為貴，天干上並沒有庚，可是地支巳酉丑（巳、丑與暗藏之酉）三合成官局，所以叫「三合遇貴」，又叫「暗官格」。

經云：木若逢金間隔，作兩府之官。木無金，終不成器。如楊博尚書：己巳、庚午、乙卯、庚辰，乙坐卯自旺，生於午，得兩庚間隔，成器，故貴極品。

經上說：木若逢金間隔其間，可做兩府的大官；木沒有金，終究不能成器。譬如楊博尚書的命造己巳、庚午、乙卯、庚辰：乙坐卯而自旺，生在午月，得兩個庚在中間間隔琢削，木便成器，所以貴至極品。

經云：火若遇水成既濟，兵權萬里。如辛巳、辛丑、丙子、戊子，丙日臨子，坐下正官，月時引旺，重逢奇儀。丙以癸為官，癸以戊為官，互換見官，丙合辛財生官，化為真水。戊子時，戊合子中癸，化為真火，入水火既濟格，大貴。

經上說：火若遇水而成既濟，可掌萬里兵權。譬如辛巳、辛丑、丙子、戊子這一造：丙日臨子，坐下就是正官，月與時又把它引旺，重重逢著奇儀。丙以癸為官，癸以戊為官，兩下互換見官；丙又合辛，是財來生官，化成真水；戊子時的戊合住子中的癸，化成真火。這就入了水火既濟格，主大貴。

經云：金無火制器難成。如乙巳、辛巳、庚午、辛已，庚坐午，入火鄉官貴之地，喜生四月，逢生天干二辛相比，地支巳午純火，金生火旺，兩各有氣，故貴。又云：金鬼無偏，以金須要火，而金相當，如兩火兩金，各居生旺，尤妙。

經上說：金沒有火來煅煉，器物難成。譬如乙巳、辛巳、庚午、辛巳這一造：庚坐午，進入火鄉官貴之地，又喜生在四月得長生之氣；天干兩個辛比肩並列，地支巳午一片純火，金生火旺，兩邊各自有氣，所以貴。又說：金遇鬼時不宜偏枯，因為金必須有火，而火要與金相當；像兩火兩金各處生旺之地，就更妙了。

偏官者，乃甲見庚、乙見辛之例，猶二男不同處，二女不同居，不成配偶，故謂之偏官。以其隔七位而相剋戰，故謂之七煞。譬小人多兇暴，無忌憚，若無禮法控制之，不懲不戒，必傷其主，故有制謂之偏官，無制謂之七煞。如日主健旺，有印綬助化，即經云逢煞看財，如身強煞弱，有財星則吉，身弱煞強，有財引鬼盜氣，非貧則夭；有食神透制，即經云一見制伏，卻為貴本；有陽刃配合，即經云煞無刃不顯，逢煞看刃是也。以上諸制合生化，須要無太過不及，是借小人勢力衛護君子以成威權，乃大權大貴之命。

「偏官」就是甲見庚、乙見辛這一類：好比兩個男子不能同處、兩個女子不能同居，配不成夫婦，所以叫偏官。因為它與日主相隔七位而彼此克戰，所以又叫「七煞」。它好比小人兇暴而無所忌憚，如果沒有禮法來管束，不加懲戒，必定傷害它的主人；所以有制伏的叫偏官，沒有制伏的就叫七煞。若日主健旺，有印綬來幫助化煞，就是經上說的「逢煞看財」：身強煞弱，有財星就吉；身弱煞強，有財去引鬼盜氣，不貧也夭。若有食神透出來制煞，就是經上說的「一見制伏，卻為貴本」；若有陽刃與煞配合，就是經上說的「煞無刃不顯」「逢煞看刃」。以上種種制、合、生、化，都要不太過也不不及，等於借小人的勢力來護衛君子，從而成就威權，那就是大權大貴之命。

又性格聰明，忌日主衰弱，七煞重逢，三刑、六害、劫、亡相併，魁罡相沖，其凶不可具述。若七煞止一，而制伏有二三處，喜行煞旺地，倘運再遇制伏，則盡法無民，雖猛如虎狼，亦不能逞其技矣。是又不可專言制伏，要輕重得所。故經云：原有制伏，煞出為福，原無制伏，煞出為禍，此之謂也。假如甲見庚及申，乙見辛及酉，柱中煞旺有氣，宜行東南方運制庚辛，無氣方發，否則生寅卯月，或自坐長生、臨官、帝旺，更多帶比肩同類相扶，則能化鬼為官，化煞為權，行運引至印鄉，必發富貴，倘歲運再遇煞地，禍不旋踵。

這種人又性格聰明。所忌的是日主衰弱、七煞重重出現，或三刑、六害、劫煞、亡神一併會集，魁罡彼此相沖，那種凶險說也說不盡。若七煞只有一位，而制伏的卻有兩三處，就喜行煞旺之地；倘若行運再遇制伏，那就法令用盡而無民可治，縱然猛如虎狼，也施展不出本領了。所以又不能一味只講制伏，要輕重得當。經上說：原本有制伏的，煞出來就成福；原本沒有制伏的，煞出來就成禍，講的正是這個。譬如甲見庚以及申，乙見辛以及酉，柱中煞旺而有氣，就宜行東南方運去制庚辛，使煞無氣才能發；否則就要生在寅卯月，或者日主自坐長生、臨官、帝旺，再多帶比肩同類相扶，那就能化鬼為官、化煞為權，行運引到印鄉，必定發富發貴；倘若歲運再走煞地，禍患轉眼就到。

假令甲寅生人為身旺，歲月見庚申為煞旺，柱中不透火制，地支子辰會印成局，則煞生印，印生身，作權貴看。年干露煞與月令時支不同，太歲乃一生之主，最重。如甲見庚年，乙見辛年，又生申酉丑月，柱中金多，大運再行金鄉，流年歲君並見，為凶尤甚；若生寅午戌及木旺之月，火制身強，金絕不能為害，則吉。經云：甲逢庚，敗凋零，枝葉根枯；乙遇辛，傷消乏，本根苗損；炎炎丙火遇壬，而黑焰無光；燦燦丁紅見癸，而輝光自滅；戊臨甲位，須防轉福為殃；己坐乙鄉，自是祿元有損；庚遭丙戰，勢自傾危；辛被丁傷，克伐為害；壬逢戊土，蹇澀難通；癸就己鄉，奔波難保。

譬如甲寅年生人屬身旺，年月見庚申是煞旺，柱中若沒有火透出來制煞，而地支子、辰會成印局，那就煞去生印、印再生身，可以按權貴來看。年干露煞與月令、時支上的煞不同，因為太歲是一生之主，最為要緊。如甲見庚年、乙見辛年，又生在申、酉、丑月，柱中金多，大運再走金鄉，流年與太歲並見，凶險尤其重；若生在寅午戌月及木旺之月，有火制煞而身又強，金到絕地不能為害，就吉。經上說：甲逢庚，敗落凋零，枝葉與根都枯了；乙遇辛，損傷消乏，本根與苗都受損；炎炎的丙火遇壬，黑焰無光；燦燦的丁火見癸，光輝自滅；戊臨於甲位，須防福轉為殃；己坐於乙鄉，祿元自然受損；庚遭丙火交戰，氣勢自傾；辛被丁火所傷，克伐成害；壬逢戊土，阻塞難通；癸就於己鄉，奔波難保。

干祿生旺，可以扶持，惟喜刃來，自能合制。又云：五行遇月支偏官，只許地支一位，多則不佳，四柱純煞有制，定居一品之尊。略見一位正官，官煞混雜，反賤。四柱煞旺，運純身旺，為官清貴。又云：身煞俱旺，無制伏，又行煞旺運，雖貴不久。《繼善篇》云：身強煞淺，假煞為權，煞重身輕，終身有損。《定真》云：七煞如逢財助，其煞愈凶。又云：刃為兵器，無煞難存，煞為軍令，無刃不尊，刃煞兩顯，威鎮乾坤。《四言》云：煞不離印，不離煞，煞印相生，功名顯達。

若天干的祿處在生旺之地，就可以扶持日主；尤其喜羊刃到來，自然能合住並制服七煞。又說：五行遇月支偏官，只許地支有一位，多了就不好；四柱純煞而有制伏的，一定位居一品之尊；若略見一位正官，成了官煞混雜，反而貧賤。四柱煞旺而運純、身又旺的，做官清貴。又說：身與煞都旺而沒有制伏，又行煞旺之運，縱然顯貴也不長久。《繼善篇》說：身強而煞淺，可以假借煞來成權；煞重而身輕，終身都有損傷。《定真》說：七煞如果得財相助，那煞就更凶。又說：刃是兵器，沒有煞就存不住；煞是軍令，沒有刃就不尊；刃與煞兩樣都顯現，威名可以震動乾坤。《四言》說：煞離不開印，印也離不開煞；煞印相生，功名顯達。

《妙選賦》云：煞為武藝，印為文華，有煞無印欠文彩，有印無煞欠威風。絕妙！煞印雙全，宜其文武兩備。《幽玄賦》云：七煞遇長生之位，女招貴夫。《絡繹賦》云：煞臨子位，必招悖逆之兒。《千里馬》云七煞有制亦多兒。《相心賦》云：偏官七煞，勢壓三公，喜酒色而偏爭好鬥，受軒昂而扶弱欺強，性情如虎，急躁如風。古歌云：偏官不可例言凶，有制還他衣祿豐，干上食神支帶合，兒孫滿眼受褒封。又：身逢七煞是提綱，只為干衰大受傷，正祿交差刑煞入，終身不免受凶殃。

《妙選賦》說：煞是武藝，印是文華；有煞無印便欠文采，有印無煞便欠威風。說得極妙——煞印雙全的人，理當文武兼備。《幽玄賦》說：七煞遇長生之位，女子能招得貴夫。《絡繹賦》說：煞臨子女宮，必定招來忤逆之兒。《千里馬》說：七煞若有制伏，也一樣多子。《相心賦》說：偏官七煞，聲勢壓倒三公；喜好酒色而又偏愛爭鬥，氣度軒昂而扶弱欺強，性情如虎，急躁如風。古歌說：偏官不可一概說凶，有制伏還給他豐厚衣祿；天干上有食神、地支上又帶合，兒孫滿眼、身受褒封。又說：身逢七煞作提綱，只因日干衰弱而大受損傷；正祿交錯而刑與煞侵入，終身免不了遭凶殃。

又：七煞提綱本是愁，只因馴服喜無憂，平生正直無邪曲，職位當封萬戶侯。又：月位偏官本煞神，有制還居一品尊”。儼若自身榮貴晚，也須為福及兒孫。又：月支偏官最忌沖，傷官羊刃喜相逢，日干旺相皆為貴，制伏無過百事通。又：身弱煞強無制神，多生災禍不堪論，那堪更入官旺地，耽疾遭刑喪此身。又：甲乙之煞露庚辛，月中水木喜加臨，運行木火興名利，水運行來怕火金。又：丙丁五月重逢煞，木火來臨大有功，金水運行身有禍，子來沖破最為凶。又：六乙生逢巳酉丑，局中卻忌財星守，忽然行運到金鄉，管取平生壽不久。

又說：七煞在提綱本來令人發愁，只因被馴服了反而無憂；一生正直沒有邪曲，職位當封萬戶侯。又說：月位上的偏官本是煞神，有制伏還能官居一品之尊；縱然自身榮貴來得晚，也必然餘福及於兒孫。又說：月支偏官最忌沖，傷官、羊刃卻喜相逢；日干旺相都為貴，制伏得當便百事亨通。又說：身弱煞強而無制伏之神，多生災禍不堪細論；哪裡還禁得起再進官旺之地，害病遭刑就要喪了這條命。又說：甲乙的煞是天干透出的庚辛，喜月中有水木來加臨；行運走木火便興名利，走水運來就怕火與金。又說：丙丁生在五月而重重逢煞，木火之運一來大有功；金水運行則自身有禍，子來沖破午更是最凶。又說：六個乙日生逢巳酉丑，局中卻忌財星把守；忽然行運走到金鄉，管保一生壽命不久。

又：庚日全逢寅午戌，天干透土始為祥，重重火旺聲名顯，命裡休囚忌水鄉。又：六丙生人亥子多，煞星歸印反中和，東方行運功名顯，運至西方事轉磨。又：陰水多逢巳字傷，煞星須要水來降，縱然名利能高顯，只恐平生壽不長。又：土逢卯位三合全，不忌當生金水纏，火木旺鄉名利顯，再行坤坎禍綿綿。又：甲乙若逢申，喜印暗相生，水旺金也旺，官袍必掛身。又：甲乙生寅月，金多反吉昌，不宜重見水，火土是衣糧。合諸說，觀偏官喜忌睹矣。

又說：庚日全逢寅午戌火局，天干透出土來才算祥；火重重旺則聲名顯赫，命裡若休囚就忌走水鄉。又說：六個丙日生人亥子多，煞星歸入印中反成中和；東方行運功名顯達，運到西方事事磨難。又說：陰水（癸）多逢巳字受傷，煞星須要水來降伏；縱然名利能夠高顯，只恐怕一生壽命不長。又說：土日逢卯位而三合齊全，不忌當生帶著金水；火木旺鄉名利顯達，再走西南坤位、北方坎位就禍患連綿。又說：甲乙若逢申，喜有印在暗中相生；水旺金也旺，官袍必定掛上身。又說：甲乙生在寅月，金多反而吉昌；不宜重重再見水，火與土才是衣食之資。把這些說法合起來看，偏官的喜忌就一目瞭然了。

謂甲申、乙酉等日。如乙丑日，丑中自坐辛金為煞，喜生春夏，乙木健旺，煞自有制，不喜明見丙丁，生秋月雕零，坐下藏鬼，豈不為害？凡值此等日，要日干倚旺，再無官煞復克，喜印化煞，財旺身旺，為福。如煞旺，有傷官合制，亦貴，如無助化，再行煞旺運，或再見煞克，為人必面目瘢痕，侏儒跛鱉，駢指瘤贅，奸貪猛暴，恃強不憚，累犯憲章。克重多夭，合格為武貴。但為人心多性急，陰險懷毒，僭偽謀害，不近人情。

「天元坐煞」是說甲申、乙酉這些日子。譬如乙丑日，丑中自坐辛金為煞，喜生在春夏，乙木健旺而煞自有制伏，就不喜再明見丙丁；若生在秋月，草木凋零，坐下又藏著鬼，豈能不為害？凡遇上這類日子，要日干倚仗旺氣，不再有官煞重複來克；喜有印來化煞，或者財旺身也旺，才成福。若煞旺而有傷官合住制住，也貴。假如既無幫扶又無化解，再行煞旺之運，或者再見煞來相剋，這人必定面目帶疤痕，或身材矮小、跛足，或手指駢生、身有瘤贅，性情奸貪兇暴，仗勢逞強而無所畏懼，屢犯法紀；克得太重的多夭亡。若合於格局，則主武職之貴；只是為人心多性急，陰險懷毒，僭妄虛偽、圖謀害人，不近人情。

《喜忌篇》云：若乃時逢七煞，見之未必為凶，月制干強，其煞反為權印。經云：時上偏官身要強，陽刃沖刑煞敢當，制多要行煞旺運，煞多制少必為殃。蓋時上偏官，要干上透出，只一位為妙，年月日重見，反主辛苦勞碌，若身旺，煞制太過，喜行煞旺運，或三合煞運，如無制伏，要行制伏運方發。但忌身弱，縱得運扶持發福，運過依舊不濟。又曰：時上偏官，不怕沖刃，為人性重剛直不屈，煞無根要 坐旺宮，有根不宜（財有，煞之根），若一位七煞，卻有兩三重制伏，縱文過李、杜，終難顯達。

《喜忌篇》說：至於時上逢七煞，見了未必是凶；只要月令有制、日干強旺，那煞反而成了權印。經上說：時上偏官身要強，陽刃沖刑也敢擔當；制伏多了要行煞旺運，煞多而制少必成災殃。大凡時上偏官，要在天干上透出，只有一位為妙；年、月、日重重再見，反主辛苦勞碌。若身旺而煞被制得太過，就喜行煞旺之運，或者三合成煞的運；如果全無制伏，就要行制伏之運才發。只忌身弱，縱然得運扶持而發福，運一過去仍舊不濟。又說：時上偏官不怕沖刃，為人性情持重、剛直不屈。煞若無根，要它坐在旺宮；有根就不宜（有財就是煞的根）。假如只有一位七煞，卻有兩三重制伏，縱然文章勝過李白、杜甫，終究難以顯達。

《獨步》云：時煞無根，煞旺最貴，時煞多根，煞旺不和。《驚神賦》云：時上偏官，有制，晚子英奇。古歌云：時上偏官喜刃沖，身強制伏祿豐隆，正官若也來相混，身弱財多主困窮。又：時上偏官一位強，日辰自旺喜非常，有財有印多財祿，定是天生作棟樑。又：時逢七煞是偏官，有制身強好命者，制過喜行煞旺運，三合得地發何難。又：時逢七煞本無兒，此理人間仔細推，底月時中如有制，定知有子貴而遲。

《獨步》說：時上之煞沒有根，煞旺最貴；時上之煞根多，煞旺反而不和。《驚神賦》說：時上偏官有制伏，晚年得的兒子英俊出奇。古歌說：時上偏官喜羊刃來沖，身強而制伏得當則祿位豐隆；正官若也來相混雜，身弱財多就主困窮。又說：時上偏官只一位而強，日辰自旺就喜慶非常；有財有印則財祿豐厚，一定是天生的棟樑之材。又說：時逢七煞就是偏官，有制伏而身又強便是好命；制得太過就喜行煞旺運，三合而又得地，發達有何難。又說：時逢七煞本來說是無兒，這道理要在人間細細推詳；若月上、時中另有制伏，可以斷定他有兒子，只是貴而來得晚。

經云：年逢貴氣，不用制伏，喜日主健旺，羊刃相合，柱中帶財，更行財運，發福清秀。最忌身衰，蓋七煞乃小人之象， 既居祖宗之位，如朝廷老臣，祖父老僕，日主健旺，老僕則盡力以事幼主，日主衰弱，不能與小人為主，何肯盡力事之？反成害已之物。年干見此，必主出身寒微，四柱行運有情，主寒門生貴子，若煞旺身衰，沖刑太過，必主貧窮，至重者帶孝遭刑。又曰：歲煞一位不宜制，四柱重見卻宜制，日主生旺，制伏略多，喜行煞旺地，制伏太過，或煞旺身衰，官煞混雜，歲運如之，碌碌之輩。

經上說：年上逢七煞這樣的貴氣，不必制伏，只喜日主健旺、有羊刃與它相合，柱中帶財，再行財運，就發福而清秀；最忌身衰。因為七煞是小人的象徵，它既然居在祖宗的位次上，就像朝廷的老臣、祖父留下的老僕：日主健旺，老僕便盡力事奉幼主；日主衰弱，做不了小人的主人，他哪裡肯盡力事奉，反而成了害自己的東西。年干見七煞，必定出身寒微；若四柱與行運有情，主寒門裡生出貴子。若煞旺身衰、沖刑太過，必主貧窮；重的還要帶孝遭刑。又說：太歲上一位七煞不宜再制，四柱重重見煞才宜制。日主生旺而制伏略多的，喜行煞旺之地；制伏太過，或者煞旺身衰、官煞混雜，歲運又是如此，那就是碌碌無為之輩。

若制伏不及，運至身衰煞旺鄉，必生禍患。一命戊戌、庚申、壬午、癸卯，戊與癸合，卯與戌合，壬坐午支，財官俱備，為貴。古歌云：歲德壬來見戌年，財旺身強祿自然，更得運行財旺地，為人忠聰慧又忠賢。又：年干七煞莫言凶，制合為權最有功，若得身強無忌破，此身多入禁庭中。又：歲傷日干不和同，須要干支制伏重，煞旺喜行身旺地，初年難免一場凶。

若制伏不及，運到身衰煞旺之鄉，必生禍患。有一造是戊戌、庚申、壬午、癸卯：戊與癸合，卯與戌合，壬又坐在午支之上，財與官都齊備，所以為貴。古歌說：歲德是壬而年上見戌，財旺身強，祿自天然；再得行運走到財旺之地，為人聰慧又忠賢。又說：年干七煞別說它凶，制住合住化為權最有功；若能身強而不忌破損，這人多半要進入宮禁朝堂。又說：年干傷剋日干本不和順，須要干支上制伏得重；煞旺時喜行身旺之地，早年卻難免有一場凶險。

人命官煞俱有謂之混雜，只取財印為用，柱元有財，運行財發，大要身強勝任其財方可，身弱官煞混，多夭貧。身旺有制亦好，無制，成印局化煞亦可。詩曰：官煞交加用命推，箇中消息要詳之，得時身旺分輕重，貴財分明辨別知。如壬辰、丙午、丙辰、癸巳，身煞俱旺，官從戊化，德秀兼備。丁亥、壬子、丁未、癸卯，丁從壬化、亥卯未會局，水木清奇。甲午、己巳、辛酉、甲午、辛日巳丙為官，二午丁為煞，喜旺專祿，巳酉會局，勝煞，雖無制伏，初行西方，身益旺，故貴。觀三命不可以混雜為賤論。

人命中官與煞都有，就叫混雜，這時只取財與印為用：柱中原本有財，行運走財就發；但大要身強能擔得起這財才可以。身弱而官煞混雜的，多短命貧困。身旺而有制伏也好；沒有制伏，能結成印局來化煞也可以。詩說：官煞交加要用命理來推，其中的消息須細細分辨；得時而身旺，再分清輕重，貴與財自然辨得分明。譬如壬辰、丙午、丙辰、癸巳，身與煞都旺，官星從戊而化，德與秀兼備。又如丁亥、壬子、丁未、癸卯，丁從壬化，亥卯未又會成木局，水木清奇。再如甲午、己巳、辛酉、甲午：辛日以巳中丙火為官，兩個午中的丁火為煞，喜它旺而專祿，巳酉會成金局，足以勝過煞；雖然沒有制伏，早年行西方運，身更加旺，所以貴。看這三個命造，就知道不能一見混雜便斷為賤。

此格六庚日見巳時，庚金長生之地，內有丙戊二祿，戊生庚，丙為庚煞，柱要壬癸制丙，當為武帥持權。若逢煞運，不吉。詩曰：專祿庚來就巳位，也須制伏始為奇，武職當權為帥座，忽逢七煞禍來時。

這一格是六個庚日見巳時：巳是庚金的長生之地，裡面藏著丙、戊兩個祿神，戊能生庚，丙卻是庚的七煞；柱中要有壬癸來制丙，就應當做武帥而執掌兵權。若行運走到煞地，就不吉。詩說：專祿的庚日來就巳位，也須有制伏才算奇；武職當權做統帥，忽然逢上七煞禍就來。

《獨步》云：棄命從煞，須要會煞從財，忌煞從煞。蓋言從煞格，以煞神太重，身無所歸，不得已從之，要行煞旺及財鄉，四柱無一點比肩印綬方論，如遇運扶身旺，與煞為敵，從煞不專，故為禍患。經云：棄命從煞論剛柔。言棄天干從地支，隨五行性情，陰干從地支，煞純者多貴，以陰柔能從物也。陽干從地支，煞純者亦貴，但次於陰，以陽不受制也。水火金土皆從，惟陽木不能從，死木受斧斤，反遭其傷故也。《元理賦》云：平生為富且貴，皆因煞重身柔。鬼多無鬼，反不為凶。古歌曰：五陽坐日全逢煞，棄命相從壽不堅，如是五陰逢此地，身衰煞旺吉堪言。

《獨步》說：棄命從煞，必須會煞而從財，忌諱煞去從煞。這是說從煞格：因為煞神太重，日主無處安身，不得已才順從它；要行煞旺以及財鄉，而且四柱中一點比肩、印綬都沒有，才能這樣論。假如行運扶起身來使日主轉旺，與煞為敵，從煞就不專一，反而成了禍患。經上說：棄命從煞要論剛柔。意思是捨棄天干去順從地支，各隨五行的性情：陰干順從地支，煞純的多主貴，因為陰柔能夠順從別物；陽干順從地支，煞純的也貴，只是次於陰干，因為陽剛不肯受制。水、火、金、土都能從，唯獨陽木不能從，因為死木受了斧斤，反遭它的損傷。《元理賦》說：一生又富又貴，都因為煞重而身柔。鬼多到極處反而等於無鬼，就不為凶了。古歌說：五個陽干坐日而完全逢煞，棄命相從則壽命不堅；若是五個陰干逢到此地，身衰煞旺反倒可說是吉。

《喜忌篇》云：煞官混雜類，有去官留煞，亦有去煞留官。蓋言柱中官星七煞交差，月上見官時上見煞，或月上見煞時上見官，或四柱迭見，有物去官留煞者，即以偏官論，有物去煞留官者，即以正官論。凡看去留，要詳柱中官煞孰重孰輕，天干透者易去，月支所藏者難去，須傷官食神去官煞之物眾而有力，方才去得。五陽日食神，能去煞，又能留官；五陽日傷官，但能去官，不能留煞，必須得羊刃合，方成去官留煞。假如甲日生人，甲以辛為官，庚為煞，若官重煞輕，得丙食一位，克去庚金，與辛相合，此謂去煞留官，有情而貴；若煞重官輕，得丁火傷官，克去辛金，再得乙木羊刃，與庚相合，此謂去官留煞，有情而貴。

《喜忌篇》說：煞與官混雜這一類，有去官留煞的，也有去煞留官的。這是說柱中官星與七煞交錯並見：或者月上見官而時上見煞，或者月上見煞而時上見官，或者四柱重疊都見。若有東西把官去掉而留下煞，就按偏官論；有東西把煞去掉而留下官，就按正官論。凡看去留，要詳察柱中官與煞哪個重、哪個輕：天干透出的容易去掉，月支所藏的難以去掉；必須去官煞的傷官、食神數量多而且有力，才真去得掉。五個陽日的食神，既能去煞，又能留住官；五個陽日的傷官，卻只能去官而不能留煞，必須再得羊刃來合，才成為去官留煞。譬如甲日生人，甲以辛為官、庚為煞：若官重而煞輕，得一位丙火食神克去庚金，而丙又與辛相合，這就叫去煞留官，彼此有情而主貴；若煞重而官輕，得丁火傷官克去辛金，再得乙木羊刃與庚相合，這就叫去官留煞，同樣有情而主貴。

五陰日食神，能去煞卻不能留官，日主自能留之，五陰日傷官，能去官又能留煞。假如乙日生人，以庚為官，辛為煞，若官重煞輕，得丁食一位，克去辛煞，則乙與庚合，此謂去煞留官，有情而貴；若煞重官輕，得丙火傷官，克去庚金，來合辛金，此謂去官留煞，有情而貴。《元理賦》云：去煞留官當論貴，去官留煞主威權。又曰：官星七煞交差，卻有合煞為貴，此之謂也。合煞有二義，有合去合來，合來是去官留煞，合去是去煞留官。假令六甲生人，透辛正官，又透庚七煞，是官煞交差，柱中卻有乙木合庚七煞，有丁火克辛官星，此是去官留煞。

五個陰日的食神能去煞，卻不能留住官，官要靠日主自己去合留；五個陰日的傷官則既能去官、又能留煞。譬如乙日生人，以庚為官、辛為煞：若官重而煞輕，得一位丁火食神克去辛煞，那麼乙就與庚相合，這叫去煞留官，有情而主貴；若煞重而官輕，得丙火傷官克去庚金，丙又轉來合住辛金，這叫去官留煞，同樣有情而主貴。《元理賦》說：去煞留官應當論貴，去官留煞則主執掌威權。又說：官星與七煞交錯，卻有把煞合住而成貴的，講的正是這個道理。合煞有兩層意思：一是合去，二是合來。合來的是去官留煞，合去的是去煞留官。譬如六個甲日生人，天干透出辛為正官，又透出庚為七煞，這是官煞交錯；柱中卻有乙木來合住庚這個七煞，又有丁火來克掉辛這個官星，這就是去官留煞。

假令六己生人，透出甲正官，又透乙七煞，是官煞交差，柱中卻有庚克甲正官，來合乙七煞，是去官留煞。上是羊刃合煞，此是傷官合煞。又如甲以辛酉為官，庚申為煞，若甲申日以申為煞，又有酉為官，緣申乃水長生之地，煞化印生助甲木，柱中雖有酉金，卻有午丁字傷克，去官留煞，值此主生平心志巧妙，不受福德，不信任他人，常勞役自己。又如六庚生人，柱透丙煞，又透丁官，是官煞交差，若柱有壬克丙，又來合丁，是去煞留官。賦云：合官星不為貴，合七煞不為凶。

譬如六個己日生人，透出甲為正官，又透出乙為七煞，這是官煞交錯；柱中卻有庚來克甲這個正官，同時又來合乙這個七煞，這也是去官留煞。上一例是羊刃合煞，這一例是傷官合煞。又如甲以辛酉為官、庚申為煞：若是甲申日，以申為煞，柱中又有酉為官，因為申是水的長生之地，煞化成印來生助甲木；柱中雖有酉金，卻有午中丁火去傷克它，這就是去官留煞。遇上這種格局的人，一生心思機巧，不肯坐享福德，不信任別人，常常自己勞碌。又如六個庚日生人，柱中透丙為煞，又透丁為官，這是官煞交錯；若柱中有壬來克丙，又來合丁，這就是去煞留官。賦裡說：合了官星就不為貴，合了七煞就不為凶。

蓋言合官是柱中閒神合去官星，所以不為貴，合煞是柱中閒神與七煞合，所以合官忘貴，合煞忘賤。若日主干支與官煞合，則為合官為貴，合煞為賤。經曰：官煞兩停，喜者存之，憎者去之。蓋言柱中正官七煞，兩均相停，有物生扶會和者，其力專，宜存而留之，有物破損傷害者，其力散，宜棄而去之，官星有生扶，煞星有破害，則去煞留官，反是則去官留煞。若兩停俱無扶合，而有破害，當斟酌柱中有力一字為用神，若是吉神，則以吉論。若兩停俱有扶合，而無破害，即是官煞混雜，反為貧賤。

所謂合官，是柱中的閒神把官星合走了，所以不為貴；合煞，指柱中的閒神與七煞相合，所以合去官星便失了貴、合去七煞便去了賤。若是日主的干支自己與官煞相合，那麼合官就是貴、合煞反成賤。經上說：官與煞兩相停勻時，喜歡的就留下它，憎惡的就去掉它。這是說柱中正官與七煞勢均力敵：有東西來生扶會合的，它的力量專一，應該保存留下；有東西來破損傷害的，它的力量渙散，應該捨棄去掉。若官星有生扶而煞星被破害，就是去煞留官；反過來就是去官留煞。若兩者都無扶助無合，而又都有破害，就要斟酌柱中有力的一個字作用神；若這個字是吉神，就按吉論。若兩者都有扶助有合而都沒有破害，那就是官煞混雜，反主貧賤。

又曰：年月日時，或有四位官四位煞，當以明者用之，藏者舍之，明見官則存其官，明見煞則存其煞，宜仔細分別，若兩停無輕重，察其生助向時者用之，背時無助者棄之，去留不清，乃為混雜。如甲生七月上旬，為煞得令，縱有丙火，亦不能去。又曰：去留二格，最宜身旺，若身果旺，雖無物去煞，亦能化煞為官。如甲見庚為煞，甲坐寅祿，旺，甲木自抱火氣制煞，不須再見丙丁，如甲生秋令，卻要丙丁制之，柱原無制，運到制地方發。又曰：地支天干合多，亦云貪合忘官。

又說：年、月、日、時之中，或者有四位都是官、四位都是煞，就該取明透的來用、捨去暗藏的：明見官就保存官，明見煞就保存煞，須仔細分辨。若兩邊勢均力敵、分不出輕重，就看誰得生助、誰合時令，取那個來用；背時而無助的就捨棄。去留分不清楚，就成了混雜。譬如甲日生在七月上旬，煞正當令，縱有丙火也去不掉它。又說：去官、留煞這兩種格局，最宜身旺；若身果然旺，即便沒有東西去煞，也能化煞為官。譬如甲見庚為煞，甲坐寅得祿而旺，甲木自身懷著火氣就能制煞，不必再見丙丁；如果甲生在秋令，就非要丙丁來制不可，柱中原本無制的，運到制煞之地才發。又說：地支天干相合太多，也叫「貪合忘官」。

蓋言日主天元，地支人元，與當生歲月時中干支，明暗重重相合，有情貪戀，合神雖有官星，則財來盜氣，官來克身，反為不利，官將不成，財將不遂，故曰貪合忘官。大抵凶神有物合去，則反凶為吉，吉神有物合去，則反吉為凶，吉凶神煞，看局中喜忌何神，不可執一論。《奧旨賦》云： 陽日食神暗合官星，陰日食神竊侵印綬。觀此則知四柱無官印則喜食神，有官印則忌食神。又曰：貪合忘煞忘官。如六癸生人，干頭透出己字為煞，再透甲字是己家合神，合去己字，不為煞矣，此謂貪合忘煞。

所謂貪合忘官，是日主的天元與地支所藏的人元，同所生年、月、時中的干支明合暗合、重重相合，彼此有情而貪戀不捨；合神雖有官星在，也變成財來盜氣、官來克身，反而不利，官眼看成不了、財眼看也不遂，所以叫貪合忘官。大體上凶神被東西合走，就轉凶為吉；吉神被東西合走，就轉吉為凶。吉凶神煞，全看局中所喜所忌的是哪一個神，不可執守一說。《奧旨賦》說：陽日的食神能暗合官星，陰日的食神卻竊害印綬。由此可知，四柱沒有官、印的就喜食神，有官、印的就忌食神。又說：貪合會忘煞、也會忘官。譬如六個癸日生人，天干透出己字為煞，若再透出甲字，甲正是己的合神，把己合走了，就不成其為煞，這叫貪合忘煞。

如庚申、甲申、甲子、乙亥，年上庚字傷甲，得亥上乙字合庚去煞，奈月令又有申，不清二申，煞重不能盡合，所以只為吏命。又如六壬生人，干頭透己字為官，再見申透，是己家合神合去己字，不為官星，此謂貪合忘官。如辛丑、丙申、甲戌、己巳，甲日透出辛字，正是官星，奈因丙火合去，所以發貴不清。訣云：壬水相逢陽土時，心懷忿怒起爭非，忽然癸水來相助，合住兇頑不見威。此貪合忘煞例。又云：壬逢己土欲為官，驀被青陽起訟端，引誘合將真貴去，致令受挫萬千般。此貪合忘官例。

譬如庚申、甲申、甲子、乙亥這一造：年上的庚來傷甲，得亥上的乙字合住庚而去了煞；無奈月令又有一個申，兩個申使煞氣不清，煞太重合不乾淨，所以只做了個吏員的命。又如六個壬日生人，天干透出己字為官，若再見與己相合的甲字透出，把己合走了，就不成其為官星，這叫貪合忘官。譬如辛丑、丙申、甲戌、己巳這一造：甲日透出辛字，正是官星，無奈被丙火合去，所以發貴而不清。口訣說：壬水碰上陽土（戊）的時候，心懷忿怒而生爭鬥是非；忽然癸水來相助，把那兇頑合住，它就顯不出威風了——這是貪合忘煞的例子。又說：壬逢己土本想用它做官，猛然被青陽之木（甲）挑起訟端，引誘著把真正的貴氣合走，以致受盡千般挫折——這是貪合忘官的例子。

《喜忌篇》云：“陽水迭逢辰位，是壬騎龍背之鄉。”此格以壬日坐辰，壬以丁為財，己為官，壬用支辰暗沖戌中丁、戊，壬日得財官之貴，柱中須辰多方能沖起，再得一寅字合住財官為妙，不宜財官顯露，喜行身旺及傷官、食神運，忌南方財官之地。柱有丁巳午戌，只作財官論，若壬日坐寅，柱中辰多，亦取此格，以壬食甲、甲合己為壬官，甲生丁為壬財，辰能沖戌，寅以合之為貴。若壬辰日，年月時皆寅午火局，財生旺得地，財多不清，只為富命。雙曰：壬辰日取辰多，暗沖起戌中火土金為財官印三奇，若三辰一寅為沖合貴氣，有力，若壬辰日年月時皆寅，力輕，卻用寅中甲木為食生財，故主富。

《喜忌篇》說：陽水重疊逢著辰位，就是壬騎龍背之鄉。這一格以壬日坐辰為主：壬以丁為財、己為官，壬借地支的辰去暗沖戌中的丁、戊，使壬日得到財官之貴。柱中必須辰多才能沖得起來，再得一個寅字合住財官更妙；不宜財官明顯露出。喜行身旺以及傷官、食神之運，忌南方財官之地。柱中若有丁、巳、午、戌，就只能按財官論。若壬日坐寅而柱中辰多，也取這一格：壬以甲為食神，甲又合己成為壬的官，甲能生丁成為壬的財；辰能沖戌，寅又來合它，所以貴。若是壬辰日而年、月、時都是寅午合成火局，財在生旺得地之處，財多而不清，就只是個富命。又說：壬辰日取辰多，暗沖起戌中的火、土、金作為財、官、印三奇；若是三個辰配一個寅，沖合的貴氣就有力量。若壬辰日而年月時都是寅，力量就輕，只能用寅中的甲木為食神來生財，所以主富。

柱中宜見丑未為貴，大怕己官、戊煞、乙傷、丁合不入格，縱辰多亦減分數，忌北方亥子運。又曰：壬辰為魁罡日，宜身旺，怕見財官，休否以運參詳，若柱中全見申子，當以潤下格論，運戊己，辰戌又沖，歲運並臨，吉中反禍，此為騎龍走沖，不成格也。一命：己丑、戊辰、壬辰、庚子，甲子舉人，戊辰年乙卯月死，正是己官煞太旺，克壬為凶。詩曰：壬辰日誕號騎龍，飛出官星在對沖，四柱辰多官爵顯，寅多卻作富家翁。又：陽水多逢辰字鄉，壬騎龍背貴非常，柱中俱有寅辰字，富貴雙全在廟堂。又：壬騎龍背喜非常，辰多寅字轉發揚，大忌官星來破格，災刑須見壽元傷。

柱中宜見丑、未為貴，最怕己來做官、戊來做煞、乙來傷官、丁來相合，那樣就不入格；縱然辰多，也要減分數；又忌北方亥、子之運。還有一說：壬辰是魁罡日，宜身旺，怕見財官，其中的休咎要參看行運而定。若柱中申、子齊見，就應當按潤下格論；這時若行戊、己之運，辰與戌又相沖，歲運一齊臨到，吉中反而生禍，這叫「騎龍走沖」，不成格局。有一造是己丑、戊辰、壬辰、庚子：此人甲子年中舉，戊辰年乙卯月去世，正是因為己官戊煞太旺，克壬而成凶。詩說：壬辰日生叫作騎龍，官星是從對沖之中飛出來的；四柱辰多則官爵顯達，寅多就只做個富家翁。又說：陽水多逢辰字之鄉，壬騎龍背貴非尋常；柱中寅、辰兩字都有，富貴雙全立於廟堂。又說：壬騎龍背喜慶非常，辰多再有寅字更加發揚；最忌官星來破格，那就要有災刑，連壽命也要損傷。

《喜忌篇》云：甲子日再遇子時，畏庚辛申酉丑午，此格以甲子日甲子時，甲以辛為官，二子中癸水能遙合巳中戊土，戊來合癸，畏子上甲木剋制，不敢來合，戊與丙同居巳宮，丙戊為父子，戊動丙亦動，丙卻與酉中辛相合來克甲木，甲日得 官星，戊方得合癸，是謂巳酉丑三合會起官星局，年月大怕有午沖子、丑絆子，不能遙矣。又曰：此格以二子中癸水遙合巳中戊土為甲之財，丙戊祿同在巳，丙是甲之爵星，戊是丙之爵星，戊動丙亦動，丙見子戊貪合癸妻為印綬，丙卻合起辛金為甲之官，如人有子繼其後，傳其家，以成父道之尊貴。

《喜忌篇》說：甲子日再遇甲子時，畏忌庚、辛、申、酉、丑、午。這一格以甲子日配甲子時：甲以辛為官，兩個子中的癸水能遙合巳中的戊土；戊本要來合癸，卻怕子上的甲木剋制自己，不敢直接來合。戊與丙同居巳宮，丙、戊如同父子，戊一動丙也動；丙便與酉中的辛金相合，回過頭來克甲木，甲日就此得到官星，戊這才能合癸。這就叫巳酉丑三合會起官星之局。年月上最怕有午來沖子、有丑來絆住子，那就遙合不成了。又說：這一格是以兩個子中的癸水遙合巳中的戊土作甲的財；丙、戊同祿在巳，丙是甲的爵星，戊又是丙的爵星，戊一動丙也動。丙見子中戊貪合癸這個妻星而化為印綬，丙便合起辛金作甲的官，就像人有了兒子接續家業、傳承門戶，從而成就為父者的尊貴。

喜生壬癸亥子月印旺，卯寅月身旺，行官旺鄉，必主登科食祿，權貴濁富。忌見庚辛丙字明露，申酉巳字破格，如有制化，亦不為害。柱有丑午絆沖，則減分數。歲運同。若生酉丑月，只作正官格，取虛露庚字，亦主富貴，全看月令何如，或可煞生印助，若成此格，須忌尤怕南方運。如樊繼祖尚書：庚子、己卯、甲子、甲子，真此格也。經云：甲子逢合祿，終身須富足。詩曰：甲子日逢甲子時，遙合官祿貴無疑，丑絆子沖官煞顯，福不為祥祿亦遲。又：子來遙巳細沈吟，甲子還將甲子尋，癸向巳中邀戊土，丙來酉上合辛金；暗忻申酉三六合，明怕庚辛二癸侵，丑午不逢高格論，登科及第宴瓊林。

這一格喜生在壬、癸、亥、子等印旺之月，或卯、寅等身旺之月，行運走官旺之鄉，必定登科食祿，權貴而富。忌見庚、辛、丙字明露，忌申、酉、巳字來破格；若有制化，也就不成妨害。柱中若有丑來絆、午來沖，就減分數，歲運也一樣。若生在酉月、丑月，就只按正官格論，取虛透的庚字，也主富貴，全看月令如何；或者可以用煞生印助。若真成了這一格，尤其最怕南方之運。像樊繼祖尚書的命造庚子、己卯、甲子、甲子，正是這一格。經上說：甲子日逢合祿，終身必定富足。詩說：甲子日又逢甲子時，遙合官祿貴氣無疑；若有丑來絆、子被沖，官煞就明顯露出，福便不祥、祿也來遲。又說：子來遙合巳位要細細沉吟，甲子還得再找甲子來尋；癸水向巳中邀請戊土，丙火到酉上去合辛金；暗地裡喜申酉三合六合，明面上怕庚辛來侵兩個癸；若不逢丑、午便可作高格論，登科及第，赴瓊林之宴。

《喜忌篇》云：辛、癸日多逢丑地，不喜官星，歲時逢子巳二宮，虛名虛利。此格只有辛丑、癸丑二日，辛以丙為官，癸以戊為官，丙戊祿在巳，惟丑能破巳，柱中多逢丑地，則丙戊之祿出，辛癸遙合得官星，忌見子絆未沖，巳字填實，不過虛名虛利而已，歲運同論。辛丑日宜生秋月，癸丑日宜生冬月，柱中金水多方合此局，再見申酉，得一合住巳字，不致貴氣走出為妙。無丙丁巳午，辛日之純粹，無戊己巳午，癸日之純粹，再無沖絆，為人淳厚，富貴雙全，略見損傷，亦主富足。

《喜忌篇》說：辛日、癸日多逢丑地，不喜官星；年、時若逢子、巳兩宮，便是虛名虛利。這一格只有辛丑、癸丑兩日：辛以丙為官，癸以戊為官，而丙、戊都祿在巳，只有丑能破巳；柱中多逢丑地，丙、戊之祿就被破出，辛、癸便遙合而得到官星。忌見子來絆丑、未來沖丑，也忌巳字填實，否則不過虛名虛利而已，歲運也照此論。辛丑日宜生在秋月，癸丑日宜生在冬月，柱中金水多才合這個局；若再見申、酉，得一個來合住巳字，使貴氣不致走脫，就更妙。辛日沒有丙、丁、巳、午才算純粹，癸日沒有戊、己、巳、午才算純粹；再沒有沖絆，為人淳厚，富貴雙全。若略有損傷，也主富足。

若生辰戌丑未月，當以雜氣取用，逢卯辰申酉亥時，亦不作此格。如辛日生丙寅、丙午、丙戌月，只以官星論，如生甲寅，以木取火，可用財官。癸日土多，以官煞論，見癸亥時，以拱祿論，生金旺月，以印綬論，生火旺月，以財星論，如生甲寅月，傷官不妨，宜行官星得地及身旺運，多貴。此格與辛亥、癸亥飛天祿馬大同。經云：辛癸日合祿，平生富有餘。詩曰：辛日癸日多逢丑，名為遙巳合官星，莫言不喜官星旺，誰信官來反有成。又：辛丑癸丑二日干，丑能破巳巳藏官，丑字多見方為妙，不宜子字住中間。又：辛癸無官眾丑遙，巳中丙戊祿來朝， 支元喜見酉申合，入格應須貴祿饒；辛忌丙丁兼巳午，癸嫌戊己馬蛇梟，子來絆丑心真懶，格局如輕福亦消。

若生在辰戌丑未月，就該按雜氣取用；若逢卯、辰、申、酉、亥等時辰，也不作這一格看。譬如辛日生在丙寅、丙午、丙戌月，就只按官星論；生在甲寅月，以木生火，可以取財官為用。癸日若土多，就按官煞論；見癸亥時，按拱祿論；生在金旺之月，按印綬論；生在火旺之月，按財星論；若生在甲寅月，有傷官也不妨，宜行官星得地及身旺之運，多主貴。這一格與辛亥、癸亥的飛天祿馬大體相同。經上說：辛日、癸日合祿，一生富裕有餘。詩說：辛日癸日多逢丑，名叫遙巳合官星；別說它不喜官星旺，誰信官來反倒有成。又說：辛丑、癸丑這兩個日干，丑能破巳、巳中藏官；丑字多見才為妙，最不宜子字夾在中間。又說：辛癸無官而靠眾丑遙合，巳中的丙、戊之祿前來朝拱；地支喜見酉、申來合，入格自然貴祿豐饒；辛忌丙丁並巳午，癸嫌戊己與馬（午）、蛇（巳）及梟神；子來絆住丑，心思就真的懶了，格局若輕，福氣也就消了。

如甲日生人，柱無酉辛丑，有卯多沖酉，巳酉合丑為甲日正官，喜壬癸生助，忌酉辛填實，若止一卯字，再有刑合起亦為好命。乙日生人柱無申庚，卻有寅沖申，子辰合拱或巳刑出，為乙正官，喜壬癸生助，忌申庚填實。戊日生人柱無卯乙，卻有酉沖卯，亥未合卯，戊得官星，喜壬癸財、丙丁印，忌見卯乙。己日生人柱無寅甲，卻有申沖寅，午戌合寅即暗有官星，喜財、印，忌見寅甲。丙丁二日即倒沖祿馬格，庚辛壬癸四日即飛天祿馬格，以例推之。以上四干沖合，皆忌官星明露及受傷，月令得官乘旺為妙，沖神遇合，不逢羈絆，必登清貴將相公侯，缺一則減分數，破則近貴衣食，甚者貧乏，歲運喜忌同。

譬如甲日生人，柱中沒有酉、辛、丑，卻有多個卯去沖酉，而巳、酉、丑合成甲日的正官，這就喜壬癸來生助，忌酉、辛出現把虛位填實；若只有一個卯字，再有刑、合把它引動，也算好命。乙日生人柱中沒有申、庚，卻有寅去沖申，或子、辰合拱，或巳來刑出申，都可成為乙的正官，喜壬癸生助，忌申、庚填實。戊日生人柱中沒有卯、乙，卻有酉去沖卯，或亥、未合出卯，戊就得了官星，喜壬癸之財、丙丁之印，忌見卯、乙。己日生人柱中沒有寅、甲，卻有申去沖寅，或午、戌合出寅，就暗中有了官星，喜財與印，忌見寅、甲。丙、丁兩日就是倒沖祿馬格，庚、辛、壬、癸四日就是飛天祿馬格，照此類推。以上四干的沖與合，都忌官星明露以及受傷；月令得官而乘旺最妙。沖出的神若遇合而不被羈絆，必定官登清貴，位至將相公侯；缺一樣就減分數，被破的只能近貴而有衣食，嚴重的就貧乏。歲運的喜忌與此相同。

《巫寶經》云：乙用庚與申為夫，柱無，卻有子辰二字，則能合起申中之庚為乙官星，有此不必再要寅字去沖，有寅更妙，柱無子辰，乃取沖出。甲寅、乙卯、丙午、丁未、戊午、己未、庚申、辛酉、壬子、癸亥，以上十日本身健旺，沖祿元最緊，壬辰、壬戌、戊辰、己丑，沖祿則慢，其餘干不用（如明神宗：癸亥、辛酉、癸亥、辛酉，主本癸亥健旺，沖出巳中丙戊祿馬為癸用，卻得二酉合住為妙）。

《巫寶經》說：乙以庚和申為夫（官星），柱中若沒有它們，卻有子、辰兩字，就能合起申中的庚來作乙的官星；有了這個，不必再要寅字去沖，有寅當然更妙。柱中若沒有子、辰，那就取沖的辦法把它沖出來。甲寅、乙卯、丙午、丁未、戊午、己未、庚申、辛酉、壬子、癸亥這十日，本身健旺，沖祿元最為要緊；壬辰、壬戌、戊辰、己丑這幾日，沖祿的力量就緩。其餘的干支不用這個法（例如明神宗的命造癸亥、辛酉、癸亥、辛酉：主本癸亥健旺，沖出巳中的丙、戊作癸的祿馬來用，又得兩個酉來合住，最為妙）。