三命通會 · 第 12 卷

四柱元無財官印綬，卻有破官之辰，如癸卯日破出午中己土為官，癸酉日破出辰中戊土為官，甲午日破出酉中辛金為官，柱中須得一字三合合住貴氣為妙。《元理賦》云：卯破午，午破酉，財官雙美。又云：年日支無破官之辰，月時支有破官合官之辰，主貴。如甲寅日無破，月逢丙午，時臨己巳，此取午破酉中辛官，有巳合之，又用巳中丙戊合辛，為貴。詩曰：卯破午未有大官，午未破酉一般看，丑破巳午不為例，子破卯辰用不難。

四柱中原本沒有財、官、印綬，卻有能破出官星的地支，如癸卯日用卯破出午中的己土為官，癸酉日用酉破出辰中的戊土為官，甲午日用午破出酉中的辛金為官；柱中還須得一個字三合把貴氣合住才好。《元理賦》說：卯破午、午破酉，財官雙美。又說：年、日的地支上沒有破官之辰，而月、時的地支上有破官、合官之辰的，主貴。譬如甲寅日本身沒有破，月上逢丙午、時上臨己巳，這就取午去破酉中的辛官，又有巳來合住它，再用巳中的丙、戊去合辛，所以為貴。詩說：卯破午、未便有大官，午、未破酉也一樣看；丑破巳、午不作此例，子破卯、辰用起來也不難。

日干同月干，日支同時支，沖出對宮之財是也。得此格當發財祿，忌洩氣，凶。如壬申日生，時支亦申，二申沖出寅中甲丙為財為用，歲運遇子則化成水局。如日干是庚被局，洩氣傷官，不能生財，歲君、柱內再逢七煞克身，必死。蓋飛財格，支辰不可變化他局故也。如戊寅、己未、戊寅、甲寅，三寅一甲七煞，六月全無財氣，比肩甚旺，卻得三寅沖出申中長生之水為財，運行西北，資財鉅萬。

「飛財」是說日干與月干相同、日支與時支相同，用重複的地支去沖出對宮的財。得這一格應當發財祿，忌被洩氣，洩氣就凶。譬如壬申日生而時支也是申，兩個申沖出寅中的甲、丙作財來用；歲運若遇子，就化成水局。假如日干是庚而被地支結成局面，洩氣成了傷官，就不能生財；流年太歲與柱中再逢七煞來克身，必定要死。因為飛財這一格，地支是不可以變化成別的局的。譬如戊寅、己未、戊寅、甲寅這一造：三個寅、一個甲七煞，六月裡全無財氣，比肩又很旺；卻得三個寅沖出申中長生之水作財，行運走西北，家資鉅萬。

此格如乙卯日生，八字不見財官，用卯字破出午未中己土為財用，要寅、戌一字暗合財氣為妙，忌劫財填實，但有財位及填實，沖位便破不行矣。如庚申、辛酉日破寅卯辰之木為財，丙午、丁未日破酉戌之金為財，壬子、癸丑日破巳午中之火為財，此數日本日刃日祿本體自強，故可沖破取財為用，其餘日主柔弱，豈能破奪橫來財乎。合此格者，多能橫發取不意之財。詩曰：命裡無財看破財，破來財祿似山堆，運行官印多多福，卻怕刑沖填實災。又：卯破午未取財看，午未破酉總一般，丑破巳午財來廣，酉破辰卯福不難。

這一格譬如乙卯日生，八字裡不見財官，就用卯字破出午、未中的己土作財來用；要有寅或戌其中一字暗合財氣才妙，忌劫財把虛位填實。只要柱中已有財位或者被填實，沖的那個位置就破不動了。又如庚申、辛酉日破寅卯辰之木為財，丙午、丁未日破酉戌之金為財，壬子、癸丑日破巳午中之火為財——這幾個日子本身或是日刃、或是日祿，本體強健，所以可以用沖破去取財為用；其餘日主柔弱的，哪裡能破奪得來這份橫財。合於這一格的人，多能橫發，得到意想不到的錢財。詩說：命裡沒有財就看破財，破出來的財祿堆得像山；行運走官、印便福氣重重，卻怕刑沖與填實帶來災殃。又說：卯破午、未便可取財來看，午、未破酉也是一樣；丑破巳、午則財源廣大，酉破辰、卯得福也不難。

此格乃辛癸日見丑寅，取寅刑、丑合，刑合出巳中丙戊為辛癸官星，更得一酉字合貴為妙，有刑無合，祿不能住，柱見申巳，即不入格。如壬戌、辛亥、辛丑、庚寅，甲戌、辛未、癸丑、甲寅，二命合格為貴。詩曰：辛癸日生歲月時，若逢寅丑便為奇，寅刑丑合巳中祿，此是功名福貴基。

這一格是辛日、癸日見到丑與寅：取寅去刑巳、丑去合巳，把巳中的丙、戊刑合出來作辛、癸的官星；再得一個酉字合住貴氣最妙。若只有刑而沒有合，祿就留不住；柱中若見申、巳，就不入格。譬如壬戌、辛亥、辛丑、庚寅，以及甲戌、辛未、癸丑、甲寅這兩個命造，都合格而貴。詩說：辛日癸日生，看年月時中，若逢寅與丑便是奇特；寅刑巳、丑合巳把巳中之祿引出來，這就是功名福貴的根基。

此格乃辛未、癸未二日，以二三未字合起亥字，沖出巳中丙戊為辛癸之官，柱有酉丑一字合住貴氣為妙，怕填實沖刑。如甲戌、辛未、癸未、癸丑，庚申、癸未、辛未、乙未，二命合格，俱貴。詩曰：羊擊豬蛇格最強，日逢辛癸未相當，柱中再逢酉申字，合祿無傷入廟堂。以上諸格，須柱中無財官方用，有則不取。

這一格是辛未、癸未兩日：用兩三個未字合起亥字，再由亥沖出巳中的丙、戊作辛、癸的官星；柱中有酉或丑其中一字合住貴氣最妙，怕填實，也怕沖與刑。譬如甲戌、辛未、癸未、癸丑，以及庚申、癸未、辛未、乙未這兩個命造，都合格而俱主貴。詩說：羊擊豬蛇這一格最強，日干逢辛、癸而配未最相當；柱中再逢酉、申二字，合住祿氣而無傷，便可步入廟堂。以上這幾種格局，都須柱中沒有財官才能用，有財官就不取。

《喜忌篇》云：六辛日，時逢戊子，嫌午位，運喜西方。此格六辛日為主，辛以丙為官星，以癸為壽星，喜戊子時，以戊合癸，子乃辛之生地，戊祿在巳，戊來印辛，戊乃丙之子，丙見戊印辛，丙卻生戊合辛，為貴，辛日得官星也。柱中只宜子字一位，多則不中，怕午沖丑絆，則陰不能朝陽，丙巳填實，運行西方金旺之地故喜，東北財傷次之，南方死絕則忌。此格只宜生申辰亥卯未酉月，若生四季，以印綬論，丙午、丙寅、丙戌月以財官論，甲寅、乙卯月只以財論。月令為主，行運不拘南北，身旺為妙，若成此格，多名勝於財，為人高亢，傷妻害子，如犯上忌，貧薄。

《喜忌篇》說：六個辛日，時辰逢戊子，嫌午位，行運喜西方。這一格以六辛日為主：辛以丙為官星、以癸為壽星，喜得戊子時——戊能合癸，子又是辛的長生之地；戊的祿在巳，戊來生辛就是印；戊又是丙的兒子，丙見戊去生辛，丙便反過來生戊、並與辛相合，所以為貴，辛日就此得到官星。柱中只宜有一個子字，多了就不中；怕午來沖、丑來絆，那樣陰就不能朝陽；也怕丙、巳把虛位填實。行運走西方金旺之地，所以為喜；東、北的財與傷官之地次之；南方是死絕之地就要忌。這一格只宜生在申、辰、亥、卯、未、酉等月；若生在四季月，按印綬論；生在丙午、丙寅、丙戌月，按財官論；生在甲寅、乙卯月，只按財論——總以月令為主。行運不拘南北，以身旺為妙。若真成了這一格，多半名聲勝過錢財，為人高傲，傷妻害子；如果犯了上述忌諱，就貧薄。

秘訣云：辛日子時，忌行火地，西北行來則吉，東南一去憂凶。古歌云：辛逢戊子號朝陽，運喜西方祿位昌，丑午丙丁無出現，腰金衣紫入朝堂。又：辛日生時逢戊子，戊來動丙作辛官，六陰金合朝陽格，富貴基是不難； 子宮只宜得一位，若連丑位福還慳，丙丁巳午俱無跡，運向西方利不凡。又：朝陽行運喜西方，臨到東方也吉昌，最怕北方多不吉，南離沖破主災殃。

秘訣說：辛日子時，忌行火地，往西北走就吉，往東南一去便有凶憂。古歌說：辛日逢戊子叫作朝陽，行運喜西方，祿位昌盛；丑、午、丙、丁都不出現，便可腰繫金帶、身穿紫袍進入朝堂。又說：辛日生時逢戊子，戊來引動丙火作辛的官；六陰之金合成朝陽格，富貴的根基不難得。子宮只宜得一位，若連上丑位福就慳吝了；丙丁巳午都不見蹤跡，行運向西方大為有利。又說：朝陽格行運喜西方，走到東方也吉昌；最怕北方多有不吉，南方離位來沖破則主災殃。

《喜忌篇》云：陰木獨遇子時，為六乙鼠貴之地。乙以子申為貴神，獨遇子者用鼠不用猴也。乙用庚金為官星，得丙子時，以子上丙火遙歸巳中本祿，巳來合申，申來動子，是謂申子辰三合會貴，謂申中帶將庚來，乙日得官星，用申時則官星顯露，所以不取。若子字多，謂之聚貴，尤妙。年月中有午沖丑絆，則子不能遙祿，申庚為官露，酉辛為煞露，被丙傷，子反不中矣。歲運同。此格要月通木局，日下支神皆是木旺之地，水印亦可，忌見金火，若歲運逢申酉，凶悔，東方漸退，午運則亡。

《喜忌篇》說：陰木單單遇子時，就是六乙鼠貴之地。乙以子、申為貴神，說「單遇子」，是用鼠（子）不用猴（申）。乙用庚金為官星，得丙子時：以子上的丙火遙歸巳中的本祿，巳來合申，申又來動子，這就叫申子辰三合會貴，是說申中帶著庚一起來，乙日便得了官星。若用申時，官星就明顯露出，所以不取。若子字多，叫作「聚貴」，尤其妙。年月中若有午來沖、丑來絆，子就不能遙合祿位；申、庚出現就是官露，酉、辛出現就是煞露而被丙所傷，子反而不中用了，歲運也一樣。這一格要月令通木局，日支所坐都是木旺之地，水印也可以，忌見金與火；若歲運逢申、酉就凶而有悔，行到東方也漸漸退氣，走午運就要亡身。

如一命：壬寅、辛亥、乙未、丙子，合格，若乙丑日絆子，乙酉日煞傷，則減分數，一子字怕見卯刑丑絆，多則不妨，透辛字不旺，再有丙丁合克，丙合辛化水，運順行不傷貴。如己丑、丙子、乙卯、丙子，兩子夾一卯；丁巳、壬子、乙丑、丙子，兩子夾一丑，雖犯上忌，卻是交夾貴中生，故皆大貴。若生夏令，只以傷官論。生七八月，貧下。如得庚申月，運北地，卻以官論。生四季，有財庫，喜水局、傷官、食神、南運，亦吉。凡月令見財官印旺，即以財官取用，不以午沖子為禍。

譬如有一造壬寅、辛亥、乙未、丙子，正合此格。若是乙丑日，丑來絆子；乙酉日，酉煞傷身，就要減分數。一個子字最怕見卯來刑、丑來絆，子多了倒不妨。天干透辛而辛不旺，再有丙、丁來合來克，丙合辛化為水，運順行也不傷貴氣。譬如己丑、丙子、乙卯、丙子，是兩個子夾一個卯；丁巳、壬子、乙丑、丙子，是兩個子夾一個丑：雖然犯了上述忌諱，卻是在交夾的貴氣中生成，所以都大貴。若生在夏令，就只按傷官論；生在七、八月，主貧賤；若得庚申月而行運走北方，倒可按官星論。生在四季月而有財庫的，喜水局、傷官、食神以及南方之運，也吉。凡月令見財、官、印旺的，就按財官取用，不必把午沖子當作禍患。

如合鼠貴，柱有未合午，略有損壞，富而虛名。《相心賦》云：六乙鼠貴，遇午沖而赤貧如洗。詩曰：乙木生臨丙子時，要無午破卯刑之，四柱不逢申酉丑，管教年少拜丹墀。又：乙日生人得子時，名為鼠貴最為奇，切嫌午字來沖破，辛酉庚申總不宜。又：六乙生人時遇子，既帶官星復用此，庚申辛酉馬牛欺，一位逢之為丐子。

假如合了鼠貴格，柱中有未來合住午，雖略有損壞，也還能富，只是空有虛名。《相心賦》說：六乙鼠貴，若遇午來沖，就赤貧如洗。詩說：乙木生在丙子時，要沒有午來破、卯來刑；四柱不逢申、酉、丑，管教他年紀輕輕就拜于丹墀之下。又說：乙日生人得子時，名叫鼠貴最為奇特；最嫌午字來沖破，辛酉、庚申也都不宜。又說：六乙生人時辰遇子，既帶著官星又用這個格；若庚申、辛酉這些馬牛之屬來欺凌，逢上一位就成了乞丐。

《喜忌篇》云：日祿歸時沒官星，號青雲得路。此格有七日：甲寅、丁午、戊巳、己午、庚申、壬亥、癸子，日主之祿歸於時位，喜日干坐旺、印綬生、月透財元、傷食、天月二德，主大富貴。忌刑沖破害、空亡死絕、及劫財分祿、倒食作合、官煞剋制，雖可取用，亦不純粹。歲運同。如乙日見己卯時，是時上偏財；丙日見癸巳時，是官星顯露；辛日見丁酉時，是時上偏官，不作歸祿格看。四柱何如？

《喜忌篇》說：日祿歸於時而沒有官星，叫作青雲得路。這一格有七個日子：甲寅、丁午、戊巳（戊日巳時）、己午、庚申、壬亥、癸子，都是日主的祿歸到時位上。喜日干坐旺、有印綬來生、月上透出財元、有傷官食神、有天德月德，主大富大貴；忌刑沖破害、空亡死絕，以及劫財來分祿、倒食（梟神）來作合、官煞來剋制——那樣雖還可以取用，也不純粹了，歲運同論。譬如乙日見己卯時，那是時上偏財；丙日見癸巳時，那是官星顯露；辛日見丁酉時，那是時上偏官，都不能當歸祿格看。還要看四柱的情形如何。

若月有官星或天干透財官，只作財官論；若時支歸祿，年月時支亦有祿，謂之聚福歸祿，又謂五行歸祿；若日祿歸時，時祿歸日，謂之互換祿；若年祿歸時，時祿歸年，如甲申見庚寅、乙酉見辛卯、壬午見丁亥、癸亥見壬子等類，俱主大貴享福；若重見祿位，如甲日寅時，又生正月，財官俱弱，只作建祿看；若月日天元同而止有時祿，謂之分祿，便為無用，若各自歸祿，卻又不妨。此格有七法：一曰青雲得路，如戊子、甲寅、乙亥、己卯，柱中無一點官星，身旺得局，有印生助，雖子刑卯祿，不能破局，故貴。

若月上有官星，或者天干透出財官，就只按財官論。若時支歸祿，而年、月、時支上也都有祿，叫「聚福歸祿」，又叫「五行歸祿」。若日祿歸於時、時祿又歸於日，叫「互換祿」。若年祿歸於時、時祿歸於年，如甲申見庚寅、乙酉見辛卯、壬午見丁亥、癸亥見壬子這一類，都主大貴享福。若祿位重重再見，如甲日寅時而又生在正月，財官都弱，就只按建祿看。若月干與日干相同而只有時上有祿，叫「分祿」，便沒有用；若各自歸各自的祿，倒又不妨。這一格有七種法則：第一叫「青雲得路」，如戊子、甲寅、乙亥、己卯這一造，柱中沒有一點官星，身旺而得局，又有印來生助；雖然子刑卯祿，也破不了這個局，所以貴。

又壬午、庚戌、壬子、辛亥，身旺印助，登戊辰進士，為刑部郎中，作雜氣格論尤是，故丁丑運戊辰科，丑刑辰沖故也。二曰官星坐祿，如丙申、丙申、丙申、癸巳，丙以癸為正官，生七月金鄉有托，運行西北官生旺之鄉，丙臨申無氣，三丙相倚，沖寅長生，癸官臨巳，用神坐貴，得財官雙美，故少年及第，中年拜相。三曰歸祿逢二德，如辛亥、辛卯、甲寅、丙寅，甲專祿，而得丙寅為食會祿，甲為月德，月令辛卯為甲正官，辛逢二月無氣，二寅中丙合去二辛，止有二寅為甲之祿，月德逢歸祿，乃平章輔國英雄。

又如壬午、庚戌、壬子、辛亥這一造，身旺而有印相助，考中戊辰科進士，做到刑部郎中；這一造若作雜氣格論更為貼切，所以丁丑運戊辰年中科，正因為丑刑辰、又逢沖的緣故。第二叫「官星坐祿」，如丙申、丙申、丙申、癸巳這一造：丙以癸為正官，生在七月金鄉而有所依託，行運走西北官星生旺之鄉；丙臨申本來無氣，但三個丙彼此依倚，沖動寅中長生之氣，癸官又臨於巳，用神坐著貴地，得財官雙美，所以少年及第、中年拜相。第三叫「歸祿逢二德」，如辛亥、辛卯、甲寅、丙寅這一造：甲坐寅是專祿，而得丙寅為食神會祿，甲又是月德；月令辛卯是甲的正官，辛在二月無氣，兩個寅中的丙火合去兩個辛，只剩下兩個寅作甲的祿，月德再逢歸祿，所以是輔國的平章英雄。

四曰歸祿逢印綬，如丙戌、癸巳、戊午、丁巳，柱無一點官星，丙丁印戊，日時祿互換，午戊已俱是火地印綬，生身太旺，運行西方食神傷官之地生財，癸與戊合化成火象，所以少年登第，官至三品。五曰歸祿逢傷官，大忌見官，如壬辰、乙巳、己亥、庚午，己坐亥有甲為官，得巳沖去，有乙為煞，得庚合化為真金傷官，用壬為財，坐庫，歸祿日下，運行南方身旺，西方金旺，傷官去煞，生出財氣，有用，英靈秀實之貴也。六曰歸祿逢煞，如甲申、丙寅、戊申、丁巳、戊坐申自生，年干透甲為煞，歸祿於寅，二申制之，戊歸祿時地，無官混雜，所以掌握兵權，威鎮邊疆。

第四叫「歸祿逢印綬」，如丙戌、癸巳、戊午、丁巳這一造：柱中沒有一點官星，丙丁都是戊的印，日與時的祿彼此互換；午、戊、巳都是火地印綬，生身太旺，行運走西方食神傷官之地去生財，癸又與戊相合化成火象，所以少年登第，官至三品。第五叫「歸祿逢傷官」，最忌見官，如壬辰、乙巳、己亥、庚午這一造：己坐亥，亥中有甲為官，被巳沖去；有乙為煞，得庚來合而化為真金傷官；用壬為財，財又坐庫，祿歸在日下。行運走南方身旺、西方金旺，傷官去掉七煞，生出財氣，便有可用，是英秀篤實之貴。第六叫「歸祿逢煞」，如甲申、丙寅、戊申、丁巳這一造：戊坐申而自得長生，年干透甲為煞，煞歸祿於寅，卻有兩個申去制它；戊的祿歸在時支，又無官來混雜，所以掌握兵權、威震邊疆。

七曰歸祿逢財，如己亥、丙寅、丁丑、丙午，自坐財庫，丙奪財，亥中壬制，寅與亥合，運逢官煞，比肩強旺，可以勝任，己土食神，歸祿於時，制其官煞，運行戌酉申，俱財旺地，故貴。《元理賦》云：歸祿得財而獲福，無財歸祿亦須貧。又云：日祿歸時，四柱歲運皆不喜官星，有刑害，其福減半。詩曰：日主生歸時祿逢，無沖無刑不落空，官煞不臨財印旺，傷食身健祿千鍾。又：六甲生人祿在寅，若逢官曜貴難伸，身無健旺忻生印，祿有多餘愛食神；若遇相沖災必至，忽遭克破福無因，流年大運皆同論，貴尊崇壓眾人。

第七叫「歸祿逢財」，如己亥、丙寅、丁丑、丙午這一造：日主自坐財庫，丙來奪財，卻有亥中的壬水制住丙，寅又與亥相合；行運逢官煞時，比肩強旺，足以擔當；己土食神歸祿於時，能制住官煞；運行戌、酉、申，都是財旺之地，所以貴。《元理賦》說：歸祿而得財便獲福，沒有財的歸祿也還是要窮。又說：日祿歸時，四柱和歲運都不喜見官星；若有刑害，福分要減一半。詩說：日主生來祿歸時上，無沖無刑又不落空亡；官煞不來臨而財印俱旺，有傷官食神而身健，祿可千鍾。又說：六甲生人祿在寅，若逢官星，貴氣反而難伸；自身不健旺就欣喜見到印來相生，祿若有餘便喜愛食神；若遇相沖災禍必至，忽遭克破福氣無根；流年大運都照這個道理論，尊貴崇高，壓倒眾人。

《喜忌篇》云：拱祿拱貴，填實則凶。拱，向也，夾也。祿是臨官之祿，貴是官星之貴，或指天乙貴人。拱祿有五日五時，癸亥、癸丑，癸丑、癸亥拱子祿：丁巳、丁未，己未、己巳拱午祿；戊辰、戊午拱巳祿。拱貴有五日五時，甲申、甲戌拱酉，乙未、乙酉拱申，是官貴；甲寅、甲子拱丑，戊申、戊午拱未，辛丑、辛卯拱寅，官貴兼天乙貴。

《喜忌篇》說：「拱祿」「拱貴」這兩個格局，一旦所拱的空位被實字填住就轉成凶象。所謂「拱」，就是相向、相夾，指日柱與時柱的地支把中間空著的那一位夾在當中。這裡的「祿」指日干臨官之位的祿神，「貴」指官星所居之位，也有人解作「天乙貴人」。拱祿共有五組日時搭配：癸亥日配癸丑時、癸丑日配癸亥時，亥丑夾出子位，子正是癸水的祿；丁巳日配丁未時、己未日配己巳時，巳未夾出午位，午是丁火己土的祿；戊辰日配戊午時，辰午夾出巳位，巳是戊土的祿。拱貴也有五組：甲申日配甲戌時夾出酉，乙未日配乙酉時夾出申，夾出來的都是官星之貴；甲寅日配甲子時夾出丑，戊申日配戊午時夾出未，辛丑日配辛卯時夾出寅，這三組夾出來的既是官貴，又兼「天乙貴人」。

凡拱格，須日時同干，貴祿與月令通氣，運行身旺及貴祿旺地，方大好，印綬、傷官、食神、財運，亦吉。忌刑沖破害，羊刃七煞，傷了日時，拱不住貴氣。大忌填實、空亡，譬如器皿空則能容，實則無用，所以只宜虛拱；完則能盛，破則無用，所以怕見空亡。歲運同。

凡屬拱格，必須日柱與時柱的天干相同，所拱的祿位貴位又要與月令之氣相通；大運走到日主身旺以及祿神貴神得地的方位，才算大好，遇上「印綬」「傷官」「食神」以及財運，也都吉利。此格忌刑、沖、破、害，也忌「羊刃」「七煞」，這些一旦傷了日柱時柱，那點貴氣就夾不住了。尤其大忌「填實」與「空亡」：好比器皿，空著才能容物，塞滿了反而無用，所以只宜虛拱而不宜坐實；器皿完好才能盛物，破了就無用，所以又怕見空亡。流年太歲的看法與大運相同。

賦云：祿重位顯，定知夾祿之鄉，假如癸丑見癸亥，拱子位，癸祿生秋冬，祿重有氣，如戊子見甲寅，亦拱丑貴，然戊受甲克，豈能拱之？餘以例推。《三命》云：夾祿夾貴，必居八座之尊。《景鑑》云：拱祿拱貴，純粹者王侯之倫，填實者虛名虛利，無財印不喜傷害，忌官煞，又怕空亡。

賦文說：祿氣厚重、地位顯達的人，必定出自夾祿的格局。譬如癸丑日見癸亥時，亥丑夾出子位，子是癸的祿，癸水又生在秋冬，祿氣深厚而有力，這才是真夾祿。反過來看戊子日見甲寅時，子寅雖也夾出丑中的貴神，可是戊土被甲木所克，日主自身尚且受制，哪裡還夾得住貴氣？其餘各例都照此推求。《三命》說：夾祿夾貴的人，必定位居八座之尊。《景鑑》說：拱祿拱貴，格局純粹的可與王侯同列，被實字填住的只剩虛名虛利；這一格要有財有印，不喜傷害之神，忌見官煞，又怕落空亡。

詩曰：日時雙拱祿中庭，金匱藏珠格最清，至貴至高君子命，無憂無慮到公卿。又：虛拱貴神兼祿位，不逢填實及空亡，沖刑羊刃並七煞，破敗官星不可當。又：拱祿拱貴格中稀，也須月令看支提，提綱有用提綱重，月令無神用此奇。

詩中說：日柱時柱一同把祿神夾在中間，就像金匱裡藏著明珠，這種格局最為清純；命主至貴至高，是君子之命，可以無憂無慮地做到公卿。又一首說：虛拱出來的貴神連同祿位，最要緊的是不遇填實、不落空亡；一旦有沖有刑，再加上「羊刃」「七煞」把官星破敗，那就承受不住了。再一首說：拱祿拱貴在諸格中本來少見，仍要回頭看月令這個提綱：提綱裡另有可用之神，就以提綱為重；月令空無用神時，才拿這個拱格當作奇格來取用。

此格如庚祿申，柱中無申，得庚寅日，年月時再有寅字，並沖申為庚之祿。甲祿在寅，柱中無寅，卻得甲申日，年月時再有申字，並沖寅為甲之祿。大忌丙傷庚、庚傷甲，填實祿位則不貴。餘例推。如己巳、丁丑、庚寅、戊寅；辛巳、乙未、甲申、壬申；乙卯、甲申、辛卯、辛卯，三命合格，貴。

這一格的取法是：譬如庚金的祿在申，四柱本身沒有申字，卻得到庚寅日，年、月、時裡再多出一個寅字，兩寅併力去沖申，把庚的祿沖將出來。又如甲木的祿在寅，四柱沒有寅字，卻得到甲申日，年、月、時再有申字，兩申併力沖寅，把甲的祿沖出來。此格最忌丙火傷庚金、庚金傷甲木，也忌祿位被實字填住，一旦填實便不主貴。其餘天干照此類推。像己巳、丁丑、庚寅、戊寅，辛巳、乙未、甲申、壬申，乙卯、甲申、辛卯、辛卯這三個命造，都合乎沖祿之格，主貴。

此格乃六壬日見甲寅時，合出亥中壬祿，即暗祿格。經云：明祿不如暗祿是也。忌亥字填實，怕沖刑剋破。壬寅、壬辰二日為正，見寅字多者大富，以寅中甲木食神生丙火長生之財，財旺生官，故美。忌官煞損身，申庚傷甲，不能生財，為凶。又曰：壬日多見寅字，用寅中甲木暗邀己土為壬官星，寅中丙火暗邀辛金為壬印綬，怕午合申沖，忌財官填實，喜身旺地，歲運同。口訣云：六壬趨艮，逢亥月必貧。《相心賦》云：六壬趨艮，智足多仁。《真寶賦》云：六壬趨艮，透財印為奇，官煞來侵，反為貧窮下賤。

「六壬趨艮」是說六個壬日生人遇上甲寅時。寅在八卦屬艮位，寅與亥相合，能把亥中所藏的壬祿暗暗合出來，所以又叫「暗祿格」。經文所謂「明祿不如暗祿」，講的正是這個道理。此格忌亥字明現把祿位填實，也怕沖、刑、克、破。壬寅、壬辰兩日最為純正，四柱寅字多的主大富，因為寅中甲木是壬水的食神，甲木生起丙火，丙火在寅上長生，正是壬水的財星，財旺又能生官，所以為美。但忌官煞克傷日主，也忌申金庚金傷了甲木，甲木一傷便不能生財，反而為凶。又說：壬日多見寅字，是借寅中甲木暗暗招來己土做壬的官星，借寅中丙火暗暗招來辛金做壬的印綬；怕午來合寅、申來沖寅，忌財星官星明現填實，喜行日主身旺之地，流年大運的看法相同。口訣說：六壬趨艮之命，若生在亥月反而必貧。《相心賦》說：六壬趨艮的人智慧充足而多仁厚。《真寶賦》說：六壬趨艮，天干透出財星印星最為奇特，若官煞來侵，反倒成了貧窮下賤之命。

此格乃六甲日見亥。亥，天門之位，北極之垣，甲木賴之長生。又亥能合出寅中本祿，與趨艮同。忌寅字填實，巳字刑沖。又曰：甲見亥時，亥有壬祿為印，喜見辛金生印，不喜見財，柱有卯合亥，即不能合寅中祿矣，若身弱遇巳酉丑局，金神太多，歲運重見，生災。《相心賦》云：六甲趨干，主仁慈剛介心平。《真寶賦》云：六甲趨干，透印綬為佳，財星迭見，位列名卿。《千里馬》云：壬趨艮，甲趨干，清朝名士。詩曰：趨干六甲最為奇，甲日生人得亥時，歲運若逢財旺處，官災患難來尋之。詳詩與賦，有忌財喜財不同，餘見透印忌財，身旺喜財。

「六甲趨干」是說六個甲日生人時上見亥。亥在後天八卦屬干位，是天門所在、北極所居的垣分，甲木正靠它長生。亥又能合出寅中甲木的本祿，道理與「六壬趨艮」相同。此格忌寅字明現把祿位填實，也忌巳字來刑來沖。又說：甲日見亥時，亥中藏壬，壬水是甲木的印綬，所以喜見辛金來生印，不喜見財星；四柱若有卯來合住亥，亥便不能再去合寅中之祿了。倘若日主身弱又遇巳酉丑會成金局，金神太多，流年大運再重複遇上，就要生災。《相心賦》說：六甲趨干的人仁慈剛正而心地平和。《真寶賦》說：六甲趨干，天干透出印綬最好，即使財星重迭出現，也能位列名卿。《千里馬》說：壬趨艮、甲趨干，都是清朝廷上的名士。詩中說：六甲趨干最為奇特，甲日生人得到亥時便是；流年大運若走到財旺之處，官司災禍就要找上門來。細看這首詩與前面的賦，一個忌財、一個喜財，說法不同；我的看法是：天干透出印綬的忌財，日主身旺的則喜財。

《繼善篇》云：六壬生臨午位，號曰祿馬同鄉，癸日坐向巳宮，乃是財官雙美。祿即官，財即馬，二句同一義也。壬以丁火為財馬，己土為官祿，俱祿於午；癸以丙火為正財，戊土為正官，俱祿於巳。人命祿馬財官，難得兼全，況自坐支下，所以為貴。

《繼善篇》說：六個壬日生人坐在午上，叫做「祿馬同鄉」；癸日坐向巳宮，就是「財官雙美」。這裡的「祿」即官星，「馬」即財星，前後兩句其實是一個意思。壬水以丁火為財為馬，以己土為官為祿，丁己都在午上得祿；癸水以丙火為正財，以戊土為正官，丙戊都在巳上得祿。人的命裡祿馬財官原本難得兼全，何況這兩日是財官俱藏在自己日支之下，所以為貴。

喜秋生金旺永生木死，不能克土，故為遠害。若見寅卯旺則秀而不實，冬生玄武當權，貴為王侯。如柱有財官，更得此二日生，尤妙。如己丑、丁卯、壬午、癸卯，年月透出丁己，歸祿日下，合此，大貴。《珞錄子》云：祿馬同鄉，不三臺而八座。又云：每見貴人食祿，無非祿馬同鄉是也。

這兩日喜生在秋天金旺之時，秋令木死，木不能克土，官星無損，所以叫做遠離災害。若見寅卯木旺，則只是秀而不實。生在冬天，水為玄武當權，可貴為王侯。四柱本來帶有財官，再得壬午、癸巳這兩日生人，就更妙了。譬如己丑、丁卯、壬午、癸卯一造，年月透出丁火己土，正是壬日的財與官，又都歸祿在日支午上，合乎此格，所以大貴。《珞祿子》說：祿馬同鄉的人，不居三臺之位也必列八座之尊。又說：常見做官的人享受俸祿，無非都是祿馬同鄉之命。

甲戌、乙丑、乙巳、丙申、丁丑、戊辰、己亥、庚寅、辛未、壬戌、癸未，此數日支內自藏財官，亦是祿馬同鄉，經獨取壬午、癸巳二日，以壬癸所坐正財正官，餘則或偏或正，不純一故也。類推之，甲戌、乙丑二日，喜金土月分富貴，但金氣不可太多，恐傷身盜氣，若無官貴，必發財富。丙申、丁丑二日，生金木月貴，惟忌土重，若會起土克官，主富。己亥日宜生四季月，或有倚托相生為吉。

甲戌、乙丑、乙巳、丙申、丁丑、戊辰、己亥、庚寅、辛未、壬戌、癸未這幾個日子，日支裡也自藏財星官星，同樣算是祿馬同鄉；經書卻單單取壬午、癸巳兩日，是因為壬癸所坐的恰是正財正官，其餘各日所藏或偏或正，不夠純一的緣故。照此類推：甲戌、乙丑兩日，喜生在金月土月而得富貴，但金氣不可太多，怕它傷身洩氣，若命中沒有官貴，也必定發財致富。丙申、丁丑兩日，生在金月木月為貴，只忌土太重，土一會局便克去官星，那就只主富而不主貴。己亥日宜生在辰戌丑未四季之月，或者另有依託相生，才為吉利。

庚寅日喜見火，宜生冬至後一陽生火旺之時，主貴，若得金剛火強煉成鋒刃之器，秋生逢火尤佳，唐太宗丙午、庚子、壬午、丙午，壬日生子月身旺，沖起年干丙字，二丙同窠，卻沖去日庚梟食，庚既受沖剋，則避丙就本日午上，時干丙就月支子，壬是庚之子，就時干午，變成丙午、丙子、庚午、壬午，皆祿馬同鄉，又為水火既濟，又名六壬移換，故主大貴。大凡大貴命合三二格局取之，左右逢源，不可以格多為雜，如淵源之說。古歌曰：祿馬同鄉無克奪，財官同處最為榮，三臺八座真奇貴，克奪如強欠利名。

庚寅日喜見火，宜生在冬至以後一陽初生、火氣漸旺之時，主貴；若金堅火強，把金煉成鋒刃之器，秋天生人再逢火，那就更好。唐太宗的八字是丙午、庚子、壬午、丙午，壬水日主生在子月，身旺有力，沖動年干的丙火，兩個丙火同居一窠，卻把日支所藏的庚金梟神沖去；庚金既受沖剋，便避開丙火而就本日的午位，時干丙火就月支的子位，壬水又是庚金所生之子，便就時干的午位，這樣一轉，四柱變成丙午、丙子、庚午、壬午，處處都是祿馬同鄉，又成水火既濟之象，另有一個名目叫「六壬移換」，所以主大貴。大凡大貴之命，總是合了兩三個格局一起取用，左右逢源，不能因為格多就說它駁雜，正如探究淵源之說所講的道理。古歌說：祿馬同鄉而無克奪，財與官同處一支最為榮顯，三臺八座的貴氣真是奇特；一旦克奪之力太強，功名利祿就要落空了。

日貴者，自坐天乙是也。此格只有四日：丁酉、丁亥、癸巳、癸卯，主為人純粹，有仁德，有姿色，不傲物氣高。貴氣聚於日，更有財食印相助，貴氣為福。喜三六合宅墓合，行貴人財旺運，發福。大忌刑沖破害空亡，運行再遇前忌，太歲加會，更見魁罡，定主貧夭。若別成格，不論。日貴須分晝夜，日生要癸卯、丁亥，夜生要癸巳、丁酉，日夜不皆為得體。經云：貴人者慈祥愷悌之號，德性尊重之名，遇財官印食則吉，值煞刃沖刑則凶，運遇魁罡，為害不淺。

所謂「日貴」，就是日支自坐「天乙貴人」。合此格的只有四日：丁酉、丁亥、癸巳、癸卯。這種人為人純粹，有仁德，有姿容，不會傲慢自大。貴氣聚在日柱，再有財星、食神、印綬相助，這點貴氣就化成福分。此格喜三合、六合以及宅墓相合，行運走到貴人之地與財旺之地，就能發福。最忌刑、沖、破、害與空亡，行運再遇上這些忌神，太歲又來加臨會合，更見「魁罡」，那就必定貧賤夭折。若另外成了別的格局，就不按此論。日貴還要分晝夜：白天生的要癸卯、丁亥，夜裡生的要癸巳、丁酉，晝夜取用不當就不算得體。經書說：貴人是慈祥和樂的稱號、德性尊重的名目，遇財官印食便吉，遇七煞、羊刃與沖刑便凶，行運再遇「魁罡」，為害不淺。

古歌曰：生日天干坐貴支，若見魁罡福不齊，年逢月祿不為喜，日貴重逢奇又奇。又：日德日貴主慈祥，財官印遇福榮昌，刑沖煞刃如來見，反吉為凶不可當。又：癸臨蛇兔是英奇，丁向豬雞一例推，切忌魁罡分晝夜，更防刑害失尊卑；運行嘉會名須重，命帶空亡禍必隨，貴重尊嚴持厚德，或逢前戒凶無疑。

古歌說：日干坐在貴人之支上，若再見「魁罡」，福氣就不齊全；年上碰到月建之祿並不算可喜，唯有日貴重複出現才是奇上加奇。又一首說：「日德」「日貴」兩格都主人慈祥，再遇財官印綬便福祿榮昌；一旦刑沖與七煞羊刃出現，吉反成凶，就承受不住了。再一首說：癸日坐巳坐卯是英奇之命，丁日坐亥坐酉也照此類推；切忌見「魁罡」，還要分清晝夜取用，更要防刑害使尊卑失序；行運走到嘉會之地聲名必重，命裡帶了空亡則禍患隨身；能夠持守厚德以配這份尊貴，才不致觸犯前面所戒的種種凶咎。

此格止有五日：甲寅、丙辰、戊辰、庚辰、壬戌，取甲丙戊庚壬五陽干，甲坐寅得祿，丙坐辰官庫，庚作辰財印兩全，壬坐戌三奇俱備。寅為三陽之首，辰戌為魁罡之地，干支異於別位，故名日德也。若合日德，主為人性格慈善，體貌魁梧，有憐貧敬老之心，無毒害剋剝之意，逢凶有救，遇難有解，不遭非橫，福必豐厚。賦云：日德心善多穩厚，而作事慈祥是也。運臨身旺，大是奇絕，若旺氣已衰，行遇魁罡必死，或未及發福，格局既好，運至魁罡，必生禍患，一脫乎此，亦能再發，終力微。此格只一位，喜財官，日德重迭，不宜見財官，及刑沖破害，空亡、魁罡會合加臨，皆為大忌。

這一格只有五日：甲寅、丙辰、戊辰、庚辰、壬戌，取的是甲、丙、戊、庚、壬五個陽干。甲坐寅是臨官得祿，丙坐辰是官星入庫，庚坐辰是財與印兩樣俱全，壬坐戌是三奇齊備。寅為三陽初生之首，辰戌是天罡河魁所居之地，這幾組干支與別的位次不同，所以叫做「日德」。合乎日德的人，性格慈善，體貌魁梧，有憐貧敬老之心，沒有陰毒刻剝之意，遇凶有救，逢難能解，不會遭橫禍，福分必定豐厚。賦文所說「日德之人心地善良而多穩重厚道，做事慈祥」，講的就是這個。行運走到身旺之地，最為奇絕；若旺氣已經衰退，再行到魁罡之地必死。也有還沒來得及發福的，格局雖好，運一到魁罡就要生禍患，一旦脫出這段運，還能再起，只是力量終究微薄。此格以只有一位為好，那時喜見財官；若日德重迭出現，就不宜再見財官，至於刑沖破害、空亡以及魁罡會合加臨，都是大忌。

詩曰：壬戌庚辰日德官，甲寅戊丙要騎龍，運逢身旺心慈善，日德居多福自豐。又：日德不喜見魁罡，化成煞曜最難當，局中重見須還吉，運至魁罡福不昌。又：日午德重重免禍殃，官星且忌見財鄉，更無沖破空亡處，堪作朝中一棟樑。又：日德有煞喜身強，不喜財星官旺鄉，為性溫柔更慈善，一生福壽喜非常。

詩中說：壬戌、庚辰是日德帶官之日，甲寅之外戊、丙兩干則要坐辰，也就是騎在龍背上；行運逢身旺之地，心地慈善，日德占得多，福分自然豐厚。又一首說：日德不喜見「魁罡」，一見就化成凶煞，最難承當；命局之中日德重複出現，本來還算吉，可是運一走到魁罡，福氣就不昌盛了。再一首說：日德重重可以免去禍殃，有了官星就忌再走財鄉；只要沒有沖破，也不落空亡，便堪作朝廷中的一根棟樑。再一首說：日德帶煞喜日主身強，卻不喜財星和官旺之鄉；這種人性情溫柔而更加慈善，一生福壽都格外可喜。

如張燭運同：甲申、戊辰、戊辰、壬戌，由學官而腰金衣紫，得五品官誥，是此格也。一命庚辰、己卯、戊辰、甲寅，三位日德，作此格論，但甲寅忌見庚辰，運行壬午財鄉之地，午中陽刃持權，皆犯日德，所忌丁巳年，寅巳相刑，四月死，壽止三十八，平生性重，亦不慈善，惡疾久纏。

譬如做過鹽運司同知的張燭，八字是甲申、戊辰、戊辰、壬戌，日坐戊辰正是日德，他由學官出身而做到腰繫金帶、身穿紫袍，得授五品官誥，就是這一格。另有一造庚辰、己卯、戊辰、甲寅，庚辰、戊辰再加甲寅，佔了三位日德，本當按此格來論；可是甲寅一柱最忌見庚辰，行運又走進壬午財鄉，午中丁火陽刃當權，件件都觸犯了日德所忌，到丁巳年寅巳相刑，四月身亡，壽命只有三十八歲。此人平生性情沉重，也談不上慈善，還被惡疾長久纏身。

此格有四日：庚辰、壬辰、戊戌、庚戌。辰為天罡，戌為河魁，乃陰陽絕滅之地，故名。獨除甲干，以居干之首，在辰為青龍，在戊為祿堂，有吉而無凶故也。此格須迭化重逢日位，加臨者眾，以伏為貴。經云：魁罡聚眾，發福非常，主為人性格聰明，文章振發，臨事果斷，秉權好殺。賦云：魁罡性嚴有操持，而為人聰敏是也。

這一格有四日：庚辰、壬辰、戊戌、庚戌。辰是天罡，戌是河魁，都屬陰陽絕滅之地，所以取這個名字。唯獨把甲干排除在外，因為甲居十干之首，甲在辰上為青龍，在戌上為祿堂，有吉而無凶的緣故。此格要日位重迭出現、加臨的字數多，以能壓伏得住為貴。經書說：魁罡聚集成眾，發福非同尋常，這種人性格聰明，文章出眾，臨事果斷，掌權而好殺伐。賦文所謂「魁罡之人性情嚴峻而有操守，為人聰敏」，說的就是這個意思。

運行身旺，發福百端，一見財官，禍患立至，或帶刑煞尤甚，倘日位獨處，刑沖剋制重臨，必是小人，刑責不巳，窮必徹骨，運臨財官旺處，主防奇禍。若月令見財官印綬，日主一位，即以財官印食取用，雖微有破敗，財官印食得位，亦無大害，須斟酌提綱，當用者取之，不可拘以小節。

行運走到日主身旺之地，發福的門路百端；一旦見到財星官星，禍患立刻就到，若再帶上刑煞就更厲害。倘若魁罡只在日柱孤零零一位，又有刑、沖、克、制反覆加臨，那必是小人之命，刑罰責罰不斷，窮起來必定徹骨；行運走到財旺官旺之處，還要提防奇禍。若月令裡見到財官印綬，而魁罡只占日柱一位，就直接按財官印食取用，即使稍有破敗，只要財官印食各自得位，也不至於有大害。總要斟酌月令這個提綱，該用什麼就取什麼，不能拘泥於枝節。

又曰：庚戌、庚辰二日，無官星，若魁罡重迭有情，主富高於名，但見財則不成局，歲運再見財旺之鄉，禍不可測。庚辰日生九月，雖辰戌相沖，運行南方，柱中有火，亦可言貴。庚戌日生三月，縱有官星印綬亦不用，蓋庚用戌中火為官庫，戊土為印，辰中癸水傷官，又洩庚氣，不成格矣。

又說：庚戌、庚辰這兩日，若命中沒有官星，而魁罡重迭又彼此有情，主財富高過名聲；但只要一見財星，格局就不成了，流年大運再走到財旺之鄉，禍事更不可測。庚辰日生在九月，雖然辰戌相沖，只要行運走南方、四柱之中有火，也可以說是貴命。庚戌日生在三月，縱然有官星印綬也用不上，因為庚金是拿戌中丁火作官庫、戊土作印綬的，而辰中的癸水是庚的傷官，既克官又洩庚金之氣，格局就不成立了。

戊戌日無財不貴，不宜見官，若魁罡重迭有情，富貴兩全。壬辰日怕見財官，大喜印綬、卻財與煞，歲運同。又曰：辰是水庫屬天罡，戌是火庫屬地魁，辰戌相見，為天沖地擊。《子平總論》云：身值天罡地魁，衰則徹骨貧寒，強則絕倫貴顯。

戊戌日若沒有財星便不顯貴，卻也不宜見官星；倘若魁罡重迭而彼此有情，就能富貴兩全。壬辰日怕見財星官星，最喜印綬，也喜能退去財星、制住七煞的配合，流年大運的看法相同。又說：辰是水庫，屬天罡；戌是火庫，屬地魁；辰戌兩字碰在一起，叫做「天沖地擊」。《子平總論》說：日主身值天罡地魁，衰弱時貧寒徹骨，強旺時則貴顯得無人可比。

詩曰：壬辰庚戌與庚辰，戊戌魁罡四座神，不見財官刑煞並，身行旺地貴夫倫。又：魁罡四日最為先，迭迭相逢掌大權，庚戌庚辰怕官顯，戊戌壬辰畏財連。又：魁罡四柱日多同，貴氣朝來在此中，日主獨逢沖剋重，財官顯露禍無窮。按此格，俱用辰戌，獨天干少異，內庚辰二日，既曰日德，又曰魁罡，論其格局，迥然不同，不必拘論。如張時僉事：庚午、丁亥、戊戌、丙辰；劉大受少卿：丁亥、癸丑、庚戌、戊寅，二命魁罡日，只取財官印是也。

詩中說：壬辰、庚戌與庚辰，加上戊戌，就是魁罡四位神煞；只要不見財官與刑煞摻雜，日主再走旺地，貴氣就超出同輩了。又一首說：魁罡四日最為要緊，重迭相逢的能掌大權；庚戌、庚辰怕官星顯露，戊戌、壬辰則畏懼財星連綿。再一首說：四柱裡魁罡之日多有雷同，貴氣正是從這裡來的；可是日主孤零零一位又遭重重沖剋，再加財官顯露在外，禍患就無窮了。按這一格全都取辰戌兩支，差別只在天干；其中庚辰一日既叫日德，又叫魁罡，兩個格局的論法截然不同，不必強行拘泥。譬如僉事張時的八字庚午、丁亥、戊戌、丙辰，少卿劉大受的八字丁亥、癸丑、庚戌、戊寅，這兩造雖是魁罡之日，實際只取財、官、印來論用而已。

此格專以巳酉丑金局而看所得天干，如乙巳、乙酉、乙丑三日，是乙用金為煞，喜印綬，喜制伏，不宜生六月逢未，以墓上帶旺，金能克木，不宜生八月再露其煞，運行印綬官旺鄉，便能發福。丁巳、丁酉、丁丑三日，是丁用壬為官，喜金旺生水，亦不喜生八月，以八月火死，功名蹭蹬，又不喜生十一月，以十一月癸水為煞為壽不耐，柱中喜見財官，旺位為貴，運行官旺，便可發福。

這一格專看巳酉丑三支會成金局之後，日干是什麼。譬如乙巳、乙酉、乙丑三日，乙木以金為「七煞」，所以喜印綬來化煞，也喜有食傷來制伏；不宜生在六月逢未，因為未是木庫，乙木坐在墓上卻又逢金旺，金反能克木；也不宜生在八月，那是煞氣再度顯露。行運走到印綬與官旺之鄉，就能發福。丁巳、丁酉、丁丑三日，丁火以壬水為正官，喜金旺生水；卻不喜生在八月，因為八月火已死絕，功名多蹉跎；也不喜生在十一月，十一月的癸水成了丁的七煞，壽元經受不住。四柱之中喜見財星官星，落在旺位就主貴，行運走到官旺之地，便可發福。

己巳、己酉、己丑三日，是己用甲木為官，巳酉丑金局皆傷其官，亦名盜氣，何以為吉？殊不知金能生水財，喜行財運便發，柱中不要見丙丁寅午戌，以傷金局及刑沖破害，又不喜生四月火旺，秀氣淺薄，立身在晚，多成敗孤克。癸巳、癸酉、癸丑三日，是用金神為印，見巳酉丑金局能生癸水，喜秋冬，亦不喜生四月，以水絕於巳，雖然金生在巳，以金生水亦不能絕，得官印運便能發福，只嫌火財傷金。辛巳、辛酉、辛丑三日，柱全金局為妙，若見午戌火旺有破，反生災咎，若通丙火旺為正氣官星，或值寅位為天乙貴人，俱吉。歲運同。

己巳、己酉、己丑三日，己土以甲木為正官，而巳酉丑金局處處傷那甲木官星，又叫做「盜氣」，那還怎麼算吉？其實不然：金能生水，水正是己土的財，所以喜行財運就能發達。四柱之中不要見丙丁寅午戌，那會傷了金局，也不要有刑沖破害；又不喜生在四月火旺之時，那時秀氣淺薄，立身較晚，一生多成敗而孤克。癸巳、癸酉、癸丑三日，是拿金神當印綬用，巳酉丑金局正能生起癸水，所以喜生秋冬；也不喜生在四月，因為水絕於巳，不過金在巳上長生，有金來生水，水也不至於真絕，行到官運印運便能發福，只嫌火財來傷金。辛巳、辛酉、辛丑三日，四柱金局齊全最妙；若見午戌火旺來破局，反要生災；倘若通到丙火旺氣，那是辛金的正氣官星，或者見寅位而得「天乙貴人」，都是吉的。流年太歲與大運的看法相同。

古歌曰：陰木加臨酉丑蛇，生居六月暗諮嗟，為官得祿難長久，縱有文章不足誇。又：乙巳乙酉並乙丑，八月生人人短壽，四柱若見火傷官，降官失職定然有。又：陰火相臨巳酉丑，生居丑月壽難長，更兼名利多成敗，破敗荒淫不可當。又：丁巳丁酉並丁丑，八月生人人不久，前程名利兩區區，更忌飲酒及交友。

古歌說：陰木乙日坐在酉、丑、巳三支上，若生在六月，只能暗自嗟嘆；縱然做官得祿也難以長久，即便有文章之才也不值得誇耀。又一首說：乙巳、乙酉和乙丑三日，生在八月的人壽命短促；四柱若再見火來作傷官，降職失官是免不了的。再一首說：陰火丁日坐臨巳酉丑，若生在丑月壽元難長，加上名利多成多敗，破敗與荒淫都難以承受。再一首說：丁巳、丁酉和丁丑三日，生在八月的人不能長久，前程名利兩樣都寥落，更要忌諱貪杯與濫交朋友。

又：陰土逢蛇雞與牛，名為福德號貔貅，秀氣火來侵克破，須教名利一時休。又：己巳己酉及己丑，福德秀氣造化有，大怕四柱火相侵，縱有功名不長久。又：陰金合局主前程，造化清奇大有情，四柱火來侵克破，須知名利兩無成。又：西方金氣坐陰柔，不怕休時不怕囚，鬼煞生時方發福，功名隨步上瀛洲。又：癸巳癸酉月臨風，百務遲延作事空，名利生成難有望，始知人在五行中。又：癸巳癸酉及癸丑，四月生人人不久，功名成敗在晚年，最忌貪花並飲酒。

又一首說：陰土己日遇上巳、酉、丑三支，名叫「福德」，號稱貔貅；這份秀氣若被火來侵克破壞，名利就要一時罷休。再一首說：己巳、己酉和己丑三日，本有福德秀氣的好造化，最怕四柱有火來相侵，縱得功名也不能長久。再一首說：陰金辛日會成金局主有前程，造化清奇而格外有情；四柱一旦火來侵克破局，名與利兩頭都不成。再一首說：西方金氣坐在陰柔的辛日之下，不怕休、也不怕囚，反要在鬼煞生發之時才發福，功名可以步步登上瀛洲。再一首說：癸巳、癸酉之命若逢月令臨於風木，百事遲延，做事落空，名利生來就難指望，這才明白人終究拘於五行之中。再一首說：癸巳、癸酉和癸丑三日，生在四月的人不能長久，功名成敗要到晚年才見分曉，最忌貪戀女色和沉溺飲酒。